茶室插花的目的篇1
雷朝兵
今天，我们领航工程的第三次培训又开始了，回想上周我都是在忙碌中度过的，学院组织召开毕业生招聘会，我从打电话联系招聘单位每天打上百个电话，到借器材布置场地每天早上都是6点起来了，说实话周末本是想好好的睡一个饱觉的！但是我要参加领航工程的培训，我不能睡我不能半途而废，领航不是谁逼我去参加的是我自愿加入的，选择了他我就会坚持到底！
今天的活动可以说是美丽优雅，在前几天的活动通知里我看到了今天我们要进行插花和茶艺的培训，说实话插花这个词对我很陌生，我都不知道插花是什么所以带着一种好奇的感觉去参加这个插花培训，来到教室，看到桌子上好多花我只认识玫瑰，其他的我都不知道，我打小就不喜欢花，所以对花也没有什么了解，插花培训学校请到了园林园艺的老师给我们进行专业的培训，从理论开始，再到实践操作，由于我好久没有休息好，我在听老师讲理论的时候我听到一半就什么都请不进了，虽然强忍着不睡着但是我不知道老师再说什么，想想现在很后悔，为什么当时自己不站起来清醒清醒，这是一项很有用的技能。
老师的理论结束后我们开始了实际操作，我们自由分组去领到了所需要的花和工具，我们之前没有做好分工，但是在领到材料后，我们就自觉分工，一个人准备一种材料，为了能够做出最好看的插花，在插的过程中我们反反复复的做了好多次，看着这里不合适我们又重新弄，那不行了我们就重新拿了再补上去，弄到最后我们的花泥都了全都是小洞，导致最后我们插的效果没有其他组的好，但是我们也并不有什么心里阻碍，做的好与不好，那都是我们小组亲手做出来的，我们付出过，做不好只是因为我们还不熟练，后来我们各个组都拿着自己的成果拍照合影，展示自己的劳动成果！结束了早上的培训。
我们1点又开始了下午的茶艺培训，进到我们学校的大益爱心茶室，看到老师着装整齐，很专业的在那里等着我们的到来，内容形式也和上午一样，先学习理论知识在进行实践操作，我们在那做着，老师就让工作人员给我们送来刚泡好的茶，我是一个非常喜欢喝茶的人我每天都喝茶，我也会品尝茶的味道，比起早上的插花我更喜欢茶，我很认真的听老师给我们讲的理论知识，首先是老师自己的自我介绍，从三个我是什么角色介绍了自己，后来老师进入主题给我们介绍茶艺，和与茶相关的知识，我记得最清楚的就是每天喝茶的人能够长寿，茶象征数字的一百零八，代表了喝茶的人能够长寿，能够至少能活到一百零八岁，茶是我们云南的经济支柱产业之一，喝茶也是我们南方人最大的一个爱好，虽然喝茶不一定就能够活到一百零八岁，但是也有很多益处的！
老师的理论课结束后，她给我们实际操作了一次，边做边解释，后来我们就开始做，开始做的时候他们把茶具弄的叮当响，动作挺僵硬，我还在边上看笑他们，但是到我来操作的时候我比他们做的还差，我僵硬的手都不会动，我想这种看似简单的东西不一定就是操作简单的，每种技能都有自己的深奥之处。
我感到奇怪为什么领航工程会给我们安排这种类型的培训，是让我们拓展自己的认识还是什么，一般情况下都是给我们安排管理时间，合理作息的课程，插花和茶艺与他们完全不相同，我觉得领航工程是一个非常好的领导力培训的活动，我的选择没有错，我会坚持到底！
你若盛开，蝴蝶自来
李三多
转眼又是两周过去了，我们迎来了第三次领航活动，清风徐来水波不清，以茶会友，以花得情，就在星期六，我度过了一个充实并且愉快的时光。
天还是那么的蓝，云还是那么的白，我的心情也是那么的快乐，早上我们三组参加了插花的活动，很开心可以认识到园林园艺的老师给我们认真讲解中国花道的讲究和古时候与现代花艺的差异，让我觉得花艺花道并不像表面上看上去那样简简单单。那其中蕴含的可是五千年以来的中华文化和智慧结晶在里面。老师的ppt演讲的很精彩，我们也饶有兴致的听，接着就是插花环节。可怜我大三组组长居然被组员嫌弃，十一个人五人一组我就这样那个被无情的抛弃了，我只好想一个孤魂野鬼一样游离在个各大组织群体里面刺探敌情，不过那只是说说玩的。
插花讲究的是技巧和手法，当然天马行空的创意我觉得也是必不可少的，琳琅满目的花朵如何将他们巧妙的摆列起来让他更具有观赏价值是一门高深的艺术，也是园林园艺小伙伴们所需要去追求的。一花一世界，一草一枯荣。离离原上草，岁月静可好。插花不仅仅可以陶冶情操，更可以让人的心情变得舒缓，使人开朗，富有创造力。
到了下午，我们三组到了大益爱心茶社进行茶艺茶道的培训，那是一位美女姐姐为我们讲解中华文化五千年上下茶道的文化。茶香浓私语，茶淡屋满香，一个懂茶的人他一定懂得去享受生活，一个懂茶的人他一定为人谦和，一个懂茶的人他一定具有魅力。你若盛开，蝴蝶自来，茶艺就是这样，茶所给予你的，你也会从茶中学到。
图茶余半生，未清易可行。茶从丝绸之路以来就是全世界最受欢迎的生活品之一，它是人们那饭后的悠闲时光中的一抹清香，它是劳苦生活中的一抹芬芳，它是茶农伯伯手中的一抹余香。茶，所寄托的是中国文化的积淀，我们组分为两个分队每个人都在为各自的小细节抓着不放而开怀大笑，那是茶道带给我们的囧，是给我们带来的欢乐。说实话我一大老粗实在是品不出什么味道，老是感觉在喝白开水一样，不过我知道是因为我的心不够宁静，心是浮的品茶自然只能感受到其中的苦涩。茶艺茶道，讲究颇深，那是待人之道，是礼数之道。
一束好花，一抹芬芳；
一品好茶，一份淡然。
花中美，茶之韵
吴凯娴
这次的培训项目，都比较的修身养性，有一种高雅的氛围在其中。我自己本身的专业跟这一次的培训的插花和茶艺都有一定的关系，所以才看到培训项目的时候，我就特别的高兴。
那天满怀期许的到达了目的地，还没走进教室，就看到了许多的红玫瑰、满天星、百合、巴西叶和蓬莱松摆在地上，自己就在脑中幻想着：老师今天用这些植物会教我们插出什么样的花束。
开了教室的门以后，大家合伙把相关的植物和工具搬进教室，虽然玫瑰和蓬莱松上面都有很多的刺，会刺伤大家的手，但是大家都毫不畏惧，争着的去拿红玫瑰和蓬莱松，展现出了大家有一种吃苦耐劳和不惧危险的精神，男生也都特别具有绅士风度，主动的去拿重的物品，非常高兴能认识这样一群小伙伴。
老师开始讲课，向我们介绍了插花艺术的历史、分类和展示了一些相关的作品图。在这个过程中我记住了插花在宋代普遍盛行起来，宋代有点茶、插花、焚香和画画四艺，从中可以看出插花艺术在我国有着非常悠久的历史，也受到了国人的喜爱，作为一个中国人，我觉得了解一些插花艺术的知识是非常有必要的。插花分为东方插花和西式插花，东方插花又分为日本插花和中国插花，但是日本插花艺术是来源于中国的，东方插花偏向于木本，西式插花偏向于草本。插花中还可以搭配一些水果、谷物等，特别记得老师说的涉及到农大我，我们可以搭配着麦子、柑橘、玉米、茄子、芭蕉叶等，这激起我极大大的兴趣。插花要"密不透风，疏可跑马",就像做人一样要该有严肃时要有严肃，该放松要放松，要懂得调节自我，使自己保持一种最佳的状态。老师特别提到了一种花—，不能插成双数，双数只能用在葬礼上，如果不了解这些，可能会闹出很大的笑话。
最后开始实践，五人一组，各组领取相关材料，在老师的讲解下一步一步的完成，我们组五个人在插花过程中，都是大家你插一朵我插一朵，共同完成，插出了一盆非常漂亮的花束，许多组的人多跑来看我们组的花，都认为我们插的很漂亮，使我们特别的有自豪感。在这过程中，我明白了团结就是力量，这个力量会创造出无限可能，创造出许多你意想不到的东西和惊喜。
下午刚走进爱心茶艺室，就被里面的布置深深吸引住了，想着会是什么样的老师来教我们呢？有种跃跃欲试的冲动。坐下不久，老师就来来，老师一身紫色旗袍，穿出女性的柔美，有一种高雅的气质，让人眼前一亮的感觉。
首先开始是理论课，老师向我们介绍了茶对我们身体的好处，喝茶的必要性，茶相关的一些文化。茶是我们云南最有特色东西之一，也是经济支柱之一，我们作为一个云南人，是不是应该了解茶、喝茶，来支持我省的经济发展。我觉得非常的有道理，我们应该做个爱省的人。
老师其中提到聘礼必须要有茶，因为茶四季常绿，成年移栽后不容易存活，代表着一心一意、至死不移的爱情和承载者人们希望一对新人能白首偕老的美好祝愿，这是多么感人的意义呀！使我对茶又更多一层的理解。茶在生活中是很常见，它可以跟柴米油盐放在一起，也可上到厅堂上招待客人，我们做人也要像茶一样，下的厨房，上得厅堂。还有其中老师说过这样一句话："人生不光是追求，还有吸引，你若盛开，蝴蝶自来，"它告诉我们人生不能一直追逐者别人的步伐走，盲目跟风，要懂得自我提升，要懂得创造自我品牌，你若足够好，自然会吸引来别人对你的投资和心思，就像学茶一样，不是只有漂亮的人能学，只要你想，你可以在这个过程中提升自我，变得越来越好，自然会变得漂亮和有气质的。
最后开始实践，老师先展示了一遍给我们看，然后就是我们自己操作，我们看着老师操作是如此的轻松，但是到我们的时候却是错误百出，我们知道了泡茶要做好是如此不易，明白古人曾说的："台上一分钟，台下十年功"这一句话的内涵所在。但是因为我们小组有一个茶学院的学姐，所以我们每个都学姐的指导下操作了一遍泡茶技术。在这个过程中每个人或多或少都有一些错误，但是学姐从未失去耐心，我们的每一步，她都认真的看着，并细心的指导我们，纠正我们的错误，感谢认真负责的学姐。我们小组的人也特别好，到后面，其它小组开始蠢蠢欲动，我们小组不为所动，继续泡茶。甚至到最后，其它小组的人都走了，但是我们小组的还剩俩个没操作，我们每一个人都没提要走，都是一直等到了所以人操作完，才起身收东西要走，这既表现出了对别人的尊重，也是我们做人的基本道理，做人不能太自私只顾自己，不管别人，这样可能会失去很多美好的东西。感谢小组中每个的不放弃，不抛弃，尊重每个人。
这是既美好，又有趣的一天，也让我在花中，茶中学到了很多人生道理。
心得体会
夏梦佳
5月6日，新校区7栋B区106,领航第三次活动——插花和茶艺,在我们的期望中开展了。
文化之美，需要有心人静下心去感受、去捕捉。
插花艺术，即指将剪切下来的植物的枝、叶、花、果作为素材，其中，以"花"为主要素材，经过一定的技术（修剪，整枝，弯曲）和艺术（构思，造型，设色等）加工，重新配置成一件精致完美，富诗情画意,能再现自然之美和生活之美的花卉艺术品。插花艺术起于人们对花卉的热爱，通过对花卉的定格，表达一种意境来体验生活的美好与真实。插花艺术对中国人而言，插花作品被认为是一个天人合一的宇宙生命之融合。
学习插花，需要一颗温润而有灵动的心，一双巧手。插花老师教我们最简单的一种插花方法，半球形插花，材料有：玫瑰花若干朵，满天星若干，蓬莱松若干，花泥，类似芭蕉叶的一种叶子。工具：剪刀，盒子，去刺钳。初次插花，按着步骤一步一步，小组协作。(范文先生网)最后成型时，由于长度把握上有一小点失误，球形不是很明显，不过，整体还是满意的。
在插花过程中你的每一个小点子，都会让你的作品更加不一样，贴上了自己的标签。
在室内放一束花，是一种生活态度。
茶艺，茶艺老师提到白族"三道茶",依次苦茶、甜茶、淡茶。蕴含人生哲理，先甜后苦，平淡回忆过往。茶艺，是我们心中忘不了的儒雅，它表达出来的情意是生活余后的一阵微风，直达我们的心怀；是梦醒余后的一记朦胧，淡然我们的憧憬；是远方的的一声诗歌；暖曲我们的爱意。茶艺，不仅仅是茶的艺术，更是生活的艺术，是对人生的见解与缩影，藏在我们每一个人的心中用艺术贯通茶叶传递给每一人。
茶道，与中国待客之道紧密相关。"凤凰三点头"表达对客人的尊敬。"逆时针方向转动",迎客。泡茶过程中的一个小小的举动都有着特定的文化。中华五千年的文化凝聚在了茶道之中。
茶香怡四座，茶暖温人心。不待以浊酒，不待以琐物。
待人以物需以茶，那是一种自然，给予他人淡然；那是一种心意，直通我俩心怀。以茶会友，多一份悠闲，少一份浮躁。
很幸运能够在这次活动去品味茶艺与道，让我心中少去了些许浮躁，多了些宁静。
你若盛开，蝴蝶自来
张瑞
这一次的领航活动是一种放松心情，陶冶情操的活动。
上午，我们组参加的是插花培。下午我们组参加的是茶艺。我们的培训很简单就是理论加实践，但是同时也是最有效率的培训。毕竟离开理论，实践就没有依托。离开实践，理论就会变得很枯燥，空洞，我们也很难接受。经过插花和茶艺的理论的培训，我很震惊，插花和茶艺原来他们不仅仅是单纯的插花和泡茶，他们有他们的内涵和神韵，他们有浓厚的文化背景。我被他们的内韵给深深地吸引住了。同时也发现以前的自己是多么的孤陋寡闻。在实践中，我很陶醉于一个团队全力以赴的为一个目标而努力。比如插花刚开始的时候，我们团队也很迷茫，也有争执，毕竟之前没接触过，但是慢慢的在大家的分工与合作中我们完成的很出色，我们组插的花得到好多人的认可以及导师的认可。心里有一种说不出来的感动和幸福，我很感谢我们的小团队，很感谢他们的陪伴和支持。
除了这些，让我记忆最深刻的一句话就是：你若盛开，蝴蝶自来。其实这句话我们平时也都听过，但是我所感受最深的是老师在讲解的过程中讲到‘树立自己的品牌意识’。这个词我还是第一次听到。我觉得对于我来说受益匪浅。其实对于我们每个人来说，没有差异就没有优势。比如，我们大学生必须要面临的找工作，你有什么优势来让用人单位选择你而不选择你的竞争对手？你有什么优势能让你拥有高新职位？等等。其实这些问题都需要我们去反思。但是，如果一个人他有他个人的品牌。好多机会都会青睐与你。什么是个人品牌呢？我也思考了，我个人的理解是，个人品牌就是当别人提到你名字的时候只会想到你是一个独一无二的人，而不是可以联想到一大批人。你，别人无法替代。想要培养个人品牌需要不断积累的过程，最终从量变达到质变。
我很感谢领航，每一次的领航活动都给我以不同的视觉来重新看待我所遇到的问题。我期待更好的自己，我希望自己成为盛开的鲜花，吸引翩翩的蝴蝶。
你若盛开，蝴蝶自来
周建成
在2017年5月的第一个周六我们接受了"领航工程"的第三次培训，这次的培训的主要内容是插花艺术和茶艺。作为一个粗枝大叶的男生，我很抗拒这次的培训，觉得自己并不适合这次的培训，自己在这次培训中的表现一定会表现得一塌糊涂。但因为上次的培训让我觉得自己可能并不是这么的不堪，所以自己带着一丝丝的抗拒但更多的却是期待的参加了这次培训。
早上我首先接受了插花艺术的培训，老师一开始给我们讲了插花的分类和一些特点，还有就是一些基本的审美眼光。比如红色是暖色调，绿色是冷色调，在这两种色调之间就需要加上一些如同白色这样的无色调来调和，让红绿两色在一块不显得如此的突兀等等。他也和我们说了一些原来插花的由来，原来古人们的生活便是琴棋书画，诗酒花茶，如此的闲适安逸，自己也曾幻想过那样的生活，但自己一个粗枝大叶的人并不适合。之后老师就开始教我们插花，这次插花的造型为一个半球形，主要用到了玫瑰、满天星还有蓬莱松。在经过我们组一个多小时的努力，一簇美丽的插花便在我们手中显现了出来，之后在老师的指导下又进行了改进，最终的作品我们组的成员都十分的满意，并一直认为我们的作品是今早的作品中最漂亮的。
早上的活动结束之后，经过一个小时的短暂的休息我们便开始了下午的培训——茶艺培训。在茶艺培训的同时，老师也给我们普及了一些基本的礼仪，这些礼仪也不仅仅能在茶艺表演时适用，在平时的生活中也依然有用。老师在给我们介绍了一些茶的历史和种类之后便教授了我们茶艺。在老师的教授下，我也改正了自己原来自己学的一些错误的地方。也学习到了一些基本的形体礼仪，有利于自己在以后的日子里与他人的交流中给他人留下一个更好的印象。
虽说这次的培训很轻松，但是我所学到的东西对于自己依然有用，这是一次对于自身的审美观的提升，这是一次对于自己性情的培养。对于美，它具有随意性，也具有大众性。造型的美，一千个人眼中有一千个哈姆雷特；色彩的美，其色彩搭配柔和、恰当，大多数人对色彩的审美是大致相同的。
粗枝大叶的人也有细腻的地方，只是原来一直没有被发现而已，而这次的培训，让自己知道了自己也是一个细腻的人。这也正是我参加"领航工程"的意义所在：发现一个不一样的自己，成为一个更好的自己！直到某一天，在属于自己的地方绽放开来！
你若盛开，蝴蝶自来！
花与茶艺
毕梅丽
对于插花和茶艺这个培训，总的来说，如果有机会还想再参加一次。学到不仅仅是一门技术，也感受到一门艺术。
早上插花培训，老师事先准备好花材，供大家挑选，进行创作。在这样的环境中学习，很好很快乐。
老师给我们介绍说插花艺术具有生命性、随意性、创造性、装饰性的特点。它可以陶冶人地性情，是一种很好的修身养性之道；它可以美化环境，增加情趣；它可以传递情感，增进感情交流……介绍完花材、花语和相关历史，最让人期待的实操部分就来了。
很荣幸有机会上老师的插花课，并与老师一起学习插花，这是我以前从来都没有接触过的。以前只知道听老师说插花喝茶可以修身养性，培养自己的自身素养，能让自己的生活变得更惬意，也能让自己变得优雅。那时候还不以为真，总觉的哪有那么厉害，插个花就能修身养性了。
而这次上了插花课以后，发现自己真的是受益匪浅，而且也从中感受到插花是一门优雅插的艺术，也能很好的熏陶人的情操，老师在讲台上面用图片给我们首先认识花的种类，看了以后我才知道自己眼拙，没想到花的种类各式各样，名字也挺好听的，老师还向我们介绍花与花的颜色和花样之间怎么搭配。本来以为老师亲自在讲台上实践的教一遍给我们看，我们记住步骤就肯定能做出来，还甚至自负的以为，肯定插出来比大多数同学的要漂亮。可事实相反，插花看似容易，实则难。最后就是插花的位置，点缀啊之类的，真是怠慢不得。然而从这个过程当中也让我明白了插花是需要我们用耐心和细心，才能插出一盆好花。也能让自己心情更加愉悦并有成就感。
下午的茶艺培训了解到了茶文化，茶并不仅仅是一种饮品，而是人与人，心与心之间交流的一个重要媒介。是的，茶，平凡却不简单；泡茶，不仅是一种礼仪，也是一种修养。细细品茶，品得出自己的甘甜苦涩，品得出他人的喜怒哀乐，茶中窥人，学会享受一泡茶的冷暖甘苦，也是一份达观大度的心境。
那些我们时常见到的泡茶器具，今天得以重新认识和熟悉。老师完整地演示完毕基础泡茶法后，带领大家重新认识茶具，熟识每个器具的使用方法。
在半天的学习过程中，我对茶有了进一步的了解。无论是茶的历史文化、茶的分类、喝茶的器具以及泡茶的方法，都是我之前所没有了解过的。半天的学习已经结束，虽然我只是浅浅地学习了一些入门知识，但浓厚的茶兴趣已被激发，我只迫不及待想要继更深入的学习茶，让自己融入茶的美妙世界。
领航过程开设这样关于茶的培训课程，不仅仅为我们学员教授了茶文化，也为我们提供了一个良好的交友平台。在当代社会，能有机会以茶会友，是很风雅的一件事，大家有缘坐在一起学茶、品茶、赏茶、鉴茶，就好似古代文人骚客一般，喝茶谈笑，很令人享受，十分惬意。
领航培训心得体会
黄自兰
参加领航工程的培训每次都会有惊喜和收获，这是第三次写心得体会了，这次学习的插花和茶艺也像前两次一样的给了我惊喜和收获。一整天培训下来，我感觉自己好像重拾了自己丢失太久的少女心，自从选择了体育，我好像就在"汉子"的这条路上愈走愈远，衣柜里几乎全是运动服，鞋子全是运动鞋，生活中好像也很少去关注女孩子该关注的很多东西。但是今天培训下来我好开心，原来我也向其他女孩子一样喜欢花花草草，也可以安安静静的感受一下高雅的生活。
说说一天的培训吧！上午我参加的是学习插花，这也是我感觉自己重拾少女心的关键一课。老师所讲的理论部分首先是让我们知道了什么是插花，插花的类型和不同种类的插花。后面就是实践了，在老师的指导下，我们开始了作品的创作，我们小组的同学分工明确，每个同学都有积极地参与进来，有负责修剪的、有负责摆插的、有负责弄造型的，大家齐心协力，制作出了一个很是漂亮的作品，可能是自己也有参与其中一起制作的缘故吧，我觉得我们组今天的这个插花好漂亮，我超级喜欢，最后我们组的作品也由我带回了宿舍，非常感谢我的队友们，他们让我感到温暖，让我在领航工程这个大家庭里面感觉到幸福，大家互相包容，共同进步。
下午是学习茶文化，通过这半天的学习，我对茶有了进一步的了解。无论是茶的历史文化、茶的分类、喝茶的器具以及泡茶的方法，都是我之前所没有了解过的。虽然当前我只是浅浅地学习了一些入门知识，但浓厚的茶兴趣已被激发，我只迫不及待想要更深入的学习茶，让自己融入茶的美妙世界。老师告诉我们喝茶能静心、静神，有陶冶情操、去除杂念、修身养性之功效，我们只有不断地塑造自己，把自己变得更优秀，我们的生活才能过得更精彩。人就像茶一样，越泡越有味道，耐人寻味。做人也应当像茶一样，当还没有被摘采的时候，要经得起风吹雨打，当被摘采下来之后，还要修剪加工，当被人品尝的时候，要经得起评价和回味。
当你只顾埋头请进的时候，当你累的时候，当你想要休息一下的时候，不如就放慢脚步停下来休息一下，感受一下生活的乐趣，把自己的生活过得更加有情调一些，偶尔的休息或许会让我们走得更远。
雅趣
雷正东
中国传统文化博大精深、源远流长。作为其中精髓部分的茶艺和插花艺术更是如此。以前总认为"吟诗，作画，品茶，插花"是文人的高雅爱好，离我们很远。这次的培训给了我们一把打开"茶艺"和"插花"潘朵拉魔盒的钥匙，让我们可以接触到这些高雅的文化活动。
早上老师给我们进行插花培训，对于插花课程起初我是一点都不了解的，但我对于插花艺术有着很高的兴趣，所以当接到培训通知时我非常高兴。周六早上我满怀期待的来到教室等待老师上课，一开始老师用热情饱满的声音给我们讲授插花的相关知识，我就花艺术深深吸引了。接着老师又给我们进行实践教学，我们跟着老师的步骤，一步步的创作我们小组的作品。最后大家齐心协力，一起动手，完成了我们小组的作品，心里满满的都是成就感！插花看似简单容易，然而要真正插出一个好的作品却非易事。因为它并不单纯的是各种花材的组合，而是要以形传神，形神兼备，还要融入美学的概念。有句佛语说："一花一世界，一叶一菩提"每一支花都是有生命的，我们需要用心去思考，才能创作出好的插花作品。我觉得插花艺术有陶冶情操的作用,插花作品多姿多彩，制作过程中作者倾注了自己的思想和情感，无形中培养了我们的艺术情趣。
下午进行的是茶艺培训，以前我也喝茶，也泡过茶，但对于茶艺却一窍不通。经过一个下午的茶艺培训，我对中国茶文化有了初步的了解，也对茶文化产生了浓厚的兴趣。没想到小小的一杯清茶竟然蕴含了那么多文化。一片树叶，一壶好水，一杯清茶，一缕清香，用一生品味。茶道欲可引申到为人处世之道，做人也应当像茶一样，当还没有被摘采的时候，要经得起风吹雨打；当被摘采下来之后，还要修剪加工；当被人品尝的时候，要经得起评价和回味。因为时间的原因，未能更为详尽的学习茶艺，但我对茶艺的兴趣丝毫未减，学习茶艺是个循序渐进的过程，我以后还会找机会学习茶艺。同时，希望每一个泡茶人，无论何时何地，都能以自己的心入茶，泡茶一杯属于自己的好茶。
很感激领航工程的这次培训，我们以后要学会去接触这些高雅的文化，让我们的心慢慢沉淀下来，做一个优雅的人！
雅事
王开贤
这周活动我们进行了插花和茶艺培训，这是我们大家都盼望已久的。
插花，顾名思义，即指将剪切下来的植物之枝、叶、花、果作为素材，经过一定的技术（修剪、整枝、弯曲等）和艺术（构思、造型、设色等）加工，重新配置成一件精制完美、富有诗情画意，能再现大自然美和生活美的花卉艺术品。
我们学习插花的时间只有短短一个上午，但是通过老师的耐心解说、指导，也使我们了解了很多插花的基本常识、技法、以及花卉的识别，总的来说还是很有用的，可以提高我们的见识，为以后我们更好的学习和享受生活打下了坚实基础。
通过老师的解说，我发现插花看似容易其实不简单，老师教导我们：插花除了要心灵手巧外，还要有文学艺术方面的知识和修养，必须掌握一定的基本理论知识，这样才能达到烘托气氛、传递感情，使人获得美感和愉悦的目的，从而得到启迪、鼓舞或遐想。
通过为期不长的插花学习和了解，我懂得了插花不仅可以随时随地用来点缀自己的居室环境，时常与花作伴，以花为友，还可以起到修身养性的作用。而且女孩子学插花不仅仅可以学到手艺，也是对审美能力、气质的一种提高。而且插花是一门很好的手艺，如果以后有机会，我一定会更深入的学习，因为我觉得插花是具有实用性、趣味性和知识性的，插花既可以让自己开心，又可以给别人带来快乐，而且象征美好的愿望，可以使每个人更加的热爱生活。
在茶艺培训中，我们学习了有关于茶艺的相关知识。在以前不懂为什么人们老是喜欢茶艺，在我看来不过就是喝口茶而已，但在学习了相关知识后，我才真正的了解茶艺。
在没有进行进一步的了解时，我知道的茶类很少，但在学过之后，才知道竟然还有那么多的种类。基本茶类就是绿、红、白、黄、青、黑。
后来，学习了各种茶的冲泡方法和技巧，听着老师的讲解，看到老师的泡茶动作是那么的优雅高贵，深深地震撼着我：天底下竟然有如此的泡茶方法，也竟有如此的讲究，这必定是懂茶的人才会的享受吧。
实际操作中有几分羞涩，但我想若是再有一次机会，我一定要努力学到老师那般的优雅气质。
花艺与茶道都是极雅之事，我希望能有朝一日，日日得闲，终日与其相伴。
美好的一天
庄绍伟
这个周又是双周了，我期待的领航工程的活动又开始了，每次都有不同的收获，我很爱领航，我爱小伙伴们，还有暖心的老师陪着你。
今天的活动是插花和茶艺，由于人数太多，我们是3组一起开展，其他三组在同一时间段参加另一个活动，下午我们又交换，早上9点在7栋B区106的教室集合，进行插花培训，听着老师讲理论课，看着老师ppt上美丽的插花图片，很羡慕那些人能插出这么美的花。
插花理论课中，我印象最深的是老师说到，在他在一次插花技能大赛中担任评委中，有一个人来参加他们的比赛，而且插出了最美的花，而这个人是盲人，最后他获得的冠军，代表云南省去参加全国比赛。当我听到他是盲人的时候，我很是吃惊，一个盲人能插出这么美的花而且还获得了冠军，真的很厉害，在想想我自己，决定自己更要加油，向这个盲人学习，不要放弃自己的梦想。实践课，我们开始了插花，在老师的指导下，小伙伴的配合下，我们一步一步的完成老师的任务，教室里有很多玫瑰花，满天星等，若不是这次插花，我可能好多花都没见过，插花真的是一门艺术，就像你手中的画笔能画出你心中所想的东西，同时插花还能陶冶你的情操，培养你的兴趣。
茶室插花的目的篇2
关键词：陶艺家；茶具；品茗空间；
中图分类号：tS936文献标识码：a文章编号：1674-3520（2015）-09-00-02
引言
本文所描述的陶艺家王兴虎的陶艺工作室里的品茗空间，其工作室名为“一凡窑”，于2015年1月10正式对外开放。这是一个以手工陶瓷制作为主的工作室，其作品以茶具、花器、香器为主，通过品茗空间为载体，将其茶意生活与作品的设计、制作、文化、销售、推广紧密地结合在一起。
“一凡窑”陶艺工作室是一栋独院的两层小楼（如图1）。一楼主要是工作间和作品展厅，二楼是办公室、餐厅、休息室。其品茗空间按室内和室外、商业化和纯茶道，可分为三个：一个室外品茗空间，一个室内展厅里的品茗空间，第三个为室内独立的品茗空间。
室外品茗空间位于工作室一楼的内院里，就在工作间的旁边（如图2、图3）。这里四面是墙，抬头则是天空以及墙外撑天的几棵芒果树。之所以叫它品茗空间，是因为它是依据喝茶的需求来设计的；之所以放在这里，是因为做陶生活实际的需要。一张大石板桌，周围有8个石墩凳子，石桌上常放着一个陶瓷茶盘，及相关茶具。这些常用的摆放在外的茶具以陶瓷为主，有很强的理化稳定性，不怕日晒雨淋，另外一些丝织及竹木质地的辅茶器，在泡茶之余都会被主人收纳起来放桌子下面。而煮水则分两种情况，一种是时间充裕的时候，往往主人会从附件接来山泉水，用陶炉配上生铁壶，用炭火烧水来泡茶，因其在露天的空间，所以烧炭相对来说比较适宜；另一种是时间较紧的情况（如在制陶），主人会备一个电煮水器来煮水，这样相对较简易、方便操作。
作为工作间旁边的室外品茗空间，很方便于在制作陶瓷之余坐下来泡壶茶喝。作为工作室相对开放的品茗空间，它后面靠墙搭了木架，架子上既可以晾晒泥坯，平时还可以养些喜阳的植物，架子下面则用来植养喜阴的植物。这些花草都以阳光雨露为营养，既可作品茗之余的雅赏之景，又可为插花提供素材。很多时候，每当一开窑，主人都会把热呼呼的作品拿过来先试试水，应用看看哪里有无不妥之处，再根据材料、所费的时间、烧成的效果来组配与定价。
室内展厅里的品茗空间位于一楼作品展厅内（如图4、5），两面有墙，一侧对着门口（如图6），另一侧与展厅相通，若半开放式客厅。主人在此泡茶，一方面可以照看到展厅进出情况，一方面又可与客人开放式地喝茶聊天。很多时候参观者从楼上参观完办公室和餐厅及一凡窑文化墙，再到楼下参观工作间和展厅，一圈下来走累了或是想多聊聊的朋友，就可以坐下来喝茶了。在参观之前主人已将茶具、茶、水准备好，等客人逛到这里，就可以喝到一杯适口的茶了。而其在茶具的选配上，往往会常态性地先准备一组瓷质的茶具，因为在此喝茶的人大多是来参观或是来买作品的，来的人多，其口味也各异，故泡的茶类也不同，一天之中可能要换几类茶，为了方便操作，其所配的也是有上过釉的瓷质茶具，因其在使用过程中，茶汤不易被茶具吸附，一方面便于清洗与卫生，另一方面也不易使茶串味。另外，因其为公共的品茗空间，所以在设计的时候，其离水池也很近，从其出口处左手边就是。而其煮水，也是采用较为方便的电煮水壶，这样比较符合展示与销售为主的商务的场合。
为了使其整体氛围的文化性增强，其在环境的设计上也作了特别的安排：在墙体的装饰上，主人采用了极具漳浦本土特色的剪纸艺术和高仿的古画《清明上河图》，对着展厅门口的一侧，其实是一人高半开放的墙，墙由长短不同的柜子拼起来，柜子之间又有意留出一些缝隙，使在里面的人隐约可见门口的事物，且柜子里面还可存储要喝的茶叶、可用的茶具、可吃的茶食等等。而柜子墙迎门的一边，是一个由石磨、石臼和竹子搭砌而成的流水景观，其潺潺的流水声，可以是品茗空间的背景音乐。虽然与展厅关联，但此处的地面有别于展厅，展厅地面是水泥地板，品茗空间采用的是由块状灰黑色条纹毡拼贴而成的地毯，这样可便于空间的区分，同时整个品茗空间更显得和谐统一。
品茗空间与展厅的接口处，一边是水池，可方便清洗、准备茶具，另一边则是一方书画桌，供有兴致的客人挥毫，站在此处，放眼望去就是各种展品及墙上的挂画。
第三个品茗空间位于展厅入口的左侧，由一个玄关转入（如图7）。这里是陶艺家心灵的一块净土，且看这玄关，入口门梁上挂“茶室”两字，标识着此处的特性――品茗之所。迎面而来，触目可及，白色展台上的深褐色大陶瓮里插着曲折遒劲的枯枝与古藤，显得有力但毫无生气，展台旁边的墙角处堆砌着布满青苔的石头，石缝里插着几根枯藤，爬着一丛富有生机的绿箩缠绕其上，方寸之间，生与死、枯与润是如此的契合。
玄关一边的墙上，是陶艺家手制的几块抽象浮雕壁挂，正对茶室的墙上是一幅名为《佛说》的现代油画（如图8）。一面半通透的竹墙将玄关与茶室区隔。竹子上面还留有原生的枝，散发出清幽的竹香，在灯光的照射之下显得竹影婆娑。从竹门进入铺着地毯的茶室，左边的墙上是资深茶人蔡荣章先生赠送给主人的字――“大器无形大音稀声”，字体稳健豪迈，笔意老练（如图9）。这句流传了千年的老子语录寄予了茶道前辈的殷切期望，也无不时刻警醒着主人的处世与创作方向。与之相对的墙上，蔓爬了几株从地上长了青斑的石缝里长出来的枯藤，其旁放置一花架，花架上是一盆时令插花，花盆是陶艺家手制（如图10）。
继续前行，就是茶席。接近茶席时有一门槛，门槛的两头分别是一个石墩，左边的石墩上放着一个花瓶，瓶里常插着一些文房雅玩。右边的石墩上则常置一香炉，通常主人会在客人入室之前，根据不同时令，点好不同气味的香，既可除湿气，去杂气，又可提神气。香尽之后，客人入席，味渐散去，炉火之上，主人已将茶水烧开。
茶室插花的目的篇3
一、艺术插花的种类和特点
插花种类从形式上可分瓶插、盆插、悬挂式插花、异型花器插花、花篮插花、花架插花、人造花插花等。从风格上可分东方式插花、西方式插花、现代自由式插花。
（一）东方式插花：是以中国和日本为代表的一种插花形式。由于受东方各国传统文化和习俗影响，它和东方园林一样特别崇尚自然，师法自然而高于自然，善于利用花材的自然美来感人。讲究借物寓意，以形传神。东方式插花选材讲究简练，以少而精的花材有机组合取胜，造型注重自然，以流畅线条勾勒为主，形体小巧玲珑，色彩朴素淡雅，意境含蓄深远，主题突出，耐人寻味。因而东方式插花以形式美和意境美著称于世。
日本插花：插花在日本称为花道，公元六世纪至七世纪初，日本飞鸟时代圣德太子派小野妹子来中国（隋朝）建立邦交，作为遣隋使节的他，在潜心研究佛学之时，兼学佛教插花，回到日本后，将日本当时的佛前供花发展起来，形成池坊花道。它是日本插花史上最为悠久的插花流派。中国插花进入日本后，经几代插花艺术家的不懈努力，已形成目前3000多个流派，其中的池坊流、草月流、宏道流、小原流，为日本著名四大插花流派。日本插花和中国插花均属东方式插花范畴，它以线条的变化为主，将人的思想转嫁到插花之中，表现东方人细腻、含蓄和富有内涵的特点。
（二）西方式插花：以欧美各国为代表的一种插花形式。与东方式插花迥然不同。它受西方人崇尚自然、开敞外露、热情奔放的传统文化和民族性格影响，擅长用花材的人工美来表现主题。西方式插花选材讲究繁盛，以表现植物的群体美取胜，造型注重规则，以对称的几何图形为主，形体大而端正，色彩鲜艳丰富，追求块面效果，表现出热情奔放、雍容华贵、富丽堂皇的风格。
（三）现代自由式插花：是一种抽象、写意、非常个性化的插花形式。随着东、西方文化的不断交流，插花交流也日趋增多，现代自由式插花是在东、西方插花的基础上发展起来的，兼容了东西方插花特点。在花器花材的选择、构思造型的确定，花叶色彩的处理等方面更趋自由、随意。常用非植物材料如金属、玻璃、塑料、棉织品等陪衬和点缀，表现的主题往往使人较难理解，作品完全溶入了个人的性格、爱好和气质，给人以耳目一新之感。
二、艺术插花的布置
根据环境的不同，插花布置的手法和要求是有区别的。如展览馆、宾馆大堂、会议室等大型公共场所，以西方式插花或现代自由式插花为主，要求体量大、数量多、色彩丰富。如居室等小型空间范围，则以东方式插花为主，只需少数小体量的插花作品点缀，即可起到锦上添花的作用。
（一）展览馆插花布置：这种场合的插花布置，首先是区域划分，因参展单位众多，若无指定场所和地段，不但给布展造成混乱，而且参观者也难觅自己钟爱的参观内容。如今年5月在深圳高交会馆举办的"首届中国国际插花花艺博览会"，组委会按参展对象不同，分境外展区、省（区）市展区、宾馆饭店展区、花店业展区、切花企业产品展区、押花作品展区、家居布置展区、中国插花花艺史展区等八个区域，使布展者和参观者一目了然。其次是空间补白，展馆留一定的空间是需要的，但对于空中、墙面等处可利用的场所放弃是一种浪费，或者说是一种不够到位的布置。如今年3月在马来西亚绿野仙踪国际展览中心举办的"马中插花艺术交流展"，对墙体和展厅柱子的利用就非常得体。布展者根据墙体的大小，布置了形状各异、规格不等、以下垂式为主的插花作品。展览中心的柱子四面均呈凹字形，作者就在凹字形上作文章，用三把大、中、小绸伞倒挂串连起来，上缀垂挂的花叶，既利用了柱子，弥补了柱子的缺陷，又美化了环境，丰富了空间内容，可谓一举两得。又如杭州大厦购物中心空中悬挂的大小不等、高低错落的花球，这种布置手法，若能利用在展馆中，那将会达到很好的布展效果。
（二）宾馆大堂的插花布置：
插花能为宾馆舒适的环境平添几分热情、优美和高雅，使客人有宾至如归的感觉。大堂插花因等级不同，以及平时和节日接待档次不同，其布置手法和要求有所区别。原则上要求布置在大堂中央、几架和花器上乘；造型以规划的几何图形为主，常见的有圆形、半圆形；花材新鲜、色彩丰富、花朵大而艳丽；体量较大且可四面观的西方式插花。若大堂是按中国传统的民族特色来装潢布置的。则插花形式必须要与之相协调，否则，不伦不类，给客人以别扭的感受。至于大堂副理、吧台、收银台、总台等处的插花以插花小品布置为主。近几年来，流行仿真人造花插花，它鲜艳、明快、亮丽、逼真，可达到以假乱真的观赏效果。
（三）会议室插花布置：
会议室插花布置的形式以低矮、匍匐形，宜四面观赏的西方式插花为主，在沙发转角处或靠墙处茶几上也可用东方式插花。无论哪重插花形式，一是花要新鲜、艳丽、盛开。二是花无异味或浓香。三是花的高度切忌遮挡与会者发言或交谈的视线。插花的规格依会议的级别而定。一般会议只是在主席台或中间（圆桌会议）插制一至数盆不等，而高级会议在一般会议布置的基础上，不但花要高档，而且数量也要增多。如签到处、贵宾休息处、会议室四角等处都应布置。
（四）居室插花布置：
随着人民生活水平的提高和居住环境的改善，人们已不满足在风景区赏花，要把大自然的绿色和鲜花带回家，用它们来美化居室，装饰生活环境，丰富日常生活。居室摆上1～2盆插花，可使居室充满生机。同时通过自己动手和布置，可以调剂生活，陶冶情操，所以插花越来越受大家的喜爱和青睐，正慢慢地走入千家万户，成为美化居室不可缺少的一部分。
客厅的布置：
一般来讲，客厅是家庭中最大的一个空间，是主人休息和会客的地方，插花的风格宜选择西方式插花，这种风格的插花，用花的数量较多，一般以草本花卉为主，如香石竹、非洲菊、唐菖蒲、百合、玫瑰等，形式注重几何构图，比较多的是对称型插法，常见款式有半球形、椭圆形、三角形或扇形，色彩力求浓重艳丽，营造出热情、友好的待客气氛，花色的搭配，常采用的是几种颜色的混用，给客人以春天般的五彩缤纷之感，插花宜摆放在茶几中央，其大小一般来讲是茶几桌面积的四分之一较为适宜，高度在40厘米之内，以不挡住交谈者彼此间视线为宜，插花要四面均可观赏，形状多为半球形、椭圆形等，如茶几是靠墙摆放，插成单面观赏即可，可高大些，形状多为三角形或扇形。
书房的布置
书房是主人看书、学习的地方，空间范围不大，宜布置东方式插花，这种风格的插花，使用的鲜花不多，只需几支鲜花，再配以绿叶，便能产生一种很好的观赏效果。造型较多运用青枝绿叶来勾线，作框架，常用的有藤蔓、小竹、水蜡烛、银柳、针葵、松枝等。造型构图讲究简洁明快，一般采用三主枝构成不等边三角形的定位方法，花色朴素大方，不宜艳丽，一般只用1～2种花色即可，简洁明了，常用的花有、马蹄莲、梅枝、荷花、水仙等，再配以绿叶。
卧室的布置：
卧室的空间较小，不宜布置西方式插花，以东方式的插花较恰当。但更多的是采用一种随意的插花方式，从花店里购来一种或几种鲜花，往玻璃瓶等容器里放入即可，或一把玫瑰，或一把满天星，以单个品种配以少许绿叶为宜。
厨房的布置：
环境较为特殊，做饭时产生的煤气、油烟味和较高的温度等因素对鲜花极为不利，但有情趣的家庭主妇不妨将买回来的蔬菜和水果，在消费它们之前，进行巧妙的组合和搭配，能创作出一件别具匠心的果蔬艺术品。这里简单向大家介绍一种。选择一只较大的果盘或鱼盘作容器，用4～5枝芹菜作背景，上部插开花的蔬菜如韭菜花、葱花等，中部放若干粗壮的鲜红长辣椒，下部一边放一串香蕉，一边放茄子，用卷边的生菜叶作铺垫，上述材料处的空隙处用香菜填充，红绿和黄紫两种色彩对比强烈，一件别致的果蔬作品就诞生了，使厨房环境徒然增色。形式别具一格，你不妨一试。
餐桌的布置：
餐桌是供主人用餐的，布置的鲜花应无刺、无异味、无病虫害痕迹。宜选1～2朵鲜花配以绿叶和满天星，用瓶插即可，有条件的话，布置可精巧些，用一白色台布作铺垫，上摆2～3瓶形状各异的洋酒和酒杯，点缀一些亮丽的水果诸如葡萄、芒果、柠檬等，再配以少许绿叶和鲜花，使餐桌的布置别具匠心。
茶室插花的目的篇4
关键词：油茶；扦插；育苗；种植；抚育；管理
油茶属常绿小乔木，是我国南方主要的木本食用油料树种。树高4～6m，树龄长，一次种植，收获期长100年左右。根据多年来五华县的种植经验，现将各阶段的技术要点介绍如下：
1扦插育苗
由于扦插软枝油茶苗能保持优株的优良性状，提早开花结果，见效快，效益高，目前主要选用广西软枝油茶扦插育苗。
1.1苗床准备插床选择四面通风、靠近水源的沙质壤土。床面宽1m，床高15～20cm，施足基肥，畦面铺3cm厚的黄心土，黄心土上铺薄层细沙。扦插前2天用0.2%高锰酸钾溶液对苗床进行消毒。
1.2扦插季节油茶扦插的时间很长，只要有插穗可以剪取，随时都可以扦插，但以5～6月份夏插为好。
1.3插穗的剪取和处理剪取当年生半木质化或刚木质化、粗壮、腋芽饱满、叶片完整的枝条作插穗。穗长5cm左右，顶端留1芽1叶。将插穗50～100根捆一扎，先放入0.1%高锰酸钾溶液中消毒片刻，再用50～100mg/L的吲哚乙酸或aBt生根粉溶液中浸8～12小时即可扦插。
1.4扦插方法采用直插插穗，插穗入土深约2/3，插穗叶和芽露出地面，叶面朝上，插后稍压实穗条周围插壤，并浇透水，保持叶面清洁。扦插密度以2000～2500枝/m2为宜。
1.5扦插后的管理扦插初期应在床面上搭盖荫棚，保证透光均匀，透光度50%左右。经常喷水，保持湿润，及时淋施肥料。
2选地种植
2.1选地油茶适应性强，但为了早结丰产，应选择交通方便，光照充足，海拔500m以下，相对高度200m的红壤、黄壤、黄棕壤的中性土壤。土层深达60cm以上，土壤pH值5～6，坡向向阳的丘陵或低山生长良好，尤以南坡、东南坡，坡度在25°以下最适宜。
2.2整地整地前开设防火带，炼山清除造林地所有地表植物。根据实际情况，开设1m左右横直林道，以便造林作业和生产管理。沿等高线进行带状整地，带宽1m左右，带面内低外高，行距3m。立春前大林带上每隔2.5m挖1个植树穴，穴规格40cm×40cm×40cm，667m2植90株。每穴施复合肥0.5kg或磷肥1kg，也可施用土杂肥或农家肥1.5～2kg，肥料以土拌均匀回满穴。
2.3种植植苗造林的适宜季节为“立春”至“惊蛰”，最好在土壤湿润的阴天进行，营养杯苗上山前要淋足水，种植时一定要把营养袋剥除。栽植时要掌握扶正、舒根、深浅适中（比苗圃时深1～2cm），分层培土、压实不伤根的技术要领。种植1个月后株施尿素0.1kg左右，以促进根生长。
3幼林抚育管理
3.1及时补植定植后如发现缺株或病株，要及时用同龄壮苗补植，并加强管理，使油茶林整齐均衡生长。
3.2抚育措施一般种植后应连续抚育3年，每年抚育2次，第1次抚育在3～4月份；第2次抚育一般在8～9月份；主要是除草、松土、培土和扩穴。
3.3定干整形按冬剪大枝夏摘梢，春秋两季整侧边的原则。修剪时间以11月至次年2月为好。定植后在50cm处定干，第2年保留2～3个强壮分枝作为主枝；第3～4年在继续培养主枝的基础上，将其上的强壮春梢培养为侧枝群，均匀分布。逐步修剪成自然圆头形或自然开心形。修剪后及时抹芽除萌。幼树前3年，如有蓓蕾要摘除，不让其挂果，以集中养分，加快树冠形成。
3.4施肥幼林施肥以氮肥为主，配合磷钾肥，定植当年7～8月幼树恢复生长后，适当浇些稀薄的人粪尿等，或每株施20～30g的尿素或以氮肥为主的复合肥。从第2年开始，每年在3月份新梢萌动前，每株施速效氮肥50～100g或加少量的磷钾肥。11月份左右，每株施土杂肥、粪肥等5～10kg作为越冬肥，随树体增长，施肥量逐年增加。
3.5间种油茶幼株行间的空隙大，可间种花生、豆类及绿肥等，以耕代抚，且作物对油茶遮荫，保持水土，增加肥力。
4成林的管理
油茶进入盛果期一般需要7～8年，在盛果期内，每年结果消耗大量养分。因此，成年树管理主要是施肥、垦复和病虫害防治等工作。
4.1垦复实行“三年一深挖，一年一浅锄”，冬季深挖，夏季浅锄，深挖20cm，浅锄10cm左右。垦复可结合施肥进行。
4.2施肥油茶四季花果不离枝，有“抱子怀胎”的特点，需要大量的养分。因此，每年施肥2～3次，以土杂肥、有机肥为主，适当补充化肥。冬季采果后应施有机肥为主，每株施土杂肥15～20kg；早春在抽梢发叶前每株施尿素0.15kg、磷钾肥0.1kg，以保证春梢和幼果生长发育。夏季在春梢停止生长后，应多施磷钾肥，以促花芽分化、果实增长及8月以后的油脂转化。大年多施氮、磷肥，小年多施磷、钾肥。
4.3修剪冬季、早春剪除枯枝、病虫枝、交叉枝、重叠枝、弱枝、内膛枝、脚枝、徒长枝等，使其通风透光，减少病虫危害，集中营养，使油茶生长发育良好，达到高产稳产的目的。
4.4灌溉油茶在整个生长发育过程中需水较多，特别是7～9月份现蕾、结果阶段不能缺水，有条件的地方，应在林内设置若干水池蓄水，干旱季节进行灌溉。
5主要病虫害的防治
5.1油茶炭疽病主要危害叶片及果实，造成落叶、落果。可结合茶林抚育，剪除病枝、病果、病梢，并用波尔多液或炭特灵等杀菌剂喷除；入冬前防治可用50%多菌灵500倍液，夏季防治可用50%退菌特300倍液喷射。
5.2油茶软腐病发病初期喷洒0.8%～1%的波尔多液和0.5%赛力散混合液，或喷洒甲基托布津400～600倍液。
5.3蛀茎虫、茶天牛幼虫蛀食枝干木质部，造成枝干枯死。防治方法：①结合油茶垦复，培土埋根颈，减少成虫产卵的机会。②于成虫出现前，在主干根颈部刷白，防止产卵。③已产卵的可在5～6月卵期或幼虫尚未进入木质部前，用小刀刮除卵或幼虫，或用毛笔蘸10%～40%的乐果涂在虫卵或环形蛀痕上杀除。④成虫发生期进行人工捕捉。⑤药剂防治，向虫孔内注入10%吡虫啉1500倍液，然后用粘土团堵塞洞口。
6果实采收及处理
6.1采收期适宜的采收期是在果实成熟期前3天开始到后7天完成。一般树上5%的茶果微裂、容易剥开、种子乌黑、有光泽或呈深棕色时，即可采收。采摘时，要注意保护花蕾、枝条，为来年增产创造条件。
茶室插花的目的篇5
关键词：日本茶道“和”“和敬清寂”
一、引言
茶文化源于中国，传入日本后形成了日本茶道。这也是日本实践儒家“和而不同”的思想，使中国茶文化在日本本土化的产物。茶文化在日本的发展经历了大致三个阶段。据日本文献『茶经祥说记载，日本天平元年（公元729年）4月朝廷召集百僧到禁廷讲传『盘若经，曾有赐茶之事，则日本人饮茶始于奈良时代（公元710年―公元770年）初期。弘仁年间（公元810年―公元824年）是以嵯峨天皇、永忠、最澄等为主体展开的茶文化，形成了日本古代茶文化的黄金时代，学术界称其为“弘仁茶风”，此阶段成为茶道发展的起源阶段。第二阶段是室町时代（公元1333年―公元1573年），这一时期诞生了村田珠光、武野绍欧、茶圣千利休三大茶师。对茶道的完善和发展起到了决定性的作用。此阶段是真正具有日本文化特色的“わび茶”的形成时期。从国风文化（平安时代）本土文化与外来文化逐渐融合并获得独立，至16世纪日本文化艺术的各个领域都已摆脱了纯粹的中国模式而形成了自己的风格。在这种文化大背景下，村田珠光在华丽的书院茶的基础上吸收了民间茶汤简素的风格，提出了“わび茶”的概念。他的审美观不仅表现外在的形式美，而且注重宗教的还原式的内省美，他将追求华丽的书院茶风改成了尊崇自然和乡间茶具的草庵茶风。继珠光之后，武野绍鸥将日本的和歌理论导入茶道，将日本文化生活中素淡、典雅的风格再现于草庵茶道。绍鸥之后，由千利体集大成，从形式到内容上确立了草庵茶道，为茶道礼仪的形成奠定了坚实的基础。15世纪末，茶道完全脱离了宗教，成为独立的礼法，茶道由此正式确立。第三阶段是江户时代（公元1603年―公元1868年），千利休的子孙和弟子们继承了茶道，建立了“家元制度”，最有名望的是“三千家流”。这一时期是日本茶道的辉煌时期，形成了具有日本民族特点的茶道。明治维新（公元1868年）以来，茶道界发生了深刻的变化，突出表现为其文化内涵加深，时代感增强，以及形式上更具民族特色，等等，形成了现代的茶道。日本茶道是以禅宗思想为依托，集建筑园林、书法、插花与点茶于一体的综合艺术，它涵盖了日本人的生活规范，是日本人表现其民族审美意识的最高形式。
日本茶道主张以“和敬清寂”的心境来饮茶，以便修养精神。“和敬清寂”归根结底是中国的和谐思想的体现，和谐思想是“儒道释”三家思想的核心。
无论是儒家提倡的“中庸”，还是道家崇尚的“大和”，以及禅宗所追求的“空、无”，其核心思想都是围绕人与自然、人与社会、人与人之间、人自身的“和谐”、“均衡”、“统一”的永恒主题展开。和谐思想为我们综合东西方各种宗教、哲学和价值提供了方法，使现代人可以在精神生活与物质生活、人与自然、人与人、国家与国家，以及不同文化之间建立更高层次的和谐关系。重新审视、析解东方的和谐思想，对于促进中日两国乃至东亚共同体的和平、繁荣，有着积极的意义。
本文主要通过对日本茶道各元素的分析，探讨中国和谐思想在日本茶道中的具体体现。
二、“和”在日本茶道中的体现
日本的茶道精神是“和敬清寂”，而“和”是这四理念中的首项。
日本圣德太子的《宪法十七条》强调以和为贵，上和下睦，事理自通，何事不成。在茶道中所谓的“和”，就是客人与主人之间不存在隔阂，相互和合，成为无宾无主的一体状态。
中国的“和”之思想对日本茶道的影响，主要体现在日本茶道的“和敬清寂”精神，其具体表现可以概括为以下三个方面：人与客体之“和”、人与人之“和”、茶人自身的身心之“和”。下面对这三个方面加以论述。
（一）人与客体之“和”
本节主要从露地、茶室这两大客体分析人与客体之“和”。
露地是隶属于数寄屋（离开主屋，作为独立建筑的茶室）的庭园，即茶庭。它分为外露地和内露地。
那么，露地是如何体现人与自然之“和”呢？茶室虽然是草庵茶室，却是建在城市之中，这样一来，占地面积就不可能大。在这有限的条件下，要营造出“市中山野”的气氛，首先要在露地上下工夫：一进入外露地，就是刚洒过水的石板路，空气清新，这让人感觉仿佛是山中的露水。在内露地，铺有脚踏石的小路设计，迂回变化，每走一步都有一种期待感。小路的两侧不是司空见惯的富有季节性的花草，而是四季的常绿树。它配合透过人工修剪得错落有序的枝叶洒落下来的阳光，还有故意散落在小径上的落叶，让人们感觉这是与尘世不同的深山幽谷。在草庵茶室入口前，设有自然石加工而成的“蹲”（洗手池），长着青苔的石灯笼，这一切更增添了大自然的气息。在“蹲”洗手、漱口，清净身心，为下一步进入茶室做准备。
茶室的入口叫做“ニジリ口”，设计这种只能保持着跪坐的姿势、膝行进去的小出入口，其意义在于中断与外界的联系，使人产生一种世外桃源的感觉。这也是茶人冥想的第一阶段，即通向自我启示、自身和谐的道路。
进入茶室，引人注目的是窗户的设计。草庵茶茶室的窗户并不是整齐地排列着的，而是高高低低、错落有致，目的是使茶室内的采光达到最好的效果。茶室中为采光、换气所开的窗户错落而开，一般有三种：“下地窗”①、“莲子窗”②和“突上窗”③。由这些窗户射进的光亮，从坐在第一座上的人的阴影，到坐在后座上的人的表相，帮助调整人们在茶会的表情、动作所带来的美感。
茶室的窗户的设计从位置到造型都富于变化，目的在于为了达到以上所说的采光效果。除此以外，在壁面装饰上也达到了独特的美学效果。草庵茶道既鄙薄功利，在其茶室的风格上又忌过于平直、对称。这样的窗户设计使茶室的意境层出不穷。即使在较小的空间里人们也不会感到单调和乏味，反而可以在玩味不尽的意境中探寻幽深的禅的至妙之理。这就是茶室设计与禅宗思想的和谐。
（二）人与人之“和”
人与人之“和”可以从茶道四谛中的“敬”中得到实现，“敬”的思想源自禅宗，禅宗主张“我心即佛”、“万物皆有佛心”，认为在“真如”（空）面前所有的人都平等一致。茶道吸收了禅宗的“心佛平等”观，并加以提炼和升华，形成了“敬”的情感概念。最能体现这种“敬”的意念的，应是茶汤中的“一座建立”。所谓“一座”，是指参与茶事的所有的人。“一座建立”是说参与者的地位都是平等的，人们要相互尊重，创造共享一个和谐的茶室气氛。在整个茶的仪式中，崇尚的是平等，不论客人的地位高下，即使是武士，他也会放下剑，膝行着穿过低于三尺的“にじり口”，进入茶室。座次也是客人们在门廊静候时商定的，必须依次进入茶室。进入茶室就是一派平等和平的世界。这一创意彻底地体现了茶道所提倡的“敬”的思想。
“敬”的具体表现形式可以从主客两方面的“礼法”加以分析。宣扬和教诲东方的正确的礼法也是茶道的宗旨。首先主人方面是以千利休的“七则”作为指导思想接待客人。“七则”的内容是：要把茶的味道点好；炭要准备好，以便能马上把水烧开；茶室应冬暖夏凉；室内插花要保持自然美；时间以早为宜；即使不下雨，也要备好雨具；以心待客。从露地到茶室的摆设，主人悉心布置；在点茶缓慢的、严格规范的一系列做法中，客人体会到主人的待客的诚意。
客人的“礼法”主要表现在对主人的感谢。在茶道的茶事中，就要讲究前礼、后礼、总礼等。也就是说，如果被邀请参加茶事，那么首先要向邀请方的主人以信件方式通知或承诺是否出席，同时对主人能够邀请自己表示感谢，这就是前礼；等到茶事结束后的第二天，还要去对前一天得到主人邀请做出答谢，这就是后礼；而总礼则是茶事结束时的一种礼节。另外，在品茶的过程中，当主人送茶时，客人要回敬“四礼”。④除此之外，“鉴赏”这个环节也是对主人回礼的重要组成部分。在对充满野趣的茶庭、飘荡着禅气息的茶室、挂轴、插花、朴实无华的茶具等各个茶道元素的鉴赏之中，充分读懂主人的诚心、茶禅一体的内涵。通过这一系列的过程，即“一座建立”，主客互敬、互爱，享受世间的美好，从而达到主客心灵的和谐交流。
（三）茶人自身的身心之“和”
茶人在人与自然（客体），人与人的和谐的基础上，最终实现自身的和谐，即是茶道四谛的构成要素“清寂”。千利休在他的经典之作《南方录》中说：“‘茶道’、之本意，乃为表清净无垢佛之世界。”［1］由此可见，“清”既是形式与内容上的清洁无垢，又是佛理的体现。清即清洁，有时也指整齐，是受到日本人民极大推崇的修养要素。当然，茶道四谛中的“清”更多的是指对灵魂的洗涤。在被称为露地的茶庭里，茶道四谛中的“清”是形式与内容的统一，又是佛理的体现。它用独特的文化式样表现出了“物我合一”的禅境。日本茶道的创造者和发展者们对茶道的精神有过许多论述，如武野绍鸥的“佗び”，即“正直、慎重、不骄”，村田珠光的“清静禅悦法喜”，千利休的“能和、能敬、能清、能寂”，等等。归结起来，茶道所追求的是一种古朴自然、恬静幽闲、平和敬爱、清心寡欲的境界，都是围绕着“清心”二字，以“清”创造一种自心与自然合一、主心与客心合一的心理环境。［2］
“寂”是茶道追求的最终境界，没有它就没有茶道的存在意义。在这个概念上，禅与茶被密切地联系在一起。“寂”在梵语中指“静寂、和平、静稳”。它还在佛典中被用做“死、涅、无”的意思。在茶道中，这个词又与“贫寡、至纯、孤绝”的意思相近，即当修禅者或是茶人完成了对各色事物的否定之后，便进入了一个无的世界。这里没有声音，没有色彩，“死”虽然是令俗人伤心的，但谁能否定死对于生来说更富于原始性、归属性，比生占用的时间更悠长呢？死是绝对的，而生是相对的。死亦被称做“无”的世界，“无”又是产生“有”的本源。佛教的轮回思想给了人们再生的希望。“本来无一物”，“无一物中无尽藏，有山有水有楼台”。［3］“无”在艺术领域仅被看作是艺术创作的源头和出发点。当茶人们否定了一切固有的审美价值，抛弃了所有的思想束缚之后，崭新的“理想的社会”就会应运而生。在茶道之中，按顺序一步一步地完成点茶，这些过程都在无意识状态中进行，以达到“寂”的境地。禅通过自力修行开悟，同样，茶道也是通过自力修行达到“寂”的境地。这就是自我实现，自身和谐的境界。在日本茶道中，各种礼仪和摆设的目的，就是让人去感受这种整体的、独特的、平和的、心灵中的美。［4］
三、结语
综上所述，儒道禅三家核心思想集中表现在人与自然、人与社会、人与人之间、人自身的“和谐”、“均衡”、“统一”的这个永恒主题上，而日本的茶道精神“和敬清寂”，恰恰就是围绕着“和谐”这条主线而展开的。中国和谐思想与日本的茶道精神“和敬清寂”的关系可以理解为：“和”即人和自然、人和人（主客）之间的和谐；“敬”是为达到和谐统一的手段，“清寂”是茶人达到自我身心和谐的目标。由此可见，中国的“和”之思想在日本茶道中得到了充分的体现。
研究日本茶道之“和”，追溯日本茶道精神的源流，探索中日文化的共性，对于两国的友好交流、经济合作、和平繁荣有积极的现实意义。
注释：
①“下地窗”：在给茶室内部的固定架抹灰时故意留下的一块，形成了一个矩形的漏空，墙里的材质可见，这就是“下地窗”。
②“莲子窗”则是用角材作成横或竖的栏栅状的窗户，一般装在“ニジリ口”的上面。
③“突上窗”是为观赏雪花.仰天赏月而开的天窗。它能起到立体的采光效果。
④一礼是对端茶人的谢意；二礼是对在座长辈、同伴的致谢；三礼是对自己获得饮茶机会的感谢；四礼是对茶主人热情款待的谢意。松井宗幸.茶道入门［m］东京：成美堂出版社，2004：24-27.
参考文献：
［1］西山松之助校注.南方录［m］.东京：岩波书店，1995：214.
［2］胡攀.茶禅一体――试论日本茶道与禅宗的关系［J］.重庆社会科学，1996，（2）：48.
［3］刘笑非，段克勤.和敬清寂的日本茶道［J］.北京林业大学学报，2003，（6）：79.
茶室插花的目的篇6
院落与厅堂：移山借景，大璞不雕
在《西厢记》中，崔莺莺一家返乡路上，入住佛寺，有这么一段精彩内容形容崔家即将入住的院落情况：
“踏进大门，入目是一座四合大院，坐北朝南，院后一座三开间三层小楼，小楼四周，也有砖墙围绕，整个院子又处在一座大花园之中，四周佳木葱笼。花草繁茂，奇石假山，曲径通幽，足可供怡心养性。进得四合院来，迎面是大厅堂屋，左右是厢房，又都带着耳房。天井里有一条碎石小径，路面都是彩石铺就的回字花纹。大厅前面有两株龙槐，苍虬挺拔，生机盎然。室内窗明几净，陈设典雅。迎面是落地大屏门，屏门正中悬一幅张僧繇画的白衣观音像。两旁挂一副虞世南写的对联，上联是‘西天既许分东土’，下联是‘南海当移住北方’。前面有一张红木天然几，上面安放一只博山金香炉，两边一对白铜蜡台，左手里一个三彩大花瓶，中插白玉柄拂尘，右手一架大理石天然山水紫檀木底座大插屏，佛像前一方红毡毯，上面放一个蒲团，大概是为住客礼佛准备的。大屏门之后开有一门，通向小楼。”
在这段描述中，虽然讲的是佛寺中一个四合院的布置，很多地方都是以佛学文化来布置，但是我们也可以看出院落家居布置的几个重点：
院落布置中首先要有奇石、假山。奇石假山在不管是故宫、颐和园这样的皇家园林、和珅恭王府这样的贵族园林、还是江南一代苏州园林，都是不可或缺的，这种移步换景、借景造境的设想与“天人合一”的文化传统一脉相承。当然山石也有讲究，如太湖石、灵璧石、英石山子、昆山石等四大奇石，奇石讲究“瘦、漏、皱、透”，现在人们还加了一条审美“丑”，这种格调与传统中国文人画审美也是一脉相承。
室内陈设中，最重要的厅堂中要悬挂“中堂”，文中的中堂悬挂的是“张僧繇画的白衣观音像”，这与主人的性情爱好有关系，同时，中堂两侧要配有对联，对联内容要与主人性情爱好、中堂内容有一定的关系，讲究匹配。
然后是家具陈设布置，中堂下面要有桌或几，两边配椅，分别是主人和客中尊者的席位，桌或几上要有陈设饰品，也要体现主人意趣，也表达出了家具摆设的几个原则，如对称，物件也要有讲究，朴素中见奢华等。文中“一张红木天然几，上面安放一只博山金香炉，两边一对白铜蜡台，左手里一个三彩大花瓶，中插白玉柄拂尘，右手一架大理石天然山水紫檀木底座大插屏”，可以看出物件都是对称摆放，中间是“博山香炉”出自汉代“博山炉”，然后左右是“白铜蜡台”，最外面是最左侧“唐代三彩花瓶，上插白玉柄拂尘”，最右侧是“大理石天然山水紫檀木底座大插屏”。
书房：朴素简洁，幽静文雅
在《西厢记》中，有这样一段文字，描述张生借得佛寺一处雅室，有点儿类似现在的书房陈设，虽然小，但是特别有文人气质，这一处所在叫做“容膝山房”，屋子虽然小了一些，可布置的格局却很有雅趣。也就是说书房不一定空间大，布置要有品位。文中如此描述“容膝山房”：
“室内窗明几净，水磨方砖铺地，一尘不染。绿纱窗下放一张紫檀木书案，案上文房四宝，一应俱全。旁边紫檀小茶几上放着一盆清供，小巧玲珑的清虚石上长满了绿苔，还长着一棵小小的苍虬古朴的五针松。小佛龛里供一尊白玉鱼篮观世音，法相庄严，佛龛两旁有一副对联，上面写着‘紫竹林中观自在，白莲坛上现如来’。佛前小巧的馏金香炉内青烟袅袅，香气氤氤。白粉墙上挂一张立轴，乃是当代大画家吴道子画的达摩禅师《一苇渡江图》，两旁配一副颜真卿写的对联，上联是‘室雅何须大’，下联是‘花香不在多’。很切合此室的实情。推开绿纱窗，小栏于外是个小庭院，院内青草铺满地面，有两三棵倒垂柳，四五棵小桃树，真是一株杨柳间碧桃。近墙角有一堆太湖石叠就的假山，叠得玲珑剔透，巧夺天工。环境十分幽雅，到处都令人感到舒畅满意。”
在这段文字中清晰的描述了一个文人书房布置应该有的东西，如：紫檀书案、文房四宝、有五针松和清虚石的清供盆景、立轴国画作品、立轴配对联一幅、香薰等。其中很重要的一点，估计这里没有提及的那就是藏书和书架，书房中除了书架和书要讲究之外，还有就是要有符合主人心性的绿色植物，当然文中的盆景也算是绿植了。在现代的书房中除了以上内容估计还会有茶艺家具一套，适合会客，茶文化也是书房中不可缺少的内容。然后就是香文化，香文化在近年来的市场上也是颇多传承，对于现在都市生活的人来说非常必要，熏香可以让人沉静、放松，目前成为了一种新的生活方式。还有更多见的就是博古架，陈设主人喜爱的把玩之物。
卧室：温馨雅逸，因性而设
卧室陈设，最好要与主人的兴趣爱好和心性相结合，这一点又可以与传统的家居风水学类似。有的人倡导简约朴实，实用就好；有的人讲究富丽堂皇、品质至上；有的人讲究情趣；有的人讲求安逸；不同的人有不同的审美趋向，也就有不同的针对每个人性情的卧房陈设。当然，卧房是相对私密的区域，陈设也就因人而异。这一点上，在《红楼梦》中，分别有作为画家的探春和作为宝玉梦幻中秦可卿的卧房，表达了各自不同的心性，符合每个人各自的风格。如探春身为女性却讲求女中豪杰，有巾帼不让须眉的性格，而卧房布置更是强调“男性化”；而秦可卿作为宝玉梦中警幻仙子的影子，更追求女性化；两者大不相同，我们不妨看看其中的描述。
探春的卧室描述：“当地放着一张花梨木的大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如同树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：‘烟霞闲骨格，泉石野生涯。’案上设着大鼎。左边紫檀架上放着一个大观窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小锤。”这哪是一位小姐的卧室，分明就是某个公子的书房！
茶室插花的目的篇7
由于不同房间的面积、用途各不相同，因此，在布置时也有区别。
客厅装饰
客厅是家人团聚和会客的场所，在茶几上可摆放花色艳丽的盆花、插花，如水仙、海棠、兰花等；在沙发边可摆放巴西铁、君子兰等，高贵而大方。用植物装饰客厅时要考虑植物的高度，以求和谐完美。如选择盆花装饰桌子时，应选择植物高度为桌子对角线长度的1／3（包括盆高）。客厅布置要注意两点：一是放置的植物，勿阻塞走动的通道；二是花卉的位置应尽量靠边，客厅中间不宜放高大的植物。
餐厅装饰
餐厅是家人进餐的地方，花卉的装饰应有利于愉悦心情，增进食欲，可选用色彩艳丽的大型植物，如春兰、秋菊等。许多家庭客厅连着餐厅，可用植物作间隔，如悬垂绿萝、洋长春藤、吊兰等，在地上摆放龙血树和印度橡皮树，这样就形成一个绿色垂帘，显得自然而美观。
卧室装饰
卧室是休息的地方，需要营造出一种恬静舒适的气氛，可在窗旁放置一盆茉莉、桂花或月季；且面积较小，布置植物不宜过多，宜安排小型的盆花，如芦荟、文竹等，尽量不布置悬吊植物，还可布置色香淡雅的插花，如山百合、黄花百合、水仙等。
书房装饰
书房是读书和办公的场所，布置时应注意制造一个优雅宁静的气氛，可放置米兰、水仙、茉莉等清秀文雅的花卉。选择植物不宜过多，以观叶植物或颜色较浅的盆花为宜，如在书桌上摆一两盆文竹、万年青等。在书架上方靠墙处摆盆悬吊植物，使整个书房显得文雅清心。此外，书房还可摆些插花，插花的色彩不宜太浓，以简洁的东方式插花为宜，也可布置两盆盆景。
厨房装饰
厨房一般面积较小，且设有炊具、橱柜等，因此摆设布置宜简不宜繁，宜小不宜大，可在靠近窗台的台面上放一瓶插花，摆脱油烟气息。厨房温湿度变化较大，应选择一些适应性强的小型盆花，如三色堇等。具体来说，可选用小杜鹃、小松树或小型龙血树、蕨类植物，放置在食物柜的上面或窗边；也可以选择小型吊盆紫露草、吊兰，悬挂在靠灶较远的墙壁上；此外，还可用小红辣椒、葱、蒜等食用植物挂在墙上作装饰。值得注意的是，厨房不宜选用花粉太多的花，以免开花时花粉散入食物中。
卫生间装饰
卫生间面积较小，湿度较大，且较阴暗，不利于一般植物生长，因此应选择抵抗力强且耐阴暗的蕨类植物或不占地方的细长形绿色植物，采用吊盆式较为理想，悬吊高度以淋浴时不被水冲到为佳。
走廊、楼梯装饰
一般家庭走廊较窄，且人来人往，宜选用小型盆花，如袖珍椰子、蕨类植物、鸭跖草类、凤梨等。若楼梯较宽，每隔一段阶梯上放置一些小型观叶植物或四季小品花卉，在扶手位置可放些绿萝或蕨类植物；平台较宽阔，可放置印度橡皮树、龙血树等。
玄关、阳台装饰
玄关空间不大，但却是入门的第一印象，宜采用插花作装饰，消除空间的单调与狭隘，给人一种清新的感觉。阳台可设计成休闲处，将鲜花、盆景错落有致地摆放，并定期和室内鲜花轮换，保持新鲜感，也有利于花卉的生长。
注意细节缔造完美
在花卉的摆放上，要注意色彩的搭配。茶几上适宜摆放色彩艳丽的花卉，如月季、兰花等；而墙边则适宜摆放色泽较深的植物，如巴西铁、棕竹等。还可根据壁面的颜色选择不同的植物，假如壁面为白、黄等浅色，则应选择带颜色的植物；如果壁面为深色，则选择颜色淡的植物。花卉的摆放宜与季节、气温变化同步，春天选花多的植物，显得生机勃勃；夏季种植素雅的植物，使居室清凉宜人；深秋以果为主，配以叶花；隆冬以青为主配以花果。
茶室插花的目的篇8
虽然夏日家居色彩缤纷,但蓝色绝对是首选的清凉色,无论大面积铺陈还是细节上的点缀,蓝色都能恰到好处地起到降温的作用。
■布艺:一“蓝”幽梦
夏日的客厅,窗帘、沙发套、靠垫都可以换上“蓝装”。纯色的海洋蓝或者蓝底白格的面料,最适合做窗帘或沙发套。当清风吹来时,给心灵带来清凉的抚慰。
■餐具:冰爽去燥热
夏天,对于主妇来说,最热的地方无疑是厨房了。蓝色系的餐具,是夏天厨房、餐厅最好的点缀。从餐盘到高脚杯,从餐具支架到汤匙,悦目的色彩相信即使天气再热,你的心情也会是愉快的。
■墙壁:一“蓝”无余
如果你喜欢大面积的蓝色,换换壁纸或将浴室瓷砖换成蓝白相间的颜色,也是不错的选择。电视墙是比较容易更换颜色的部分,使用墙面漆或者蓝色调的壁纸都可以。蓝白色可以说是“近水色”,盥洗室的瓷砖更容易给人一种清凉感。
饰家提醒:用蓝色扮家,可选择不同层次感的蓝色来搭配,如深蓝、粉蓝、纯蓝、宝石蓝等,它们分别有不同的视觉效果。
白色:百搭纯净色
白色是最纯净、平和的色彩,它不仅不会给人造成一丝燥热感,而且和冷色搭配,能起到最佳的降温效果。从卧室到客厅,从白色的铁艺床到餐厅中的白色餐具,都能体现出宁静而脱俗的凉意。
■床品:营造一室凉意
白色窗帘是很能体现主人品位的东西,但最好是有镂空缠枝花朵图案,可以与房间里古典的铁艺床形成呼应。床上用品可以选用原白色床单和枕套,最好能选一些蓝色饰品进行搭配。
■瓷器:带来点滴清凉
白色能给人纯净感,也可带来清凉感。白色瓷花瓶是很好的例子。在白色的花瓶里插上一些淡雅的花,就更能驱散夏日的炎热和浮躁。
■桌椅:素雅又显清凉
桌椅是家具的主体,选用白色,在显示素雅、高贵气质的同时,还可以给客厅带来些许清凉。把一些冷色茶具、花瓶等搭配在白色的环境里,还能成功地营造出清透的视觉感受。
饰家提醒:白色与黑色是最经典的搭配,但却没有和蓝色搭配那么清凉、干净的效果。纯白的沙发多见于欧式风格当中,在搭配时,应视家里的整体风格而定。
紫色:神秘夏日色彩
紫色代表沉静、神秘、冷静。哪怕花瓶中一束紫色的薰衣草与飘窗窗帘上的点点小花,也能使居家感受变得生动、清净起来。紫色是一种具有独特美丽的颜色,清逸、温馨,同时还有宁静的感觉。
■窗帘:清逸神秘感
透明挂钩的紫色帘头,设计简约轻盈的飘纱,不需要在房间内大刀阔斧地改造,用紫色的窗帘把居室稍加点缀,整个房间就会有彻底改观。窗帘简约抽象的图案,与插花配合,让自然气息更加质朴且浓郁。
■花艺:点睛亦清凉
在神秘而高贵的居室内,怎能少了鲜花的点缀。晶莹剔透的玻璃容器,造型美观、香味四溢的紫色花朵,点睛亦清凉。薰衣草不仅花朵色彩美丽,还有很好的驱蚊效果,当月上树梢时,它会飘出阵阵清香,让您的仲夏夜之梦变得更加甜美。
■壁纸:小面积也出彩
在家居装饰中,搭配色彩统一的墙纸是最为常见的手法。相对于整体家居的紫色风情,小面积使用壁纸营造气氛,也可以达到绝佳的效果。
饰家提醒:如果在居室中大面积使用紫色,会给人一种压抑感。所以,尽量只做点缀。窗帘可选淡紫印花的,灯罩和灯杆可用紫色和白色区分,此外,穿插一些紫色的饰物,也可取得雅致优美的统一效果。
绿色:带来果园清风
淡淡的绿色给人一种清新、甜美的感觉,在艳阳高照的夏日里,运用生机盎然的绿色装点家,会让人眼前一亮。柔和的灯饰,富有甜美气息的收纳筐,充满地中海味道的地垫,甜美的果绿色不仅可以打破居室的单调,还能让房间处处散发清爽、烂漫的味道。
■灯罩:夜色亦天然
给家中的台灯、落地灯换件绿色的“外衣”,会把居室变得清凉柔和许多。可以选择印有绿色图案的,也可以用全是绿色的。
■草编筐:质朴自然气息
藤条编制的家居收纳筐,不仅让家变得整洁,还能起到装饰作用。大大小小的各种收纳筐,绝对是收藏报刊、杂物的好东西。外观时尚、色彩清新的收纳筐,无论放在桌子上或茶几下,都美观实用。
■地毯:“草地”的清凉
茶室插花的目的篇9
关键词：插花；家居装饰；布置
中图分类号：J313文献标识码：a
一、插花艺术的概念
插花是指将剪切下来的植物的根、茎、叶、花、果等作为素材，经过一定的技术（修剪、整枝、弯曲）和艺术（构思、造型、设色）加工，重新配置成一件精致美丽、富有诗情画意、能再现大自然美和人工美的花卉艺术品。插花艺术不是单纯的各种花材的组合，也不是简单的造型，是溶生活情趣、文化知识、艺术修养为一体的一种艺术创作活动。
二、创作家居花艺作品的花材
在生活中，适于用来做插花素材的材料很多。根据不同的花材性质可分为鲜花、干花及通过工艺流程制作成的仿真花三种。不同性质的花材适用于不同的场所。通常在家庭生活中，我们可以把这三种花材灵活地加以运用。
此外，我们根据不同花材的价值可将其分为普通花卉与高档花卉，充分满足了不同阶层、不同群体的需要。一般说来，普通花材是指在市场上人们见的非常多的为大众所熟悉的花材，并不是依其市场价格来决定，如小菊、、天门冬、一枝黄花等。所有特殊形状的花材均是高档花材，属于高档花材的通常市场价格比较贵，如红掌系列、马蹄莲、天堂鸟、跳舞兰、蝴蝶兰等，但并不是所有特殊形状的花材均是高档花材，如非洲菊和向日葵，这两种花材花型规整，为普通的圆形，但是因为其花的中心在盛开后为黑色，而黑色的花在自然状态下是不能形成的，有了这类黑心的花，就多少弥补了自然界中黑色的花没有的缺陷。家庭插花作品一般没必要选择非常高档的花材，通常以搭配自然为好。
当然，也可按不同的花材形态将其分为线状花材、团（块）状花材、特殊形状花材、散状花材四大类。线状花材即形状呈线条状的花材，是构成花型轮廓和基本骨架的主要花材，东方式插花中非常注重线状花材的运用。如剑兰、银芽柳、金鱼草、蛇鞭菊、各种植物的枝条、茎等均是非常良好的线状花材。在插花作品中，通常用这类花材来确定整个作品的高度。各种不同的线形其表现力均不相同，直线刚毅、富有生命力；曲线优雅，潇洒飘逸；精线条表现阳刚之美；细线条呈现清丽典雅之姿。团状花材一般花朵呈圆形或块状，花容美丽，色彩艳丽，可单独插，也可与其他形状的花材配合插制作为焦点花，故又称为焦点花。西方式插花尤其注重这类花材的运用，作品体量大，花大色艳，表现力强，常常是环境中视线的焦点所在。如月季、牡丹、荷花、、大丽花、向日葵等。散状花材花型细小，一枝多花，通常在作品中作为配花，用为填补空间，增加层次感，故又称为填充花材。三大填充花材是指满天星、情人草和勿忘我，其中又以满天星独占上风，白色轻盈的花枝给人以梦幻朦胧的感觉。特殊形状花材花形奇特、形体较大，1―2朵便可引人注目，通常这类花材为高档花材。如卡特兰、鹤望兰、百合等。
三、家居装饰中的插花作品布置
在生活中，居住插花更多的是讲究自由和随意，不受时间、地点、主题等的限制，可以充分的表现主人的审美情趣。也可随意选择花材，除了平时可利用的一些大众花卉（如玫瑰、百合、等）外，也可选择一些水果、蔬菜来搭配，有时从野外采集到的一些不起眼的野花野草，如狗尾巴花、芦苇花、小麦、水稻等，均是非常好的家庭插花材料，能毫不掩饰地表现大自然的原野气息。
3、1客厅插花的布置
在居室中，客厅占了一个重要的位置，所占空间面积大，通常也是主人会客和来宾最先注意的地方，所以，客厅用花首先应突出体量，同时应营造出一种热情、友好、温暖的气氛，让来宾感觉宾至如归。一般来说，客厅插花布置宜选择西方式插花，一般以草本花卉为主，用花数量多，色彩鲜艳，如香石竹、非洲菊、百合、玫瑰等，常用款式有圆形、半圆形、扇形或三角形等。由于客厅是多功能的，室内家具由沙发、茶几、椅、电视柜等组成，是插花创作及摆设的依据。沙发前的茶几是宜放置较矮的插花，以团状花材为主，色彩宜丰富明快。另外也可利用果盆和鲜花来搭配，花香、果香为客厅创造出一种优雅的气氛。电视柜、组合装饰柜等处可利用瓶花来装饰，多采用直立型或单一品种的花，如一束玫瑰、一束百合等随意插制，也能充分展现自然的姿态。墙角处可放置大型的盆花或花篮，修饰转角的空白。但在布置时，应考虑墙面装饰颜色，色彩搭配应统一协调。在客厅插花布置时，通常会忽略掉天花板的位置。由于天花板所处位置较高，所以在插花布置时以工艺仿真花为主，观赏时间较强。常常是配合天花板灯饰的布置，无论是色彩或造型均应与灯饰相烘托，以下垂型插花作品为主，吊挂在天花板上，可适量搭配常春藤等叶材表现飘逸的姿态。天花板的布置有别于传统家居装饰，能给人眼前一亮，耳目一新的感觉，同时也可体现主人的品味，让清新的自然气息融入进居室的每一寸空间。
3、2卧室插花的布置
卧室是人们休息、放松、睡眠的场所。优雅的卧室环境，对于提高人们的生活、工作质量有着重要的影响。所以，卧室插花作品布置应以营造一个宁静、休闲、温馨、惬意的环境为目标，结合床、床头柜、挂衣柜、梳妆台等家具来布置插花作品。
由于卧室的空间相以较小，所以，插花作品不宜过大，数量不宜过多，以免造成拥挤、沉闷的感觉。作品通常以东方式插花或自由式插花造型为主，充分体现主人的个性和居室的风格。卧室插花应特别注意色彩的营造，作品色彩应与环境相协调，一般不宜选择色彩过于鲜艳或过于素雅的花材，太过亮丽的颜色能刺激人们的神经系统，如大红色、深紫色，让人们很难安静放松下来，而用粉红可淡黄色则能创造一个温馨、舒适的环境效果。而太过素雅的色彩又能让人产生忧郁、忧伤的情绪。同时，在对色彩的处理上，还应考虑到季节的变化和窗帘的颜色。火热的夏季宜用给人以清凉的冷色调花材，通常可搭配较多的叶材或是以水生植物花材为主，如荷叶、水葱等；也可在窗户上悬挂绿色室内观叶植物，如绿萝花、情人泪、一串钱等。而在银装素裹的冬天宜选择给人以温暖的暖色调花材，如红色、黄色、橙色等，、玫瑰、粉掌等均可以。如果卧室的墙体用的是壁纸装饰，则插花作品切不可花哨，应结合墙面的颜色、卧室的整体风格综合考虑。
3、3书房插花的布置
书房的环境较特殊，通常被认为是最能体现主人个性风格、内涵修养、专业爱好的地方，所以，书房的插花布置应以突出主人的职业特征和个性特点为主，达到雅中求静、简洁大方、清新明快的特点。书房的书桌、书架、椅子等配以书画工艺品，具有浓郁的书香气息。插花作品可结合古玩、字画等，表现某一主题，通过作品寄托主人的情怀和抱负等，融知识性和趣味性于一体，形成独特的文雅气氛。如用“花中四君子”――梅、兰、竹、菊等表现一年四季的景观，同时体现出主人谦谦如君子的风范；利用“岁寒三友”――松、竹、梅的铮铮风骨来表现主人奋发向上的精神风貌。书房插花通常以东方式插花为主，所用花材不多，可充分利用自然界中的木本枝条表现作品，通过不同质感的枝条体现主人不同的心境和追求，托物言志，借景抒怀。
同时，书房插花布置也可结合悬挂的字画对墙体进行装饰，但一般用干花，体现古朴典雅的感觉。造型可根据个人爱好进行。
3、4厨房插花的布置
厨房的环境较特殊。厨房是家庭中油烟味最浓的地方，所以，在插花的选择上，应以工艺仿真花为主，避免油烟对鲜花产生过敏性伤害；而且，工艺仿真花能够以假乱真，同时便于清洗，取得良好的效果。
厨房插花布置应以突出厨房特征为出发点，可结合工艺仿真花搭配一些水果、蔬菜，如可以在一个菜篮中放置黄色的香蕉，紫色的茄子，青色的辣椒，绿色的芹菜，红色的西红柿，中间用几支白色的百合高挑出来，便是一个非常有趣味的生活插花作品。
茶室插花的目的篇10
大多数人都会说，茶行业是传统产业，更多为中老年人热衷于喝茶。但从2012年厦门茶博会上，充满现代美感的展位、时尚清丽的包装、新潮的互动方式，让每一位观众都明显地感觉到：茶产业变得亮丽时尚了。
茶是生活中的一种调味品，尤其是近年来，茶在人们心中的功用不是再仅仅局限于解渴，而是把它的养心、养身等保健功效看得更加重要。于是时尚中人开始以茶为礼、以茶为时尚，更有人把泡茶当成一种修身养性的惬意之事，茶成为多元文化的一种媒介。
喝茶变成了时尚，茶产业愈发新派，中国茶在时尚中慢慢发展起来。
在2012年厦门茶博会上，台湾茶企郑福星展位一如既往地以黑色为主色调，迥异于中国传统的大红大绿，融入了西方文化，让现在审美国际化的年轻人喜欢不已。同时，展会还出现了一家以打造“你我的私家茶客厅”为经营目标的茶空间设计机构：茶之然。他们希望将茶文化的传统文化精华积淀与现代的时尚生活理念相结合，为人们构筑健康、休闲、创意、时尚的茶空间，成为浮华都市中心灵的憩境。这种方式，让很多年轻人都想将家的一角设计成茶空间。
茶是时尚与传统契合的产业，外国茶文化与中国茶文化完美的结合，创建了一个丰富多彩的茶文化世界。现在，很多新派的茶器涌现出来，体现了生活质感、生活意境。此外，在与茶的相关艺术领域上，香道、插花、茶空间设计与茶旅游等也分别呈现，茶有了更多吸引人的衍生艺术。
2011-2012年，
茶产业出现了那些充满时尚元素的新现象？
1.尚客茶品—引领潮流时尚
尚客（SUmCL），取自“引领潮流时尚”中的“尚”字和“传统待客之道”的“客”字，意义蕴涵着以时尚的方式来招待客人，以健康的茶包品味着生活，分享着生命的每一点每一滴。
尚客在定位中呈现“中国第一的时尚茗茶、中国第一写字楼茶品”，为都市白领、年轻一族提供尊享的、有别于当下普通的茶包。尚客独特的茶包由人工精心以个别包装完成，提供世上最完美之泡茶方式，让茶友享受到中国最健康的茶品、最具魅力和品位的茶包。尚客是一种能体现中国特色的新概念茶包，个性鲜明，具有极强的都市现代感。
此外，尚客以中国文化、茶文化和精致文化为核心竞争力，结合现代新文化、新概念生活方式，形成独有的时尚茶文化。尚客主张的是感受恬静、悠闲、简单的生活原本状态，在简约中体验生活的无限丰富。尚客是有智慧和思想的茶包，是理性与感性完美结合的，在尚客的每一个茶包里，都有一个别样情调、独特风味的故事。
而尚客商城是中国第一个专为时尚品茶人士设计的网络交流空间，同时也是中国第一个专门为时尚健康茶打造的网上社区，更是一个交易购买的平台。在这里，人们不仅购茶，而且享受生活，广交朋友。在这里，你能发现最in的关于吃喝玩乐的时尚场所，也能淘到时尚又实惠的风格茶包。追求时尚品质的生活就是这么简单。
2、去茶去—城市之心的茶时尚
去茶去是一家在环境设计、经营理念、美食特饮等方面都能体现中国特色的新概念茶餐吧。个性鲜明，具极强的都市现代感。
以“现代都会型茶餐吧”的定位，“简约淡朴、时尚休闲、提炼中国方式”的形式，“营造自在如意的友人交往空间和个人体验空间”的氛围，以及“以客为主，用心待人”的服务宗旨深入城市之心。去茶去在核心竞争力上以中国文化、茶文化和精致简餐文化为基石，结合现代新文化、新概念生活方式，形成独有的产业文化。
去茶去在独特经营理念上把经营的重心从茶、饮食本身，转移到愿景、创意以及企业经营的哲学上。逐步形成一种“去茶去”式的文化和生活价值取向，顺应情感市场的快速增长，不断创造一个个属于“去茶去”的感动故事。
3.茶之然—你我的私家茶客厅
“茶之初，性本然！”
茶之然立足于素有茶文化“集”之称的厦门，创造与特有文化与现代休闲餐饮模式相结合，将中国传统茶文化通过创意的，以茶为主演绎成可吃、可喝、可赏、可听、可戏的一种主题之下多元化经营的全新复合式商业模式，营造出健康、休闲、时尚的新概念茶主题生活馆。
在消费上，茶之然融会茶礼、茶器、茶食、茶饰、茶书的茶主题生活馆将时尚的艺术空间与中式禅风的意境相结合，提供聊天、阅读、泡饮、轻食的时尚休闲空间，并且拥有百种形色各异的茶叶，采用独创的DiY创意茶礼选购模式，及独特的一茶一位、一壶一杯的泡饮方式，从中体验到茶不仅满足于饮用，同时还可以提升人们的生活品位与品质。
茶之然主张“创意随行，为你所乐！”我们的生活主张为具有较好的文化素养，懂得享受生活，有活力，有独立价值观和消费方式，注重生活品质的都市白领、年轻态一族，提供恬静、悠闲、简单的生活本然状态，在简约中体验繁华都市慢生活的无限丰富。
茶之然更注重以打造“你我的私家茶客厅”为经营目标，围绕着茶相关主题，针对现代人对茶文化的认知和认可，希望有个茶空间，接待三五好友泡泡茶、聊聊天、谈谈事，以茶会友的茶生活方式。创造中国第一的私家茶客厅，成为除了公司、住家外首选的第三空间。
4.茶香书香（CHaStoRY）—都市里的“和静怡真”
茶香书香海纳百川，整合了不产茶的上海却聚集了各地名优茶，将传统茶时尚化演绎，让茶友感受中国茶的乐趣和魅力。其英文名CHaStoRY的主要根据：CHa即“茶”，是传统文化产物，所以茶香书香是将传统中国茶时尚演绎，名副其实的“CHaStoRY”。
无论是十大名茶或当下流行的抹茶奶茶类茶饮，在茶香书香得到了最好的融合。这里有最别具一格的茶香吧，顾客可以围坐看专业的茶艺师现场冲泡。用“尚品烘茶”和“尚品烤茶”传统泡茶技艺，将经典的十大名茶甚至是其他平日不多见的纯味茶在适度的火候烘焙后当场呈给顾客，唤醒茶香飘溢。与“经典纯味茶”相对的是非常时尚的“溢岩酒顶”奶茶，其中又分两个单品—“缘定今生”和“相濡以沫”，绝对是浪漫的美味首选。茶以最美妙的比例融合了朗姆酒或君度酒，外加抹香海盐抑或茉香海盐，有着绝妙的层层透感的滋味。同样绝妙的还有海岩茶，与纯鲜榨果汁融合，外加星座物语，堪称别出心裁的美味。
时下，茶香书香成为聚会休闲的最佳去处，“和静怡真”下的养生养性。
茶香书香秉承中国传统茶文化，以时尚的元素为现代都市演绎出茶之美，营造时效自由茶空间，无论是三五小聚，小憩畅怀，还是独享清茶香，品觉深厚茶韵。品牌针对现代都市人忙碌的生活现状，以专业茶饮为主导，以自由舒畅空间为依托，提供满足顾客味觉感知，心灵交流，健康生活的感官新体验。在这里，雕琢时光的同时，拥有的亦是一份平和的心态和回归自然的心境。茶香书香致力于打造时尚健康的中国茶连锁，不再是咖啡的兴奋提神，而赋予更多口感美味，时尚地演绎出茶的养生养性。茶香书香CHaStoRY倡导“和静怡真”的经营理念，并成为每一位服务人员的待客之道，着力为顾客打造养性亦美味的休闲去处。
与茶相关的时尚艺术复兴
1.香道
茶春发荈草之精华，香叶，嫩芽，慕诗客，爱僧家。自古，茶也是文人墨客交相称赞的对象。茶道香道可修身养性，教人淡泊、安宁。其性善也。在茶文化复兴的同时也将香道袅袅点燃。
所谓香道，就是通过眼观、手触、鼻嗅等品香形式对名贵香料进行全身心的鉴赏和感悟，并在略带表演性的程序中，坚守令人愉悦和规矩的秩序，使我们在那种久违的仪式感中追慕前贤，感悟今天，享受友情，珍爱生命，与大自然融于美妙无比的寂静之中。香，不仅芳香养鼻、颐养身心，还可祛秽疗疾、养神养生。
从文化层面来看，香道的含义远远超越了香制品本身，香既可祭祀先祖、供奉圣人，又可怡情养性、启迪才思，还是安神宁心的良药，无论文人墨客，还是僧道之人，都以香、茶为伴，且推崇有加。通过香这个载体达到修养身心，培养高尚情操的目的。香是无形的，却又无孔不入，‘布施十方’。煮泉烹茶焚香品茗自古以来就是文人雅士的“闲事”之一。
“香道”发展到今天，已经不单纯是品香、斗香的概念，而是一种以天然芳香原料作为载体，融会自然科学和人文科学为一体的，感受和美化自然生活，实现人与自然的和谐，创造人的外在美与心灵美的和谐统一的香的文化。正如同人们熟知的“茶道”的概念，“茶道”的含义远远超越了喝茶和茶制品本身，而是通过茶这个载体达到修养身心，培养高尚情操，追求人性完美的目的。
2.插花
天地之精华的茶与自然之灵动插花相结合。在现代茶席设计中，插花有画龙点睛之妙用。
插花是花艺的主要手法之一，主要通过一定技术手法，花材的排列组合让花变得更加的赏心悦目，表现一种思想，体现自然与人的完美结合，形成花的独特语言，让欣赏者解读与感悟。
插花艺术是人们表现自然的生命、展示自然的魅力以及人的内心世界对自然、人生、艺术和社会生活体悟的媒介，是人们借助于自然界的花草作为修身养性、陶冶情操、美化生活的一种方式。
茶界时尚达人
1.郑福星美学馆林晓真：品茶，可以更时尚而优雅！
台湾农委会茶改场品评官能师、日本小原流花艺家元教授、郑福星茶业文化创意部总监林晓真在教授花艺的时候说，很多女性学习花道，先学习的是静下心来。学插花是在修身养性，让人更有耐性，提升美感。插花时要先整理花材，一枝一枝地整理，这会让人观察更敏锐。“我们在日本学插花时，有时要跪着插，有些人会觉得脚酸、腰酸。但当一个人把全部心思放在花上时，就不会关注这些酸痛了，这还可以锻炼一个人的耐性。”
泡茶和插花也是一样的，也是需要安静而有耐性。作为最难的一种泡茶方法，台湾“小壶泡”茶道如果注水的功力、速度和方向不恰当，就会将茶叶推到壶上。泡茶不仅要有耐性，还要了解茶性，要看茶干是否焙过火，发酵的轻重，外形是球状还是条索，紧结与否。如此之后，再决定一壶茶的水温与茶量。
和花草打交道的女性，会慢慢变得自然、自在和内敛。在林晓真看来，茶文化形象大使首先应该具备自然的气质，有很自然的妆容，因为只有自然才能有亲和力。而不能表现出高傲冷漠，只是外表漂亮的一个“花瓶”。林晓真回答问题时有耐性，眼神专注而诚恳。
如今，为了体现台湾茶文化的美妙与融于生活，林晓真在厦门开设“郑福星美学馆”，展现的是“静、雅、美、真、和”生活文化，在茶的基础上融入花艺、香道、茶具鉴赏等展售项目。品茶，在优雅中时尚了！
2、太极茶道银汉晴：玩味艺术
身为太极茶道6段弟子，武氏太极拳弟子，北京孔庙国子监茶道总监的银汉晴于2002年进入中国最大的茶道流派杭州“太极茶道”苑研习茶道，被太极茶道掌门人收为入室弟子，号隐在。银汉晴曾先后在浙江安吉、德清、嘉兴，上海松江，福建福州，湖北宜昌，河北保定等地为太极茶道流派机构的分支机构做前期策划、培训和推广工作。现在北京孔庙国子监归整儒家茶道与弘扬。
2006年年初，一直在北京更香茶叶公司担任茶艺老师，组建了更香茶艺队，先后创作非常经典的舞台茶艺作品《霸王别姬》、《爷爷泡的茶》，2007年先后为北京更香茶叶公司创作奥运茶艺《舞动的北京舞动的中国茶》、《福娃献茶》、《五福敬茶》、《乾坤之梦》等作品，这些作品多次在东京nHK电视台、韩国SBS电视台、中央电视台、北京卫视等的大型晚会上演出……他曾多次在全国和北京市的各种茶艺大赛中获得大奖。作为中国茶文化的使者银汉晴先生积极与日本、韩国茶人及世界各地的茶人进行交流。银汉晴先后在北京大学、清华大学、人民大学、交通大学、首都经贸大学等大学进行茶文化系列讲座，并多次在人民大会堂、中南海、钓鱼台等地为国家进行中外的外事接待及表演中国太极茶道。
2008年3月15日，在中日青少年友好交流年开幕式上，银汉晴代表中国茶道与日本最大的茶道流派里千家进行交流，国家主席亲自观看了银汉晴表演的“和合茶礼”，并品尝他沏泡的黄山毛峰，2006年9月24日在人民大会堂宴会厅，银汉晴给日本前首相宇田孜表演茶艺《霸王别姬》，2007年6月25日在人民大学明德堂参加“人文奥运国际论坛”，给国际奥组委主席萨马兰奇表演《福娃献茶》，2008年4月4日在北京大学银汉晴为泰国诗琳通公主沏泡公主殿下最爱喝的安溪铁观音；2008年4月5日银汉晴在第六俱乐部为秘鲁前总统桑德曼先生沏泡西湖龙井……先后到日本、韩国、新加坡等地进行文化交流与表演。
3、三香道乔木森
乔木森是上海市茶文化研究中心研究员，部级茶艺技能裁判员，曲艺家协会会员，茶艺、茶文化、茶具、茶业管理课程教师、江西南昌女子职业学校、山东省茶艺学校客座教授。其研究领域：茶艺学、茶业管理学。主要作品有：理论专著、教材：《茶席设计》、《时尚茶艺》、《茶艺表演编导》、《茶会与茶会实务》、《现代茶馆管理与营销》等。其挖掘整理编导的中国古茶艺表演节目有：佛家《太平茶道》、道家《太极茶道》、儒家《太和茶道》及《神仙茶道》、《观音茶道》、《佛茶道》、《禅茶道》、《文人茶道》、《唐代宫廷茶》、《宋代分茶》、《清代宫廷茶》及各朝代、各流派宫廷、民间茶艺共37套。由他创办的茶道艺术团曾在国内外演出3千余场。
在中国茶坛，乔木森是位特殊人物，他的《茶席设计》一书，风靡茶界，引为样板。不唯如此，他所精心创编的茶艺表演，每每有不同风格和思维，而且极具艺术欣赏水准。尤以“以壶”的独门茶艺绝技，在上海世博会上演示，令中外宾朋叹为观止，就连国际展览局秘书长赛斯都情不自禁地竖起大拇指，连声赞叹中国茶文化的艺术魅力。
在中国香界，乔木森是位闪耀人物，他的香艺演示创编和香学研究，闻名全国，传播四海。不唯如此，他所创办的中国茶艺研究中心倾倒一批香艺爱好者，使无数茶者纷纷归香，以香悟道来回归当下的真实，并踏上归心的途程。在他举办的香艺学习班上，听课的学员因人满坐不下，不得不站立在走廊里聆听“香”的呼喊。
茶之创意说
什么是文化创意产业？
文化创意产业（CulturalandCreativeindustries），是一种在经济全球化背景下产生的以创造力为核心的新兴产业，顾名思义为结合了文化及创意的产业。而对“文化”一词有诸多不同的定义。广义来说泛指在一个社会中共同生活的人们，拥有相近的生活习惯、风俗民情，以及信仰等。狭义的来说，即是指“艺术”，是一种经由人们创造出来的新形态的产物。不论就狭义或广义的文化而言，“文化创意”即是在既有存在的文化中，加入每个国家、族群、个人等创意，赋予文化新的风貌与价值。
文化创意产业的核心其实就在于人的创意以及最大限度地发挥人的创造力。“创意”是产生新事物的能力，这些创意必须是独特的、原创的以及有意义的。创—创新、创作、创造将促进社会经济发展。意—意识、观念、智慧、思维……人类最大的财富，大脑是打开意识的金钥匙。创意起源于人类的创造力、技能和才华，创意来源于社会又指导着社会发展。
创意文化的重要性
人类是在创意、创新中诞生的，也要在创意、创新中发展。在“内容为王”的时代，无论是电视影像这样的传统媒介产品，还是数码动漫等新兴产业，所有资本运作的基础就是优良的产品，而在竞争中脱颖而出的优良产品恰恰来源于人的丰富的创造力。因此文化创意产业其本质就是一种“创意经济”，其核心竞争力就是人自身的创造力。由原创激发的“差异”和“个性”是“文化创意产业”的根基和生命。
创意文化的世界观
文化创意自英国首倡，其后许多国家和地区也纷纷提出相关概念。主要包括版权产业、文化产业、休闲产业、体验经济、注意力经济等概念。世界主要国家和地区对创意产业的理解分为三种：以美国为代表的“版权型”，以英国为代表的“创意型”，以中、韩为代表的“文化型”。我国对文化创意产业的形态和业态进行了界定，《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》明确提出了国家发展文化创意产业的主要任务，全国各大城市也都推出相关政策支持和推动文化创意产业的发展。作为新兴产业的文化创意产业，有着巨大的经济效益，尤其在经济寒潮的背景下，在人们普遍借文化产品来慰藉心灵的市场需求下，它更显示出极大的发展优势。我国紧跟时代潮流，文化创意产业蓬勃发展，并成为一些地方经济发展的重要支柱。
茶行业的创意
就茶行业而言，中国人喝茶五千年，老祖宗借着泡茶消磨时间，找到人生的智慧，二十一世纪的今天，茶变成随手可得的便利商品。其实快餐茶饮概念来自美国，就像即溶咖啡，是讲究效率、方便的美式作风，因为老美觉得泡茶、倒茶渣太浪费时间。而大多数美国人喜欢冰茶，便逐渐演变出冷藏罐装茶，台湾人把传统老人茶变成饮茶文化，还加进各地文化风味，演变出独一无二的新方向，进而行销全世界，这也是茶行业通过文化创意所演变出来的产业。
茶叶经济是我国传统经济中的一种，其中蕴含了丰富的中国本土文化，依靠人们对茶文化的了解，借助文化创意对茶产业进行开发，生产出高附加值的产业产品，推动茶叶经济的发展，使茶叶经济成为具有潜力的新兴产业。在此过程中，文化创意对于茶叶经济的发展具有重要的作用和意义，茶文化成为该经济发展过程中具有重大价值的核心部分。但是我国的茶叶经济发展并没有利用好这一平台，绝大多数的茶产业经营者或者企业对于茶文化创意都没有一个清晰的认识，对产品的文化创意没有花精力去研究，茶叶经济的附加值久久得不到提高，茶叶经济也就很难得到进一步拓展。
“茶之然”创意说
面对茶文化创意不清晰的市场，在2012年10月19号的茶博会上，我们偶遇一家做茶创意的企业“茶之然”，一个以茶为主题，创意为核心的茶文化创意产业公司。“茶之然”提倡的“创意茶文化，时尚茶生活”理念，是将中国三千年的茶文化同创意产业相结合，并通过创新思路将其重新演绎，使茶文化更加融入现代生活中。通过创意对各种与茶相关元素进行开发、延伸，将其融入休闲空间中，为繁忙都市人提供温馨时尚的休憩之地。目前，从国际社会对中国文化的关注到国人倡导的文化回归，都预示着中国传统文化在当前社会的重要性。“茶之然”正是在此基础上孕育而生的，将极具中国特色东方元素和西方的时尚生活方式，营造出清新、自然、反璞归真的氛围，融合“茶，礼，饰，食，器”五大文化元素，组建“茶主题创意生活馆”来述说茶与创意的生活故事。