律师宣誓篇1
今年12月4日是第四个“国家宪法日”，也是第十七个“全国法制宣传日”。为深入学习宣传宪法和贯彻党的精神，充分发挥律师在服务民生中的专业优势，展示律师良好风貌，结合行业实际，xx律师协会定于12月4日在全区范围内统一开展律师行业“124国家宪法日”宣传暨向宪法宣誓活动。现将有关事项通知如下。
一、活动主题
“弘扬国家宪法精神，助力法治xx建设”
二、活动时间
2017年12月4日上午9:00—12:00。
三、活动目的
通过在全区范围内开展律师行业“124国家宪法日”宣传暨向宪法宣誓活动，认真学习贯彻党的精神，树立律师弘扬法治精神、关爱帮扶弱势群体的良好形象；宣传律师在维护社会稳定、促进经济社会发展、服务民生等方面中的积极作用，以向宪法宣誓形式塑造律师的宪法信仰，增强忠于宪法、捍卫宪法、遵守宪法，切实维护宪法权威，保障宪法有效实施的责任感。
四、主办单位
xx律师协会及各市律师协会
五、参加人员
全区执业律师
六、活动地点
（一）主场地
活动的主地点定在南宁市会展中心（暂定），区直律师事务所统一在主地点开展活动。
（二）分场地
活动的分地点由各市律师协会根据当地实际情况确定一个集中宣传点。
七、活动内容和安排
（一）举行全区律师行业开展“124国家宪法日”宣传暨向宪法宣誓活动
9:00—9:40,xx律师协会在南宁市会展中心（暂定）举行全区律师行业开展“124国家宪法日”宣传暨向宪法宣誓活动仪式，组织千名区直律师事务所律师着律师袍手捧《宪法》宣誓，各市律师协会应当于当天同步开展此项活动。
（二）举行现场义务咨询活动
9:40—11:30，xx律师协会及各市律师协会分别设立法律咨询点，组织律师开展义务法律咨询活动，为广大群众提供义务法律咨询服务。
（三）宪法和律师形象板报展示
9:00—12:00，xx律师协会及各市律师协会、律师事务所展出有关《宪法》内容的宣传板报和律师形象板报，开展尊法、学法、守法、用法宣传，并在活动点悬挂横幅、向民众免费发放法律宣传资料。
八、工作要求
（一）精心组织，周密部署。各市律师协会要把开展此次活动作为宣传宪法和学习宣传精神的重要载体，结合实际，细化活动方案，精心组织实施。要组织律师积极参与，切实使参加活动人员通过活动受到教育和锻炼。要提前规划活动地点，准备好横幅、展版、宣传资料等必要物资，确保活动准备充分，有序开展。
区直律师事务所应于11月24日前将参加活动人员报名表（附件1）发至xx律师协会秘书处宣传）。
（二）加强宣传，营造声势。各市律师协会要结合实际，邀请相关领导出席指导，邀请新闻媒体实时报道活动情况，提高宣传活动覆盖面及影响力，营造学习宪法、尊崇宪法的浓厚氛围。
（三）及时总结，确保实效。各市律师协会要及时将活动情况进行总结，并于活动当日12:00前将活动开展情况统计表（附件2）、活动小结、相关图片等报至xx律师协会秘书处宣传部，以便xx律师协会统一宣传。
九、其他事项
（一）活动当天，全部参加活动的律师应当统一着律师袍并佩戴小号徽章。
（二）由于主会场有限，计划在宣誓活动结束后设置咨询展台的区直律师事务所，每所最多只能安排8名律师参加，各所开展活动的横幅、台卡自行准备。
（三）参加活动的区直律师事务所，可以于活动当天在指定场地摆放有关宣传宪法和精神以及本所情况的展报、资料。
律师宣誓篇2
冲刺的号角已经吹响，我们谨以青春的名义在此宣誓：不让百日青春虚度，不让理想之花凋谢，不让失望的泪水蔓延，我们会用热情去学，用激情去拼，用豪情去斗，用鲜红的录取通知书回报哺育我们的父母、我们的老师、我们的学校，让这一刻成为青春不朽的纪念！
宣誓人：×××
高三××班高考誓言
没有比脚更高的山，没有比腿更长的路。
我们坚信：只要勤奋努力，只要谦虚谨慎，
只要我们——尽力拼搏！
或许，我们不是最好的，但我们会是更好的！
宣誓人：×××
高三××班高考誓言
作为一名高三学生，我庄严宣誓：严格自律，惜时如金，奋斗拼搏，以学为乐，相信自我，挑战自我，不断超越，无愧于父母，无愧于老师，无愧于青春，无愧于未来。我相信，我行，我能行，我一定能行！
高三××班高考誓言
为了实现自己的人生梦想，为了让生命闪光，今天，我们高三××班全体学子庄严宣誓：
严守纪律，顽强拼搏，争分夺秒，全力以赴，调整心态，超越自我。
用我们青春的激情——珍惜一百天，奋斗一百天，拼搏一百天！力争让青春无悔，为母校争辉煌！
高三××班高考誓言
冲锋的号角在耳边响彻，波澜壮丽的画卷已经尽情铺展。今天，我们高三××班全体同学在此宣誓，再搏百天，让汗水哺育不凡，再搏百天，用智慧丰富内涵，再搏百天，凭激情创造灿烂，最后，让我们振臂高呼，六月，我们一定能懑载归航！
高三××班誓词
只有经历地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。今天，我们高三××班全体学子庄严宣誓：
为了愿望，我们百炼成钢；为了理想，我们傲雪凌霜。奋战一百天，让飞翔的梦在六月张开翅膀，奋战一百天，让雄心与智慧在六月闪光。
高三××班誓词
笑战人生是我们无悔的选择，决战高考是我们不懈的追求，“苦战百日”是我们高三××班今天许下的庄严承诺！
在此我们宣誓：宁吃百日苦；不留终生憾。我们要自尊自爱，自律自强，戒骄戒躁，勤学苦练，分秒必争，为实现梦想而拼搏，为明天的辉煌而奋斗！
高三××班誓词
我们是2011年高考的考生，还有100天就要高考，在这种神圣的时刻，在这庄严的殿堂，面对高考，在这庄严的殿堂，面对高考，我们宣誓：
从现在起，我们要紧紧地抓住每一天。
振奋精神，顽强拼搏；
主动复习，争分夺秒；
持之以恒，追求卓越；
激情燃烧，决战高考；
让学校放心，让家长满意。
高三××班誓词
高考冲刺在即，作为阳东一中学子，我们谨以青春的名义，在此庄严宣誓，在未来的100天内，决心做到：
目标明确，积极向上；勤学苦练，斗志向上；
讲究方法，保质保量；顽强拼搏，不弃不放；
遵守纪律，自信自强；争分夺秒，适度紧强；
自我调整，身心健康；全力以赴，创造辉煌；
请父母放心，我们是有理想的人，一定不会让你们伤心；
请老师放心，我们是有志气的人，一定不会让你们失望；
请学校放心，我们是有潜力的人，一定会为母校争光！
高三××班誓词
在临近高考的最后百天
在改变命运的关健时刻
奋斗百天，永不言败
拼搏百天，青春无悔
从现在起，我要紧紧地抓住今天
从现在起，我要勇敢地战胜困难
让智慧在钻研中积累
让士气奋进中高涨
请父母放心，我们是有良知的人，一定不让你们伤心！
请老师放心，我们是有骨气的人，一定不让你们失望！
律师宣誓篇3
我宣誓：忠于中华人民共和国宪法，维护宪法权威，履行法定职责，忠于祖国、忠于人民，恪尽职守、廉洁奉公，接受人民监督，为建设富强、民主、文明、和谐的社会主义国家努力奋斗！
――《关于宪法宣誓制度的决定》中所规定的国家公职人员就职誓词
问：冯老师，2016年1月1日起，有项新举措，国家工作人员就职要实行宪法宣誓。您怎么看？
答：就职宣誓，在法院检察院，还有律师那边，搞了好几年了。有趣的是，司法部制定的律师誓词（2012年版）有“拥护中国共产党的领导”一句，是法官和检察官的誓词所没有的。据说曾招致公开的质疑，因为现在的律师多是自由职业，信奉“法律至上”，宣誓“拥护”就有点难为他了。
国家机关干部就职，手拿或者面朝《宪法》宣誓，这个仪式，据报道，各地一直有“微观实践”。但上升至“全面推进依法治国”的“战略高度”，却是2014年10月党的十八届中央委员会第四次全体会议提出的。据此，2015年7月1日，全国人大常委会通过了《关于实行宪法宣誓制度的决定》，2016年元旦统一实施。
值得注意的是，《决定》对四中全会的表述有两点变更。一是将宣誓人的范围，从各级人大及其常委会“选举或者决定任命的国家工作人员”，扩大到人民政府和法院检察院（“一府两院”）系统任命的所有干部。二是规定了宣誓方式：放弃原先的“向宪法宣誓”，改为宣誓人左手抚按《宪法》，右手举拳，诵读誓词。宣誓场所，则要求悬挂国旗或国徽。悬挂的方位，想必不会是厅堂的后墙或两侧;这意味着，宣誓人要面向国旗或国徽。誓词的修订，同之前公布的草案相比，也颇具深意：如变“拥护”为“忠于”宪法，把“自觉接受监督”明确为《宪法》规定的“接受人民监督”（第27条）。最重要的，是将末句奋斗目标的定语确定为《宪法》序言关于“国家的根本任务”的文字，即建设“富强、民主、文明和谐的社会主义国家”。这两样，人民监督，或者（“国家的主人”）出场，和重申社会主义道路的普世性，我以为是这誓词的主旨。
问：宪法宣誓的想法，应该来自接轨“国际”的冲动吧。新闻说，全世界193个有成文宪法的国家当中，177个有这一制度。然而，移植了宣誓就一定能“树立宪法权威”，增强“宪法观念，激励和教育国家工作人员忠于宪法、遵守宪法”吗？一些媒体和学者评论指出，中国的体制不同，缺乏一种普遍的或官方的来支持宣誓。
答：哦，那是误会。宣誓要仰赖宗教之力，大约是电视上看到美国总统就职仪式，产生的联想：总统手按《圣经》，口称“愿神助我”（SohelpmeGod）。但现代西方式民主国家都是政教分离的，即使有国教，也不许干预政治。这在美国，便是宪法第一修正案确立的原则。宣誓人拿一本外婆用过的《圣经》，祈愿“神助”，是传统仪式，表明其承诺至诚而可信，并非就职的法定要件。倘若当选总统信的是摩门教、藏传佛教或伊斯兰教，抑或竟是个不信神的“自由派”，家里不备圣书，自然也是可以宣誓就职的。这世俗化的宪制，原是国父们的设计。须知那一代英豪都是启蒙运动的斗士，对宗教（尤其是基督教）在欧洲历史上的祸害，保持着十二分的警惕。“灯塔远比教堂有用”，是富兰克林的口头禅。老亚当斯则颠倒了大哲莱布尼茨的名言：假如没有宗教，这世界才是“一切可能世界中最好的那个”。杰斐逊更是毫不留情，把基督教归于有史以来“照临人类的第一堕落的制度”。宗教在他们看来，就像麦迪逊谴责的：或多或少，到处一样，教士傲慢而懒惰，俗众无知又奴性;双方都沉溺于迷信、偏见和迫害[1]（引自道金斯，页43）。
其实在西方，追溯传统，宣誓的成立与效力，也不靠神的威能，或违反誓言可能遭致的神的惩罚。所以西塞罗认为，宣誓的要点不在畏惧神明，而是立信、取信于人。起誓，他说，乃是诉诸虔敬之心的一种确认（affirmatioreligiosa）;面对神明、呼其名号、指其见证而保证实践，只是诺言的形式。故而“众神之怒”尚在其次，“没有也罢”;关键在于宣誓人的承诺，能否对正义并对自己的诚信负责（adiustitiametadfidempertinet，西塞罗《论义务》3：29：10）。
中国古代，圣贤也有类似的论述。古人说“祭如在，祭神如神在”（《论语・八佾》）。一个“如”字，恰好承认，神灵是否到场、有无威能，全看人的内心虔诚与否。夫子曰：吾不与（参加/赞同）祭如不祭。要是心里不赞同、不敬神，只是走走过场，形式主义，就不如不祭了。再如，所谓“至诚如神”、“可以前知”（《礼记・中庸》），也是看轻仪式，而强调沟通天意，凭借人的精神或信念――不必入哪一门宗教。“宣誓的要点不在畏惧神明，而是立信、取信于人”
常人的想象，古人敬神，所以发誓要神见证。但古人也是人，也有不老实、不惧“怪力乱神”，甚至拿神圣当幌子敛财作恶的。智者不可不察。否则柏拉图不会建议，庭审取消宣誓。因为他说，较真起来，只怕城邦里头一半公民都犯有发假誓作伪证的罪呢（柏拉图《法律篇》12.948e）。
问：嗯，法不责众？
答：对，哪怕《圣经》里的上帝，万不得已，他也不愿意责众。我们在“法律与宗教”课上讨论过，记得吗？洪水平息，耶和华后悔了，一味屠戮不是个办法呀。于是同挪亚父子及方舟里下来的鸟兽蛇虫立约，将战弓挂上云端化作彩虹，封存了全能者的毁亡苍生之权。还说：我再不诅咒土地了，绝不为人的缘故;即使他从小就心生邪念，我也决不让生灵湮灭，像这次一样（《创世记》8：21，9：8以下）。
问：全能者有所不为。那么宪法呢？宣誓忠于宪法，是否意味着违宪必究？可是我们还没有建立违宪审查制度，宪法“没长牙齿”，这一国情，会妨碍宣誓的效力吗？
答：“没长牙齿”，是西方媒体调侃“中国特色”的比喻。人民法院规定，《宪法》条款包括其中列举的公民基本权利，不可做司法裁判的直接依据――间接地，可以引部门法的“实施条款”主张权利保护而进入司法――当然，也就无所谓通过诉讼提起违宪审查一事。不过这算不上“中国特色”，应该说，是社会主义各国宪法的标准设计。西方学界站在现实主义立场，一般把社会主义宪法视为“纲领式的宣示”。的定义，则是革命成功、夺取政权之后，对既定事实和路线方针的承认。“五四宪法”是他领导制定的，他说立宪主要是两件事。一是总结历史经验，“以自己的经验为主，也参考了苏联和各人民民主国家宪法中好的东西”。二是原则性同灵活性结合，贯彻人民民主与社会主义原则。用一个“总章程”或“根本大法”的形式，把这一对原则固定下来，为全国人民指一条“清楚的轨道”、“正确的道路”（《选集》卷五，页126以下）。
所以你看，“牙齿”的有无，搞不搞违宪审查，这是主义而非“特色”或国情之别。由此出发理解宪法宣誓，就会发现，那誓言的功效，只在确认《宪法》承诺的“正确的道路”，并不指向具体的各项公民权利。因为后者是“自动附着”的，用不着当事人同意，也无须起誓了生效，一如相应的公民义务。宣誓人就职后，被检举查实违背了誓言，严格讲，不是一个违宪问题。纪委和公诉机关只能按照党纪国法的相关规定，追究他违法乱纪的责任。
问：说到宪法的“主义”，您《政法笔记》里有一段话：“遵照无产阶级的理论，社会主义宪法无意成为国家权力的真实或常态的规则与信条。相反，它是新从立宪的政权那里领受的成文法上的认可和祝贺”（页19）。如果事实上，宪法不仅“没牙齿”，它甚至不是“规则与信条之母”，那为什么还要宪法宣誓呢？
答：这个问题好。我们的教材抄域外法学的居多，习惯了把宪法说成是公民权利的清单，标配一套“将权力关进笼子”的制度规范。但三权制衡、司法独立、违宪审查、正当程序、法律面前人人平等之类“形式法治”的原则，其历史渊源和日常运作，跟中国宪法上共产党的领导是风马牛不相及的。
于是我们必须追问，党和究竟是什么关系？以宣誓观之，宪法能否承载党的政治伦理？
问：太有意思了！这要看我们怎样界定宪法宣誓，对吗？
宣誓若是解作公民个人的宪法承诺，的确，那仪式是虚的。因为宪法非“规则与信条之母”，宣誓无直接后果，不会给宣誓人增添法律责任。但如果站在倾听方与监督者，即人民的角度，把宣誓人还原为党的干部、先锋队的一员，他的誓言就有了明确的义务担当和具体后果：他是代表立宪的执政党作承诺，彰显的是社会主义宪法的精神。宣誓人任何背离这精神的言行，哪怕未触犯法律，也是党的损失，即失信于民。换言之，宣誓人可以回避个人的法律责任，却让党重申了宪法义务，对人民负责。这意味着，党必须时时澄清宪法精神，发动群众跟、腐败现象作斗争，以证明一元化领导的合法性。因为，每一个不称职乃至腐败的官员不受惩处，都会在人民心中玷污党的形象。而社会主义宪法的要义，可以用一句话概括，就是党（立宪者）对人民（者）的政治承诺。
问：这个承诺，就是誓词说的“忠于宪法”的内容？
答：你想，宣誓人面对国旗或国徽，手按《宪法》，誓言“忠于祖国、忠于人民”并“接受人民监督”，是不是加入那政治承诺？别忘了，中国老百姓对党的领导，是有着强烈的期望和责任要求的。提炼为宪法语言，着眼于党群关系，便是当年邓小平同志反复强调、写进《宪法》序言的“四项基本原则”：中国共产党的领导，以马列主义为指导思想，坚持人民民主，坚持社会主义道路。这里面，马列同是保证党的领导、走社会主义道路的必要条件。而党的领导的全部合法性，得自人民的历史选择，从土地革命、抗日战争到“三座大山”全国解放。这一选择在革命胜利以后，在今天，惟有一条理由：社会主义。别的道路，再靓丽的规划，GDp数目字、小康社会之类，包括法治本身，都做不成合法性理由。宪法宣誓的承诺，说到底，就是对社会主义道路的确认。
问：如果是这样，冯老师，我们对中国宪法的认识就整个儿变了。
是呀，这在学术上既是极大的挑战，也是深刻的批判。中国宪法的引人入胜处在此。因为，若无批判，依从寄生于统编教材、核心期刊的西方宪法学教义，宣誓就只能是走走过场，伦理失落后的人格分裂。
问：刚才您提到“党的干部”，但宣誓人也有党外人士，是不是？
答：当然。但“一府两院”系统任职和各级人大选举任命的“国家工作人员”，绝大多数是党员。党员都作过入党宣誓，负有不可背弃（“永不叛党”）的先锋队义务（《中国共产程》第一章第六条）。相比之下，宪法宣誓承诺的，假使“去政治化”的理解，仅为任职期间的守法义务（“恪尽职守、廉洁奉公”）。至于职务纪律，如果感觉受拘束、担风险，辞职即可摆脱。入党誓词的“为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切”，那崇高的理想与牺牲精神，也是宪法誓词笼统的、仿佛重复一遍公民义务的文字（“忠于宪法，维护宪法权威”）所不可比拟的。那么，少数党外人士除外，这些干部既已承诺了“解放全人类”的终身义务，每次就职，再办理一趟似乎并无法律后果的宪法宣誓，有何必要呢？
我想，答案只能是，宣誓无关宣誓人的法律责任;他是作为执政党的一员立誓，实践党的承诺。按理说，党员必须是革命者是“革命信念的化身”，“革命的肉身形态”。故而传统上，党员干部就职，跟任何平凡岗位上的革命工作是一样的，不用举拳头发誓。如今宪法宣誓颁为制度，若是允许干部把自己看作一个普通公民，一个“经济理性人”，以“履行法定职责”为借口，降低甚而取消政治伦理，像这些年来许多腐败官员的所作所为，那宣誓仪式就成了“跟党算账”、“等价交换”（丁玲语）的机会主义，不折不扣的投机革命、背叛誓言。2014年12月4日，首个国家宪法日，全国各地人民法院举行宣誓活动。
问：明白了，宣誓制度的意义，不应脱离宣誓人的党员身份来理解。不过这涉及党、法关系，在学理上，向来是很难处理的问题吧。
答：其实不难，丢开主流教条就成。誓词说了，“接受人民监督”，如同党的一切工作。既然占据主流的教义法学讨厌这个，就应当让道，不得遮蔽中国宪法的要义和基本原则。诚然，宪法挣脱教义、重新解释，需要强劲的学术争鸣。但无论取何视角，绕不开一个根本的问题：社会主义道路。不搞社会主义，党的一元化领导，包括对整个“政法战线”的领导，是经不起质疑、攻击而岌岌可危的。因此，宣誓顺应的是《宪法》序言的表达――即“富强民主文明的社会主义国家”，这才是面对国旗国徽，党的干部能够誓言“努力奋斗”的建设目标。宪法宣誓，可信与否，那是要人民说了算的
如此，宪法宣誓所重申的党的承诺，直接否定了充斥我们课本的教条。基于这一承诺，我们可以进一步说，这宣誓只需认真对待，必定是对官僚化的形式法治的超越。所谓“人民的监督”，实指团结群众、依靠群众“反对”的民主（《宪法》第27条），而非西方贬抑民主的精英式“程序正义”，或违宪审查。它向宪法发出了邀请，要“根本大法”接纳先锋队的伦理。而且，正因为听取誓言的是者，宣誓人的承诺才变得可以追究责任，系于党员的终身义务，不得以任期和法律漏洞推脱，也无关宪法学说的沉默或自相矛盾。简言之，这人民监督所依据的理论与实践，不是自由主义学人同媒体宣扬的西方宪法学教义，而是那教义的死敌――20世纪中国革命的果实。
问：那么，宪法宣誓作为仪式，应该给人一种庄严神圣的感受，才算有成效吧？
答：前面说了，宣誓的效力，非关神明制裁，要靠宣誓人内心的信念。正是在这一点上，党员干部跟西方官员的就职宣誓分道扬镳了。道理很简单，后者的“神圣”感，可以源自宣誓人的个人信仰，包括;而前者所见证，即请求人民见证的，乃是政治伦理与信仰觉悟的合一，直指马列主义党“解放全人类”的理想。那理想对于真诚的革命者来说，是绝对真实的，因为，它极像人子为之牺牲的天国，绝对不可能在宣誓人的有生之年实现。也就是说，宪法宣誓的实际功效，“神圣”之程度，完全取决于宣誓人的政治觉悟。
问：如此高标准要求，对于相当一部分官员，是否不太现实？
答：这么说吧，宣誓，本质上是一诚信担保，所言所诺真实可靠，目的是取信于人。所以切不可滥用，应了犹太哲人亚历山大城的菲罗的批评：现在的人动辄信誓旦旦，恰说明信誉不佳，缺少信用[2]（apistoumenoi，阿甘本，页4）。宪法宣誓若是成了例行公事，念念誓词，反倒失信于民了;不如“什么誓也别立”，遵从耶稣的教导（《马太福音》5：34）。
问：禁止妄呼圣名，这条诫命，您在课上讲过。联系即将实施的宪法宣誓制度，您总结一下？
答：《圣经》的传统，拉比解经，上帝与异教神一个最大的不同，是“言出即成”（hotheoslegonamaepoiei），启齿即立誓（hoilogoitoutheoueisinhorkoi）。盖因圣言乃创世之言，所指所成，名实绝对相符，不可能有例外。那么，至高者凭什么起誓呢？只能指自己的名了;圣名便是那无所不在的耶和华之言的见证（《创世记》22：16;《出埃及记》32：13）。
先锋队政党，因其实行一元化的领导，坚持人民民主，也有类似的“禁忌”：她只能指自己的名字“共产主义”立誓，承诺所当承诺的，而无法借助任何较低的妥协“务实”的名目，包括西方式或法治。只因为，那些都是这个世界上已经实现了的，无须“随时准备牺牲一切”的担当。或者，假若信仰的逻辑一如菲罗的箴言：上帝非因誓言而可信;相反，誓言乃是因上帝的确认而立。我们也可以说，并非誓言使人变得可信，而是人使誓言成为可信（阿甘本，页22，引埃斯库罗斯，片断369）。
共产党有没有“上帝”呢？有的，那“上帝”就是共和国的一切权力的主人，宪法宣誓的聆听者，中国人民（《宪法》第2条）。宪法宣誓，可信与否，功效有无，是要人民说了才算数的。所以，归根结蒂还是那句老话，点明了党的承诺：为人民服务。
参考文献：
1.冯象：《政法笔记》（增订版），北京大学出版社，2012。
2.涂四益：《我国宪法之“公共财产”的前生今世》，《清华法学》2015年第5期。
3.王为衡：《中国共产党入党誓词的演变及其解读》，《中直党建》2015年第7期。
4.易社强：《战争与革命中的西南联大》，饶佳荣译，传记文学出版社2010年版。
注释：
律师宣誓篇4
中国近代将宣誓作为一种法律制度的奠基人，是孙中山先生。1912年1月1日，孙中山先生在就任民国临时大总统时宣誓：“倾覆满洲专制政府，巩固中华民国，图谋民生幸福，此国民之公意，文实遵之，以忠于国，为众服务。至专制政府既倒，国内无变乱，民国卓立于世界，为列邦公认，斯时文当解临时大总统之职。谨以此誓于国民。”
孙中山先生此举第一次把人民置于主人、自己置于公仆的地位，向国民宣誓。这不仅开民国政府官员就职必须宣誓之先河，也极大鼓舞了数千年来处子民地位的中国人站起来行使自己的公民权。
驻足当下，十八届四中全会通过的《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》(以下简称决定)提出：“建立宪法宣誓制度，凡经人大及其常委会选举或者决定任命的国家工作人员正式就职时公开向宪法宣誓。”
对此，中国社会料学院法学研究所副所长、中国宪法学研究会常务副会长莫纪宏的解读是，宪法宣誓制度是一种新任职的公职人员向赋予其职权职责的宪法表示自己忠于宪法的一种道德承诺。主要作用是在新任职者心中树立宪法权威，让宣誓者产生一种神圣感和责任感，让新任职者在履职过程中时时想到宪法，增强宪法意识。宪法宣誓制度是宪法实施的一种保障措施，目的是通过强化宣誓者的宪法意识，来促进宪法实施和宣誓者依宪办事的品质和能力。
宣誓，让宪法内化于心
2014年12月4日，首个国家宪法日，全国各地人民法院法官纷纷庄严宣誓：“我是中华人民共和国法官，我宣誓：忠于祖国，忠于人民，忠于宪法和法律，忠实履行法官职责，恪守法官职业道德，遵守法官行为规范;公正司法，廉洁司法，为民司法，为维护社会公平正义而奋斗!”这一天，北京市第二中级人民法院21名新任法官在北京市人大代表、政协委员、人民陪审员、基层单位代表、新任法官的亲友及媒体记者的共同见证下，宣读了自己的铮铮誓言。
面对宣誓仪式，有人认为，宪法宣誓制度只是一种形式，依宪治国应该下力气追求依宪治国的内容，追求实质，而不应多在形式上下功夫。但在北京大学宪法与行政法研究中心主任姜明安看来，这种观点虽有一定道理，但具有片面性。宪法宣誓制度虽然是一种形式，但是它是追求依宪治国内容和实质、建设法治国家的一种必要形式。
国务院法制办公室副主任袁曙宏在关于“深入推进依法行政，加快建设法治政府”的新闻会上讲，宪法宣誓制度是重大创新，宪法是国家根本大法，是治国理政的总章程，是国家稳定的基石，所以必须要维护宪法的权威和尊严。向宪法宣誓，就是一个重要方式。
为何要向宪法宣誓?袁曙宏解释说，首先，每一个国家公职人员，都要明白权力是从哪儿来的，权力是人民通过宪法所赋予的，权力不是天上掉下来的，也不是固有的，要对人民负责，要受人民监督，要明白权力的来源。同时，公职人员负有保证宪法实施、维护宪法尊严的职责。就是要让每个公务员都要有很强烈的使命感、荣誉感、责任感，这是最重要的原因。
第二，在全社会弘扬宪法精神，公务员首先要弘扬宪法精神，这需要有必要的仪式，向宪法宣誓就是一个必要的仪式。这样才能表示宪法的庄重、宪法的重要，像向国旗敬礼、唱国歌一样，这样耳濡目染，长期形成习惯，那么宪法的权威就树立起来了。
“通过宣誓的形式，让宪法思维内化于心，使我们时刻牢记：权力属于人民，权力服从宪法。相信新任法官一定能铭记肩负的使命，以实际行动忠实履行宪法和法律赋予的神圣职责。”这是北京二中院院长鲁桂华在该院新任法官向宪法宣誓仪式上对新任法官提出的要求。
同志指出，建立宪法宣誓制度“有利于彰显宪法权威，增强公职人员宪法观念，激励公职人员忠于和维护宪法，也有利于在全社会增强宪法意识，树立宪法权威”。宪法宣誓制度以庄严的仪式，彰显宪法的尊荣，从而对特定公职人员形成法律与道义的约束。从而有利于特定公职人员依法履职，而共同对宪法文本的宣誓，也有利于凝聚国家认同。
就职宣誓虽然是一个仪式，但本身也代表一种约束，“法律是有责任的”。中国政法大学法学院副院长焦洪昌说，违反了法律的责任和后果也要向世人展示，“这也是被任命者对自己的约束”。
武汉大学法学院教授秦前红也表示，宣誓本身也代表了宣誓人内心的认同和良心上的约束。自己也会因为想到表过态、宣过誓而提醒自己应该履行自己的誓言。“有一个有形的和无形的约束，是很有必要的。”
仪式，唤起对宪法的尊重
宪法宣誓制度在国外由来已久。自1919年德国《魏玛宪法》首次确认国家公职人员就职宣誓制度以后，很多国家如德国、意大利、新加坡、芬兰、希腊、荷兰、葡萄牙、南非等国的宪法中都明确规定，官员任职前要进行忠于宪法的宣誓。
在对《决定》的说明中指出，宪法宣誓制度是世界上大多数有成文宪法的国家所采取的一种制度。当前在142个有成文宪法的国家中，规定相关公职人员必须宣誓拥护或效忠宪法的有97个。
宪法宣誓的历史和宪法本身的历史几乎是一样久远。1215年英国国王约翰在宗教势力和贵族势力的压力下被迫签署了《大宪章》。该宪章限制了国王的权力，确认了教会和臣民的一些权利，被认为是现代宪法的最早雏形。宪章在最后有一句话：“余等与诸男爵俱已宣誓，将以忠信与善意遵守上述各条款。”也就是英王与贵族们共同以宣誓的方式来表示遵守《大宪章》的规定——这被普遍认为是宪法宣誓的渊源。
光荣革命后，国会制定了加冕宣誓法，1701年的《王位继承法》再次确认国王和女王即位时应按加冕宣誓法所定的手续和方式，签署并朗诵其中所规定的誓词。这种做法被后来的世界第一部成文宪法——1787年颁布的《美利坚合众国宪法》所借鉴。该法第二条第一款规定，总统在就职前应作如下宣誓或郑重声明：“我谨庄严宣誓(或郑重声明)，我一定忠实执行合众国总统职务，竭尽全力，恪守、维护和捍卫合众国宪法。”
紧随其后的1791年法国宪法规定：“国王在其登位时或在其已达成年时，应在立法议会向国民宣誓：要忠于国家和忠于法律，要用其所承受的一切权力来支持国民制宪议会于1789年、1790年和1791年所制定的宪法并下令施行法律。”
以后，宪法宣誓逐渐成为世界各国宪法所普遍采纳的制度：不仅有欧美国家，而且有非洲、阿拉伯国家，如南非、伊朗;不仅有总统共和制国家(如韩国)、议会共和制国家(如德国)，亦有君主立宪制国家(如荷兰)：不仅有英美法系国家(如印度)，更有许多大陆法系国家。
不仅有成文宪法中的大部分主要国家都有宪法宣誓制度，即便在没有成文宪法的英国，也有类似于宪法惯例的首相就职宣誓。从各国情况来看，需要进行宪法宣誓的主要是处于特殊职位的政要，比如总统、代总统、总理、首相、国会议员、法官等;宣誓时间多为就职时;誓词内容主要为遵守宪法和法律、服务人民、维护国家统一和利益等;大陆国家一般会要求国家元首或首脑在国会宣誓，而普通法国家或受普通法影响的国家则多规定由最高法院首席大法官主持国家元首或首脑的宪法宣誓。
而尤其值得注意的是，在实践中，大多数国家的宪法宣誓都是公开进行，还可能允许民众观礼;而且，为了凸显庄重、避免走过场，宣誓时多为宣誓者单独宣誓而非集体宣誓。
从历史上看，国外宣誓制度多有宗教背景，后发展为主要是对王权的效忠宣誓。但今天的宪法宣誓制度，已经大大淡化了宗教色彩，主要是以庄严的仪式，唤起宣誓者对宪法和国家的忠诚与尊重;而且，宣誓不仅仅是一种仪式，更是一种承诺。从官员伦理或者行政伦理来看，宣誓意味着宣誓者对宪法所规定的法律义务和道义义务的确认，违反者要承担法律和道义责任，轻者被谴责，重者会受到弹劾甚至某种形式的惩处。
设计，重在对宪法的遵守
秦前红教授在接受媒体采访时表示，宪法宣誓制度出台后，应尽快确立宣誓具体程序规则。焦洪昌教授介绍，我国之前也有类似国家公务员上岗前的就职宣誓，但并未形成制度。
焦洪昌教授认为，向宪法宣誓是一项国家制度，至于宣誓制度该如何设计，有必要明确以下六个方面：
一、宣誓主体。“凡经人大及其常委会选举或者决定任命的国家工作人员正式就职时公开向宪法宣誓。”宣誓制度首先要对宣誓人从法律上作出明确界定。从中央层面，国家主席、副主席，人大常委会委员长、副委员长，人大常委会组成人员，国务院组成人员，两高院长和检察长都应该宣誓。
二、宣誓场所。宣誓情况应该有所区别，原则是在哪个会议上任命的，就在哪个会议上宣誓。比如，由人大选举或者决定任命的国家工作人员，就要在人代会会议上向宪法宣誓;由人大常委会选举或者决定任命的国家工作人员，就要在人大常委会会议上向宪法宣誓。
三、宣誓内容。宪法规定了不同国家机关的性质，这决定宣誓内容应该与其职权对应。除了忠于宪法、忠于代表、忠于人民的内容，宣誓要结合工作作出承诺。比如法官宣誓，要说依法独立公正行使审判权，不能徇私枉法;行政人员要承诺依法行政，不能滥用权力;检察官要承诺依法独立行使检察权，不贪赃枉法。
四、谁是组织者。需要在人代会会议上宣誓的，由大会主席团来组织;需要在人大常委会会议上宣誓的，则由委员长会议或者主任会议来组织。
五、谁来领誓。开人代会时由主席团主持。但主席团是一个机构的整体，还需要有具体的领誓人。如美国总统宣誓，需要由大法官、牧师、大主教来监誓。香港特首宣誓时是直接宣誓的，特别行政区的主要官员宣誓时，则是由特首领誓。
六、宣誓形式。向宪法宣誓的仪式上是每人拿一本宪法宣誓，放在胸口，还是向带着国徽的宪法宣誓?这些内容都需要全国人大常委会作出规范。
秦前红教授还表示，国家层面应制定《宣誓法》，包括誓词内容是什么，由谁主持，单人或集体宣誓，宣誓者的着装要求、规范性动作，是面向国徽还是国旗等都应有具体规则，以免五花八门的形式影响仪式的严肃性。“规范化的仪式更能营造庄严感，对制度本身的贯彻、实施也有推进作用。”秦教授说。
虽然宪法宣誓看起来只是一种形式，但决不是一句空洞的口号。通过这种仪式化的程序，可以强化官员对人民和人民赋予的权力、对宪法和法律的敬畏之心，为社会主义政治文明赋予一种崭新的时代形式。
北京大学法学院教授湛中乐说：“国家工作人员就职时公开向宪法宣誓表达了对宪法和法律的尊重，但更重要的是对宪法的遵守。一切违反宪法的行为都必须予以追究和纠正，这句话更具意义，明确了对违宪行为的追责，非常值得期待。”
律师宣誓篇5
关键字：证人宣誓，宣誓制度，宣誓决讼
法律必须被信仰，否则它将形同虚设。
法律不只是一套规则，它还是一种程序，一种活生生的社会过程；宗教也不仅仅是一套信条与仪式，它首先是对各种超验价值的共同直觉和信奉。
宗教因法律而具有社会性，法律因宗教而获得神圣性。没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰将蜕变成为狂信。③
康德说：“人们发誓并不是出道德的原因而仅仅出于迷信。”④
正文
证人始终有说谎的危险，为了减少证人说谎的危险，最大限度地保证其陈述的真实性，世界各国审判程序中几乎都有关于证人宣誓或具结的法律规定。然而宣誓制度至今未废，反而在近现性主义盛行的社会里仍然闪耀着历史的光芒，并且在其不断的发展过程中逐渐抛弃其起源时的含义，无论从形式上还是内容上以及科学性和诉讼价值上发生了根本的变化，肩负起规范程序，加强宣誓者责任感的使命。其目的上是使宣誓者对自己的所作所为有一个严肃的认识，从形式上考验证人，设置一道预防证人作伪证的防线。正如台湾学者陈朴生认为，“盖宣誓，源于，基于人类对神忠诚之精神而产生。现今神权思想日趋淡薄，取代以法律之制裁，即荣奉基督教之美国亦次第承认异教之宣誓方式，进而许承诺（affirmation）为真实陈述，以代替誓言。”⑤于是，虽然证人宣誓是英美法国家的基本诉讼规则之一，在中国，已经有不少的地方法院及仲裁机构开始试行证人宣誓制度，如厦门市思明区法院（2001年12月），广西柳州市城中区人民法院（2002年4月），广州仲裁委等。以下是2003年10月20日，成都锦江区法院开庭审理一起房屋侵权纠纷案件中李女士作证时宣读的作证誓词：
“我向法庭宣誓：以我的人格及良知担保，我将忠实履行法律规定的作证义务，保证如实陈述，毫无隐瞒，如违誓言，愿接受法律的处罚和道德的谴责。”⑥宣誓证据的效力，在普通法的历史上成为判决的已发生的主要根据。这对于生活在东方的中国人而言简直就是天方夜谭！而且许多现代人也认为“宣誓裁判的方法是荒谬绝伦的。”但正如马克斯。韦伯所言，“我们已不再采用神谕指导的立法，但是，我们还保持着宣誓这一有条件的自我赌咒的形式。”⑦而且宣誓制度是一种非理性的法律制度，因此，在近现性盛行的社会里，它的衰败也就在情理之中了。这是其一。其二，中国是否能“拿来”宣誓制度，我们的“拿来”究竟是无谓的盲从还是鲁道夫·冯·耶林（RudolphvonJhering）笔下的邻人的金鸡纳霜。⑧就笔者的想法，必须通过历史的梳理和比较的分析才能鉴别，因为只有通过鉴别方能取舍。
一。宣誓制度的历史
美国著名的人类学教授霍贝尔曾说：“每一个原始社会的公理中都毫无例外地存在着神和超自然的权力，他们都把人的智慧归于神灵的存在，并相信神灵会对人们的特殊行为作赞成或不赞成作为回报。他们认为人的生命必须与神灵的意愿、命令相一致。这种推论是很普遍的，在法律领域中普遍地留下其影响。”⑨宣誓制度便是这一影响的体现之一。提及宣誓制度不得不先回顾一下神示证明方法中的诅誓。诅誓是以向神发誓为内容的证明方法。依赖该种方法，如果当事人或者证人不敢对神发誓，或者在对神发誓时流露恐惧的神色，或者发誓后在一定的时间内出现了遭受某种“报应”的迹象，则可以据此判断其主张或者其陈述为虚伪不实，从而作出有罪或理亏的实体判断。诅誓在神示裁判中属于一种常见的证明方法。诅誓主要用于证实当事人或证人提出的诉讼主张或者提供的事实真实性，主要分为三种情况：
1、自愿诅誓，由当事人自愿提出宣誓，
2、必须诅誓，系在法官的要求下由当事人或证人进行宣誓，
3、说明清白的宣誓，为免除自己的责任而进行的宣誓。
宣誓在罗马法占极重要之地位，是因为宣誓为义务及裁判的基础。在《学说汇纂》把宣誓分为任意宣誓（Jusjurandumvaluntarium），强制宣誓（Jusjurandumnecessarium）及请求宣誓（Jusjuranduminjure）三种，而且罗马人对宣誓的重视程度也超过其他的民族。具体而言，在周??的《罗马法》中有详尽论述。宣誓决讼是指当事人于诉讼进行中，各宣誓以证明其权利正当的程序。最初，宣誓决讼仅用于解决所有权问题。在土地公有时，私有财产只有动产，用拘押程序保护。凡盗窃他人财物的由所有人自行捕获实施拘押。但如所谓窃贼或其保人否认被盗窃者的所有权时，则在拘押之前应先解决所有权的归属。此时，双方应向神宣誓，主张其权利正当，窃贼惧受神罚，自不敢宣誓，即将原物归还失主，以息争端。如持有者并非盗贼，也宣誓讼争物为己有，则双方只有诉诸武力，凭神为证，以决斗代判决。若一方放弃决斗或决斗失败，则讼争物即归胜方所有。其后，社会组织较为健全，统治者为阻止私斗的危及公共秩序，乃禁止私斗而将争端交付仲裁，此项仲裁人当事多为祭司，其任务仅在凭其“自由心证”审查何方的誓言是正当的。至此，原为制裁盗窃而发生的这个问题，变成为独立的诉讼，用以解决当事人中谁的主张是正当的。在土地私有后，所有关于土地的争执，也适用此项程序，并扩及债务人否认债权的存在等。于是宣誓程序遂成为普通诉讼。凡权利不受特定诉权保护的，均可采取宣誓决讼以资救济。王政时期，当事人于宣誓时，须视案件的大小轻重，各提供牛5头或羊5只于祭司，诉讼完毕时，即将败诉方提供的牛或羊用以祭神，以赎其伪证之罪。共和之后，政教分离，当事人提供的牛羊不再用于祭神，而是作为罚款由国家没收，并把牛羊折合成现金，每头牛为100阿司，每只羊为10阿司。《十二表法》第2表第1条规定：一案标的在1000阿司以上的，交誓金500阿司，不满1000阿司的交50阿司。关于身份之诉，不论当事人家产多少，一律交50阿司。因此又译为“誓金诉”。以后又允许当事人提供保人以代现金，大大便利了贫苦的穷人。公元前3世纪末，币值大幅度下降，提供誓金已经无足轻重，遂使宣誓决诉更为普及。⑾《摩奴法典》第八卷第109条规定：“在没有证人的案件中，法官不能彻底了解真理在诉讼两造中哪一造时，可利用宣誓取得认识。”⑿不仅国外有关于宣誓的规定，中国古代也有宣誓制度的记载。夏朝实行神权政治，继承了原始社会的神判法传统。商朝全部继承了夏朝的神权法思想并发展为一种典型的神权法形态。根据《周礼》记载，古代的宣誓方式有誓与盟两种。“前者，依誓礼以结方语之约束，后者，歃牲血而立神誓；盟约之辞，则载之于策，或藏之官府，以供将来之勘证。”⒀
二。宣誓制度的现状
回顾了历史，我们穿梭古今中外。然而研究历史的目的并非仅仅在于还原历史现象，而是在于揭示历史的意义结构，思考历史与我们当下生存境遇之间的关联意义。因为历史不是简单的对过去事实的陈述，而是一个为人们提供标准和目标的经验宝库。
在现代，原则上所有证人都应宣誓（oath）作证，凡是有权听取证言的人都有权主持宣誓（administeroath），但宣誓一般由法院书记官或官吏主持。在民事诉讼中的宣誓常用的格式为“我向上帝发誓，我将提供的证言是真情，全部是真情，只是真情。”证人手持新约圣经，如果是犹太人则手持旧约圣经。这种宣誓只适用于基督教徒和犹太人。凡是不同意通常宣誓的人可以使用据他认为按照发的约束他的良心的宣誓格式。儿童少年的宣誓格式把“我向上帝发誓”改为“我在上帝面前允诺。”⒁
所谓“宣誓”，是指证人在依法出庭作证时，就其所提供的证言向法庭保证，绝不为伪证或作虚假陈述，否则将承担法律责任。目前世界各国的程序法中一般都有关于证人宣誓的规定。因为按照普通法，证人必须作出说真情的宣誓，才能听取他的证言。比方说，英国的《民事诉讼规则》第32.15中规定了宣誓证据，证人作证应采取宣誓陈述书（affidavit）形式，或者如法院另有要求，任何规则，诉讼指引或者其他任何法规另有规定的，亦可在提交证人证言的同时附加宣誓陈述书。第32.16条规定了宣誓的形式，第32.17条规定了在国外的宣誓。在美国《联邦证据规则》第603条规定，证人在作证前要声明如实提供证词，通过宣誓或虽不宣誓但以某种旨在唤醒证人良知和加深证人责任感的方式进行；日本民事诉讼法要求宣誓书中必须说明证人是本着良心作真实陈述的。与其他国家不同的是，德国规定的宣誓是在作证后进行的。宣誓后作虚假陈述的法律后果是：他可能被判处最低三个月，最高五年的监禁。这些规定对于强化证人的责任意识，促使其审慎对待作证行为及减少伪证现象都有着较好的保证效果，并且有助于严肃法庭审理的秩序，维护法律的权威。证人宣誓制度还与证言效力的认定有关。在英美法系国家，由于制定了详尽系统的证据法规则，证据证明力的大小一般由立法上的标准来确定。例如英美法大多规定，证人如拒绝宣誓，其证言将不予采信；传闻意见因其未经宣誓而予以排除。我国法律规定证人作证是对国家的强制性义务，无论证人是否宣誓都不能免除其作证义务。那么证人在未宣誓的情况下提供证言，其效力如何呢？解决这个问题，我们首先要认识到宣誓的真正目的并非用以排除适格之证人，而只是对于真实的陈述，增加一种激发作用。因此对未作宣誓的证人，法律不能规定免除其作证的义务或抛弃其提供的证言，而是可以考虑对拒绝宣誓的证人给予一定的民事制裁（例如罚款）；对经制裁后仍然拒绝宣誓的证人的证言，应结合其他证据考察其可信程度；对于违反事实的陈述，按加重情节追究其伪证责任。
三宣誓制度的作用
哲学家培根从法哲学的角度，探讨了宣誓制度对于保障证人真实陈述在心灵方面所发生的作用。培根认为，自古以来，最有能力的人都有坦白自爽的行为，都有诚实不欺的名誉。作伪证是行为人缺乏能力的表现，作伪证的最大害处是剥夺一个人做事的主要工具-信任。这就使得行为人进入一个恶性循环的怪圈：为达不法目的而作伪证-遭识破而不被信任-再作伪证-再识破而不被信任，最后只落得个骗子的名声。由于这些原因，作伪证的人总是有心理负担，内心是恐惧的。“作伪与掩饰平常总不免带着一种畏怯的模样。这种恐惧的态度在任何事件之中，都不免有阻挠直达目的之处”。⒂
第一，宣誓具有证明作用。日本著名法学家穗积陈重认为：“古来裁判上之宣誓有二：其一，关于直接犯罪之有无及其他系争事实之存否；其二，关于证据之真伪是也。此二种宣誓中，在古代之裁判法，宣誓之主要目的，在系争事实之存否，如刑事则诉讼被告人，对神誓其无罪，或原告誓被告为有罪；民事诉讼，原告或被告宣誓为其请求原因之事实之存否，其宣誓直接为判决之根据者也。”⒃在人们普遍崇信神灵的古代，通过宣誓这一方式，确实能够查明证据之真伪，确定犯罪事实之有无。作伪誓有可能受不到现罚，但却不可避免地会受到冥罚。正是因为人们相信有来生，相信有最后的审判（即冥罚），所以，人们才不敢作伪证，宣誓才能起到应有的证明作用。
第二，宣誓具有相互取得信任的作用。人是社会动物，需要进行社会交往。在交往的过程中，人们又渴望相互之间建立稳定的、相互信任的社会关系，这样，社会才能得到发展。在古代，人们正是通过订约宣誓、效忠宣誓等形式与他人建立信任关系，使社会交往关系得以稳定，经济得到发展。在中世纪的西欧，要通过效忠宣誓，与领主建立信任关系，然后从领主那里取得领地。
第三，宣誓还具有建立共同体的作用。一般地说，加入宗教组织必须经过宣誓，通过宣誓，宣誓人就可在宗教组织内开展宗教活动。但是，在西欧，还有许多城市和城镇是依靠一种庄严的集体宣誓或一系列誓约而建立起来的。这些誓约是全体公民为捍卫曾公开向他们宣读的特许状而作出的。在某种意义上，特许状是一种社会契约，它是近代政府契约理论产生的主要历史渊源之一。
第四，宣誓具有合法化的作用。在古代，许多法律行为，只有经过宣誓才能取得合法化的地位。例如，证人提供的证据，只有经过宣誓，才能被法官采用。双方当事人所订合同，只有经过宣誓，才具有法律效力。即使对于需要判刑的异端分子，如果他宣誓愿意遵循教会的教条，对之不持异议态度。⒄
五、关于我国建立宣誓制度的剖析
我国证人证言不受重视，证人虚假陈述多，一直是我国民事诉讼法发展的一个瓶颈，在这个瓶颈的制约下，公正和效率都无从谈起。我国民事诉讼法第124条规定，在证人作证之前，应当先告诉证人的权利和义务，并不要求证人宣誓或具结。最高人民法院在《关于第一审经济纠纷案件适用普通程序开庭审理的若干规定》中第25条规定：“凡是知道案件情况的单位和个人，都有义务出庭作证。证人出庭作证，法庭应查明证人身份，告知证人作证的义务及作伪证应负的法律责任。……”。同样只是要求证人明确具有如实陈述的义务，以及如果作虚假陈述将受到法律的制裁，没有规定要求证人在作证前进行宣誓或具结。因此很多人都呼吁要建立中国的宣誓制度。但通过上面的比较，笔者发现，中国建立宣誓制度缺乏必要的文化背景、理论基础和制度建构。
（一）的缺失与法律信仰的障碍。虽然宣誓制度并不以证人的为前提，但充分考虑和利用了人们的，应当是宣誓制度的内容之一。宣誓制度针对信仰宗教和没有的人而制定，因此，一般包括附宗教起誓的宣誓和不附宗教起誓的宣誓。允许证人以其信仰的宗教仪式或誓词进行宣誓，没有的证人，则以保证的方式代替宣誓。然而中国社会深受理性主义儒家的影响，不重视宗教，凡事都从现实着想，仅对鬼神采取敬而远之的态度。梁启超认为中国是否为有宗教的国家，大可研究。胡适觉得中国没有宗教，中国人亦不受鬼神迷信的束缚。梁漱溟则认为，中国文化的一大特征是“几乎没有宗教的人生。”然而从西方信仰传统的培育过程中我们不难看出，培育法律信仰的根基在于信仰的传统，尤其是基督教的传统。要想在一个没有传统的国家建构公众对法律的普遍信仰，几乎是痴人说梦。然而，如果没有公众对法律的普遍信仰，那厦门市思明区人民法院在最高法院鼓励各地法院改革创新的背景下，以我国三大程序法及《公民道德建设实施纲要》为依据，推行证人宣誓制度，并在12月4日的一起民事纠纷案件的庭审中首次施行该制度，由证人黄海标站在证人宣誓台前，面对审判席，左手按住《中华人民共和国宪法》文本，宣读作证誓词是做法还是做秀，笔者尚不得之；但是这样的证人宣誓的作用却已经大打折扣了。
（二）宣誓制度与马克思主义无神论的背离。马克思主义科学的无神论的理论来源于西方的无神论，是从人类认识的启蒙时期的古希腊罗马的无神论经过中世纪人类理智黑夜的曲折，文艺复兴人文主义与神本主义的较量，成熟于德国特殊的反宗教神学思想。《共产党宣言》的发表标志着马克思主义科学无神论的问世，虽然宣言并不是马克思主义科学无神论的著作，但它却为正确认识宗教现象提供了一系列重要的指导原则。正如马克思所言：“彼案世界的真理消逝以后，历史的任务就是确立此岸世界的真理。人的自我异化的神圣形象被揭穿以后，揭露非神圣形象中的自我异化，就成了为历史服务的哲学迫切任务。于是对天国的批判就变成对政治的批判。”⒅而中国几乎是全盘接收了马克思主义的唯物史观和辩证法，对于科学的无神论的观点也不例外。所以，在这样的哲学背景，政治制度下，民事诉讼法想突破政治重围、理论禁锢、改弦更张，几乎是不可能的。
（三）与宣誓制度相配套的制度的不完备。宣誓制度强调通过宣誓唤起证人的良知和道义感，而不仅仅是以法律制裁来恐吓证人，使其产生心理恐惧而不敢做虚伪陈述。我国法律规定要求证人在保证书上签名的具结制度，仅仅是提醒证人明确虚假陈述的法律后果，并没有唤醒其良知和道义责任的内容。严格地讲，我国告知证人义务实际上是体现伪证处罚的要求，因此，我国仅有伪证处罚的预防制度，而没有证人宣誓的预防规则。宣誓制度有庄严的程序要求，宣誓对人类良知的唤醒和对宗教教义的提示，主要是在宣誓仪式或程序进行中发生作用的。宣誓程序或仪式进行得如何，将直接影响到宣誓功效的发挥。
（四）机会成本问题。机会成本（opportunitycost）是一个经济学上的概念，简言之，即为了任何目的的资源使用都将产生放弃可能是最有价值的另一种选择的成本。这种成本对有限资源的使用选择无疑是至关重要的，并且它对通过市场交易作出的选择和通过非市场运行作出的选择具有同样重要的意义。⒆笔者希望借用经济学上的概念，通过对证人宣誓制度的机会成本分析，用经济学的理论来支持笔者的观点和态度。因为按照一些法学家的言论推断，还是对证人宣誓制度予以认可的。比方说，贺卫方先生表示，宣誓制度具有双向说服功能。一方面可以让证人意识到伪证的危害，从而令其讲真话。与此同时，也可说服被告方接受这种严肃法律仪式下的证词，缓解被告人对证人的敌对心理。而另一位北京大学法学教授潘剑锋老师也表示，证人宣誓制度虽然很形式化，但有它的实质法律意义。通过宣誓制度，证人能明确自己的权利和义务，对证人产生约束力。⒇但问题是在移植法律中我们不能仅仅从良好愿望出发的轨迹和可能性的猜测的依据就匆忙作出结果的判断。因为不计成本的强加（imposition）移植其效果必然是甚微的，而其成本必然是高昂的。这样高昂的成本最后又必然是中国最广大最普通的老百姓所承担，因此在对于证人宣誓制度的移植上应当采用的是小心谨慎的态度，成本、牺牲和受益三者之间的权衡和考量的方法并且结合中国现有的国情和民事诉讼法作为一门科学的发展规律进行展望，然后作出合乎逻辑的价值判断和理论采纳。
结论
①[美]伯尔曼著，梁治平译《法律与宗教》中国政法大学出版社2003年版，第1页。
②[美]伯尔曼著，梁治平译《法律与宗教》中国政法大学出版社2003年版，第3－4页。
③[美]伯尔曼著，梁治平译《法律与宗教》中国政法大学出版社2003年版，第47页。
④[德]康德著，沈叔平译《法的形而上学原理-权利的科学》商务印书馆1991年版，第130页。
⑤陈朴生著，《刑事证据法》台湾三民书局，1979年版，第378～379页。
⑦[德]马克斯·韦伯著，张乃根译《论经济与社会中的法律》中国政法大学出版社1998年版，第28页。
⑧鲁道夫·冯·耶林（RudolphvonJhering，1818－1892）说：“接受外国法律制度的问题并不是一个国家性的问题，而是一个简单明了的符合目的和需要的问题。任何人都不愿从遥远的地方拿来一件在国内已有同样好或者更好的东西，只有傻瓜才因为金鸡纳霜不是在自己的菜园里长出来的而拒绝服用它。”这里笔者用金鸡纳霜指代可以移植的法律制度。具体参见[德]茨威格特、克茨著，潘汉典等译《比较法总论》贵州人民出版社1992年版，第28－29页。
⑨刘金友主编，《证据法学》中国政法大学出版社2003版，第10页。
⑾周??著《罗马法原论》下册商务印书馆1994年版，第871页。
⑿《摩奴法典》马香雪转译，商务印书馆1982年版，第179页。
⒀参见[日]穗积陈重著，黄尊三等译《法律进化论》中国政法大学出版社1997年版，第41页。
⒁沈达明编著，《比较民事诉讼法初论》中国法制出版社2002年版，第278页。
⒂[英]培根著，水天同译《培根论说文集》北京商务印书馆1983年版，第5页。
⒃[日]穗积陈重著，黄尊三等译《法律进化论》中国政法大学出版社1997年版，第38页。
⒄[美]伯尔曼著，贺卫方等译《法律与革命》中国大百科全书出版社1993年版，第475－476页。
律师宣誓篇6
关键词：减负；自主管理
G635.5
L期以来，班主任老师，特别是寄宿制学校的班主任老师给人的普遍印象是起早摸黑，终日琐事缠身，疲惫不堪，以至于绝大部分班主任老师身体处于“亚健康”状态。要实现清华大学提出的“为祖国健康工作50年”目标，必须切实减轻班主任老师的负担。而要切实减轻班主任老师的负担，除学校应坚持以人为本，采取相应减负措施外，更重要的是班主任老师自己要努力培养学生的自主管理能力，把自己从日常繁琐事务中解放出来，自己给自己减负。学生自主管理能力包括学生管理班级的能力、学生管理学生的能力和学生自己管理自己的能力。下面本人结合自身实践就如何培养学生自主管理能力谈谈个人看法，供大家参考。
第一，加强制度建设，让学生管理班级
无规矩不成方圆。国有国法，家有家规，校有校纪。一个班级要健康、稳定、有序发展，必须建立和完善一整套严格而又合理的规章制度。绝大多数班主任老师非常重视班级制度建设，但不同的班主任老师在班级制度建设过程中所起的作用是有差别的。有些班主任老师在制度建设过程中起主体作用，即自己既是制度的制定者，又是制度的执行者，这样制定出来的制度，就成了“他律性的东西”，不容易被学生接受，而且制度越健全，执行起来就越难，班主任当得越辛苦；而有些班主任老师在班级制度建设过程中起主导作用，即只从宏观上把握要制定哪些制度及如何引导学生制定和执行有关制度。这样制定出来的制度就成了“自律性的东西”，容易被学生接受，执行起来也就阻力小，不费劲。因此在班级制度建设过程中，我充分发挥学生的主体作用，坚持制度从学生中来到学生中去的制定方法，让学生参与班级制度的制定和执行。这样班级制度就由“他律性的东西”转变为“自律性的东西”，实现了通过让学生管理班级，提高自主管理能力，同时又减轻了班主任老师负担的双重目的。
第二，加强组织建设，让学生管理学生
组织建设主要指班干部队伍建设。一个班级要形成良好班风，必须有一支能独立并创造性地开展工作的班干部队伍。我在班级组织建设过程中坚持民主制，实行常任班干部任期制和值日班长每周轮换制。值日班长由全班同学按学号轮换，负责该周的班级日常管理，如实填写“班级情况逐日汇报表”交常务班长签字后予以公示，以接受全班同学的监督。被登记违纪的同学，在看到公示后，必须及时到班主任老师哪里说明情况。常务班长在周末把本周“班级情况逐日汇报表”汇总，填写“班级情况每周汇报表”交班主任老师，班主任老师见表后对每周班上各方面的情况就了如指掌。在此基础上，开展班级竞赛活动，看哪个执日班长在他值周时间内扣分少，哪个同学在一期内被登记和扣分少，以此作为期末评选“优秀班干部”和评选“三好学生”的重要依据。这样一来，在一定程度上做到了“人人都是班干部、人人有事管、事事有人管、人人能管人、人人有人管”。这种管理与被管理，监督与被监督的班干部队伍组织形式和管理模式，极大地激发了学生的主人翁意识和责任意识，提高了他们的自主管理能力，同时减轻了班主任老师的负担，把班主任老师从繁琐的日常管理中解放出来，效果很好。
第三，加强思想建设，让学生管理自己
律师宣誓篇7
一、中职学生思想状况
（一）入校学生整体素质偏差
学生入学不需要分数线、不需要政审、也不需要档案、可以直接注册入学，从而导致了学生素质参差不齐，给学生管理工作和教学工作带来很大困难。
（二）厌学情绪比较普遍
主要表现为缺乏学习兴趣，逃课现象时有发生，课堂组织教学困难，不少学生上课打瞌睡、玩手机或消极听课。
（三）入校学生年龄偏小，识别能力弱
由于中专生处于未成年人阶段，鉴别能力差，在思考问题，处理事情选择正误方面，思想不稳定，往往在矛盾中徘徊。绝大部分学生是独生子女，有的是单亲家庭，衣着打扮和行为举止怪异，自我保护意识差，这些学生很容易受他人影响。
（四）自我约束、自控能力较差
烦躁、易冲动，法制纪律观念淡薄，特别是网络盛行后，好交网友，见网友，通宵上网夜不归宿现象严重。
（五）学生的心理意志品质比较脆弱
在日常工作和生活中自私自利，对家庭、集体和社会缺乏责任感，一切以自我为中心。不少学生对就业信心不足，对未来的工作充满疑问和困惑，在诚实守信方面离德育目标还有较大差距。
二、找准切入点，开展德育教育活动
针对学生思想状况，我校坚持在学生中开展“唱红歌、诵经典、宣誓德育誓词”等德育教育系列活动，成效显著。
（一）拟定德育誓词
学校拟定安徽科技贸易学校德育誓词，誓词如下：“我是一个有孝心的人，我不会辜负父母亲人的养育之恩；我是一个有爱心的人，我爱我的同学，我爱我的老师，我爱我的学校；我是一个有责任的人，为了理想，遵纪守法，努力学习，掌握技能，立志成才；我是一个有自信的人，我相信，努力就会成功，我相信，我行，我能行，我一定能行”。学校制定了《唱红歌、诵经典、宣誓德育誓词实施意见》，明确在学生中开展唱红歌、诵经典、宣誓德育誓词的意义，要求“三统一”，即统一时间，统一内容，统一标准。每天上午第一节课前10分钟，没有课的班主任及第一节课的任课教师准点到教室，每个班级指定一名组织者，全班同学起立，举起右手，宣誓德育誓词，之后朗诵诗词；下午第一节课前10分钟，全班同学起立，高唱红歌，气势恢弘，嘹亮的歌声回荡在整个校园。红歌是爱国主义教育的好教材，红歌不仅歌词美，而且一首红歌就是一段历史，唱红歌可以使学生受到红色教育，在红歌中汲取丰富的政治营养，从内心深处感受到社会主义好、共产党好、改革开放好和伟大祖国好，坚定了跟党走，为共产主义奋斗的理想和信念。为建立德育教育活动长效机制，由任课教师填写《德育活动考核单》，纳入班级考核，学生科、团委、教学督导处负责抓落实。
多年来，每逢3月，学校都积极组织开展学雷锋系列活动，制定《学雷锋活动实施方案》，通过宣传发动、组织实施、总结表彰等阶段，深入扎实开展学雷锋活动，全校成立10个学雷锋小组，利用业余时间做好事，进一步推动学雷锋活动常态化、机制化。
（二）基本成效
通过唱红歌、诵经典、宣誓德育誓词，学雷锋等德育系列动的开展，“科贸德育教育”模式真正走进了学生的心里。从学生踏入校门的第一天，就耳濡目染，潜移默化，终身都会带着校园精神的烙印。
1.学生的理想意识、责任意识及集体主义、进取精神等均得到强化。通过对誓词的研讨、解读，让学生用心体会，深化了对理想、责任的认识，增进了对班级、学校的认同感，激发了强烈的集体荣誉感。
2.实现知行的有机结合。学生深刻理解了理想与责任的重要性与必要性，认真履行承诺，兑现承诺，将其有效落实到自己的日常言行之中，现在的课堂纪律秩序良好，由任课教师对班级课堂纪律进行综合打分，全校平均分在93分以上，旷课、打架斗殴，顶撞老师现象明显减少，学生的文明举止显著提高，主动帮助同学、向老师问好的现象越来越多。
3.促进学生的自我管理。通过宣誓活动，学生的自我约束意识和自我管理能力明显增强，并在班级中形成了相互督导、共促良好班风的氛围，为班集体健康发展奠定了坚实的基础。学校积极推进学生“三自管理”（自我管理、自我教育、自我服务），培养更多的学生干部参与学生管理是学校一大特色，无论在教学楼，还是在学生公寓，无论在食堂，还是在校园，在业余时间都能看到学生干部为同学们热情服务的身影。为做好校园卫生工作，我校采取了以学生打扫为主、学生干部监督为辅的模式，将校园分为三个区域：即教学楼责任区（含教室）、校园环境区和学生宿舍，每块再具体分配到各个班级，做到每寸面积有人负责，每一天卫生有人打扫，学生会劳卫部负责对各班卫生打扫情况进行检查评分，最后将分数与班级考核挂钩，形成了一整套制约监督机制。通过这一模式，学生逐渐养成了自觉劳动、自觉维护校园卫生、自觉监督不良行为的习惯，校园卫生环境大为改观，漫步校园，令人心旷神怡。学生积极参与宿舍管理，通过创建文明宿舍，温馨你我他等活动，促使学生形成良好的生活习惯，消除不良习气，创建优美的生活环境。
4.学生体会。2008级数控大专班陈悦同学说：“从学校开展德育系列活动以来，给我的感觉非常棒，收获和感悟也很多，德育誓词也慢慢的变成了我们的‘口头禅’，已成了我们学习生活的一部分。”2010级会计大专2班汪东霞说：“在我们班，自从开展了德育系列活动，学习氛围和信心都变了，不想学的人开始认真学了，不自信、害羞的同学变得自信大胆起来。”2009级会计1班张媛媛说：“每当我在宣誓的时候，我的心情会变得很好，对自己很有信心，遇到挫折和困难的时候，它就是精神的支柱和依靠。”
（三）社会反响
律师宣誓篇8
通过大力宣传新中国成立60年来我国社会主义法制建设的光辉历程和辉煌成就，宣传以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系，在全校师生中弘扬法制精神，深入推进“五五”普法和建设法制学校的进程，使全校师生的遵纪守法意识有明显提高。
二、活动主题
2010年“12·4”全国法制宣传日宣传活动的主题是：“加强法制宣传教育，服务经济社会发展”。
三、宣传重点
（一）结合纪念新中国成立60周年，大力宣传社会主义法制建设的巨大成就、成功经验，宣传我国全面落实依法治国基本方略的重要举措，宣传推进法治政府建设的重大举措和成就，宣传我国在立法、执法、司法和法律监督等方面的重大发展，宣传在我国提高公民法律素质、提高全社会法治化管理水平方面的重大发展。
（二）大力宣传宪法和国家基本法律制度。着眼于维护宪法权威，大力宣传宪法中有关国家根本政治制度、基本经济制度、公民基本权利义务和国家生活基本原则等内容，推动全社会进一步形成崇尚宪法、贯彻执行宪法的氛围。学习宣传依法实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督的人民民主制度，促进实现党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一。
（三）积极开展与师生成长、经济社会发展密切相关法律法规的学习宣传。大力开展《义务教育法》、《未成年人保护法》、《预防未成年人犯罪法》、《中小学生守则》、《中小学生日常行为规范》、《教师职业道德规范》、《教师法》以及学校规章制度的学习。大力宣传劳动就业、社会保障、食品药品安全等方面的法律法规。
（四）进一步加强维护社会和谐稳定、促进社会公平正义相关法律法规的学习宣传。大力宣传基层民主自治、依法维权等法律法规，引导师生自觉履行法定义务，促进社会和谐稳定。
四、活动安排
本次宣传日活动期间，学校将结合实际、围绕主题，认真开展好“五个一”活动：
1.营造一个良好的宣传教育氛围。学校在醒目位置悬挂法制宣传标语，各班级出好一期法制教育宣传专题板报。
2.开展一次主题班会或主题演讲活动。各班级充分利用“12·4”法制宣传日的契机，在认真学习的基础上，利用课外文体活动时间，召开一次“法在我心中”的主题班会，对学生开展《宪法》、《预防未成年犯罪法》、《未成年人保护法》的宣传教育。确保全校班班有活动，个个都参加，师生都受教育。
3.进行一次全校师生参加的守法宣誓活动。12月4日，学校利用大课间活动时间组织一次特殊的升旗仪式，在庄严的国旗下全校师生进行守法宣誓，校长要在国旗下作一次生动的讲话。
誓词为：“我宣誓：我立志做一名新时期中华人民共和国的好公民，忠于宪法，遵守法纪，认真学习，掌握本领，今天做好学生，明天做好公民，为中华民族的复兴而努力奋斗！”。
4.召开一次由辖区派出所干警、法制副校长参加的学校法制教育工作座谈会。
5.邀请市“关爱工作团”成员来校对师生进行一次法制教育讲座。
五、活动要求
1.加强领导，周密组织。全校教职工要高度重视“12·4”全国法制宣传日宣传教育活动，切实加强领导。认真制定好本校的活动方案，认真组织好法制宣传日活动。
2.多方联系，共同配合。校长室及早与相关部门联系，积极争取协调配合，共同组织开展好此次活动。同时，要积极动员全社会力量支持和参与此项活动，充分运用各种社会资源，形成宣传合力，营造浓厚社会氛围。
律师宣誓篇9
开学典礼是进行各个学校教育的重要组成部分，标志着学生新学期生活的开始。以下是小编为您整理的2021开学典礼优秀活动策划方案五篇，衷心希望能为您提供帮助！
2021开学典礼活动策划方案1一、活动目的
通过举行开学典礼，营造浓厚的开学气氛，增强师生责任感和使命感，激励全校师生振奋精神、锐意进取，以良好的精神风貌投入新学期的工作和学习，为新学期创造一个良好的开端。
二、活动时间
20__年__月__日上午8：00--9：30
三、活动地点
__广场
四、参加人员
全体师生
五、活动要求
1、少先队负责开学典礼的统筹安排，制定活动方案，组织活动实施。
2、总务处负责舞台布置、欢迎牌、新国旗的更换。
3、教师、学生情绪饱满、精神振奋，学生一律穿带整齐。
4、宣传组负责横幅，信息组负责音响，美术科负责摄影，体育科负责场地划分。
5、各年级组负责出一版“寒假作业精品展”，并展示在大院子旁的走廊上。
6、学生按班级依次入场，遵守会议纪律。
班主任在会前强调本班队伍集合能够达到快、静、齐，加强本班在开学典礼期间的安全、纪律、文明礼貌等教育。要求学生精神面貌好，队礼标准、唱国歌时声音洪亮、豪迈而富有激情。
六、活动过程
1、升旗仪式(略)。
2、学生朗诵《春之画卷》(表演者：四2__、六2班__等)。
3、学生代表讲话。
①五(3)班__《书山有路勤为径》。
②六(2)班__《合理安排时间，提高学习效率》。
③四(4)班__《谈谈我的学习方法》。
④三(4)班__《多方面培养兴趣和爱好》。
4、__校长(或__校长)讲话。
5、全校师生朗读《美的行为小歌谣》。
6、8名教师代表演唱《明天会更好》，用歌声祝福全体同学在新学期里健康快乐成长。
2021开学典礼活动策划方案2一、活动目的
利用开学典礼这一良好教育契机，进一步统一思想，明确新学期的奋斗目标，增强师生责任感和使命感，激励全校师生振奋精神、锐意进取;营造和谐、浓厚的工作氛围，为新学期创造一个良好的开端。
二、活动时间
20__年__月__日
三、活动地点
学校篮球场
四、参加人员
全体师生
五、活动过程
1.宣布开学典礼开始。
甲：敬爱的老师们!
乙：亲爱的同学们!
齐：大家早上好!
乙：时间的脚步飞快，今天我们全体师生欢聚在这里，举行本学期第一次盛大聚会：开学典礼!现在，请允许我郑重宣布：__小学20__新学期开学典礼现在开始!
2.升旗仪式。
①出旗;②升旗、奏国歌，少先队员行队礼;③唱国歌。
3.校长讲话。
甲：新的学期，新的气象，新的起点，新的希望。下面有请周校长致辞，大家掌声欢迎!
4.教师代表讲话。
乙：感谢周校长对我们的谆谆教诲，我们一定铭记在心。新的学期，也让我们听听老师们的心声。下面有请教师代表陈良力老师发言。
5.学生代表讲话。
甲：感谢__老师，也感谢学校的全体老师，感谢老师们在教学之路上为我们挥洒青春与汗水，在育人之途中为我们流淌辛勤和奉献。让我们一起用热烈的掌声感谢所有老师!
乙：请老师们相信我们已经整装待发，准备好迎接新的挑战了。下面有请学生代表__同学发言。
6.小结，宣布典礼结束。
甲：敬爱的老师们、同学们，新学期，迎接我们的是新的任务、新的使命、新的挑战。
乙：“千里之行，始于足下”，睁开你们求知的眼睛，打开你们探索的心灵，张开你们飞翔的翅膀，在知识的领域里遨游，在少先队的每一次活动中进步，在_小学这个大家庭中快乐成长!
甲：最后，预祝全体教师、全体同学度过一个快乐的新学期!我宣布：__小学20__新学期开学典礼到此结束!请各班有序退场!
2021开学典礼活动策划方案3自20__学年开始，今后学校每学年将举行一次“父母学堂”开学典礼，安排父母学堂一年的课程——自我提高、学校主题家长会、家校主题论坛相结合，用自我成长引领并促进孩子健康成长，本学期父母学堂开学典礼具体安排如下：
一、开学典礼时间：8月30日(周日)早晨8：00
二、主题：创建书香家庭，争做书生父母，用阅读引领孩子成长。
(背景主标题：创建书香家庭争做书生父母用阅读引领孩子成长、副标题：__学校(小学)父母学堂开学典礼)
三、主持人：__主任
四、活动组织：德育处
五、活动程序安排
第一个程序：举行升旗仪式、奏唱国歌。(升旗仪式团队希望是学校行政和学校家委会成员)
第二个程序：家长代表讲话。——总辅导员__老师跟进落实
1、新家长代表发言：三(7)班__爸爸，主题：我和孩子的成长故事(主要从爸爸的身份讲，希望__小学的爸爸们在家庭教育中不缺位、在给孩子父爱中不缺失)。
2、老家长代表发言：二(8)班__爸爸，主题：陪伴孩子运动的乐趣。
(主要从爸爸能够培养孩子的勇敢、坚强的角度，倡议爸爸们都来做孩子们成长行走路途中的坚强有力量的陪伴人。)
3、书香家庭创建代表发言。
三(3)班__妈妈，主题：家庭是孩子的图书馆，希望说说家长是如何让家庭充满书香氛围，如何做书香家庭的创建。
第三个程序：教师朗诵
1、校长带领全体新教师(20__学年入校教师)面向全体家长“入队”宣誓——加入__教育团队教师职业信仰集体宣誓。
(宣誓词另发)——__校长负责
2、语文组全体教师创意性集体朗诵。
(注：确定__《点灯的人》为其中一个内容，其他由语文组自定，希望展示创意、浪漫和教育的美好，但别忘了本次活动的主题。)——__组长负责
第四个程序：20__学年书香家长表彰并颁奖。——德育处负责
第五个程序：校长讲话。
第六个程序：20__学年父母学堂开学典礼活动圆满结束。
六、其他安排：
1、凳子准备，用各班学生凳子，按班级学生数安排摆放。
另外，准备一定数量备用凳子，集中放置一处以备用。(注：欢迎父母都到场。)——总务处负责，德育处协助。
2、场地确定及划分。
——德育处负责，综合组协助。
3、背景及舞台搭建、校门彩虹装饰，营造开学浓厚的喜庆氛围。
——总务处负责、德育处和综合组协助。
4、校园橱窗布置。
——少先队大队负责、教导处协助。
5、教室布置。
——德育处负责、教导处协助。
6、全校环境卫生以及楼层障碍物清理，保证楼层无明显的安全问题，瓷砖、管道的修缮。
建议总务处派专人逐楼层巡查记录修缮。——总务处负责。
7、广播音响调试，保证本次活动音响效果圆满。
——__老师负责。
8、录像、照相。
——宣传组负责。
9、准备新的国旗。
——大队部负责。
10、各部门安排的其他事项。
2021开学典礼活动策划方案4一、活动背景
__职业学院信息技术工程系将于20__年秋季迎来又一届新生。开学典礼是新生入学必不可少的仪式，一个好的开始既可让学生感到我院正规、严谨的办学态度，也能让学生快速地融入我院的学习氛围当中，更可以让学生亲自感受大学校园里美丽的环境。对于新入学的学生来说，开学典礼尤显重要。
二、活动目的
20__年的开学典礼，是新生入学中的一个重要环节，该计划涉及新生对学院的认识，将会给新生带来思想上的重大影，同时，开学典礼也是最快捷、最有效的宣传学院发展渠道，公布新学期计划。是优秀毕业生和优秀学员给新生交流经验的很好机会。毕业生的感召力、以及在学生中所起到的楷模作用不容忽视大学开学典礼活动策划大学开学典礼活动策划。号召新生向师哥、师姐学习，更能激发学生学习的动力。让新一届学生树立远大理想，同时也使大二学生明白自己今后的发展方向，懂得这学期的重要性。活动对象：信息技术工程学院全体师生
三、活动时间
9月__号
四、活动地点
食堂四楼
五、活动前期准备
1、确定新生代表，并准备发言稿。
2、确定开学典礼主持人，由主持人准备发言稿。
3、确定老生发言人，由学生准备发言稿。
4、确定发言的任课教师代表，请教师准备发言稿。
5、确定与会领导名单与发言领导名单，制作领导座位牌。
6、确定大会ppt流程制作。
六、活动流程安排
1、主持人致词
2、齐唱《中华人民共和国国歌》
3、学院院长致词
4、辅导员代表致词
5、老生代表做发言(10分钟左右)
6、新生代表做发言(10分钟左右)
7、科任老师代表发言
8、齐唱《国际歌》
9、领导作总结
七、活动任务安排
1.主席团负责大会总体安排。
2.书记处负责大会主持安排。
3..秘书处负责学生会成员签到及大会记录。
4.活动宣传由组织部通知到各班级
5.活动由宣传部负责拍摄、宣传大学开学典礼活动策划策划书。
6.纪检部负责会场纪律和会场执勤。
7.生活部和体育部负责布置会场、活动后会场清洁。
8.学习部负责发言人员名单安排和ppt制作。
八、活动细节问题
1、各班班长负责人员签到
2、会场禁止随意走动，大声喧哗
3、各班人员准时到达会场
4、各班班干部积极配合学生会各部门工作
活动所需物品
桌椅、水、纸杯、红桌布，系旗、话筒
2021开学典礼活动策划方案5主题设置：拥抱大学时代成就栋梁之才
时间：20__年_月_日9：30—10：30
地点：风雨操场
外场布置：
1、风雨操场分为左右两个楼梯，靠近地下通道的为B通道，靠近教师公寓的为a通道。
设置a通道为领导嘉宾入口，在阶梯上每隔几阶楼梯站一个礼仪，依次在楼梯左侧由下往上站立。楼梯右侧扶手上布置气球。设置B通道为新生入口，楼梯左右两侧均以彩色气球装饰。
2、在a通道通往场内的平台处设置嘉宾寄语签名墙，邀请每位嘉宾领导在寄语墙上写下对城市学院新一级学子的希望与祝福。
3、通道aB均设置充气拱门：
通道a拱门内容为：行于创新之路，立于时代之巅
通道B拱门内容为：拥抱大学时代，成就栋梁之才
参考标语内容：与时代共奋进，铸明日之辉煌
求是创新志存高远精勤为学自强不息
4、在a通道从门口到楼梯底应铺较宽的地毯或铺两条红地毯。
领导由楼梯上到风雨操场门口后，走红毯进入场内。
5、在风雨操场的a门处一边摆放各分院的介绍展板(由分院提供)，另一边摆放城院的学生活动展板，介绍有关成员的品牌活动。
6、在门入口的两侧可以从楼上面悬挂多条横幅，门口用气球装饰，在门上配上欢迎领导或新生的字符。
7、将印有新生宣誓词内容的书签提前分发至每个座位。
宣誓
时新生手持誓词宣誓：
誓词内容：我庄严宣誓：恪守“求是创新”之校训，珍惜大学美好时光，追求真理，崇尚科学，勤奋学习，勇于实践，自强不息，团结互助，为成为社会之栋梁而努力奋斗!
宣誓人：注：B通道为保证新生进场速度，不设置额外展板装饰。
活动流程(需党政办最终确认)：
1、新生入场就座
2、领导嘉宾入场
3、宣布典礼正式开始
4、奏唱国歌
5、介绍到场嘉宾
6、领导发言(学院领导、浙大领导、杭州市政府领导)
7、艺术团节目演出(建议为诗朗朗诵)
8、宣读奖学金获得者名单及颁奖
9、优秀毕业生感言
10、九大分院院长致辞
11、艺术团节目演出(建议为合唱类节目)
12、为新生代表佩戴校徽(此环节安排如下：由新生代表上台，先由校领导为他们佩戴校徽，接下来由这几位作为领誓人员一直留在台上，直到宣誓结束。
)
13、新生宣誓
律师宣誓篇10
开幕式致辞旨在阐明会议的指导思想、宗旨、重要意义，向与会者提出开好会议的中心任务和要求，这是一个必不可少的程序，标志着会议或活动的正式开始。以下是小编精心收集整理的关于校运动会开幕式主持人开幕词范文，给大家分享，来欣赏一下吧!
校运动会开幕式主持人开幕词范文1女：尊敬的各位领导
男：各位来宾
女：老师们
男：同学们
合：大家好!
男：在这秋高气爽，天高云淡的季节里
女：我们相聚在这金黄的世界
男：相会在这收获的的季节
女：让豪情燃烧
男：让生命射出智慧的光芒
女：健康的体魄，充沛的精力更是每一个人工作和学习的重要条件。在全面实施素质教育的今天，发展体育运动，增强人民体质，便是我们最迫切的愿望。
男：进入历史的新纪元，广济学校在各级领导的关怀和支持下，不断拼搏，艰苦奋进，一步步地走向辉煌。
女：经过精心筹划、组织实施，今天，我们欢聚一堂。
合：共同迎来了广济学校20--年秋季运动会!
女：参加这次体育盛会的共有14个代表队。在本届运动会上，他们将发扬更高、更快、更强的奥林匹克精神，秉承“友谊第一，比赛第二”的优良传统和高尚品格，为班级增光，为校园添彩。希望我们的参赛选手在赛场上努力拼搏，赛出风格，赛出水平。让我们共同祝愿广济学校秋运动会取得圆满成功!
男：各位领导、各位来宾，
女：敬爱的老师、亲爱的同学们，激动人心的开幕式：
合：现—在—开—始!
校运动会开幕式主持人开幕词范文2尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家好!在这千块金牌庆亚运，万类霜天竞自由的大好日子里，我们迎来了我校一年一度的运动会，此刻我们欢聚在那里举行第六届运动会开幕式。
开幕式的议程有五项：
1、升旗仪式
2、校长宣布运动会开幕
3、校长致开幕词
4、运动员代表宣誓
5、裁判员代表宣誓
一、下面进行第一项议程，举行升旗仪式。
(喊口令：全体师生向后转(面向旗杆)，全体肃立，奏国歌、升国旗---礼毕向后转)
二、下面进行第二项议程，请校长宣布运动会开幕
校长：此刻我宣布____中学第六届运动会开幕!(鸣炮)
三、下面进行第三项议程，请校长致开幕词
(校长致开幕词----------)
四、下面进行第四项议程，请初三六班陈__同学代表全体运动员宣誓。
(陈__同学上台宣誓--------)
五、下面进行第五项议程，请艺体组组长___老师代表全体裁判员宣誓
(___老师上台宣誓--------)
老师们、同学们，刚才校长发表了热情洋溢讲话，运动员、裁判员代表都进行了宣誓，大家意气风发、斗志昂扬。我们相信，在大会组委会的正确领导下，在全校师生的共同努力下，本届运动会必须能够取得圆满成功。
开幕式到此结束，比赛即将开始，请老师、同学们退场，分赴各个赛场。
校运动会开幕式主持人开幕词范文3甲：尊敬的各位领导、老师，
乙：亲爱的同学们：
合：大家上午好!
甲：金秋十月，秋高气爽;乐曲高奏，彩旗飘扬。
乙：今天，澎湃的心绪，燃烧在每个同学的心中;喜悦的气氛，洋溢在闸南小学的操场上。
甲：在这个激动人心的日子里，插花二学区中心校第届秋季运动会，终于拉开了帷幕。
乙：在此，我谨代表全体学生，向今天来到现场的各位领导和老师们表示热烈的欢迎。向为这次运动会的举行提供支持的校领导、精心筹备此次运动会和体育老师们表示衷心的感谢。同时也要向勇于挑战自我的全体运动员和辛苦劳累的裁判员老师致以诚挚的敬意!
甲：今天参加这此体育盛会的共有个代表队，在本届运动会上，他们将发扬更高、更强、更快的奥林匹克精神，秉承“友谊第一，比赛第二”的优良传统和高尚风格，为班级争光，为校园添彩。
乙：希望我们的参赛选手在赛场上努力拼搏，赛出风格，赛出水平，让我们共同祝愿插花二学区中心校秋季运动会取得圆满成功。
甲：各位领导，各位来宾，
乙：敬爱的老师，亲爱的同学们，激动人心的开幕式，
(合)：现在开始!
校运动会开幕式主持人开幕词范文4尊敬的赵校长，全体运动员、裁判员、大会工作人员、老师们、同学们：
大家好!
今天，和煦的阳光，温柔的杨柳风送来春日的问候。在这里，陵前中学第21届田径运动会即将隆重开幕。一年一度的校田径运动会是我校的体育盛事，是学校贯彻落实全民健身计划，积极实施阳光体育运动，增强师生身体素质，全面实施素质教育的一次大检阅。校田径运动会既是展示陵中人精神风貌的大舞台，更是我校艺体工作的有效载体。在这里，竞争与合作，泪水与汗水，欢笑与痛苦将完美展现高尚的体育道德和“重在参与”的和谐运动理念。
下面，我宣布：陵前中学第21届春季田径运动会开幕式正式开始。
大会进行第一项议程：运动员入场。
大会进行第二项议程：请校长赵俊涛同志致开幕词。
大会进行第三项议程：请徐斌老师宣布竞赛规程。
大会进行第四项议程：请政教主任杨碧同志宣布运动会纪律。
大会进行第五项议程：请本届运动会裁判员代表田飞宣誓。
大会进行第六项议程：请本届运动会运动员汪卓同学代表宣誓。
开幕式到此结束，请徐斌老师安排运动员退场。
校运动会开幕式主持人开幕词范文5尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家好!在这千块金牌庆亚运，万类霜天竞自由的大好日子里，我们迎来了我校一年一度的运动会，现在我们欢聚在这里举行第六届运动会开幕式。开幕式的`议程有五项：
1、升旗仪式
2、校长宣布运动会开幕
3、校长致开幕词
4、运动员代表宣誓
5、裁判员代表宣誓
一、下面进行第一项议程，举行升旗仪式。
(喊口令：全体师生向后转(面向旗杆)，全体肃立，奏国歌、升国旗---礼毕向后转)
二、下面进行第二项议程，请校长宣布运动会开幕
校长：现在我宣布----中学第六届运动会开幕!(鸣炮)
三、下面进行第三项议程，请校长致开幕词
(校长致开幕词----------)
四、下面进行第四项议程，请初三.6班陈--同学代表全体运动员宣誓。
(陈--同学上台宣誓--------)
五、下面进行第五项议程，请艺体组组长---老师代表全体裁判员宣誓
(---老师上台宣誓--------)