智者乐水,仁者乐山
智者乐水,仁者乐山 (智者乐水,仁者乐山 ) 是一个汉语成语,拼音是zhì zhě lè shuǐ,rén zhě lè shān,智者乐水,仁者乐山是中性词。。。。

拼音读音
拼音zhì zhě lè shuǐ,rén zhě lè shān
怎么读
注音ㄓˋ ㄓㄜˇ ㄌㄜˋ ㄕㄨㄟˇ,ㄖㄣˊ ㄓㄜˇ ㄌㄜˋ ㄕㄢˊ
出处春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》:“智者乐水,仁者乐山。智者动,仁者静。智者乐,仁者寿。”
用法作宾语、定语;用于书面语。
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积不相能 | 积:积久而成的;能:亲善。指一向不和睦。 |
自怨自艾 | 原指自己悔恨;自己改正。现形容悔恨交加。怨:悔恨;艾:割草;改正。 |
处之泰然 | 处:处理;对待;之:代词。泰:毫不在意很放心的样子。形容处理事情不慌不忙;沉着镇定。也指对事情无动于衷。也作“泰然处之”。 |
论黄数白 | ①谓任意评论是非好坏。②点了黄金又数白银。极言财富之多。 |
进本退末 | 本:根本;末:枝节。指重视根本、主要的东西,抑制直接、次要的。 |
蝶粉蜂黄 | 指古代妇女粉面额黄,妆扮美容。 |
望而生畏 | 看着就害怕。生畏:害怕。 |
骨肉之亲 | 骨肉:骨和肉,比喻至亲;亲:亲爱。比喻父母、兄弟、子女之间相亲相爱的关系。 |
不置可否 | 置:搁;放;可:行;否:不行。不说对;也不说不对。指不明确表态。也作“不加可否。” |
生公说法 | 生公:晋末高僧竺道生,世称生公。竺道生解说佛法,能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解,必能透彻说理而使人感化。 |
三十三天 | 佛教称欲界第六天为三十三天,即忉利天。后形容最高的地方。 |
奇货可居 | 奇货:珍奇的货物;居:囤积。囤积珍奇的货物;以备高价售出。比喻凭借技艺或某种事物以获取功名财利及其它好处。 |
不可磨灭 | 磨灭:指痕迹、印象、功绩、事实、道理等;经过相当长的时间逐渐消失。形容永远不会消失。 |
贤母良妻 | 见“贤妻良母”。 |
香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
亡命之徒 | 指逃亡的人。也称冒险犯法;不顾性命的人。亡:无;命:名;亡命:逃匿则削除名籍;故以逃亡为亡命;即逃亡;流亡;徒:一类人(含贬义)。 |
绵里藏针 | 绵絮里边藏着针。比喻外表温柔;内心尖刻厉害;也比喻柔中有刚。 |
以直报怨,以德报德 | 用公道来回报怨恨,用恩德来回报恩德。 |
一刹那 | 刹那:梵文ksana的音译。指十分短促的时间。 |
字斟句酌 | 一字一句都推敲、斟酌。形容说话、作文章严谨慎重。斟酌:考虑;推敲。 |
暴露无遗 | 暴露:显露;显现;遗:遗漏。全部、彻底地暴露了出来;没有丝毫遗漏。 |
搬弄是非 | 搬弄:挑拨;是非:指口舌纷争。把别人的话搬来弄去;有意从中挑拨是非出来。 |
除恶务本 | 铲除恶势力,必须杜绝根本。 |
秀才不出门,全知天下事 | 旧时认为有知识的人即使待在家里,也能知道外面发生的事情。 |
现实主义 | 注重事实或现实,反对一切不切实际或空想的性格 |
寒木春华 | 寒木不凋,春华吐艳。比喻各具特色。 |
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一偏之论 | 偏于一面的议论。 |
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