作风效能建设感悟篇1
《大国的忧思》一书部分讲到了我国在世界经济危机、能源危机、信息化竞争中如何做到谋划，未雨绸缪，运用政策手段避免不好事态发生，讲得很切合实际。结合当前机关干部如何干好工作，更好地履行本职，也值得忧思，我认为提升干部以下四种能力很有必要。
一、提升干部的思想觉悟能力。
思想觉悟包括思想道德觉悟和思想政治觉悟，思想道德觉悟是公共意识的某种形态意识，不受某种制度的约束，靠个人的长期修养去提升，而思想政治觉悟是执政领域内的某种执政思想认识，受到制度的约束。思想觉悟能力的提升不是口头说说，书面写写，需要拿出实际行动来。作为机关干部必须努力提升思想觉悟，在工作中要提升思想觉悟，需要不断地去学习，不断地去执行好上级的有关路线、方针和政策，不能上面一套政策，下面一套对策，而需要不违背上级路线的前提下，根据实际灵活运用好有关政策，着力为群众办实事，办好事。如执行好中央的“八项规定”，就是要落实到位，不能背地里搞暗箱操作，忽悠上级规定。同时，要有坚定的思想政治觉悟，要看到利益不动摇，经得起利益驱使，严守机关干部作风底线，会上不能说一套做一套，要言行一致，以身作则，切实为群众利益着想，设身处地地为百姓办好事，办实事。
二、提升干部的履职尽责能力。
一是要勤学多谋，勤学苦练。机关干部起草文件多，筹办会议多，组织活动多，要提高履职尽责能力，没有其他捷径可走，必须以学习为径，做到勤学不辍，常学常新，要把学习当需要，面对日新月异的新技术、新事物，要始终保持强烈的本领恐慌感和危机感。机关干部是脑力劳动者，不刻苦学习，脑子就是空的，任务就难以完成，岗位就难以胜任，把学习作为工作的前提和基础，把政策掌握好，把机关知识拓展好。并把工作作为学习运用的渠道和平台，要视学习为立业之本，成事之基，在学习中不断提升能力素质，同时在学习中多问、多想、多跑、多干，以务实求落实。二是要真抓实干，狠抓落实。抓落实是干部履职尽责的关键，要一切从实际出发，抓重点，抓关键，抓实效，坚持深入基层，亲临一线，认真调查研究，探寻解决问题的办法，做到一级带一级，一级促一级，层层抓落实。
三、提升干部的工作作风能力。
作风大于能力，态度决定一切，良好的作风是干部干好工作的前提。机关干部要克服干部作风散漫，自由主义，上班迟到、早退、脱岗、空岗现象的发生，在制度建设上抓好完善，努力建设效能型机关，优化政务环境，强化服务职能，坚持实行首问制度，责任追究等工作制度，杜绝工作作风存在“轻、懒、散”现象和“等、要、靠”思想，通过严格的管理来调动广大干部职工的工作积极性、主动性和创造性。在廉政建设上努力建设廉洁型机关，一定要把廉洁自律放在心头，大力弘扬正气，自觉抵制歪风，做到自觉守得住清贫，耐得住寂寞，抵得住诱惑，经得起考验，努力在群众中树立廉洁从政，勤政务民的良好形象。
作风效能建设感悟篇2
从1895年开始台中市就将城市的公共绿地面积列为可持续发展指标之一，到现在城市绿道系统已经成为台中市道路系统不可或缺的一部分。而其中最著名的“草悟道”是近年台湾绿道建设的一个典型代表，它使台中市拥有全台湾最适宜步行的绿色园道系统，也使台中市成为无碳城市更向前迈进一步。草悟道已经成为了世界城市绿道的优秀案例，其设计方法和理念，值得我们绿道建设者思考和借鉴。
一、草悟道简介
草悟道是台中市科博馆到国立美术馆之间的绿道，长达3.6公里，为全台中绿道最长也是最重要的一段。其中连接了80年代之后台中重大的文化建设，配合市民广场和公园绿地，创造了文化园道的意象。台中市民会自豪的说：“巴黎有香榭丽舍大道，东京有表参道，纽约曼哈顿区有中央公园，而台中有美丽的草悟道”。
2007年，台中市举办“台中翡翠项链经国园道改善计划”的设计竞赛，aeCom公司凭借“草悟道”的设计方案在2009年一举中标，于2010年中和环艺工程顾问有限公司合作进行草悟道的深化设计工作。整个项目的一期斥资新台币2.4亿元，并在2012年春季正式完工。新的草悟道以充满律动与韵律之绿园道为步行空间，沿路串联起台中多项特色景点，包括国立自然科学博物馆、市民广场、勤美诚品绿园道、艺文空间、国立台湾美术馆、美食街等。草悟道上有人工的景观池，林荫搭配着水池，人们散步随性、自由，逛累了就直接坐在路面休息，或者到旁边的露天咖啡厅吹着微风去喝杯咖啡、享受着下午茶。“草悟道”不只是当地居民休闲的好去处，越来越多的外地，外国游客也会慕名前往。
二、草悟道的设计理念分析
草悟道的设计理念来源于中国传统行草书法，所以英文名称则定名为「CalligraphyGreenway，即“行草悟道”。所谓行草，古人解释为：“计白当黑，首字领篇；左右挥洒，疏密相间；密不通风，宽可跑马”。行草所架构之空间章法，快慢速度，恰恰和城市绿园道自由的表达相吻合，根据行草的律动与韵律，时而凝滞，时而如飞，时而如水。同时透过笔画般的速度、刻画、力劲，将单点功能放大并整合沿途各主要连接点，提供市民充分地舒展空间。在3公里长的绿带中，都市的空间节点与人流活动，都再现行草书法的气韵，在道路形态设计上蜿蜒起伏的，就像真的在大自然里漫步的那种感觉。每个地方都会有一种特殊的表情，比如在需要人们停留及慢速通过的空间形态里，设计师通过空间的安排来控制人的行进速度，让大家慢下来。整个草悟道设计以人为本，依照使用者的需求加以变化。环艺工程顾问公司的设计师说，他们所设计的草悟道，不只是为人服务，树上还有候鸟的休息站，鸟都可以过来，并且有鱼虫可以吃。所以草悟道的另一个设计理念是塑造物种的之间的交流平台。设计团队在设计中参考了日本的“表参道”、“六本木”、“目黑艺术大道”、巴黎的“香榭丽舍大道”等步行道的优点，可以说是一个具有国际级水准且集大成于一身的都市景观步道。
三、草悟道的设计特点分析
1、可提供人车分流，和谐共存的道路空间
整个道路宽60m左右，两边是单向双车道各10米宽，中间即为草悟道的景观步行宽度。人车互不影响，共享草悟道的美丽景色。
2、可提供多元性的街道活动借以减少人际间的疏离感，以增进都市居民社区意识和地域感之场所
除了草悟道上每天随机举办的街头公益活动之外，草悟道边上有一个8000多平米的“勤美术馆”，它的设计以“活的、无疆界美术馆”为概念，用整个户外的自然环境为场地，展览一些不同于其他美术馆的大型艺术展，草地上有大大小小11间小屋，每周会请来很多不同的艺术家，依照自己的专场把这里的小屋改造成跟生活息息相关但不同风格与主题的样子，每间都开放民众可以自由参观与拍照。
3、可提供舒适而吸引人的逛街购物路径和安全的学习环境
为了跟草悟道这个绿色廊道相协调，勤美集团将14万棵植物栽植在“勤美诚品”商场建筑上，建筑的内部中庭也有一面50m高的绿植墙，整个建筑和绿色植物共同呼吸，把绿色的关怀延伸到人们的每一个活动当中去。游客们来草悟道，也一定要来观赏这座建筑“绿色”的外墙。另外在通往“国立自然科学博物馆”的“科学馆绿廊”这一段，道路上有很多有趣的动物雕塑，地板上也有各式各样的动物图案。可爱有趣的环境塑造，让少年儿童也能轻松的学习到自然科学知识。
4、可提供合乎人性的生活空间，使都市居民享受回归自然的都市生活和弥补都市绿地面积分布不足
草悟道上面精心栽植着各种乔木、灌木和草皮。树种主要由大叶桃花心木及黑板树，中间穿插种植羊蹄甲，及零星的凤凰木、火焰木、小叶榄仁及美人树等。不同的树种具有不同的景观意象，在四季变换之际，也为草悟道增添丰富的景观特色，让都市中忙碌紧凑的人们漫步于此，有效的放松工作和生活的压力。
5、可有效串联都市开放空间，建立都市纹理及特质之开放空间
草悟道以艺文行草绿园道的空间概念，将经过园道分为5个开放节点，包括科艺之丘（以科博馆为核心）、艺文之心（以勤美诚品为核心）、零碳之道（公正路至民生路之间）、苏活之区（以国美馆为核心）以及浪漫之滨（以美术园道咖啡街为核心）。每个开放节点有自己的主题，让人们有更丰富的城市感受。
作风效能建设感悟篇3
笔者结合《渔歌子》的教学谈两点体会：
一、有效对话应以读为基础
师生有效对话是建立在深层次阅读文本、积极思考、感悟基础之上的。师生对文本读得越多，想得越深，自然感悟就越丰富，对话就越有效。从这个角度讲，只有熟读深思，教师才能拥有深刻的感悟和多元的视角，从而拥有与学生对话并担任“对话中的首席的资格”；只有熟读深思，学生独特的感悟，丰富的想象才能像蚕吐丝那样在头脑中自然地生成。
如《渔歌子》教学片断1：
（一）初读，感知画面
自由读，读准字音；教师范读，想象画面；互相读给同桌听；指名评价读。
议一议：①文中描写了哪些自然景物？它们有什么特点？这首词给你留下了怎样的印象？②这首词除了描写自然景物外，还写了什么？你是从哪里看出的？请交流读后感受。
生：“这首词描绘了西塞山、白鹭、桃花、流水、鳜鱼、斜风细雨等自然景物。”
生：“文中除了写景，还写到了人。从青箬笠，绿蓑衣可以看出。”
生：“我觉得这首词就像一幅画，画上色彩鲜艳，有白、青绿，还有桃花的红，让人流连忘返。”……
【设计意图：这个教学环节的设计，旨在让学生通过多种形式的读整体感知词的内容并在头脑中逐渐构建立体的画面，为下文深层次的对话奠定基础。】
（二）细读，深入领会
1.（课件出示插图）师：“一首好词，就是一幅美妙绝伦的画卷。这当中一定有你感兴趣的、印象深刻的画面，你能通过读来表现吗？”
2.练读，小组竞赛读。
3.（过渡：词是无声的语言，智慧的语言，寥寥数语给我们的却是无尽的遐想。下面请同学们聆听课文录音朗读，闭上眼睛跟随作者去感受一下西塞山的美景）
师：“你仿佛看到了什么？又听到了什么？”（学生自由表达，教师适时鼓励）
师：“你能发挥想象，把你看到的一处景物或画面用生动形象的语言表达出来吗？”（先写后说）
几分钟后生交流：
生1：“我看见了一幅景色怡人的江南水乡图，图上有白鹭在飞，岸边桃花盛开，江上一位渔翁在垂钓。”
生2：“我看见西塞山隐隐约约，山前的河水里鱼儿多，天上飘着细雨，一位渔翁头戴斗笠身穿蓑衣坐在一叶小舟上垂钓，船头还放着一个鱼篓。”
师：“你观察得真仔细，连小小的鱼篓都逃不过你的眼睛。”
生3：“我仿佛看见渔翁衔着烟斗悠然自得地垂钓，好像忘记了一切，就连细雨沾湿了衣裤也不知道。”
生4：“我好像听见了流水声，鸟鸣声。”……
【设计意图：这一板块的教学，旨在让学生通过入情入境的朗读，并通过听课文录音朗读想象画面，深入体会词的意境，从而实现真正意义上的对话。】
二、有效对话应以悟为抓手
古人云：“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。”疑的过程即思考过程，有思才能有悟。学生悟多悟少，直接影响着师生、生生，生本之间有效对话的成效。
如《渔歌子》教学片断2：
师：“学了这首词，你有疑问吗？”
生：“下雨了，渔翁为什么不须归？”
师：“问得好！能说说你们的理由吗？”
生1：“因为他有青箬笠，绿蓑衣，所以不需要回去。”
生2：“因为春雨一般下的小，而且文中说只是斜风细雨，可见雨不大，不需要回去。”
师：“瞧，他们多会读书啊！抓住关键词一下子就理解了。”
【评析：德国教育家第斯多惠说过：“教学的艺术不在于传授的本领，而在于激励、唤醒、鼓励。”课堂上教师恰如其分的评价语言可以让学生信心倍增。】
生：“我和他们想法不一样，我觉得老渔翁可能是因为没有钓到鱼而不愿回去。”
（这位同学的想法出乎我的预设，却能引发学生争议，培养求异思维，于是我顺势而导。）
师（面带微笑）：“你们同意他的说法吗？同意的请举手。”结果三分之二的人持反对意见。于是我就组织大家小组讨论，要求学生说出心中真实的想法。
生几分钟后交流：
生1：“我赞成他的说法，因为当你去做某件事却空手而归，一定不甘心。”
生2：“我不这样认为，因为课文中说‘桃花流水鳜鱼肥’，从画面上也可以看出鱼不仅肥，还很多。渔人不可能钓不到鱼。”
生3：“也许渔人刚刚到这儿钓鱼，就下起了小雨，鱼还没来得及上钩呢！他当然不急着回家啦。”
生4：“我认为渔翁被眼前的美景陶醉了，不愿回去。”
师：“是啊，多么美妙的春景，渔翁怎舍得归呢？你觉得这是一位怎样的渔翁？”
生6：“我觉得这是一位喜爱钓鱼的渔翁。”
生7：“我觉得这是一位有闲情逸致的渔翁。”
生8：“我觉得这是一位热爱大自然、热爱生活的渔翁。”
【设计意图：教学这首词除了领会意境美之外，关键是体会渔翁的情，作者的情。渔人为什么不须归，是这首词的魂之所在。教学中先让学生提出问题，并以为什么不须归为突破口，说出感悟，把认识引向深入。】
作风效能建设感悟篇4
关键词：党性教育
一、体悟即在实践中找感觉、感悟，在行动中感受、探索，强调的是身体力行。
（1）加强党性修养，要把学到的理论内化成为思想态度，关键是要让党员学会体悟、做好体悟。创造平台，营造环境，呈现目标。从教学实践来看，开展现场教学是一种较好的营造体悟环境的做法。现场教学通过让党员身临其境，通过实地、实情、实景的讲解，获得直接的情景体验和在感悟中找到感觉、感受和探索。应该注意的是，现场教学的组织应严谨而富有目标，不能只是走走看看。要通过创设教学情境，提出教学目标，认真组织教学活动，让党员边走边学，边听边省，边看边思，一步一步向教学目标跟进。
（2）坚持以党员为学习主体，创新方式，激励思考与内省。体悟的目的就是要实现党性理论和党性知识的内化，从而获得超越时空的思想和智慧。在这个阶段，关键是让党员在身临其境的教学氛围作用下主动、自觉地通过体验和内省进行自主学习，实现知识的内化。同时，教师要通过精心设计与组织教学活动，来增加激发党员的主观能动性，促进党员深入思考，启发思维，启迪心智。
（3）点拨精讲，催化体悟目标的实现。党员学习时间短，对党性认识也有限。在教学中，干部的点拨精讲对催化体悟目标的实现具有十分重要的作用。通过干部的点拨精讲，让党员注重掌握精髓，把握核心和关键以及巩固延伸。帮助党员掌握理论，坚定信念，树立信心，端正态度，找到方法，获取力量，从而主动改造自我的精神经验，主动进行党性分析，主动寻找差距、明确目标、促进觉悟、增强党性。经过主体的思辨与渗悟，最后形成或重构与党性原则相符的自我精神经验体系，实现党性教育的内化。
二、讲党性是具体的、现实的，是内化于心，外践于行，落实于做。
养成是党员把在党性教育过程中已接受到的知识外化成为行为的一个过程。在这个过程，在机关的要求和干部的指导下，以党员自我教育为主。通过党员的自我认识、自我监督和运用批评和自我批评的方式强化对党性的认识和养成。党性的外化就是作风了，党性教育的养成也就是作风的养成，具体对党员有几个重要方面的要求：
（1）坚持党性原则，养成良好思想作风。
要以党和国家的利益为重，努力提高自己的理论素养、思想素养和党性素养，树立正确的世界观、人生观和价值观；要突出解决党性观念不强、宗旨意识淡薄，思想僵化、因循守旧等不良的思想作风；要联系实际，解决问题，克服安于现状、不思进取、无所作为的思想；要始终不渝地坚持党性原则，自觉抵御“灯红酒绿”和腐朽思想文化的侵蚀，反对拜金主义、享乐主义、极端个人主义；要发扬马克思主义学风，做到学以致用、用以促学、学用相长，在不断地学习和实践中，增长自己的才干。
（2）坚持科学的工作方式，养成良好的工作作风。
要树立宗旨意识，坚持群众路线，反对形式主义和官僚主义；要端正导向，坚持真抓实干的作风，切实解决工作不实、效率不高的问题；要牢记使命，坚持原则的作风，切实解决软弱涣散、不敢碰硬的问题；要严谨细致，坚持敢于攻坚克难的作风，不怕辛苦，不畏艰难，从最简单、最平凡、最普通的事情做起，
三、党性教育要体悟和养成
（
1）开创工作新局面，要遵守制度，坚持顾全大局的作风，切实解决各自为政、部门利益较重的问题；要真心为民，坚持清正廉洁的作风，切实解决腐化堕落的问题。
（2）坚持健康的生活方式，养成良好的生活作风。党员领导干部的作风是党性原则向社会展现的载体，人民群众总是从身边的党员领导干部在日常生活中的一言一行来认识和评价党。
（3）党员领导干部要有良好的生活作风才会给人民群众对党性有一个好的认识，反之，党员领导干部不良的生活作风，也给人民群众对党性认识有一个负面的印象。
因此，在党性教育中，应注意党员领导干部的生活作风养成。首先要求党员领导干部模范遵守社会公德、职业道德、家庭美德，讲操守，重品行；其次要注意培养健康的生活情趣，保持高尚的精神追求，明辨是非，克己慎行，正确选择个人爱好，提高文化素养，摆脱低级趣味。再次要坚决反对贪图享受、自觉抵制腐朽没落思想观念和生活方式的侵蚀，形成艰苦奋斗、勤俭节约、廉洁自律的生活作风。
四、党性教育中的要有创新和发展
（1）学习有创新。以建立学习型党组织发展培训中心为平台，积极推行体验式、互动式、情景模拟培训，把枯燥乏味的说教变成轻松愉悦的体验，引领广大党员干部把学习当成一种工作责任、一种精神追求，作为充实知识、提高素质、服务社会的途径。变“要我学”为“我要学”，实现由被动学习向主动学习转变、个人学习向团队学习转变、阶段学习向终身学习转变、书本学习向实践学习转变。
（2）发展有愿景。组织各级党组织围绕全区“经济发展的龙头、城市建设的窗口、城乡和谐的楷模、精神文明的标兵、党建工作的先锋”的长远目标，制定长、中、短期愿景目标，凝聚广大党员干部的智慧和力量。在追求共同愿景实现中，引导每个党员干部根据共同愿景建立个人愿景，将长期愿景与短期愿景、共同愿景和个人愿景有机结合，使学习型组织建设理念深入人心。
作风效能建设感悟篇5
关键词：党性教育
一、体悟即在实践中找感觉、感悟，在行动中感受、探索，强调的是身体力行。
（1）加强党性修养，要把学到的理论内化成为思想态度，关键是要让党员学会体悟、做好体悟。创造平台，营造环境，呈现目标。从教学实践来看，开展现场教学是一种较好的营造体悟环境的做法。现场教学通过让党员身临其境，通过实地、实情、实景的讲解，获得直接的情景体验和在感悟中找到感觉、感受和探索。应该注意的是，现场教学的组织应严谨而富有目标，不能只是走走看看。要通过创设教学情境，提出教学目标，认真组织教学活动，让党员边走边学，边听边省，边看边思，一步一步向教学目标跟进。
（2）坚持以党员为学习主体，创新方式，激励思考与内省。体悟的目的就是要实现党性理论和党性知识的内化，从而获得超越时空的思想和智慧。在这个阶段，关键是让党员在身临其境的教学氛围作用下主动、自觉地通过体验和内省进行自主学习，实现知识的内化。同时，教师要通过精心设计与组织教学活动，来增加激发党员的主观能动性，促进党员深入思考，启发思维，启迪心智。
（3）点拨精讲，催化体悟目标的实现。党员学习时间短，对党性认识也有限。在教学中，干部的点拨精讲对催化体悟目标的实现具有十分重要的作用。通过干部的点拨精讲，让党员注重掌握精髓，把握核心和关键以及巩固延伸。帮助党员掌握理论，坚定信念，树立信心，端正态度，找到方法，获取力量，从而主动改造自我的精神经验，主动进行党性分析，主动寻找差距、明确目标、促进觉悟、增强党性。经过主体的思辨与渗悟，最后形成或重构与党性原则相符的自我精神经验体系，实现党性教育的内化。
二、讲党性是具体的、现实的，是内化于心，外践于行，落实于做。
养成是党员把在党性教育过程中已接受到的知识外化成为行为的一个过程。在这个过程，在机关的要求和干部的指导下，以党员自我教育为主。通过党员的自我认识、自我监督和运用批评和自我批评的方式强化对党性的认识和养成。党性的外化就是作风了，党性教育的养成也就是作风的养成，具体对党员有几个重要方面的要求：
（1）坚持党性原则，养成良好思想作风。
要以党和国家的利益为重，努力提高自己的理论素养、思想素养和党性素养，树立正确的世界观、人生观和价值观；要突出解决党性观念不强、宗旨意识淡薄，思想僵化、因循守旧等不良的思想作风；要联系实际，解决问题，克服安于现状、不思进取、无所作为的思想；要始终不渝地坚持党性原则，自觉抵御“灯红酒绿”和腐朽思想文化的侵蚀，反对拜金主义、享乐主义、极端个人主义；要发扬马克思主义学风，做到学以致用、用以促学、学用相长，在不断地学习和实践中，增长自己的才干。
（2）坚持科学的工作方式，养成良好的工作作风。
要树立宗旨意识，坚持群众路线，反对形式主义和官僚主义；要端正导向，坚持真抓实干的作风，切实解决工作不实、效率不高的问题；要牢记使命，坚持原则的作风，切实解决软弱涣散、不敢碰硬的问题；要严谨细致，坚持敢于攻坚克难的作风，不怕辛苦，不畏艰难，从最简单、最平凡、最普通的事情做起。
三、党性教育要体悟和养成
（1）开创工作新局面，要遵守制度，坚持顾全大局的作风，切实解决各自为政、部门利益较重的问题；要真心为民，坚持清正廉洁的作风，切实解决腐化堕落的问题。
（2）坚持健康的生活方式，养成良好的生活作风。党员领导干部的作风是党性原则向社会展现的载体，人民群众总是从身边的党员领导干部在日常生活中的一言一行来认识和评价党。
（3）党员领导干部要有良好的生活作风才会给人民群众对党性有一个好的认识，反之，党员领导干部不良的生活作风，也给人民群众对党性认识有一个负面的印象。
因此，在党性教育中，应注意党员领导干部的生活作风养成。首先要求党员领导干部模范遵守社会公德、职业道德、家庭美德，讲操守，重品行；其次要注意培养健康的生活情趣，保持高尚的精神追求，明辨是非，克己慎行，正确选择个人爱好，提高文化素养，摆脱低级趣味。再次要坚决反对贪图享受、自觉抵制腐朽没落思想观念和生活方式的侵蚀，形成艰苦奋斗、勤俭节约、廉洁自律的生活作风。
四、党性教育中的要有创新和发展
（1）学习有创新。以建立学习型党组织发展培训中心为平台，积极推行体验式、互动式、情景模拟培训，把枯燥乏味的说教变成轻松愉悦的体验，引领广大党员干部把学习当成一种工作责任、一种精神追求，作为充实知识、提高素质、服务社会的途径。变“要我学”为“我要学”，实现由被动学习向主动学习转变、个人学习向团队学习转变、阶段学习向终身学习转变、书本学习向实践学习转变。
作风效能建设感悟篇6
关键词：生本教育体验探究
生本教育是为学生好学而设计的教育，它既是一种方式更是一种理念。构建“生本教育”下的课堂文化，必须充分发挥学生的主体地位，让他们在参与中感受课堂文化，在体验中强化课堂文化，在理解中领悟课堂文化，在探究中深入课堂文化，在创新中提升课堂文化。
一、在参与中感受课堂文化
学生的学习激情在有效的活动参与中被悄悄的点燃，而兴趣在学生的活动参与中引领着重要的作用。教授高中美术鉴赏模块第二单元第七课《新的实验》之前，我准备了几瓶自动喷漆和一张大大的黄色卡纸（已经固定在画板上，图1），让学生用手中的自动喷漆自由散发艺术的气息，创造一切具象、意象或抽象的外在形式，放飞艺术的想象。学生的表现非常踊跃，课堂气氛在学生的积极参与中被瞬间升华。充分肯定学生的主体地位，以开发学生的兴趣中心为指导，使学生成为自己学习的主人，在主动参与中感受课堂文化的魅力。这是“生本教育”的精神要求，也是构建生本教育课堂文化的第一步。
二、在体验中强化课堂文化
“体验学习”意味着学生亲自参与、亲身体验。如当代杰出的体验学习专家库伯教授所言“智力是在经验中形成，个体的知识源于感官的经验。通过系统的情境设计，把学习者导入学习情境之中，让他们身临其境的体验学习，比如用手触摸，用眼辨察，用耳倾听，用鼻嗅闻，用脑深思，产生更具体、更明确的感动和体验。”因此，体验学习是一种以体验为中介，以体验为手段，以体验为过程的学习，是学生在体验中感受、体味、领悟和强化的学习方式。
在教授《新的实验》20世纪中期以后绘画领域的新的艺术思潮时，在作品和视频的欣赏下，学生对波洛克的艺术风格似有体会。为了强化学生对绘画领域的所谓的新的艺术实验形式的深刻理解，我把学生自由分配成三组，给学生提供所需的材料，让学生在真实的体验中零距离的感受波洛克的艺术形式。通过自我追寻美术家的视线，学生在亲身体验中自觉的强化了课堂文化的精髓。三组同学的作品都创作的非常优秀，一组是黑白稿的抽象作品，表达了一种千头万绪的纠结，似一颗纷繁复杂的心灵；一组是高仿波洛克作品的神韵，滴、流、洒、溅等与重不同的技法汇萃一纸（图2），创造性的体验波洛克的行动绘画的魅力。作品似快乐、似神秘、似五彩斑斓的花园，似缤纷多彩的大千世界；还有一组是几个调皮的小男生诙谐之作。他们的作品同样沿袭了抽象主义的表现风格，仿效了波洛克的表现技法，作品只可意会，又不可意会。教学效果在学生的亲生体验中被淋漓尽致的展现出来。我们不仅欣赏到了美妙的作品，课堂文化的有效建设在学生的亲身体验中被不知不觉的强化。
三、在理解中领悟课堂文化
德国文化教育学的代表人物狄尔泰认为：“自然界需要解释说明，对人则必须去理解。”理解是获取新知的必经途径。高中美术课堂教学离不开理解，理解承载了举足轻重的作用，要让学生真正掌握美术鉴赏或绘画的基本知识，没有深刻的理解，很难保证学生真正的领悟，又谈何发展与创新？
在给学生讲授《新的实验》非绘画领域的艺术风格的演变时，我给学生介绍了他们前所未闻的行为艺术。行为艺术是在以艺术家自己的身体为基本材料的行为表演过程中，通过艺术家的自身身体的体验来达到一种人与物、与环境的交流。它也是20世纪中期以后出现的一种标新立异的艺术形态之一。我结合学生已有的生活经验，引导学生思考08年北京奥运会开幕式上精彩的史无前例的空前的行为艺术作品，在深入观察、深刻理解中使学生领悟行为艺术的风格魅力和艺术特征。经过我课前充足的准备，课上详尽的分析，学生很快理解了张艺谋主导的那张史上最大的行为艺术作品的真谛。这件作品是世界上最大的行为艺术，它是所有运动员用足迹共同绘制的，直观的传递了“同一个世界、同一个梦想”的理念。课堂文化的有效性在学生的理解中领悟。
四、在探究中深入课堂文化
探究性教学的目的在于帮助和引导学生主动发现书本和生活中的问题，产生问题意识，鼓励并引导学生对已知知识进行一次“再发现”，从而体验知识的形成过程，找到一种“研究”的感觉，培养自主学习和探究能力。
高中美术《新的实验》一课在给学生介绍行为艺术时，我选择了很多有代表性的作品分类给学生们欣赏。一类作品是奥运行为艺术，这是对非常优秀的行为艺术作品的探讨；一类是奇妙、幽默或者是常规的行为艺术作品的赏析；另一类则是有点怪异的、不解的甚至是血腥可怕的行为艺术作品的赏析（图3）。学生看完这些作品反映很明显，对行为艺术的评价褒贬不一、众说纷纭。他们在行为艺术的大门口徘徊着、思索着。这是一种朴素的探究学习过程，虽然还没有完美的答案，但是课堂文化的构建离不开探究学习的魔力。
学起于思，思起于疑。在学习过程中，通过设置疑问和启发引导，如“行为艺术中的行为包括一切行为吗？任何行为都可以看成是行为艺术吗？怎样正确看待行为艺术中的行为？行为艺术的显著特征是什么？”等等问题的设计，来鼓励学生质疑，在教师深入引导的作用下，培养学生主动探究艺术本质的能力，从而提高课堂文化的有效性。
五、在创新中提升课堂文化
英国哲学家培根认为知识的获得有三种方式：先验论者像蜘蛛一样只知道从自己的肚子里吐丝织网；经验论者像蚂蚁一样，只知道收集简单的材料；科学的认识应该像蜜蜂一样把采集来得花粉进行消化和加工，并酿造成蜜浆。在这个意义上，教学活动犹如蜜蜂酿蜜一样，是一个以课程教材为中介的教师与学生之间共同建构知识和创造新的意义的动态生成过程。传统教学由于注重知识的接受而忽视了学生的主体意识。然，学生是鲜活的实实在在的生命个体。于是，在课堂教学中，在课堂文化的建构中，教师必须以培养学生的创造能力和创新精神为核心为根本宗旨。在创新中提升课堂文化，从而促进课堂文化的优质发展。
如《新的实验》一课绘画领域探讨波洛克作品艺术风格，体验抽象表现主义风格特征时，我鼓励学生大胆尝试这种全新的艺术表现手段，学生自由的发挥想象力，在画纸上尽情肆意的绽放心灵的喜悦，他们不仅沿用了波洛克的行动绘画的技法，更创造性的发挥了想象的力量，喷溅、泼洒、点戳、涂抹、吹弹等奇思妙想的大力发挥（图4），的确使课堂气氛精彩纷层。在创新中课堂文化被奇妙的提升了。创造所带给人的精神愉悦是任何物质享受和感官享乐所无法比拟的，那是灿烂的生命之花最深沉、最辉煌、最恣意的绽放。
参考文献：
[1]《高中美术课程标准》.人民美术出版社
作风效能建设感悟篇7
一、教学模式的认知
“四步四悟”高效课堂教学模式，就是把课堂分为四个环节，即：自学感悟――探究领悟――训练顿悟――反思彻悟。“四步四悟”高效课堂教学模式的核心在于“悟”，整个课堂要始终以学生的“悟”为核心，紧紧围绕学生的“悟”进行设计。它力求在多维互动的教学过程中，实现认知过程和情感体验的有机结合，达到激情、明理、导行的相互促进，真正让学生在课堂上领悟新知，形成学习能力。同时在学习的过程中，体验认识提高的快乐，道德向上的快乐，独立创造的快乐，参与合作的快乐……从而使教学过程在学生主动、积极的体验中，生动、活泼地完成教学任务，实现教学目标。
二、教学模式的运用效果
1、改革课堂教学结构，促进了学生的言语感悟能力。语文是人的言语生活，语文教育是人的言语生活的教育，归根结底语文教学，就是学生在教师引导下的感悟言语生活的过程。“四步四悟”高效课堂教学模式下，教师引领学生在语言文字中徜徉、体味，学生的语文学习再也不是支离破碎的分析，避免了断章取义的解读，学生的语文素养得到根本的提升。教学《背影》一文时，我没有对作品内容做过多分析，而是引导学生反复诵读，在反复诵读的基础上让学生发表对这一作品的感悟和体验。有的学生说，他已经深深沉醉在朱自清笔下所呈现的浓浓父爱中了。有的学生说，生活在衣来伸手、饭来张口的优越环境中，对父爱熟视无睹，从来没有体会过父亲的不易，今天，朱自清让他读懂了父爱。这种体悟式阅读教学使学生在阅读文学作品时，通过自己的感悟产生如闻其声、如见其人、如临其境的效果，不但加深了对作品的理解，而且能深入到作品的意境中，感受作品魅力。
2、提供给学生“学”的方法，培养学生的创新能力。“四步四悟”高效课堂教学模式提供的四个教学环节，无论是自学还是探究，都在以不同方式提供给学生学的方法，这犹如给了学生打开知识大门的钥匙。学生掌握了方法，才能真正把握学习的主动权，真正属于学习主置。学生的创新意识，只有在自主探索问题与解决问题的过程中才能得到培养。教学时我们应从学生的年龄特点和认知特点出发，在课堂上留给学生足够的探索空间，让学生通过预习、质疑等具体活动提高创新能力。
3、提供讨论交流的机会，培养交际能力。“四步四悟”教学模式中，探究领悟这一环节要求教师大胆放手，为学生提供广阔的学习空间，为学生提供畅所欲言、各抒己见的机会。教学中，我经常设计小组讨论、全班交流的环节，让学生做学习的主人，充分展示自己的思维方法及过程。这样，既加强了学生之间的交往和沟通，促使他们不断反思自己的思考过程，同时对其他同学的思路进行分析思考作出自己的判断。这不仅锻炼同学们的交际能力，也增强了他的生活实践能力，给每个学生提供了表现自己的机会，不仅使自己对知识理解更丰富、全面，而且充分放飞了自己想象力，同时也培养了学生之间团结友爱、互助合作的精神。
4、测评训练见证高效。时下语文课堂中的有些做法值得反思：课堂看似热热闹闹，教学形式变化多样，可就是听不到琅琅读书声，看不到对语言文字的揣摩品味，欣赏不到对优美精彩文段的独到分析见解，没有了必要的训练，缺少了必要的积累。如果我们的语文课堂长期如此，少了听说读写基础知识的掌握和基本技能的训练，那么其他的一切活动也都将成会空中楼阁。“四步四悟”语文高效课堂教学模式，实实在在，不追求花架子，简洁实用。测评训练是“四步四悟”高效课堂教学模式“建构彻悟”环节中的重要步骤，它直接关系着学生课堂预习、展示效果的好坏，是教师掌握学情，了解学生的重要手段。平时教学中，我注重结合文本特点，探索测评训练的方法，发挥测评训练的作用，测评内容注重时效，并能够适当拓展。既有效地减轻学生的课外负担，又为学生的发展提供了平台。
作风效能建设感悟篇8
[关键词] 中国动画大闹天宫动画片色彩民族风格
前 言
广电总局2004年的统计表明，2004年上半年全国共有59家省级、副省级和省会城市电视台，设有动画栏目164个，每周播出动画片近3．4万分钟。目前中国动画的潜在需求量高达28万分钟，而每年实际动画产量仅有3万分钟，供需缺口拉到了25万分钟。专业人才在不断培养，市场的需求量也在不断地增加，中国动画产业面临着大好的发展机遇。有市场就会有竞争，特别是与美日两个动画大国之间的竞争更为激烈，我们要在这场激战中获胜，首先我们就应在动画领域中走出自己的特色道路。综观中国动画业的发展历史，中国动画作为世界动画的重要组成部分也闪耀着它的光辉，我们在借鉴国内外动画成功经验的同时，要坚持并创新动画片的民族风格，加快动画片现代化的市场进程，是国产动画片重新找回自信的根本所在。
1．中国动画艺术发展简述
当三万年前一位住在西班牙北部洞穴里的艺术家给自己所画的野猪另外加上四条腿时，可以说人类开始了最早的动画制作的尝试(见图1―1)。到了公元二千年前时，从埃及的壁画上(见图1-2)更可以体会到人类试图由静画到动画的强烈欲望……
1，1早期中国动画的发展
动画艺术是一种世界性的文化。从动画诞生以来，各国的动画交流就十分广泛。中国动画作为世界动画的重要组成部分也闪耀着它的光辉。中国动画片的发展经历了近80年时间，其间，产生了一大批蜚声海内外的优秀作品。1926年由万氏兄弟拍摄的第一部无声动画短片《大闹画室》揭开了中国动画的序幕。随后他们于1941年创作了中国第一部动画长片《铁扇公主》，在国内外曾引起广泛影响，打响了中国动画片对外输出的第一炮，并为中国动画走向国际市场做了很好的铺垫。40～_70年代可以说是国产动画的“黄金时期”。这个时期的动画注重写实，大量改编了在中国影响深远的童话故事，并采用了皮影、剪纸(例如1958年的《猪八戒吃西瓜》、1959年的《渔童》等)、水墨画(例如1961年的《小蝌蚪找妈妈》、1963年的《牧笛》等)以及木偶戏(例如1955年的《神笔》、1958年《火焰山》等)等具有浓郁民族特色的形式来拍摄动画片，引起了全世界的关注。从70年代起到80年代，中国一共拍摄了一百多部动画影片，在内容题材、艺术形式和制作技巧等方面也取得了新的成果。如摄制于1979年的《哪吒闹海》是中国动画史上的第一部宽银幕动画长片，这部被誉为“色彩鲜艳、风格雅致，想象丰富”的作品，在国外深受欢迎，它以浓重壮美的表现形式，再一次焕发出民族风格的光彩：而荣获国内外奖项最多的动画片之一的《三个和尚》，篇幅虽短，但寓意深刻，也是一部精彩的动画作品。
1．2目前中国动画的发展
经过多年的探索和尝试，中国动画的创作已达到了一定的艺术水准。随着改革开放以及美日等国外动画的大量引入，中国动画面临着巨大的挑战。中国动画如何在广阔的市场中打出一片天下，并使其获得更好的发展，是动画工作者的当务之急。因此我们急需探寻出一条适合中国动画发展的道路，特别是在世界经济一体化的发展阶段，我们更应该提倡中国动画片的本土化，创造具有中国特色的动画形象，不仅要抢占国内市场，还要在国际上树立起中国动画的大旗。
动画片《大闹天宫》作为中国动画片的传世经典之作，挖掘了多种艺术表现形式，综合了古代绘画、庙堂艺术、民间年画的特色，又融入中国传统戏曲精湛的表演艺术技巧，将家喻户晓的孙悟空形象跃然银幕，使动画艺术完全达到一种审美的境界。国外评论说《大闹天宫》不但具有一般美国迪斯尼作品的美感，而且造型艺术又是迪斯尼式的美术片所做不到的。它完全地表达了中国的传统艺术风格，是动画片的真正杰作。
本文通过《大闹天宫》这部动画片进行多层面、多角度的分析，对过去中国优秀动画片有近一步更深刻透彻的了解，并从中进行归纳总结吸取宝贵经验，希望能对自己将来创作中国特色的原创动画片有所借鉴和帮助。
2、《大闹天宫》的艺术风格
2．1作为文学形象的孙悟空所产生的影响
孙悟空是中国古典文学名著《西游记》中的重要形象，也是国外了解中国的一个重要渠道。中国文化传入国外，或者说外国人来到中国，孙悟空是不可不提的，时至今日，北京前门那家剧院，京剧《孙悟空大战十八罗汉，始终是保留剧目，每晚演给外国游客们看。昔日茶座酒楼的表演节目，如今亦登上高雅的剧院，程度不亚于时下流行的话剧。
2．2《大闹天宫》的主题内涵
孙悟空是文学史上的艺术瑰宝《西游记》所塑造出的艺术典型，是吴承恩运用浪漫主义的艺术创作手法，用丰富的想象、优美的笔致描绘的一个奇特的神话人物。他智慧非凡，具有反抗压迫、战胜邪恶的战斗精神。动画片《大闹天宫》则是对《西游记》的完美诠释。动画片《大闹天宫》以神话形式反映了压迫者与被压迫者的尖锐的矛盾；中突与斗争，通过孙悟空闹龙宫、反天庭的故事，体现出孙悟空为了摆脱压迫，大胆地命运挑战：为了战胜邪恶获得自由，不畏，敢于蔑视权威的无畏精神。
2．3《大闹天宫》人物形象的艺术特色
动画片《大闹天宫》把握了原著的精髓，在其原有的文学形象上进行提炼和艺术加工，使得人物形象鲜明，场面气势宏伟，情节跌宕起伏，整部影片色彩华丽，具有独特的艺术色彩。其中的人物设计借鉴了传统的神佛造型和京剧脸谱，经过设计者的巧妙构思使其形象简练传神，色彩统一中有变化
2．3．1孙悟空的形象
《大闹天宫》主要取材于《西游记》的前七回，历时四年创作完成，绘制了近7万幅画作，但这并不是对中国古典文学或是神话传说的机械性地苍白复制，而是把浓烈的延绵了五千的历史文化积淀融入到体的故事框架中，巧妙地把主角孙悟空塑造成为一个动物性、神性、人性三者相结合的动画形象。它有着动物的外貌特征：尖嘴猴腮，毛脸雷公嘴，罗圈腿、拐子步、红屁股，长尾巴，火眼金睛；还有着猴子的天性：灵活好动，爬树攀枝，采花食果。但孙悟空又不是一般自然界的猴子，而是有着神奇变化和非凡本领的神猴，能够腾云驾雾，点头三千里，扭腰八百程。孙悟空又是一个人。在他身上体现着英雄人物的美好品质和思想感情。他大公无私、正直好义、积极乐观、勇于反抗，为了实现自己的理想事业勇敢奋斗。他又有人的喜怒哀乐等社会心理状态和性格特征：他秉性骄傲．争强好胜，好出风头，急躁；中动，爱捉弄人，做恶作剧等。
1．孙悟空的面貌造型
《大闹天宫》中的孙悟空长着一双锐利的金睛火眼，勾象形脸，尖嘴，翻鼻孔，一副活泼俏皮的猴子像。它是人化的猴子，其面貌形象的设计是在真猴的面部形象上借鉴了京剧脸谱设计而成的(见图2-1)。通过设计者的精练简化，把原本烦琐的脸谱纹样仅用了几个色块重新进行组合，使得孙悟空的面貌既有着京剧脸谱的视觉美感，又具有现代审美的简洁风格。脸部色彩的运用同样也参照了京剧脸谱的用色，
眼睛、面部是情绪、心理的窗户，因此脸谱是观众的视觉中心，脸部中央用红色勾画成“心”形，或称“倒栽桃”形，表示它忠勇耿直，是一个有血性的勇烈角色，原本用黑色勾画的纹饰则改成金色的眼影和绿色的眉毛，使得孙悟空的眼睛更为传神，面部色彩更为丰富并有对比，使得形象令人过目不忘，体现了设计者巧妙构思。
2．孙悟空的服饰及色彩的运用
在服饰方面，设计者也考虑地很周到，想必是为了避免引起观众的审美疲劳，花了不少工夫给孙悟空设计了四套服装，让孙行者也做了一回服装秀。俗话说：“人靠衣装，佛靠金装”，片中孙悟空的多套服装配饰必然给观众留下了深刻印象。大多数场合孙悟空都是它最爱的那身打扮，见图2-2，身着鹅黄色上衣，腰束虎皮短裙，大红的裤子，足登黑靴，脖子上还围着一条翠绿的围巾，显得神采奕奕，勇猛矫健。根据官职称号的不同，又分别换上其余的三套服饰：出场时(见图2-3)和封号齐天大圣时(见图2-4)所穿的两套服装，精致华丽，头饰上还插有两根长翎子，从中可以看到不少京剧戏服的影子；当孙悟空被封为弼马温时(见图2-5)，则穿上了红袍，戴上了纱帽，俨然一副他人臣子的模样。但这三套服饰稍嫌烦琐和样式化，不能很好的突显出孙悟空机灵敏捷、调皮好动的外貌性格特征，在打斗时也过于碍手碍脚，因此穿它们出场的机会并不多，但孙悟空也因有了这几套服装的润色使得其形象造型更为丰富有趣。
作为主打服饰除了款式简洁利落，其用色也很讲究。其中黄色和红色占了很大比例。黄色是中国文化的一种传统色，如旧时人们把宜于办大事的日子称为“黄道吉日”，但是它更代表权势、威严，这是因为在古代的五方、五行、五色中，中央为土黄色。黄色象征中央政权、国土之义，所以黄色便为历代封建帝王所专有，普通人是不能随便使用“黄色”的，如“黄袍”是天子的“龙袍”，“黄钺”是天子的仪仗，“黄榜”是天子的诏书，“黄马褂”是清朝皇帝钦赐文武重臣的官服。在片中将孙悟空的衣服设计成黄色岂不是唐突了禁忌?相反，这恰是让孙悟空的文学形象在片中得到了最好诠释。孙悟空有着敢于蔑视一切传统和权威的反抗精神。他为了取得武器武装自己，闹了龙宫；为了反抗天庭的压迫，又闹了天宫。这是孙悟空反抗压迫的表现，是向命运的大胆挑战。在大闹天宫中．孙悟空渴望自由、不畏的战斗精神得到集中表现。他不理会神的天国的任何威严和秩序，不承认下不反上的陈腐教条。他提出了“强者为尊”的思想，这与封建思想和封建等级制度形成对立。玉帝的一再镇压和欺骗并没有使他驯服，反而激起他更强烈的反抗。他偷蟠桃、盗御酒、窃仙丹、败天兵，“打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形”。最后还树起“齐天大圣”的旗帜，欲与天齐名，与玉帝平等。可以说孙悟空衣饰中大量黄色的运用是恰倒好处的，很好的突出了动画片《大闹天宫》的主题内涵。红色是血和火的颜色，是中国文化中的基本崇尚色，源于太阳，“赤，赫也。太阳之色也厂因为烈日如火，其色赤红。红色象征热烈，象征自由，象征勇敢乐观，代表正直、威严：红色也象征浪漫，象征着吉祥、喜庆。如喜庆日子要挂大红灯笼、贴红对联、红福字；男娶女嫁时贴大红“喜”字，把热闹、兴旺叫做“红火”；形容繁华、热闹的地方叫“红尘”；它又象征革命和进步，如中共最初的政权叫“红色政权”，最早的武装叫“红军”，把政治上要求进步、业务上刻苦钻研的人称为“又红又专”等；它也象征顺利、成功，如人的境遇很好被称为“走红”、“红极一时”，得到上司宠信的叫“红人”，分到合伙经营利润口旷分红”，给人发奖金口旷送红包”等。红色具有令人产生激动、热烈的本性和感情力量，也许因为它是人的血液的颜色，火的颜色，在斗争和革命的行动中被作为鼓舞斗志的标志色彩。孙悟空是一个“天产石猴”，他生来就勇敢、机智、大胆、乐观，总是充满生命力，战斗力极其旺盛，为了摆脱阶级压迫的束缚，实现“绝对自由”理想，勇敢前进着。在服饰中运用红色正是与孙悟空的性格特征的写照。孙悟空的服饰大量运用了红色和黄色，民间有种配色口诀“红配黄，喜煞娘”，说的就是红、黄两色的搭配是典型的喜庆色，这也与孙悟空喜欢热闹，做事风风火火的性格不谋而合。在颈脖处围着的绿色围巾是孙悟空的服饰画龙点睛的一笔，从颜色的象征意义来说绿色是一种充满生机的颜色，象征着青春与活力，代表着侠义与正直，如人们泛指聚集山林、劫富济贫的人为“绿林好汉”，围巾选用绿色既让衣着的颜色具有对比，又与面部颜色相呼应，使得整体效果鲜艳、热烈、轻松、明快，具有视觉美感，在强调对比的同时，又讲求和谐与统一。
3、孙悟空的动作设计
优秀的外形设计是不能孤立存在的，动画就是会动的画，没有动作那动画就没有存在的意义，通过相应的动作(全身或手势的动作)的辅助，可以加强角色的感染力和视觉效果，能使角色得到全面的诠释。片中孙悟空动作的设计吸收了京剧中的动作特征，具有很强的舞蹈性和表现性。动作的设计是与孙悟空的形象相结合匹配的，设计者用跑、蹦、窜、跳、挠痒等动作来展现它的“猴性”；用高难度、高速度、千变万化的动作来体现它的“神性”；用对小猴的关心爱护、与天马的亲密无间、对下属的和蔼可亲来表现它的“人性”。当孙悟空带着花果山水帘洞随意自由的气息进到那貌似庄严实则昏暗腐朽的天宫，他与天帝神将之间的那种引人发笑的调皮动作，绝不会给人以无理取闹的感觉，而是深刻地显示了孙悟空的性格与天庭环境的矛盾。如在动画片中孙悟空随太白金星去见玉帝，太白金星回禀玉帝孙悟空已经来到，可是回头却找不到孙悟空，原来孙悟空并没有把玉帝放在心上，跑去和那些站立在宝殿两旁的天神元帅开玩笑去了。他时而扯扯那个人的衣盔，时而又动动那个人的兵器，弄得那些假装正经的天神们哭笑不得(见图2-10、图2-11)：又如玉帝封孙悟空为弼马温后，他穿上了红袍，戴上了黑纱帽，摇来摆去十分得意，但举止动作间又透露着些许滑稽(见图2-8)：他又把帽翅拔下来插在太白金星的头上(见图2-9)；像这样尽显猴王本色的动作片断还有许多，如孙悟空去东海龙宫索取武器，拔定海神针，和孙悟空见了玉帝拒不下跪，气得李天王呲牙咧嘴，吹须瞪眼，而孙悟空却是抱住双手露出不屑一顾的模样(见图2-6)。在猴王与天兵天将的大战中，灵巧自如、悠然自得的孙悟空把巨灵神(见图2-7)和哪吒打得落花流水狼狈溃逃。这些动作情节的设计不仅表现了对天庭的尊严和秩序极大的嘲笑，也表现子对玉帝“恩赐”的绝妙讽刺，更生动地突出了这个具有人的性格、猴的机灵和神的威力的形象特征，达到了传神、写意的目的。
片中主角孙悟空从整个形象来看是十分惹人喜爱的，他的面貌、衣着、动作和性格也是和人们心目中的形象相吻合的。孙悟空的外型和内在品质合二为一，孙悟空爽朗坦率，光明磊落，甚至有一种天真活泼的稚气。
2．3．2反面人物的设计
除了主人公孙悟空以外，其他几个反面人物的造型和动作设计也别具特色颇具匠心，寓褒贬于形象的刻画之中。
1．玉帝
“在虚无缥缈的天空，云彩中有一片金阙银銮，其中一座金钉攒玉户，彩凤舞朱门的灵霄宝殿，它复道回廊、三檐四簇，殿中，有一个天国的最高主宰――玉皇大帝。”①为了体现出人物至高无上的权威性，设计者分别从人物比例、镜头运用和服饰设计上都给予了考虑。在人物比例的设计上，玉帝的身型足是其他人物的4到5倍，通过身
型体积的悬殊起到了暗示玉帝位高权重的作用，使得设计意念能够直观的传达给观众(见图2-12)。再者，通过频繁地对玉帝使用仰视的镜头来进一步强化其高高在上的形象，让观众如身临其境般的感受到至高无上权威的压迫感和紧张感(见图2-13)。在服装设计方面，设计者借鉴了宋代帝王的服饰，加以变化，使得其不可一世君王造型更加鲜明。
玉帝的外貌形象被构思得极其巧妙，吸取了民间年画中天神、文武门神、灶王等的形象特征。胖胖的脸庞，下垂的脸部弧线表现了人物松弛的肌肉，额头的抬头纹，传达了人物的年龄特征。柳叶眉及五缕胡子呈对称分布，使他的外表看起来很严肃、很祥和，但下垂的眼皮，修长的手指和兰花指的手势，以及左右脸上各有一块脂粉块，则令人一看便知他是养尊处优，无所用心之徒。他外表端庄、慈祥，但激动时眉梢的变化和斜眼看的眼神显露了其凶恶的本性，惟妙惟肖地刻画了人物的伪善和奸诈的性格(见图2―12)。
2．太白金星
太白金星的造型则是留着白色长须、圆锥形的体型和一双三角眼，正是温和长者的外表与谄媚、奸猾的狐狸品质的体现(见图2―13)。迟缓的行动更显得他老态龙钟。他在玉帝前的鞍前马后和谨小慎微(如当孙悟空打上灵宵宝殿，赶跑玉帝时，他还不忘帮玉帝引上宝座。)与在孙悟空面前的满口假话、假仁假义形成了强烈的对比。两次去花果山招安孙悟空的行为和谈活时的语气、神情，则活灵活现地揭示了这个人物心怀叵测、狡猾奸诈的丑恶本质。
3．哪吒
自称太子的哪吒，蛮横无理，仗势欺人，形象很有特点。他虽然生得一张娃娃脸，但配上两只倒竖三角眼，眼带邪气，短立眉毛，腰系红肚兜，背挂乾坤圈，脚踏风火轮，寥寥几笔就把人物的骄横、暴戾勾勒出来了(见图2―14)。
其他还有老奸巨滑言而无信的龙王、官气十足的马天君和外强中干的巨灵神等都在形体相貌中寓性格于脸谱之中，在造型刻画上都是非常成功的。
2．4动画片《大闹天宫》的民族特色
动画片《大闹天宫腥一部民族风格鲜明的杰作。1983年在法国公映时《世界报》介绍说：飞大闹天宫坏但具有一般美国迪斯耐作品的美感，而且造型艺术又是迪斯尼艺术所做不到的，即是它完美地表达了中国的传统艺术风格。”浓重、华美的格凋充分体现出《大闹天宫》的民族风格，就像中国民间的喜庆乐曲一样，给人以欢快和喜庆的感觉。其中宏伟的场面、绚丽的色彩等等，都给以观众一种强烈的的美感，这种美感主要表现为道具的装饰美和音乐的节奏美。
2．4．1道具的造型
《大闹天宫》中的道具造型从我国三代铜器、汉代画像石、六朝造像，以及民间皮影、玩具等多方面汲取营养，融会贯通，化而用之：进而通过夸张想象突破它，又创出自己的造型风格(见图2―15)。正如设计者张光字所说：“不要做吸墨水纸，光吸而不化，学而不用，成无用矣。”如果不是那样的夸张、提炼和升华，只是采取一般的写实手法，那就会把神奇的特色平凡化，虚构的想象现实化，从而导致损坏原著有的艺术魅力。正因为影片的道具造型有夸张有虚构，才会使作品奇特，新鲜．生趣盎然，给观众以一种美的、崇高的审美享受。
2．4．2音乐
动画片是视听结合的艺术。除了画面效果，音乐也是作品表达思想一个重要载体。试想一下当画面上出现激烈的战斗场面时，响起的是罗曼蒂克的音乐；出现欢快的场面时响起的则是伤感的音乐，想来受众也无心再欣赏影片，只能当成是一场闹剧。所以音乐在影片中起着致关重要的作用。美术片的音乐在影片中起着非常重要的作用，包括强调画面动作和解释画面内容的作用，与画面有着不可分割的联系。美术片音乐富有节奏感(打斗场面)、色彩性(褒贬)、幻想性(与观众的心理相结合)和喜剧性。《大闹天宫》庄音乐上主要采用了具有民族色彩的戏曲音乐，有吹打乐和清锣鼓两种形式。“清锣鼓即纯粹以锣鼓等打击乐合奏的音乐，通常是在鼓、小锣、钹和大锣四种乐器的基础上再加以扩充，并根据演奏的力度轻重(重击、轻击)、位置的不同(鼓边、鼓心、鼓帮、鼓槌、锣边、锣心)、敲击的方式(滚击、闷击、侧击)等产生出不同的音色和效果，再加上不同乐器音色的组合，单一和多种打击乐器不同节奏的组合，以及打击乐器具有的相对音高，和一些定音的打击乐器的使用，使清锣鼓乐具有音色、节奏和音高变化的丰富性，因此清锣鼓乐既可表现出热烈红火的气氛，制造强烈的戏剧效果，也可以表现轻松活跃的情绪，”②这些在《大闹天宫》中都有所体现，例如孙悟空给猴儿们演练大刀、与马天君、二郎神以及天兵天将的打斗场面等，清锣鼓一般多用于打斗场面，将锣鼓点同人物动作和镜头衔接起来，转换得相得益彰，又使人物动作具有很强的节奏感，有起有伏，浑然成体，民族风味十分浓郁。吹打乐则多用与情节发展较为缓和的部分，“是由打击乐与管弦乐相重叠的乐曲，可分为“粗吹锣鼓”和“细吹锣鼓”两类。粗吹锣鼓声势浩大，雄壮热烈，多用大锣鼓和唢呐、管、长尖等乐器，’③例如一开始猴儿们操练的场景等；细吹锣鼓常用竹管主吹，以大锣鼓相配合，例如孙悟空与小猴们的嬉戏场面，显得活泼有趣。
《大闹天宫》的配乐是非常出色的，不仅采用的方式和乐器多种多样，而且能够很准确的与故事情节的发展相融合，让观众有身临其境之感，其心理和情感也随着情节的跌宕起伏而牵动变化着。
2．5动画片《大闹天宫》的场景设计和意境营造
动画片《大闹天宫脓背景设计的运用方面也有着卓而不群的创新。在场景的处理上，背景、气氛为开展人物性格服务，背景的风格与人物的性格相统一。
2．5．1场景的隐喻
场景的隐喻就是通过视觉来传达一种潜移默化的象征意义和比喻，并通过造型的特点起到深化主题内涵的作用。例如，在表现天庭时，云雾朦胧，灰暗阴沉，看起来虚无缥缈、外强中干，虽然建筑豪华富丽，但死气沉沉，有阴森压人的感觉(见图2-16)。这就能使观众产生一种如在监狱般的压抑封闭的感觉，创作者想通过场景暗示出的封建思想和制度对人民的压迫和禁锢，是典型的场景隐喻功能的体现。
2．5．2角色个性的刻画
“场景刻画应从角色个性出发，确定场景的特征，运用各种造型元素和手段，形成场景形象，直接的、正面的表露性格、突出个性。然后，在比较和对比中找到区别和差异，从而形成鲜明的个性特征，强化突出所表现的内容。”④例如正面角色孙悟空出场环境，花果山是欢乐明朗，是仙境也是乐园，给人以生机勃勃，赏心悦目的感觉(见图2-18)。而反面角色龙王出场的深海龙宫则寒冷阴深，机关四伏(见图2-17)。两者的对比是非常鲜明的。因而从这个例子我们可看出，场景的色彩、光影等元素和手段对角色个性的烘托起了不小的作用。
2．5．3场景的风格
《大闹天宫》的场景吸收了民间艺术造型，并发挥想象创造能力，不仅有装饰味，而且不同于一般的人间的东西，造型简练中有变化，色彩统一中求丰富，构成了一幅神话般的浪漫气氛。在景物处理上，采用虚实相结合的设计，鲜明地突出了神话中的幻境，使整个影片画面妙趣横生。如孙悟空去“弼马监”上任和后来闯进蟠桃园，对沿途景物的描写，其巧妙之处在于不是过多地介绍天宫的华美实物，而是通过运用画面的虚实变化，时而云彩游移，时而玉桥翠栏时隐时现(见图2-19、图2-20)。尤其是对云彩变幻的处理(见图2-21)，多采用虚的渲染，这样既有助于奇异幻景的表现，又能突显出人物和宫殿，虚实相映，更加强了画面的纵深与立体感。在神话题材的动画片中，意境的创造不仅能增添神话传奇的色彩，而且能达到“境能夺人”的效果。动画片以多样的画面、瑰丽鲜艳的色彩和独特的电影手法，给我们创造出一片变幻神奇的神话意境。影片中有鸟瞰，有仰视，有大场面，也有局部特写，有动有静，有虚有实，有明有暗。像孙悟空纵身海底，钻人碧波深渊，敏捷、优美；又像刀枪挥舞起来，顷刻间只见金光不见人影，成为一片风雨难透的刀光剑影。影片中层现出奇花异果、巨瀑飞流的花果山圣境(见图2-22)；反映出晶莹阴冷的碧海龙宫和烟雾缭绕等级森严的天上世界：表现出山摇地动、云扰天惊的神仙战场。所有的这些．几乎看不到相互雷同的镜头。影片始终让观众沉浸在这种千变万化光怪陆离的神话气氛中，融入妙不可言的神幻意境，从而也倍增它的艺术魅力。
3、中国动画片取得的成就
在迪斯尼拍出第一部动画长片《白雪公主》不久，1941年9月万氏兄弟就在上海成功推出了当时亚洲第一长动画片《铁扇公主》。该片不仅受到国人的欢迎，而且还轰动了南洋和日本。虽然在造型风格和动作表演等方面有着迪斯尼的痕迹，但取材于中国神话故事的《铁扇公主》打破了美国卡通在中国影院的垄断局面，开创了中国自己摄制动画长片的历史。20世纪60年代和80年代是国产动画片两个闪光的时代。在1985年以前，国产动画在国际上已经赢得了不可低估的声誉――包擞大闹天宫》、《牧笛》、《哪吒闹海》、《三个和尚》、《鹿铃》和《鹬蚌相争》在内的29部动画片曾44次获得伦敦电影节、戛纳电影节、西柏林电影节、莫斯科电影节以及萨格勒布国际动画电影节等多项奖项。《大闹天宫》曾获得第十三届捷克斯洛伐克卡罗维发利国际电影节短片特别奖；英国伦敦国际电影节年度杰出电影：第二次全国少年儿童文艺创作评奖委员会一等奖；第四届厄瓜多尔国际儿童电影节三等奖：第一届中国电影“百花奖”最佳美术片奖。这些动画片获得好评的主要原因是它们坚持不懈地追求中国自己的民族特色，使作品充满了鲜明的中国气派和独特的民族风格。
结论：中国动画的民族化
长期以来，一提到民族化、本土化，人们总是认为是陈旧的，是不符合时展需求的，有些人认为对动画相关软件的熟练操作才是走在时代前沿的，这种普遍存在的观点是不全面的。软件的运用在动画创作中只起到辅助工具的作用，动画的质量最终还是要取决于作者的构思。创作的构思和灵感不是突如其来的，而是来自平时对各方面知识的积淀，并通过进一步的加工和提炼，结合现代科技手段，创作出优秀的动画片。
然而，仅是如此还是不够的，论技术和创新能力我们的实力也是非常强的，但中国动画始终很难在各国动画片中脱颖而出，主要原因是因为中国动画片还没全面树立起自己的民族特色。要树立起我国动画的民族特色，最为主要的途径就是从民族文化中探询中国动画的艺术风格。从《大闹天宫》的成功中我们可以发现越是民族的越是世界的。中国动画借鉴传统造型形象具很多有利条件，几千年形成的中国本土艺术语言充分，有着浑厚的受众群体。
作风效能建设感悟篇9
【一】
今天，我们在陶书记的带领下观看了专题片《作风建设永远在路上》，深有感触。这部专题片向观众呈现出第一手材料，从各个方面展现了党中央推进作风建设的坚定决心。
新阶段的发展、新征程的开始、新问题的出现，作为入党积极分子的我们需要深思。"作风建设永远在路上，永远没有休止符"、"活动收尾绝不是作风建设收场"、"全党要以此为起点，在从严治党上继续探索、不断前进"。这些话语深入人心。在党的群众路线教育实践活动总结大会上，的重要讲话，深刻总结了教育实践活动的成功经验，对新形势下坚持从严治党提出了明确要求，为我们在新的起点上把作风建设不断引向深入作出了全面部署，我们要坚定不移地落实。
风清则气正，气正则心齐，心齐则事成。作风建设关系到党的形象和威望、党的创造力和凝聚力，而且直接关系党的命运，更是直接关系国家的命运、人民的命运、民族的命运。由此可见，作风建设永远在路上。
加强和改进作风建设是保持党同人民群众血肉联系的有效途径，必须聚焦解决群众反映强烈的突出问题，以作风建设新成效汇聚起推动改革发展的正能量。突出问题导向，就需要红脸出汗，需要洗澡治病，就“不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让”。在第二批教育实践活动中，要坚持以问题整改开局亮相，以问题整改注入动力，以问题整改交出答卷，坚决不走过场。要通过教育和实践两手抓，让作风之弊、行为之垢纤毫毕现、无处遁逃，使党员干部从灵魂深处受到洗涤和震撼。干部作风好坏最直接和最终承受者是广大群众，因此，第二批活动更要“开门”进行，让基层群众对干部作风有置喙的机会和权利。
天地悠悠悬秤杆，百姓芸芸秤砣心。严纲纪、正作风是一场大手术，唯有伤筋动骨，才能从根本上激浊扬清。作风建设是一场没有结尾的斗争，旧的问题解决了，新的变种又会冒出来，不能一阵风、刮一下就停。因此，告诫全党：教育实践活动有期限，但贯彻群众路线没有休止符，作风建设永远在路上。形成风气不在一朝一夕，改变风气也不可能一蹴而就，抓作风要成为我们永恒的课题。
作风建设永远在路上。作为一名普通教师，为学生服务是教师职业操守和行动准则，优良的道德底线和法律底线基本要求，从自身做起，加强作风建设，努力提高教育教学水平将是我毕生不懈的追求。我们要自觉加强党性修养，树立崇高的人生追求，经常反省和剖析自己，为自己的思想和行为把脉，要实实在在做人做事，自觉做到严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实。
【二】
2016年10月18日，我园组织教师共同观看大型电视专题片《永远在路上》第一集《人心向背》。教师们认真观看，从中感悟到党的十以来发生的一切都在告诉人们，正风、反腐，“老虎”、“苍蝇”一起打，绝不是一句空话。民意所致、民心所向。每个人都期望生活在一个风清气正的社会里，这关乎每个人的安全感和幸福感。党风廉政建设和反腐败斗争的效果怎么样，人民的心中自有一杆秤。人心向背是最公正的砝码，也是唯一的砝码。
一是作为一名党员，首先要做到心中有党。心中有党就是要对党忠诚。从大的方面来讲，就是要求我们在实际工作中把握牢政治方向,强化组织意识,时刻想到自己是党的人,时刻不忘自己对党应尽的义务和责任,相信组织、依靠组织、服从组织,自觉维护党的团结统一。要把学习掌握马克思主义理论作为看家本领,不断领悟,不断参透,做到学有所得、思有所悟,注重解决好世界观、人生观、价值观的问题。对中国特色社会主义要保持必胜信念,在涉及中国特色社会主义道路、理论、制度等重大原则问题上必须立场坚定、态度坚决。心中有党,是具体的而不是抽象的。作为党员,不论在什么地方、在哪个岗位上工作,都要经得起风浪考验。要自觉同党中央保持高度一致,自觉维护党中央权威,党中央提倡的坚决响应,党中央决定的坚决照办,党中央禁止的坚决杜绝。小而言之，就是要维护省局党组和市局局党委的权威，保证政令畅通，对于省局的工作部署和市局党委的决策要不折不扣的完成。
二是做到心中有民。全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨。我们基层党员是直接与科员和测站职工工作、生活在一起，在工作中我们必须心系职工、为职工造福。作为从事组织人事科的我们要用活、用好政策，尽最大能力为局党委提供解决职工福利和困难的决策依据和建议。同时全体党员心中要始终装着职工,,做到不谋私利、克己奉公。对个人的名誉、地位、利益,要想得透、看得淡。要着力解决好职工最关心最直接最现实的利益问题,特别是要下大气力解决好职工不满意的问题,多做雪中送炭的事情。
三是做到心中有责。我们要认真履行好岗位职责,求真务实、真抓实干，准确、及时、高效、高质量地完成我们应该完成的工作。要广开言路，疏通渠道，收集不同的信息，把调查研究作为基本功,坚持从实际出发谋划事业和工作,使想出来的点子、举措、方案符合实际情况，真正为水文事业的发展做出最大的贡献。同时要树立自己的模范和表率作用，按照党的群众路线教育实践活动要求,做到勤政、务实、为民,自觉抵制和纠正“”问题。
作风效能建设感悟篇10
通过学习党中央、中纪委**中全会精神，认真阅读中纪委“学思践悟”栏目系列文章，不由得豁然开朗、眼界大开。对纪检干部如何实现转职能、转方式、转作风，落实净心修身、静心修学、尽心修业，提高履职能力，个人谈几点粗浅的体会。
（一）树立信念要牢固确立党风廉政建设无小事的思想信念。党风廉政建设关系到党的事业兴衰成败，关系到中国特色社会主义事业的改革发展，关系到党在人民群众心目中的威望，关系到建设事业的整体推进，也关系到每个干部的成长进步。为此，党风廉政建设就显得非常重要，我们应该从维护党、国家、人民利益的高度，从维护国家建设事业的高度，从爱护干部个人前途命运的角度来看待党风廉政建设重要性、必要性、长期性和复杂性，从而理解和珍惜我们做好纪检监察工作的光荣感和使命感，坚定做好一名纪检监察干部的信心和决心。
（二）加强政治理论学习，努力提高理论素养。理论是实践的先导、行动的指南。纪检监察干部要认真学习中国特色社会主义理论体系、科学发展观，用科学理论武装头脑，增强用政治的眼光观察形势、分析和处理问题的能力，做到在大是大非和重大考验面前旗帜鲜明、立场坚定，提高正确应对复杂局势的能力、科学判断反腐倡廉形势的能力和按照反腐倡廉规律开展工作的能力。邓小平同志说过：“不注意学习，忙于事务，思想就容易庸俗化。如果说变质，那么思想的庸俗化就是一个危险的起点。”一些党员领导干部之所以走上违法违纪的道路，很大程度上是因为放松了学习，放松了世界观改造，以至于免疫力低下，在金钱、权力、美色的诱惑面前打了败仗，经受不住考验，理想动摇、信念滑坡、精神颓废、道德沦丧，最终走向了人民的对立面。俗话说：打铁还须自身硬。作为纪检监察干部，要求别人做到的首先自己要做好，要自觉加强学习和身心锻炼，保持清醒头脑，坚持原则，坚决做到自重、自省、自警、自励，筑牢拒腐防变的思想道德防线；坚决做到廉洁奉公、乐于奉献，时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨，尽心尽职地做好本职工作。
（三）加强业务知识学习，不断掌握新知识。“工欲善其事，必先利其器。”随着我国改革开放和社会主义市场经济体制建设的进一步发展，新事物、新情况、新问题层出不穷，需要纪检监察干部去认识、去了解、去掌握。在实际工作中，纪检监察工作也还存在薄弱环节，需要进一步改进和提高。特别是当前腐败现象呈现出智能化特点，手段越来越隐蔽。新形势的发展要求各级纪检监察干部必须认真钻研纪检监察基础理论、业务知识和技能技巧，加强对经济、金融、法律、科技、管理等知识的学习，拓宽知识面，改善知识结构，丰富知识储备，做到既懂政治、又懂经济，既懂管理、又懂业务。向书本、向他人、向实践学习，使纪检监察干部对新发展、新情况、新问题有预见、有对策、有抓手，切实提高业务素质，使纪检监察干部政治上靠得住、工作上有本事、作风上过得硬。
（四）改进学习的方式方法，提高学习效率。美国一位着名学者在上个世纪九十年代就说过：“未来的文盲不再是不识字的人，而是没有学会学习的人。”学习的方法很多，因人而异，但最基础、最重要的学习方法是思考。爱因斯坦说过：“学习知识要善于思考，思考，再思考。我就是靠这个学习方法成为科学家的。”纪检监察干部要多思考，多联系实际，着眼于解决现实问题，只有这样，才能学以致用，增强工作的预见性和创造性，也才有利于把握腐败现象的规律和特点，提出预防措施，采取有效对策。
“厚积夯根基，薄发卫清廉”。只要长期坚持，就一定会厚积薄发扞卫清廉之风，就一定会党风正、政风淳。“党的反腐工作永远在路上”，而修身、修学、修业也一样，永远只是进行时！
学思践悟学习心得（二）
今年以来，中央纪委监察部网站开设了“学思践悟”专栏，集中宣传十八届中央纪委的工作要求，传递重要声音，阐述精神实质，推动党风廉政建设和反腐败工作深入开展。通过对专栏系列文章的认真学习，我深刻领会到作为党的忠诚卫士的纪检监察干部既是党的干部队伍的组成部分，又承担着纯洁党的队伍、维护党的肌体健康的重要使命。这决定了我们这支队伍更要以党的十精神为指导，认真学习贯彻同志关于反腐倡廉的重要论述，全面提升自身能力，做到“打铁还需自身硬”。在新形势下，如何加强自身建设、提高自身的思想政治素质和工作能力，是摆在我们每一个纪检监察干部面前的一项重要任务。如何真正做到能力的提升，起到表率的作用，是值得我们每一位纪检监察干部思考的问题。下面谈一下自己的几点体会。
一、坚定信念，认真学习，在理论素养上“硬”起来
（一）树立信念要牢固确立党风廉政建设无小事的思想信念。党风廉政建设关系到党的事业兴衰成败，关系到中国特色社会主义事业的改革发展，关系到党在人民群众心目中的威望，关系到建设事业的整体推进，也关系到每个干部的成长进步。为此，党风廉政建设就显得非常重要，我们应该从维护党、国家、人民利益的高度，从维护国家建设事业的高度，从爱护干部个人前途命运的角度来看待党风廉政建设重要性、必要性、长期性和复杂性，从而理解和珍惜我们做好纪检监察工作的光荣感和使命感，坚定做好一名纪检监察干部的信心和决心。
（二）加强政治理论学习，努力提高理论素养。理论是实践的先导、行动的指南。纪检监察干部要认真学习中国特色社会主义理论体系、科学发展观，用科学理论武装头脑，增强用政治的眼光观察形势、分析和处理问题的能力，做到在大是大非和重大考验面前旗帜鲜明、立场坚定，提高正确应对复杂局势的能力、科学判断反腐倡廉形势的能力和按照反腐倡廉规律开展工作的能力。邓小平同志说过：“不注意学习，忙于事务，思想就容易庸俗化。如果说变质，那么思想的庸俗化就是一个危险的起点。”一些党员领导干部之所以走上违法违纪的道路，很大程度上是因为放松了学习，放松了世界观改造，以至于免疫力低下，在金钱、权力、美色的诱惑面前打了败仗，经受不住考验，理想动摇、信念滑坡、精神颓废、道德沦丧，最终走向了人民的对立面。俗话说：打铁还须自身硬。作为纪检监察干部，要求别人做到的首先自己要做好，要自觉加强学习和身心锻炼，保持清醒头脑，坚持原则，坚决做到自重、自省、自警、自励，筑牢拒腐防变的思想道德防线；坚决做到廉洁奉公、乐于奉献，时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨，尽心尽职地做好本职工作。
（三）加强业务知识学习，不断掌握新知识。“工欲善其事，必先利其器。”随着我国改革开放和社会主义市场经济体制建设的进一步发展，新事物、新情况、新问题层出不穷，需要纪检监察干部去认识、去了解、去掌握。在实际工作中，纪检监察工作也还存在薄弱环节，需要进一步改进和提高。特别是当前腐败现象呈现出智能化特点，手段越来越隐蔽。新形势的发展要求各级纪检监察干部必须认真钻研纪检监察基础理论、业务知识和技能技巧，加强对经济、金融、法律、科技、管理等知识的学习，拓宽知识面，改善知识结构，丰富知识储备，做到既懂政治、又懂经济，既懂管理、又懂业务。向书本、向他人、向实践学习，使纪检监察干部对新发展、新情况、新问题有预见、有对策、有抓手，切实提高业务素质，使纪检监察干部政治上靠得住、工作上有本事、作风上过得硬。
（四）改进学习的方式方法，提高学习效率。美国一位着名学者在上个世纪九十年代就说过：“未来的文盲不再是不识字的人，而是没有学会学习的人。”学习的方法很多，因人而异，但最基础、最重要的学习方法是思考。爱因斯坦说过：“学习知识要善于思考，思考，再思考。我就是靠这个学习方法成为科学家的。”纪检监察干部要多思考，多联系实际，着眼于解决现实问题，只有这样，才能学以致用，增强工作的预见性和创造性，也才有利于把握腐败现象的规律和特点，提出预防措施，采取有效对策。
二、率先垂范，履职尽责，在工作能力上“硬”起来
（一）率先垂范，做严以律己的表率。打铁还需自身硬，作为一名纪检监察干部，应解决好自身存在的“”问题，坚持高标准、严要求，带头贯彻中央八项规定精神，狠刹“”，带头执行廉洁自律各项规定，让党员群众看到纪检监察干部清廉的整体形象。
（二）履职尽责，抓好案件查办。把惩治腐败放在突出位置，坚持有腐必惩、有贪必肃。按照中央的要求，坚持“老虎”、“苍蝇”一起打，保持惩治腐败的高压态势。加强和规范反映干部问题线索的管理，提高发现重大违纪违法问题的能力，做到坚决查处，绝不姑息。转变办案理念和办案方式，坚持抓早抓小，建立健全早发现、早处置机制，对发现的苗头性、倾向性问题，做到早提醒、早打招呼，防止小问题变成大问题。
三、服从大局，廉洁从政，在拒腐防变上“硬”起来
我们常说，不受制约和监督的权力必然导致腐败。纪检监察机关不是天然的“避风港”“保险箱”，纪检监察干部也不具备天生的“免疫力”。在腐蚀与反腐蚀的严峻考验面前，纪检监察干部要始终做到心存敬畏、常怀戒惧，必须自觉接受党组织、人民群众和社会舆论的监督，确保监督权始终在制度的笼子里规范有序运行。
（一）强化服从大局意识。服从和服务于大局是纪检监察干部搞好工作的前提。作为纪检监察干部，其神圣职责就是守好思想大堤，为经济社会发展保驾护航。我们纪检监察干部同样要为全县事业的发展保驾护航。在具体工作中，应该明白做人、做事关系。
（二）强化自律意识。强化自律意识，体现在我们纪检监察干部身上，就是要坚持高标准、严要求，在执行党纪国法上要发挥先锋模范带头作用。要求别人做到的，自己首先要做到，要求别人不做的，自己坚决不做，真正成为遵纪守法的模范。注重品德修养，确立健康的生活情趣，清清白白做事、堂堂正正做人。
（三）提高拒腐防变能力。提高拒腐防变能力是对纪检监察干部最根本、最重要的要求。我们的工作就是反腐败，就是协助党委抓好党风廉政建设。能否保持清正廉洁，直接关系到纪检监察机关的形象和声誉，也直接影响党在人民群众中的威信和地位。在新的形势下，随着我们党反腐败工作力度的不断加大，纪检监察干部日益成为腐败分子拉拢腐蚀的重点，有些干部因为经不起考验而陷入腐败的泥坑，贻误了党的事业，也葬送了自己的前途。对此，我们必须保持高度的警觉和清醒的头脑，进一步增强意识和纪律观念，以对党、对国家、对组织、对家人高度负责的精神，牢固树立拒腐防变的思想道德防线，提高拒腐防变能力，努力成为忠于党、忠于人民、忠于纪检监察事业的政治上合格的干部。
总之，当一名纪检监察干部不容易，当好一名纪检监察干部就更不容易。我们只有不断提升自己的能力，做好表率，以维护党纪、政纪为天职，以认真负责的精神、求真务实的作风全身心地投入到工作当中去，才能执好纪、问好责、把好关，做一名合格的纪检监察干部。
学思践悟学习心得（三）
中纪委书记曾谈到，学习、思考、实践、感悟是一个学而思、思而践、践而悟螺旋式上升，循环往复的过程，永无止境。学习必须紧密联系思想和工作实际，深得进去、浅得出来。在“学思践悟”的风气中，天筑集团开展了一些列的活动，这里以”新一轮的观课议课“为例，谈自己的深切体会。
学习是永葆生机与活力的前提和基础。当今世界已进入知识和信息化时代，很多知识需要我们重新学习，很多领域需要我们重新认识与把握。时展日新月异，学习如逆水行舟，不进则退。我们一定要坚持学习、锲而不舍，做到温故知新、闻一知十，学而不已、日有所进。
思考是探讨分析并破解难题的有效办法。“世事深如海，要得细思量。”人贵善思。学习不善于思考，就会对许多问题一知半解、困惑不解。通过思考，就可以获得真知，力求把握事物的基本特征，起到举一反三、触类旁通的作用。新形势下，我们各项工作肯定会遇到许多新情况、新问题，我们一定要审时度势，密切结合实际，认真思考，深入辨析，使学习与思考的过程成为创新与超越的过程。
学习与思考的落脚点在于实践。“一语不能践，万卷徒空虚。”施耐庵在《水浒传》中曾用“赵括徒能读父书，文斌殒命又何愚”两个典故告诉我们，只有书本知识而没有实践经验，只重“知”而不重“行”，只会纸上谈兵而盲目出击，必然要付出沉重的代价。