1.以“味”为美。古代文献学家对“美”的解释反映了中国古代对“美”是甜的普遍认识。
2.以“意”为美。中国古代美学认为，美是一种快速舒适的味觉，它不在于事物本身的形式和质量，而在于事物所蕴含的人性化精神。这种精神可以表现为审美主体在看美的时候，情感、直觉、观念的瞬间投射。
3.以“道”为美。这是中国古代对美的本质的自然状态价值的另一种界定形式，也是中国古代“意”作为美的体现。有更明显的道德理想在里面。
4.同构就是美。这就是中国古人对美的心理本质的理解。在古代中国
1.以“味”为美。古代文献学家对“美”的解释反映了中国古代对“美”是甜的普遍认识。
2.以“意”为美。中国古代美学认为，美是一种快速舒适的味觉，它不在于事物本身的形式和质量，而在于事物所蕴含的人性化精神。这种精神可以表现为审美主体在看美的时候，情感、直觉、观念的瞬间投射。
3.以“道”为美。这是中国古代对美的本质的自然状态价值的另一种界定形式，也是中国古代“意”作为美的体现。有更明显的道德理想在里面。
4.同构就是美。这就是中国古人对美的心理本质的理解。在古代中国