诗词欣赏篇1
关键词：小学；古诗词；欣赏
一、吟唱欣赏
吟唱古诗词是吟诵的继承和发展，所谓吟，就是诵读，一种不急不慢，韵律性、节奏性极强的诵读。所谓唱，就是我们通常所说的歌唱。在追求古风古韵，又符合现代人的音乐审美心理的同时，能让学生在愉悦的氛围中感受中国经典古诗词高度的思想性、艺术性。《王直方诗话》中记载的一个故事：“东坡守钱塘，功父过之，出诗一轴示东坡，先自吟诵，声振左右；既罢，谓坡曰：‘祥正此诗几分来？’坡曰：‘十分来也’。祥正惊喜，问之。坡曰：‘七分来是读，三分来是诗，岂不十分也。’”一首原本写得并不很好的诗，经作者一番声情并茂的吟诵，坡评委给了他满分。虽然是开玩笑，但这个故事足以说明吟诵对诗词的重要。如，谷建芬老师的20首小学古诗，就是采用吟唱的方法让学生去欣赏古诗词，教学时也可借鉴。
二、字词欣赏
诗歌中精妙的字词，说白了就是“炼字”，是诗人根据内容和意境的需要，精心挑选最贴切、最富有表现力的字词来表情达意。赏析诗歌中的炼字首先就要分析诗人要通过诗歌表达的情感或者主张，而使用炼字的目的就在于，这样的词汇才能贴切生动地表现人或事物。如，“春风又绿江南岸”的“绿”，“僧敲月下门”的“敲”，这些字无不体现了诗人“炼字”高超的技术，也突出体现了诗词的艺术水平。
三、想象欣赏
想象是古诗词中不可缺少的内容，大多数古诗词都是因景而生情的。如，李白的诗《望庐山瀑布》：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。情因景生，情景交融。在欣赏这些诗歌时，一定要注意把握这一点。
四、诗词图欣赏
一首古诗词常常就是一幅画，我们教师在教学古诗词时，可以结合古诗词的内容联系自己的想象画图，通过这种方法，也是古诗词的欣赏。实际上，在小学的古诗词里，许多古诗词都配制图画，这就是我们常说的诗中有画，画中有诗的道理。
诗词欣赏篇2
一株或者一片，风姿绰约的仙影显现不拘一格的风骨，在往事如烟的故事里，续写一缕魂一缕衷肠，独守的光阴，飘逸着出尘的韵，怀几许素念，淡一种心境，让芳香在心，拾一段光阴也好，沁染华年。以下是为大家整理的描写花的诗词欣赏资料，提供参考，欢迎你的阅读。
描写花的诗词欣赏一
悄然开放，在风中摇曳了日子
出污泥不染的品格，与一份淡泊叠加
在池塘的中央，就这样沉静着
装饰了大家的心情，也装饰了我的梦
一株或者一片，风姿绰约的仙影显现不拘一格的风骨
在往事如烟的故事里，续写一缕魂一缕衷肠
独守的光阴，飘逸着出尘的韵
怀几许素念，淡一种心境，让芳香在心
拾一段光阴也好，沁染华年
让流年安暖，于时光的改变里开满禅意的诗行
一本书、一段曲、一行行文字，在岁月里在红尘外
与往事相连，与时光对语，与生命相拥
就让这意境在时空里流转，一朵莲
在宋词里盈盈百芳，在《爱莲说》里亭亭玉立
在日子里一天天丰润，一天天绽放
走过的沧桑,让魂灵守在尘世深处
一朵莲,悄然开放如那个生如夏花的女子
忘却经年的风霜，心思凝固在某段文字的结尾
或者绚丽沿途的日子，抵达心中既定的皈依
在那些无法抵达的地方偶遇某些人和事
把心交付清风明月,所有的风骨
在血脉里喧嚣，美丽自洁
情操在目光里高贵,你用钙生长,用志向高远
把风韵交付岁月，你的魂魄立地成佛
描写花的诗词欣赏二
在静静的荷塘中央，我开放成一朵莲
与那些清廉之士相遇，让所有的虚伪
自惭形秽，纷纷卸妆
我该用什么样的语言，书写你别具一格的意象
那些美丽，是岁月里最纯洁的点缀
水面上泛起的涟漪，让我和敦颐先生一起吟断清风读瘦明月
远去的时光一次次收束了历史里的浅吟低唱
那一卷卷经书早已摊成一堆旧纸。在散落之后，让我
把思绪偎在清凉里，裹一缕暗香遁入一生的尘缘
池塘边，是谁在聆听莲的心事，在四季的变迁里
幻化成佛前的一朵，伴暮鼓晨钟
就把心交付清风，凝固成莲子的内核
为今生筹备一场隆重的庆典.，然后用洁白无瑕去拓海阔天空
用尽所有的词汇诠释你的内质和性格，以你的出污泥而不染
点燃人们昂扬亢奋的激情与奋发向上的力量
用一种遐想演绎荡气回肠，酿一丝弥足尊贵的温馨与清爽
是感佩，是颂扬。以淡淡的心态，纯净世人的眸
以心的飞翔，随盈动的风弥漫原始的气息
此刻,我们不说黄昏，不说黎明
此刻,我们不说风，不说过往的漫长
只需寻回那些平平仄仄的韵脚
只想象我们如何在光阴里老去
如何在白发三千丈里燃烧诗歌的芬芳
描写花的诗词欣赏三
移居的过程简单
那个扎头巾的女人还在刨坑
还在浇水
一簇簇的花没有间断过
捧着深浅不一的紫
辨不清这个城市还有多少可以移植的
星辰
直到整条街都在笼罩在紫色的海洋里
她转身走出去
甚至来不及把紫荆花的种子
撒上解药
回不去的故乡
路宽了，可以错过两辆车
一行人。
用以遮挡白昼和夜晚的栅栏
拆了去，成为某个夜晚的炉火
星星隐去了行踪
不似那时的样子，随意洒满儿时的记忆
落座在对面的人
怎么也记不起来他的名字
应该以什么样的辈分拱手，见礼
空白格
被橡皮擦去的名字
没有了具体的称谓，略过去的影子模糊
有人还在考古
有人还在撰文
捕风捉影和真凭实据都是一家之词
沉默在碑文中的
始终不开口
断桥
这些奔跑的雨滴像极了千年前的你
彼时桥未断
你在西湖弹词，曼舞，修行十八班武艺
一生都贪恋这一方湖
贪恋游鱼的自由和荷花的纯粹
中年有太多疼痛可以容忍
苟且偷生的部分
拱手让给写诗题词的人
撑着雨伞走过的都是凡夫俗子
沉醉于平湖秋月
把酒苏堤春晓
一杯雄黄酒现出了真身
风吹五月
这时刻偏偏不说蔷薇，即使爬上墙头
覆盖整个五月
槐树下采摘回来的人
带着一肩花香，唱着歌儿
餐桌上有了春天最后的味道
一步就跨过黄河的雨
多了几分心急
也多了八分焦灼
迟迟不肯离去的冷，占据了八百里水泊
去岁修剪过的枝蔓
生出新的阳光，也生出新的月色
现在举着的一朵
不是去年开过的那一朵
一场雨之后的长街
被时间招安，卸下铠甲，长刀
委身一段不温不火的风
吹出一城蔷薇
也挽不回渐走渐远的春色
心中的山水
装在透明的瓶子里
用洁净的水养着，给他唱柔软的歌
每天都讲一个童话
或者糊裱在洁白的墙壁
和钟表一起
细细擦拭时间针脚里
跳动的情绪
一场花事结束，一场花事涌过来
落在树枝上的那朵
一定不会摘下来
把你捧在手心
藏进心底
一定不会说出爱你
这小心翼翼地爱护
诗词欣赏篇3
本篇文章，以辛弃疾与纳兰性德两位词人的作品为代表，结合境界说诸要素，来看诗词欣赏的心理特点。
（一）伤心人别有怀抱――辛弃疾
《人间词话》有云：“幼安之佳处，在有性情，有境界。”①
我们以辛弃疾的《青玉案?元夕》为例，
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。峨儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火闲珊处。
这首词的意境极为优美。欣赏这篇词作，读者要充分调动审美心理活动。
首先，感知是我们欣赏这篇词作的的起点，它在读者对审美对象直接、形象、具体的感受中进行，词中的一切信息都要由审美感知进行加工和处理。透过稼轩形象生动的描述，我们眼前展现出一幅浓郁的宋代民俗风情画卷。正值节庆的京城，一派歌舞升平，我们仿佛置身于画面中，可以感受到临安城在元宵节时灯火辉煌的热闹景象，以及身处在在这热闹欢乐的元宵之夜中的人物。
其次，再造想象在我们的审美活动中起着重要的作用。通过审美想象，主体和审美对象能够融为一体。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火闲珊处。”最后的意外之笔把隐藏在画面里的主人公突然浮现出来，我们发挥想象，作者在熙攘的人潮中寻觅、失望之后，蓦然回首，周围所有的喧闹都失去了光彩，她是这个繁华热闹的夜里那道独特的风景线。简短的几句，烘染出一个美妙的意境。词的字面意象很简单，在我们的感知和想象的作用下，形成的意象却要丰富的多，这首词之所以令人回味无穷，原因就在于此。
再次，情感是诗词欣赏活动的动力所在，只进行理性思考的人，对于诗词很难获得正确的审美评价。用富有情感的心灵去感受，才能真正把握诗词的美学价值。这篇词作中，作者在熙攘的人潮中寻寻觅觅，我们跟随他一同经历着张望、失望、心灰意冷，蓦然回首，灯火黯淡处的她，不就是自己心心念念牵挂的那个。读到这，我们可以强烈的感觉到前面所呈现的种种欢乐热闹气象，都是为反衬后者的冷清、孤寂、独往独来做层层的铺垫，以突出其与众不同的性格。
最后，审美理解是审美活动的最高层次。我们在阅读诗词的时候，要有一定的理解力，必须具备一定的文化历史常识，才能进入比较深的审美理解层次。辛弃疾一生，尽管备受朝廷冷落，但他仍然坚持抗战主张，不肯与投降派同流合污，保持自己的高洁情怀。“近代梁启超评此词说：‘自怜幽独，伤心人别有怀抱。’（《艺衡管词选》），意思是这首诗是在怜惜自己的幽洁和孤独，这个伤心的人，也就是辛弃疾，他要表达的是另外一种思想感情。”②“那人“的形象便是他自己的真实写照，他宁可一个人寂寞站于灯火阑珊处，也不肯屈身降志，与当时的黑暗现实同流合污。了解到辛弃疾的生平以及当时所处的时代背景，我们便会对这篇词作有更深层次的理解。
（二）、赤子之心――纳兰印象
《人间词话》有云“词人者，不失其赤子之心者也。”③纳兰性德是对这句话再好不过的诠释。纳兰骨子里刻着的至诚至真，言辞里渗透着的凄婉之情无不印证着王国维所讲的赤子之心。这种赤子情怀带给我们不一样的情感体验。
纳兰性德在其《浣溪沙》中，用朴素自然的话语深切的表达了对亡妻的怀念。
谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。
欣赏这篇词作，我们的审美情感活动是随着对客体对象的感知而展开的。她是他曾经共同生活过三年的女子，彼此知趣相投，透过纳兰形象的语言描述，我们可以强烈的感觉到在其妻卢氏去世后的八年时光里，他没有一刻不在思念着她。全篇都在描写，在抒发对亡妻的无限爱怜和思念。
想象是诗词欣赏的催化剂，充分发挥想象力才能帮助我们在诗词欣赏中获得更多的美的感受。通过想象，使虚实二境相互包容，渗透转化，实现虚实相生的优美意境。“被酒莫惊春睡醒，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常”一句清空如话，却淡而深长。我们可以发挥想象，在心里构建一个具体的形象。眼前浮现出的画面中，他们像李清照和丈夫赵明诚那样，闲暇时分，如知己一般，相对而坐，比赛看谁的记性好，胜者可以饮茶以示庆贺，有时太过高兴，不觉让茶水泼湿了衣裳，留得一衣茶香。我们正是根据纳兰提供的语言描述，唤起与此相关的表象，进而创造出新的形象，使画面活在眼前，使意蕴酿于心中。
“感人心者，莫先乎情”这是古典诗词永恒的艺术生命力所在。“情感”既联系作者又联系读者，古典诗词中最吸引人的就是其情感美的光辉。人情人性是这篇名作艺术魅力的根本所在中，词作中他对亡妻的怀念之情渗透在字里行间，平淡琐事中的美好，没有豪言壮语的英雄式呐喊，没有山盟海誓的眷眷深情，只是用最平常的话语，最简单的辞藻，说了出来。是最真实，最真切的表白。但当回首曾经，当时也只当是平平常常的小事，谁料想，而今却是最幸福的事了。
最后，调动审美理解，使我们的审美心理达到高潮。所谓“诗乃心声”，只有了解纳兰的人生境遇和他落寞多情的性格，我们才能更深入透视纳兰性德的内心世界。他更多的是关注本我，自身思考的情之苦，体现到这篇词中便是一份雍容华贵的忧伤，给我们传递的不仅是对亡妻的深切思念，更多的是他的每一丝苦闷，每一份无助。他赤子之心的凄苦哀婉，他多愁善感的气质，愁郁苦闷的内心，让我们心生怜惜、感动不已。如果不去挖掘纳兰的性格及其为人，就会把对作品的赏析只停留在表面上，而不能从深层次揭示其意境，缺乏对这篇词作的总体感知和把握。
欣赏辛弃疾与纳兰性德的名作，我们可以充分感受到他们在词中所创造的那种情景交融，物我一体，既不同于生活现实，又可感可信的艺术境界。诗词欣赏作为一种审美性的文学活动，我们不是被动的接受，而是积极能动的二度创作。要体会诗词中的意境，需要充分调动我们的审美心理活动，如临其境，从中受到强烈的感染和美的熏陶，从而充分领略古典诗词中悠远的意境之美。（作者单位：西安电子科技大学人文学院）
注释：
①彭玉平编著.人间词话[m].北京：中华书局，2013.第69页
诗词欣赏篇4
摘要：诗歌是一个民族最早的文学类型，是文学家族的长子。孔子曰：“入其国，其教可知也。其为人也温柔敦厚，《诗》教也。”高中语文通过精讲古诗词优秀作品进行教学，能够使学生们充分领略我国源远流长的历史，引领学生展开文化构建的精神活动，陶冶高尚的情操，培养审美之情趣。在高中语文的新课程标准中，古诗词课程分为必修课和选修课两部分，古典诗词的内容不仅在必修中占有举足轻重的位置，而且还在选修教材中被列于五系列之中，可见诗词教学对于学生们文学鉴赏水平的提高具有不可或缺的重要性。
关键词：高中语文；古诗词；欣赏教学
在中国历史的长河中，流下了许多脍炙人口的优秀古诗词作品，呈现了诗人高尚的审美情趣。在高中语文教学中，古诗词教学占据了举足轻重的地位，通过对优秀的古诗词作品进行教学研究，使学生的文学鉴赏水平得到提高，情操得到陶冶。以下，本文首先对当前高中语文古诗词教学的现状进行了分析，对高中语文古诗词教学的创新提出建议，以期带领学生从更新的角度去理解古诗词教学，从而对作者的精神世界有更深入了解，同时提高对古诗词的鉴赏力与创造力。
一、当前高中语文古诗词
教学面临的问题：
（一）僵化的教学方法
当前很多高中语文教师在进行古诗词教学时有着急功近利的思想，在讲解时仅仅停留在对诗词大概意思的讲解，直接向学生点明诗词的情感，并要求学生背诵。在这个过程中学生没有真正地理解诗词，没有体现高中语文古诗词教学的真正目的。
（二）缺乏想象力和个性化的解读
古诗词阅读和鉴赏的过程中离不开读者丰富的想象力，往往需要读者发挥想象，结合自身的人生经历，对古诗词进行个性化的解读，然而当前高中语文古诗词教学在这方面非常欠缺。
（三）难以把握教学的要点
造成高中语文古诗词教学中难以把握教学要点的原因主要有两个方面：内部原因和外部原因。内部原因主要是学生的自身因素。外部原因主要是古诗词对现代高中学生的吸引力正在不断下降，加之教师的教学方法僵化，难以引起学生的兴趣。例如：《孔雀东南飞》《琵琶行》《离骚》等篇幅较长的作品，学生理解起来往往较为吃力，在《离骚》的教学中笔者就发现尽管学生能够通过教师的讲解了解《离骚》的字面意思，却仍然难以理解《离骚》的思想内涵。
二、高中语文古诗词教学的创新策略
（一）重视古诗词朗读
朗读是一种重要的古诗词教学手段，在朗诵的过程中学生可以体会古诗词的内涵和诗人蕴含的感情。朗读能够使学生获得独特的个性体验，是一种不可代替的古诗词教学方法。例如：李白的《梦游天姥吟留别》这首诗的篇幅较长，不仅用语奇绝，而且蕴含着诗人复杂的情感，仅凭教师的讲解很难使学生感受到诗歌中的语言之美和情感的起伏。笔者要求学生在疏通诗意的基础上，采取齐读、分组读、个人朗读相结合的方式进行朗读，使学生体会这首诗优美的语言、奇绝的意境和复杂的情感，对李白的诗歌风格有了更为深刻的认识。
（二）感受意境之美
教师在进行古诗词教学时，要让学生能够对诗词中优美的意境进行感悟，让学生体会到古诗词的意境之美。教师要运用优美的语言对学生进行启发，使学生能够在脑海中形成优美的意境，加深对古诗词的理解。例如：《蜀道难》“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山”几句的讲解中，就要让学生通过诗歌的语言产生身临其境之感，真正进入到诗句的意境中去，仿佛置身于古蜀道之上，感受悲鸟、古木、树林、子规、夜月、空山等带来的悚然而悲的意境。
（三）不要限制学生的想象力
在古诗词教学中，教师绝不能对学生的想像力进行限制，而是要鼓励学生在古诗词的文本上展开想象，对古诗词进行个性化的解读。笔者讲解李商隐的朦胧诗《锦瑟》时，考虑到该诗的朦胧性，在教学时有一定的难度。为了让学生更好地理解《锦瑟》的朦胧之美，并培养学生丰富的想象力，笔者让学生结合注释展开想象，将《锦瑟》这首诗改编成散文或故事。学生的学习积极性被极大地调动起来，自觉地结合注释和工具书对诗歌的意思进行理解，并认真学习了诗歌中的典故，甚至有学生还自觉地对李商隐的生平事迹和其它作品进行了学习，学生充分展开想象的翅膀，对《锦瑟》这首诗进行了改编。
（四）改变传统的教学模式
传统的教学模式以教师的讲解为主，学生的课堂参与程度不高，加之古诗词具有一定的理解难度，学生很容易失去学习兴趣。教师可以适当地改变教学方法，使学生有更多的机会在课堂中表现自我，提高学生的课堂参与程度。例如：教师可以举行古诗词朗诵会，对于一些比较简短的古诗词，还可以让学生客串教师，轮流进行讲解，甚至可以让学生尝试创作诗词，将古诗词与学生感兴趣的流行文化结合起来。总之要想办法提高学生对古诗词的兴趣，从而取得事半功倍的教学效果。
三、结语
高中语文教师要转变观念，针对当前高中语文古诗词教学中存在的问题，积极大胆地对古诗词教学进行创新，通过古诗词教学来提高学生的文化素养，加深学生对古诗词的理解，激发学生对古诗词的兴趣，使学生对古诗词的鉴赏水平得到真正的提高。
参考文献：
[1]陈谦茜.切实提高语文教学质量的对策研究[J].高考（综合版），2015，07
[2]岳敏峰.高中语文教学中师生互动作用分析[J].考试周刊，2015（23）.
[3]李心平.合作学习在高中语文教学中的应用[J]求知导刊.2015，08
诗词欣赏篇5
古诗词行书书法作品欣赏
古诗词行书书法作品图片1
古诗词行书书法作品图片2
古诗词行书书法作品图片3
古诗词行书书法作品图片4
行书的五大流派
1、二王行书的概念。书法史上的二王，指的是东晋时期的王羲之(307-365)和王献之(344-386)父子二人。晋代是中国书法史上的一个重要时期，其中王羲之和王献之父子，是晋代最杰出的代表。尤其是他们开创的行书流派，是中国历朝历代的行书源头。王羲之行书偏于行楷，王献之行书偏于行草。王羲之行书用笔内擪，以骨力洞达胜出。王献之行书用笔外拓，以筋力中圆胜出。王羲之行书大致可以分为三类。第一类为尺牍书法，如《王羲之传本墨迹》等，这是王羲之行书作品中数量最多的一类。
学写行书，使转之法是一个重要的用笔方法。不会使转，就无法表达笔笔“分得清、脱得开、合得拢、粘得住”的行书所特有的艺术效果。分得清讲的是笔笔交代清楚;粘得住讲的是笔笔气脉贯通。好的使转之笔，转折时须暗过而不露痕迹，其关联处如银丝盘曲。再次，要注意他的锋的运用。锋在何处?锋在笔尖的端处。笔锋要坚持做到时时锐利而勿使折损，笔身要坚持做到常常直立而勿使屈曲，笔毫要坚持做到时时齐整而勿使扭曲，笔尖要坚持做到常常集聚而勿使松散。又次，临帖的早期阶段要大处着眼小处着手，要重在“似”上下功夫。但是，临帖的后期阶段则最忌做字帖的奴隶。有的人老是拘泥于碑帖的外形，只知道依样画葫芦，搞复印式的临摹，那是徒劳的。一定要“遗貌取神”，要着重在得其笔意上下功夫。
2、颜真卿行书《祭侄稿》的意义。颜真卿(709-785)是中国书学史上，继“二王”以后的又一座艺术丰碑。《祭侄稿》是颜真卿悼念亡侄季明的祭文草稿。作品的文字是在追悼安史之乱中牺牲的兄长颜杲卿和侄子颜季明的，尤其是颜季明正当英年，颜真卿怀着对骨肉亲人的沉痛悲悼有感而发，一泻千里、不拘成法，终成千古绝唱。颜真卿书法大胆吸收了篆书线条的特性，在二王行书的基础上，创立了新派。他一变古法，字成一格，对后世影响极大。王羲之书法纤瘦妍媚，颜真卿书法肥腴雄强。王羲之用的是指力，颜真卿用的是腕力。王羲之墨色温润，颜真卿墨色苍涩。王羲之用笔精到细腻，颜真卿用笔信手拈来。王羲之章法完美极致，颜真卿章法震撼强烈。颜真卿的书法擅长于以情感主宰笔墨，他情感激越，神韵高远，笔力厚重，气势磅礴，雄奇飞动，遒丽天成。《祭侄稿》全篇结构宽博平正，开合聚散洒脱不羁，雍容大度狂而不野。通览全篇，无论是用笔、结体和章法，都极尽变化而自然和谐、浑然一体。
3、宋人尚意书法的意义。纵观中国书法史，大体可以分为两个阶段，而划分这两个阶段的界限则是在唐代。人们通常以为，唐代以前是书法的探索阶段，唐代以后是书法发展的成熟阶段。而使书法艺术能得以达到更加贴近人性化的意义，则是在宋人尚意书法出现以后。而宋人尚意书法所以能得以出现的先驱者，则是五代书家杨凝式。杨凝式(873-954)传世作品并不多，《韭花帖》、《卢鸿草堂十志图跋》是其行楷书的代表作。《韭花帖》体态整洁秀雅，二王书风毕现，魏晋风神十足。其善移点画，大胆布白，似斜反正，行气宽松，疏敛淡远，肆意洒脱的经典书风，给后人以极大的启发。《卢鸿草堂十志图跋》则一反《韭花帖》内敛神韵而景象极为茂盛。此外，《夏热帖》、《神仙起居帖》笔势纵肆，清逸飞动，风格各异，审美跨度之大，令人赞叹不已。杨凝式是唐宋间的过度书家，更是承唐启宋，为后人打开尚意书风奠定了基础。
在宋代，还有一个被称之为“中国书法宿影的”大师级人物，他的名字叫米芾(1051-1107)。在历代众多的书家中，米芾的行书对后代影响最大。关于米芾的学书道路，他有一段自述：“入学之理，在先写壁，作书必悬手，锋抵壁久之，必自得趣也。余初学颜，见柳而慕紧结，乃学柳《金刚经》。久之，知出于欧，乃学欧。久之，如印板排算，乃慕褚而学最久。又慕段季转折肥美，八面皆全。久之觉段全绎展《兰亭》，遂并看法帖，入晋魏平淡弃锺而师师宜官《刘宽碑》是也。篆便爱《诅楚》、《石鼓文》。又悟竹简以竹聿行漆而鼎铭妙古老焉。其书壁以沈传师为主。”从这段自述来看，他走的是一条由浅入深、博采众长、择善而从、食古能化、融会贯通、自成一家的道路。苏轼称赞他的行书是：“风樯阵马，沉着痛快，当与锺、王并行。”范成大称赞他的行书是：“······用大令笔意，稍跌宕遂自成一落千丈家。”米芾二王功夫精深，尤得力于小王，后人称他的“天真超越于王献之。”传为王献之《中秋帖》，有人疑为是米芾的临本。米芾的书法，用笔常常成竹在胸而沉着飞动，下笔凝重而随意痛快，笔墨淋漓而神采飞扬。米芾自称：“善书者只有一笔，我独有四面”，后人即称他为“八面出锋”。他落笔重而中间稍轻，在转折处常常提笔侧锋直转而下。在钩笔的使用上，比别人多了一个蓄势顿挫的动作。米字的结体常常又是随意赋形、欹正相济、多姿多彩。在章法上，字群的排列常常又是十分的强烈，大凡大小、粗细、方圆、开合、疏密、虚实、欹正、长短等，都有出奇不意的表现。虚锋入字，以势取胜;劲健妩媚，贯气流畅;把笔轻灵，使锋飘逸;八面出锋，妙用虚笔等技巧，都是有志于学米书者们值得注意的事情。其行书的代表作有《蜀素帖》、《苕溪帖》等。
4、古意平淡的赵孟頫与董其昌。学习行书，“二王”无疑是正脉，偏离这个主线，凭小聪明走捷径的，大都易犯轻浮急噪、浅薄无知的毛病。赵孟頫与董其昌，是“二王”正脉系统中的杰出代表，是历史上少有的全能书家，应该对他们引起足够的重视。赵孟頫(1254-1322)的意义在于自宋以后，书法界普遍存在着“重意轻法”的问题的时候，赵孟頫向人们提出了反思，他提议要复兴魏晋古法，大胆地打出了“贵有古意”的复古旗号。于是，在中国书法的发展史上，又发生了第三次大的变革，为大开元明书法新风气，作出了卓越的贡献。他一生沉溺于古法之中，深入“二王”而不为所囿。正如宋濂所说：“今人临‘二王’书，不过随人作计，如卖花担上看桃李耳。若赵公乃枝头叶底见其活精神者，此未易俗子道也。”唐人学“二王”得其形而失其韵，宋人学“二王”则得其韵而失其形，惟有赵公学“二王”能形神俱得，连董其昌、傅山到晚年时都对他赞叹不已。
正由于董其昌的出现，他为明末形成的书法流派，起到了开宗立派的先导作用。董其昌精于用笔，并有独特的见解。他说：“作书须提得笔起。何为起，何为结，不可信笔，后代人皆信笔耳。发笔处便要提得笔起，不使其自偃，乃是千古不传语。盖用笔之难，难在遒劲，而遒劲非是努笔木强之谓，乃大力人通身是力，倒辄能起董其昌的墨法也非常讲究，浓淡枯湿，曲尽其妙。学书之人若能于墨法一道有所用心，便是高人一头的表现。董其昌善用淡墨，常常以虚和取韵，志在追求明净爽洁、清润闲逸的风格。他的书法作品，疏朗畅达，高古典雅，看似形散而神不散，字里行间气脉贯通，绝不流露出一丁点的浮躁之气，是书坛当之无愧的一代大家。其代表作有《赤壁赋》、《月赋》、《解学龙告身》等。
诗词欣赏篇6
关键词：语文教学 鉴赏 意境
古代诗词是我国古典文学中的一颗璀璨明珠，引导学生阅读一定数量的古代诗歌，培养具有初步鉴赏古代诗歌的能力，对提高文化素养、陶冶精神情操、增强审美意识是很有益处的。古诗词鉴赏具有文学鉴赏的基本特点，同时，由于诗的本质所决定又具有自己的特殊规律，因此在教学中，引导学生学会鉴赏古诗词是有方法可寻的。一般而言，诗歌鉴赏主要有三个基本环节，即：反复诵读，品出诗味；体会意境，把握情感；品析语言，领悟旨趣。
一、反复颂读，品出诗味
读是理解诗歌最直接的方式。诗的情感、诗的语境、诗的意象无一不是读出来的，读的过程其实也就是学生自主学习的另一种形式。朗读能使眼到、口到、耳到，使静止的诗歌行动起来，变成听得见、看得到的形象画面，将我们更快更深入地带入诗的意境，去领略摇荡心灵的思想美、图画美和音乐美。因此，我们在鉴赏诗歌时首先要把诵读放在首位，在课堂上，可通过单人读、双人读、分组读、角色读、领读、齐读等多种形式达到熟读成诵。诗歌与音乐又有着与生俱来的缘分，不妨把音乐引进来，给诗歌配一段音乐朗诵，把学生带入诗人的情感世界，与诗人同悲同喜，使诗人的情感自然地辐射到朗读者的情感之中。可以让学生伴乐诵读，也可以充分利用音乐的魅力，让学生把自己对诗句意思的理解变成美丽的画面，透过画面领悟到诗人寄托的情感。可以利用多媒体课件，融视听于一体，增强学生的感受，来理解诗歌的内涵。诗歌的节奏感较强，这些节奏往往是诗人心境的体现。明快的节奏，往往表现作者轻松的心情；急促的节奏，往往表现作者昂扬的情绪；低沉的节奏，则大都表现为悲观的情调。在指导学生朗读时，就要突出情感的变化，让学生在这种变化中理解诗歌的思想感情，用古人的话来说就是“感之于外，受之于内”。诗歌以其细腻含蓄的情感见长，这更需要引导学生凭借自己的知识、感情去体验、去品味。这种感受是非常精细、微妙的，因此需要给学生足够的时间去品味、去感受、去咀嚼，反复诵读，读出诗味来。
二、体会意境，把握情感
意境是诗的艺术境界，它是作者的思想、感情及其所描绘的画面和塑造的形象的统一体，是“意象合一”的艺术升华，是想象空间的艺术化境界。其“境”是诗人主观情感体验的景物；其“意”是经过物象化处理的情思，即将抽象的情思表现为具体的景观。引导学生分析诗歌，就要引导学生分析诗人创造了什么意境、是如何创造的，进而深入地体味意境、再现意境。诗歌意境的分析，要求教师把原诗意境和再造意境，以饱满的感情，用准确而又有启发性的语言讲给学生，使他们在感受和熏陶中唤起大脑的形象思维。
这样，在学生的心中就会出现一幅幅情景交融的画面；在体会意境中，学生就能把握诗歌的感情线索，把握诗歌所蕴含的思想情感。由于“意境”是一个“可意会而难言传”的艺术世界，因此，启发学生体会诗的意境是诗歌教学中的重点和难点。
一般而言，诗的意境是“实”的形象与“虚”的想象的总和。在这个过程中，启发、调动、训练学生的想象力是十分重要的。《天净沙·秋思》虽短短几行，留给读者的想象却无穷无尽。“藤枝是那么干枯，树干是那么苍老，停在枯枝上的乌鸦是那么昏暗，在这个萧杀凄凉的世界中，弯弯的小桥、潺潺的流水、依稀的人家突然闯入了眼帘，这怎能不勾起游子对家乡温馨生活的怀念。然而，寂寞荒凉的古道、寒冷透骨的西风、疲惫不堪且瘦弱无助的老马将把游子载向何方？此时天色已晚，太阳徐徐落下，这夜晚的来临好似人生之秋的无奈。当年离家时壮志满怀，今天归家时寂寞冷清，人生得意与失意又该怎样去衡量！这古道是归途，还是漂泊的继续？这一切如何不令人伤心断肠！”当我们在这“实”的形象（漂泊的游子）中展开想象与联想时，诗的意境便纷呈叠出，诗人在诗中寄予的情感也就显现出来了。
三、品析语言，领悟旨趣
诗词欣赏篇7
一、引导学生领悟现代文学情感意境，启发学生塑造高尚人格
初中“诵读欣赏”中的现代文作品，作家们以其独特的风韵描绘着人间世事的真谛，每一个句子都浸透着他们内心的真情实感，每一层内涵都涵盖着他们特有的艺术构思。教学中，教师应充分利用“诵读”这一语言中介引导学生感受丰富的情感魅力，利用“欣赏”这一心理中介引导学生感悟微妙的情感意境，促进学生把精神和生活沟通起来，从中受到教益，从而树立正确的价值观，塑造高尚的人格。
例，诵读赏析课文《第一声喝彩》
教学目标：通过对课文思想感情的提炼概括，把握文章情感意境，塑造学生健康的人格。
首先，引导学生梳理诵读文章节奏，感受文章的情境氛围。教师在教学中要严把诵读关，不能让学生毫无目的、毫无节奏地诵读，应指导学生在诵读中梳理节奏，融入感情，诵读出文章的意韵和精华，感受文章的情境气氛。引导学生在诵读过程中在整体感知的基础上，梳理阅读节奏，感受文章“喝彩对他人的重要性”这一情境。
其次，把握情感主线，研读课文精彩部分，揣摩词句，品位语言。教师要利用文章故事的情感传递作用，引导学生把握文章情感主线，研读课文精彩部分，培养学生的情感感知能力。并通过揣摩词句分析人物形象的表达，分析文章情感的传递。如：“我”为女主人对女儿的温情与爱而感动，为她喝彩；同桌为“我”名落孙山的作文喝彩，使我重新振作，走向成功。通过这些小故事的潜移默化作用，让学生把握“喝彩可以给人极大的信心与勇气，使人看到生命中的闪光点”这一情感主线，进而引导学生领悟文章情感中所呈现的“喝彩”的精神内涵和情感意境，形成自己对“喝彩”和人间大爱的理解，当看到别人生命中的亮色，应由衷地大声喝彩。使学生受到陶冶，唤醒学生情感世界中的“真善美”，从而建立健康、高尚的人格。
二、组织学生鉴赏古典诗词文艺风格，启发学生培养审美情趣
我国文学艺苑中，古典诗词是一朵瑰丽的奇葩，作者通过对客观物象丝丝入扣的描绘和对主旨情感虚实相济的抒发，形成我国古典诗词隽永的文艺风格，具有很高的文学价值和美学价值。“诵读欣赏”教学中，教师要组织学生对古典诗词文艺风格的鉴赏，让学生在诵读优秀作品时，充分感知诗词的语言美、韵律美以及意境美，激发学生的审美创造能力，让学生在诗词特定的主题、韵律、情景中实现审美与内心情感的共鸣，培养审美情趣。
例，诵读赏析古典诗词《月夜》
教学目标：通过对诗词意境和作者情感的把握，赏析诗词的韵律美、语言美以及培养学生审美情趣。
（1）进入情境，感知诗词的韵律美。教师先进行访读，再指导把握语气、语调、语速进行声情并茂的诵读，初步体验作者秋夜望月，思家生感的韵味和情境，实现诗词作品的初步感知。接着再次进行朗读，体会诗词清幽、清静而又幽深的韵律美。（2）词句赏析，感知诗词的语言美和意境美。教师组织学生在诵读选择自己最有感触的或最有欣赏价值的词句进行由表及里地赏析，领略古典诗词的语言特色，如清新、朴实、绚丽、典雅等。如，《月夜》中一个“独”营造了一种冷冷的忧伤，而“忆”更能让情绪有一种像“画”一样的静止感，这两个看似简单的词语营造了一种月夜思家的情绪和意境。这样通过古典诗词文艺风格中美学的熏陶，培养审美情趣。
诗词欣赏篇8
一、诵读吟咏，欣赏诗歌的音乐美。
《语文课程标准》要求中学生多“诵读古代诗词，在有意识地积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣”。其实，要想感知诗歌中的形象，理解诗歌中的内容，领悟诗歌中的情感，诵读吟咏是首要的一项。所谓诵读吟咏，就是要认真地音读、意读、情读和美读，读出节奏，读出韵律，读出音乐般的美来。音读，就是要读准字音，读清句读；意读，就是要在读准字音的基础上，初步理解诗歌的内容，以便更好地诵读；情读，就是在音读、意读的基础上，联系诗人的思想、生平和创作背景，尽可能地融入到诗人的情感之中，以便富有感情地诵读；美读，就是要深刻领会诗歌中的情感，体会诗歌的艺术手法，并融入自己的情感，读出节奏，读出韵律，读出自己的独特的感受。
二、探究意象，欣赏诗歌的意境美。
所谓“意象”，是诗人主观的心意和客观的物象相融合的复合体。而诗人通过种种意象的创造和连缀加之诗人表达的思想感情所构成的一种充满诗意而又耐人寻味的艺术境界就是意境，它是情景交融，虚实相生的能诱发和开拓出丰富审美想象空间的整体意象――意境美。欣赏诗歌，有时只要将诗歌中一系列单个的意象组合起来，就形成了一幅融情于景的美画，享受到情深意浓，真挚感人的意境美了。如欣赏王维的《山居秋暝》，只要将“明月”、“松林”、“清泉”、“山石”等几个明净、清幽、苍翠的意象组合起来，就能感受到清新、宁静、平和、安恬的意境之美。又如欣赏马致远的《天净沙秋思》，只要把“枯藤”、“老树”、“昏鸦”、“小桥”、“流水”、“人家”、“西风”和“瘦马”几个意象组合起来，就会感受到一种清雅安适、凄婉悲凉的意境之美。可见，欣赏诗歌，只要对诗歌中的意象有清晰而深刻的认识，就能把握诗歌的内容，感受到诗歌的意境美。
三、品味语言，欣赏诗歌的语言美。
诗歌语言不同于其他文学语言，它更形象精练，更富有色彩感、节奏感和动态质感。而欣赏诗歌，无论是诵读吟咏，还是解读意象、赏析意境，都必然要对语言现象进行反复的揣摩、仔细的品味。要抓住诗人运用的富有表现力的妙字佳句，从字里行间去发现遣词造句的匠心，去努力地挖掘语言文字背后的盎然意趣，只有这样，才能深切地感受到其中蕴含的思想感情，领会诗人的艺术风格，进而享受到诵读诗歌的快乐，感受到诗歌语言的魅力。品味语言，可以从修辞角度出发，也可以从炼词的角度出发。如欣赏王安石的“春风又绿江南岸”，其中的“绿”就是运用了比拟的修辞方法，把看不见的春风转化为色彩鲜明的视觉形象，蕴含更为丰富，也更富有艺术表现力。欣赏王维的“竹喧归浣女，莲动下渔舟”时，只要将词序变换一下，改为“浣女归竹喧，渔舟下莲动”，再去品味不同的效果，就会发现原句除了反映一种生活真实之外，又产生了一种“未见其人，先闻其声”的艺术效果，更是增添了无限的情趣。欣赏苏轼的《惠崇〈春江晚景〉》，可以先将“三两枝”改为“满树枝”后再去品味诗歌的语言效果，就会明白“三两枝”更能表现江南早春的景色特点。进而品味下文的“春江水暖鸭先知”的“知”、“蒌蒿满地芦芽短”的“短”，就不难发现诗人驾驭语言的能力了。
四、联想想象，欣赏诗歌的情感美。
许多优美的诗歌，往往是借助于景物的描写来表达诗人的内心情感的，这就要求我们要用简洁的语言，运用联想想象，将诗歌中描绘的形象、图景，把字里行间的含义乃至言外之意、弦外之音表述出来，把行与行、节与节之间的空隙填补起来，以便进入诗歌的意境，领悟诗歌中丰富的内容，受到其思想和情感的感染。因此，欣赏诗歌时，可以抓住诗歌中的画面和气氛，也可以根据作品中的描述性语句，调动自己的生活积累，通过联想去理解、感受，和诗人取得情感共鸣，或通过想象再造形象，进入诗歌的意境中，享受诗人的情趣。例如，曹操的《观沧海》，运用了浪漫主义的手法，虚拟了一个极其广阔的意境：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”此时，只要联系诗人的人生经历以及诗人生活的社会环境展开联想和想象，就不难理解诗人是借大海吞吐日月星辰的意境，来表现自己努力实现国家统一的宏伟抱负和博大的胸襟。诗人在创作诗歌时常常是思维异常活跃，可以上下几千年，纵横数万里，任意驰骋。那么我们也可以思接千载，视通万里，用联想想象去主动地感受、认识、补充、丰富诗歌的意境，享受诗歌无限的情趣。
诗词欣赏篇9
诗歌是我国的一颗耀眼的明珠;诗歌是我国的文明的精神支柱，下面是小编为大家整理的关于幼儿古诗朗诵主持词范文，希望对你有所帮助，如果喜欢可以分享给身边的朋友!
幼儿古诗朗诵主持词范文1亲爱的的小朋友们:
大家下午好!
在这阳光和蔼的寒冬腊月,我们相聚在这里。冬天的歌,在疏朗的枝杈间快乐地摇滚.冬天的歌,在浑厚的云朵间兴奋地翻腾.冬天的歌,在平坦的大地上快意地奔涌.冬天的歌,在山与山之间热烈地激荡，在这充满诗意的季节里，迎来了幼儿园首届“我爱朗诵”为主题的诗歌朗诵比赛。
这次诗歌朗诵比赛，不仅为小朋友提供了一个展示自我平台.还让幼儿的语言表达能力得到了提升，更重要的是培养了幼儿的自信和勇气。本次比赛的准备过程中，由羞涩、胆小，不愿意在集体面前表现自我过渡到了说、能说、会说、敢说。也培养了幼儿对文学作品的兴趣，为小朋友的成长创设了一个良好的环境。同时在你们幼小的心灵里同时也埋下了关心他人、热爱祖国的种子，使你们懂得要珍惜生命、感恩今天。
本次比赛中，也的得到了园长老师的大力支持，首先请幼儿园园长-老师为本次比赛致词，大家欢迎………。
1、今天我们相聚在这里，愿你在这里度过美好温馨的时光，首先请欣赏小班小朋友带来的诗歌《幼儿园像我家》。
2、接下来请欣赏诗歌《做早操》。
3、感谢父母的养育之恩，感谢老师的辛勤培育，因为我们长大了，明白了他们教会我们许多许多，为我们付出了许多许多，下面请欣赏诗歌《我长大了》。
4、美，是是个永恒的主题，让我们步入诗歌的殿堂，尽情抒发你，请欣赏《丁丁画画》。
5、诗歌让我们陶醉，诗歌让我们震撼，下面请欣赏诗歌《笋娃娃》。
6、抬头仰望天空，国旗迎风飘飘，它是我的爱，你的爱，我们中国人民的爱，请欣赏诗歌《五星红旗我的爱》。
7、诗歌增长了我们的知识，发挥了我们的想象，丰富了我们的情感，小朋友已经迫不及待的想听下一个了，请欣赏古诗《春晓》。
8、多美的色彩和意境啊，这就是古诗，下面请欣赏《两只小小鸭》。
9、诗歌是无际的海，诗歌是无边的天，让诗歌把我们带入画的境界，请欣赏诗歌《画》。
10、接下来请欣赏《两只蚂蚁吹牛皮》。
11、让我们吟诗颂园，一起憧憬祖国的辉煌，请欣赏《我们的祖国真大》。
12、今天，这里是诗的天堂，就让天籁之音沁入我们的心海，请欣赏诗歌《看天》。
13、听着朗朗上口的诗歌，充满了对幸福生活的神往，难怪小朋友为它所感动，下面请欣赏诗歌《幸福歌》。
14、在妈妈的眼里我是最棒的，在老师的眼里我是最棒的，相信自己永远最棒，请欣赏诗歌《你真棒》。
15、在漫漫历史长河中，诗歌历来是我国为学国库中的一颗璀璨明珠，下面请欣赏诗歌《祖国祖国我爱你》
16、真是一首有重量的诗歌啊，听着就能觉出沉甸甸的，下面请欣赏诗歌《我还没长大》
17、这是激情的时刻，幼儿园的小朋友展现着迷人的风采，这是多么多彩的时刻，深情地火花在这里迸发，下面请欣赏诗歌《萝卜、白菜》。
18、我们热爱诗歌，我们憧憬诗歌，它带着自由的梦追逐永恒的爱，下面请欣赏诗歌《爱》。
19、在古诗的世界里，写景抒情的占大部分，下面请欣赏古诗《望庐山瀑布》。
20、大海是小朋友的.梦想，是小朋友梦寐以求的地方，听海的声音涛涛不绝，下面就带小朋友到海滩逛逛，请欣赏《逛海滩》。
21、诗歌，让我们思想升华，诗歌的余韵在我们心中回荡，下面请欣赏诗歌《彩虹桥》。
22、是大树给我们带来清爽，是大树给我们遮挡阳光，是大树给我们无尽的欢乐，请欣赏诗歌《树真好》。
23、此时此刻，让我们留恋诗情画意，敞开心扉释放激情吧，请欣赏诗歌《两件宝》。
24、下面请欣赏诗歌《娃娃爱看书》。
25、腊月是雪花飘，梅花开的季节，朵朵腊梅冒着严寒，不怕寒冷，娇艳争放，请欣赏古诗《梅花》。
26、在当代诗歌中，有一首小朋友绝对耳熟的详诗，它教育小朋友自己的事情自己做，请欣赏诗歌《自己来》。
27、冬天的阳光是多情的，让我们用喜悦去寻找冬天的阳光，用欣慰去感受冬天的温暖，请欣赏诗歌《雪花》。
28、诗歌像阳光的雨露，滋润着我们初长的梦想，让我们静静的用心品味它的纯美，读出它的真情，请欣赏诗歌《轻轻地》。
29、快板是我国的传统文化之一，它带给我们无穷的魅力，请欣赏《唐僧骑马咚咯哩咚》。
30、下面请欣赏诗歌《落叶》。
31、我们生活在同一个地球，有着同一个家园，追逐着同一个梦想，请欣赏诗歌《我骄傲，我是中国娃》。
幼儿古诗朗诵主持词范文2各位小朋友，各位老师，各位家长，大家下午好。
在这枫叶飘飘的晚秋，我们将开展“祖国，我爱您”诗歌朗诵活动，我们每一位小朋友将满怀最真挚的情感，用美的语言，为我们伟大的祖国献上最美的祝福，让我们用诗歌祝愿我们伟大的祖国繁荣昌盛!下面我们进行升旗仪式。
1小朋友们，当我们听着雄壮激昂的国歌，目睹着五星红旗冉冉升起，不禁感到身为中华儿女的自豪。下面请欣赏大班全体小朋友带来的【好妈妈】。
2小小蜡笔，穿花衣;红黄蓝绿多美丽，你画太阳我画国旗，祖国祖国我爱你，下面请欣赏中班小朋友带来的【祖国祖国我爱你】。
3小兔子又白又可爱，但我们小班的小朋友更可爱，下面请欣赏小班朋友带来的【小白兔】。
4五星红旗迎风飘扬，胜利歌声多么响亮，歌唱我们亲爱的祖国，从今走向繁荣富强，请欣赏大班李超等五人带来的【五星红旗】。
5滔滔江河水，演不尽浩浩中华魂。巍巍昆仑山，锁不住阵阵中华风。请欣赏中班刘翔瑞，王星月带来的【沁园春。雪】。
6每个人都有一双能干的手，你看，我们小班小朋友的手指还在做操呢!
7我们爱爸爸妈妈，我们爱老师同学，但你要问我们最爱什么?我们最爱自己的祖国!下面大班的小朋友庹淇翔等8位小朋友给大家朗诵【我爱】。
8是谁让我们过着幸福的生活?是谁让我们快乐的成长?噢!是您——祖国亲爱的妈妈。
9春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。这是李绅【悯农】中的其中一首，下面由小班的小朋友为大家带来他的另一首【悯农】。
10下面请我们大班的张诗雨等4位小朋友为大家献上【请埋葬我，大地】。
刚才听到各位小选手的精彩朗诵，字里行间所包含的对于祖国的热爱，真的是让我热血沸腾、激动不已!下面请家长代表讲话。
小朋友们，我们要爱我们的祖国，也应该爱我们的幼儿园。小朋友们，爱我们的幼儿园就不要乱扔垃圾;爱我们的幼儿园就要不打架、不骂人、不说脏话;爱我们的幼儿园就要尊敬老师、爱护帮助小朋友;爱我们的幼儿园就要爱护幼儿园的一花一草一木。小朋友们，大家能做到这几点吗?
好，通过这次《“祖国，我爱您”诗歌朗诵》活动，大家一定要将爱国与爱幼儿园结合起来。让我们的幼儿园变的更加漂亮!
现在，我宣布，这次朗诵活动圆满结束!
幼儿古诗朗诵主持词范文3甲：敬爱的老师
乙：亲爱的同学们，
合：大家下午好!
甲：中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。
乙：华夏源远流长的经典诗文，是文化艺苑中经久不衰的瑰宝。
甲：我们赞美那些古代的诗人们，他们对生活有独特的体验，谱写了一首首动人的诗句。
乙：我们吟颂那些优美的诗歌，他们脍炙人口，意境相随，使人得到心灵的熏陶
甲：读千古美文，同经典相伴。
乙：诵中华经典，与圣贤同行。
合：四年级三班古诗文诵读——现在开始!
乙：首先，请欣赏《凉州词》。
甲：凉州词唐王之涣
合：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
乙：一首《凉州词》为我们打开古典文化的悠悠长卷。这首诗抒发了守边将士凄怨、悲壮的情感，表现了作者对守边将士的深切同情。
甲：古往今来，有四种植物以它们各自的特点和高尚的品格，引来无数文人墨客的竞相赞赏，我们称之为“植物四君子”。它们分别是：梅，兰，竹，菊。
乙：一提起作为四君子之首的梅花，大家不由的想起“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”
甲：今天我们一起欣赏王冕的《墨梅》
乙：墨梅元王冕
合：我家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
甲：春天，万物复苏的季节，乡村四月的大地上，到处是劳动者忙碌的身影。
乙：他们播下了种子，同时也播下了幸福、希望。
甲：乡村四月宋翁卷
合：路遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
甲：苏轼是中国文学艺术罕见的全才。与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”。后代文人称其为“坡仙”、“诗神”、“词圣”等。甲：西湖，人间天堂，自古有多少文人雅士赞美、颂扬，刚晴又雨的西湖在苏轼的笔下是这般妩媚漂亮。
乙：饮湖上初晴后雨，宋苏轼
合：水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。甲：我要上大学，是每个寒门学子共同的心声，金榜题名时的喜悦无语言表，唐朝诗人孟郊这样表达当时的心情。
乙：登科后唐孟郊
合：昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
甲：古诗文就像是一颗璀璨的明珠，在中华五千年的浩瀚的星空中熠熠生辉，
乙：它又像是一股升腾了千年的香气，在文学艺术的长廊上弥漫、缭绕。
男：古诗是一扇神秘的门，他垂青于每一位敲门者。
女：古诗是一扇清新的窗，她激励着每一个寻梦者。
男：读诗吧!让贫乏和平庸远离我们;
女：读诗吧!让博学和睿智丰富我们;
合：读诗吧!让历史和时间记住我们;
合：读诗吧!让年轻而澄澈的心灵，一路书香、一生辉煌!
幼儿古诗朗诵主持词范文4(陈沭琪)尊敬的老师，亲爱的同学们，大家好!
今天，我们在这里欢聚一堂，一起走进古诗文的世界。一年级二班经典诵读现在开始。
(陈传熙)小时候，常听妈妈给我们背起这首诗：
齐：锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，料料皆辛苦。(陈传熙)而今，我们走进校园，才知道,
齐：中华上下五千年，腹有诗书气自华。
(陈沭琪)本学期，我们在老师的精心指导下，开展了古诗文诵读活动，我们的身心在经典诵读中自由飞翔。你听——
陈传熙《风》(齐)
陈沭琪《登鹳雀楼》(男一句，女一句)
陈传熙《鹿柴》(男二句，女二句)
陈沭琪《寻隐者不遇》()
陈传熙《池上》()
陈沭琪《乐游原》(男二句，女二句)
陈传熙《重别周尚书》(齐)
陈沭琪《塞下曲》(男一句，女一句，二句齐)
陈传熙《梅花》(齐)
(陈沭琪)：诵读千古美文，
(陈传熙)：营造书香校园
(陈沭琪)：让我们的校园充满朝气
(陈传熙)：让我们的心灵沐浴书香
二人齐：一年级二班诵读完毕，谢谢大家!
幼儿古诗朗诵主持词范文5男：尊敬的各位领导、女：敬爱的各位老师，
男：亲爱的同学们，合：大家上午好!
男：今天，我们欢聚一堂，诵读千古美文，传承华夏文明。
女：今天，我们登上这多彩的舞台，共读中华经典，聆听古诗书韵。
男：诗的语言，典藏着五千年悠久的历史文化
女：诗的声音，演绎着不朽历史的风骨铿锵
男：诵读经典，我们寻找万里河山的广阔
女：对话圣贤，我们感受千年文字的力量
男：观音镇中心小学“诵读国学经典，传承文明礼仪”诵读活动即将开始
第一项：下面请体起立?升国旗?奏国歌?行队礼。
女：第二项：下面让我们用最热烈的掌声，欢迎敬爱的黄校长为本次活动致词。
男：第三项：请允许我宣布今天的评委老师，他们--老师、--老师、--老师\--老师、--老师、--老师。掌声有请他们到主席台就坐。
合：现在让我们荣幸的宣布观音镇镇中心小学“诵读国学经典，传承文明礼仪”诵读现在开始。
1男：唐代是我国诗歌发展的黄金时代。唐诗是我国优秀的文学遗产之一，也是全世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。尽管离现在已有一千多年了，但许多诗篇还是为我们所广为流传。下面就请我们一起欣赏1.2班小朋友带来的《唐诗联诵》，请1.1班做好准备。
2女：不知道同学们有没有听说过汉乐府·江南，它是一首汉代的乐府诗，是一首采莲歌，反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。在汉乐府民歌中具有独特的风味。下面就请欣赏1.1班带来的《汉乐府·江南》
3男：中国是文明古国，有“礼仪之邦”的美称。礼貌待人是中华民族的传统美德，作为小学生的我们更应该从小做起，争取做一个的自我。下面就一起来聆听高房小学带来的《小儿语》。请2.2班做好准备。
4女：父母养育了我们，给了我们生命，他们是伟大的，而老师是辛勤的园丁，他们用一滴滴汗水，来辅导我们成长!所以我们就应该懂得《孝亲尊师》，请山拱小学做好准备。
5男：每当我们高兴的时候，大家一起合：拍手拍手
女：每当同学得到了荣誉，大家一起合：拍手拍手
男：每当看完精彩的表演，合：大家一起，拍手!拍手!
女：请听《拍拍手》。请1.4班《文明礼仪》做好准备。
6女：有一支歌，我们天天在吟唱;有一支歌，就像鲜花四季开放;这支歌的名字叫礼仪。请听1.4班带来的《文明礼仪歌》。请雁儿小学《小儿语》做准备。
7男：一切言动，都要安祥;女：十差九错，只为慌张。
男：沉静立身，从容说话，女：不要轻薄，惹人笑骂。请听《小儿语》。
男：请2.1班《文明礼仪》做好准备。
8女:微笑是我们的语言，文明是我们的信念。
男：礼貌和文明是我们共处的金钥匙。
女：请欣赏2.1班带来的《文明礼仪》。请2.3班《文明礼仪伴我行》做好准备。
9男：文明礼仪是人类进步的标志，是人类历史长河中的一盏明灯。
女：文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。请听2.3班的《文明礼仪伴我行》。请1.3班《三字经》做好准备。
10男：《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，是学习中华传统文化不可多得的儿童启蒙读物，可谓家喻户晓，脍炙人口。请欣赏1.3班小朋友带来的《三字经》。请2.4班《游子吟》做好准备。
11女：深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。
男：有一句诗说的好，谁言寸草心，报得三春晖!请欣赏2.4班的《游子吟》，请3.3班《中华颂》做好准备。
12女：有人说，中华的名字很响亮。
男：有人说，中华的文字不一样
女：中华的血脉是那黄河长江
男：中华的脊梁是那昆仑太行
女：请欣赏3.3班带来的《中华颂》，请3.4班《我骄傲，我是中国人》做好准备。
13男：我骄傲，我是中国人!黄土高原是我的胸脯，长城是我扬起的手臂。
女：我骄傲，我是中国人!长城是我扬起的手臂，泰山是我站立的脚跟。请欣赏3.4班《我骄傲，我是中国人》，请3.1班《新三字经》做好准备。
14男：青少年，有理想，立大志，做栋梁。天行健，人自强，生我材，为兴邦。请欣赏3.4班的《新三字经》.请3.2班《中华少年》做好准备。
女：东方之美滋养着龙的传人，五千年文化植根在我们心田。请欣赏3.2班的《中华少年》，请4.2班《长行歌》做好准备。
16男：百川东到海，何时复西归?女：少壮不努力，老大徒伤悲。
男：请欣赏4.2班带来的《长行歌》，请4.1班《孝心无价》做好准备。
17女：古语说：“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”我们一点一滴的成长都离不开父母的帮助，滴水之恩当涌泉相报，因此，我们应该懂得感恩，懂得感谢父母。请听《孝心无价》，请4.4班《水调歌头》做好准备。
18男：自古以来世上就难有十全十美的事，就如北宋诗人苏轼所说“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”请欣赏4.4班带来的《水调歌头》18，请4.3班《延安，我把您追寻》做好准备。
19女：延安，我把你追寻，追寻信念，追寻金色的理想;
男：追寻温暖，追寻明媚的春光;追寻光明，追寻火红的太阳!请听《延安，我把您追寻》，请6.4班《-的哭泣》做好准备。
20女：听，-在哭泣，像被豺狼撕咬的哭泣，它在别人胯下受尽非人的糟蹋。
男：今朝耻，何时雪;臣子恨，何时灭?请欣赏《-的哭泣》，请5.4班《小学生日常行为规范之三字歌》做好准备。
21女：俗话说，没有规矩，不成方圆。于是行为规范在我们的生活中变得必不可少。
男：确实如此，在守则规范的约束下，我们变得懂事了，变得彬彬有礼了。请听《小学生日常行为规范之三字歌》.请6.1班《英雄颂》做好准备。
22女：英雄，一个伟大的词语。
男：英雄，是令人骄傲的符号。他们爱国，爱民
合：他们让我从内心敬佩!请听《英雄颂》22。请5.2班《国学撷英》做好准备。
23男：我国的国学博大精深，源远流长。
女：让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，
合：让我们以自己的实际行动传承精髓并使之发扬光大!请听《国学撷英》。
请6.3班《中华少年》做好准备。
24男：我是中华的少年，五千年文化植根在我们心田，我是中华的少年，谱写中华更璀璨的诗篇，请欣赏6.3班《中华少年》。请5.3班《文明礼仪伴我行》准好准备。
25女：三字经中有这样一句话：“为人子，方少时，亲师友，习礼仪。”意思是说：做子女的，年少时就应当学会尊敬师长，亲爱同学，学习人与人之间交往的礼节。那我们应该怎样呢?就让我们一起倾听5.3带来的《文明礼仪伴我行》。请5.1班《明日歌》做准备。
26男:明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成磋砣。
女：时光流逝，日月如棱。我们吟诵古人的诗，放目时空的飞越，应该怎样去珍惜美好的时间呢?请欣赏《明日歌》26,。请6.2班《祖国，我亲爱的祖国》做好准备.
27女：中国人，是伟大的，他们永远不会倒下。
男：中国人，是坚强的，他们永远不会让困难击倒。
女：作为一个中国人，我骄傲。
男：作为一个中国人，我自豪。请欣赏诗朗诵《我骄傲，我是中国人》。
男：吟诵经典，让民族的精神在我们血脉中流淌。
女：吟诵经典，让华夏文化撑起我们人格的脊梁。
男：中华经典的千年音韵，仿佛还在我们耳边回响。
女：中华经典的万世情怀，似乎还在我们心头荡漾。
男：愿中华诗文艺术之花永远芬芳
女：愿五千年文化的血脉永久传承
诗词欣赏篇10
关键词：编排意图；教学目标；教学方法；诵读；探究
在苏教版语文教学实践中，教师往往把专题中的古诗文教学简单等同于诵读欣赏中古诗文教学。实质上，它们的编排意图、教学目标、教学方法侧重点均应有所不同。
一、编排意图
七年级第一单元“亲近文学”，所选的文章文质兼美，目的是激发学生对文学作品的学习兴趣，引导学生亲近文学，走进文学这个艺术的殿堂。这一单元的诵读欣赏板块是本单元主题的补充和延伸。其中的《次北固山下》目的是让学生了解和感受中国诗歌的思想情感；《赤壁》则由古物兴起对历史的慨叹，培养学生对我国古代文化的兴趣……而专题教学中的古诗文教学则是相对于单元教学独立的板块，从编排意图看，是为专题系列探究活动打基础、做准备。例如，七年级第五单元“关注科学”后设有专题“狼”，独立于本单元教学，其中蒲松龄的《狼》仅是专题教学的一部分。在教学中除了进行文言文知识积累外，更重要的是提升阅读能力，为下文思索质疑做铺垫、打基础。如，课后习题“思索质疑”环节――四、屠户和狼谁强谁弱？目的在于引发学生思考。再如，八年级下册第五单元“人生体验”后设有专题“鸟”，也独立于该单元的教学，其中安排了四首古诗：元好问的《同儿辈赋未开海棠》、宣宗宫人的《题红叶》、王勃的《山中》、杨巨源的《城东早春》，其目的之一是积累写叶的古诗词，主要是为了激发学生探究学习艺术家写叶的艺术手法的兴趣。课后思考讨论中设题：四首诗中的色彩各不相同，新生的叶子是嫩绿的，飞坠的落叶是枯黄的，提示的叶子是通红的，初萌的柳芽是鹅黄的。诗人为什么注重叶的色彩描绘？目的在于积累诗词的同时，引发思考：四首咏叶诗都写了叶的色彩，这些色彩各不相同，究其原因，除了与季节有关，还为了借助不同的色彩来表达不同的感情。
二、教学目标也有所不同
以七年级第一单元诵读欣赏为例谈。其知识目标为：指导学生把握诗文基调，培养学生鉴赏诗歌的能力；了解相关的文学常识，理解诗歌的内容，体会诗歌表达的思想感情。能力目标：能有感情地朗读课文，体会诗歌所表达的思想感情；培养一定的鉴赏能力。情感目标：培养阅读优美诗文的兴趣，热爱、亲近文学；受到美的熏陶感染，培养审美的情趣和能力。而专题教学的教学目标则不尽相同，如，八年级下册第一单元“咏物抒怀”后设了专题“鸟”，其专题中古诗文教学的目标为：在阅读鸟的诗文中，要体味作者的审美情趣，领会作者所寄托的思想感情，引起学生对鸟和人类关系的关注，初步了解鸟文化的内涵。“谈鸟”这一板块设题：本专题中古今诗文，以审美的眼光从多角度写了鸟的体形美、色彩美、鸣声美、飞翔的姿态美，有灵性的鸟所具有的人性美。观赏各种鸟的美，交流感受，从中体会人与鸟的关系。总之，专题教学中的古诗文教学更侧重于能力的培养。
三、教学方法
诵读欣赏是让学生通过诵读达到欣赏的目的，为此要引导学生对照注释来理解诗歌的内容。在基本理解的基础上，让学生按照古诗的格律反复、有感情地诵读，书读百遍，其义自现。在反复诵读中加深对诗歌思想内容的理解。反复诵读，运用诵读法让优美的诗句引导学生进入意境，细细品味其中蕴含的思想感情。通过朗读―感悟―拓展―背诵四个环节，由浅入深的进行学习活动。如，教学《次北固山下》等几首诗时，可以先让学生自读，然后请生读生评。教师范读，划分节奏后齐读。参照注释互译后再请生读，小组竞读。学完后，可以进行诵读比赛，看谁读出了节奏、读出了感情，再通过问答法、探究法深度理解诗歌所表达的思想感情、学习诗歌的表现手法，最后达到当堂背诵这几首诗。而专题中的古诗文教学则诵读欣赏的过程可以相对简化，简化不是偷工减料，而是放手给学生，让学生利用诵读欣赏课上学到的学习方法自由诵读。在上专题课前，早读时，即可以熟读并背诵专题中的古诗文。上课时，着眼点不在诵读过程上，而在于利用讨论法、探究法调动学生充分参与，领会诗歌所蕴含的思想感情，学习诗歌的表现手法，进而思考感悟。专题教学中的诵读欣赏教学提倡多角度、有创意的阅读，可以通过自主学习的方式，推想古诗中有的诗句的意思，体会其表达的效果，并联系作者的生活经历对诗的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并能运用合作的方式共同探讨疑难问题。