痛苦的笑篇1
父亲驾驶着货车，在一条陌生且偏僻的土路上奔驰。突然货车扭起了秧歌，几近失控。他狠狠地踩下刹车，避免了一场可怕的灾难。他对六岁的儿子说，坐在车上别动，我下去看一下。
汽车停下的位置，是一个斜缓的下坡。父亲钻到货车下，仔细检查他的车。正午的太阳高悬在空，坑坑洼洼的土路上没有任何过往的车辆和行人。儿子在驾驶室里唱起快乐的歌。父亲轻轻地笑了。他握住扳手的手加大了力气。
突然，毫无征兆地，汽车滑动了一下。男人永远不会知道汽车为什么会突然滑动。是刹车突然失灵，还是驾驶室里的儿子扳动了刹车。似乎汽车在他头顶快速地驶过去，然后猛地一颤，就停下了。儿子的歌声戛然而止。那一霎间，巨大的痛苦让父亲几近昏厥。
他仍然躺在车底下。凭经验，他知道，是一块凸起的石头阻挡了滚动的车轮。
父亲想爬出去，可是他的身体根本动不了。他感到一种几乎令他无法忍受的剧痛。他不能辨别这剧痛来自身体的哪个部位，更不知道在那一刹那，车轮是从他的胸膛上还是两腿上轧过去的。那一刻他只想到了自己的儿子。他高喊着儿子的名子，他说你没事吧？
儿子推开车门，跳下来。他说我没事，我不知道汽车怎么突然动了。
父亲朝儿子微笑。他说你没事就好。你把电话拿给我。
儿子说你要电话干什么？你怎么不起来？
父亲说我累了，我想躺在这里休息一会儿。你把电话找给我，我给妈妈打个电话。疼痛在一点一点地加剧，如果不是儿子在场，他想，他或许会痛苦地大叫起来。可是现在，他只能微笑着面对自己的儿子。
儿子取来了电话，他拨通了急救电话。可是他根本无法讲清楚他所处的准确地点。他不知道急救车什么时间能够抵达这里，更不知道，他还能不能捱过这段漫长的时间。
接着他拨通了妻子的电话。她问你还好吗？他说还好，我们现在正在休息。她问小家伙好吗？他说好，在旁边呢。然后他扭过头，冲蹲在不远处的儿子挤挤眼睛。她说那就好。早点回来，想你们了。他听到她在几千公里外轻吻了他，然后挂断了电话。他笑着对儿子说，你就蹲在这里，别回到汽车里去。――他不敢肯定，汽车会不会再一次滑行。
儿子有些不太愿意。他说天太热了，我不喜欢蹲在这里。你还没把车修好吗？
他朝儿子微笑。他说还得等一会儿，并且，我还没有休息好。这样，现在我们做一个游戏。我们朝对方微笑，看谁先支持不住。记住，只能微笑。父亲盯着他的儿子，微笑的表情似乎凝固。只有他知道，此时，他在经受着怎样一种天崩地裂的剧痛。
儿子对游戏产生了兴趣。他坐在地上，学着父亲的样子微笑。后来他困了，眼皮不停地打架。终于，他躺在地上睡着了。
很长时间后他醒过来。他看到手忙脚乱的人群。他看到很多人喊着号子，掀开了货车，将脸色苍白的父亲抬上了急救车。父亲看着他，仍然是微笑的表情。
父亲保住了性命，却永远失去了两条腿。可是他没有失去微笑。微笑像阳光一样在他身上流淌，让人踏实，充满安全感。后来儿子长大了，一个人飘泊在外，有了女朋友，结了婚，也有了儿子。很长的一段时间里，他的生活动荡不安。他身心疲惫，一个人承受着太多的艰辛和痛苦。可是，当面对自己的朋友，面对自己的妻儿，他总是深埋起所有痛苦，而在脸上，挂了和父亲一样的微笑。
痛苦的笑篇2
【关键词】顾城；创伤；无我思想；双重人格；死亡意识
1993年10月10日，法国国际广播电台、路透社发自威灵顿消息称：当代中国诗人顾城，在奥克兰市激流岛[1]自家门口杀死妻子谢烨，然后在门前的树上上吊自杀。杀妻自缢事件之后，国内文坛一片哗然，哀悼者有之，愤然怒骂者有之，更有甚者，还要除他“诗”与“人”之名，说“人都不会做，做坏做恶了，还谈什么诗人？‘天才’与‘童话’更让人反胃”[2]。当然我们不应认为他是诗人就可以杀人，也不应因为杀人就否定一切，我们应该在了解真相的基础上做出合理的判断，找出悲剧之后的真实原因，毕竟他首先是诗人，最后才是杀人犯，不能因为杀人而抹煞他在中国现代诗发展中做出的贡献。
曾有研究者对顾城的诗歌按不同的时间段分为三个时期，名曰“前童话时期”、“中童话时期”和“后童话时期”。在我看来，仅凭舒婷的一首《童话诗人》就作这样的划分实有牵强附会之嫌。从顾城早期诗歌来看，如舒婷诗中所描写的，“你的眼睛省略过/病树、颓墙/锈崩的铁栅/只凭一个简单的信号/集合起星星、紫云英和蝈蝈的队伍/向没有被污染的远方/出发”，童话诗人之名的确名副其实，舒婷写于1980年的《童话诗人》也正是对诗人早期作品的总结概括。从八十年代开始特别是中期以后，也就是按顾城自己划分的“反文化的我”与“无我”状态时期，因为在生活中经历了太多的挫折和无奈，诗中一些灰色的意象，如“墓地”、“死亡”、“黑夜”、“杀人”等开始频频出现，并在后期诗歌中占有相当的比重，所以，此时的诗人已不再是那个“向没有被污染的远方出发”的童话诗人了。
我们先看一下顾城是如何看待死亡的。1980年写的《简历》，“我是一个悲哀的孩子/始终没有长大……一片淡漠的烟中/继续讲绿色的故事/我相信我的听众/——天空，还有/海上迸溅的水滴/它们将覆盖我的一切/覆盖那无法寻找的/坟墓，我知道/那时，所有的草和小花/都会围拢，在/灯光暗淡的一瞬/轻轻地亲吻我的悲哀”。1981年写的《在这宽大明亮的世界上》，“在这宽大明亮的世界上/偶尔，也有蒲公英飞舞/没有谁告诉他们/被太阳晒热的所有生命/都不能远去/远离即将来临的黑夜/死亡是位细心的收获者/不会丢下一穗大麦”，把生命比作麦子，把死亡比作收获者，很有创意又十分妥帖，看似洒脱之后却隐藏着世人不能逃脱死亡的无奈，而诗人又以“在这宽大明亮的世界上”为题，以此作为生与死的背景，更是匠心独具。《遗念》“我将死去/变成浮动的迷/未来学者的目光/将充满猜疑//留下飞旋的指纹/留下错动的足迹/把语言打碎/把乐曲扭曲//这不是孩子的梦呓/不是老年的游戏/是为了让一段历史/永远停息”。《不要在这里踱步》中，“梦太深了/你没有羽毛/生命量不出死亡的深度”，死亡是短暂的生命的终结，把生命引向另一个世界，生命当然量不出死亡的深度。1986写的《墓床》，“我知道永逝降临/并不悲伤/松林中安放着我的愿望”，诗人此时已到了“我不再有梦，不再有希望，不再有恐惧”的境界，对永逝（也就是死亡）的降临并不悲伤，这是一种麻木还是超脱？“人时已尽/人世很长/我在中间应当休息”，诗人已把死亡看作是生命的一部分，人时虽尽人世却很长，而人时只是漫长的“生”的一个段落，把死亡当作我在中间的“休息”。在顾城的《古意200首》旧体诗中，也有两首（《生者不测》《绝字》）直接谈到了关于生死，“生者不测，死者不为”，“生也平常，死也平常”，诗人此时看待生死早已超然物外了。所以，总的看来，诗人是不惧怕死亡的，甚至还给人一种“视死如归”的感觉。
1985年创作的《丧歌》，“敲着小锣迎接坟墓/吹着口笛迎接坟墓/坟墓来了/坟墓的小队伍/戴花的/一小队坟墓”，敲着小锣，还要吹着口笛，连走向坟墓时都不忘记一份浪漫，一个“迎”字似乎表现出诗人对走向坟墓的迫不急待，悲凉的场景却用看似热闹欢庆的手法来写，使这丧歌让人感觉有一种透心的悲凉。《春天死了》（1986年），“还有什么要说/还有什么能说/春天死了/她没有悔过/沉没的大地上/漂满花朵”，花朵本应在春天开放，现在却沉没在大地上，成了春天的尸体，“还有什么要说/还有什么能说”，是什么事又让诗人如此无奈？心境如此暗淡？诗人写这首诗的背景我们不得而知，所以不能妄加推测，只能看到沉没的大地上，春天死了，只能看到漂满花朵的大地上，有作者的无奈和暗淡的心。
在1986年创作的《火葬》中，在诗人眼里，死亡变成了“神圣的婚礼”，“淡色的嘴唇”“垂落的眼睫”都是死亡的表征，而死了以后，“再不用勉强微笑，也不用阻挡泪滴”，不像活着的时候，“我有血泪哭不得，自怀穷图守天涯”，“被整个世界欺骗之后，死亡总还是忠心的伴侣”，在世间所受的束缚，可以用死亡来解脱，既然对抗不过这世俗的世界，诗人也只有用死亡来解脱。顾城的死究竟是为了诗还是为了情？《我把刀给你们》也许是最好的回答，“我把刀给你们/你们这些杀害我的人/像花藏好它的刺/因为/我爱过……爱/把鲜艳的死亡带来”。
在《后海》《新街口》中，杀人已经成为一种体验，一种潜意识之中的真实。顾城自己也说过：“人可以在与鬼不保持距离的状态下来写鬼诗。这就是说，完全进入鬼的状态，排除人的生气，作为鬼来写诗。这种写诗的状态，使人接近死亡。……我作为鬼，创作了《后海》《紫竹院》等诗。我作为人创作了《鬼进城》这组诗。”[3]根据弗洛伊德的精神分析学说，潜意识对人的具体行为有很大的影响。“由于人的本能总是受着超我的良知和社会道德规范的抑制，便只有采取迂回的途径，求得变相的满足。”[4]从这个意义上来说，顾城的部分诗歌正是潜意识中的真实以文本形式的反映，而且，因为它没有受到道德良知等社会原则的支配，没有经过“超我”的修饰润色，所以比现实还要真实，能更真实地反映诗人的心理和思维状态。
我们从这些诗作的解读中可以看出，死亡意识很早就已潜入诗人心中，隐蔽在某一个角落，而一旦受到某种重大刺激，它就再也不隐蔽自己了……
【参考文献】
[1]激流岛，waihekeisland，在奥克兰，又译怀希基岛，威赫克岛，本文用激流岛。
[2]胡菊人，除他的“诗”与“人”之名.香港.明报[n].1993-10-15。
痛苦的笑篇3
痛苦之于人，犹如狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊……面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，笑对痛苦，直至成功的那一天。
“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓“时运不济，命途多舛”，然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能吟出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。他笑对痛苦，“长安市上酒家眠”；面对挫折，他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！
由此看来，面对挫折，我们不应沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔；面对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥潭中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，缩小痛苦，笑对挫折，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。
刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中作出错误的决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。可悲可悲！
痛苦的笑篇4
快乐是一快杯甜蜜的暖茶，喝了后暖洋洋的，脸上会泛起一丝幸福红晕；快乐是我们脸上一抹微笑，不夹杂一丝悲伤；快乐是幸福的证明，幸福就是快乐的源泉。我拥有微笑，所以我幸福，我幸福所以我快乐。但又有谁能明白只有痛苦的背后才隐藏着快乐呢？
三月间，春风携带着泥土与花儿的芬芳抚摸这大地，时不时从远处传来几声鸟鸣，世间是多么美好！可是这一切被乌云遮挡着，刺穿的不是阳光而是闪电。
它把从幸福的摇篮猛的拽了出来。原来那么好的朋友或许就那么散了，不知道应不应该去我挽回，但我终于明白这是不可能的，我想，我们在一起度过的快乐时光，欢笑太多了，现在应该用哭泣来画上一个句号。那一天我很伤心，走在路上，小草伤心地垂下了头，小鸟发出凄惨的鸣叫，我没趣儿地踢着石头，边走边发出一声声的叹息。
迎面而来的是住我家隔壁的张爷爷，我无精打采地问了声好，张爷爷看着以前开朗的我竟变了这般模样，就喊我坐下陪他聊聊。我不希望别人知道我的心事，但我更不想周围的人为我担心，于是我犹豫不觉的坐在了张爷爷的身边，漫不经心地听讲。
张爷爷清了清嗓子说到：“我想你一定遇到了一件令你痛苦的事情，是不方便说吗？不一定只有快乐是可以分享的，把憋在心中的事说出来或许会更好。”我假装若无其事的说：“我和我的好朋友闹翻了，这不是一件好大的事啊！好了，爷爷，拜。”我勉强的对张爷爷笑了一下，站起来，准备走。可令我想不到的是张爷爷把我的心思都看穿了，他说：“你刚刚的那一声笑，不是发自内心的笑，笑的太勉强了，笑容里并没有夹杂着丝毫的快乐。如果你有时间，就听爷爷为你讲一个故事。”我的好奇心迫使着我留下来。
故事的内容是：一个少年在一位画家的屋里发现了一张特别的画。那是一张白纸，有一块黑渍。少年向画家请教。画家说：“我的这幅画叫快乐，中间这块黑渍代表痛苦，每个人看到这幅画时，只看到这块痛苦的黑渍，却看不到背景里的快乐。我们的生活不就是这样吗？多少快乐我们视而不见，却被微小的痛苦遮住了双眼。”少年说：“那就把画中的痛苦去掉吧！”画家说：“没有痛苦，我们更见不到快乐了。”那个少年终于明白了，在我们的眼里，总是盯着痛苦，而快乐常常是被我们忽视的那一部分。
听了这个故事张爷爷见我还是低头不语，便接着说：“故事中的那个少年就好比是你。你失去了一个最好的朋友，但却看清了她的真正面目，难道这不值得么？所以你应该感到快乐。”我这才恍然大悟。马上抬起头给了张爷爷一个最纯真的微笑，那一个微笑是不夹杂一丝痛苦的！
痛苦的笑篇5
挫折，人人都要遇到，并且挫折产生痛苦。但这种痛苦事实上往往又是来自心底深处，比肉体疼痛远要凶猛和残酷。然而，挫折又是一种挑战和考验。培根曾言:“超越自然的奇迹多是在对逆境的征服中出现的。”挫折的背面是痛苦。但“痛苦与欢乐处于同一深度。”（雨果言）因此生活道路上有挫折就有痛苦，有痛苦就有欢乐，没有人有能力能把他们截然分开。
大凡我们每做一件事，总希望多一点欢乐少一点痛苦，多些顺利少些挫折，这是自然的，但事实似乎总爱捉弄人总爱给人以更多的失落。记得在一本书上看到这样一则故事：草地上有一个蛹，被一个小孩发现并带回家。过了几天，蛹上出现了一道小裂缝，里面的蝴蝶挣扎了好几个小时，身体似乎被卡住了，一直出不来。天真的小孩看着里面蝴蝶那痛苦挣扎的样了于心不忍，便拿起剪刀把蛹壳剪开，帮助蝴蝶脱蛹而出。然而，由于这只蝴蝶没有经过破蛹前必须经过的痛苦挣扎，以到出壳后身躯臃肿，翅膀干瘪，根本飞不起来，不久就死了。自然这只蝴蝶的欢乐随着它的灭亡而消失了。尽管这是自然现象，但于瞬间人生，道理是一致的；承受欢乐必先承受痛苦，磨炼、挫折、挣扎，这些都是一个人成长必经的过程。
挫折与人生朝夕相守，所以因挫折带来的痛苦并不可怕。而且又因为，痛苦本身事实上也是一种“清醒剂”，它能使躁动的肉体变得清醒......可怕的是遭遇了挫折而一蹶不振，自暴自弃，陷入痛苦的泥潭里不能自拔。为了拥有欢乐却摆脱不了挫折的痛苦的阴影困扰，终为痛苦所累，又何言欢乐？事实是一个善于承受能够承受挫折的痛苦的人，人生的步履往往显得沉稳，人生的硕果因此也永远相伴在身边。
痛苦的笑篇6
曾经爱过的人,曾经恨过的人,曾经感激过的人,它已经是过去了.未来还在眼前,眼前还有很多遥远的梦等着我们去探险,醒来后,擦去身上的冷汗,嘴角的微笑绽放.曾经自己哭过,曾经自己笑过,曾经说一定要记住每天的时光,曾经做过最傻的事,它已经像秋叶一样的飘走了自己的世界.
因为有爱的付出,便有爱的回报,它可能是快乐的,也可能是痛苦的.之所以快乐因为自己的爱,因为痛苦的回报而感到憎恨,永远记住那一个人.快乐的爱因为你曾努力的付出过,而痛苦因为是你的爱的付出得到的痛苦它同时也是甜的,因为他还记得你,记得你为他曾付出了不一样的爱.
死去的人不会再回来,他已经死了.曾经我遇过这种痛苦,痛苦这两个字不是口说的那么浅浅的痛,它是发自内心的.因为他的去世使你百般痛苦,那为什么我们不微笑去面对这一切呢?我们都会说他可能去了一个更美丽的地方,也是一种解脱,那为什么我们还要为他的一切幸福而感到痛苦呢?哭泣因为我们爱他,因为我们爱他之所以我们祝福他,他虽然离开了我们,永永远远的离开了我们,但在我们心里却从没忘记过他的微笑他的容颜.他不会自私的离去,最终他流下我们之间最美好的回忆.
痛苦的笑篇7
那微笑，已时隔两年的微笑，至今在我记忆深处，久久不能抹掉。
这是2008年5月份的一天，我在互联网上关心着汶川地震的事情，手指在鼠标上滚动时，我的眼睛真的不敢相信。一幅幅血腥、残忍、痛苦……的场面。楼房塌了，把下面的人活活压死，动物们也飞起逃窜，天色黑暗，一些刚从死神魔掌中快跑出来的人，又被那楼房上的钢筋水泥砸中……真的，太可怕，太恐怖了。我继续往下滚动着，而此时，一个可爱的小女孩吸引了我的眼球。她并没有像那些辛酸的照片。她，在废墟中，脸上布满了血迹，衣服也全都是灰尘。头发乱蓬蓬的，可她面带笑容，那甜美的笑容，把她映衬的特别可爱。我看了看下面的文字，她是一个芭蕾女孩。她非常喜欢跳舞，而在地震中，她又必须要选择截腿。我揉了揉眼睛。截腿？对于一个普通女孩就很痛苦了，更何况她热爱舞蹈。不仅如此，她在地震中还失去了父母。“我的天啊！”我真的不敢相信，她经历了这么多痛苦竟还笑得如此灿烂，我开始佩服上了她，并且关注她。
第二次看见她，是在报纸上，她依然面带笑容，只不过，脸上没了血迹，头发干净利落，背景是病房。我细细的读了关于她的文章，她年仅七岁，竟说了：“既然都没了，那也要笑。困难，就是笑着过去的。我爱笑，因为笑我不会再痛苦。”那笑容，甜美的笑，可能便是世上最美的笑了吧？
以后的日子中，我也学习她，笑对困难。
那天，我生病了，大家都很着急。因为这不是什么小病。妈妈非常担心，竟在我的病床边哭了起来：“都怪妈妈。没照顾好你。”妈妈比我还着急。我笑着说：“怎么整得像我要死了一样？笑一笑吧，什么都过去了。”我脸上是笑着，其实内心还是很着急。但我想了那坚强的女孩，我就笑了，笑着面对困难，笑着和病痛说再见。
芭蕾女孩，那甜美的微笑，让我难忘的微笑。也正如——一缕和煦的阳光，让我的生活变得多姿多彩，正如一点柔嫩的绿草，给我的生命增添生机，正如一朵鲜艳的花朵，让我的世界不会再单调！
痛苦的笑篇8
世间上最美妙不过的音符莫过于风雨过后的彩虹，雾霁后的清新，干旱后的雨露。成功固然珍贵，但，失败后的成功，更具有光彩。
还记得前些日子流行一句话：“有的人能把不小心打破一个鸡蛋的烦恼，放大成失去一个养鸡场的痛苦。”唉，这种人还真不少。刘备，因失去二弟的痛苦，而贸然出兵伐吴，结果落了个“白帝托孤”的下场。痛苦，不是用来放大的。放大的痛苦是堕落的深渊。失败，天天都会存在，只是每个人的看法不一样。同样是历史中曾经的霸王。勾践忍辱负重，甘为人奴三年，卧薪尝胆，终报得大仇，吞并吴国，成为春秋末期的霸主。同是锥心之痛，但为何？会有如此大的变化呢？
我们不禁要问问自己了，我们本身，不就是一个放大镜吗？视学习为使命，视成绩为生命。多么可笑的执着？难道，我们现在，就单单是为成绩而活吗？一次考砸，等于失去整个人生吗？泪水，不要只为失败而流，更多的，应是为成功而泣。在失败中，在挫折中，何不笑对，让失败，成为成功的动力呢？难，又谈“难”字呢？风雨后的幸存者才是生命的诠释，失败后的站起才是成功的开始。放大痛苦，只是悲观人的特长；笑谈乐观，方显乐观人的本色。如果身险痛苦而不能自拔，就如同跌入沼泽一般；笑意犹存，就好象一根救命的枝条，你终会重见光明。
就是这样，用彩虹做琴，清新为调，雨露成弦。用痛苦弹奏出的一曲，才方可称的上是曲，才方可称的上是“绝唱世间”。
痛苦的笑篇9
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠，”笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！
由此看来，面对挫折，我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔；面对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥陷中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。
刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。可悲可悲！
痛苦的笑篇10
世界上有一种用不凋谢的花朵，那就是微笑。它部分四季，不论南北，只要有人群的地方就有微笑。越是高尚的心，微笑之花就会开的越美。
我爱微笑，因为我深深的被这种美丽的表情所感染。
留一个微笑给伤痛，伤痛便会悄然的溜走，因为，在我们心中没有太阳照不到的角落让它驻足，留一个微笑给邪恶，你会看到邪恶在瑟瑟发抖，因为，它最恐惧的就是面对正义的笑容。留一个微笑给善良，它会发扬广大。留一个微笑给弱者，它会升起奋进的风帆……
只要我们好不掩饰的把微笑带给生活，那么生活会因你的微笑而变得绚丽多姿。微笑吧，你会发现这是一种多么高尚的美德——
跌倒时，它给人们阳光般的援助；
迷茫时，它给人们波涛般的勇气；
失落时，它给人们清风般的慰籍；
冲动时，它给人们天空般的胸襟；
痛苦时，它给人们坚强的意志。
它总是人们前进道路上的一轮明月，时刻照耀着你，陪伴着你，它是酷热是的一阵清风，是干渴是的一场甘霖……在人们需要的时候翩翩降临。