教师观论文篇1
(一)预设性与生成性的矛盾
个性化教学过程中是教学生成重要还是教学预设重要?这是教师在个性化课堂教学中必须面对的问题。如F小学教师在“科学”学科中学习“电气的作用”时，向学生提出了如下问题:利用2节电池怎样使小车跑得更快?于是，让学生去进行试验和探究，有的学生用两节电池去做“串联”与“并联”的实验，观察小车到底是串联时跑得更快，还是并联时跑得更快，结果显示:大部分学生能进行串联和并联并进行“试车”。但是，在日本专家加藤幸次和中泽米子等看来:“为什么只是规定让学生用两节电池却不是3节电池或其他数量的电池，比如10节电池呢?”此例说明，教师过分强调了对教学过程的教学预设，预先对教学的整个过程“该发生什么?”“不该发生什么?”“会怎么样?”“结论是什么?”等等都在“掌控”之中，从而使学生缺少对问题的思考和探究，缺少了更多的创造空间。
(二)学生主体和教师中心之间的矛盾
新课改主张和倡导新的教学理念，并明确指出:“行为主体应是学生，而不是教师。”学生是课堂学习的主体，教师则是学生学习的组织者、合作者、指导者与评价者，而不是学生学习成绩的“裁判者”“法官”，更不是课堂教学的“主宰”。目前，仍然存在的状况:如F小学二年级《数学》“乘法的分配律”教学中的提问:用文字表述下面式子:“(a+b)×c=a×c+b×c”，有些学生回答:“a加b乘以c等于a乘以c加上b乘以c”，这个答案其实没有错，但由于与教师的答案不符，被教师阻止回答，并“正确的”替学生说出了乘法的分配律应该是“两个数的和同一个数相乘，可以把两个分别同这个数相乘，再把所得的积相加，结果不变。”在此，笔者认为，第一，教师没有尊重学生和学生的话语权和个性化回答的权利。第二，教师没有真正转变自己的角色观念，仍以“课堂教学中心”自居，缺乏从学生视角去思考问题，从而出现教师“越俎代庖”，剥夺了学生的学习选择权。
(三)划一性与选择性的悖论
开放式个性化教学强调由教师的“教”走向学生的“学”，教师的教案走向学生的“学案”，由教师的教教材到教师“用教材教”，将学生转变为学习的主体，教师成为学生学习的指导者和合作者，教师需要改变教案的划一性，关注学生的学案的可选择性，让学生掌握学习的节奏，让学生具有主动学习的意识和能力。开放式个性化教学对学生学习的主体性的关注，重视学生的体验和探究，但是在教师如何将学案的可选择性充分发挥出来的过程中又往往会出现教师教案的划一性的弊端，如规定学生的探究的问题和范围，不能有效体现学生的可选择性。
二、教师观念文化的障碍因素分析
(一)传统教育观念的阻碍
我国古代，老子就主张以“一为本”，并认为“道生一，一生二，二生三，三生万物。”而且，唐朝的颜师古也主张:“一统者，万物之统皆归于一也。”汉朝以来，“罢黜百家，独尊儒术”的大一统思想一直左右着人们认识事物的认知方式和思维方式，以至于在更多的时候“强调统一”“强调一致”，绝对不允许有其他的异端文化和分歧观念的存在和个性差异，以至于在今天的课堂教学中，往往强调书本上的答案一致性，学生解答问题的方法的“统一性”和“同一”。在过于保守的去个性化教学文化权威面前，教师的个性抗争显得“不堪一击”。在教育学理论中，“一”被彻底地内化为教师教育教学活动中的“精神”和“灵魂”。如学生座位要排列整齐和一体化，让学生把手放在背后面，回答问题必须举手;教师提问的答案也是统一化和标准化的，否则就是错误的或是“大逆不道”。在长期的“去个性化”“同一的”“标准化的”教育情境下，教师的个性缺席，学生的差异被泯灭。在传统的教育观念下，导致开放式教育文化理念的缺失。开放式教育理念是开展个性化教学的前提，“将开放式看做是自变量，将个性化视为因变量。”。不难发现，教师在个性化教学过程中，具有了一定的开放式的教学思想和教学观念，但是，由于对开放式个性化教学理念的精神实质并没有清楚的理解和内化为个体行为，所以，出现个性化教学视域下的集体化教学方式和教学行为，甚至出现违反个性化教学主旨的教师教学行为。
(二)教学思维的固化
(1)剥夺了学生探究的需求。
联合国教科文组织报告早就指出，学习是当前重要的一种生存能力，正如终身学习“四大支柱”:学会做事(learntodo)、学会认知(learntoknow)、学会生存(learntobe)、学会共同生活(learntolivetogether)等倡导的学习对学生的重要价值与意义。《基础教育课程改革纲要(试行)》也明确提出，教师在教学过程中应该改变“接受学习”和“死记硬背”的现状，倡导学生去“参与”和“探究”以及“动手”，去“自主学习”、自我监控、自我指导和自我强化。然而，由于“教师中心”“课堂中心”“教材中心”等的影响，一方面，教师不愿意放弃自己的“中心地位”和尊严。另一方面，出于关心学生，正如F小学数学教师担心学生出错，而打断学生的个性化回答而教师自己将“乘法的交换律”告诉学生，这样做恰恰是剥夺了学生个性化学习和自主学习的权利，剥夺了学生“探究的需要”“获得新的学习体验的需要”及“获得认可和欣赏的需要”。
(2)对学生自己评价思维的忽视。
一直以来，教师就是学生考试成绩的“法官”和“裁判者”，在家长和教师面前，学生特别是小学生往往是“最听教师的话”，而且教师也是最喜欢“听话的学生”，因此，导致教师对学生的评价在左右学生的学习与生活，影响着学生的心理与行为以及学生的思想发展。由于忽视了学生自己的评价，从而形成了教师与学生、学生与父母、教师与父母的一种矛盾状态，导致了一种学生自我评价意识缺失的状态。
(3)对不同个性和差异的忽略。
个性化教学强调关注个性化，重视学生的个性差异和学习选择性。由于教师在集体化教学思维的影响下，更加愿意关注共性的内容，关注学生的共同学习和基础性学习，将更多的时间放在学生的共同学习上，而对学生的发展性学习或者拓展性学习以及学生的差异性学习方面，教师常常是疏于指导和引领。如F小学的个性化教学实践中，大部分教师往往会重视学生的集体化学习，而对学生个性化学习情况往往“不去过问”，不管学生的“对”与“错”，就像数学学科中学生出现“那些简单的错误”问题，其原因主要在于教师固有的共性思维，不愿意花更多的时间和精力去关注学生的个性化学习，因此，教师不能关注到哪些学生真正掌握了学习指南上的内容，哪些学生还没有掌握学习指南上的学习课题。
(4)集体化教学导致固化的教学组织形式。
一直以来，学校的学生座位都是“秧田式”排列的，因此，教师对于这种教学组织形式显得“得心应手”、“驾轻就熟”，但是面对小组合作学习，面对灵活的教学组织形式，教师往往显得“手脚无措”、“无所适从”。一方面，面对学生的小组合作学习，教师“不知道该干什么”，也不能有效的去指导学生去进行学习，另一方面，面对学生小组之间的交流与合作，教师往往也不能进行做到恰当的指导和引领。所以，笔者认为，由于传统的教学思维的影响，小组合作学习的形式，对于个性化教学实践中的教师来说还是需要进一步去突破的一个重大难题。
(三)考试文化的强势存在
公元605年隋朝开始科举考试以来，考试逐渐成为我国教育的一大特色，为了“一举成名天下知”，许多学校放弃了更多的人才培养目标，将教育转变成为考试的一种工具，以至于在考试的发展过程中逐渐形成了一种学校的考试文化。有学者认为:“延续了千余年的考试文化是课程评价改革的深层桎梏。”笔者在对F小学一个从事27年的语文学科LYH老师访谈时问到:“您认为哪些因素在影响您的个性化教学?”他的回答:“我认为中高考的指挥棒片面地追求高分对个性化教学会有一定程度的影响，在个性化教学当中，我们会全面地关注学生的身心，素质的培养，在这一过程当中，我们尊重差异，重视能力。过于关注知识传授和考试分数，往往会干扰学生能力的培养，尤其是创新能力的培养。”所以，强势存在的考试文化在不断的考验和影响着教师的教学判断力，影响着教师的教学个性的发挥，以至于在这样的背景下，学习的选择权也就无关紧要了，“因为考试已经帮教师和学生选择好了。”因此，个性化教学过程中往往出现教师的代替学生的选择，正如F小学教师在进行数学公式的学习过程中，主动替学生说出正确的答案，而不愿意让学生有自己个性化的回答和差异性的答案。
(四)办学理念的“趋同”
教师文化是学校文化的一部分，学校文化也会深刻地影响教师文化。当前，我国学校教育特色就是一种“千校一面”“千人一面”的局面，以至于被认为是:没有特色就是中国教育的特色。从学校布局一样到学校岗位设置一样，从学校教室布置一样到学校课程一样再到学校教学方式一样，从学校文化一样到学校培养方式和目标一样等等，都表现出“同化一”和“标准化”的教育模式，从而使学校特色丢失，也限制了教师个性的发挥和导致产生学生的去个性化。在主流文化“趋同化”的学校文化的背景下，导致教师与学生都绝对不允许有差异和个性化出现的文化，那么，差异往往被看做“大逆不道”，差异也不看做“洪水猛兽”，差异还被认为“离经叛道”，差异更被当作“异端邪说”，这样以来，差异就无形中消失了。在趋同化的学校文化背景下，教师就很难实现个性化的表达，个性化的教学设计，个性化的教学过程。因此，学校文化对教师的影响也是影响教师个性化教学的重要原因之一。
三、教师观念文化的推进策略
(一)深化开放式的学校教育文化理念
1.形成开放式的学校理念。
形成学校开放式的教育理念，是开展个性化教学，形成开放式的教师群体文化的重要方面，一个学校的发展不是教师个体的个性化教学理念的形成，而是全体教师的个性化生成，通过对F小学教师“您觉得开放式理念与个性化教学具有多大的关系?”的调查，发现没有教师选择“不太大”和“没有关系”，而选择“很大”的比例达到“93.33%”，而选择一般的则为“6.67%”，可见，开放式教育理念与个性化教学的关系十分密切，因此，个性化教学过程中，学校需要进一步去“打开班级的墙壁”、“打开年级的墙壁”、“打开教师的墙壁”、“打开部门的墙壁”，“促进学生之间、教师之间、部门人员之间的合作”。
2.形塑开放的课堂教学理念。
在形成适应个性化教学的教师文化过程中，教师需要形成开放式的课堂教学理念，只有从作为上位层次的意识层面和观念层面上去进行变革，才能从行为上去形成适应个性化教学的教师文化，因此，我们教师需要“从根本上根除一本教材、一个大纲、一间教室、一位教师、一个教条、一块黑板、一支粉笔的单一教学模式。”并逐步形成开放的教学环境，促进学生主动参与到课堂教学活动中来，形成开放教学空间，激发学生学习兴趣，从而促进个性化教学的生成。
3.构筑敞亮的师生关系。
德国教育家雅斯贝尔斯在《什么是教育》中曾经指出，“教育是人对人的主体间灵肉交流活动(尤其是老一代对年轻一代)，包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范、并通过文化传递功能，将文化遗产交给年轻一代，使他们自由的生成，并启迪其自由天性。”在开放的教育理念中和个性化教学过程中，教师与学生之间的关系是一种敞亮的“我－你”的关系，而不是“我－他”关系，是一种开放的心灵对话和学习合作，是一种“学习共同体”的构建，在此过程中，教师不仅展示自身的个性，而且，教师也对学生的个性差异和多元是尊重的，并倡导学生的个性的丰满和人格的完善。
4.开放的教学资源观。
在第八次基础教育课程改革的背景下，教学资源作为一种重要的教育理念被提到了非常突出的位置。教师在进行课堂教学过程中，需要改变那种过去传统的教学资源观，即仅仅将教科书、教学参考书作为教学资源，而需要注重更加宽泛的教学资源，将教师自身等也纳入到教学资源，特别是在当前信息技术日新月异的条件下，“云教育”的产生，开放的学习时间和空间彻底摆脱了传统教育的诸多限制，创造了一种全新的学习环境和有效地整合跨区域的教育教学资源。通过开放的教育资源观的形成，改变现有的教师文化观念，教师能更加个性化的“教”和学生个性化的“学”，从而促进个性化教学。
(二)个性化教学背景下的教师文化特征
1.教师文化的共享性。
首先体现在教师之间的互惠互利，指教师之间成功经验的共享或是遇到困境或问题时的共同承担。第二，体现在教师之间的相互发展。教师之间能通过“同伴”关系来促进相互之间的发展，特别是在当前网络等信息手段比较发达的时期，可以通过QQ、微信、微博、e－mail以及云平台等信息工具来进行对话与交流，分享其教育教学中的点点滴滴，从而改变过去那种缺乏交流与封闭的状态，促进共同的发展。第三，体现在教师的反思。教师的反思不仅来自“吾日三省吾身”，来自教师自我对教育教学过程的反思与总结，也体现在通过学科组的教师、年级组的教师、学校其他教师对自己的教育教学中的“问题”进行讨论和“分享”而得到的一种“反思”。
2.教师文化的创新性。
陶行知曾说“处处都是创造之地，时时都是创造之时。”教师文化的创新性，首先体现在教师教育教学观念的创新。教师勇于接受新的教育教学观念，如新课程改革所倡导的新的学习观、教师观、学生观、学习资源观、知识观、课程观、评价观、师生观等等，能主动去适应去接受。教师在教育教学过程中能主动形成与创新自己的教学观念，使自己的教育教学理念符合或者超越当前教育教学所需要的观念。二是教师角色的转变与更新。新课程改革时代，新课程需要教师由课程计划的执行者转变成为课程的建构者、由教学的管理者变为学生发展的指导者与合作者、由裁判学生成绩的“法官”转变为学生成长的促进者等角色的转变。三是体现在教师能使用新的教学方法、教学媒体等教学方式的创新。
3.教师文化的合作性。
哈格里夫斯指出“个人主义的教师文化”与“巴尔干状态的教师文化”，从而走向合作性的教师文化。首先是教师的合作，一是教师之间“形式上的合作”。在学校中教师往往是属于某个学科小组，某个年级组等某个小团体，这些团体之间是一种合作关系。二是教师之间“内容上的合作”，主要是指教师与教师之间的教学过程中的合作，包括教师的集体备课、上课过程中的分工合作，教学评价中的合作，学习过程中的伙伴学习等合作。第二，大学教师与中小学教师的合作。大学具有专业的知识、专业技能和专业培训等特点，能给中小学教师更多的专业指导，但是中小学具有更多的教师实习环境和研究场所，通过对中小学的研究，大学教师能更加适合对教师进行指导。因此，两者充分的合作能给教师带来更多的益处。第三，教师与学生家长的合作。学校、家庭都是教育的重要场所，为了改变“5+2=0”的现象(即五天的在校学习和两天的在家休息结果出现学生的学习效果为零)，教师需要与家长合作共同教育学生，从而实现学校教育与家庭教育的一致性和连续性。第四，教师与教育管理者的合作。教学与教学管理都是学校的工作，两者相辅相成的，通过教学管理能进一步促进教师的教育教学工作。
4.教师文化的专业自主性。
主要是指教师职业所具有的专业理念、知识结构、能力结构等。自从1966年联合国教科文组织认为教师是一种专业以来，被社会广泛认同。首先，教师所从事的工作本身就属于某种专业，如语文教师属于语言学科的专业，物理教师属于物理学科的专业，特别是大学教师更加突出其比较强的专业性。其次，教师一生的大部分时间在从事某一种学科的教学和研究，在工作上也表现出较强的专业性。正因为教师文化的专业性，所以教师文化也凸显出其自主性，面对教师的工作，教师具有自己的独到的专业判断，具有自主的教学行为。但是，“时至今日，各种干预、扰乱、冲击教师专业化的势力盘根错节，教师专业自主的声音非常薄弱，造成了当今口号横行、专业弃守，乃至教师文化衰微的尴尬局面。”因此，在当前教学行政权力需要进一步“淡化”，教师的专业自力需要进一步加强，在专业自与教育行政权之间，需要进一步划清边界权力的边界，从而实现教师的专业自，做到“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。”
5.教师文化的开放性。
当前，教师文化是具有时代信息特征的多元性的开放文化，它要求教师在专业发展中不断与外界交换信息，以适应变化发展的社会主导文化和教育发展的亚主导文化，从而形成追求胜任与卓越的教育品质。可见，个性化教学视域下的教师文化呈现出开放性的特点。在个性化教学背景下，教师需要改变过去那种保守、封闭的现状，积极实现从教学思想、教学方法到教学模式等方面的转变，积极形成开放的、多元的教学。
(三)教师文化变迁规律及扬弃教育文化传统
文化变迁是指文化在发展过程中，由于文化特质、文化因素的量的渐变以及进而都的文化结构、文化模式的变化，其一般规律是从量变到质变、从自发到自觉、从外部到内部等这样发生的一个过程。固然，教师文化的发展也是需要一个过程，需要从文化继承———文化选择———文化冲突———文化整合等过程。可见，在构建适应个性化教学的教师文化过程中，一方面需要看到集体化教学视域下的教师文化与个性化教学视域下的教师文化之间是存在一定的区别的。同时，也需要认识到个性化教学视域下的教师文化与之前的教师文化具有继承性和发展性，所以不能片面的去构建适应个性化教学的教师文化，需要在扬弃的前提下进行构建，即一方面需要对传统的教师文化进行反思和审视，对个性化教学视域下的教师文化特点进行理解，另一方面，不能讲以前的优秀的教师文化传统全部抛弃，成为“虚无主义”也是不可取的。因此，在构建适应个性化教学的教师文化过程中，我们需要认识到教师文化发展的规律，理解教师文化变迁的原因，也理解教师文化变迁的规律和过程，从而做到有序的进行。
四、结语
教师观论文篇2
教学知识观是指人们对教学知识的来源、内涵、构成及其形成机制等的基本看法。[3]语文教学知识观是指教师对语文教学知识的来源内涵、构成及其形成机制等的基本看法。语文教学知识观直接影响教师设计和组织课堂教学，是教师专业发展不可忽视的重要方面。郭初阳老师作为当今语文教学改革的探索者，其教学知识观富有创新性，体现了新一代的教学理念。
一、博采众家的知识储备观
“学高为师，德高为范。”学高是指教师要有丰富的知识储备。郭初阳老师的教学与其他老师明显的不同在于解读文本的独特视角和大量的阅读资料引入，这正是其知识储备丰富的表现。
解读文本视角的独特主要表现在郭初阳老师从文学理论的角度深度解读文本。郭初阳老师在执教《项链》时，运用了“原型批判”理论，要求学生“通过对《项链》的个案分析，初步了解原型批判的基本方法。”《项链》是高二课文，高二学生已具备一定的阅读能力，可以适当运用文学理论引导他们进行深入剖析。因此，教师在储备知识时不仅要掌握基本的语文知识，还要储备文学理论方面的知识，对文学作品进行深度解读，根据学生的需要适度深化教学。
郭初阳老师执教的《愚公移山》曾引起大家的热烈讨论，有人认为其观点新颖，解读深刻，如王荣生教授在评价该课时说：“郭初阳老师执教的《愚公移山》是有谱的，而且是‘语文’的谱，它是执教者所主张的‘另类’文本解读方式自觉的、系统的实践。”[4]有人认为郭老师的课脱离文本，如李华平教授认为，“外部资料的过量引入，严重挤占了学生直接与文本对话的时间。”[5]郭老师的《愚公移山》教学是对传统教学模式的颠覆，引起争议是正常的，这并不能否定其在该课教学知识丰富储备上的努力。从引入的材料可见郭初阳老师在备课中搜索了大量的信息，包括同类的寓言故事、学者的观点、外国人的访谈，不仅种类多元，而且渠道多样。面对身处信息爆炸时代的学生，教师不能再局限于教参和以前的知识积累，应在正确理解文本的基础上，追求文本解读的多元化。
蔡朝阳曾这样评价郭初阳，“多数时候是这样：为了阐释一句话，就跳进书海，多方搜求，仔细考证，只为了给学生一个多元的阐释空间，呈现创造的多种可能。”[6]如果每位教师都能达到为了阐释一句话就跳进书海的境界，我们的语文课定会呈现出多彩而有意味的面貌。
二、立足学生的知识选择观
《义务教育语文课程标注准（2011年版）》在教学建议中提出“学生是语文学习的主体，教师是学习活动的组织者和引导者。”[7]学生是学习的主体，教师的教应立足于学生的学，课堂不是教师展示自我的舞台，而是学生成长的摇篮，教师教的内容应该是学生要学的内容。
郭初阳老师在教学之初也不知如何选择教学知识，“郭初阳曾在《教师的自我坎陷》中到他在实习的时候和走上讲台之初自认为自己有‘一身好武艺’，恨不得全部展现在学生面前，上课在讲台上滔滔不绝，‘腹中有什么，就讲什么’，至于学生如何想，学生需要什么样的课，需要听什么样的知识全然不顾。”[8]经过教学实践的检验郭老师意识到这样教学的不足，开始走下讲台，俯下腰，进入学生中间，获得与学生一致的视野。在教学中，郭老师提出根据学生兴趣进行专题式的学习，比如课前的“每日一诗”，第一学期先由老师选定主题，以后学生便可以根据兴趣进行个性化选择，这看似简单的教学活动，却在潜移默化中影响着学生对古诗的喜爱和积累。
郭初阳老师从学生的需要学和想要学的角度出发选择课堂教学知识。其执教的《套中人》便是以学生的问题展开教学。在课前郭老师让学生填写了一份简单问卷，调查学生对这个小说的评价，以及在这个小说中感到最困惑的一件事情。在整理问卷后，郭老师发现学生对两个问题无法理解，一是“为什么别里科夫这样一个人，这样一个战战兢兢的、胆小的人，他能够辖制全城十五年？大家都怕他。”二是“为什么华连卡，这么一个活泼可爱的女子，她竟然会爱上别里科夫？”课堂上郭老师便组织学生围绕这两个问题展开讨论，激发学生兴趣。
坚持以学生的学作为选择教学知识的出发点，是郭老师的课能够大胆创新却未曾脱离学生和语文教学的根本所在。因此，在尊重学生的主体地位的教育理念下，教师的教应立足于学生的学。
三、动态交互的知识生成观
教学是由教师的教和学生的学共同构成的，学生的学是教学活动的重要组成部分。郭初阳老师十分重视学生的阅读感悟，从郭老师的教学课例中，我们会发现教学目标和教学内容设计非常简洁，教学过程往往是在教学中与学生共同生成。
在执教《远和近》一课时，郭初阳老师在学生朗读后，给学生布置了一个任务――让学生用最快的速度选择一个恰当的几何图形来表现《远和近》这首诗，把诗简化为一个几何图形。并要求学生越快越好，随便画，不要讨论，不要偷看。这个任务的目的正是让学生表达自己最直接的感受，采用几何图形既简单又形象。学生通过相互描述自己的图形和老师的指导，最后通过一个学生画的三角形指出诗中你、云和我的关系。这一教学环节正是老师和学生共同完成了这首诗的解读。
郭老师执教《项链》时，没有通过直接分析课文讲述主题内容，而是让学生概括出“这是一部关于______的小说”。学生的答案包含虚荣、诚信、贫富差异、梦想欲望、命运、女性等多个主题。我们常说“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，对于小说每个人都有自己的看法。文章的主题不是来自教师的解读，也不是来自学生的感性认识，而是来自教师与学生的共同探究。郭老师鼓励学生提出自己的观点，并在课堂上请学生起来解释自己的观点的教学值得我们借鉴和学习。
在这样的教学中学生就不仅仅是教的对象，更是学习的主动者和参与者，教学内容由学生的思考和教师的引导交互产生。知识的交互生成是重视语文课堂生成性的体现，在语文教学中教师要重视学生对文本的已有认识，在此基础上再进一步地引导学生深化认识。
四、内外沟通的知识拓展观
叶圣陶先生说：“教材无非是个例子。”教材为教师的教学提供了范例，但范例不是教学内容，我们要立足于范例，根据学生的需要向外进行拓展。郭初阳老师课堂的教学特色之一便在于他敢于拓展课堂教学内容。
在教学《项链》时，郭老师运用原型批判理论来引导学生思考小说主}。通过舞会、马车、丢了东西、逃跑这些相似点引出“灰姑娘”这一原型人物，再将通俗小说――《窈窕淑女》、《流星花园》、《曼哈顿女佣》与经典名著――《傲慢与偏见》、《简爱》、《包法利夫人》中的灰姑娘形象进行对比。通过对比，学生发现通俗小说中的灰姑娘都是在一次巧合之后过上了幸福的生活，经典小说中的灰姑娘形象都是以悲剧结尾。郭老师通过课外小说两种不同人物的对比，让学生发现经典名著中“女性的自我发现”，引导学生感悟出玛蒂尔德身上不屈服于命运、勇于承担的精神。这对玛蒂尔德的解读无疑是新颖的，如果没有对“灰姑娘”相似人物的拓展和对比，这一点学生是很难发现的。由此可见，学生拥有无限的阅读能力，教师要适当进行教学拓展，拓宽学生的阅读视野，鼓励学生多角度地解读小说人物。
郭老师在执教《珍珠鸟》时在互文阅读这一环节引入《鸟儿中的理想主义》，学生通过两个同类文本的比较，很容易就发现了人鸟和谐关系背后人对鸟自由的剥夺。拓展是对学生阅读量不足的补充，是将学生最近发展区两端连接起来的桥梁。因此，在教学中教师应立足文本适当进行拓展。
从知识的储备到知识的选择、生成再到知识的拓展，郭初阳老师以其独特的语文教学知识观，一步步构建更适合学生发展的创新型课堂，追寻“培养有独立精神、自由思想、敢于表达的公民”的教育理想。郭初阳老师富有革命性的课堂教学，为我们课堂变革提供了借鉴，为我们的教学实践带来新的启发。
参考文献：
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教师观论文篇3
关键词：教师；大学生；社会主义核心价值观；文化建设
中图分类号：G64文献标志码：a文章编号：1673-291X（2016）05-0086-03
文化是一个社会的内涵底蕴、一个民族的精神家园，社会主义核心价值观作为我国文化的精髓，是引领我国文化发展方向的旗帜，是全社会凝神聚气的思想基础。在大学生中积极培育和践行社会主义核心价值观，不仅关系大学生自身的成长和成才，而且关系中国特色社会主义事业的前途命运。教师作为学生思想的引路人，应自觉地承担起在社会主义核心价值观教育中肩负的职责。
一、当前大学生社会主义核心价值观教育遭遇的文化冲击
随着经济全球化的迅猛发展、我国经济体制改革的深化以及互联网时代的到来，当前大学生社会主义核心价值观教育受到来自各方的文化冲击。
1.经济全球化对大学生社会主义核心价值观教育的文化冲击
经济全球化是当今世界经济的典型特征，它是人类社会生产力发展的必然产物，它打破地域和民族的界限，将整个世界连为一个有机的整体。以资本和技术为主导的经济全球化在影响世界经济整体发展的同时，也在悄悄地影响和改变着世界的政治格局和文化结构。任何利益集团为了实现其既定的利益，必然将其观念和意识渗透到各个角落。“全球化也具有意识形态性。”[1]以美国为首的西方文化已经成为典型的强势文化，对世界各国产生较强的辐射和传播效应，其反复上演必然导致人们对西方生活方式和价值观念的认同，文化话语权争夺已经成为东西方意识形态斗争的重要方面。东西方文化的碰撞和交流是经济全球化的必然产物，是人类文明融合发展的必由之路。但是，以美国为首的西方文化单向辐射，使我们深刻感受到中国文化遭遇的危机。西方文化常常打着“普世价值”的旗号，抽象谈论“民主、自由、人权”等现代文明内容，使涉世不深、不明真相的大学生盲目追求西方化、美国化，给社会主义核心价值观教育带来严重冲击。任何文化都是建立在历史和现实土壤之上的，社会主义核心价值观是对中国几千年文明的凝缩，是我们自觉应对经济全球化和文化多元化的产物。回应人类文明冲突，在当代大学生中积极开展社会主义核心价值观教育是大学生思想政治教育的内在使命。一方面，我们必须主动回应，将领导权和主动权掌握在自己的手中，积极发挥导与疏的功能，使社会主义核心价值观入眼、入脑、入心；另一方面，坚持“拿来主义”原则，以包容的胸怀、批判的眼光，大胆吸收、借鉴其他人类文明的精髓，推动自身的现代化转型，同时积极对其他文明实行“输出”，传播中国声音。
2.市场经济对大学生社会主义核心价值观教育的文化冲击
随着我国改革开放和社会主义市场经济的纵深发展，我国社会发生深刻变化：利益主体分层、利益群体多样、生活方式多元、就业机制灵活，社会的这种流变性反映到思想文化领域表现为利益主体的多元化、人们价值取向的多元化，人们的主体意识、竞争意识日益增强，某种程度上消解了人们对传统观念中原有价值取向、道德观念的理解和认同。社会主义市场经济的发展，在极大解放和发展生产力推动我国经济繁荣的同时，使竞争、效益、效率、平等、开放等现代意识深入人心，增强了人的主体意识、竞争意识、效率意识、开放意识，推动了人实现从传统社会“服从者”向现代社会“参与者”的转变，激发了人的主动性和创造性。但是，这种社会环境又不可避免地造成当代大学生习惯以“经济人”的视角、遵循“效益原则”思考问题，在社会生活中奉行利己主义和社会达尔文主义，根据利益原则处理与他人的关系，人与人之间冷漠地表现为合作利益关系，缺乏人文关怀，部分学生沉溺于奢靡享乐主义、拜金主义，造成当代大学生道德上的失范，给社会主义核心价值观教育带来严重冲击。
3.信息网络化对大学生社会主义核心价值观教育的文化冲击
信息网络时代的到来标志着人类社会进入一个新的发展阶段，它彻底改变了人们一成不变的生活，颠覆了传统的工作和学习模式，打破了墨守成规的思维习惯，人际沟通、人际交往等方面都发生质的飞跃。互联网缩短了时空的距离，改变了报刊、广播、电视等传统媒体单向传播的局限，及时捕捉海量信息，消除隔离和封闭状态，把信息传播变成及时互动的交流，为人们的交流开辟了更加广阔的空间。但是，“知识和信息爆炸”使得个体在五花八门的知识、信息和行动模式之间无所适从，“现代性使个体遭遇到种种复杂的选择，并且因为它是无原则的，因此它同时对于如何进行选择无法提供帮助。”[2]过多的信息使人显得无所适从，造成人选择的障碍，使人缺乏对信息变化的自觉驾驭，缺乏对信息的价值评判和合理选择，不是人支配、主宰了信息，反而是信息制约或支配了人，某种意义上造成人主体性的丧失，导致现代技术层面人的异化，人成为现代信息流的附属品，片面注重信息数量和信息更新，缺乏对网络信息的价值选择、价值判断和价值评价能力，对人价值观的形成造成严重制约。
二、教师在大学生社会主义核心价值观教育中的文化引领
教师是谁？他的作用是什么？正确认识和回答这个问题是解答教师在社会主义核心价值观教育中作用的前提。教师是学生学习知识的领路人――“传道、授业、解惑”，同时，教师更是学生的精神导师、道德学习的模范、价值观塑造者。
教师观论文篇4
关键词：观察能力；教育契机；发展
观察是一种有目的、有计划的比较持久的知觉过程，它是教师一种带有主观目的的对幼儿发展客观信息进行收集的重要手段。在实际工作中，有些教师不善于观察，捕捉不到有价值的信息，也不太会对观察到的信息进行分析，不能根据观察到的幼儿的表现及时采取有效的教育方法和措施，贻误了大量的适宜的教育契机。因此在强调通过师幼互动实施课程的今天，教师努力提高自身观察能力，把握适宜教育契机显得尤为重要。
一、从观察结果到观察过程
观察能力是基于教师自身的教学思想和实践水平的，观察意识领先，才能更迅速地发现观察的信息，把握适宜的教育契机。教师在观察时，既要观察到活动的结果部分，又要观察到这种结果产生的活动过程：幼儿是否在充分自主的环境中主动参与活动，和老师的互动是否和谐等，根据幼儿的表现随时调整教学策略，即把握适宜的教育契机。如绘画作品作为心理意象和表现力的结合产物，往往是其潜意识的流露，投射出幼儿的真实内心。当我们发现孩子的作品黑乎乎一团的时候，也许会皱起眉头，觉得无法解读。但老师是没有观察到孩子的作画过程的：也许是孩子心里想到的内容太多，高兴地画呀画呀，形象重叠在一起了；也许孩子对画笔产生了兴趣，试着画呀画呀，笔道重叠到了一起；也许孩子不喜欢这次绘画主题，故意释放情绪的一种手段；也许孩子是画好内容而不会用颜色，自己对自己的作画结果也预测不到……通过对幼儿活动结果——作品的分析，教师下次就要注意观察孩子的作画过程，把握适宜的教育契机，及时介入，通过互动予以个别引导。
二、从观察环节到观察细节
一般情况下，教师比较容易观察到的是教学活动中各个相互衔接的教学环节，而有经验的教师是非常注意观察幼儿在教学活动及日常生活中表现出的一些细节的，如幼儿的语言、动作、情绪、眼神、习惯、兴趣等，他们对细节的把握就是对适宜的教育契机的把握。正所谓“天下大事必作于细”，对细节的观察、处理，这更加反映出了教师的教学艺术水平，蕴含或折射出了教师的教育理念、教学策略和人格魅力。如手工活动中有的幼儿速度偏慢，原因可能是活动难度大，也可能是幼儿使用剪刀技能欠佳，还有可能是幼儿自信心差……教师针对观察到的信息，把握适宜的教育契机，及时采取有针对性的教学策略，使每个孩子的能力都得到提高，活动顺利实施。
三、从观察现象到观察本质
日常生活中教师常常对某些观察到的现象见怪不怪，或者只停留在浅层次的交流探讨上，就更不要说把握教育契机了，原因就在于教师还没有反复地、深入地、批判地进行观察，所以，教师在观察时要克服自身兴趣、认识水平、经验及情绪状态的影响，不要凭主观印象去观察幼儿，更不要根据已有经验主观臆断行事，即观察要客观，判断也要客观。又由于幼儿心理活动的不稳定性，其行为往往表现出偶然性，所以教师要采取反复观察、跟踪观察等方法，多次进行观察、分析、验证，以获取幼儿全面、详实的信息，并在连续性观察时及时发现新问题，或针对幼儿发展情况提出更高的观察要求。如入园焦虑是每个幼儿必然经历的一个阶段，当一个幼儿相对焦虑时间较长时，教师就要观察到孩子每次哭的具体时间、可能引发的原因、哭的厉害程度、时间长短、怎样结束的等。通过对观察结果进行分析，结合幼儿行为背后的深层原因，如家庭背景、幼儿成长经历、生理生物因素、心理社会因素等，找到适合的教育对策，把握适宜的教育契机，使幼儿顺利度过入园焦虑期，适应幼儿园的生活，并逐步体验到幼儿园生活的快乐。
教师观论文篇5
关键词：教师绩效考核问题展望
随着绩效工资制度的实施，教师绩效考核逐渐成为学者和学校管理者关注的热点。[1]借助中国知网期刊论文检索平台，检索时间为2015年5月15日，共检索到以“教师绩效考核”为题的论文共计376篇，论文数量较大。从年度分布来看，2008、2009年论文数量增长较快，这与绩效工资制度实施时间基本吻合。本文对搜集的376篇教师绩效考核论文进行梳理，从存在问题和研究展望两个角度，对论文内容进行分析，以期对进一步开展研究提供借鉴。
一、教师绩效考核研究的主要问题
从研究内容角度看，教师绩效考核研究主要存在三个方面主要问题。
（一）宏观研究的多，微观研究的少
经统计，近80%的教师绩效考核论文都是将整个教师群体作为研究对象，探讨包括考核主体、标准、方法、内容等一些共性问题，而针对某一层次或类型的学校、某一专业的教师绩效考核问题则涉猎较少，这样就会出现两个方面的问题，一是教师绩效考核论文较多，但研究重复性较高，观点大同小异，创新性不足；二是教师绩效考核研究的成果对于具体学校来说，针对性不强，借鉴意义不大。所以未来的教师绩效考核研究应多向微观领域拓展，即研究具有典型意义的学校或者学科的教师群体。
（二）感性陈述的多，调查研究的少
教师绩效考核论文作者大体分为两类，一是学者，他们的论文大多以理论分析为主，学术性较强；二是工作人员，他们大多实际从事教师考核和管理工作，论文以工作经验总结为主。从统计数据来看，已发表的教师绩效考核论文中，工作人员撰写的论文居多，约占总论文数的80%，他们的论文存在一个共性特点，即感性陈述较多，论文中关于教师绩效考核的现状和问题的阐述多数来源于一线工作的感性认识，缺乏调研和数据的支撑，学术严谨性不强，所以未来的教师绩效考核研究者应加强调研，即使是从事多年教师考核一线工作的管理人员在撰写学术论文时，也应多与普通教师沟通，收集第一手调查资料，提高论文的可信度和学术性。
（三）现状分析的多，理论研究的少
从已有的论文来看，教师绩效考核研究偏重于现状分析，然后提出存在的问题和解决的对策，而理论研究较少，特别是涉及教师绩效考核中一些基本概念的界定的更少。绩效考核的概念来源于企业管理理论，它是企业对员工进行绩效管理的一个重要环节，学校与企业的性质截然不同，将绩效考核引入学校管理中，应用于教师群体，它的概念内涵应给予重新界定，教师的绩效到底是什么？这是研究者应首先思考的问题，但已有的研究少有涉及，即使涉及也阐述的不够深入，理论性不强，所以未来的教师绩效考核应加强理论研究，特别是对一些基本概念的内涵界定。
二、研究展望
教师绩效考核作为一种管理手段，其主要因素由主体、客体及联系两者的管理实践组成，因此，研究可以在组织（主体）、教师和绩效（客体）及评价（管理实践）等方面拓展和深入。
（一）组织行为研究是教师绩效考核研究应植根的土壤
已有的论文多数仅对教师绩效考核这一管理手段本身展开研究，忽视了它的组织背景，即学校这一关键要素。教师绩效考核从本质上来说是一种组织行为，它建立起学校和教师群体的互动关系和管理联系，而学校决定着考核的制度和实施环境，那么从组织行为学角度研究教师绩效考核的环境建设，将有利于管理者在操作中明确考核的界限和局限，从宏观层面把握绩效考核工作。就教师绩效考核而言，组织行为研究需要重点关注两个方面，一是营造尊重教师的文化氛围。文化因素无疑对组织行为具有重要的影响和巨大的意义。[2]优秀的校园文化可以产生一种尊重人、关心人、培养人的良好氛围，为教师绩效考核营造出一种良好的环境，这种环境将会弱化绩效考核中的管理命令，从而使教师由被动考核转化为主动参与，使考核达到良好效果。二是建立公平正义的制度体系。制度比榜样更具强制力和影响力，制度德行比个人德行更具普遍性。[3]教师绩效考核的前提是在学校中建立一个公平正义的制度体系，只有在这样的体系中，教师才能增加对学校的组织认同，绩效考核才能得以有效实施。
（二）教师接受研究是考核主体研究的新视角
内因决定外因，作为一项重要管理手段的教师绩效考核，只有通过教师的接受和认可，才可能使考核标准内化为教师的认识、情感和行为，即知、情和行。近年来的教师绩效考核论文中很多都提到发挥教师主体作用，主张提高考核中自评的权重比例，加强考核标准内化和自律的效果，这说明研究者已经开始关注绩效考核中教师接受的问题，但研究还不够深入和全面。笔者认为，对于教师绩效考核接受研究可以从三个方面展开，一是全面分析教师的心理素质和道德现状。由于长期传统文化和社会心理的作用，还有种种如工作压力、人际关系、竞争机制等现实原因，教师的心理素质和道德现状呈现出复杂性特点，存在一些共性问题，这些特点和问题无疑会对教师接受绩效考核产生影响。二是正确处理教师的权利和义务之间的关系。教师是“人师和经师二者合一”[4]的观点被广泛接受，这个观点反映出整个社会对于教师角色的期待和义务的强调，但权利和义务是一对概念，在谈论义务时不能脱离权利，邓小平同志曾说：“如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。”[5]从教师接受的角度，绩效考核研究应多在尊重教师权利、平衡权利和义务关系等方面深入。三是加强引导教师的民主参与。教师绩效考核方式中提高自评比重是教师民主参与的一种方式，但还远远不够，包括绩效考核标准建立、考核方式选择、考核过程、考核结果运用和反馈等各个环节，均需要引导教师参与，提高考核的民主程度，从而提高教师对于考核的接受度。
（三）教育价值观导向研究是考核标准研究的新主题
考核标准是教师绩效考核研究的一个重点。收集到的论文中对于考核标准的论述主要集中于实证层面，从数量和质量两个方面和教学、科研等多个维度构建指标体系。而很少关注或思考为什么这样设计指标体系，这样的指标体系将会如何引导教师行为。这些问题就涉及考核导向和教育价值观的问题。从理论层面建立起绩效考核标准的共识，考核标准的价值导向是研究者无法回避的问题。追根溯源，教育价值观决定教师绩效考核标准，而考核标准反映教育价值取向，建立考核标准应首先考虑教育价值观问题。所以，教育价值观是教师绩效考核标准的本质和内核。很多研究者从哲学角度研究教育价值观理论问题，但在教师绩效考核标准研究中关注教育价值观还未涉及，这将是绩效考核标准研究的新主题。教育价值观的研究可以从两个方面入手。一是深入对教师“人”的价值的认识。人的价值究竟在于人作为目的还是作为工具？一直是教育理论中一个争议的问题。[6]教师绩效考核标准不能只体现从社会本位出发强调以无私奉献为特征的教师工具价值，而应多从教师个体发展目的角度，研究个体价值在考核标准中的呈现。二是将师德评价纳入教师绩效考核的整体中研究。十报告总指出：“把立德树人作为教育根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。”教师肩负着教书育人的重要任务，而德行需要身教。所以对教师进行全面评价，必然包括师德评价。在师德评价标准方面应充分认识社会主义核心价值体系的指导意义。社会主义核心价值体系在我国整体社会价值体系中居于核心地位，也是高校师德建设的核心内容。[7]当前，如何以社会主义核心价值体系为指导，确定正确的教育价值观并落实在评价标准中，是教师绩效考核中师德评价的重要内容。
（四）形成性评价研究是评价方式研究的新方向
形成性评价是相对于总结性评价而言的，其主要目的是促进教师的职业发展。[8]多数教师绩效考核论文论述的是总结性评价，即对教师过去一个阶段的工作状况进行评价，评价结果通常用于有关教师聘任、遴选或者增薪一类人事决策。总结性评价在促进教师达到考核标准底线、甄别不合格教师中发挥了一定作用，但对普遍提高工作水平的作用有限，而这正是绩效考核目标所在，所以形成性评价应作为教师绩效考核方式研究的新方向。这方面研究可以从两个方面展开：一是形成性评价如何为教师提供足够多有用的考核信息，这些信息包括工作实然和应然两个方面，重点在于明确从实然走向应然的条件和过程。但因为教师个体存在着诸多差异，工作水平也参差不齐，要达到信息对所有教师都有用十分困难，值得深入研究。二是如何利用绩效考核信息促进广大教师工作水平的提升。这就需要以管理的方式去实现，心理学研究表明，越是高级的脑力劳动者，就越要实行富有人情味的管理。[9]所以在这个环节，学校管理者必须摒弃直线的行政化手段，以人为本，以关怀为目的，平等的与教师就考核信息反复沟通，促使教师提高工作水平。
参考文献：
[1]汪凯.教师绩效考核研究现状的文献计量学分析[J].重庆科技学院学报（社会科学版），2014（6）：164-166.
[2]张德.组织行为学[m].北京：高等教育出版社，2011：249.
[3]杜时忠.德育十论[m].哈尔滨：黑龙江教育出版社，2003：151.
[4]徐特立文存：第四卷[m].广州：广东教育出版社，1995：248.
[5]邓小平文选：第二卷[m].北京：人民出版社，1994：146.
[6]黄济.教育哲学通论[m].太原：山西教育出版社，2012：426.
[7]黄海.以社会主义核心价值体系指导高校师德建设[J].安徽工业大学学报（社会科学版），2008（6）：6-7.
教师观论文篇6
一、切忌敷衍塞责，应该认真准备
【案例一】一些教师对撰写论文比较重视，但对论文答辩不够重视，马虎从事。不同的论文答辩，会有不同的要求，有的要求脱稿，有的要求制作课件进行介绍，有的可以边看论文边讲。有一次，我在当评委时，一位教师不知怎的，把论文题目《情境教学法在高中思想政治课堂中的运用》说成了《高中思想政治课情境教学法的运用》。有的要求制成课件，个别教师连课件都没做，拿着纸在讲。
凡事预则立，不立则废。参加论文答辩的教师不能掉以轻心，必须认真对待，做好准备，对论文内容要深刻理解和全面熟悉。论文答辩的目的是为了进一步审查作者是否自己独立完成论文，有无抄袭；进一步考查和验证作者对所写论文论题的认识程度和当场论证的能力；进一步考察作者对所涉及的专业知识掌握的深度和广度等情况；针对论文中存在的一些问题，评委给出一些可行性的建议，进而可以提升教师科研的水平和论文的质量。教师要准备摘要、讲稿、答题及技术等。对于字数较长的论文，要准备写一个较详细的摘要和提纲，把字数浓缩到3000字以内，写出论文的写作动机、主要观点、材料、方法、结论等。考虑一些可能被问到的问题：如，你为什么要选择这个题目，该选题有哪些理论意义和现实意义？论文的基本思想和重要观点是什么，你是从哪些方面进行论证的？在写作中你参考了哪些文献？你的论文有什么创新和特色，存在哪些问题等等。
二、切忌照本宣读，应该有的放矢
【案例二】有一次，在某市教学大比武论文答辩会上，一位教师在介绍《论高中爱国主义教育的必要性及对策》时，从头到尾读了一遍。由于这位教师读得比较流利，语速较快，能在10分钟内把这篇论文读完。接着，评委问了两个问题：“文章中涉及的高中爱国主义教育现状和对策有没有必然的联系？高中生和初中生的爱国主义教育有什么不同？”
论文答辩的第一部分是介绍自己的论文，而不是读论文。这位参赛选手就犯了照本宣读的大忌。介绍的内容包括写作背景和意义、文章的观点、结构、论证过程、论据材料、结论，要做到概括简要，言简意赅。
三、切忌平平淡淡，应该重点突出
【案例三】在一次论文答辩会上，一位教师在介绍《浅析如何提高理科班思想政治教学的有效性》时，分三个方面进行介绍：1.论文写作的原因。2.论文的结构有五点：教师自身要重视教学，提升综合素质；引导理科生树立正确的学科观；尊重理科生的个性，建立良好的朋友关系；创新教学方法，激发理科生学习兴趣；减轻理科生作业负担。3.取得的成效。然后，评委问了两个问题：文章内在的逻辑关系，你是如何处理的？文章中提到的五个方面做法是否适合文科思想班政治教学？
另一位教师在介绍论文《施“寓盐于汤”之策，达高效课堂之果》时，不仅介绍了这篇论文写作的背景，结合自身教学实践谈了对预设的“角度”与生成的“程度”、思维的“深度”与提问的“热度”的看法，而且还介绍了自己写这篇论文的心得体会。然后回答评委的提问：课堂预设要达到哪些目标？
在这两位教师的论文介绍中，第一位教师的介绍显得平淡，第二位教师的介绍有特色。俗话说：“削繁去冗留清被，画到无时是熟时”，要尽量做到词约旨丰，一语中的。要突出重点，把自己在论文中的新观点或新的突破、最具特色和有亮点的部分，写作时最大收获、最深体会表述出来。
四、切忌答非所问，应该切中要害
【案例四】一位教师在介绍论文《思想政治课堂教学中的“生动”和“主动”》时阐明了自己的观点：“生动”使思想政治课堂教学越来越吸引人，一扫原先给人一种“枯燥乏味”的印象；但似乎又陷入另一种“枯燥乏味”，给人一种毫无生命力的形式主义之嫌。无视“主动”的“生动”是无效的。在课堂教学实践中，他努力尝试着实现“生动”和“主动”的统一。在10分钟内的介绍中，他能够脱稿讲清文章的结构、思路及主要观点，应该是不错的。接着，评委问道：“生动”和“主动”如何界定？教师答道：“主动”是突出学生情况。后面答不下去了。评委追问：“生动”难道不突出学生情况吗？参辩老师哑然无语。
在这个案例中，由于参辩教师事先在写作时没有真正搞清“生动”和“主动”的区别，或者没有听清楚，在回答评委的问题时，有点离题。主动是相对于被动而言，是指不待外力推动而行动。生动是指具有活力而且感动人的。
在评委提问时，参辩教师要认真聆听，并做好记录，仔细推敲评委所提问题的实质和要害。如果对所提问题没有搞清楚，可以请提问老师再重复一遍。如果对所提问题的有些概念不清，可以请教提问老师，或者把自己对问题的理解说出来，征求提问老师的意见，弄清问题的意思后，再作回答。只有这样，才能答到要害上，避免答非所问。
五、切忌强词夺理，应该实事求是
【案例五】一位教师在介绍论文《反思性学习在高考思想政治复习中的运用策略》后，评委针对参考文献提出如下的问题：文章中四方面的参考文献（1.《新课程与学习方式的变革》；2.罗洪儿，《对教学反思问题的探讨》2006；3.熊川武，《反思性教学》2004.华东师范大学出版社；4.网络资源《如何上好复习课》、《建构主义理论学习摘记》）对写作有何作用？这位老师答道：“扩大知识面，提供一个理论的支撑。”评委又问道：“你能否结合《新课程与学习方式的变革》这本书，谈谈如何提供理论的支撑？”“在新课程下，三大学习方式自主、合作、探究发生了变化。”“该书的作者是谁？写于何时？”“作者是一位专家，大概写于2003年吧！”“你认为你文章中的这些参考文献的写法规范吗？”“当然规范，网上也是这样写的，我看人家论文的参考文献也是这样写的。”
论文答辩有“问”有“答”，还可以有“辩”。提问老师所提的问题中，有的是基础知识性的问题，有的是学术探讨性问题。对于后一类问题，是非正误尚未定论，与所提问老师的观点相左时，可以据理力争。但对于前一类问题，是要参辩者作出正确全面的回答，不具有商榷性。这位参辩老师对参考文献格式的写法这一基础性问题的回答有点强词夺理。因为提问老师前面所提到的“《新课程与学习方式的变革》这本书的作者是谁？写于何时？”参辩老师答不出来，至少说明参考文献格式写法有问题。所以，对于自己没有搞清楚的问题，应该实事求是的回答，表示今后好好去研究，切不可狡辩。
六、切忌自卑傲慢，应该文明礼貌
教师观论文篇7
20世纪60年代以来，世界经济的迅速发展，加快了全球一体化的进程；与此同时，西方一些发达国家掀起了一场持续至今的文化多元主义浪潮。全球一体化和文化多元化的世界潮流冲击着教育观念，影响着音乐教育的发展，其主要表现即是多元文化音乐教育观念的形成。多元文化音乐教育观是当今全球文化发展的产物，它源于多元文化教育观，认为各国的音乐教育体系既不是全球普世性的，也不是一个封闭的体系，它应是开放的、多元的和多样的。多元文化音乐教育观不仅批判强势文化国家音乐教育政策、结构和理论的中心性、霸权性和宰制性，强调各民族国家特别是文化弱势国家音乐教育的独特性和不可替代性，而且还积极倡导“文化间主义”和“跨文化主义”的音乐教育，主张在不同文化的音乐教育观念之间建立起理解和宽容的精神，尊重并欣赏不同民族的音乐哲学、音乐语言、音乐文化和音乐思维方式。认为“音乐本来就以多元的方式存在于不同文化中，音乐教育理应使学生接触到来自不同文化音乐，在世界音乐的学习中，促进不同文化间的理解和交流，通过对‘他人的理解’增强自我概念和自我理解。”①多元文化音乐教育是21世纪全球音乐教育发展的趋势，它首先出现在美、德等发达国家并逐步影响到世界各国。随着国际文化交流的日益增多，多元文化音乐教育的观念也开始影响到中国。在与美、德等国多元文化音乐教育的交流学习过程中，中国音乐教育的学科发展亦注入了新的活力，2002年颁布的国家艺术课程标准中已开始提到多元文化音乐。高师音乐教育是中国学校音乐教育的“母机”，而音乐理论课则是高师音乐教育课程的重要环节。长期以来，中国高师音乐理论课程由于受计划经济和苏联教育体系的影响，在课程设置上分类过细、各自为战，过分强调学科的独立性；在教学内容方面与现代社会、科学技术、日常生活缺乏联系；在教学方法上过分注重机械记忆和被动模仿，缺乏正确的教学思想的引导。这样的教学观念，已不能适应中国音乐教育改革的要求。观念的解决是建立理论认识的基础，在多元文化音乐教育观念的影响下，笔者以为，应本着“坚持教育创新，深化教育改革，优化教育结构”的原则，从课程设置、教学内容、教学方法三方面对高师音乐理论教学改革进行思考与探索。一、课程设置的整合与重构关于“课程”的定义，教育学家早已给予了诸多不同阐释，而人类学家则认为“课程”是“人类文化的精华，是人类文化传承的一个重要组成部分”。②音乐理论课程作为人类几千年音乐文化的精华，担负着人类音乐文化传承的重要责任，在学校音乐教育中具有举足轻重的地位。课程设置是不同思维模式的体现，它的科学性与否，直接影响到受教育者接受效果的优劣。格式塔完形心理学认为，整体不等于部分之和，每一部分之所以有其特性，是因为它与其他部分有某种联系。③音乐理论课程体系与其中各部分课程的关系，即整体与部分的关系。目前中国高师音乐理论课程仍各自强调其自身的独立性和完整性，而忽略了其整体性。如何在多元文化音乐教育观念下进行音乐理论课程设置的整合与重构，是目前中国高师音乐教育需要迫切解决的问题。我们应“把整个音乐理论课程看成一个有机整体，从总体上把握事物的运动、发展规律，使之通过互相影响、互相渗透和互相联系趋向统一，使总体在各部分相互协调中求得发展。”④1．强化课程，淡化学科，重构高师音乐理论课程的分科。课程设置作为中国高师音乐理论教育体系中的重要环节，目前仍比较缺乏弹性，具体表现在有些课程划分过细、重叠过多。我们应本着音乐教育多元化的原则，进一步优化课程设置的结构体系，根据课程内容之间的关联与体系，将原有的趋于分散、科目繁多的课程结构加以整合。强化课程，淡化学科，同时对特别需要扶持的传统音乐理论仍需留有一定的空间，以供其不断付诸于教学实践，逐步建立并完善高师音乐理论教育体系。具体来说，为利于学生对整体音乐理论知识的掌握，在各学科相互协调中求得总体效果，笔者以为，应将目前高师音乐理论课程中一些较分散的学科进行重构，以板块的形式囊括可以相互融合的课程，如在“音乐基础理论”板块中可包括《基本乐理》《视唱练耳》《和声学》等学科，在“中国传统音乐概论”板块中可包括《民族民间音乐》《中国音乐史》《中国音乐作品欣赏》等学科，在“外国音乐概论”板块中可包括《外国民族音乐》《外国音乐史》《外国音乐作品欣赏》等学科，在“作曲技术理论”板块中可包括《歌曲作法》《配器》《复调》《曲式与作品分析》等学科。需要注意的是，音乐理论课程的多元化需要各板块内部课程之间、各理论板块之间的密切联系与相互渗透，而不是简单地将各个理论课程叠加在一起。只有强化板块式课程体系，淡化分散式学科课程，才能在整体习得的理论中达到课程改革的目的。2．重视音乐与非音乐学科的关联与整合，将其融入高师音乐理论课程体系中。从全球音乐教育的发展趋势看，对基础音乐教育工作者的全面素质和综合能力的要求越来越高。基础音乐教育工作者除了必须精通音乐教育领域的学科内容外，还要具备广博的文化科学知识，要随时随地解决与音乐学科领域有关或无关的问题。⑤因此，重视高师音乐理论课程与非音乐学科的关联与整合，将文化科学知识融入高师音乐理论课程体系中，是目前高师音乐理论课程改革值得关注的重要环节。二、教学内容的交叉与融合现存高师音乐理论教学体系是传统高师音乐教育模式下的产物，教材的理论体系较陈旧，已不能适应文化多元化的新形势。如目前高师的和声教学仍局限在给学生灌输传统和声的狭小范围内，“对近现代和声了解很少，对创作中出现之新的和声现象困惑不解，对和声学的历史沿革一无所知或知之甚少”。⑥对于音乐理论教学内容的改革，现行的观点主要有三种：其一是单轨制，即是在原有教学内容的基础上加以增删取舍，教学体系基本不变；其二是双轨并行，即主张欧洲音乐理论与中国传统音乐理论两种教学体系并用，实行“双轨教学”；其三是多元化道路，即在多元文化音乐教育的背景下，将东西方的音乐理论融会贯通，在各文化之间建立一种联系的网络。笔者以为，以基础音乐教育为培养目标的高师音乐教育，不仅要求学生具备扎实的理论功底，更要求学生掌握广博的音乐知识，才能够适应未来的中小学音乐教学，才能够符合多元文化音乐教育发展的需要。因此，高师音乐理论教学内容的选择应在多元文化音乐教育的观念下，在交叉与融合的过程中体现多元化的高师音乐理论教学体系。#p#分页标题#e#1．纵横交叉的网状结构自20世纪初西方的音乐教育体系传入中国后，很长一段时间教学内容都侧重于对西方古典时期音乐文化的阐释，而忽视了当代音乐的发展及其未来的指向，其结果必然造成教学内容无法把握时代的脉搏，无法跟上时代的需要。⑦高师音乐理论课的教学内容应突出师范教育的特色，不是往“专”、“精”方向发展，而应朝“博”、“大”方向努力，它既应体现世界不同民族音乐文化的精髓，又应兼具时代性、知识性与艺术性。因此，高师音乐理论教学应组建一个纵横交叉的网状结构体系：纵向方面是西洋音乐理论的延伸，其中应包括20世纪的现代音乐理论等内容；横向方面是世界音乐理论的综合，包括各国音乐理论体系，如印度、阿拉伯等。2．双层融合的深厚底蕴（1）中国民族音乐理论的内部融合在当今全球一体化与文化多元化的社会潮流中，保持本国的音乐文化个性是立足于世界音乐文化之林的唯一出路。因此，构建中国传统音乐理论体系，也是进行高师音乐理论教学内容改革的前提和基础。笔者以为，中国传统音乐理论体系的构建，应依据“多元文化整合教育理论”⑧，特别要注重民族音乐理论的内部融合问题。中国是一个拥有多种语言、多种文字的多民族国家，各民族的文化背景、风俗习惯各有特色，并且“经过接触、混杂、联结和融合，同时也有分裂和消亡，形成一个你来我去、我来你去，我中有你、你中有我，而又各具个性的多元统一体。”⑨“多元文化整合教育理论”的内涵应用于音乐理论教学，就不仅要传授中国汉民族音乐文化传统，同时也应传授其他少数民族的音乐文化传统。因此，在构建中国传统音乐理论体系的过程中，应注意避免用“汉族音乐形态的理论”对少数民族音乐进行分析，对少数民族历史、语言、传统及其音乐文化要尊重，不能用汉族音乐取代中国音乐，应着重解决以往教学内容中少数民族音乐所占比重较小的问题，⑩体现多元一体、相互融合的中国传统音乐理论特色。（2）世界民族音乐文化的多维度融合当今世界音乐文化的多样性是人类文化从进化论发展到相对论的进步，如何处理好人类音乐文化的共性与个性特征，并将其综合运用于音乐理论的教学当中，是当前高师音乐理论教学内容改革的主要任务。因此，在高师音乐理论教学中更应注意多维度教学内容的综合与整体教学内容的分配。总之，高师音乐理论教学应适应多元音乐文化发展的步伐，根据学生的实际接受能力和教学需要，科学、合理地拓展教学内容，形成相对系统、完整的音乐理论结构，同时增进学生对于各个音乐文化形态的理解，建立多元化的审美取向，从而达到教学目的和要求。三、教学方法的改革与出新教学内容是实现教育目标的载体，而教学方法则是实现教育目标的手段。没有一成不变的教学方法，更没有适用于一切教学环境的最优教学方法，教学方法的研究领域是一个开放的、并且不断发展的领域，教师只有根据实际情况选择能够取得最佳教学效果的方法和手段。中国高师音乐理论课程的教学在方法上缺乏必要的改革与出新，导致教学与实际需要不相适应。无论教学内容如何改革，如果仍采用旧教法，忽视相关观念的转变，也无法达到教学改革的目的。教学内容的多元化决定了教学方法的多样性，多元文化音乐教育观念要求多元化的教学方法与之相匹配，因此，要达到高师音乐理论课程的教学目标，就必须构建多层次、多侧面的多元化教学方法，并主动运用现代教育技术，编撰供教师使用的教学策略与方案。同时，应多借鉴国内外优秀的教学方法，将其与高师音乐理论教学的实际情况相结合，构建具有中国特色的多元化教学法。结语人类社会愈来愈趋向于全球一体化和文化多元化的势态，任何民族国家放弃全球观察的视野，孤立地谈自己的发展，或脱离自身文化传统去谈发展都难以面向未来。中国高师音乐教育也首先需要考虑当今国际音乐教育发展的势态背景，考虑多元文化音乐教育观念的发展及其对中国高师音乐教育的影响。作为高师音乐教育重要环节的音乐理论课程亦要顺应多元文化社会发展的趋势，在课程设置的整合与重构、教学内容的交叉与融合、教学方法的改革与创新等方面进行教学改革的深入探索，提高高师音乐教育质量，培养高素质的音乐教育人才。
教师观论文篇8
二、培训目标和要求
（一）培训目标
从小学语文新课程改革的要求和××小学语文骨干教师实际状况出发，根据自贡市教育局开展“三大计划”的要求，引导、激励、帮助参培教师在现有起点上加快持续发展，进一步使参培教师提高师德修养，更新语文教育观念，优化知识与能力结构，提高实施素质教育与新课程的能力与水平，创造条件使参培教师成长为德才兼备、教学个性鲜明、具有教育创新能力和终身学习能力、在教育教学实践中能发挥示范和辐射作用的××市级骨干教师。
（二）培训要求
1、提高教师修养，铸造师德师魂。不断提高参培教师政治思想素质和师德修养，养成参培教师良好的心理素质，形成良好的师德师表风范。
2、研修现代教育理论，提高专业教育理论水平。帮助参培教师树立现代教育观念，运用现代教育理论和新课程理念分析现状，反思教学实践，明确教育改革方向，掌握本学科教改动态，不断探索总结掌握小学语文教学规律。
3、拓宽学科文化视野，建构适应新课程教育要求的知识结构。在现代教育理论与新课程理论指导下，帮助参培教师改进教学方法，提高教学能力，在学科教学改革中发挥示范和幅射作用。
4、通过理论学习和教学实践探索，参观考察与交流学习，以及自主研修，提高参培教师的教学科研能力，能主持或独立开展教育科学研究。
5、能在学校与区县级学科教师培训中起指导和辐射作用。
三、培训内容
（一）内容
1、新理念
了解社会和时代对教师的要求，进行教师职业道德、心理培训，提高参培教师的职业修养，促进进教师的成长。
2、理论与技能。
针对语文学科的工具性、人文性的特点，进行现代教育理论、相关学科知识、课堂教学技能、现代教育技术等内容的培训，提高参培教师理论文化素养，开拓视野,确立现代语文教学观念,增强理论思维水平和自我发展能力。
3、实践与考察。
通过课堂观摩，说课，评课，岗位实践，送教下乡，评议交流等形式，提高学员自觉运用现代教育理论指导教学实践的能力。通过参观考察，取长补短，发展自我，为逐步形成教学特色打好基础。
4、课题研究。
开展教科研专题讲座，学员参与本校现行课题的研究等活动，使学员牢固树立“科研兴教”观念，增强教科研意识，提高教科研能力，能主持课题研究，并将课题研究与课堂教学结合起来，促使课堂教学更趋合理、规范、科学。
（二）书目介绍
1、必读书目：
《教育新理念》《给教师的一百条新建议》《教师专业化的理论与实践》《新课程中教师行为的变化》《教学理论：课堂教学的原理、策略与研究》《多元智能》《基础教育课程改革纲要(试行)解读》、《小学语文课程标准解读》、《教师师德修养》、《中国著名特级教师思想录》。
2、选读书目：
《新课程理念与小学语文课堂教学实施》、《小学语文新课程教材教法》、《走在行知路上》、《王松舟课堂教学艺术》、《给教师的建议》、《薛法根课堂教学艺术》、《教海漫记》、《课堂教学艺术集萃》、《语文教学通讯》、《当代教育心理学》、《小学教学设计》、《小学教学参考》、《小学作文创新教学》、《小学语文教学》。
四、培训、管理模式
培训班运用“集中授课——参观考察——听课评议——在岗实践”的培训模式，贯彻集中辅导与分散自学相结合、理论学习与教学实践相结合，技能提高与课题研究相结合的原则。
(一)培训模式设计思路
1、广泛调查研究参培教师需求的基础上设计培训方案，坚持“开放、互动、实践与反思”的运作模式。
⑴、培训前进行广泛调查研究，征求小学语文省级骨干教师心得和“四区两县”语文骨干教师的需求，参培教师填写培训内容当初问卷表，从菜单中寻则研修专题，根据教师需求修改培训方案，切实将其本次培训的针对性和实效性。
⑵、培训教师到校后，把培训方案发到他们手中，提倡参与与研修，在学习、互动、观摩、实践、反思中完成培训任务。
2、培训形式：以课题研究式、自学式、专题研究式、菜单式、沙龙式、对话式、开放式等形式为主，充分体现自主性、研究性、多样性、开放性和创造性。
⑴、坚持在职、自学为主原则，面授与自学相结合，以自学为主；个人钻研与集体研讨相集合，以个人钻研为主；阶段性集中培训与分散研修相结合，以分散研修为主。
⑵、理论联系实际，为实践为主。
教师观论文篇9
关键词建构主义高中语文教学方法
成功的教育，是建立在厚重的理论基础上的，没有严格和科学的理论基础，教育就无法发展到今天，也无法继续发展下去。因此，在教育之上需要理论，而在理论知识则需要方法论去解析，最后在落实到具体的教学手段上。也就是说，高质量的教育，是通过具有一定理论基础之上的教学方法来实现的。高中语文教育也是如此，没有良好的理论知识作为支撑，教学活动就会显得苍白，这也是为什么存在教育理论的原因。而当处于教学第一线的教师进行教学时，也必须要在符合一定理论基础之上进行，如在建构主义的基础之上进行。所谓建构主义，其实是行为主义发展到认知主义以后的进一步发展。它是关于知识与学习的理论，主要研究什么是认识以及个体如何认识的问题。在这一理论基础之上，教育就会存在不同的取向，如教师与学生的知识观、学习观等会存在差异，但是他们的共同点是建立在个体对事物的认识的基础之上。在素质教育观下，发挥教学双方的主观性和能动性是题中之义，因此，在高中语文教学中采用建构主义的方式进行教学，有重要的意义和作用。以下是笔者在建构主义下的一些教学方法探索论文下载:
一、强调学生知识框架的建构
所谓学习，其实就是对自己尚未清楚或者了解的事物进行探索，从中学到相关的知识，但是并不是所有的学习都是面对陌生事物的情况下进行的，特别是对高中生而言，他们处于个人意识的觉醒时期，具有强烈的个人主观色彩，但是这种主观色彩往往会被应试教育所压制，因此，在学习中往往处于被动状态，在个人知识结构的组织上，缺乏主动性和意识，这样的知识框架不是僵化的是就极易散架的，这不利于学生的长远发展。因此，高中语文教师在素质教育下，应该要注意对学生个人知识体系的建构。而这就涉及到本文所讲的建构主义，也就是“怎么认识”的问题。对高中学生而言，如何去认识问题，是学好知识的关键，而学好知识的关键就是要有自己的知识体系，这对高中学生而言具有一定难度，因此需要教师在教学中进行指引。如在课堂教学中，教师要避免将课本及自己对事物的观点权威化，不要给学生“老师的观点是唯一正确的观点”的想法。如，教师在讲解《离骚（节选）》中，会对屈原的人格给予强烈的正面解析，教材本身也是对屈原的爱国精神和正直人格进行赞颂的。但是，如果教师把这样的观点，强化输出到学生那里，学生就会失去自己的观点，就会认为课本上和老师，及一些练习资料中，都是这么说，然后答案就是唯一。教师应该引导学进行个人思考，学生从个人已有的认知基础上进行解读，去认识的现象一定要重视，如有学生问“如果屈原得到重用，那楚国就会强大，那在当时的情况下，楚就会侵略其他国家，此时，生灵涂炭，屈原是否想过？”或者有学生问“屈原投河而死，始终也是愚忠。”对于这样的个人见解，教师是不应该否定的，毕竟这是学生建构个人认知的前提也是开始，对学生个体思考能力帮助极大。教师应该做的就是，把各种观点进行融合，对问题进行两分法处理。这样学生在得到个人思考的同时，也在建构个人认知方法，也吸收了他人的观点，这无疑是帮助学生建构个人知识体系的良好开始。
二、鼓励学观察生活，从生活者的角度去看待问题
教师观论文篇10
【关键词】建构主义高中语文教学方法
成功的教育，是建立在厚重的理论基础上的，没有严格和科学的理论基础，教育就无法发展到今天，也无法继续发展下去。因此，在教育之上需要理论，而在理论知识则需要方法论去解析，最后在落实到具体的教学手段上。也就是说，高质量的教育，是通过具有一定理论基础之上的教学方法来实现的。高中语文教育也是如此，没有良好的理论知识作为支撑，教学活动就会显得苍白，这也是为什么存在教育理论的原因。而当处于教学第一线的教师进行教学时，也必须要在符合一定理论基础之上进行，如在建构主义的基础之上进行。所谓建构主义，其实是行为主义发展到认知主义以后的进一步发展。它是关于知识与学习的理论，主要研究什么是认识以及个体如何认识的问题。在这一理论基础之上，教育就会存在不同的取向，如教师与学生的知识观、学习观等会存在差异，但是他们的共同点是建立在个体对事物的认识的基础之上。在素质教育观下，发挥教学双方的主观性和能动性是题中之义，因此，在高中语文教学中采用建构主义的方式进行教学，有重要的意义和作用。以下是笔者在建构主义下的一些教学方法探索：
一、强调学生知识框架的建构
所谓学习，其实就是对自己尚未清楚或者了解的事物进行探索，从中学到相关的知识，但是并不是所有的学习都是面对陌生事物的情况下进行的，特别是对高中生而言，他们处于个人意识的觉醒时期，具有强烈的个人主观色彩，但是这种主观色彩往往会被应试教育所压制，因此，在学习中往往处于被动状态，在个人知识结构的组织上，缺乏主动性和意识，这样的知识框架不是僵化的是就极易散架的，这不利于学生的长远发展。因此，高中语文教师在素质教育下，应该要注意对学生个人知识体系的建构。而这就涉及到本文所讲的建构主义，也就是“怎么认识”的问题。对高中学生而言，如何去认识问题，是学好知识的关键，而学好知识的关键就是要有自己的知识体系，这对高中学生而言具有一定难度，因此需要教师在教学中进行指引。如在课堂教学中，教师要避免将课本及自己对事物的观点权威化，不要给学生“老师的观点是唯一正确的观点”的想法。如，教师在讲解《离骚（节选）》中，会对屈原的人格给予强烈的正面解析，教材本身也是对屈原的爱国精神和正直人格进行赞颂的。但是，如果教师把这样的观点，强化输出到学生那里，学生就会失去自己的观点，就会认为课本上和老师，及一些练习资料中，都是这么说，然后答案就是唯一。教师应该引导学进行个人思考，学生从个人已有的认知基础上进行解读，去认识的现象一定要重视，如有学生问“如果屈原得到重用，那楚国就会强大，那在当时的情况下，楚就会侵略其他国家，此时，生灵涂炭，屈原是否想过？”或者有学生问“屈原投河而死，始终也是愚忠。”对于这样的个人见解，教师是不应该否定的，毕竟这是学生建构个人认知的前提也是开始，对学生个体思考能力帮助极大。教师应该做的就是，把各种观点进行融合，对问题进行两分法处理。这样学生在得到个人思考的同时，也在建构个人认知方法，也吸收了他人的观点，这无疑是帮助学生建构个人知识体系的良好开始。
二、鼓励学观察生活，从生活者的角度去看待问题