家居设计论文篇1
近几年传统文化逐渐崛起，日益受到重视，各种传统文化得到发展并且在服装设计中被广泛运用。水墨渲染，因色彩淡雅，纹样高贵却不过于突出，突破了色彩强烈的特色纹样在居家服装上运用的局限性，其更适合于现代居家服装设计的运用。但在运用中应注意服装样式、运用位置与水墨渲染纹样的选择。
1．1局部点缀在设计中最为常见的便是局部点缀，在服装衣领、胸前、腰节、衣摆或裙摆上小面积植入纹样，使得整体看起来典雅而不花俏。并且这几个点的应用最具有说服力和征服性，让人一眼就能深刻地体会到水墨渲染的精粹所在，并能通过西方服装体系中的以人体为根本的合体裁剪，更好地表现女性的优雅、含蓄的特点，在设计过程中起到了以点带面的作用。
1．2面料搭配水墨渲染在居家服装不同的面料上运用呈现出来的效果不一。针织雪纺类面料有轻微竹节风格，滑爽轻盈、抗皱免烫、尺寸稳定、吸湿快干、弹性适度和服用舒适。面料风格类似于梭织雪纺，但又克服了梭织雪纺没有弹性的缺点，增加了穿着的舒适性。由于针织雪纺类面料本身清透的特点，水墨渲染的运用呈现更偏向于一种飘渺清雅的若隐若现的效果，展现出女性极致的柔美。如果演绎于绸缎面料，质地柔软却不透明，水墨渲染呈现出色彩艳丽着色明显，画面清晰，并且柔和亮丽，让女性更为清雅高贵；演绎于质地厚实的棉类面料，由于面料柔软朴实，水墨渲染效果着色明显，画面给人感觉平和而朴实，可以让女性更多知性的典雅。
1．3造型选择在不同造型上，水墨渲染也可以展现出它独特的韵味与不同的效果。例如：在接待性居家服饰中，在款式设计的局部点缀水墨渲染图案会给女性的干练中添加上一丝柔美；在休闲日用居家服饰中，水墨渲染图案可以让女性多了些知性成熟之美；在裙装类服装中，装点上一些水墨渲染，则多了种别致的典雅。
2水墨渲染在现代女性居家服装设计中的审美价值
水墨渲染元素源于生活，源于传统，有着纯朴的艺术样式，在现代社会中显示出其特有的生命力。其在设计上，与现代设计的风格有着惊人的协调性，因此，在传统文化艺术元素成为了现代设计创作灵感的宝贵源泉的当下，水墨渲染将逐渐被设计师们所关注。随着信息时代的到来，人们个体和共同的审美观念也随之改变，只有把握住这种发展演变趋势，才能把握住服装时尚设计的方向。服装行业是一个时代性、时尚性很强的行业，当今社会已不是传统美学规则一统天下的格局，服装时尚设计只有顺应时尚审美的发展，才能满足当代人的需要。
2．1社会价值民族艺术植根于传统文化的传承，又与人们的生活息息相关。随着现代科技的发展，地域的封闭逐渐消失，民族艺术越来越得到人们的关注，传统艺术元素从而得到发展。中华传统元素在社会生活中，无论是在古代还是现代，人们崇尚的是平和、重德、重传统、重主体的生活方式，对本土文化的认可度有时远高于对外界文化的认可。水墨渲染凸显出一种飘逸，洒脱与清雅平淡的中华民族特有气质的特征，符合热爱传统文化的中国人的心理。
2．2人文价值在现代居家服装设计中，水墨渲染可以考虑中国人的审美心理，采用中国传统艺术元素中的花卉、飞鸟和游鱼等有吉祥象征意义的图形，运用在设计上。对中国人而言，这种意蕴是特定的，人们通常喜欢借这些充满寓意的传统纹样来显露喜庆吉祥、祈福消灾、寄寓理想与希望。而大众对这些形象的熟悉与接受，不是任何一样东西可代替的，而其中传达的信息与内容可让大众马上心领神会，达到设计的最终目的。将这些元素融入晚礼服、日常生活服装当中，并在工艺制作和造型处理上，注入现代时尚的血液，使其与现代大环境相融合。
2．3艺术价值对于一个好的设计而言，创意永远是不可规避的要义。在居家服装设计中，要以宁静的心态吸收借鉴传统文化，并力求体现传统文化中永恒的精神本质与情感。中西方美术虽然源于两种不同的文化艺术体系，但在意识上，他们交融的过程是相互参透，相互影响的。而传统水墨渲染的淡雅加上现代西方设计的造型，更可以让注重形式的西方设计多了一种韵味，一种青烟淡墨，是超尘出世的特有中国韵味，其实现了中国文化与服装时尚的契合。
3结语
家居设计论文篇2
关键词：远程控制双音多频网络通讯无线通讯家庭自动化
21世纪是信息化的世纪，各种电信和互联网新技术推动了人类文明的巨大进步。数字化家居控制系统的出现使得人们可以通过手机或者互联网在任何时候、任意地点对家中的任意电器（空调、热水器、电饭煲、灯光、音响、DVD录像机）进行远程控制；也可以在下班途中，预先将家中的空调打开、让热水器提前烧好热水、电饭煲煮好香喷喷的米饭……；而这一切的实现都仅仅是轻轻的点几下鼠标，或者打一个简单的电话。此外，该系统还可使家庭具有多途径报警、远程监听、数字留言等多种功能，如果不幸出现某种险情，您和110可以在第一时间获得通知以便进一步采取行动。舒适、时尚的家居生活是社会进步的标志，智能家居系统能够在不改变家中任何家电的情况下，对家里的电器、灯光、电源、家庭环境进行方便地控制，使人们尽享高科技带来的简便而时尚的现代生活。
1系统的总体结构及工作过程
智能家居系统由系统主机、系统分机、internet服务器和网络接口等部分组成。其中系统主机通过服务器（个人计算机）连入internet，并通过自己的pStn公用电话交换网接口电路连入pStn。其结构图如图1所示。主机与分机通过无线传输组成星形拓扑结构。系统主机通过本地无线传输网络同系统分机进行通讯、传输控制命令和反馈信息。
该系统正常工作时，用户可以通过internet和pStn两种网络进行访问，当通过internet访问时，本系统可提供一个界面友好的终端软件，用户只需登陆到运行在家中的服务器即可对家中的设备进行远程控制；当通过pStn访问时，本系统将为用户提供语音操作界面。其工作流程如图2所示。
2系统的硬件构成
本系统的硬件主要有系统主机与系统分机两大部分。系统主机由单片机at89C52和各种接口电路组成，如图3所示。系统分机由单片机at89C52和各种接口电路、传感器单元电路、固态继电器控制电路组成，并由固态继电器控制具体设备，具体硬件组成框图如图4所示。
通过系统主机的各种接口电路可将主机CpU从繁忙的计算中解脱出来，以便把主要精力运用在控制和信息传递上。系统主机主要依照各个功能电路的输出结果进行逻辑判断和控制命令的输出。系统分机的各种接口电路和主机相似，只是根据设备的不同（传感器单元）有着细节上的变化。下面主要介绍系统主机的各种接口电路。
2．1nRF401无线数据传输电路
无线数据传输电路由nordic公司的单片UHF无线数据收发芯片nRF401及其电路构成。nRF401采用FSK调制解调技术，其工作效率可达20kbit／s，且有两个频率通道供选择，并且支持低功耗和待机模式。它不用对数据进行曼彻斯特编码，其天线接口设计为差分天线，因而很容易用pCB来实现。
2．2看门狗电路
看门狗电路由maX813L及其元件组成。通常，在单片机的工作现场，可能有各种干扰源。这些干扰源可能导致程序跑飞、造成死机或者程序不能正常运行。如果不及时恢复或使系统复位，就容易造成损失。看门狗电路的作用就是在程序跑飞或者死机时，能有效地使系统复位以使系统恢复正常运转。因此，在程序中定期给p1．5送入看门狗信号，就可以保证在程序运行异常时，由maX813L使单片机复位。
2．3DS1307时钟接口电路
DS1307时钟芯片是美国DaLLaS公司生产的i2C总线接口实时时钟芯片。DS1307可以独立于CpU工作，它不受晶振和电容等的影响，并且计时准确，月积累误差一般小于10秒。此芯片还具有掉电时钟保护功能，可自动切换到后备电源供电。同时还具有闰年自动调整功能，可以产生秒、分、时、日、月、年等数据，并将其保存在具有掉电保护功能的时间寄存器内，以便CpU根据需要对其进行读出或写入。由于单片机at89C52没有i2C总线接口，因此，要驱动DS1307，就必须采用单主机方式下的i2C总线虚拟技术。在此方式下，以单片机为主节点（主器件），主器件永远占有总线而不出现总线竞争，且可以用两根i／o口线来虚拟i2C总线接口。i2C总线上的主器件（单片机）可在时钟线（SDL）上产生时钟脉冲，在数据线（SDa）上产生寻址信号、开始条件、停止条件以及建立数据传输的器件。任何被选中的器件都将被主器件看成是从器件。在这里，DS1307作为i2C总线的从器件。i2C总线为同步串行数据传输总线，其内部为双向传输电路，端口输出为开漏结构，因此，需加上拉电阻。
2．4mt8880C双音频编解码电路
由于单片机是通过mt8880C芯片得到pStn网络的双音频信号解码输出，也就是说，单片机可以识别来自pStn网络的控制信号，用户可以根据系统的语音提示进行按键选择以实现用户身份的识别与远程控制。因此，利用mt8880C的双音频编码功能，系统可以在紧急时刻将用户预置的紧急电话打到pStn网络，从而把损失减少到最低。
2．5iSD4004语音录放电路
iSD4004是美国iSD公司生产的一种语音录放芯片。它可录制8～16分钟的语音信号。该芯片可提供Spi标准接口和单片机进行接口，其语音的录放控制均通过单片机来实现。该芯片的一个最大特点是可以按地址编程录放，因而可由iSD4004和单片机编程控制来构成本系统与pStn网络用户的语音平台。由于iSD4004的int和RaC脚输出为开漏结构，因此需要加上拉电阻。
2．6maX202串行通讯电路
通讯电路可由串行通讯专用芯片maX202组成，通过此电路可以方便地与pC机进行串行通讯。
2．7铃流检测与摘挂机控制电路
当系统被呼叫时，电话交换机发出铃流信号。振铃为25±3V的正弦波，失真小于10％，电压有效值为90±15V。振铃信号以5秒为周期，即1秒送，4秒断。由于振铃信号电压比较高，所以先要通过高压稳压二极管进行降压，然后输入至光耦。再经光耦隔离转换后，从光耦输出时通时断的正弦波，最后经RC回路进行滤波以输出标准的方波。该方波信号可以直接输出至单片机的定时器1进行计数，以实现对铃流的检测。
由于程控电话交换机在电话摘机时电话线回路电流会突然变大（约30ma），因此，交换机检测到回路电流变大就认为电话机已经摘机。自动摘挂机电路可以通过单片机的p1．7来控制一个固态继电器，固态继电器的控制端应连接一个大约300Ω的电阻后再接入电话线两端，从而完成模拟摘挂机。
3系统软件编制
本系统软件主要由系统主机和系统分机的C51程序和系统与internet网络通讯程序组成。
3．1系统主机程序的编制
系统主机程序主要用于实现系统的总体功能。包括无线数据传输程序、看门狗程序、时间戳程序、双音频编解码程序、语音录放程序、串行通讯程序、铃流检测与摘挂机控制程序、系统初始化程序、意外事件处理程序等。程序编制以消息驱动为主导思想。消息由计数器中断1、外部中断0和串行中断产生，在中断服务程序中，应将相应的状态位置位，而在消息循环中则应按相应的状态位调用功能函数，然后由功能函数将相应的状态位清0并完成所需功能，并最后返回到消息循环中。其程序流程如图5所示。该系统的分机程序和主机类似，故此不再详述。
3．2系统与internet网络通讯程序的编制
这部分通讯程序分为服务器和客户端两个程序，主要通过internet网络完成用户的控制功能。
服务器程序主要完成客户端与系统主机通讯的中转，即将客户端发来的控制或者查询命令翻译成系统主机能识别的格式，或者将系统主机收到的报警等信息上传到客户端。服务器程序使用Socket与客户端进行internet通讯。
客户端程序是运行在远端用户的控制界面，主要用于完成家居内状态的显示以及对家居内电器的远程控制，同时使客户端直接连接到服务器。
家居设计论文篇3
1．1休闲风格
休闲服装起源于第二次世界大战时期的美国，以穿着轻松、随意、舒适为主，是一种年龄层跨度较大且适应多个阶层日常穿着的服装风格。休闲风格服装线形自然、弧线较多，零部件少，装饰运用不多且面感强，外轮廓简单，讲究层次搭配，且搭配随意多变；面料多为天然面料，如棉、麻等，强调面料的肌理效果或面料经过涂层、亚光处理；色彩比较明朗单纯，具有流行特征。随着休闲风格对人们生活影响的日益扩大，服装设计师们将其引进到品牌服装中，休闲类服装品牌层出不穷，成为了引领时装的主导风格，受到了众多消费者的青睐。
1．2居家休闲服装分类
1．2．1前卫型居家休闲服装
离经叛道、变化多端、难以捉摸而又不拘一格是前卫风格的特点。偏向未来感的前卫休闲风格居家服装一般运用新型质地面料，设计中经常带有少许机械的冷漠感，采用明显式的新潮装饰作为点缀，其灵感多来自太空服，表现出对未来服装穿着的无限畅想。
1．2．2运动型居家休闲服装
运动型居家休闲服装的设计重点在于，既能在休闲运动中舒展自如，具有良好的自由度、功能性和运动感，又可以引入时尚设计元素或与其他的时尚休闲服饰相搭配，表现出青春的激情与活跃。
1．2．3浪漫型居家休闲服装
浪费型居家休闲服装大多应用柔和的线条，其自然柔和、宽宽松松的形象，灰色间层的浅淡色调，轻柔的材质，让人感受到一种充满幻想的心灵空间，营造出一种浪漫的氛围。
1．2．4田园型居家休闲服装
自然随意的款式，朴素的色彩，表现出一种轻松恬淡、与众不同的情趣，讲究自然、自由自在和舒适随意的造型等便是田园型休闲风格居家服装的特点。其追求的是一种不需要任何修饰、原始的、纯自然的美。
1．2．5古典型居家休闲服装
古典型居家休闲服装构思简洁单纯，效果典雅端庄，强调面料的质地和精良的裁剪，显示出一种古典的美。
1．2．6民俗型居家休闲服装
民俗型居家休闲服装巧妙地应用民俗图案和蜡染、扎染、泼染等工艺处理手法，表现出一种浓郁的民俗风味。
2休闲风格在女性居家服装设计中的体现
休闲风格在女性居家服装中的具体应用，主要是通过面料的应用、色彩的展示、款式的设计以及功能性与装饰性等各方面来体现，以实现和满足现代女性在居家生活方式下对服装的物质需求和精神需求。
2．1面料的应用
回归自然和绿色环保是现代居家休闲观念重要的组成部分，主要通过服装的面辅料体现出来，以棉、毛等具有极强舒适性的天然纤维为主，强化休闲服装贴近自然的整体效果。在市场中，女性居家休闲服装的面料主要运用棉、毛、棉绸等成分，以不同的款式、色彩、工艺和搭配，表达不同的效果，呈现出一种自由随意、宽松舒适的感觉，受到众多女性消费者的青睐。同时，它也是目前市场不可缺少的服饰，满足了消费者的物质和精神需求，推动了休闲居家女装的发展，体现出休闲居家女装的核心价值。
2．2色彩的体现
在休闲风格居家服装中，根据不同的类型，以柔和的自然色调、层次丰富的灰色系、淡雅的中性色调，以及明艳的纯色系为主要的色彩选择范畴。随着时尚流行趋势的变化，都有着不同的流行色出现，给人不同的视觉感受和愉悦的心情。在女性居家服装色彩设计中，应掌握并顺应人们的各种联想，结合色彩对人心理所产生的冷暖轻重、华丽与质朴等方面的感觉，把色彩与人的形体修饰、心理感觉和周边环境相协调，进行适当的综合运用，展现一种温馨、愉悦的整体效果。
2．3款式的设计
休闲风格居家服装的穿着，主要以舒适方便兼具时尚特点为核心，服装的造型主要表现为o型、H型、a型等，营造出一种休闲风格居家服装的氛围。随着产业的不断发展壮大，服装出现了多元化的发展趋势。休闲风格居家服装作为人们消费的主流，长短不一，不对称、不同面料的拼贴，大口袋的设计，宽宽松松的廓型、蝙蝠衫的造型等都成为了最受欢迎的元素。
2．4功能性与装饰性的结合
休闲服装设计中，功能性的设计往往与服装的装饰效果结合在一起，起到一举两得的作用，舒适性能的休闲风格居家服装的装饰性设计是一个重要的特色。为了保证休闲风格居家服装在穿着过程中的牢固性和安全性，压线、套结等的设计与应用最为常见，被广泛地使用在休闲风格居家服装中。此外，口袋、肩章、襻带的设计也是休闲风格居家服装设计的一个重要元素，这些设计更多的是起到象征性的功能效果，明确地表现出休闲风格居家服装带给穿着者的方便和舒适安全的性能。
3女性居家休闲服装发展分析
3．1发展持续升温
随着生活水平的逐步提高，人们对休闲时间的活动越来越重视，因此，各式各样的休闲方式越来越流行。在服装方面，休闲服装也就应运而生，有了更好的发展空间，对休闲风格居家服装的需求直接扩大了市场的容量，完善了市场，满足了更多顾客的需求与消费。因为这一风格定位年龄层次跨度较大，适合各类人群穿着，成为了市场上最主要的服装风格。
3．2销售势头强劲
随着休闲服装在国内市场的持续升温，各地经销商纷纷看好这一巨大市场，均通过不同的渠道和方法来进行销售，有力地加大了女性休闲风格居家服装经营的比例。如在各大商场内专设“运动休闲馆”、“都市休闲馆”等场地销售休闲风格居家服装等。
3．3产品种类多样化
随着休闲服装业的快速发展，女性居家休闲服装产品日益丰富，产品结构不断细分，并呈现出系列化发展趋势；款式多种多样，有长款、短款、中长款、宽松和修身等。同时注重随意搭配；在色彩上逐渐拉开层次，有花色、素色和条纹色等，呈现出各种明度和纯度的颜色，形成对比；面料大多以纯棉、纯毛为主，并不断开发高科技功能性新面料，穿着舒适，体现自然、健康的生活态度。
4结语
家居设计论文篇4
关键词：色彩、色彩搭配、心理影响、舒适、健康
色彩意识是从原始时代就存在的。自从人类在混沌初开的原始时现色彩的光华起，色彩就以其变幻不定的形式影响着人类的精神世界。巫术活动是产生象征性色彩的基础，装饰性色彩则表现在对自身及原始器物的设色中，模仿性色彩则出现在体现早期人类对自然追随意识的彩画中。三类色彩都反映出人类本能的色彩表现意识。色彩艺术从原始人类的自然、无华发展到具有国家的、区域的、民族的、个性化的特征，其装饰、象征意义在不同程度上都有所开拓，它不但影响着人的视觉，而且作用着人的精神本质和审美能力。
近些年来，随着人们生活水平的不断提高，简单的温饱已不能满足都市人日渐增长的心里需求。对于现代紧张又忙碌的生活来说，一个现代化、美观、舒适的家，成了越来越多人所强烈需求的。而选择一种自己喜爱的颜色作为居室风格设计主线，一切围绕这个主线来选择和搭配，这应该是一种省力又讨巧的办法，能把握自己心仪的色彩也是着实是一件比较有成就感的事。据调查，人进入某个空间最初几秒钟内得到的印象，百分之七十五是对色彩的感觉，然后才会去理解形体。所以，色彩对人们产生的第一印象是室内装饰设计不能忽视的重要因素，了解不同色彩所产生的不同功能及人们自身对色彩的要求的重要作用是不言而喻的。而且事实证明，不同颜色对于长期身处其中的人会产生不同的心理影响，日积月累，这种影响将会变成一种不可忽视的力量，继而影响到生活的方方面面，那么怎样在美观与舒适之间找一个平衡点，如何让我们的家即美观又健康舒适，也就成了当今家居色彩搭配的一大重要元素了。
一、什么是色彩
说到色彩搭配，我们就不得不先了解一下到底什么是色彩。
我们看到的色彩，事实上是以光为媒体的一种感觉。是人在接受光的刺激后，视网膜的兴奋传送到大脑中枢而产生的感觉。据日本色彩专家测定，裸视能够识别的色彩大约数万种，而通过科学仪器可以辨认的色彩则高达上亿种。
不论任何色彩，皆具备三个基本的重要性质：色名，明度，彩度，一般称为色彩三要素或色彩三属性。
色名及是区分色彩的名称，也就是色彩的名子，就如同人的姓名一般，用来辨别不同的人；明度（Value，简称V）光线强时，感觉比较亮，光线若时感觉比较暗，色彩的明暗强度就是所谓的明度，明度高是指色彩较明亮，而相对的明度低，就是色彩较灰暗；彩度（Chroma，简称C）是指色彩的纯度，通常以某彩色的的同色名纯色所占的比例，来分辨彩度的高低，纯色比例高为彩度高，纯色比例低为彩度。
二、色彩对人心理上的影响
色彩具有精神的价值！人常常感受到色彩对自己心理的影响，而这些影响也总是在不知不觉中发生作用，左右我们的情绪。色彩的心理效应发生在不同层次中，有些属直接的刺激，有些要通过间接的联想,更高层次则涉及到人的观念与信仰。
1．色彩与情绪
不同的色彩可以直接引起人们情绪上的变化，而其影响情绪的本领也的确令人吃惊。在英国，过去常常有人在伦敦一条黑色的伯列费尔桥跳河**。但当用蓝色刷过桥之后，跳河**的人减少了一半。而在美国加州，一座监狱的看守长为犯人寻衅闹事而苦恼。有一次，他偶然把一伙狂暴的犯人换到一问浅绿色的牢房里，奇迹就发生了：那些原来暴跳加雷的犯人，就好像服用了镇静剂一样，渐渐平静下来，看守长由此受到启发，便把囚室漆成绿色，于是犯人闹事事件随之减少。由于蓝色、绿色使人感到幽静、安详，故有“心理镇静剂”之称。
色彩对情绪的作用，还直接影响食欲和睡眠。所以，餐厅的色彩布置是颇费心思的。在一些比较讲究的餐厅里，墙壁常刷成黄色，桌椅也漆成黄色，以此来刺激胃口。卧室是睡觉的场所，在卧室里着装上一只蓝色的灯，床上盖着绿色的被子，则能使人产生安静的情绪，对改善睡眠非常有益。
2．色彩与工效
色彩不仅仅可以在一定程度上影响人的情绪，在很大程度上也可以起到提高工效的作用。
据美国一家船厂实验证明，在工作房间涂上一些协调的色彩，工作人员的生产效率提高了百分之八。日本一家工厂将深色地板改换成亮色地板，明快活跃的色彩使工作人员的劳动生产率提高了百分之五。更胜一筹的是，有一家服装厂，它把缝纫机漆成绿色，天花板涂成紫灰色，结果劳动生产率创造了同行业的日产最高纪录。实践证明，一个生产车间的设备和环境，如果颜色调配得当，劳动生产率可以提高到百分之十至百分之二十。
3．色彩与学习
那么可以利用色彩来提高学生的学习效率吗？
据国内外一些专家的研究表明，浅蓝色、淡黄色和橙色能使学生精神集中，情绪稳定，尤其是橙色，还能影响学生的行为，减少同学之间的对立情绪。白色、黑色和棕色对学生的脑神经有刺激，易产生负面影响。
在德国，他们对于学校教室色彩布置的要求是向窗子的一侧采用亮绿色，放黑板的一侧是白色，天花板是淡黄色，地板用棕色机织地毯，课桌用洁白塑料板贴面。这些不同色彩的组合，对保护学生视力，保持课堂安静是非常有益的。
色彩既能使人致病，也能为人治病。据研究，长期生活在红色环境中的人，他的视力和听力将会受到影响，人的脉搏跳动会加快。尤其是粉红色，被称为“健康的陷阱”。美医学专家说，粉红色的波长与紫外线的波长非常接近，研究证明，人体如果经常接触紫外线，极易诱发皮肤癌。如果身着粉红色的衣服或鞋、袜以及装饰品时，体内要释放出相应的能量来“反击”紫外线波长的“进攻”，长此以往就会削弱体能而使身体变弱。粉红色初看给人以平静、温柔与安详的感觉，但久而久之却会使人烦躁不安。如果人置身于绿色或蓝色的环境里，皮肤温度可降低1至2.2度，脉搏每分钟减少4～8次，呼吸减慢，血压降低，心脏负担减轻。绿色能缓和紧张，使人安静。
德国的专家在研究中还发现，房间的颜色对某些病人颇有影响；淡蓝色对于发高烧的患者能起良好作用；紫色可使孕妇镇静；赭石色能帮助低血压病人升高血压。
另据研究，某些职业性疲劳症和心理障碍，可在家庭居室中，通过色彩疗法，产生药物起不到的功效。如纺织工人长年累月接触的都是白色的棉纱织品，眼睛会产生疲劳和“冷凝”心理，居室等采用暖色调（红、橙、黄等）则可起到心理调节和消除眼睛疲劳的作用。煤矿工人每天都和黑色煤炭打交道，容易造成视线模糊和产生陈婉心理，他们的居室若以明亮色彩为主，便是颇为有效的“防疾”之举。自动流水线操作工、打字员、排字工要求精力高度集中、手疾眼快，久而久之地适成“复视”和紧张感，他们的居室最好采用浅绿或淡蓝色调。冶炼和司炉工人因长期注视红色和身处高温，眼睛易被红外线灼伤，且红色会使大脑不断兴奋，容易疲劳，他们的居室应选用青、蓝、绿等冷色调。
3．色彩与性格
对于如此丰富的色彩，不同的人自然有其不同的偏好。
色彩是一面神奇的“折射镜”，能一定程度地反映出人的性格特点。喜欢红色的人，性格开朗而外向；爱好黄色则勤奋而勇于进取；蓝绿色的追求者善于作细致的观察而鉴别能力强；蓝色的倾慕者感情深蕴而善于克制自己的情绪；橙色的追求者好交际；混杂而无较突出某种颜色的爱好者则性情浪漫，喜欢游乐。
4．色彩与感觉
不同的颜色会使人产生各种各样的感觉。比如，当我们看到红、橙、黄等颜色的时候，马上会联想起火焰和阳光，使人产生温暖的感觉，所以这类颜色被称为暖色；当我们看到青、蓝、绿等颜色肘，就会想到大海和森林，使人产生凉爽的感觉，因此这类颜色称之为冷色。
一个物体，由于它表面颜色的不同，看上去会感觉有轻有重。亮度高的物质，往往使人感到轻一些，而亮度低的物体，使人感到重一些。建筑师们根据人们的这种心理效应，在进行设计时，就要考虑到：一个房间里，墙的上部和顶棚忌用低亮度色调，地面和墙裙忌月亮色调，以免使人产生头重脚轻和压抑感。对一台设备来说，基础部分应采用低亮度色调，使人感到牢*稳固，用起来放心。
不同的色调，还能引起人们对距离感觉的不同。高亮度的或暖的颜色会使人感到距离近些；低亮度的或冷的颜色会使人感到距离远些。所以在布置房间时，就要考虑到如果你的房间比较小，那么室内的床单、窗帘、家具等就应多选用压冷的颜色，使房间显得宽敞些；反之，如果居室较大，室内的用品可多选用暖色调，避免空旷的感觉。
5．色彩与生态
东欧一家食品厂，每到夏秋季节，食品的香味引来无数的苍蝇，工厂老板苦不堪言。后来，在一次维修厂房中，把全厂的厂房外墙改造为蓝色，结果那令人厌恶的苍蝇均“拜拜而去，不再光顾”。这是谁的功劳呢？原来是墙壁的色彩。看来，色彩对生物也有奇妙的“心理效应”。
五彩缤纷、闪烁明天的霓红灯，为现代都市增添了繁华，却也有破坏生态的罪过。专家调查显示，霓红灯的奇光异彩不仅破坏、干扰了许多昆虫和乌的觅食、寻偶和等正常活动，且会诱使它们直接扑灯而死于非命。可见，只要我们掌握了色彩与各种生物之间的关系与规律，就可利用这种特性趋利避害，造福于人类。
三、家居设计中的色彩运用
色彩在室内装饰中十分重要，它是人类视觉中最响亮的语言符号。逢年过节，朋友同事间互相串门时，只要你留心就会发现，有的人家尽管装修很豪华，花了很多钱，可总觉得给人视觉上的感受不舒服，很重要的原因之一就是室内装饰色彩不统一。即室内各部位如卧室、客厅、厨房、卫生间的色彩与装饰物搭配不协调，破坏了居室装饰给人们带来的视美感，出现了一种拼凑的效果。
因此色彩的设计统一在室内装饰中起着改变或者创造某种格调的作用，会给人们带来某种视觉上的差异和艺术上的享受，让人“眼前一亮”。
其次以居室的功能分区来举例：我们需要一个明朗的客厅：通常客厅的采光都非常好。这是由于客厅的聚会休闲的基本功能决定的，因为人们需要一个明亮开阔的空间。因此客厅的墙面及天花板都应采用浅色装饰，采光较差的客厅中家具也可考虑选择明亮的颜色。接着温馨餐厅自然也是必不可少的：餐厅是一家人用餐交流的场所，而用餐则是一天中最美好的时光之一。因此餐厅的装饰如采用暖色调，则不仅可以令人觉得温馨美好，而且可以增进食欲。然后需要一间宁静的卧室：卧室是人们休息和睡眠的场所，因此不宜采用纷乱艳丽的颜色，色调不应太亮，而应选择简单和谐的颜色，以达到宁静舒适的效果。而浴室则需要大多以清新为主：走进一个明亮整洁的浴室，会使人有松弛愉快的心情；同样一个纷乱阴暗的浴室则使人郁闷。因此浴室的整体色彩应明亮清新，通常会使用白色或天蓝色等清醒自然的颜色。
人口少而感到寂寞的家庭居室，配色宜选暖色，人口多而觉喧闹的家庭居室则宜用冷色，使得人心情不会过于浮躁。同一家庭，在色彩上也有侧重，卧室装饰色调暖些，有利于增进夫妻情感的和谐；书房用淡蓝色装饰，使人能够集中精力学习、研究；餐厅里，红棕色的餐桌，有利于增进食欲。对不同的气候条件，运用不同的色彩也可一定程度地改变环境气氛。在严寒的北方，人们希望温暖、室内墙壁、地板、家具、窗帘选用暖色装饰会有温暖的感觉，反之，南方气候炎热潮湿，采用青、绿、蓝色等冷色装饰居室，感觉上会比较凉爽些。这些都是利用色彩对人心理的影响而采用的原则。
家居设计论文篇5
关键词：日本集合住宅保障性住房小户型
abstract:JapanesecollectionresidentialandChina'sconstructionofaffordablehousingdevelopmenthasalotincommon.thispaperfirstdiscussesatypicalrepresentativeoftheJapaneseclusterofhouses,sizecharacteristicsanddesignmethods,andestablishedthemainbodyofthestudy.atthesametime,expandtheanalysisofaffordablehousing,putoutsomecharacteristicsofthedesign.explorethecommonalitiesandprovidesatheoreticalbasisforthefeasibilityofapplicationdesign.Keywords:acollectionofJapanesehouses;affordablehousing;smallunits
中图分类号：tU241.2文献标识码：a文章编号：
1研究的必要性
我国保障性住房设计理论的发展刚刚起步，在居住空间布局设计上存在着种种问题，其中包括对空间尺度考虑不足、空间布局设计模式单一化、居住者未能参与设计、设计理念的相对滞后等。因此有必要对保障性住房居住空间布局设计进行进一步研究。
日本在住宅设计上长期坚持小面积、适用舒适的理念，长期开展对居住行为方式和家庭人口结构的研究，尤其是在集合住宅方面研究成果丰硕。而其集合住宅在文化背景、人口结构等多方面与我国保障性住房存在较高相似性。因此有必要对日本集合住宅与我国保障性住房居住空间布局模式进行比较研究。
2研究的意义
通过对日本集合住宅与我国保障性住房居住空间布局模式进行比较研究，探讨适合我国保障性住房的居住空间布局模式，有利于进一步完善我国保障性住房设计理论体系。
通过对日本集合住宅空间布局模式设计方法的分析和总结，可以为我国保障性住房空间布局设计实践提供切实可行的参考，是提高我国保障性住房设计水平的重要途径。
3国内外日本集合住宅空间布局模式研究动态、水平、存在问题
一、特定功能居住空间尺寸
精细设计与居住空间尺寸
日本住宅的设计尺寸有求十分精准，可以精确到厘米。对各个房间的设计定位都很精确和实用，如家庭的公共空间第一个要考虑的就是家具的摆放和实用，空间是否能相互渗透，交通线是否能重合。日本集合住宅虽然空间很小，但能把所有空间的作用发挥到极致。
人体工程学与居住空间尺寸
人体工程学联系到空间设计，其意义为以人为主体，运用人体计测、生理、心理计测等手段和办法，研究人体结构功能、心理、力学等方面与室内环境之间的合理协调功能，然后对设计居住空间进行设计，以适合人的身心活动要求，取得最佳的使用效能。
工业化生产背景下住宅部品化
住宅部品是构成住宅建筑的组成部分，是住宅建筑中的一个独立单元，它具有规定的功能。按照住宅建筑的各个部位和功能要求，将住宅进行部品部件化的分解，发挥其功能作用。住宅部件的特点包括：标准化、系列化、规模化生产，并向通用化方向发展。日本住宅部件化的发展不仅在很大程度上解决了住宅多样化和标准化之间的矛盾,而且为特定功能居住空间尺寸的通用化设计提供了大量可行数据。
二、居住空间的多样化设计
以家庭为居住核心单位
按家庭人口为依据，用“家庭人数减去夫妇对数”来计算卧室数量，使集合住宅进入了保证居住实态和注重实效的阶段。日本集合住宅不仅把“食寝分离”、“就寝分离”“干湿分离”和“公私分离”的理念容入了标准设计中去。如以nLDK型套型设计模式，确立了集合小面积住宅的标准模式，使关于小面积住宅的研究进入了精细化的阶段。
适应性设计
尽管小面积集合住宅有许多标准形式，建筑师仍然在个性化和多样化方面做了各种各样的尝试。1)根据居住者的情况，设定针对性的平面2）提供不同价值观的居住生活方式的相应住宅3）居住者能自行装修和自由分隔4）提供自由组合灵活住宅。
另外，还考虑由于家庭人口结构，老年住宅的“亲子型”的二代居、三代居住宅也得到了发展，设计上又分为同居型、分居型和邻居型三种。考虑到家庭人口结构的变化在居住以后可以分隔变化的“可变型住宅”、“顺应型住宅”。在居住空间形式中增设了西式卧室布置，使居住空间更加富有灵活性。
个人为居住核心单位
山本理显将传统的“社会家庭个人”的关系转化为一种“社会个人家庭”的新型社会关系，家庭不再是杜会和个人之间的协调者，而是存于个人背后又个人自由选择去接受的形态，重新定义了居住的核心单位应该是个人而不是家庭，从而使集合住宅的设计脱离了以往传统家庭概念，创造了“脱nLDK”住宅新的空间布局模式。
三、住户参与设计（合作共建）
合作共建型集合住宅设计模式
合作共建型集合住宅（Co-operativeHousing）是一种以住户参与设计与决策过程、居民和建筑师共同作业的特殊设计方式进行建设的集合住宅。共同协作的方式是其执行的基本精神，它强调的是与居住者一起设计，而不是为他们设计。
Si住宅自由内部分割
Si集合住宅提供了住户自己参与设计和决定居住单元的内部分隔和立面造型的可能性，为居住者提供了一个充分表现自我创造力的平台。居住者可以根据不同的生活方式和爱好进行灵活布置，自由分隔，满足多样化的需求，实现个性化的集合住宅设计。
脱nLDK模式
脱nLDK模式适应居住者多种要求的载体――代用空间的模式，进行新的空间组合的探索。建造可以接受各种客户群，流动的生活方式的平台，居住者可以自行改变和调整空间。
四、新的居住理念
居住主体
个体与集合的关系研究：集合住宅与独立住宅最大的不同是要建立在公共性与私密性良好的平衡的基础上，基于“集合”与“个体”的关系学，集合住宅设计研究是“个体”的多样性的研究，设计多数的“个体”与“集体”两者同时成立的方案，“个体”描写自由的生活，集体是有约束、有秩序的生活，大的集体和自由的“个体”的关系。
空间形式
Soho的出现带来的启示：办公室走向家庭标志着家庭专用住宅向社会打开大门的开始。日本建筑师提出了阈的概念，阐释为“与外部对话的场所”，是与外界街道连续的部分，这个阈空间可以对外，成为与社会联系的过渡空间。可作办公室，也可作商店，根据各家的用途不同，给予街道的表情会很丰富。阈概念，与20世纪限定住宅功能集合化的做法不同，是新的城市住宅规划手法。
除了工作的元素外，高龄者、儿童在户内难以解决的家务也是集合住宅向外打开天窗的契机，护理老人的帮手、照顾儿童的保姆走进家庭是另一个阈。
4国内保障性住宅空间布局设计的研究动态、水平、存在问题
论文主要的参考文献及观点有：
空间特点
周燕氓等人的著作《住宅精细化设计》[11]在住宅精细化设计方面做了很多深入性的研究，书中的很多经验和体会非常值得我们借鉴。周燕氓、杨洁在《中、日、韩集合住宅比较》一文中对于中、日、韩三国集合住宅的特点进行了比较，并对日韩两国集合住宅的主要空间特点进行了较为详细的分析，在此基础上提出我国集合住宅设计中可以向其借鉴和学习的方面。
学习借鉴
林文洁和周燕氓在《日本公营住宅给中国廉租住房的启示―以日本新渴市市营住宅为例》[12]一文中以日本新渴市市营住宅为例，对住宅小区的分布与规模、住宅楼及户型平面的特征随年代推移的发展变化等进行了分析，在此基础上从制度和住宅小区规划与建筑设计两方面提出了对我国廉租住房建设的几点建议。
生命阶段
濮慧娟在文章《保障性住房设计特色》一文中，通过保障性住房与商品房在总体、单体、立面等方面的比较,论述了保障性住房的建设方向与定位。其中的获奖方案――平凡一生,采用可灵活分割的设计手法,适应保障性住房的居住群体一生各个阶段的居住需求;通过户内空间变化、节能技术的应用,来完善居住功能,使住户一生受益。[13]
成本核算
建筑学报上发表的《2008年全国保障性住房设计方案选登》一文，其中刊登了一等奖作品，由北京市建筑设计研究院孙石村、王鹏设计的模方:模块化设计,可自由组合,适用于不同地块要求;便于建立统一标准化体系及政府估价和成本核算,满足廉租房建设要求。[14]
要素协调
李飞在其硕士论文《广州保障性住房户型设计研究》中关于居住空间布局设计提到“设计的成功与否就在于各组织要素之间的交流和协调，处理好各要素之间的复杂矛盾则是成功的标志。客厅是整个居住空间系统组织中占有统帅地位的空间，具有协调统帅各功能空间的作用。”[15]
5研究水平和存在的问题
日本对于集合住宅的研究起步较早，在发展历史、设计方法与设计理论等方面都进行了广泛而深入的探讨，并随着其集合住宅建设的发展而同步发展，涌现出了大量有价值的研究成果，总体研究水平达到了一个较高的程度。日本国内关于集合住宅的重要专著出版超过200册.除了这些专门的论著，日本关于集合住宅研究的学位论文、会议论文、期刊论文也非常多,内容同样涉及了建筑历史、设计理论、住居学等诸多方面。
设计理论研究方面，国内对国外集合住宅居住空间布局模式设计理论和设计方法的研究实用性较高，相关理论成果的引入对我国的研究有很好借鉴和导向作用，故而这部分内容在当前国内的研究领域中受到的关注度较高，相关成果比较丰富，有关理论书籍的译著数量也相对较多，其中原著主要源自日本。
设计实例研究方面，从二十世纪八十年代开始，通过以《世界建筑》、《建筑创作》、《建筑师》等为代表的建筑期刊，许多日本集合住宅实例被陆陆续续介绍到国内。文章大都以图文并茂的形式概括性地介绍了日本集合住宅设计和建设的一些代表性实例。
国内文献研究方面，《住宅精细化设计》等著作、《日本公营住宅给中国廉租住房的启示―以日本新渴市市营住宅为例》等期刊文章以及《广州保障性住房户型设计研究》硕士论文等，对住宅的居住空间布局设计都做了深入的研究。其次国内举办的设计竞赛如2002和2008年中国建筑学会分别主办的《2002年全国经济适用住宅设计方案竞赛》活动、《2008年全国保障性住房设计方案竞赛》活动，全国各地2007年广州市国土资源和房屋管理局、广州市住宅建设办公室主办，广州市民用建筑科研设计院承办了《2007政府保障型住房平面设计竞赛》活动。在这三次的活动中，全国各地的建筑师们都对保障性住房平面设计各个方面提出很多创新性的思考。
参考文献
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[7]鞠瑞红.住宅产业化进程中的Si住宅体系设计研究[D].山东建筑大学:山东建筑大学,2011.
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[9](日)小谷部育子、岩村和夫等，共に住むかたち[m]建料研究社，1997
[10](日)建思潮研究所，集まって住む形：低スモルハウジング[m]建料研究社，2001
[11]周燕氓等.住宅精细化设计.第一版.中国建筑工业出版社，2008
[12]林文洁，周燕氓.日本公营住宅给中国廉租住房的启示―以日本新渴市市营住宅为例.世界建筑.2008，(2)
[13]濮慧娟.保障性住房设计特色[J].上海建设科技,2009,(2).
家居设计论文篇6
【关键词】家居产品；设计；群体文化
1、前言
市场经济的飞速发展形成了特有的消费文化时代，各类市场产品丰富多样、名目众多，即便同类型产品也会提供给人们更多的选择性。进而令较多产品生产企业不仅需快速更新技术、工艺，更应在产品设计造型、外形色彩与应用材质等层面下大力气吸引消费者，赢得其认可，并将注意力集中在产品之上。近年来，产品设计阶段中，利用群体文化明确用户实践行为、具体生活方式以及内心情感需求则成为一种创新、有效的实践途径。
2、群体文化科学内涵
群体文化主体研究社会群体的实践生活方式，为一种文化人类学科。其研究方式存在着显著的特征，即需要深入社会群体现实生活之中，进行广泛的参与、细致的观察、深入全面的访谈，方能汇总收集价值化文献资料，进行主体资料的研究分析与定性评价，进而全面明确人们具体生活方式特征，并对社会文化的根本现象进行阐释。产品在设计阶段中渗透群体文化主要是令传统实践研究方式同创新技术紧密结合，主体重视社会群体的内涵分析与细致描述，就各异社会群体具体文化发展趋向、实际生活方式做进一步跟踪与研究，进而获取深入全面的理解，并就目标群体的具体行为需求、消费观念、精神意识形成一定了解以及预测。例如可以映射人们对产品的具体功能、现实形态、应用材料以及呈现色彩等的根本需求，并进一步做好应用与购买模式、倾向喜好的有效预测。
3、家居产品设计中引入群体文化理念
伴随人们物质文化生活水平的日益提升，其消费需求逐步扩大，且更为重视生活质量，致力于改善优化家庭居住环境。家居产品则是同人们日常居住环境配套的重要产品，家居生活之中可为人们的生活所需提供便利条件以及优质保障。由此可见，家居产品同人们的实际生活方式与核心需求紧密相连。想要设计出优质、实用、耐用、满意度高的家居产品，便需深入全面的掌握大众群体实际生活之中的根本需求以及内心的情感需要。为此，设计阶段中，应摈弃传统条框思维，深入至人类、社会生活以及文化的既定关系之中全面探求，方能更新观念、开拓思路，设计出富于创意、赢得大众认可的优质家居产品。人们日常生活之中衣食住行为必然所需的传统元素，而娱乐则是其精神需求，他们共同组建了现代家庭的实际生活方式。同衣食住行、人们娱乐相关联的家居产品则同其居住场所之中的人工物相互照应，人们在生活中便是通过应用该类人工物获取满足，形成他们自由的生活方式。为此在家居产品设计实践中，应全面明确人们的养成习惯、日常生活具体方式，置于其生活大环境下预测消费的需求、根本趋向，对家居产品形成的独特喜好等等。文化为当前社会成员借助学习由社会环境中获取的一类传统以及具体生活方式，其涵盖已构成的模式且重复出现的思想方式以及具体的行为情感等。群体文化学主体研究人们的实践生活方式，同时是基于群体视角对其文化进行探究。为获取有效调查结果，群体文化则会利用访谈、深入观察、影像再现以及实践参与进行调查与论证。通过利用有效的群体文化路径方式，可对研究目标对象社会群体及其文化体系展开总结以及研究观察，明确消费者真正的家居产品应用需求与喜好方向，进而初步掌握市场家居产品的生产经营方向、品质标准，符合特定消费群体的根本诉求以及实际愿望。
4、家居产品设计有效渗透群体文化
优质的家居产品科学设计需要设计者深入日常生活之中进行细致、全面的观察，应用群体文化理念以及实践方式明确家居产品应用人员生活方式，并获取用户以及家居产品有效互动的实际行为模式，相互情感交流及其喜好，明确可全面符合用户需要、渴求的家居产品功能属性。进行家居产品开发以及设计阶段中，应由前期机会识别、分析理解、规划设计、具体定位以及方案实施直至后期综合设计、全面反馈之中，发挥群体文化的重要、积极影响作用。进行家居产品的具体开发设计之前，应利用群体文化理念辅助用户进行细致深入的理解，明确目标客户需要、期许产品的具体细节，进而在设计阶段中可随时随地应用群体文化理论的相关研究成果校验具体设计目标的科学准确性。群体文化知识理念与实践方式应用于家居产品的开发设计，其基本流程主体含有：早期阶段，应全面理解用户的根本需求、具体希望以及标准要求。应明确典型特有的家居产品目标用户群体，对其日常生活进行分析研究并明确设计的具体机遇。设计团队则应利用群体文化进行实地调查，并全面深入用户日常生活，利用观察、面对面访谈、记录用户日志以及设置影像方式进行细化研究，明确群体文化。还可参与至每户家庭的实践生活之中，通过同其应用家居产品相应环境的零距离接触熟悉具体特征。深度访谈阶段中则可明确用户具体的家居产品爱好以及要求，经过访谈之后，可进行用户记录日志以及录制影像资料的全面回顾，通过用户详细肢体语言的观察了解获取重要信息，明确现象本质以及具体差异性。经过集成应用该类研究方式可明确用户同应用的家居产品，以及各丰富家居产品之间的互相联系，进而在用户可全面理解并积极认知的相应家居产品具体行为体系模式之中获取具体的设计信息，明确家居产品同应用用户存在的内在情感联系，令设计的家居产品更体现人性化、价值化应用效能。
应用群体文化理论进行深入实地的调查，可明确用户在日常生活之中的价值取向、情感特征，将各类获取数据信息、应用资料进行有效的分析与科学的提炼。倘若将用户在一天之中具体的家庭生活应用家居产品的具体行为模式进行细化分解，令其形成步步相互连接的阶段流程，并进行应用家居产品位于流程之中呈现的具体频率以及实践重要性，便可明确各个步骤流程之中呈现的细节问题，辨析用户对家居产品核心需求的具体水平。进行汇总资料的良好收集、全面分析与集成整合后，便可分析获取用户以及家居产品相互间的有效互动行为模型，进而正确了解目标用户应用家居产品的核心关注点，掌握其对于家居产品在应用功能、外形外观、运用色彩、材料质地以及风格因素等层面的喜好，并最终对家居产品的具体设计目标、品质定位实施有效优化调整，符合用户具体生活方式习惯以及情感核心需求，设计出优质、实用、新颖、独特的家居产品。
5、结语
总之，家居产品设计中有效的渗透群体文化尤为重要，我们只有明晰群体文化科学内涵，运用群体文化学原理科学研究大众日常生活之中对家居产品的核心需求特征、应用习惯、目标定位、价值取向，方能设计出优质、实用、符合大众审美、体现地域特色的家居产品，提升人民日常生活水平，令其在家居产品的应用过程中体味到真正的乐趣，丰富艺术审美性，获取满足感、欣慰感。同时还可促进家居产品设计行业在激烈的市场竞争中，始终走在前列、与时俱进，体现良好的文化设计视野，实现可持续的全面发展。。
参考文献：
[1]梁明捷.论家居产品的整体设计[J].华南农业大学学报（社会科学版），2008，7（3）.
[2]徐平，章觉，蒋德军.运用群体文化学理论寻找产品机会缺口[J].湖南工程学院学报（社会科学版），2006，16（1）.
家居设计论文篇7
关键词：现代；室内家居；设计；风格
一回顾历史
回顾历史，在我国空间的设计是远远落后于社会发展的形势，早在20世纪80年代初期，随着改革开放的到来，国内大量兴建星级酒店，装饰工程基本是被港澳的承包商独揽，他们的设计风格基本都是浓郁、豪华、累赘的商业风格，当他们进入家居装修时，国内的装饰市场、装饰理念、装饰风格被这些豪华的商业风格所垄断。设计者们更是缺乏底气，一味的生搬硬套，最后让以堆砌、繁琐、庸俗的装饰占据了家居装修的半壁江山。
那些豪华而又浓重的装修，一个个“浮华”装饰的家居空间，它们的确满足了有钱人的虚荣心，但是浪费了很多国人的钱财，造成了文化和精神上的垃圾。因此，正确可取的室内装饰风格，应是引导进入了21世纪的人们，走上精神文明的路线，让文化与家居装修融为一体，是现代家居装修的主导风格。
二家居设计与传统文化的关系
（1）家居设计是社会文化的重要成分
横向比较，无论是何种风格的设计，都离不开特定的精神和文化结构，家居设计是在一定的文化语境中展开和完成的，因此反映出不同的价值观和审美观，体现出的是当时的文化风貌。从纵向维度来看，不管是哪个时代的家居设计都是与当时的文化紧密联系在一起。家居设计的形式来自于文化，人们按照丰富的历史经验去加工一切与经验相关的印象。从这一方面上来说，历史的设计其实就是设计的历史。
（2）传统文化对室内设计的影响
现代有些设计师，特别是那些具有前卫意识的设计师们，他们总是声称要抛弃传统观念，认为自己的设计作品是“没有传统”的，但是事实上会是这样吗？即使是最“反传统”的设计师，他们也必须吧传统当做参照物去定义他们的思维模式。其实设计本来就不是个人行为，媒介等显性因素和等因素，都在有意或者无意地影响着每一名设计师。
（3）科技和时代的演变
家居设计中，对计算机的使用以及数字信息的不断发展，都赋予了设计师设计的作品以时代感。但是无论作品手段上的有多么的丰富代，始终替不了人们意识上的归真，因此，家居设计师必须从设计作品的效用方面去考虑。我们要创作出高雅的家居空间环境，就必然遵循“大象无形”的创作道路，不然的话就不可能让别人感受到作品的意向了。这种创作的规则，正是从我国悠悠历史的传统文化中提炼来的。因此，我们必须将文化和到设计理念相融合，是每一位家居设计师应该注重的细节问题。
二传统文化的精髓以及他们在家居设计中的应用
中国几千年的传统文化的历史进程中，儒、道、佛三家始终在相互斗争、相互融合中推动中国文化的发展与繁荣。而无论过去的或是现在的作品，没有不受影响的。
（1）儒家之中庸
孔孟之道的核心思想是中庸之道。一些房地产家居设计公司，就十分注重模山范水、象天法地，再造自然之美，又尽量不露出人工斧凿的痕迹，达到“宛如自然”的天人合一的审美境界。其次，儒家这种中庸的思想，被运用在了家居装修送。比如家居，如果不做任何的装修，家居就会显得过分的简单、没有生气，但是过分的装饰就会显得庸俗。只有得体的的装修才会让人心旷神怡。
（2）道家的飘逸
到家认为，美在道，而道之本性在于自然，即自然而然，因此，将道家文化与家居设计结合，丰富了家居设计的空间内涵。在室内制造出了许多虚实的结合场景，比如材料间的彼此交叉、公用等，如建筑的门窗，将室外的景色引入室内；室内空间之间的阻隔，将一件房间的装饰牵引到另一房间，互相借景，给强家居空间一种流动感，让房间显得更加的宽敞。道家的传统文化应用在家居设计的另一风格便是高雅，这种意境空间的创造能将人引入静。
（3）佛教的沉寂
佛教文化东渡，在中国文化的土壤上逐渐形成的一个中国宗派既佛教。它所提倡的是通过个体的体验的方式，在感性中去达到精神上的一种超脱。佛教认为，规定的束缚越小，那么他留下的想象空间就越大，因而少能胜多，只有简洁到了极点，才能留出最大限度的空间去供人们揣摩与思考。近几年，在古典与现代、中式与西式的各色家居设计中，具有禅意的家居设计与现代家具的简约，配上流利的线条、清新的色彩，颇能营造宁静舒适的居家氛围。
三继承传统文化的家居设计方法
时代的发展都有其基本线路，需要设计师注入新的能量。因此，笔者认为非常有必要将传统设计的观念同现代美学及设计理念和家居设计相融合。
（1）色彩与光的处理
色彩通过视觉然后作用于心理，人们的情感常常会受到色彩的影响人，们的思想和行为也常常被色彩左右。其实色彩本身是五美或不美直说，存在美与不美的是色彩的搭配。对家居空间的色彩搭配来说非常重要，常用的色彩处理的方法有：相似色，即在色相环上相邻不远的两种或者多种德才，例如白和乳白，红和粉红等。他们彼此接近而有些许的变化；对比色彩，即将两种对比性很强的色彩相配，但是必须配的和谐，配的美观，比如红花用绿叶进行点缀就会显得更加的美丽，这是因为两种颜色互为的缘故；光影色彩，光影的存在必须要有具体颜色为载体。光影在家居空间中也是直接或间接的传达了传统的信息。光影色彩能够改变周围环境的氛围，特别是在光影的共同作用下，能给家居环境营造出不同的意境。
（2）家具陈设要回归自然
当代，生活的节奏越来越快，人们在这种巨大的压力下就会渴望与自然亲密接触无。除此之外，我们还能在装饰材料的选取上下功夫，我们可以用岩石墙面，作为墙体背景，这样就会给人一种天然的气息；室内的陈设，比如室内陈设一些接近自然的饰物，这样就会增加自然的意境，比如在墙上悬挂些干豆角、花生，或者是一束干麦穗等等进行巧妙点缀，匠心独运，别具一格，就会达到一种淳朴的自然美效果。
四结束语
作为一名当代的设计师，我们必须立足中国的现实，尊重我国的历史和文化，将我国的传承传统文化发扬光大，将文化与现代艺术设计相融合，形成现代与传统相结合的家居设计风格。
参考文献
家居设计论文篇8
勒桐布西耶曾说：“光创造氛围光制造空间的感受，且光是构建的表现。光虽无形无味，却总会带给人有体温，有情绪的存在，特别是在夜晚，使得人们在受庇护的空间里获得更强的安全感。
如今，家居的情景化照明不仅体现了更进一步的情感诉求，也为住宅空司的室内设计增添一笔亮彩，同时带来无尽灵感。这一照明趋势除了基于现代人不断变化的生活需求，特别是审美、品位和个性表达的需求，以激发人们在家居环境内探索不同且创新的表达方式以外；对于快节奏的都市人群来说，心灵诉求的渴望也是重要原因。照明作为一种催化剂，一方面可以打破对空间界定的传统方式，带来一种更加柔性且富有情感的变化；另一方面，也能激发人们的发现——发现自我，也发现和自己生活在一起的家人，激发彼此的相互关注，由此凝聚亲情。这也是现代心理学精心时刻”的概念所期望的效果。
让光住在空间里
台湾著名建筑师——李玮珉先生，从台湾文化特殊的时代背景中，获得了一个建筑师bata版本的宝贵经验，即设计不仅仅是愉悦眼球的，真正感动人的设计，是当它与更深的价值观，与朴实的情感结合在一起的时候。赴新加坡美国，包括回大陆创业的经历，使李玮珉完成了architect1.0到3.0的递升。这期间，他尝试如何让一个小的居住空间与周边的小区，乃至整个城市环境融合在一起，同时将探索和实践的重点始终如一地贯穿于：如何给居住者带来最大的利益；如何让设计有一种文学性的表达形式，可以穿越时代的变迁，永不过时：如何在有限的空间里，创造出超平原来物理性质的空间感，同时让光线不受限制，等等。
香港著名建筑及室内设计师方振华先生，一向以感性与原创精神著称，近年通过授课写作等进行设计思想的梳理，传播与交流。在“未来家居照明趋势”武汉论坛上，方振华通过游走世界各地拍下的运用自然光及灯光的大量案例，生动展示了光带给人的视觉享受及心灵感动。方振华强调，不论阳光还是灯光，都不应该是静态的。照明设计应该把生活的情景带进去，让光住在空间里。
光之创新与分享
建筑师和室内设计师正致力于和照明设计师一起，通过在光的颜色和亮度上自由变换的设计，为居住者营造出不同的室内氛围，由此带来多重的情感体验。近些年来，LeD照明正以超越传统科技的性能和创新观念，带来整体彩色照明设计方案的发展，由此改变着人们对照明以及环境的认知与感受，并为设计师们带来更加切实且激发灵感的设计创意。
作为其中的代表，飞利浦家居情景化照明通过不断的技术研发，带来一系列创新成果。2012年，飞利浦家居照明有9款产品获得有着“设计界奥斯卡”之称的iF设计大奖。其中，一款享有“LeD灯王”美誉的Ceilo产品出自意大利设计大师的手笔，外观配以纯手工制作金泊饰面，具有温暖、奢华、浪漫的美感，加上采用LeD光源，不仅实现了只见光效，不见灯管或灯泡的视觉美感。
为了使不断创新的家居照明科技紧贴消费者的个性化需求，飞利浦持续观察世界各地人们生活的形态，记录这些变化并调整产品研发方向的同时，还在不断展开专业之间的对话和讨论，于2011年，在中国正式启动了“未来家居照明趋势论坛”活动。持续性的论坛旨在发掘设计师在认知和设计理念上的趋势。2012年，在延承前一年成果的基础上，论坛在形式和内容上又有了新的提升。“光，创见家的感动——未来家居照明趋势主题论坛”系列活动陆续在各大城市展开。
家居设计论文篇9
〔关键词〕“可居、可游”山水画环艺教学梅山民居
在环境设计艺术教学中，让学生掌握各种设计的软件操作是基础。设计要达到什么样的目的？经过学习深造，要做出什么样的设计是符合当下人与自然社会所需的？要解决好这些问题，理念的传授是根本。“可居、可游”就是一个重要的理念枢纽，传授这一理念的精神，可将环境艺术设计的课程联通山水画史论与梅山民居的实践。
一、“可居、可游”联通山水画史论课程
在山水画萌芽的晋代，顾恺之提出绘画“传神论”。之后，宗炳把“传神论”应用于山水画，提出“神之所畅，孰有先焉”。“宗炳所说的山水神，其实是他发现了山水的美。这种美可以陶冶人的性情，改变人的灵魂，开扩人的心胸。而他无法理解其中道理，便以佛道合流的意识去解释它，但它对后世绘画的影响却是积极的”。[1]
山水画发展至隋唐，也是时代的精神的体现。朱景玄将绘画分为神、妙、能、逸四品，正是“传神”审美理念的延续与发展。同时也强调山水画与人心的联系，绘画作品即为人心的形象化。之后的五代是山水审美发展的一个重要时期，也是一个重要的转折。以荆浩提出的“图真”最为突出。山水画的真是什么？荆浩做了进一步的解释：“物象之原”、“物象之性”。这就是说与“神”、“性”与“气”是一脉相承的。但这一提法在重视“原”与“性”的同时，也对物象的形提出了“真”的要求，这对宋代山水画“可居、可游”的艺术实践准备了条件。
北宋一大批极为重要的山水画家的理论与实践使得山水画成为了最为重要的绘画形式。由唐入宋，长期的太平盛世，给广大的士人提供了广阔的舞台。从事山水画创作的士人大多不像魏晋时期隐居山林，如此也加重了士人林泉之心的精神需求。于是，山水画家郭熙于《林泉高致》一书中提出“可居、可游”的审美理念，并且对以后山水画创作保持着长久的影响。
画家通过创作留下丰厚的山水美景，也反映了人们对美好环境的珍视，当下对自然山水的依恋达到前所未有的高点。“社会的都市化必然要生出与之相适应的都市艺术，现代的生活方式和心态要求相应的现代艺术，但厌于都市生活的人需要以乡村生活或乡村生活幻想来补充”。[2]可见，随着我国城市化的水平越来越高，生活在乡村的人越来越少，生活在乡村的画家就更少了，在当下的中国山水画创作中，画家对自然山水的依恋会比历史上任何时代要强。这种依恋不同于远古对自然的敬畏，也不同于隐士对山水的归依而终身与山水为伴。而是要重新回到了一种对山水“可居、可游”朴素的审美理念的表达。
从心理需求的角度来看，现代环境艺术设计对美好自然生态的渴望是前所未有的。“与西方社会相比，中国古代的哲学本体论并不发达，宗教也并不占据意识形态的主导地位，因而古人的‘终极关怀’往往是通过审美活动加以实现的，这种文化的‘代偿功能’也正是中国古典艺术特别发达的原因所在。人类之所以陷入异化的痛苦，乃是因为生产力和生产关系的利刃斩断了人与自然、人与社会的原始纽带。因此，作为治疗异化的痛苦的古典艺术，最常用的方式是将人与自然、人与社会的断痕重新修复起来，从而将短暂的现实人生与永恒的自然存在联系起来，将有限的个体生命与无限的族类生活联系起来”。[3]古典园林艺术与古代山水画“可居、可游”的审美理念是相通的，这也是中国古代园林设计理念至今还受到喜爱与重视，常被环境艺术设计借鉴的一个重要原因所在。
要让学生弄清这些，就需要把以宋代山水画论为代表的古代画论课程融入环境艺术设计的教学中，对增强学生的传统文化艺术的修养与提高设计的理念水平都十分有帮助。
二、“可居、可游”联通梅山民间实践课程
梅山是一个地域名称，古梅山包括了今天的湘中娄底以及益阳、邵阳、湘潭、怀化的部分市县，以新化、安化为核心。地理上主要包括了雪峰山脉在湖南中部及西南部的广大山区，也就是资江的中上游地区。
近些年，农村的发展很快，湘中地区与各地一样，陆续建设了一栋栋崭新的砖房，大大改善了人们的居住环境。同时也还保留了一大批古代民居，其中一部分是明清时期的建筑，保留了丰富的人文历史信息。存在于大山深处的成片的山村民居建筑群，还比较完整地保持了原生态的风貌，是梅山民居值得关注的内容。这些古代民居有白玉堂、富厚堂、万宜堂、大夫第、树德堂、朱家大院、亦雅园、怡怡园、世业堂、楼下村、正龙村、桃花源村等村落。此外，整个湘中地区以良好的自然生态与生产条件，散布着众多的大小村落，构成了一幅幅“可居、可游”的生机画面。
“可居可游，首先是对山水画景物构成对实境的一种规定和说明，而实境首先是要符合人们实际生活需要的物质空间，‘可居’，作为人的栖居环境和场所，即‘宅’择也，择去处而营之也（汉刘熙释名），即要选择良好的地形地貌、水文地质、藏风聚气、负阴抱阳等等自然环境和建筑结合，满足人类生存和发展的物质条件，这在中国风水理论中有大量关于山水自然环境选择与评价的标准和方法的论述。‘可游’，山水画景物构成更要让人感到美不胜收，引人入胜，在卧游之中引发人们游览的欲望，不下堂筵、坐穷泉壑。其景物构成当然要符合游览功能的合理性而巧妙布局。”[4]
梅山桃花源村属雪峰山支脉，就是在崇山之中，大自然留下了一块不大的盆地，盆地中间先民开垦出了一批良田，一条清澈的溪流弯弯曲曲地从中流过。就在这“可居”盆地的一边错落有致地散落着数十户民居。这些民居建筑就地取材，以山上的杉木为主要建筑材料，形制基本采用本地常用的穿斗悬山式，少数将房面抬升离开地面，形成干栏式。在正屋的两面有的还有吊脚楼相配，显得更加别致一些。这些民居建筑与周围的环境正好组成了一幅“可游”的美丽画卷。
对于地方本科院校的环境艺术设计教学而言，由于在师资、教学环境、教学理念等方面都不具备优势的现实条件下，在环境艺术设计教学实践中，将梅山区域内丰富而独特的民居作为校本课程加以开发利用，可将教学活动变得更加具有实践性与可操作性，把教学与将来的实际创作联系起来。梅山民居呈现出浓郁的本土风貌。而且有大片的山区，保留下了丰厚的木结构民居遗产。包括5个历史文化名镇名村。如涟源的杨市镇、双峰的富厚堂、三堂铺镇的枫树山村和新化的谭家山都是湘中古村落等。民居所具有的独特环境的营造，是生活在本地区居民长期生活经验的结晶。其中所承载的地理信息、生活风俗、审美习俗、建筑技术等信息都十分丰富。环境艺术设计教学中需要大量的素材，这些本土的课程资源就为教学提供了独特的设计素材。这些素材在环境艺术设计实训与创作中可以得到合理的利用。尤其对地方本科院校的环境艺术设计专业教学尤为重要，既体现本地的人居风格特点，又与本地的人文、地理环境相融合，审美理念上也是相通的。
小结
环境艺术设计教学以山水画“可居、可游”的审美理念为切入点，增强传统文化的修养。民居智慧由古代民居标准变为当下环境艺术设计标准时，“可居”的理念就转换成了设计追求实用的标准，“可游”的理念也就成为美观的标准了。这一理念不但反映了现实的居住要求，更是需要当下环境艺术设计专业教学认真传授的理念精要。
“可居、可游”的审美理念将山水画史论、梅山民居实践、环艺教学联系起来，反映了人们对生活环境有着一种朴素恒定的追求，也使之成为环境艺术设计教学中的一个课程联系枢纽。环境艺术设计教学中的“可居、可游”是环境艺术设计融合了理想与现实得出的理念选择在教学中的反映与应用，使得教学活动更接地气，融入梅山民居“可居、可游”审美理念的环境艺术设计作品在回归现实时更具生命活力。关注“可居、可游”的审美理念，无论是对当下山水画创作，传承民居文化，还是环境艺术设计的教学都是有其现实意义的。
参考文献：
[1]陈传席.中国绘画美学史[m].-北京：人民美术出版社，2012.4：36.
[2]郎绍君.现代中国画论集[m].―南宁：广西美术出版社，1995年第1版：365.
家居设计论文篇10
近日，由CSDC中国空间设计师俱乐部、北京易尚大宅国际设计机构主办，751时尚设计广场，大易尚阳管理咨询有限公司承办的“大宅设计全国五强争霸赛”的决赛在北京隆重举行。18位来自全国各地的设计总监，在历时两个月的作品征集、评选中脱颖而出，争夺5强。主办方表示此次活动，为拥有创意梦想和综合实力的大宅设计师们提供了一个舞台，比赛中的多个环节，让选手们在台上挑战自我的同时，也快速提升了表现力、专业力、销讲力、应变力、等综合能力。此外，多名业界评委的专业点评，也帮助参赛者梳理了设计理念、生活方式、风格规划等方面的设计思路，令设计师受益匪浅。
“感观世界”金景鸿个展
近日，由张红雷策划的“感官世界——金景鸿个展”在大碗岛画廊开幕。画廊纯白而精致的空间，放大着画作中琐碎又丰富的细节，凸显着画作独特的色彩。空白的画布上，金景鸿用自己的绘画方式绘制着他的感观世界，巧妙的运用极普通的点、线、面加入色彩勾勒出特殊的观察方式，并以此表达繁杂社会体系中难得的宁静。他的作品，阐述一种情绪个故事或是一个熟悉而又陌生的场景，带人进入一个在大脑成像层面不曾出现过的异世界。这些画作让人们有机会在静止的时刻里去反观身处的世界，让人在不经意间找到更多可能性。
从“新”发现宜家
日前，宜家北京商场举办了2014新财年媒体见面会。改造后的宜家北京四元桥商场，拥有新鲜亮相的40个家具展间及“新布局，陈列”，让人耳目新。此外，2014年宜家《家居指南》以全新姿态问世，通过增强现实（aR）技术，人们只需拿出手机或者平板电脑，扫描纸质《家居指南》边缘带“+”的符号，便可以将某一产品在家中摆放预览。而更令人值得期待的是，位于大兴区西红门的宜家商场即将于2013年11月7日开业。宜家北京西红门商场经理范迪克（FredrikCJohansson）表示：“我们希望北京的第二家宜家，能为南城百姓带去更多居家生活的灵感，在新的一年中，与更多顾客一起创造更美好的日常生活。”
ashley，超越期待
8月29日，爱室丽家居在其位于上海中山公园商圈的旗舰店内，展现了全新装潢的门店和全新上市的美式风格家居产品。为了更好地满足消费者的需求进而超越他们的期待，ashley爱室丽家居在这次的华丽蜕变中为中国消费者带来了十组精心挑选的美式家居系列，其中有在美国及国际市场上畅销多年的经典款，也有设计师倾情打造的时尚新品。十大系列虽然都是美式家具但却各具韵味，既有尊贵典雅的复古风、质朴大气的乡村风、也有优雅简约的休闲风和清新时尚的都市风。
Smartville
国际家具品牌Boooncept北欧风情和汽车品牌smart同为创新都市设计的引领者，他们协力打造的2013都市设计新理念产品——春夏家具饰品smartville系列和“smartfortwoBoConceptsignaturestyle”汽车，于BoConcept北欧风情申城新天地旗舰店举办了新品会。两个品牌共同倡导舒适且高效的都市生活解决方案，在无法改变的城市空间里，通过追求个性与品质来释放内心的激情。
天津丽思卡尔顿酒店即将亮相演绎全新经典地标之作
天津丽思卡尔顿酒店将于2013年10月18日盛大开幕。酒店位处天津前英租界风貌保护区——泰安道英式风情区，是城市中央商务区的核心地带。作为一个新的地标性建筑，天津丽思卡尔顿酒店展示了对这座城市的历史遗产和现展的敬意。
酒店拥有277间客房舒适豪华，其中包括53间套房，无不彰显着该区域欧洲传统文化的高贵雅致。酒店欧洲古堡式的建筑由天津市城市规划设计研究院精心打造。内部装饰由知名的法国奢华酒店设计师pierre-VvesRochon主创设计，新古典主义风格体现其中。天津丽思卡尔顿酒店毗邻风光旖旎的天津母亲河——海河，周围随处可见许多19世纪和20世纪的欧洲国家建筑，体现着这座城市从古至今的重要战略地位。
“设计+建筑”博览会
“设计+建筑”即将于11月14日至16日期间在上海展览中心亮相。在“100%设计”上海展暨国际家居装饰艺术展的基础上，加入绿色照明展和木塑复合材料展后整合为的“设计+建筑”展，必将成为国际室内设计及家居装饰领域的聚焦点。届时，这个盛大整合平台里的“100%设计”上海展除举办安德马丁（andrewmartin）国际室内设计大奖工作坊和海沃氏（Haworth）100%年轻设计师奖评奖活动之外，还将举办以下两场专业论坛，100%办公空间和100%零售空间。
英国皇室御用壁炉品牌Chesney’s（柴斯尼）来到中国
英国皇室御用壁炉品牌Chesney’s（柴斯尼）于2013年9月16、17日在上海的红坊艺术区与北京北五环的红星美凯龙同步开幕。众多室内设计师、Vip客户和业内媒体朋友齐聚开幕现场，共同见证了这一盛事。开幕式上，Chesney’s的创始人paulohesney先生亲临两地现场并进行致辞。他向到场来宾表示欢迎，并着重介绍了Chesney’s的品牌理念和核心价值。2013年，Chesney’s推出了著名建筑师edwinLutyens的最新壁炉系列产品。最重要的是，Chesney’s致力于尽最大可能为用户提供最好的服务，而这一点始终贯穿于整个公司的历史与发展，也将在中国市场得到进一步的发扬。
2013中国当代建筑设计发展战略国际高端论坛即将开幕
近日，中国当代建筑设计发展战略国际高端论坛在沪举行媒体见面会。本次国论坛是中国工程院所主办最高级别的学术会议，于2013年11月21-23日在南京召开，见面会中，程泰宁院士就论坛下设的五个议题，及媒体提问做出了详细说明。据悉，本次论坛除了邀请中国工程院建筑专业的院士之外，还将邀请国内外知名的建筑学者、建筑师、相关部门领导等共同参与。希望借助这次论坛，推动当代中国建筑设计逐步走向内涵丰富、充满生机、对世界有所贡献的坦途。
博洛尼探索居室设计幸福之道
“有100个家庭，就有100种日子要过，自然就有100种不同的生活方式。每个人都是自己人生中的主角，而家，就是你的舞台。”这段话出自《“日本收纳教主”近藤典子助你打造一个井井有条的家》一书。如今，这本日本设计经典之作被博洛尼精装研究院引进了中国。7月25日，作者近藤典子携著作莅临上海，分享收纳带来的幸福之道。博洛尼精装研究院院长徐勇刚表示，中国居住生活方式研究项目的实施，让我们清醒地认识到，系统全面的调查研究和科学性的分析归纳，是专业设计师必须具有的素养，但长期以来我们似乎已经忽视了科学性的方法，直接照搬书本的理论或以自己的直观经验来设计，岂不知会直接影响了未来居住者的建筑品质和家庭生活的幸福感。用严谨科学的方法贯穿调研、分析、归纳、取舍、实施、监理、优化的各个阶段，才能做出满意的高品质住宅。
第中国国际家具展
2013年9月11日至15日，第中国国际家具展将在上海新国际博览中心拉开帷幕。经历了19年的探索、实践和筹备，2013年中国国际家具展大刀阔斧地踏出了转型的脚步倡导“生活方式”成为了本届展会的主旋律。中国国际家具展创始至今已经历了十九个春秋，全球经济环境也发生了翻天覆地的变化。最显著的个特点是，国外买家的需求已从关注低廉的价格转向了关注价廉物美、高性价比的产品，这一点，在上海展会上体现得尤为明显。经济趋势和市场需求使得家具展年年推陈出新，今年更是把提升展会品质作为转型核心策略。因此，本届家居展提出了“原创设计+生活方式”的新理念，通过鼓励原创设计提升展会品质，倡导“生活方式”。
2013夏季达沃斯论坛顺利召开，J&a姜峰设计完成的大连国际会议中心受到高度赞赏
世界经济论坛2013年夏季达沃斯论坛近日在大连开幕。来自90多个国家和地区的1600多名政商界领袖、学者以及媒体人士聚集大连国际会议中心，共同探讨“创新”这一话题。
由J&a姜峰设计完成的大连国际会议中心是此次夏季达沃斯会议中国区主会场，国际会议中心以其震撼的造型、复杂的建筑结构，引领了国内外设计创作的新风向。其建筑设计恢弘大气，外观独具个性，室内设计以“海”文化为中心，采用国际化的设计手法，融合传统的中国文化，创造了一个完美的艺术文化空间。
多乐士全新臻彩
2013年8月28日，由国际装饰漆领导品牌多乐土举办的臻彩系列新品上市会在上海国际时尚中心盛大上演，多乐土全新臻彩系列以时尚多媒体秀的演绎方式闪亮登场。多乐土一直坚持“为人们的生活增添色彩addingColourtopeople’sLives”的品牌理念，致力于用色彩焕新人们的生活。这次的新品在这一理念的基础上又大胆提出了“将时尚灵感带入家居生活BringFashiontoHome”，通过臻彩系列的色彩理念和包括墙面漆、木器漆在内的整体解决方案，给整个家来一次色彩革命。
悠享音乐，绘彩生活
8月30日，源自丹麦的高端音响品牌B&opLaY抓住夏日的尾巴推出全新限量版Beoplaya9扬声器北欧天空特别版（nordicSky），并邀请其忠实拥趸在苏州河畔的D.Lounge酒吧举办了一场独属于北欧天空的创意乐赏绘。悠享音乐，绘彩生活，为来宾带来不同以往的别致体验。北欧天空现提供三种不同版本，暮色的渐变蓝，黎明的渐变绿，黄昏的渐变红，展现出一点式无线音乐系统的丰富多彩与轻巧灵便，及其将现代与经典融为一体的独特魅力。
雅努什·科扎克系列图书推介会于波兰驻华大使馆举行
9月10日恰逢中国第29个教师节，在波兰大使馆举行了一场纪念波兰教育家雅努什·科扎克的新书会。在会中，波兰驻华大使馆文化处参赞梅西亚、金城出版社朱策英、翻译家魏荣梅以及儿童文学作家马喜喜共同探讨了雅努什·科扎克高尚的人道主义精神以及不朽的儿童教育理念。同时介绍关于雅努什·科扎克的三本书《小国王》、《重返10岁》以及其个人传记《孩子王》。科扎克是一位优秀的人文主义者、医生以及儿童最好的朋友，也是现代教育学之父。由于拒绝抛弃他照顾的孤儿，他在特雷布林卡集中营遇难，他是道德与无边人道主义的榜样。梅西亚参赞表示，选择在中国的教师节当天科扎克的图书，就是希望中文版的面世能让中国的孩子们和教育工作者能进一步地认识这位伟大的波兰教育家。