四年级作文胜似亲人篇1
这位老奶奶已经80多岁了，虽然身子骨还行，但手脚并不灵活。她有一个儿子在城里做老师，一年也回不了几次。平时，乡亲们都来她家替她做做家务，和她一起聊天，解解闷。
洗着洗着，老奶奶觉得有点晕，有点累。于是，老奶奶决定休息一下，便走进屋里坐在椅子上喝茶。
这时，小姑娘小清正高兴地在路上走着。今天，她早早地完成作业，正准备去帮乡亲们干点活儿呢！
这个叫小清的姑娘，从小就乐于助人，她虽然生活在一个贫穷的家里，但她每个下午几乎都去帮乡亲们做点活儿。特别是老奶奶家，从不间断。
当她走到老奶奶家门口前时，突然停住了脚步。她看着这个整洁的家，发现一堆还没洗完的衣服，感到十分奇怪。于是，她走进屋里，喊了一声：“奶奶！”老奶奶认出是小清，便问：“有什么事吗？”小清说：“我见您家的衣服没洗完，就来帮您！”还没等老奶奶回答，小清便走到院子里，洗起衣服来。
很快，一件件衣服被小清洗得干干净净。洗完后，小清又把它们拧干，晾在院子里。这时，脸上已乐开花的老奶奶不禁紧紧地把小清搂在怀里，脸紧紧地贴在小清的脸上，说：“多亏了你，要不我还真不知道怎么办呢！谢谢你，好孩子。”
四年级作文胜似亲人篇2
这位老奶奶已经80多岁了，虽然身子骨还行，但手脚并不灵活。她有一个儿子在城里做老师，一年也回不了几次。平时，乡亲们都来她家替她做做家务，和她一起聊天，解解闷。
洗着洗着，老奶奶觉得有点晕，有点累。于是，老奶奶决定休息一下，便走进屋里坐在椅子上喝茶。
这时，小姑娘小清正高兴地在路上走着。今天，她早早地完成作业，正准备去帮乡亲们干点活儿呢！
这个叫小清的姑娘，从小就乐于助人，她虽然生活在一个贫穷的家里，但她每个下午几乎都去帮乡亲们做点活儿。特第九白云飘飘网zuowen。qc99。com原创作文别是老奶奶家，从不间断。
当她走到老奶奶家门口前时，突然停住了脚步。她看着这个整洁的家，发现一堆还没洗完的衣服，感到十分奇怪。于是，她走进屋里，喊了一声：“奶奶！”老奶奶认出是小清，便问：“有什么事吗？”小清说：“我见您家的衣服没洗完，就来帮您！”还没等老奶奶回答，小清便走到院子里，洗起衣服来。
很快，一件件衣服被小清洗得干干净净。洗完后，小清又把它们拧干，晾在院子里。这时，脸上已乐开花的老奶奶不禁紧紧地把小清搂在怀里，脸紧紧地贴在小清的脸上，说：“多亏了你，要不我还真不知道怎么办呢！谢谢你，好孩子。”
四年级作文胜似亲人篇3
这位老奶奶已经80多岁了，虽然身子骨还行，但手脚并不灵活。她有一个儿子在城里做老师，一年也回不了几次。平时，乡亲们都来她家替她做做家务，和她一起聊天，解解闷。
洗着洗着，老奶奶觉得有点晕，有点累。于是，老奶奶决定休息一下，便走进屋里坐在椅子上喝茶。
这时，小姑娘小清正高兴地在路上走着。今天，她早早地完成作业，正准备去帮乡亲们干点活儿呢！
这个叫小清的姑娘，从小就乐于助人，她虽然生活在一个贫穷的家里，但她每个下午几乎都去帮乡亲们做点活儿。特第九作文库zuowen。qc99。com原创作文别是老奶奶家，从不间断。
当她走到老奶奶家门口前时，突然停住了脚步。她看着这个整洁的家，发现一堆还没洗完的衣服，感到十分奇怪。于是，她走进屋里，喊了一声：“奶奶！”老奶奶认出是小清，便问：“有什么事吗？”小清说：“我见您家的衣服没洗完，就来帮您！”还没等老奶奶回答，小清便走到院子里，洗起衣服来。
很快，一件件衣服被小清洗得干干净净。洗完后，小清又把它们拧干，晾在院子里。这时，脸上已乐开花的老奶奶不禁紧紧地把小清搂在怀里，脸紧紧地贴在小清的脸上，说：“多亏了你，要不我还真不知道怎么办呢！谢谢你，好孩子。”
四年级作文胜似亲人篇4
1966年出生于浙江省温州市的项文胜，创业十几年，从无到有地构建了中国第一家植酸酶饲料添加剂生产企业――江苏奕农生物工程有限公司，生动诠释了温州人是怎样独特而闪亮的存在。
坚毅给了她自由：跨越到想象之外
项文胜曾走着一条对女性来说特别传统、相当稳妥舒适的路。1987年，她从浙江农业大学毕业。她先后供职于温州市瓯海区妇联、温州金州集团。但同为项家人的她，也希望能像楚霸王项羽那样，轰轰烈烈干一番事业，于是2001年，项文胜接手了温州宏利生物工程有限公司（现温州海螺挑战生物有限公司），开启创业跨越之旅。
起初，她给自己立的目标是：一、把产品弄出来；二、把机器转起来。这两个目标看似简单，可对项文胜来说，也是山一样重的压力。管理、技术、经营……这些词对她来说完全是抽象概念，完全不知该如何着手。
项文胜暗暗做了决定――首先要真诚，不掩饰不装模作样，勇于承认不懂，给自己学习的机会。再一个，舍得花精力。一件事别人用八个小时完成，自己花两倍，甚至更多时间，一定要搞定。
她事事亲力亲为，每天一大早7点就去化工市场买原料。市场9点开门，她就在门口等着。后来对方被她的勤勉打动，主动提前开门营业，而且帮她把货装得满满的，优先供货。
项文胜坚信，业精于勤。如何从一片空白起步，建立与客户的亲密联系，让客户忠诚、信赖自己？她给自己定了三个信条：敏于捷，行于善，胜于勤。即对市场的需求要敏感，行动步伐要快，在快速的行动中一定要做到有德有善心，勤勉是取得胜利的先决条件。2006年，为了提升自我，她还在清华大学攻读了mBa硕士学位。
如此务实的项文胜，她要做的产品，是酶，一种具有生物催化功能的高分子物质，小得需借助显微镜方能发现行迹。在我国，酶制剂行业起步很难，因为技术水平、生产水平远远低于国外，没多少人想啃这个硬骨头。难做的事做起来才有意思，没人爬上的山才值得攀登。困难，反而成了项文胜毫不犹豫做出选择的助推力。
温州的夏天潮湿、闷热，发酵车间更是高温难耐。但酶活不管这些，它必须有适宜环境才能生长。这个环境由诸多因素组成，如酸碱度、温度、融氧、搅拌机的转速等等，如此，碳源、氢源、无机盐等等才能实现最佳配合。
为了摸准酶活的特性，项文胜几乎吃住在车间，和工人一起，送走一缕缕晚霞，又迎来一轮轮旭日。无数个不眠之夜过去，历经无数次实验，积累无数份数据，项文胜做到了普通人无法想象的事。细致筛选后，她选定了适合酶生长的配方、环境，可以使单位酶活生长超过8万个，在同行业中，无人望其项背。她的成绩填补了国内产业空白，摘下了中国植酸酶饲料添加剂产业化生产第一人的称号。
实践中，她创造性地引进陶瓷膜分离技术、超滤膜浓缩技术和一次性制粒成型工艺，使植酸酶生产达到食品级标准，一下跃升至世界先进水平。
带着这股敢闯敢拼、锲而不舍的精神，项文胜步伐稳定，顺利地走过了企业发展的最初几年。
创新给了她窗口：看遍山河与百川
企业要发展壮大，环境、地域是不可忽略的要素。温州地价昂贵，劳动力成本高，部分原辅材料要从北方调进，产品又要远销到中西部和北方养殖大省。在分析市场因素以后，在生产、市场取得稳定后，项文胜意图寻找更快的发展平台。
作为项家人，她最后看中了楚霸王项羽的称雄之地――宿迁市，选择花香沭阳作为企业第二次腾飞创业之地。而当地政府领导来调研时，也为项文胜的高科技产品所惊艳，看到“宏利”的无菌车间生产过程后，更是赞不绝口，说比医院洁净度还高，通过这些点滴细节就非常信任了项文胜的实力。
双方一拍即合，2008年，项文胜投资1.5亿元，在沭阳兴建了国内最大的植酸酶生产企业――江苏奕农生物工程有限公司。
简单而专注，专注而专业，专业而卓越。项文胜从未忘记过自己摸索出的管理理念。站在更大的舞台上，放眼更广大的未来，她并没有迷失方向，依然从最务实的每一步做起。她纵观全球酶制剂的发展方向，招募来一大批博士后、国内酶制剂研发精英，又依托江苏奕农研究院、江苏省生物酶制剂研究中心，借助中国农业科学院、南京农业大学等科研院校，先后承担了国家星火计划项目“年产5000吨中性和耐高温植酸酶产业化开发”、国家科技部项目“高活力木聚糖酶的研发及产业化”、江苏省科技厅项目“基因重组毕赤酵母生产高活力木聚糖酶研究及产业化”。
公司目前已是集酶制剂的研发、生产和销售为一体的部级高新技术企业，年产能达2万余吨。品牌在国内外知名度都很高，产品远销德国、英国、美国以及中亚等地区。公司三个产品被江苏省科技厅认定为“高新技术产品”，多个产品通过了省级新产品鉴定。2015年公司被沭阳县委县政府明确为上市培育企业。所有这些无不凝聚着项文胜求真务实、勇于创新的精神。
在项文胜看来，致力于事业不仅为了证明自己、实现人生价值，更是她触摸世界，去好奇去探究的人生路径。项文胜的企业愿景之一，是提供完美的产品服务。借助有形物质，在与客户的互动中，达成人与人之间美妙的沟通连结。
智慧给了她拓展：打造共同的价值
“奕农”的员工来自十多个不同省份，生活习惯、个性差异较大，却似乎同在公司里找到了归属感。许多员工一直跟着项文胜，从温州来到沭阳，与企业共同成长。
有个李姓员工是部队转业军人，本来应聘的是门卫一职，后来成为车间主任，如今是生产经理。还有员工16年前是做仓库保管员，现在是销售部经理。公司里的老同志，不得不退休离开时都恋恋不舍。项文胜也恋旧，舍不得一起打拼的伙伴离开，且早早为他们筹备好了退休生活。
一次年终大会，很多商都在场，竟然有四五十岁的员工当众发言，说项文胜像母亲一样关怀着所有人。对项文胜来说，这不是感情一时冲动说出的话，那背后蕴含着深深的信赖，还有沉甸甸的责任。
有了这样一个有凝聚力的团队，企业才能良性发展，才能做到今天这个程度。这些都得益于项文胜总能采取不同方式，帮助员工解决好各种困难和问题。
发酵车间一位女员工父亲生病，急需一笔近万元的医疗费用，项文胜知道后立即给予一万元的经济救助，怕对方有负担，还声明此钱不需还。一位员工身体不好，项文胜亲自陪同到上海，请专家为其诊断。项文胜经常跟员工说：“你们的困难，就是我的困难，我能办到，立即办，我自身不能办的想办法帮你办。”对员工的孩子入学、住房等方方面面琐事，她也都尽全力关心。2016年4月，公司开始股改，一方面是根据市场需要，另一方面，是让一起奋斗的员工也体会体会做企业主人的感觉。
在“奕农”的企业价值观中，有这么一条――人的价值高于物的价值，共同的价值高于个人的价值。
四年级作文胜似亲人篇5
尊敬的各位使节及夫人、尊敬的刑军秘书长、各位来宾、女士们、先生们：
下午好！
今天，我们相聚在美丽的海天佛国、渔都港城，用佛家的话说，这是一种缘分。我有幸向在座的各位使节、各位朋友，介绍舟山及普陀山，这是结缘。
舟山地处中国东部沿海，是中国第一大群岛，是我国唯一以群岛设立的地级市。舟山是一座有着深厚文化底蕴的历史文化名城，悠久的历史和奇特的人文景观孕育了舟山既灵气又大气的海洋文化。近年来，我市依托区位优势、海洋资源优势，抓住发展的大好时机，以绿色生态、佛教文化和海岛特色旅游为重点，全力打造的“海天佛国、渔都港城”海洋旅游形象在国内外日益鲜明，“佛教文化、海洋休闲、海鲜美食”三大旅游品牌已在长三角地区唱响。
普陀山作为联合国命名的全球优秀生态旅游景区、首批国家重点风景名胜区、和浙江省唯一的iSo14000国家示范景区，是汉传佛教的发祥地，是观世音菩萨弘法道场，也是舟山文化、旅游发展的窗口。
普陀山佛教历史悠久。观音信仰始于隋唐，当时常有僧人信徒远涉重洋上山求佛。观音道场成于唐916年，日本学问僧请观音圣像回国，在莲花洋上遇风飘至普陀山，观音像第一次被供奉在紫竹林，遂建不肯去观音院，自此香火兴旺，千余年延绵不绝。鼎盛时达到3大寺，88庵，128茅篷，僧侣4000余人。唐宋元明清历代王朝均有封赐，故有“五朝恩赐无双地，四海推崇第一山”之殊荣，也由此确立了普陀山“震旦第一佛国”的宗教地位。
在普陀山佛教文化中，观音灵异是最神奇、最神秘的部分。这是观音信仰普遍性和信徒广泛性的重要原因。这里略举几例：据史书记载，在公元500多年前，印度僧人上山求佛，在紫竹林一带见到观音菩萨在潮音洞现身，遂燃指礼佛，之后常有人在此处以各种方式求佛现身，甚至舍身礼佛，至今仍留有“禁止舍身燃指碑”。公元916年日本僧慧锷请观音像回国，就在普陀山附近的莲花洋上多次出海受阻，后慧锷感悟观音不肯去日本，于是发出心愿：如果日本民众无缘供奉菩萨，那就供菩萨在普陀山，顿时风平浪静，这就有了今天的观音道场。慧锷也由此成为普陀山观音道场的开山祖师。1916年初，孙中山先生率众上普陀山游览，在登上佛顶山时，眼前浮现旗幡攒动，500罗汉开锣鸣道，大开山门前来迎接，场面壮观热烈，事后孙中山留下了《游普陀奇志》。97年南海观音开光，乌云密布的天空突然洞开，一缕阳光直射开光仪式现场。2002年新方丈升座，再现97年的天象，亲见亲历者成千上万。至于《西游记》记载的孙悟空上普陀洛迦山求法，请观音菩萨出面降魔，民间传说的观音应声救难的故事，更是数不胜数，家喻户晓。可以肯定地说，在佛教信仰中，观音信仰最为普及，同理在佛教信徒中，观音信徒最为普遍。因此观音菩萨被称为“中国第一佛”，普陀山是“中国第一佛”的正宗道场。
普陀山不仅佛灵，而且景美。众所周知，中国的风景名胜多为名山大川，而有点规模、有点历史、有点名气的寺院，多数都建在名山大川，所谓天下名山僧占多。但唯有五台、普陀、峨嵋、九华为佛教四大菩萨弘法道场，真可谓“佛选名山”，可见佛教四大名山在华夏风景名胜中的突出地位。
佛教四大名山，或群山环抱似五台，或山峦巍峨似峨嵋，或莲台簇拥似九华，各以山之伟、山之雄、山之峻见长，唯有普陀有山有水，山在水之中，水在山之围，以山之秀，水之灵而“鹤立群山”，“傲视诸峰”。古人曰：“仁者乐山、智者乐水”。佛教四大名山中，唯有普陀山能满足智者见智，仁者见仁，见仁见智各得其所。正如一诗人所言：“以山而兼湖之胜，当推西湖；以山而兼海之胜，当推普陀。”大家可以想象一下，“海上有仙山，山在虚无缥缈间。”这是一种什么境界，这是人间仙境，这就是普陀山。此外，普陀山也是休闲、观光、体验、科学考察的理想旅游目的地。
我说了这么多，还是挂一漏万，普陀山的神奇、神秘、神圣说不完，还是请大家一起去亲身体验吧，你一定会得到你所想得到的。特别是明天即将开幕的第三届南海普陀山观音文化节，更是普陀山观音文化的充分展示，是观音道场千载难逢的一大盛事。
四年级作文胜似亲人篇6
在我们小区里只要一到下午四点半，一位骑着车的绿衣信使就会穿梭在纵横交错的巷弄里。不管刮风下雨，还是烈日炎炎，她都坚守着自己的岗位——将今日的信息准时的传递给居民。春天的生机没有引走她的心；夏天的酷热没有烧毁她对工作的尽责；秋天的微风没有吹走她的注意力，冬天的寒冷没有覆盖她对居民的热情。一年一年的过去，她似乎从不间断。
她是一位普通的女邮递员，可是他和居民们打成一片，大家都亲昵地叫她“绿衣信使”。她一直很认真地工作，每天把报纸都送到居民手中，给予居民的不光是今日信息，还有几句看似平凡的寒暄问候。每次她来送报，总是笑盈盈的，用本地话喊一声：“晚报来啦！”每次都看到奶奶急匆匆的跑出去，只听到：“不要急的！饭吃了哇？”“还没！”“最近是黄霉天要当心啊！”“哦！谢谢！”我一直很奇怪，有信箱着，它干嘛还要天天喊着、亲手递给我们，这多麻烦呀！
有一次，我去接收晚报，问到的答案让我大吃一惊，她郑重其事地说：“我情愿累点，如果报纸往信箱里随便一塞，要是遗失了那咋办呢？”听了她的话，我突然想起一句名言，就像是为她“量身定做”的——“辛苦我一人，方便千万家。”这位不知名的绿衣信使不考虑自己的苦与乐，却一直坚持着为人民服务。她是属于我们小区永远的绿衣信使。
可就在去年八月某一天下午，我等着晚报，四点半了还迟迟不来，直到五点半，我才隐隐约约听到有人往信箱里塞报纸声音，几年下来，这还是第一次。我感到奇怪，就和奶奶一起出去看个究竟，只见一个男邮递员正在往信箱里塞报纸。奶奶一打听，原来绿衣信使得了“中风”，下半身瘫痪了。听到这个噩耗，我惊呆了，绿衣信使再也不能为我们送晚报了；她再也不能像以往那样“飞”起来了；我再也听不到她亲切的呼喊声了。走进家门，我和奶奶一起祈祷着，相信她还会来送报的。当我去开信箱拿晚报了时，眼前时常会浮起绿衣信使笑眯眯的脸，一想到如今躺在轮椅上的她，就会暗自哭泣。他永远在我们的小区里消失了，但我又相信她没有在我们的心中消失。
她，是断了翅的绿衣信使，她已经是一位成功的使者了。我现在真想为她真诚的送上一份《新民晚报》，再送上一句能够减轻她痛苦的寒暄问候。人们都会送上一对隐形的翅膀给她，渴望她重新飞起来，飞过绝望。
就在今年一月，奶奶在买菜时偶然遇到了她。她康复了，我想一定是苍天有眼，好心人是不怕危难的啊！她在病魔的面前显得那样执著，她战胜了生命对她的考验。我被她的热情服务大众而感动了；我被她的顽强战胜病魔而震撼了！
愿天下好心人一生平安！！
心语：
四年级作文胜似亲人篇7
渭河，一条古老宽广的河流，她源远流长，横贯秦陇，滋养了勤劳淳朴的人民，孕育了博大精深的渭河文明。
灞陵桥，一座气势恢弘的古桥，她匠心独具、古朴典雅，宛如一道彩虹横跨渭河两岸，赋予渭源大地以无限的灵气和神韵。
渭水源头，是渭河文明的发祥地。早在六七千年前，中华民族的先民们就在这里繁衍生息，创造了群星灿烂的远古文化，留下了波澜壮阔的画卷。经过数千年历史演变和沧桑更替，今天的渭源钟灵毓秀，雄姿勃发。1处全国重点文物保护单位，16处引人入胜的旅游景点，50多个名胜古迹、500多件馆藏文物，令人叹为观止的山水奇景和人文胜迹，联袂构成了渭水源头恢宏壮观的文化旅游长廊。
渭水源头，方圆千里，胜景无限，集山水之大成，占峰崖之精髓，移步而景换，游目以骋怀，无不彰显着渭河儿女倾力打造“甘肃生态旅游名县”的时代风貌。今天，县委、县政府群策群力，与时俱进，绘制出了渭源旅游新蓝图——“渭河源”一条主线，清源、会川两大旅游服务中心，首阳山、渭河源、洮河风光三大旅游功能区。让我们循着多姿多彩的旅游风景线，到这片古老而神奇的土地上，做一次壮美的渭河源之旅吧！
莲峰山、首阳山、天井峡、石门水库四大风景区交相辉映，构成了绚丽多彩的首阳山旅游区。这是一条丰厚的历史文化与独特的自然风光融为一体的旅游“画廊”。
（莲峰山）出县城东南34公里，即到素有“陇上碧莲”之誉的莲峰山。这里是渭河源国家森林公园的主体景区，鸟瞰莲峰，九峰环抱、状如莲花，故称莲峰山。曾因马鹿成群结队出没于山林间，又称“马鹿山”。
此山因山青水秀、风光旖旎、古迹众多而文明遐迩。由大山、皇洞、后五台、释迦庵等九座形态各异的山峰组成。山腰苍松蔽日，丛林密布，白薇飘香；山上清泉涓涓，松涛阵阵，爽气宜人。登高揽胜，大有“一览众山小”的豪迈情怀。
拾级而上，映入眼帘的第一座山门便是“不二法门”。“是谁能将眼光放开，看得穿大千世界；请你先把脚跟立定，方可入不二法门。”这幅饱含哲理、意蕴深厚的对联由原全国佛教协会主席赵朴初先生题写，字体遒劲有力，古朴典雅。
登临山顶，环顾群山，九峰对峙，宛如一朵翠色欲滴的莲花，如幻如影，如梦如诗。清代诗人吴镇赞曰：“孤鹤泪烟海，遥投仙客家。五峰云散尽，涌出碧莲花”。
整个大山好像一条腾空而起的巨龙，山顶的八卦楼恰似龙角，两侧的清泉犹如龙眼，名曰“龙眼双泉”。
这棵四五人才能抱得住的千年古松就是马武挂鞭树，距今已有1940多年的历史。相传，东汉捕虏将军马武征西羌时，曾屯兵于此，每登大山，都要在树下挂鞭休息，后人称之为“马武挂鞭树”。
莲峰山是古丝绸之路一处佛道一家的旅游胜地。自汉代以来，山上就有石窟寺庙，元朝汪世显曾将此山作为王府游览之地。明清以来，许多名士骚客和退隐官员常年住在这里，修身养性，读书习武，每每留下脍炙人口的篇章。建国初期，这里有古建筑群落34处200余间，僧侣达700多人。
每年农历四月初八是享誉陇中的莲峰山山会，四方游人，兴会而至，春潮弥漫，白蕨滴露，山歌四起，热闹非凡。
（首阳山）陇右古县渭源，建于公元前205年汉高祖二年，时称首阳县。县因首阳山得名。东出莲峰山，迤逦数里，便是声播陇右的名山首阳山了。这是商末周初孤竹国二子伯夷、叔齐隐居采薇直至饿死的地方。山势巍峨高峻，蜿蜒东去，主峰像一位盘腿端坐的慈母，伯夷、叔齐的墓冢位于山湾正中，犹如一对酣睡在母亲怀中的婴儿。两座墓冢掩映在苍松翠柏之下，幽静肃穆。
墓前有清代陕甘总督左宗棠题写的墓碑——“有商逸民伯夷叔齐之墓”，篆额“百世之师”。两边对联“满山白薇，味压珍馐鱼肉；两堆黄土，光高日月星辰”，横额“高山仰止”。墓后是供奉伯夷、叔齐像的清圣殿，塑像由我省著名雕塑家何鄂女士创作。每年农历四月初八，当地都要举办祭拜活动。满山薇蕨吐蕊，遍野山花烂漫，游客踏青采蕨，焚香拜谒，深深沉浸在古代先贤凄美悲壮的故事中，震撼在穿越时空的浩然正气里。
（天井峡）眼前这条横亘15里的史前峡谷就是天井峡。
天井峡的地质结构属典型的丹霞地貌，分前峡、后峡、上峡和下峡四大峡。从上峡顺谷底穿行，处处峰回路转，步移景换。仰望峰巅，或独成一峰，或并肩而立，似亲昵对卧的双狮，如俯冲直下的雄鹰，有的宛如高高耸立的麦垛，有的酷似奔跑不息的猛兽，让人浮想联翩，大饱眼福。仙女屏、淋仙瀑、天井泉等20多个景点卓尔不群，令人目不暇接。
眼前，万丈石崖，中开一缝，仰望天空，只有一线宽窄，顶端一处寒泉飞扬而下，垂成千尺白练，泻金渐玉，清凉沁骨，传说是王母娘娘的瑶池。崖壁上欢跃的浅溪奔泻而下，汇成湍急的小河，继而旋成清澈见底的深潭，泛绿映蓝。
这道青灰色的石壁，就是仙女屏，传说是七仙女更衣之地。对面洒脱飘逸、飞珠溅玉的瀑布就是淋仙瀑，曾是七仙女沐浴浣衣的地方。当年七仙女游历此地，顿生淋浴之念，她们畅游于怡人美景，情不自禁哼起了歌谣，不巧被放养天马的牧童听见。牧童循声而来，其中一位仙女妹妹有意留下一只绣花鞋做为信物，以期再次相会。今天，我们能看到许多状如鞋子，大小似三寸金莲的奇花，当地人叫它“神仙一只鞋”。这些鲜艳无比的珍贵“兜兰”无一不见证了这段神化般的爱情。
十五里峡谷，十五里画廊。踩着清澈溪水，头顶水珠飘飘，脚下流水潺潺，远离尘世污染，少了都市喧嚣，远望蓝天一线，白云似锦，令人心旷神怡。
天井峡，一处返璞归真的史前峡谷。
天井峡，一方和谐共处的世外桃园。
暖流绕画阁，柳色映湖光。你看那古朴庄重的木质拱桥，笑傲百年的老槐古柳，绿意盎然的老君山脉，流光溢彩的文化长廊，无不凸显着渭河源旅游风景区独特的魅力。
以渭水文化和源头文化为主的渭河源头主线，是一条把寻根溯源、休闲度假巧妙融合在一起的旅游风景区。景区内，名胜古迹灞陵桥雄姿不减，熠熠生辉；鸟鼠山、品字泉光耀千古，闻名遐迩；“太白云海”、“南横卧佛”景色怡人，蔚为壮观；王韶古堡、寺坪遗址积淀着这方水土独特的文化记忆。
（灞陵桥）眼前这座横跨渭河两岸的拱桥，是全国唯一一座纯木质拱桥，被称为“国宝级文物”。灞陵桥已经成为陇中旅游标志，灞陵桥主题公园被认定为国家aa级风景名胜。2006年5月，被国务院公布为全国第六批重点文物保护单位。
（太白山）“海拔三千三，离天三尺三。不知路多远，八十一道弯。”说的就是奇绝险峻的太白山，因传说是太白金星修道的仙山而得名“太白山”。山形险绝、系云摩天，酷似华山，又称“小华山”。
仰望山峰，殿宇呈瑞，云缠雾绕，山腰茂林修竹，披红挂绿，悬崖峭壁，挂瀑飞虹。俯瞰山下，云海翻腾，众山环拱。徜徉在龙眼显圣、风摆浪声、八仙过桥、石缸探底、寺顶积雪等众多奇观美景之中，品味“夜半钟声”、“龙眼神泉”等千古传说，让人物我皆忘，如痴如醉。
登上山顶，极目远眺，绿波如烟，苍山如海，峰峦层叠，如诗如画。如遇晴天，陇西、临洮、渭源三县县城清晰可辨，尽收眼底。若逢雨天，只见云翻雾卷，烟雾荡波，群山起舞，万壑松鸣，仿佛置身蓬莱仙境。看脚下山梁，似龙凤呈祥，二龙戏珠。观山上风景，茂林修竹，美不胜收。
（鸟鼠山）出县城西北10公里，有一座名列经传的千古名山——鸟鼠山，这里就是黄河最大的支流——渭河的发源地。《尚书·禹贡》记载，大禹治水“导渭自鸟鼠同穴”山。《水经注》说，“鸟鼠同穴之山，渭水出焉”。
“三源孕鸟鼠，一水兴八朝”。渭河以宽广而博大的胸怀，孕育了灿烂的渭河文化，把周、秦、汉、唐等8个王朝推向了历史颠峰。鸟鼠同穴山宛如巨龙，昂首起伏，蜿蜒东去。南侧密林深处，三眼清泉涌出，形成“品字泉”。泉旁建有禹王庙，以纪念这位“三过家门而不入的”的治水英雄。
千百年来，“鸟鼠同穴”的神奇景观吸引了众多文人墨客访古探胜，吟诗作赋。今天，这一奇观已成为人与自然和谐相处的缩影。
鸟鼠山系由南向北，将渭源分为东西两半，岭东为渭河流域，岭西为洮河流域。把洮河民俗风情与自然山水、文化体验与考古探险有机融会在一起的洮河风光旅游线，魅力无限，别有情趣。在这里，品味船崖巨舫和高崖花会的花海歌潮，领略“露骨积雪”和“双门踩浪”的诡丽景致，探寻古代将士纵马疆场、奋力搏杀的刀光剑影，一种远离尘嚣、探幽怀古的心境油然而生。
（高崖花会）“尕马儿骑上着下四川，路过着来了个渭源。身上的尘土脸上的汗，才知道你来的路远。”（《下四川》）悠悠花儿，浓浓乡音，在“花儿的故乡”高石崖袅袅不绝，令人魂牵梦绕。每年六月初六，附近数县的花儿歌手纷至沓来，即兴对唱。密林深处，马莲丛中，花伞摇动，歌声悠扬。形成了花的海洋，歌的浪潮，情的世界。浓郁的民俗风情，独特的文化生活，就像这千年流淌的渭河，源远流长，生生不息，折射出渭水源头百姓生活的淳朴风情，沉淀着这方水土神采飞扬的美好回忆。
（双石门）这就是享有“陇上香格里拉”美誉的双石门。这里青山如黛，草场似锦，万古幽寂、野趣天成，大自然的神工造化将大小石门、一线天、卧龟石、燕子崖等景点融为一体，奇诡秀绝。
历史遗迹——三国古栈道，因三国魏将邓艾从此道穿崖架木，修成栈道，通神勇，取西蜀，成就了曹魏霸业而一举闻名；宋代王韶开熙和、征叠宕，曾在此巧通奇兵。如今，古道遗迹犹存，当年穿架木料的凿孔历历在目。穿行的游客都要踩着沁人肌骨的水浪前行，因此，有了这样一个别致的名字——“双门踩浪”。
四年级作文胜似亲人篇8
六年的小学生活如咖啡，苦涩却也香醇；如果汁，甘甜爽口；如烈酒，令人亢奋，充满激情；似怪味豆，五味俱全。在我6年的小学生涯里有许许多多的人令我难忘，特别有这些......
“咔哇依”的珊珊姐
"珊珊姐",是我在小学里最喜欢的老师;在课堂,她是我们的严师;在生活,她如我们的慈母,关怀无微不至;在课下,她又是我们的伙伴,身为六年一班的班主任她为了这个班级操了不少心,由于我们班的课堂纪律比较活跃,所以每节数学,英语课都要跟班,所以她的嗓音不再甜美了;在值日的最后,总有一个身影在收拾狼籍的教室,你们的班主任能这样做吗?
在上体育课的时候你们的班主任能跟你们一起玩"老鹰抓小鸡"的游戏吗?会在课间领你们看《猫和老鼠》和《蜡笔小新》吗？
你们的班主任一定不会，我们的珊珊姐就是这样。我们之间是没有代沟的！
“文静”的“周扒皮”
“周扒皮"是六年一班的副班主任,他对我们班同学的了解甚少,批评甚多.他为什么被我们美其名曰“周扒皮”呢?是因为他每次给我们留作业都非常多.
周老师有时很羞涩,又有时很猖獗比如在上课的时候公然"挑衅"由于周老师年轻所以革命觉悟较高，其具体表现在他两边倒的头发上，头顶正中偏右一点整齐的分开，毫不含糊。
此外还有：满脸坏笑的“超人闫”；不是亲妈胜似亲妈的倩茹姐；不是后爸胜似后爸的“帝企鹅”；学识渊博的宁老师；哥哥似的郗老师，大哲哥......
同学就更多了:天天在不停咀嚼的大博姐;假小子"铁孩";正义凛然的"铁正方";调皮捣蛋的"六人行";人"气"天王大来;大家的四妹火腿;强悍的大彤;哭笑不得的小宝;默默无闻的艺玮,明贺......
四年级作文胜似亲人篇9
最不堪的寄生虫家庭：樊胜美。父亲没什么本事还瘫痪在床；母亲没有工作，没有文化，更可怕的是连人都不会做；哥哥无所事事还成天惹事；嫂子与她母亲更是沆瀣一气，年纪不大，却似上了年岁的老妇人，育有一子，当甩手掌柜丢给樊母。他们这一家人不能自力更生，好像一辈子除了压榨樊胜美不会做别的了。就是这样一个寄生虫式的家庭死死地拖住了樊胜美前进的步伐。她，榨干自己也无济于事，因为这个家庭就是一个无底洞。看看樊胜美本身，漂亮，聪明，勤劳，善良，热心，很有上进心，在学校时，全年级的男生都喜欢他，而因为家庭环境的原因，她亦是目光短浅，一定程度上丧失底线的人，很多时候让人觉得她钻到钱眼里了，所以不可避免的她在大城市成为了富家公子桌子床上的一道美味。然而，越往后看，她的无奈里的坚强让人心疼，最后终于实现了对自己的救赎，脱离了无底洞，过上了幸福的生活。她，让我想到了沙漠里的玫瑰，在恶劣环境中生长的美丽。
平民家庭；邱莹莹。父母文化水平不高，在社会上从事着底层的工作，有微薄的收入，但是很爱面子。邱父从小教育莹莹敢拼敢闯，奋斗上进，期盼着自己的女儿以后比他们强，进入一个比他们高的阶层。相比较樊母的自私自利，榨取女儿，莹莹的父母对这仅有的一个姑娘可谓疼爱有加，邱莹莹从小过着比较幸福的女孩生活，可以说风平浪静。因为在有爱的环境中成长，所以莹莹也长成了一个善良的人。家庭的原因，造成小蚯蚓看上去纯纯的，实则社会经验不足，加之她性格豪爽，不拘小节，热情奔放，一个傻缺样的“二货”便跃然眼前。所以，曲筱绡明明在帮她，她也看不出来，被渣男欺骗，失了，受到了很大伤害，也导致日后应勤这种直男的嫌弃。然而，上天对于善良的人都是怜爱的，一个人内在的好最终也能让直男放弃自己的坚持。最终，小蚯蚓收获了爱情，友情，婚姻。
官二代：关雎尔。她的家庭很大，过年时便能看出来，很是热闹。她的父母都有文化，父亲当官，母亲也很有气质，明辨事理。在这种环境下成长起来的关关，举止优雅，文明有礼，一个大家闺秀出现在眼前。本可以毕业之后回到家乡，过着有房、有车、有工作、有钱的生活，但关关偏不，她要留在大城市追求自己的人生。从这里能看出来，关雎尔，骨子里并不“乖”。因为从小家庭教育的影响与环境氛围的熏陶，关关有主见，肯吃苦，面对工作，踏实肯干，努力上进，面对办公室政治，也能在安迪指导下化危为安。因为觉得自己保守，就学习肚皮舞，她一直在为了更好的自己努力，改变。本来，我以为，关关该是五美中结局最好的吧，然而，因为压抑，她爆发了，没能守住自己的美好。
富二代：曲筱绡。她出生在一个复杂的家庭中，父亲与母亲是二婚，奶奶至今不认她们母女，只认孙子（他哥哥），母亲被人骂小三。好在父母对她是疼爱的，更好在小曲自身的情商真是高啊！直接碾压其它四美。家庭人际关系欠妥的情况下，财力的支持作用就不可小觑了，它直接将曲筱绡送到贵族学校，于是，外表漂亮，内心热心善良，情商超高的小曲童鞋有了姚斌等一帮哥们儿。这种情况下成长起来的小曲自然不会自卑，而且相当有自信，人力资源的存在也为她日后的社会生活铺下了桥梁。自己从小不喜欢读书，（想想也知道，富二代有多少喜欢读书学习的呢），但是父母牛啊，赴美留学，镀金，回来自己开公司，开挂似地人生。不缺钱的环境，家里经商的环境，耳濡目染下小曲也是赚钱的好手！生活的好手！社会经验相当丰富，老道！几件小事便能看出她的道行之高。樊胜美父母来上海投奔她，其它人瞎着急，很无助，小曲一登场，找警察，借警车，打探消息，推敲搞定！邱莹莹第一任男友白渣男也被她设计识破坏心肠。关关相亲对象更是在与她吃过饭后被“解决”，她对这个人的分析真是入骨。樊胜美哥哥把生病父亲扔到王柏川家，王柏川一家准备逃跑避避风头的时候，小曲向包奕凡借了一队人马，“杀”到樊家，白道黑道双管齐下，拿下这一家！安迪与包奕凡恋爱受包妈妈干扰，她出谋划策，使情况往好的一面急转。……一切都让我这个30多岁的大姐姐汗颜，给我的感觉，她什么都拿捏的如此准确，什么时候该做什么，不该做什么……
四年级作文胜似亲人篇10
虔诚地捧着一颗心，我一路仰望。景物变化无穷，心绪随景迁移。喜怒哀乐，酸甜苦辣，应有尽有。
2013年6月30日，正逢端午。午后的天空澄碧如洗，阳光格外耀眼，菖蒲、雄黄的气味弥漫着小城。扯着阳光的金线，我们走向凤家城。
凤家城，很早就吸引着我，但真正出行，心情却复杂无比。史实、诗歌和传说，在脑海里如跳蛙一般蹦来蹦去，搅得我心绪不宁。
罗婺大地长大的人，谁没听过凤家城的故事呢？可知之甚多者寥寥无几。一上车，大家就七嘴八舌，问这问那，话题离不开凤家城。堂妹夫去过凤家城，简单介绍了石大人的狰狞可怖、凤家城的断壁残垣。我没去过，但查过资料，听过传说，读过诗歌，正好可以卖弄，便缓缓地复述着《凤家城遗址简介》：
罗婺部凤家城遗址，位于禄劝县屏山镇克梯办事处密打拉村北侧的三台山顶，现已坍塌，但轮廓尚可辨。凤家城建于宋（大理国）时期至明代早期。明万历、天启年间剿灭凤阿歹之乱时，毁于战火。整个遗址坐西向东，地形呈三级台阶状，中轴线上依次有前院、中院和后院等房屋建筑遗址。现存的内外城遗址占地面积约18000平方米，内城墙周长360米，面积8000平方米。保存有雕刻精美的石鼓、柱基等建筑构件。遗址遗存较为明显的有后院五间正房，由规则的石板与条石浆砌而成的厚1.5米，高2米，长46米的残墙。遗址边缘东、西、南、北方向均有用不规则的石块垒砌的外城墙基。该遗址是研究宋（大理国）至明代彝族政治、经济、历史文化的珍贵实物。1986年公布为县级文物保护单位，2011年公布为市级文物保护单位。
……
我想随着简介的指引，寻找祖先的辉煌，寻找一个民族伟大的灵魂。
支离破碎的史实，纷纭杂沓的传说，萦绕脑际。许多许多的话，卡得我的喉咙生痛，却出不了声。心，酸酸涩涩；眼，朦朦胧胧。我用心灵的隔音墙，隔断掌鸠河的流响和车内的聊天声，遥望凤家城方向，在心底一遍遍朗诵彝族诗人普驰达岭的诗句：“今天我以一个彝人顶天的身影，让风线装着走近这座倒塌的城堡。凤家城啊，我该以怎样的头颅靠近你？我该用怎样的眼神审视那段被烧焦的历史？”
清风丽日，群山无语。车子拐了一个“丁”字，由禄撒路进入乡村公路。静静悠悠的流水，在田边地头萦绕；郁郁葱葱的秧苗，在阳光下拔节。传说凤家的兵丁不少于一个师团，家奴有“三斗三升芝麻”之多，田地宽阔无边。在禄劝街，有凤家的一半稻田。栽秧时候，凤家的奴仆手拉手，从武定坝子他家的田边一直连接到相隔八十里的街秧田坝传递小秧。收谷子时，谷把用人排成队从武定田坝传递到凤家城。凤家的金银多得数不清，据说凤家在禄劝錾子岩藏了一岩银子，茂山打马坎也藏了一岩银子，其他不知地点的还有多处。又说，三台山顶建凤家城的材料，不是人背马驮，而是从山脚排好队递送上去。……
巍巍三台山，煌煌部落史。隋唐时期，罗婺部落逐渐兴起，以强大的政治实力和经济实力“雄冠三十七部”。有明确的世系记载则从阿而为罗婺酋长起。自罗婺四世土官矣格至明嘉靖十二年（1533）的281年间，中央王朝屡封凤氏官爵名号，凤氏朝觐不绝，贡使往返不断。元朝封的有北路土官总管、罗武（罗婺）路土官总军、亚中大夫；明朝封的有武定军民府土官知府、云南布政司右参政、中顺大夫、中宪大夫等。其间，赐十六世阿英（凤英）姓凤（凤土司之称由此而得）。“罗婺雄冠婺七部，势震明廷凤家城。”在西南地区辉煌近千年的凤氏家族，在最鼎盛时期，选址三台山修筑了城堡，成了罗婺部凤氏土司所辖疆域的大本营。……
车轮摇动万花筒，把秀丽婉约的景致摇进车窗。充满诗意的田野，竹林掩映的村庄，露出迷人的笑容，欢迎我们的到来。心，甜甜蜜蜜；情，痴痴迷迷。祖先的辉煌，像一幅幅画面，展现在我的脑际。
水泥路面消失在村头，车子出克梯村上坡。狭窄而坑洼的黄土路面，陡斜斜的坡度。坐在副驾驶座的我，胆战心惊，双手摁紧胸口，生怕稍不留神，心会跳出喉咙。惊悸充塞着每一个毛孔，心蜷缩成一团。
蛇样爬行了一阵，汽车绕过一个山坳，路面较为平坦，悬着的心稍稍放松。突然一堵悬崖从对面扑入眼帘，崖顶树木葱绿，平坦开阔。千仞的峭壁，壮观、霸气、有王者之风。我臆断，这就是耳闻中海拔两千多米的三台山了。我思索着，传说中被挖断的龙脉在哪里。据武定作家杨继渊《拜谒凤家城》说，罗婺部筑城三台山，是请一个风水先生看地脉，说：此山隐为龙形，会出大贵人。于是在这悬崖峭壁之上建城。嘉庆年间，罗婺部世袭土官凤思尧朝觐回来，很是窝火。他认为，彝人的膝盖骨从来不兴落地，去京城金銮殿三呼九叩上朝礼仪，步步下跪，跪来跪去跪得他心烦，不想再朝龙驾。又逢寻甸土司安铨举事，就一同举反旗。明军杀了三台山凤思尧家眷，放火烧了凤家城。再看看三台山，山势形隐藏龙，后人必发，就派部将拦腰挖断山的地脉。
禄劝民间故事说，一位高明的地理师为凤继祖的父亲选了一块坟地。地理师知道，凤家如葬了这块万盏明灯之上的坟地，自己将双目失明，就对凤土司说：“此地大有来龙去脉，你看它：左边青龙高万丈，右边白虎回头望。你家葬了这坟地，在你手上出宰相。但是，当你家老爷下葬以后，我必定双目失明，本人是光棍一个，无依无靠，如何是好？”凤家人承诺，择地之后，会将风水先生好吃好喝供养起来。开头，凤家对他不错，时间一长，逐渐冷淡。他们将先生安排在磨房没日没夜磨面，吃粗茶淡饭，穿破衣烂衫。后来，先生的徒弟云游到此。先生将凤家龙脉的秘密告诉徒弟，并说：“只要挖断龙脉，凤家必起萧墙之争。”徒弟按照师傅的吩咐，挖断凤家龙脉，毁了凤家根基。
罗婺的天空，阳光依旧灿烂，可先祖的灵魂再也无法保佑子孙，庇护不了故园家土，凤氏家族衰落了。无论传说的版本多么不同，被人挖断龙脉的说法惊人的相似。龙脉确实是被人挖断了，可挖断的龙脉在哪里？
车子又一次上山，慢得如蜗牛在爬。悬崖岿然不动，专注地望着我们围着它转了一个半圆。紫色、白色、红色的洋芋花，在山半腰灿然地绽放，壮观而凄美。密打拉村，稀稀拉拉的肆意散落。土房青瓦的农家小院，遗留着古风民情。牧羊老人几声长长的吆喝，唤起悬崖一连串的回音。那震耳欲聋的声响，似悲似切，似怒似怨，似声声含泪的倾诉……我的心，苦苦涩涩。
物换星移，沧桑巨变，昨日的兴衰已成历史。只留给多愁善感的人，无尽的遗憾和伤感。
“凤家城在岩子对面。”
堂妹夫随口一出，吓了我一跳。那样雄壮的山不是三台山。三台山该是怎样的气势？
目光移向三台山。群山环抱中的三台山，巍然屹立，高高在上，有鹤立鸡群之势。远远望去，只见树木葱葱，芳草萋萋。一个部族的辉煌，被历史的土层无情地淹没。遗憾、伤感一起袭来，我的心无比疼痛。
一棵灿然绽放的红马樱，擦车窗而过，我兴奋得眼珠都要跃出眼眶，大叫“停车”。彝族人自古喜爱马樱花、崇拜马樱花，把马樱花视为吉祥物，有些地方的彝族还把马樱花作为图腾。无论是娶亲嫁女、打柴狩猎、走亲访友、出外买卖，只要碰到马樱花，彝家人都认为是吉利的，都要祈求它保佑。马樱花在贫瘠的彝山随处可见。她不嫌贫穷，不畏严寒、迎风傲霜的顽强精神，宛然象征了彝家人。她艳而不俗，妖而不媚的品质，确实象征扎根彝山的彝家姑娘。
人们都赞美春寒料峭中，显示出旺盛生命的马樱花。可有谁知道，马樱花还有不怕酷热的精神呢。今天，我们的的确确见证了开在仲夏的马樱花。烈日烘烤，暑气蒸腾，许多树叶打着卷躲在枝子下，可几株马樱花神采奕奕，精神抖擞地和酷暑对抗，展示出她特有的风采。她像熊熊燃烧的火把树，照亮了寂寞的山野，镀亮了我的目光，镀亮了我的心情。不是神话，不是传说，一种梦幻般的美丽笼罩着我，神秘的氛围扑面而来。我怀着无比崇敬的心情，走向花树。一棵翠绿的嗑松树和一树彤红的马樱花并肩站立，枝叶交错，像极了相依相偎的夫妻。红花绿叶间，缀着成双成对菠萝样的绿色松果，红的红得绚烂，绿的绿得深沉。红艳艳的花朵，沉甸甸的果实，共处一处，把春和秋完美地结合在一起。那灿烂辉煌的气势，那生机盎然的景致，难道想暗示我，季节可以浓缩，时空可以穿越？
如苍鹰划过阳光的蔚蓝，像飞天做穿越时空的展翅，我想遥感这里曾经有过的辉煌。
商胜、萨周、商智、瞿氏、索林……罗婺历史上的女土官，像几朵艳丽的马樱花，曾经灿烂地开在罗婺大地上。商胜是最艳丽的那朵红马樱，映红了罗婺的天空，永远开放在子孙心田。在凤氏家族众多的土官中，影响较大的首推商胜和凤英，他俩是罗婺历史上除了阿而最有名的部落酋长，也是罗婺地区最著名的历史人物。商胜是弄积的妻子，1380年袭夫职，为罗婺部继阿而以后的第九任部落酋长，也是武定军民府第一任女土官知府。
这位英姿勃勃地走进《云南志》和《明实录》的罗婺女子，和其他彝家女子一样，美丽端庄、落落大方，心灵手巧、贤淑善良。她以相夫教子、侍候公婆为己任，以挑花绣朵、织布做衣为天职。丈夫弄积光彩照人、智慧超群、大有作为，世袭了土官总管之职，而且“以功升兼管八百司元帅，加升亚中大夫”。至此，凤氏势力扩展到八百司（今泰国清迈、清莱一带），官至亚中大夫（从三品）。《武定凤氏本末》这样说：“至是，凤氏且兼制全滇，势愈大。”商胜以丈夫为荣，满足于做好贤内助，幸福染红了她的双腮，她像红马樱一样美丽耀眼。
“天有不测风云，人有旦夕祸福。”元朝末年，丈夫弄积的华丽桂冠被明军的锋镝粉碎，积劳成疾的弄积，抛下商胜和幼子，撒手人寰。
一个乳臭未干、鼻涕拖地的十岁儿童，怎能担当坐镇一方的重任？
依彝俗，遵“如酋长无嗣，则立妻女为继”的祖训，商胜众望所归，继承了其夫职位。面对突如其来的大任，商胜措手不及。但商胜就是商胜，她擦掉腮边的泪滴，抛下绣花针，毅然接过大印，用软弱的肩膀挑起千钧重担。谁也不会想到，像马樱花一样漂亮娇艳的商胜，有着男子汉无法比拟的刚强，绣口一吐，便辉煌了西南半壁江山。她的风范，让堂堂须眉汗颜。她智慧超群，深明大义，深谋远虑，为罗婺部立下了赫赫功勋。
商胜从小在兵荒马乱中长大，深知战争带给人民的灾难。她不愿烽火在罗婺大地燃烧，她不想看到生灵涂炭。一番审时度势后，她做出英明的决策。据《明史・土司传》、《武定府志》等记载，明洪武十四年正月，傅有德、沐英攻云南，商胜把元朝授予的金牌及土官金印交给武定千户长徐某，备粮千石，亲自翻山越岭，不辞辛劳，到昆明金马山接济明朝大军。传说，商胜率部迎接沐英大军时，以彝族最高礼仪，搭数里青棚，杀猪宰牛，大摆宴席，敬拦门酒，唱敬酒歌。三日三夜，灯火通明，歌舞不绝。
明军统帅沐英大喜过望，上奏朝廷请求给予商胜封赏。洪武皇帝朱元璋特赐商胜“金带一条，授中顺大夫、武定军民府土官知府”。商胜带着封赏，回到武定，诏谕人民归附明朝。罗婺部避免了战火摧残之苦，境内民众安居乐业，秩序井然。《镌字岩石刻・凤英自题世系碑》载曰：“洪武十五年内，奉钧旨差徐千户领军赍榜到府守御，彼时曾祖婆（商胜）令把事阿也等，将元所授金牌及本府印信，送付徐千户处缴纳，后自备米一千石，带领把通（通彝、汉语者）接济大军，开通道路。前赴金马山投拜归附。蒙总兵官钧旨，委任本府，诏谕人民。”
高瞻远瞩的商胜，进一步和朝廷搞好关系。迎接明军回府后，她于洪武十六年派遣亲叔父阿额率领通晓彝、汉语言的黑次、曲里、使迷、赵寺等贡马二十匹，赴京朝觐。《太祖洪武实录》载曰：“洪武十六年（1383）六月……武定府女知府商胜叔阿额来朝，贡马。诏赐胜锦二匹，阿额锦一批，及袭衣钞锭。”商胜没等阿额等回来，又于同年七月，自备马匹，亲自赴京朝觐。行至四川泸州纳溪，遇朝廷差官冯执中同阿额一起奉旨带印信金带到此。商胜自然欢喜，但她一不做二不休，风餐露宿，马不停蹄地赶往京城谢恩，九月二十五抵京，十一月初一，皇上授甲字八十一号世袭诰命一道，授商胜为中顺大夫（正四品）、武定军民府土官知府，差宫廷马景先伴送回还。《太祖洪武实录》针对商胜，说了这样一段话：“洪武十六年冬月辛未朔……诏授武定军民府女知府商胜诰曰：朝廷致治，遐迩弗殊，德在安民，宜从旧俗，唯尔黔中之地，官皆世袭，间有妇承夫位者，民亦信服焉。前武定府土官法叔之妻商胜，质虽柔淑，志尚刚贞，万里来归，诚可嘉尚，是用锡之以衣冠，表之以显爵，仍抚其民，以遭声教。可特授中顺大夫、武定军民府知府。尔其小心事上，保境安民，以称朕一视同仁之意。”
朝廷一句“质虽柔淑，志尚刚贞”，让我们看到这位风华绝代，美丽善良的彝家女子的智勇和仁厚。虽然滇中、滇东北地区土官叛服无常，但商胜始终与明朝一心，致力于保境安民，发展经济，使地方夷民安居乐业，得到朝廷的嘉奖和人民的爱戴。正德《云南志》卷十九《商胜传》末尾有一句评价：“胜虽女流，然质直慈爱，夷民安之。”
有时我憨憨地想，这位一呼百应，让罗婺部族大呼大吸的商胜，美貌和风姿、谋略和智慧，肯定让无数男人倾倒，俯首听命。大概是因为闪闪发光的智慧光环，掩盖了美貌吧？我没有找到描写商胜外貌的句子。但我们不妨从她之后的第四位女土官瞿氏身上，找点影子！明代文人顾起纶来滇，曾在安宁遇到去省城的瞿氏，大加赞叹，写了一首《武定歌》：
“碧鸡关下凤君过，白头紫绶锦阑那，
毗卢冠子犀皮鞋，小蛮细马雕鞍驮。
青鹊窠、白鹊窠，毳髻半额交双娥。
前军后军齐踏歌，帐里币麻呼叵罗。
金叵罗，银叵罗，凭陵博具朱颜酡。
夜来野宿空山阿，月落吹芦渡黑水，
客子听之泪如何！”
从瞿氏威风凛凛，风华绝代的英姿，我们不难想象商胜的风采。我仿佛看到，商胜骑着装饰着金马鞍的枣红马，穿着紫色绣花锦缎衣服，脚踏昂贵的皮鞋，头戴色彩艳丽的鹦鹉帽……她轻启朱唇，指点江山。罗婺大地，一片灿烂。
一个喜欢绣花、唱调、讲故事的彝家妇女，就这样辉煌了罗婺大地。她就像路边这棵马樱花，在百花凋零的仲夏，也能红红火火地开放。这是何等的气度啊！
目光移向路那面，也有三棵开得正艳的马樱花，在微风中轻轻摇动，和这面的马樱花树打着招呼，或许是跟我们打着招呼。细看整面山坡，马樱花树不少，但花朵早已零落成泥。
这四棵反季开放的马樱花，显得神秘无比。彝家有姑娘死后变成花树的传说，我又一次想到罗婺凤氏女土司：商胜、萨周、商智、瞿氏、索林……罗婺部族《指路经》中，还有用马樱花寻亲的说法。难道冥冥中，真有神灵？
山路更加崎岖狭窄，只好下车徒步。蛇行于羊肠小道，不到一里就有石阶。拾级而上，山势越来越陡峭，怪石嶙峋，奇草异木，藤萝古树。阳光被挡在山外，酷暑被阴凉隔断，如六月里喝了凉水，周身舒泰。三步一景，五步一色。有巨石形成的关隘，有“石上生树、树上长石”的天然屏障，有苔痕斑斑、树上长树的奇观，有草丛间知名不知名的菌子……幽深、神秘的气息，迎面扑来，一行人不约而同地放低声音。是怕打破大自然的宁静，还是怕惊扰了祖先的魂灵？说不清，也不想说清。抬头仰望，丽日当空，林木苍翠，芳草鲜美。俯瞰山下，克梯坝子一片葱绿，良田千顷。不得不赞叹，当年凤氏选择在此山顶筑城的高明。传说，凤英当年选址于此，意图在于“南昆明，北成都”。凤家城正处管辖地盘的制高点上。我私下认为，凤氏建城于悬崖峭壁之上的三台山，除了听信风水先生的说法，也看中其“一夫当关，万夫莫开”的地理位置，建立起他的政治中心和屯兵基地。他想凭借地理优势，防御外族入侵，也想防御上国兵马，足见当时形势严酷。
正想就着石阶歇口气，赫然看到通往山顶的石阶道旁巨石上，两尊摩崖造像刻于高十米的峭壁上。这就是把守凤家城寨门的不累将军，俗称“石大人”。左右两尊石像，一大一小，一粗一细，都凶神恶煞，一脸怪气。我自认为胆大，却还是被吓得胆战心惊，魂飞魄散。手摁胸口，闭目静心，许久许久，才敢抬头细视。
摩崖总面积约24平方米，共造像两躯，刻于峭壁上，表面施彩，已剥落。大石像高4.52米，宽有2.4米；身材魁梧，顶盔贯甲，衣褶飘扬，腹前作结；浓眉怒目，虬髯四臂，佩骷髅璎珞，露腿跣足；肩伸四臂，右前手持戟，右后手垂握佛珠，左前手屈肘于胸前，左后手托塔。其右上方刻有楷书“大圣摩诃迦罗大黑天神”字样。小石雕，高3.06米，宽有1.4米；双目圆睁斜上，高鼻阔嘴，宝冠戎装；右手持戟，左手叉腰，右足踏狮头牛角怪兽，两角之间及项下各佩一骷髅。其右上方刻有楷书“大圣北方多闻天王”八字。两个造像互相关联，高浮雕和浅浮雕配合运用，构图饱满严谨，疏密有致。气势雄伟的悬崖，雕琢精湛的造像，反映了往昔罗婺部的强盛。摩崖造像的确切创作时代尚无定论，根据铭文题记、造像风格及其他史料，初步断定为南诏政权时期所刻。
石大人身旁的巨石上，还刻着密密麻麻的蝌蚪样一般人看不懂的彝文，百位毕摩可以读出百般内容。这就使石像更加神秘莫测。可惜经上千年的风吹雨打，已经剥落得看不清了。
这杀气腾腾、威风凛凛的石像，似妖非妖，似怪非怪，更非神仙。它的狰狞面目，据说来自异域。有史料载，当年印度高僧来云南，罗婺部族引为座上客，高僧留下两个异族神仙。传说，当年罗婺部是用石像来镇三台山的，石像背后还埋着大量的金银珠宝。凤氏土司世代把石大人敬为山神，常年祭祀，祈求保佑。香烟袅袅中，祭祀牲畜的血迹，让岩壁绚丽多彩。石大人忠心耿耿地守护着罗婺凤家城，守护着罗婺的一方山水。罗婺部在此择山筑寨，席卷半壁江山，领地夹大小凉山、金沙江长水、滇中、滇东，成就了一方霸业，谱写了一段耀眼的部落史。
如果不是凭着罗婺部强大的实力和“一夫当关，万夫莫开”的自然优势，异域的神仙能守住彝族的关隘吗？莫非祖先是想告诉后人，如果宽厚仁慈解决不了问题，最好以恶治恶，以暴治暴？还是想说，只有海纳百川，取人之长为己所用，才能立足乱世？两尊石像，杀气腾腾，骷髅项链令人恐怖，前人是要后辈记住，“雄冠三十七部”的辉煌，是用白骨成就的？还是想告诫子孙，处于乱世，必须遵循弱肉强食、适者生存的自然法则？
几丝金线穿进树缝，石大人眼里喷出火花。史料记载，明嘉靖四十五年，经过一个月大火的焚烧，作为凤氏统治中心的凤家城变成一片废墟。那把火将宋代大理国时期直至明末改土归流，一直“雄冠三十七部”的凤氏统治中心灰飞烟灭。那熊熊燃烧的火焰，定然深深地烙进石大人的眼眸。石大人守住了这堵峭壁，或许还守住了传说中的金银，却无法化解家族内部为承袭官职的仇杀，更无法阻挡大明朝“改土归流”的脚步。
明朝末年，凤氏与周围其他土司征战不息，家族内部为承袭官职的仇杀不休，为维护领土特权，不得不七次反抗明朝将实行的“改土归流”。大明王朝以武力平息，继而实行“改土归流”，降凤思尧为武定军民府经历，以承其祠，不久也被革除，凤氏自此停袭。大明王朝在凤氏统治区实行“改土归流”，采取“剿”、“抚”结合的办法，镇压反叛的同时，从凤氏家族中寻找听命朝廷的来管理，实行“以夷制夷”的政策。我认为家族内讧和明朝平叛就像一个人的左右手，两只手一起用力，轻松自如地点燃了那把火。
仰望石大人，我沉默许久。心绪像奔腾的骏马，驰骋进历史的断层。凤氏土司认为，只要守住关隘，不能说高枕无忧，至少也可稍作喘息。殊不知，天衣无缝的里应外合，凤家城倒坍在无情的篝火里。
石像两面悬崖边，各有两株马樱花树。它们一律举着苍老的叶片，在风中簌簌作响。是想告诉我们它们曾经的灿烂，还是想说，绚烂过后的冷落更加难耐？马樱花啊！不管你寂寞了几个世纪，不管你埋没了多少年头，春天来了，你一定会绽放出美丽的花朵。那时，石大人眼中的火，会熄灭吧？难说凶神恶煞的石大人，也会变得慈眉善目呢。
我转身望去，对面那堵霸气十足的悬崖，似乎警惕地打量着我们。峭壁间肯定隐藏着许多秘密。如果我报清家门，它会悄悄向我展开珍藏吗？也许有比金银珠宝更重要的东西。
我以一个彝人的虔诚，伫立在凤家城的断壁残垣前。满目乱石累累，树木参天，芳草萋萋；昔日的显赫和辉煌，随风而散。只有两米高的断墙上，当风劲草簌簌作响，似乎在诉说凄清哀怨的故事。应该怎么面对这段历史？我很纠结，思绪起伏不定。
凤家城遗址在三台山顶，相传建文皇帝曾三次于此避难藏身，故民间称“龙三藏”。古城堡为粗条石垒砌，城墙的石块打磨成六面状，石块与石块之间用石灰加红土加固。城墙厚1.5米，残留段最高2米，周长360米，内径南北向118米，东西向102米，为坐北向南并呈台降的四重院。正堂后墙与左右山墙，为精工细条石石灰浆砌，墙厚1米，条石长1米，厚0.2米，宽0.3米；残留山墙最高为19层石灰浆砌条石，高4米；正堂格式为5开间6架9梁无柱的彝族古式居宅建筑。城堡的四周，分别建置有晒场、粮仓、兵营、监狱、引水设施等，与主建筑一同构成一个完整的生产、生活体系。据史料记载，1968年在遗址内试掘，发现有大量的木炭，出土的遗物有飞龙纹、莲花纹、灵芝纹瓦当及刀剑、箭簇等。古城堡遗址，残砖碎瓦散落于荒草中，许多条石上刻有精美的浮雕花纹图案。石墙入口处，有两面直径1米、高1.5米左右的石鼓，一面保持着原来的挺拔形态，一面横躺在灌木丛中。不远处，一只石制水槽静静卧于草丛中。整个城堡结构严密，布局得当，反映了当时彝族的建筑工艺水平。
伫立废墟旁，自豪、忧伤一并涌上心头。断墙残壁间，能翻出罗婺部历史的辉煌、势力的强大、生活的富足，感受到罗婺人超人的智慧和创造力。又不得不想起，凤家城金碧辉煌的千间广厦，在熊熊燃烧的大火中倒塌，化为灰烬，淹没在历史的断层里。那展示彝族精湛工艺的精雕细琢的万字不到头如意图案；雕鹰画虎的石栏，花纹精致的瓦当……都灰飞烟灭，复归于土。
阳光被树木挡住，几声清脆的鸟鸣，增添了寂静。透过树缝，环顾四周，一架连一架的山，郁郁葱葱，参差错落，与三台山遥相呼应。东有轿子山，西有狮子山，南有西山，北有火期山（彝语：洛尼白）。东西南北四座大山，像擎天四柱，撑起蓝天，把凤家城安放在正中。其意图“南昆明、北成都”，不该只是幻想。在地图上看，凤家城就像一个人的鼻尖，占领着整个地域的制高点，武定、禄劝就是呼吸的鼻孔，距离近，便于提供给养。城郭四周悬崖峭壁，只有一条羊肠小道通到山顶，有“一夫当关，万夫莫开”之势。地势的优越，风水说的影响，让凤英决定在此建造统治中心和养兵基地凤家城。我惊叹于罗婺凤氏先祖选址的精妙。
天静静地蓝着，云白白地飘着，寂静中有神秘的肃穆。我屏住呼吸，感受着罗婺远祖低沉的呼吸，似乎感觉到他们的灵魂在树林间、芳草中注视着我，与我会心地交谈。仪表堂堂、雄才大略的凤英，清晰地浮现在我的脑海里。杨继渊在《罗婺甸那一家人》中说：弘治三年（1490），凤英进京献贡，孝宗看见跪拜在长殿里朝会时的凤英，身着翡翠羽衣，英姿飒爽，便不禁失声赞叹阿英朝拜的威仪，说：“凤朝天子，太平盛世。”精通汉语的凤英连连磕头：“谢万岁隆恩，赐草民凤姓。”于是，彝族罗婺部凤姓自此始。凤英是如此的器宇轩昂，令大明皇赞叹不已，我的心中充满骄傲和自豪。
凤英彝名普嘎阿杜，又名阿英，字时杰，别字世守，是錾子岩石刻记载的第十二位土官。世袭土官后的凤英，治理有方，举止得体，深受明朝廷赏识。他意气风发、战果累累。朱孝宗又晋升凤英为中宪大夫，赠其母索则妻索国为恭人。弘治十一年（1498），大明朝命凤英征竹子箐梁王山，以功进亚中大夫；弘治十五年（1502），命凤英征贵州普安，以功进云南布政司右参政，持授“尽忠报国”金带一条。凭着大明王朝稍微宽松的政策和凤英的韬略雄才，罗婺部族堂而皇之地走进了大明历史。《明实录》载：“正德二年五月甲辰（公元1507年6月11日），云南武定军民府知府土官凤英，以有军功，升布政司右参政，仍知本府事。至是请乞金带，礼部查无例，上以英累有军功，准赏级花金带一束，不为例。”
大清乾隆年间的禄劝知县檀萃所著的《农部琐录・武定凤氏本末》更有生动形象的诗文记载：英之在官也，正己爱民，勤于政务；四礼正家，一经教子；开辟四野，教民稼穑；历练武勇，弓马娴习；当道交荐，故所有功。又知人善任，麾下乐为用命。既已功高，中涓厕养，皆被爵宠。其自梁王山归也，偕宾佐泛舟掌鸠河，勒功石壁。其徒为之，歌曰：
天生世守身堂堂，文谋武略真殊常。
臂力过人善骑射，胸中筹策更无双。
帐下相随多才俊，一心一德以身殉。
侠肝义胆俱凛然，田文多土畴堪并。
左右赞襄不辟难，奋身掠敌取当前。
折馘执俘风烟熄，边疆安靖人民安。
九重圣主验功赏，升爵加官金万两。
海内争驰赫赫名，殊勋显著坚珉上。
管家义官吴者二，勤干操持有才技。
传名普得及凤仪，更有凤伦同者尼。
四子有功俱受赏，冠带带身耀里闾。
瓦禄勤干称总率，阿白阿而俱曲觉。
几度捐躯锋镐中，将斩贼兵心胆落。
把事董傅赵文衡，亦荣冠带以功升。
世守亲之如手足，勒石应垂万古名。
凤英凭着超人的智谋，在政坛残酷的权力斗争中左右逢源，如鱼得水，立下不朽功勋。他怀着对部族未来美好的憧憬，于明正德六年（1511），在盛名赫赫中，心满意足地闭上眼睛。站立，他是一座挺拔的大山，撑起罗婺部族蓝莹莹的天；倒下，他是一条笔直的河流、指引子孙后代的路标。
时过境迁，沧桑巨变，凤英怎么也不会想到，他的后裔在更为复杂的政治斗争和家族的权力斗争中中箭落马。一把火，一把彝人崇拜的火，连续一个月的焚烧，一切化为灰烬。我仿佛看到，殷红殷红的血，在大火中绽放成鲜艳的花朵，那是痴情的爱吗？我仿佛听到，唏嘘的泪，在大火里流淌成小溪，那是不屈的魂灵吗？树梢头眼波样时隐时现，发着亮光的，是祖先的灵魂吗？历史已远，只有废墟在风中站立了一个又一个世纪。
我吐一口沉郁之气，压低声音吟诵普驰达岭的诗句：
“今天，就在我站立于被历史烧焦的城池之一刻。
在我石质的呼吸里，我期望我的痛苦，在废墟里被即将到来的黎明一口吐出。从此，也让我的伤口像这座城堡，在南高原这片红土地上，一站又是一个一千年！”