裹粮策马
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相关成语
成语 | 解释 |
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道骨仙风 | 谓有得道者及仙人的气质神采。 |
强中自有强中手 | 比喻技艺无止境,不能自满自大。同“强中更有强中手”。 |
反哺之私 | 反哺:幼鸟长大后,衔食喂其母。比喻子女长大奉养父母,报答养育之恩。 |
孤身只影 | 形容孤单一人。 |
狐死首丘 | 首丘:头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时,头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。 |
富贵骄人 | 富:有钱;贵:指有地位。有财有势,盛气凌人。 |
穷家富路 | 指居家应节俭,出门则要多带盘缠,免遭困窘。 |
臭名远扬 | 名:名声;臭名:坏名声;扬:传播。坏名声传得很远。也作“丑声远播”。 |
德容言功 | 见“德言容功”。 |
户限为穿 | 户限:门槛;为:被。门槛都踩破了。形容进出的人很多。 |
算无遗策 | 算:计划;遗策:失算。形容策划精密准确,从来没有失算。 |
草菅人命 | 菅:一种多年生的茅草;泛指野草、杂草。把人的性命看得像野草一样轻贱;随意加以摧残。指反动统治者滥施淫威;任意残害人命。也作“草菅民命。” |
举贤任能 | 举:推荐,选拔。举荐贤者,任用能人。 |
神采奕奕 | 形容精神饱满;容光焕发。神采:人面部的神气和光彩。奕奕:精神焕发的样子。 |
死不开口 | 至死也不说话。指缄口不言 |
三十三天 | 佛教称欲界第六天为三十三天,即忉利天。后形容最高的地方。 |
面有难色 | 脸上露出为难的神色。 |
离奇古怪 | 十分奇特少见 |
欧风美雨 | 比喻来自欧美的思想文化等方面的侵袭。 |
骄傲自满 | 自高自大;满足于自己已有的成绩。 |
可有可无 | 可以有也可以没有。指无关紧要或不很重要。 |
避俗趋新 | 避:舍弃;趋:奔赴,趋向。指舍弃旧俗而追求新潮。 |
无声无息 | 息:音信;消息。没有声音;没有气息。形容没有声响;不为人觉察。 |
哀兵必胜 | 哀兵:由受迫而悲愤地奋起反抗的军队。一说“哀;悯也”。怜惜和慈爱士卒。①指因受欺侮而怀着激愤情绪为正义而战的军队一定能打胜仗。反引申为由横遭侵凌残害而悲愤满腔的国家和民族;能奋起抗战;必获胜利。②慈爱士卒而得人心者胜。 |
亡魂失魄 | 魂、魄:旧指人身中离开形体能存在的精神为魂,依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。 |
反戈一击 | 反:反转;调转;戈:古代的一种兵器;尖头横刃;长柄;像矛。调转矛头;向自己原来的营垒进攻。比喻掉转方向;对自己阵营的坏人坏事进行斗争。 |
秀才不出门,全知天下事 | 旧时认为有知识的人即使待在家里,也能知道外面发生的事情。 |
久假不归 | 假:借;归:归还。本指长期借用一直不归还。后指长期告假不回来。 |