七一诗歌朗诵稿篇1
照亮了黑暗的岁月;
有一页历史，
在我们心上铭刻。
这一天，镰刀和铁锤，
组成图案的旗帜在迎风飘拂;
这一天，呻吟在水火中的灵魂，
有了太阳的照射。
从此，这一把镰刀呼啸着，
要割断旧世界的一切枷锁;
从此，这一把铁锤呐喊着，
要砸碎一个旧的岁月!
于是，南方的甘蔗林，
变成刀枪，抵御外敌侵略;
于是，北方的青纱帐，
变成墓穴，埋葬旧世界的罪孽!
从此，我们的祖国，
不再四分五裂;
从此，我们的民族，
不再任人掳掠……
中国人民站起来了，
这声音响彻大江南北;
中国人民站起来了，
这声音响彻三山五岳……
是党的旗帜指引，
我们才战胜风浪，驶过漩涡;
是党的旗帜指引，
我们才走进丽日蓝天、满园**……
在党的旗帜下，
我们紧密团结：如钢似铁;
在党的旗帜下，
我们昂首挺胸：如松似柏。
(女合)中国敞开明亮的窗户，
让世界走进我们的视野;
祖国欢呼一个春天的来临，
让拂面的春风吹沸我们的热血。
(男合)我们会缅怀过去，
牢记先辈沉甸甸的嘱托;
我们会面向未来，
我们不会忘记
1840年珠江口沉闷的枪声
一队蓝眼睛的火
涌进了东方的土地
本来就枷锁沉重的民族
又一次跌入命运的低谷
我们不会忘记
1921年这个神圣的年代
在一个清波荡漾的湖面
在一个普通的游船里
相聚着中华民族优秀的儿女
于是，铁锤镰刀就铸进中国的历史
92年了
历史的每一年，都闪耀着她的光辉
我们不会忘记
秋收暴动的长缨
八一起义的枪声
井冈山头的号角
长征路上的足迹
指引着中华儿女奋勇向前
我们不会忘记
1935年，一个伟大的舵手掌握了革命的航船
从此，就胜利连着胜利
从延安的灯塔
到北京的酒杯
你用超常的智慧，博大的胸襟
挽狂澜，定国运，救万民!
终于浇铸出一个盛大的庆典：
1949年10月1日
(合)祖国啊
我们拿什么来献给你
巍峨昆仑固守着你的尊严
壮美泰山挥洒着你的豪迈
喜马拉雅是你的脊梁
秦岭太行是你的手臂
我们是中华民族的子孙
我们是水利战线的先锋
我们有党组织的哺育教导
我们有处领导的教育培养
我们要呐喊
喊出我们内心炽烈的信仰
(合)让我们在党的正确领导下
从现在的胜利走向未来的辉煌
2019年庆七一建党节93周年诗歌朗诵稿
在中国有一页光辉的历史，照亮了黑暗的岁月;
有一页历史，在我们心上铭刻。
这一天，镰刀和铁锤，组成图案的旗帜在迎风飘拂;
这一天，呻吟在水火中的灵魂，有了太阳的照射。
从此，这一把镰刀呼啸着，要割断旧世界的一切枷锁;
从此，这一把铁锤呐喊着，要砸碎一个旧的岁月!
于是，南方的甘蔗林，变成刀枪，抵御外敌侵略;
于是，北方的青纱帐，变成墓穴，埋葬旧世界的罪孽!
从此，我们的祖国，不再四分五裂;
从此，我们的民族，不再任人掳掠……
中国人民站起来了，这声音响彻大江南北;
中国人民站起来了，这声音响彻三山五岳……
是党的旗帜指引，我们才战胜风浪，驶过漩涡;
是党的旗帜指引，我们才走进丽日蓝天、满园**……
在党的旗帜下，我们紧密团结：如钢似铁;
在党的旗帜下，我们昂首挺胸：如松似柏。
中国敞开明亮的窗户，让世界走进我们的视野;
祖国欢呼一个春天的来临，让拂面的春风吹沸我们的热血。
我们会缅怀过去，牢记先辈沉甸甸的嘱托;
我们会面向未来，为党旗续写新的一页。
我们不会忘记
1840年珠江口沉闷的枪声
一队蓝眼睛的火
涌进了东方的土地
本来就枷锁沉重的民族
又一次跌入命运的低谷
我们不会忘记
1921年这个神圣的年代
在一个清波荡漾的湖面
在一个普通的游船里
相聚着中华民族优秀的儿女
于是，铁锤镰刀就铸进中国的历史
92年了历史的每一年，都闪耀着她的光辉
我们不会忘记秋收暴动的长缨
八一起义的枪声
井冈山头的号角
长征路上的足迹
指引着中华儿女奋勇向前
我们不会忘记
1935年，一个伟大的舵手掌握了革命的航船
从此，就胜利连着胜利
从延安的灯塔到北京的酒杯
你用超常的智慧，博大的胸襟挽狂澜，定国运，救万民!
终于浇铸出一个盛大的庆典：1949年10月1日
祖国啊
我们拿什么来献给你
巍峨昆仑固守着你的尊严
壮美泰山挥洒着你的豪迈
喜马拉雅是你的脊梁
秦岭太行是你的手臂
我们是中华民族的子孙
七一诗歌朗诵稿篇2
男领：我不知道谁是最初的设计者女领：我们的旗帜是最鲜艳的红色男女领：好像一轮喷薄欲出的太阳合：冲破黑暗，激情四射！男领：但我知道在旗帜上面男齐：染红了烈士们的鲜血女领：历经几代人的前仆后继女齐：你的颜色更加庄严热烈男领：是你男齐：点燃了可以燎原的星星之火女领：是你女齐：见证了那些艰苦卓绝的辉煌岁月男女领：在你的带领下合：我们由小变大由弱变强男女领：在你的带领下合：我们建立了一个崭新的中国男领：世界风云变幻莫测男齐：大国解体红星陨落女领：西方的预言家们注视着中国女齐：想看看咱鲜红的党旗何时褪色男领：“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”女领：新一代的领导集体高屋建瓴大胆决策深入开展先进性教育男女领：确保我们的旗帜合：永远鲜红永不褪色男齐：像树木不能离开大地女齐：像水滴不能离开江河男齐：像鱼儿不能离开水女齐：像光明不能离开火男女领：执政党离不开老百姓阿合：人民的企盼也就是党的选择男女领：权为民所用女齐：利为民所谋男齐：情为民所系合：这就是共产党的本色！男领：我们不否认太阳下的阴影女领：也不否认腐败的毒瘤肆虐男领：红旗到底能打多久早在战争年代就曾经有过疑问男齐：大浪淘沙我们砥柱中流稳如泰山女齐：吐故纳新我们不断吸收新鲜血液合：我们的队伍不断壮大我们的旗帜没有褪色男领：公而忘私的雷锋、鞠躬尽瘁的焦裕禄还有为人民服务的张思德女领：献身西藏的孔繁森、祁爱群马班邮路上王顺友孤独地唱着山歌男女领：时代先锋们引领着时尚合：老黄牛的精神在于奉献而不在于获得男领：牛玉儒你是草原的骄子你象雄鹰翱翔在大漠女领：仅仅493个日日夜夜草原上却留下了永恒的传说男齐：勤政为民女齐：激情本色男女领：你用生命谱写出合：新时期的颂歌女领：任长霞你抹亮了嵩岳一片蓝天女齐：你的业绩气吞山河男齐：除暴安良刚直不阿女齐：执法如山情真意切男女领：你用实际行动合：为党旗增彩添色男齐：郑培民女齐：郑培民合：郑培民男女领：你是我们心中合：永远的楷模男领：湘西那弯弯曲曲的山路女领：印着你深深浅浅的脚窝男齐：访贫问苦扶危济困女齐：两袖清风公仆本色男齐：土家人的鲜花为你开放女齐：苗族歌手为你放声高歌男领：为什么？女领：为什么？男女领：到底为什么？合：老百姓爱你深似海就因为你的奉献太多！太多！男领：走进了男齐：走进了火红的七月合：心中激荡着一首永恒的歌男齐：唱起它合：我们从胜利走向胜利女齐：唱起它合：我们心中的太阳永远不落男女领：没有共产党合：就没有新中国男领：沐浴着男齐：沐浴着先进性教育的阳光合：我们群情激昂面对挑战从容不迫女领：凝视着女齐：凝视着鲜红的党旗合：六千多万个声音斩钉截铁男齐：我们宣誓女齐：我们宣誓合：我们宣誓男女领：为共产主义事业奋斗终生合：让我们的旗帜永远鲜红永不褪色！
七一诗歌朗诵稿篇3
那段时间里，适逢笔者所在的大学的亚洲世界中心搞亚洲文化周，活动之一是参加布朗维尔镇的诗歌朗诵会，而该朗诵会又是布朗维尔镇的“酒、作家和歌唱的节日”系列活动之一。
小镇常住人口只有148人，却有着牢固的文学传统，每年都有一个诗歌节。去的路上我就在心里打鼓，就算全镇人都划拉上，又能写出几首诗?我就不信他们也搞小靳庄诗歌运动?到了布朗维尔我才发现，148人里头，起码一半人跟诗有关。
朗诵会在一家书店的二楼举行，我们到得早，正赶上一个乐队在书店一楼的咖啡馆里演奏，乐手都是镇上的居民，两个阿姨和大妈级的歌手边弹吉他边唱。据说歌是她们自己写的，没准歌词就是诗。听歌的时候我把咖啡馆里的所有雕塑拍了一圈。雕塑家是小镇土著，其艺术极有特色，现在已经冲出布朗维尔走向全美了。全镇都以这个艺术家为自豪，在这家咖啡馆，全镇最大的文化艺术的公共空间里，为他和他的艺术作长期展览。由此看来，诗歌之外，148个人里还有一部分和音乐等其他艺术有关。
二楼摆了很多书架，有新书有旧书，旧书打折，一两个美元就可以拿一本。有的注明此书所售款额将捐赠慈善机构。我找到了纳博科夫和麦克尤恩等人的小说。我们看书时，越来越多的人聚集上来，主持人出现之前，一排排的椅子上已经坐满了人。加上那些等候在另外一个房间里准备上台朗诵的诗人，今天晚上还剩下几个布朗维尔人跟文学无关呢?同行的一个朋友开玩笑说，选择今晚下手的小偷要发了。没错，百人空巷，如入无人之境。
我们去的作家和诗人都是学院派，朗诵时得攥着诗稿。布朗维尔的文学爱好者们则两手空空，他们把诗歌充分地落实到了口头上，他们的传统就是即兴朗诵。有的完全是七步诗，在台上走一圈，拍一下脑袋朗诵开始。现炒现卖，否则你很难解释一个体重两百磅的阿姨可以一点磕巴不打背诵出几百行的诗来，而且诗之不足舞之蹈之，声情并茂。据熟悉内情者介绍，该阿姨已经蝉联好几次即兴诗歌朗诵会冠军。但她的诗太快，我来不及听懂，只能依靠声音的停顿在想象中替她分行。
有独诵，有双人合诵，还有情景诗剧。每一个布朗维尔人都激情澎湃，不需要麦克风。让我感动的是一个残疾小伙子，可能得过小儿麻痹症，一只胳膊抬不起来，一条腿必须拖着才能走路，脑袋必须永远朝左边歪着，他就歪着头朗诵了三首长诗。一首诗的最后两句是：
陌生人，请给我你的手
我想飞。
现场静下来。他希望我们伸出手拉他一把，他想飞。可是我们能给他的，只有廉价的、长久的难过和掌声。朗诵会结束，我没有去问这小伙子的身份，但我敢肯定，他是我那天晚上见到的最好的诗人，那两句诗是我那天晚上听到的最好的诗。
七一诗歌朗诵稿篇4
20xx七一经典诵读方案范文1为隆重纪念党的92华诞，深情回顾党的奋斗历史，热情讴歌党的光辉业绩，继承和发扬党的光荣传统和优良作风，进一步增强党组织的凝聚力和战斗力，进一步激励广大党员干部、教师、特别是青少年学生坚定理想信念，激发青少年历史责任感，从而更加坚定党的领导。特举办本次诗歌朗诵比赛。
一、活动主题：追忆我党，辉煌九二
二、活动目的：通过本次诗词朗诵会，我们将为为喜爱朗诵艺术的同学搭建一个展示自我风采的平台，培养他们接触朗诵艺术、学习实践，提高朗诵技巧和能力，积极引导他们以正确的价值观诠释、演绎他们朗诵的作品，培养他们积极参与社会实践，提高朗诵气质，培养他们的社会责任感，促进自身综合素质的全面提高。
三、活动宗旨：活跃校园文化，服务师生生活
四、活动对象：政史系全体师生
五、活动时间：待定
六、活动地点：图五
七、前期准备工作：
1、利用宣传栏进行海报宣传
2、打印活动宣传单、召开班长会议，向各个班级积极宣传本次活动，鼓动大家踊跃参与。
3、申请活动场地、音响设备
4、各部门做好人力物力资源的分配5、布置场地，安排座位
6、邀请嘉宾领导
7、安排礼仪、主持人、计时员与后勤
八、活动流程本次大赛分为两个环节：初赛——决赛(初赛、决赛分别由各班级和系负责组织)
(一)初赛
1、时间：待定
2、方式：班级自行组织选拔
3、评分细则：参考决赛评分细则
4、具体要求
1)、各班必须做好通知、动员工作，尽量鼓动班上每一名同学都参与其中。
2)、班委负责安排相关事宜，并要求在选拔赛开展前至少一天通知系三大机构负责人。
3)、选拨赛必须在系干部的监督下进行。
4)、每班选拨一支队伍参加决赛。
5)、选拔晋级过程必须保证公平公正。
5、注意事项：
1)、班级对此必须高度重视，将此事提升到重要高度来对待，切忌马虎、敷衍了事。
2)、同学们的赛前准备时间为一周左右。
(二)决赛
1、时间：待定
2、地点：图五
3、评委：待定
4、比赛环节：自我介绍——自备篇目朗诵
5、比赛流程：
1)主持人致开场白;
2)主持人介绍到场领导、评委老师和嘉宾;
3)领导致辞;
4)正式比赛，选手按抽签顺序依次进行比赛;
5)选手朗诵完毕后评委对其表现进行评分;
6)比赛结束后，文艺汇演
7)统计结果，公布结果，进行颁奖
6、具体要求：
1)系干部负责安排相关事宜，做好通知工作。
2)保证比赛过程的公平、公正、公开。
7、注意事项：
1)、决赛比赛顺序在比赛前一天在办公室抽签决定，各班派一名代表前往抽取。
2)、正式比赛时选手必须提前20分钟到场，到指定区域就坐。
3)、若演讲需要配音乐,应提前将音频材料于抽签时交于工作人员，并做好详细标明。
九、参赛要求：1、朗诵时间为5~10分钟
2、朗诵内容必须积极健康，必须紧扣主题
3、朗诵作品必须突出“传统经典和红色经典”，即须紧紧围绕党和祖国
4、以班为单位自由组队，队伍人数不限(可一人或多人);如果一个班有多支队伍的话则先在班内进行初赛选出一支队伍。
十、奖项设置：设一等奖x名，二等奖x名，三等奖x名，优胜奖若干。
十一、初步分工：
1、宣传部负责海报宣传、幕布设计
2、文艺部负责安排文艺演出
3、勤工助学部负责会场的座位安排
4、记者站负责通讯稿，做好对外宣传工作
5、权益劳卫部负责安排人手清理赛后会场
6、纪检部、组织部负责签到
20xx七一经典诵读方案范文2一、活动主题：
主题：欢庆建党90周年。
本次活动旨在中国共产党成立90周年之际，深化党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验和社会主义核心价值体系学习教育，丰富广大干部群众文化生活，提升文化品位，激发广大党员干部在推进科学发展的实践中走前列、当先行，开拓奋进、建功立业的使命感和责任感。
二、参赛对象：参加对象：镇机关工作人员、村(居)干部、企业单位人员
三、比赛安排：
1、比赛时间：6月底。
2、评委：区政治处领导1名，镇工青妇负责人。
3、现场观众：区政治处领导1名，镇党政班子成员，镇机关总支各分支书记，镇机关党员代表，全体大学生村官。
4、朗诵形式：可单人朗诵，也可多人合诵，配乐朗诵。
5、时间要求：朗诵控制在3-8分钟。
6、奖项设置：设一等奖1名，二等奖3名，三等奖5名，优秀奖若干名。
四、比赛形式：
以镇机关工作人员、村(居)干部、企业单位人员为参赛对象，分别进行组队，片长为领队，村(居)大学生按东南西北四片分区，按片组队。村(居)每片选派2个节目，小学、中学、医院各1个，企业2-3个，镇机关1-2个，参赛人员名单请于6月25日前报组织办。
五、评分标准：
比赛采用10分制，评委现场打分，去掉一个最高分和最低分，保留到小数点后两位取平均分。
1、诗歌内容：
诗歌作品内容健康，积极向上，符合要求范围，感染力强;(1.0分)
原创作品加创作分。(0.5分)
2、仪表仪态：
衣着得体，与作品内容相协调;(0.5分)
精神饱满，姿态自然大方;(0.5分)
表演能与朗诵融为一体;(0.5分)
能通过表情的变化反映作品的内涵。(0.5分)
3、精神面貌：
精神饱满、昂扬，充分展示建设人的活力与朝气。(1分)
4、创新：
表演者使用的诠释方式与众不同，给人耳目一新的感觉;(1分)
朗诵形式富有创意，适当配乐，或以其他富有创意形式朗诵(1分)
5、朗诵技巧：
感情饱满真挚，表达自然;(0.5分)
朗诵熟练，声音洪亮，能够脱稿;(0.5分)
吐字清晰，普通话标准，正确把握作品节奏，韵律明显;(1分)
能正确把握作品内涵，声请并茂，朗诵富有韵味和表现力，能与观众产生共鸣;(1分)
很好地把握时间，控制在8分钟之内。(0.5分)
六、活动进度安排：
1、6月上旬：发送活动通知及比赛内容，镇及各村(居)、企事业单位选拔选手组队准备参加比赛。
2、6月中旬：各参赛队作赛前准备。
3、6月下旬：现场竞赛。
七、具体工作人员(待定)
主持人1名、计分员1名、座位安排及会场服务若干名
八、活动准备
1、奖品
2、演讲结束后及时书写荣誉证书
3、准备签到册
4、座位安排及会场服务
20xx七一经典诵读方案范文3一、活动宗旨
为隆重纪念党的90周年华诞，热情讴歌中国共产党领导中国革命和建设取得的伟大成就，团结引导广大青年了解党、热爱党、心向党，根据常州市开展纪念建党90周年主题教育活动相关文件精神，特决定组织开展常州市新北区新桥实验小学“星星鸟少年宫”红色经典诵读大赛。
二、组织机构
组长：钱丽美
副组长：张辉、韩燕清、汪尧华
成员：任丽芳、陈俊、杨立颖、郭玉娟、高锋、黄益芬、顾俐
三、活动安排
(一)“星星鸟少年宫”辅导教师“红色经典”书法展示活动
1、作品要求：
篇目自选，围绕歌颂祖国和中国共产党为主题，以古诗词和我校学生创作的儿童诗为主要内容。
2、作品形式：
钢笔书法以下发的书法纸为格式(可以结合自己的书写风格自选);粉笔字以小黑板为呈现形式。具体风格不限。
3、展示时间：
粉笔字统一于5月23日送至博雅楼二楼;钢笔字于5月23日送至美术室2万英华老师处，统一布置后放至问源楼一楼展示。
(二)“星星鸟少年宫”辅导教师“红色经典”诵读活动
1、作品要求：
各类弘扬爱国主义和民族精神、赞颂伟大的中国共产党的诗歌、散文等;可以是自创作品，也可以是他人原著作品。
2、朗诵形式不限。
3、参赛选手服装尽可能体现朗诵作品的意境，可增加相应艺术背景、音乐、道具、舞蹈等各种烘托形式。
4、时间要求：参赛节目时间控制在5分钟。
5、比赛时间：5月20日下午4：30——5：30
(三)“星星鸟少年宫”师生颂党“红色经典”文娱汇演
结合“学校第五届诗歌文化节诗歌闭幕式”，“星星鸟少年宫”举行师生颂党“红色经典”文娱汇演。
具体见“学校第五届诗歌文化节诗歌闭幕式”活动方案。
(四)“星星鸟少年宫”“童心向党”——“唱支歌儿给党听”歌咏活动
围绕中共常州市委宣传部等5部门文件《关于开展“童心向党”——“唱支歌儿给党听”歌咏活动的通知》(常文明办[20XX]15号)精神，组织“星星鸟少年宫”合唱队参加常州市“童心向党”——“唱支歌儿给党听”歌咏活动。
(五)“星星鸟少年宫”“童心向党”——“红色经典”读书活动
第一阶段(6月1日——6月10日)
以献给六一儿童节的一份礼物，向全体学生推荐红色经典书目，具体数目：
第二阶段(6月11——6月25日)
1、与常州市新华书店联系，组织“红色经典”送书上门活动，组织学生选择自己喜欢的书目;
2、组织各班语文老师指导学生阅读，并将开展多种形式的活动，力争使红色经典走进学生的生活。
七一诗歌朗诵稿篇5
第一个朗诵者是以研究中国古典诗词见长的武汉大学教授陈耀东，他用传统的朗诵方式吟诵唐代词人韦庄的《应天长》。慢悠悠的音调，传达出词中女子愁肠百结的思念之情，打动了在座的中外听众。珀洛夫教授在8月9日给笔者的e-mail中谈到这次诗歌朗诵会时，特别夸奖陈耀东的朗诵，说：“我尤其喜欢那个教授朗诵的那首唐诗*，真迷人，能听他多朗诵几首就更好啦。”麻省大学北达特默斯分校英文教授、麻省黑人桂冠诗人埃弗雷特・霍格兰在8月28日给笔者发送的e-mail中，也夸奖说：“我喜爱这次诗歌朗诵晚会的原因之一，是某些中国古典诗歌的激情朗诵，虽然我听不懂诗句，但我欣赏诗人朗诵时肢体语言的传达。这避免了朗诵晚会太西化。”
赫尔辛基诗歌研讨会年会筹委会主席、芬兰诗人利维・莱托热爱并精通语言诗，他朗诵了自己的拿手诗作《话雨》，他用一连串铿锵有力的辅音，嗒嗒嗒地滔滔不绝，令人觉得人在讲话时好像是雨打芭蕉。
非裔美国文学教授和口琴吹奏艺术家斯蒂文・特雷西一面朗诵黑人诗人兰斯顿・休斯、斯特林・布朗和格温朵琳・布鲁克斯的代表作，一面用口琴吹奏黑人蓝调，不断地激起听众的赞美声和笑声。他高超的吹奏技艺非一日之功：14岁学吹口琴，高中时获霍纳全国口琴冠军，在纽约电视台和辛辛那提多家电视台和广播电台演奏。在辛辛那提上大学时，他为辛辛那提公共电视台组织辛辛那提蓝调乐队，负责排演、制作和演奏节目，直至发展到以自己的名义创立“斯蒂文・特雷西和爬行的王蛇”乐队。现任全国“蓝调年”课程顾问委员会中学蓝调课程设计委员会顾问。他现在除了在麻省大学阿默斯特分校教授非裔美国文学外，还发起、组织了多个蓝调和爵士乐队，在全国各地巡回演出，并制作成光盘发行。作为白人学者和诗人，特雷西教授终身服膺非裔美国文学教学与研究，出版多部非裔美国文学论著，已经难能可贵，更令人赞叹的是，他以自己的音乐天赋，宣扬和推广美国黑人蓝调。美国诗歌朗诵常常是吉他伴奏，而他用口琴吹奏黑人蓝调来增强他朗诵黑人诗歌的艺术效果，同时也增添了诗歌朗诵形式的多样性。
麻省黑人桂冠诗人埃弗雷特・霍格兰朗诵了具有美国黑人鲜明种族意识的诗篇《一场声势浩大的黑人艺术运动，理论的创造》《自我倒霉的雷克斯美国》和《说什么呢！？》以及风趣的《一切都那么好！》。他怀着黑人种族的自豪感朗诵第一首诗，热情歌颂20世纪六七十年代黑人在美国掀起的一场大规模的黑人艺术运动；他在第二首诗里，愤怒谴责美国政府疏于料理卡特里娜飓风横扫新奥尔良之后黑人灾民的生活安置。霍格兰用30年代兰斯顿・休斯《早安，革命！》的激进情绪写了这首诗，也用激进语气朗诵了这首诗。
为了纪念兰斯顿・休斯（LangstonHughes,1902-1967），马莱斯特学院外语系主任、非洲学中心主任戴维・穆尔朗诵了休斯的《母对子》《骰子》《和平》和《沃尔特・惠特曼》；斯培曼学院英语系主任、兰斯顿・休斯协会前任会长唐纳・哈珀朗诵了休斯的《延期》和《问答》。这次诗歌研讨会的重点之一就是研讨美国哈莱姆文艺勃兴时期重要代表诗人兰斯顿・休斯及其作品，与会的白人、黑人、黄种人学者和诗人都从各自的角度和体验，高度评价这位美国黑人对美国文学的杰出贡献，中国学者因为他在抗日战争期间访问过上海和南京并见过鲁迅而对他备感亲切。当我们聆听黑人诗人朗诵休斯的诗篇时，尤其聆听霍格兰朗诵以休斯激进精神创作的《自我倒霉的雷克斯美国》这首诗时，我们不禁因他们揭示黑人世代积淀下来的内心创伤而备受震撼。
金斯堡的亲密战友、被金斯堡戏称为他的“精神妻子”、垮掉派后期主要诗人安妮・沃尔德曼朗诵了《部分篇章》《立体声》《全球定位》《亚洲笔记》《快讲女》《皮・肉・骨》等诗篇。她运用唱歌剧似的音调和变化多端的肢体语言征服了听众。使笔者深感荣幸的是，安妮还邀请笔者同台朗诵她的代表作《快讲女》的部分诗行。她朗诵一行英文诗行，我接着朗诵一行译文，速度之快，简直让人喘不过气：
我是一个呐喊的女人/我是一个说话的女人/我是一个有情调的女人/我是一个无懈可击的女人/我是一个有的女人/我是一个柔顺的女人/我是一个穿高跟鞋的女人/我是一个着时装的女人/我是一个开小汽车的女人/我是一个易变的女人/我是一个灵活的女人/我是一个戴项链的女人/我是一个戴绸头巾的女人/我是一个一无所知的女人/我是一个无所不知的女人……
安妮以女权主义大无畏的语调，罗列出世界上各种各样的女人，对男权主宰的社会发出女人的怒吼，其锐气似乎胜过中国“女子半边天”的气势。
著名语言派诗人查尔斯・伯恩斯坦除了主持这次盛大的朗诵会之外，还朗诵了《责任感》《光阴模篇》《凸起》和《真实的现实》等四首诗。从上世纪70年代起，美国语言诗开始在美国流行，逐渐走进大学校园，现在已经成了美国后现代派时期的主要流派之一，对欧洲的诗歌产生了影响。芬兰诗人利维・莱托在开幕式的主题发言《在非美国的系谱上：语言诗及其影响――以伯恩斯坦为例》中指出，语言诗的诗美学彻底颠覆或消解了传统诗学。他认为我们常人的思维受传媒影响下的语言控制，说话或写诗，往往“言不由衷，词不达意”，其原因是思维受流行语言操控，因此语言诗人主张，设法打破通常语言的束缚对诗人来说显得尤为迫切。这就注定了语言诗没有通常叙事诗的逻辑性，也无通常抒情诗的抒情性，而是打乱惯常的思维逻辑。读者如果不了解语言诗的这种审美取向，就很难欣赏语言诗的美，不会欣赏语言诗的机智、诙谐和风趣。
参加这次朗诵的中国诗人还有谢克强、北塔、董宏猷、向垒、田敬诚、小引、余笑忠、田禾、张执浩、萧映等人。他们亲自登台朗诵，虽然普通话不那么标准，但传达了他们的诗情，加上朗诵形式多样，艺术效果甚佳，博得听众阵阵掌声和笑声。以往在中国举行大型正规的诗歌朗诵会上，常常由电台或电视台主持人代替诗人朗诵，普通话绝对标准，音色也很甜美，但是给听众留下的印象是：自由诗怎么这样矫揉造作？究其原因很简单，主持人不是诗人，无法体会诗中的感情和意境，只能机械地朗读，难以产生诗歌的艺术感染力。美国流行表演朗诵诗。诗歌朗诵在那里成了一种表演艺术，著名的诗人从他/她们的诗歌朗诵中获得的报酬远超过出版诗集得到的稿费。相比之下，中国新诗朗诵艺术远远落后于美国表演朗诵。中国诗人似乎受的拘束太多，总是放不开架势，不能尽情表达。
七一诗歌朗诵稿篇6
关键词：诗歌教学；语文教学；应用
北师大李道英教授认为：诗歌，是一种高雅艺术，是一种文化素养，尤其是古诗，是古代文学的精华所在，它脍炙人口，对中学生来说，是学习古代文化的一个切入点，学好诗歌，懂些诗歌尤为重要。文学教育离不开诗歌，诗歌是最纯粹的艺术……诗歌在培养学生的文学兴趣上比散文和其他形式更优越，更适合。
一、诗歌朗诵的意义
诗歌教学离不开朗诵，正如鱼虾离不开江河，虎豹离不开山林，花木离不开土地一样。分而述之，诗歌朗诵有如下意义：
1.启悟人性美
朗诵诗歌，既为人类，也为个人。首先，人类需要诗歌为生命找一个理由。该如荷尔德林所说：“人类诗意地栖居在这个星球上。”其次，老年如散文，中年人像小说，青少年是诗歌。于朗诵中青年人将诗情、诗意、诗心、诗性潜藏于心，于吟诵中便也多了一份豪情壮志、多了一份从容雅趣。
2.体味感情美
古人云：“诗缘情”，“情动而辞发”。朗读者必须披文以入情，表情以达意。这要求学生朗读时必须先体会作者的感情，以自己的人生经验，务求与作者的感情产生共鸣，方能打动听众。没有感情的朗诵肯定是不成功的。
3.再现形象美
我们可以通过对作品形象的载体——文字加以联想和想象，使之在朗读者心中形成“内心视象”，当自己的“内心视象”与作者契合了，也就深得文章意旨了。朗读要打动人，也非得建立起自己的“内心视象”不可，并在朗读中贯彻之，使听者如闻其声，如见其人。
4.理解思想美
古人读书当是今人之朗诵。朱自清先生认为：对课文内容的理解，其意义的获得一半在声音里头。他说：“要增进学生理解和写作的语文能力，得从正确的朗诵教学入手”，文章要由老师、学生反复读，“有时还得背诵”。
5.感受语言美
朗诵，课文内容入于眼，出于口，闻于耳，记于心，多方感知，对文章感受极为深刻。朗读课文以至于成诵，文章对学生的影响是潜移默化的。诵“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，生同病相怜人世一叹；诵“此情可待成追忆，只是当时已惘然”而生恍如隔世、悼然自伤之情。
诗歌语言形象、精炼，这就要求学生用心去读，久而久之，培养了语感，进而化为自己的东西，终身受益。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，“旧文不厌百回读，熟读深思子自知”。
二、朗诵的技巧与策略
朗读是一种再创作活动，要求师生用有声语言表现原作的主要精神和艺术美感，从而使听众领悟作品内容，在感情上受到感染。
1.恰当选材，陶情养性利其诵
“凡事预则立”，这必要求选好朗诵材料。对高中生来说，好的朗诵材料应该以深刻的思想内涵为内核，以积极进取、乐观科学的人生观、世界观为依托，以无穷的诗意为动力，以富于形象性而适于口诵的简约质美的语言为外观，以节奏、韵律、音乐的美感为引线。
2.正确理解，把握内容悟其义
古语说“诗言志”，古诗词往往用唱的形式来表现，在音乐的美感中传递动人之情，凸现其深邃的思想和喻世的道理。准确地把握作品内容，透彻地理解其内在含义，是作品朗诵重要的前提和基础。固然，朗诵中各种艺术手段的应用十分重要，但是，如果不能准确透彻地把握内容，那么，艺术技巧成了无源之水、无本之木，成了一种纯粹的形式主义。要准确透彻地理解作品，应注意以下几点：
首先，了解作品的时代背景和作者的创作动机。这是理解作品的基础。其次，理解作品主题。主题是作品中表现的思想、观点，是作品内容的核心。理解主题是理解作品的关键。朗读要求再现作品原貌，要准确传达作品思想，表达作品感情，阐明作品观点，说明作品道理。再次，了解诗人的写作风格。对中学生来说，基本了解文学史中重要的作家风格并不困难，同时也很有必要。如《诗经》是现实主义之源，《楚辞》是浪漫主义之头。汉魏古诗悲怆凄凉，三曹(曹操、曹丕、曹植)诗则苍凉雄健。王维诗含蓄生动等。
3.朗诵以法，激情激趣融其境
朗诵有法多矣，但教无定法。对于高中生来说，领导读、抽签读、对话读、高低音读大可弃之不顾，而伴读法、接读法、交互读、齐读法等不宜多用。以下略举几例常用的诗歌朗诵法：范读法、分组轮读法、自由读、指名读、表情读、引读法。
4.技巧为辅，吐纳珠玉悦其声
(1)停顿
停顿是指朗读过程中语句或词语之间声音的断和连。它既是显示语法结构的需要，也是朗诵者的生理需要，更是明晰表达语意、传达感情的需要，还是给听者领略和思考、理解和接受的余地，理解文章含义，加深印象的需要。停顿包括生理停顿、语法停顿、强调停顿。
(2)重音
为了准确地表达语意和思想感情，而被强调的这个词或短语通常叫重音，或重读。
(3)语调与语速
语调千变万化，根据表示的语气和感情态度的不同，可分升调、降调、平调、曲调四种基本类型。惊疑召唤用升调，肯定赞扬是降调，严思冷淡悲为平，曲是强调夸和讽。语调在朗读艺术中扮演了主要角色。朗读语言不同于生活语言，其语调起伏变化明显，语意表达在抑扬顿挫中更加顺畅、明晰、突出。
朗诵的速度则依托于文章的思想内容。一般来讲，急剧变化宜快，平静严肃宜慢；紧急欢乱宜快，悲沉缅悼宜慢；抨斥控辩宜快，叙说追忆宜慢；年轻泼辣宜快，年老迟钝宜慢。朗读者要根据作者感情的起伏和事物的发展变化随时调整自己的朗读速度。快时吐字清晰不含混不清，慢时声音明朗实在不疲沓松垮。总之，要做到“快而不乱”和“慢而不拖”。
叶圣陶先生明确提出：“听、说、读、写的训练都很重要”，“读就是用眼睛听，写就是用笔来说；反过来，听就是读，用耳朵来读，说就是写，用嘴巴来写。”可见，听、说也是一种“行为”，也“必须养成习惯才行”。
中国曾经是一个泱泱诗歌大国。从《诗经》到《楚辞》，从陶谢到“建安七子”，从唐诗到宋词到元曲，高潮迭起，名家辈出，璀璨夺目。诗歌是语言艺术的精髓所在，她从来就代表着文学艺术的最高成就。目前，教育改革高潮迭起，语文教育正在逐渐回归诗性和人性，朱光潜说得好：“诗是培养趣味的最好媒介，能够欣赏诗的人们不但对于其他种类文学可有真确的了解，而且也绝不会觉到人生是干枯的。”花季雨季的中学生们，让我们一起来爱诗、读诗吧，让我们在诗歌的海洋中吟咏性情，在文学的殿堂里徜徉精神，在民族文化的厚壤上放飞心灵……
参考文献
[1]教育部.语文课程标准(实验稿)[S].北京：北京师范大学出版社，2001.
[2]韩志湘.再谈课文朗读在中学语文教学中的重要性[J].文教资料，2006(9).
[3]王群峰.朗读在中学语文教学中的作用[J].中国教研交流，2009(12).
七一诗歌朗诵稿篇7
这一天，多么让人激动：
爷爷奶奶的生日
和共和国同龄；
这一天，实在叫人高兴，爸爸妈妈的出生，
和改革开放同行！
也是这一天啊，
当我才三个月的时候，
老人说，我有福气，
正赶上香港回归祖国后的
第一个国庆！
从此，我们全家人对这一天，
都有着特别深的感情；
从此，老少三代人对庖惶欤?/gt;都要进行最隆重的家庭欢庆！
从此，每当国庆节这一天，
我都要在童年日记上
记下家庭晚会的大事情……
在家庭晚会的节目单上，
第一个节目，
总是爷爷奶奶齐唱《东方红》。
爷爷说：每当唱起这支歌
他都很怀念，
奶奶说：想起，
就是想起
中国人民从此站起来了，
我们老百姓当家做主人，
昂首挺起胸，
让世界看一看
东方红的天空
永远闪亮着五颗美丽的金星！
就是爸爸弹琴，
妈妈的独唱格外动听，
一曲《春天的故事》
赢来了满场的喝彩和欢腾。
妈妈说：想起邓小平，
就是记住
中国人民开始富起来了，
我们老百姓更加扬眉吐气，
国家更繁荣！
让天下听一听
新世纪中国永远响彻
春天的歌声！
轮到第三个节目，
便是我的诗歌朗诵，
一首《歌颂神舟飞船》的小诗，
让全家人都激动。
爷爷奶奶说：
杨利伟的航天成功
说明中国要飞起来了，
爸爸妈妈说：
我国正在实施
奔月的《嫦娥工程》！
我说：等我长大了，
我要报考航天员，
到太空飞行，
和国际空间站的朋友联欢同庆！
到那时，我要在天上
替爷爷奶奶高唱《东方红》，
我还要把《春天的故事》
从太空唱给爸爸妈妈听。
到那时，我要写一首
最新最美的小诗，
朗诵给太阳、
给月亮、给星星……
朗诵给长江、
给黄河、给长城……
朗诵给我们亲爱的祖国，
每一朵小花和每扇窗棂！
啊，国庆节的祝福，
祝福国庆，
捧出所有的童心，
编成一条彩虹，
彩虹上系着我们美丽的梦想，
彩虹上书写我们纯真的
深情——
祖国啊腾飞的祖国，
您频传的喜讯
催促我们快快成长，
看千万条红领巾
正张开火红的翅膀，
去迎接明天灿烂的黎明！
作者简介
著名词作家李幼容伯伯，是总政歌舞团的诗人、词作家、国家一级编剧，享有国务院政府津贴待遇。现为中国音乐家协会会员，中国儿童音乐协会理事，中国“音协”青少年合唱联盟副主席等。
李幼容伯伯曾出版过许多部诗集、作词歌曲专集和歌词集，作品曾多次翻译成外文在国外传唱或发表。先后荣获全国及全军创作奖200多次。他的作词歌曲代表作有《七色光之歌》、《驾着太阳驾着月亮》、《金梭和银梭》、《珠穆朗玛》、《少年少年祖国的春天》、《跨世纪的新一代》和《总书记和我们手拉手》等。
七一诗歌朗诵稿篇8
小小品；《盼望》
表演者二人，男王记者，女洪老师，地点；盲人学校
洪老师在前走，王记者紧跟在后。
王；洪老师，你干吗走的这么匆忙？
洪；（回头看了一眼站住）说；啊，是王记者呀，咱们盲人学校，今天召开诗歌朗诵会，我是主持人，得赶紧进会场。王记者！你今天怎么到我们学校来啦？
王；这不，听说你们学校开诗歌朗诵会，领导派我到你们学校采访。
洪；那咱们就一起进会场吧，你看同学们都坐好了，里面还有不少家长。
王；我也跟你到台上去吧，离的近，听的更周详。（二人走到台上）
洪；同学们，今天我们召开的诗歌朗诵会，把你们的作品都亮亮相，第一个上场的是六年一班的刘勇同学，他的题目是；党啊，党。
王；党啊，党，您就是我们的亲爹娘，
我们在您的温暖怀抱中茁壮成长。
伟大的国家，繁荣昌盛，兴旺发达，
各民族大团结，和谐并进，共创辉煌。
改革开放的指导方针，
促进各行业经济蒸蒸日上。
我们国家自已的宇宙飞船，
成功发射，在太空中翱翔。
国内各项经济持续迅猛发展，
都离不开您的正确思想。
洪；下一个朗诵的是二年二班的孙小梅同学，他朗诵的题目是，〈母亲〉。
王；自我降生那天起，
就不知道母亲长的什么样，
是您，用甘甜的乳汁养育了我，
如今，我已长大进学堂。
每天送我到学校，
你去工厂把活忙，
晚上到家您也辛苦，
在厨房给全家人做饭菜汤。
我经常想；
母亲一定很高大，
有一副坚实好臂膀。
慈祥爱心鼓舞着我，
自已活的一定要坚强。
内心不断的呼喊您，
谢谢您，我的母亲，亲娘。
洪；下一个朗诵的是三年三班的卢进同学，他朗诵的是，《友谊》
王；我爱我的学校，
那里有可敬的老师和同学
最初学盲文手感不灵敏，
老师耐心的教导，鼓励别灰心。
同学们对我都关照，
如今自已也取得了好成绩。
一个个熟悉的声音，热情的话语，
兹润温暖我的心。
一辈子和你们是好朋友，
爱到终老，友谊永存。
洪；最后一个朗诵的是四年四班的于柯望同学，他朗诵的题目是，《盼望》
王；我盼望有一双明亮的眼睛，
我盼望那没有黑暗的光明，
我不满足于听到的各种音响，
我要看到祖国大地的壮美山河。
如若当上一名科学家，
就制造卫星，象太阳一样光明。
如若当上一名管理者，
廉洁奉公为人民当好家。
如若进工厂当工人，或者当农民，
刻苦敬业，掌握科学新方法。
我的脑海经常想，内心大声的呼喊着，
科学家的伯伯们；
你们何时能研制出高超的新成果，
让我们也能看见兰天，白云，世界的光华。
我们盼望啊，盼望，
盼望早日和全国人民一道为祖国建造大厦。
洪；王记者，诗歌朗诵会结束了，你看同学们表演的怎么样？
王；太好了，共同的特点，都是发自内心的呼声，由其是，《母亲》和《盼望》这二部作品，非常让人值得深思，如果有朝一日，真的研制出重见光明的高尖端产品，那该是多大的功德呀！
洪；我想，他们的渴求盼望，随着科学的飞跃发展，将来一定能够实现。
王；是啊，我也同你和他们一样盼望这一天尽早的到来吧！
剧终，
七一诗歌朗诵稿篇9
一、说教材
《古诗词三首》中共有三首诗词，分别是《宿建德江》《六月二十七日望湖楼醉书》《西江月·夜行黄沙道中》。
《宿建德江》是一首思乡之作。诗人把小船停靠在烟雾迷蒙的江边想起了以往的事情，因而以舟泊暮宿作为自己抒发感情的归宿，写出了羁旅之思。第一句点题，也为下面写景抒情作了准备；第二句中“日暮”是“客愁新”的原因；最后两句，因为“野旷”所以天低于树，因为“江清”所以月能近人，天和树、人和月的关系，写得恰切逼真。此诗前两句为触景生情，后两句为借景抒情。
《六月二十七日望湖楼醉书》描写了诗人在望湖楼所看到的暴雨急来急去的壮观景色。诗人将一场变幻的风雨写得十分生动，前两句写了暴风雨急来时的景象，后两句描写了雨后一派温柔明媚的风光。
《西江月·夜行黄沙道中》全词从视觉、听觉和嗅觉三方面抒写了夏夜的山村风光，情景交融，优美如画，恬静自然，生动逼真，是宋词中以农村生活为题材的佳作。
二、说教学目标
1.会写“德、鹊、蝉”3个生字。
2.正确、流利地朗读和背诵古诗。
3.展开想象，用自己的话说说诗句中描述的画面，感悟诗歌所表达的情感。
有感情地朗读、背诵古诗，默写《西江月·夜行黄沙道中》是本课教学的重点；感受诗的意境，体会作者的情感，培养学生热爱大自然的感情是本课教学的难点。
三、说教法学法
诵读是我国语文教学的传统方法之一，对于诵读的重要性，朱熹曾说过：“凡读书须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只要多诵遍数，自然上口，久远不忘。”
处于小学阶段的学生，其思维处于正在发展的阶段，这个年龄段的学生记忆力也最为活跃。在小学语文古诗词教学中，应要求学生加强诵读、品读从而达到对古诗词的识记。教学中让学生在朗诵古诗词的同时注入自己的感情，加强理解，真正了解古诗词的文化。
因此在本课的教学中我采用“创设情境入诗境——想象画面解诗意——吟诵诗词品情感”的教学方法，注重图文结合，抓字眼、抓想象、抓吟诵。真正体现《语文课程标准》中“以读为本”的理念，让朗读贯穿整个教学过程。在读中感受古诗词优美精湛的语言和丰富的人文内涵，在读中引领学生入情入境，在读中有所感悟，在读中受到情感的熏陶。
四、说教学过程
（一）谈话导入。
学生在之前已经学习过孟浩然的古诗，因此对这位诗人并不陌生。教师通过复习导入的方式，先请学生回忆一下学过的孟诗，从而自然引入新课的学习。
（二）初读课文，认识生字新词。
教师范读全诗，学生注意听准字音。学生借助拼音初读诗句，画出生字，多读几遍。教师利用多媒体出示生字词、诗句，检查生字认读、古诗朗读情况。对易读错、写错的字让学生交流识字写字方法，帮助识记、书写。
（三）学习《宿建德江》。
1.首先欣赏诗歌的插图，让学生说说看到了什么？
2.具体解释每个字词的意思，读懂诗句。
3.想象诗歌所描绘的画面，感悟诗人所表达的情感。
4.交流反馈：
（1）师：读完这首诗，你的脑海里呈现出什么样的画面？（夜幕降临，江中小舟，烟雾迷蒙，孤身夜宿，身处异乡，旷野无边，天比树低，月与人亲）读完之后你有什么感觉？（孤独、凄凉）诗中哪个字最触动你的心？（愁）
（2）“愁新”就是新愁的意思，作者的“新愁”是什么呢？（思乡之愁）你是怎么知道的呢？从诗中哪一个字看出来的？（客）客是指谁？（诗人）诗人把自己说成是客，是因为此时他身处异乡。同学们，你们还记得王维的那首诗吗？“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”佳节思亲我们都能够理解，那此时是什么勾起了孟浩然的思乡之情呢？（日暮）
（3）诗人独自一人夜宿在建德江，他看到了什么？（空旷的原野和江面）如果你是诗人，你这时候会想到什么呢？（如果我能和家人在一起多好啊；如果这时候有人陪我说说话多好啊）
（4）诗人满怀的愁绪向谁诉说呢？（月亮）独自一人，只有天上的月亮相伴，这是何等的苍凉、孤寂，让我们带着这种感受再读课文。
5.指导感情朗读，背诵。
（四）学习《六月二十七日望湖楼醉书》。
1.解题：请学生说说从诗题中得到了哪些信息？
“六月二十七日”是写这首诗的时间，此时正是一年中最热的时候，经常会有阵雨或雷雨出现。地点在望湖楼。“醉书”意思是在似醉非醉的情况下写的诗。
2.学生借助拼音初读诗句，给古诗划分节奏。
3.想象下雨前的画面，理解“翻墨、未遮山、跳珠、乱入船”的意思，学习前两句诗运用的比喻的修辞手法。
4.展开想象，用自己的语言描绘三、四句所描绘的画面。
（五）学习《西江月·夜行黄沙道中》。
1.解词题。
一起读题目《西江月·夜行黄沙道中》。
“西江月”是什么？“夜行黄沙道中”又是什么？让学生了解：“西江月”是词牌名，“夜行黄沙道中”是词题。
2.注重点词句，解词意。
自由朗读，读完之后学生交流有没有不懂的字词。老师注意引导学生抓住“见”相机理解“茅店、社林、溪桥”，从而感知词句意思。
抽生说说自己喜欢的画面，师相机点评并指导朗读。
3.想象画面，景中悟情。
4.联系生活，内化感情。
请学生说说从“路转溪桥忽见”中感受到什么？
师相机引导：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。我们面对困难、挫折，不退缩不畏惧，勇往直前，那么，前方将充满光明与希望。
（六）课堂总结。
这三首古诗词都运用了借景抒情的写作手法。《宿建德江》中后两句是借景抒情，通过描写空旷辽阔的原野，倒映在清澈江水中的明月，表现出诗人孤寂、愁闷的心情。《六月二十七日望湖楼醉书》前两句诗人通过生动描写暴雨来袭时的景象，表达了赏雨的愉悦心情。《西江月·夜行黄沙道中》一词中词人从视觉、听觉、嗅觉三方面描绘了黄沙道的夜景，展现出夏夜乡村田野的幽美景色，情景交融，表达了词人对丰收年景的由衷喜悦。
五、说板书设计
最后我来说说我的板书设计。本课的三首古诗，都属于写景抒情之作。因此我抓住诗中描写的景物及表现的感情进行板书，提挈古诗内容，便于学生记忆、背诵。
黑云
像
墨水
雨之急、大
六月二十七日
望湖楼醉书
白雨
像
跳珠
大风
忽
吹散——去得快
湖水
水
如天——奇（景象）
西江月·夜行黄沙道中
景：以动衬静（迷人）
热爱大自然
七一诗歌朗诵稿篇10
生命的沉入，需要沉入现实生活。生命的沉入在电视诗歌朗诵中体现的是创作状态。诗歌的创作需要现实生活的真实素材作底蕴和支撑。无论是诗歌创作者还是朗诵者，切身而丰富的社会体验和生活感悟，对于诗歌创作来说是必不可少的。其中，社会文明发展的进程与成果、各个领域所取得的辉煌成就、某个震撼人心的人物、故事或某段永垂青史的情感，都是诗歌创作者在深入生活之后内心产生激扬情感的源泉，也是其生命意义所在。长期、深入地沉入到真实的生活一线、切实体验生活的各种激情、悲喜和酸辣，是影视界的播音员主持人、演员、特别是话剧演员和配音演员等等诗歌朗诵的主体进行艺术创作必不可少的情感储备。《大堰河，我的保姆》《我是中国人》等大量优秀的诗作，为电视诗歌创作提供了宝贵的文化依托。朗诵者要真正把创作者的情感表达送到受众的心灵，让受众真正从内心深处产生强烈共鸣、升华诗意，就必须深入剖析诗作产生的社会背景、切实理解其思想主题，把握情感基调，并调动生命的每根神经和每个细胞注入诗歌的情感表达，让自己进入忘我的境界。《我是中国人》这一优秀诗作在第16届上海电视节上由杭州电视台主持人刘忠虎演绎。刘忠虎将豪迈、奔放的生命沉入诗作的主题背景，用精湛的、发自生命内心的笑声和源自生命本体的眼泪，给观众奉献了这一激情绽放的艺术极品。正是他对自身所处的时代和社会环境有着切身的热爱，真正感受到中国上下五千年文明的力量、中国在世界舞台上东方巨人的地位，才能将诗作本身的意义，也是生命的意义——朗诵者火热生命的全部热能迸发。
生命的沉入，需要沉入情感本质。电影《梅兰芳》里的留洋司法局长邱如白有一句经典台词：“谁要是毁了梅兰芳的这份孤独，谁就毁了梅兰芳。”艺术舞台需要生命沉淀后的升华。从本质来说，人的生命和内心情感都是孤独的、宁静的，但却是充满激情的。我国著名军旅文学评论家、中国人民艺术学院教授朱向前在他的《沉入生命》中写到：“要用生命的本体去沟通世界，用肌肤去触摸，用灵魂去感触。在无限的宇宙当中无限地沉入，穿过喧嚣与嘈杂，进入平静和孤独，去抵达一个生命的本质和世界的本质，然后获得生命的感悟。”我们所熟知的艺术大师如孙道临、梅兰芳、杨丽萍，在舞台上他们激情澎湃、狂热忘我，绚丽的光芒和魅力活像火山喷发。但当他们离开舞台，又是孤独宁静的，犹如沉睡的火山。而每一首诗的酝酿和诞生也犹如火山，都是诗作者内心深处最宁静、最完美、最真实、最灼热的情感独白和瞬间喷发。电视诗歌朗诵作为荧屏舞台的一种不可多得的艺术形态，其完美的艺术展现也紧紧依赖于朗诵者的情感体验。2009年，上海东方卫视纪念“5·12”汶川地震一周年朗诵会上有一个感人的作品《告慰》，由孙滨、邓敬书两位老人演绎，其中有这样一个小片段：
儿子，我们看你来了
儿子，你可曾收到我用梦给你写的信
想你的时候夜深人静
哭你的时候老泪纵横
有着丰富人生阅历和情感体验的两位老人在演绎这首近乎直白的诗语时，情感表达抵达了现场每个人的心灵深处。
生命的沉入，需要沉入具体语境。深入了解诗歌的表达空间和具体语境，需要朗诵者对诗作的形象塑造给予完美想象并进行再创作。
《守望高山》的第七诗节中初稿用的是“周身”（ 在你的怀里舒展着周身每一根血管的每一波血脉），初次演绎之后改为“只身”。一字之差，两者的区别非常明显，创作者用生命沉入具体语境塑造出了非常完美的高山守望者。如果没有对实际生活的切身体验，就不会有如此真切的感受。“周身”具有扩张性，“只身”却很收敛。在钢铁炉火面前，看到的炉前工是热血沸腾，周身扩张，是动脉的波。而在高山台工作，不会有热血沸腾的豪情，他守护的是一片宁静，没有那么膨胀，我们可以把它看作是静脉的波，微弱但生命不息、跳动不止，犹如一代又一代的高山人坚守和传承着“永不消失的电波”。同时，“只身”一词也形象地反映了高山台人守护机房和铁塔的寂寞情怀和孤寂身影。
我国著名表演艺术家孙道临认为，“诗歌不只是环流于心底的孤独的潜流，她还应当插上翅膀飞向听众。这对翅膀就是我们的声音所赋予”。电视诗歌朗诵就是让表达情感的载体——诗歌从最本质的心灵深处，升腾到明亮的阳光空间。因此，优秀的朗读者在演绎诗作时，其声音的运用和气息的控制应该达到“三Yang（调：阳平）”，即语调上扬、音色阳光、发声洋气。
朗诵的语调要上扬。阴、阳、上、去四声语调是汉语所拥有的特殊的音素，抑扬顿挫的调值使得汉语具有其他语言所不具备的音韵美。在一般散文的朗读中，对调值的要求尚且十分严格，在诗歌朗诵中就更加重要了。调值准确是最基本的朗读要求，就如唱歌不跑调一样，要求阴平（55）、阳平（35）、上升（214）和去声（51）在规定的调值尺度内。那么，在朗诵者的二度创作中，在同一基调规范内，体现在语调上的表现力则为：阴平，像高空雄鹰的翱翔，流畅而平展；阳平，如直升飞机的升腾，迅捷而轻扬；上声，宛如春天百鸟的鸣啼，优美而婉转；去声，则似高山坠落的回味，飘逸而激荡。近年来各媒体举办了诸多电视诗歌朗诵会，比如《清溜溜的青海——2010年新春诗歌朗诵会》《文学经典朗诵会》《名家诗文音乐朗诵会》等，优秀的朗诵者都将这四种音调游刃有余地运用于电视诗歌朗诵，将诗语的音韵美体现得淋漓尽致，给观众以美的享受。
声音的色彩要阳光。声音的色彩不同于物理学概念中能看得见的色彩。声音的色彩是指明朗的还是晦暗的、高亢的还是柔美的、清脆的还是浑厚的。但不管是什么样的音色，在朗诵时，声音都应当呈现出旺盛的生命力，如金子和阳光一样，是透亮的、耀眼的、有穿透力的。特别是在电视诗歌朗诵时，优秀的艺术家往往会把自己的声音演绎得多姿多彩、缤纷绚烂，如早上的阳光纯净透亮，如正午的阳光坚定高亢，如傍晚的阳光柔美温润。央视主持人任志强在《大堰河，我的保姆》中将声音表现得如金子般有纯度，其音色呈现出的色彩就像傍晚的阳光，具有金子所发出的光的亮度和穿透力，感受到其音色的纯净和透亮，没有任何杂质的音，只有金属敲击时的透亮；我们甚至还可以感受到其声波长短不一，错落有厚度。这种声音所产生的震颤辐射不是一次全部到位，最长声波先直达心底，其他不同声波成梯度推进和漫入，形成立体的、有共鸣、有润度的声音磁场。
发声的方式要洋气。在声乐演唱中有一种唱法叫“西洋唱法”，也即我们通常说的美声唱法。对于声乐演唱的通俗、民族和美声这几个概念，我们可以在语言学中找到相对应的应用范畴，那就是说话、演讲与朗诵。朗诵，是语言表达的“美声唱法”，她的发声特点就是：立体通畅。从丹田经腹腔、胸腔、喉腔再到口腔甚至齿腔，气息都是畅通无阻的。这也是对一个优秀的朗诵者的气息和发声的要求，因此，诗歌朗诵者不妨借鉴“西洋唱法”的发声方法，了解自己的音色、音域并实际掌握一定的发声方法，这样将有利于在朗诵过程中扬长避短。比如刘忠虎的声音和任志强的声音在音域上就有男高音和男中音的差别，同是男中音的任志强和赵忠祥的声音在发声方法上也存在差别，前者强调的是胸腔和口腔的综合共鸣，而后者突出的是口腔和齿腔的和谐共鸣。这样，通过借用“西洋唱法”的发声，丰富和美化自身的声音，使声音更富有艺术性和感染力。
在电视诗歌朗诵创作中，生命的“沉入”是“抑”的情感储备；情感的爆发是“扬”的情感表达。通俗语音意义上的抑、扬、顿、挫是文学诗歌音韵美的浅表体现。 “沉”与“扬”的矛盾体，实质是电视诗歌朗诵艺术中的大“抑”，即情感储备；大“扬”，即情感表达。情感储备“沉”得越深入，情感表达就会“扬”得越高昂。电视诗歌朗诵要用“沉入生命般的境界和状态做专业”， ②才会从宏观深度把握，在微处适度表现，让无言的诗歌通过有声语言的演绎后，真正成为为生活带来无上至美的艺术享受。
（作者单位：萍乡广播电视台）
栏目责编：曾 鸣
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