生活欺骗了你作文篇1
如果你读过普希金的《假如生活欺骗了你》，你可能会怀疑我老生常谈。
这的确是一个陈旧的话题，但这也的确是一个值得推敲的命题。有人说，悲痛永远没有感同身受这回事，针刺不到他们，他们永远不知道有多痛。就如同戴着面具，花言巧语的生活，你从美好的梦中醒来，你永远也不知道现实究竟有多残酷。
常常会有些打工者在小区里进进出出，他们的表情大多麻木冷漠，和街上每日行色匆匆的人群表情相似。每当我走在去学校的路上，我都会看到大批的工作者缓缓融入了那群麻木的人中，成为他们的一员。还记得那些刚刚成为打工者的人们的表情，他们是那样充满理想。他们每天都开心买菜、做饭，看到放学归家的我甚至会用并不地道的普通话和我打招呼。生活刺破了他们的梦，他们在明白现实的冰冷之后选择了沉默。
中医第一附属医院在我所读的初中的对面。老师在一次语文课上让我们观察窗外，并说说看到了什么。大家的回答五花八门，有人说看见了小鸟，有人说看见了人群，有人说看见了绿树和花朵，到自己时我说看见了蓝天和阳光。老师对我们的回答不置可否，她只说：‘‘我看见有人在生与死的边缘挣扎。’’在我逐渐长大之后，在我的很多梦想破碎之后，我才明白，当时我看到的是梦想，而老师看见的是生活。生活常常在身上包一层鲜亮的外衣，它不让我们看见现实的苦色，而是先让我们品尝美梦的甜蜜。这是生活的可爱也是生活的邪恶。它不让你从一开始就感到绝望，它让你在一次次挫折中学会成长。生活想赐给你的是一身坚硬的盔甲而不是一张虚幻的温床。李志在歌里唱：‘‘我的梦和我的生活已相隔万里。’’其实万里又怎样，你被生活所欺骗的，早晚为你的梦想筑成一道守护的墙！
生活欺骗了你作文篇2
不要抱怨，不要生气！
被愚弄的时间里需要努力：
心中绝不能想要放弃；
现在虽然是被愚弄。
一切都是注定，
一切都努力度过；
生活欺骗了你作文篇3
在有些人看来，市场经济也许就是这个样子。不是么，一个愿买，一个愿卖，即使是上当受骗，也往往是自己上钩的。其实，这实在是对市场经济的一种误解。如同人类的自然状态不是一切人反对一切人的战争一样，市场经济也不是骗子对骗子的战争。这里就涉及到一个人类生活的最基本的规则问题，即人们相互关系中的诚实与信任的问题。
如果社会没有了最起码的信任关系，你将怎样生活下去？
当我们说人类社会的时候，实际上是说人类从事的是一种群体性的生活。在英语中，社会这个词是social，原意就是群居的，从事群体生活的意思。正因为如此，严复先生在翻译英国早期社会学家斯宾塞的《社会学导论》时，就将其译为《群学肄言》。而群体生活的一个基本特点，就是进行合作，也就是说要将不同人的行为互相配合。问题就在于，合作的基础又是什么？这就是信任结构的建立。有了信任才能进行合作，没有信任，合作将无法进行。顺着这个道理推下去，就可以说，如果没有最起码的信任关系的存在，人类就无法进行其社会生活。
美国著名社会学家詹姆斯·科尔曼认为，在人们的交换行为中，信任关系之所以必需，是由于从事交换的双方交付货物在时间上具有不对称性。也就是说，除了最简单的即时性物物交换之外，交换的双方，总要先将货物交给另一方；而另一方提供的回报，在时间上总要滞后一段。这样一来，问题就出现了，当甲方将货物先行交给乙方时，他有什么根据能够判断乙方一定能够在可以允许的时间内将回报提供过来呢？比如，一个商人决定将货物发出时，他根据什么判断对方一定会将货款汇过来呢？当然，他的根据可能是合同，如果对方不履行合同，他可以借助于法律来追回货款。但我们知道，在日常生活中，许多交换行为，特别是非经济性的交换行为，往往是无需签定合同的。即使是在商业活动中，口头许诺，口头合同也是屡见不鲜。更进一步说，即使是两个商人在依据成文合同做生意时，也往往会有许多超过成文合同的口头约定在里面。实际上，即使是在非常功利性的商业交往中，也会有种人们已经习以为常的信任关系在里面。如果一点信任关系都没有，我们日常生活中的许多活动都会无法进行。比如，你到市场上去买菜，卖菜人之所以会在称完莱后放心地将菜放到你的篮子里，是相信你会付钱，不会赖帐。当你口袋里正好没有零钱，将一张100元的大钞递给卖菜的人时，是因为你相信卖菜人会如数将剩余的钱找还给你，而不会说你只给了2元钱。
在一个社会中，对信任的需求会随社会分工的深化而增强。在劳动分工比较简单的传统社会中，虽然信任关系也是必不可少的，但相对来说，对信任关系的要求并不是很高的。因为在这个时候，社会的分工很简单，人们之间活动的交换也相对较少，而且这种交换往往是在家庭、家族或其他比较熟悉的人们之间进行的。但在现代社会中，社会分工大大地细化了。每一个人从事的工作都很专一，同时也很片面。在这种情况下，交换就成为必不可少的了。而且，这时的交换的性质和特点也与传统社会中的交换有了明显的区别。正如上面所说的，在传统社会中的交换活动，大多是在较熟悉的亲属和邻居间进行的，这种熟悉以及与此相关的血缘的或地缘的纽带，赋予了人们之间的关系的一种信任的内容。在社会学的意义上可以称之为建立在特殊主义人际关系上的信任结构。但在现代社会中，交换活动的发展已经远远超出了特殊主义的人际关系所能容纳的范围。这就需要一种普遍主义的信任结构的形成。
如果甲偷了乙的自行车铃，乙再去偷丙的，丙又去偷丁的，依次偷下去，到什么地方才能中断？
实际上，信任关系的存在，用经济学的语言来说，具有一种降低交易成本的作用，而普遍的信任结构的丧失，则意味着交易成本的大量增加。一个最简单的例子就是，在丧失了最基本的信任结构的情况下，一些本来可以做得成的买卖，也根本做不成了。不止一个从商的朋友抱怨，现在的买卖太难做了，弄不好就被坑。这也许是为信任结构遭到破坏而付出的一种代价。最初开始行骗的一些人，可能从中捞到了一些好处，但被骗的很可能就会再用同样的方法去骗别人。于是，“车铃效应”的逻辑开始起作用了。在“车铃效应”中，甲偷了乙的自行车铃，乙再去偷丙的，丙又偷丁的，依次偷下去，很难说会从什么地方中断。市场经济中的情况也是如此。行骗一但开了头，而且又没有受到惩罚，骗局就会逐渐蔓延开去。结果是，为市场经济所必需的信任结构遭到严重的破坏，正常的商业活动也很难进行下去。
因为，为了形成正常的市场经济的新秩序，就必须促进普遍性的信任结构的建立。然而，这里遇到了一个更为基本的问题，这就是，怎样才能为信任结构的建立创造条件。当然，我们可以进行教育，我们更可以谴责欺骗，可是问题仍然不能解决。关键是我们能否形成一套能保护诚实、制止欺骗的制度安排。如果我们对于人性不是过分悲观的话，我们就应相信，欺骗并不是大多数人的本性，即使是在市场经济活动中从事欺骗者，大多也会有一种良心上的不安。我们还应当相信，相当一部分从事欺骗的人，也有不得以而为之的苦衷。因为在制度不能保证诚实的情况下，诚实者只有吃亏一途。
生活欺骗了你作文篇4
做人要尘世真诚在字典里的解释为：真实，诚恳，不虚伪。我们每个人都希望别人以这种态度来对待自己。然而，他在我们每个人的心中所占有的比例实在是太小了。每个人都不一样.只是自己对它的利用是多少.一切都自己的手来把握,控制.夜幕开始降临了，我一个人走在回家的路上。大街上，你我擦肩而过。佛祖曾说：五百次的回眸，才换得一次擦肩而过。可如今看来，上辈子岂不是扭断了脖子？我暗笑着。“啊！”我被一个健壮的青年撞倒在了地上。他马上又把我拉了起来。我看着他，似乎感受了他内心的急迫与不安。他开口对我说：“对不起，我刚从乡下来，钱包又被人偷了，你能借我些钱，让我到朋友家吗？”他竟然向我借钱，他这个平生与我素不相识的人竟然向我借钱。我该怎样对待这五百次的回眸呢？妈妈说：“人世间有许多的欺骗，你千万不能被那些花言巧语所蒙蔽。我茫然了，不知所措。他在期盼着我的回答。他似乎不敢看我的眼睛，从那瞬间的眼神相遇中，我看到了无边的黑暗，哪里是太阳从来没有照射过的角落。但我认不相信他在欺骗我，我想我知道了应如何对待这五百次的回眸……他拿着钱消失在了人群当中……我将电话卡一次又一次拔出，一次又一次的插入，一次又一次的拨打那个电话，电话里依旧一次又一次传出那个声音：您拨打的是空号。我居然被他欺骗了，难道这就是五百次回眸的结果吗？我被骗了,被骗得那样悲惨,我为自己没有听从妈妈当时的话感到自卑,有为人世间有这样缺德的人感到无比的悲愤.我恨透极了.真想把刚才那个骗子狠骂一顿.但是我不知道他现在人在何方.唉,我叹了一口气,悲着沉重的书包,回家了.我喜欢真诚，厌恶欺骗。人世间为何要有那么多的欺骗呢？人们在充满真诚的社会中生活，不是很快了吗？他们为什么要这样做呢？难道这样很快乐吗/我真的想不明白,这到底是为了什么,他们这样做的目的有是是什么.？真诚，人间不能没有真诚，只可惜他占有的比例太小了……真诚，你在哪里？我们需要你，我么不能没有你……请你出现在每一个人身上,好吗？只要你时时刻刻在我们社会上徘徊,我相信我们的人世间不可能会出现欺骗.它将会烟消云散第2篇真诚在字典里的解释为：真实，诚恳，不虚伪。我们每个人都希望别人以这种态度来对待自己。然而，他在我们每个人的心中所占有的比例实在是太小了。每个人都不一样.只是自己对它的利用是多少.一切都自己的手来把握,控制.夜幕开始降临了，我一个人走在回家的路上。大街上，你我擦肩而过。佛祖曾说：五百次的回眸，才换得一次擦肩而过。可如今看来，上辈子岂不是扭断了脖子？我暗笑着。“啊！”我被一个健壮的青年撞倒在了地上。他马上又把我拉了起来。我看着他，似乎感受了他内心的急迫与不安。他开口对我说：“对不起，我刚从乡下来，钱包又被人偷了，你能借我些钱，让我到朋友家吗？”他竟然向我借钱，他这个平生与我素不相识的人竟然向我借钱。我该怎样对待这五百次的回眸呢？妈妈说：“人世间有许多的欺骗，你千万不能被那些花言巧语所蒙蔽。我茫然了，不知所措。他在期盼着我的回答。他似乎不敢看我的眼睛，从那瞬间的眼神相遇中，我看到了无边的黑暗，哪里是太阳从来没有照射过的角落。但我认不相信他在欺骗我，我想我知道了应如何对待这五百次的回眸……他拿着钱消失在了人群当中……我将电话卡一次又一次拔出，一次又一次的插入，一次又一次的拨打那个电话，电话里依旧一次又一次传出那个声音：您拨打的是空号。我居然被他欺骗了，难道这就是五百次回眸的结果吗？我被骗了,被骗得那样悲惨,我为自己没有听从妈妈当时的话感到自卑,有为人世间有这样缺德的人感到无比的悲愤.我恨透极了.真想把刚才那个骗子狠骂一顿.但是我不知道他现在人在何方.唉,我叹了一口气,悲着沉重的书包,回家了.我喜欢真诚，厌恶欺骗。人世间为何要有那么多的欺骗呢？人们在充满真诚的社会中生活，不是很快了吗？他们为什么要这样做呢？难道这样很快乐吗/我真的想不明白,这到底是为了什么,他们这样做的目的有是是什么.？真诚，人间不能没有真诚，只可惜他占有的比例太小了……真诚，你在哪里？我们需要你，我么不能没有你……请你出现在每一个人身上,好吗？只要你时时刻刻在我们社会上徘徊,我相信我们的人世间不可能会出现欺骗.它将会烟消云散第3篇假如生活是船,那么真诚就是船上的帆;假如生活是无垠的天空,那么真诚就是雨后的彩虹；假如把生活比作钟表,那么真诚就如钟表上不可缺少的时针,指引你生活的方向；假如生活是一台机器,真诚就是机器上的发动机,是你生活前进的动力。真诚有“听君一席话，胜读十年书。”的作用，就像汪洋中有一艘轮船。真诚也有使一株枯草起死回生的作用，就像黑暗中有束阳光，生活中有个向导。无论在何时何地，我们都应该拥有真诚。用真诚的阳光支起一片丽日晴空。每个人的一生即有喜悦，欢乐与追求，也有忧愁寂寞与失落，然而，我们不能只享受晴空丽日的温暖而忘了乌云翻滚的寒流，即使虎啸雷鸣，沧海横流，大地颤抖也不必就失去生活的信心，因为人生有真诚相伴，人生有真诚相陪。当越来越多的高楼大厦，钢筋围墙将人们隔开后，当越来越多的名利占据了人们的整个身心后，当我们不断的发觉梦和现实不协调之后，当我们那份如清水的学子心境再也不能清如往昔的时候，我们不得不感叹，这个世界越来越需要真诚。广场上林立的广告牌下依然进行着人们热衷的讨价还价，小贩们的吆喝声在竭力掩盖着部分假冒伪劣产品，读到的文章只不过是表皮的宣泄，而根本无内在的真诚，诸如此类现象更是激发我们渴望真诚呼唤真诚。我们每个人都同样呼唤真诚，向往真诚，崇拜真诚。摘掉虚伪的面具，换上真诚面孔即发现真诚就在身边，让我们携手去珍惜真诚，同时把真诚的阳光洒遍人间！
生活欺骗了你作文篇5
——小序
我爱普希金，只因为他那首“假如生活欺骗了你”。
理由之一：在我悲伤时可以使我振奋。有时因成长的烦恼，我几乎快要放弃。那种悲伤的感觉就像被狂风暴雨洗礼了一般。脑中闪现的全是失望，甚至还有绝望。可当我想起了普希金，想起了“假如生活欺骗了你”，就如看到暴雨后那若隐若现的彩虹，心情慢慢平静，最后依旧阳光灿烂。“不要悲伤，不要心急，忧郁的日子里需要镇静：相信吧，快乐的日子将会来临。”不错，普希金那迷人的文字不正诠释着阳光总在风雨后的真谛吗？
生活欺骗了你作文篇6
顾客真是商家的上帝吗?
人是上帝的子民，上帝有着万能的智慧，人对上帝是无条件崇拜的，人是不可能欺骗上帝的。但在消费者与商家之间，是商家欺骗顾客多呢还是顾客欺骗商家多呢?事实一定是商家欺骗顾客的多，因为从北京到南京买的没有卖的精吗。既然总是商家欺骗顾客的多，那么顾客还是上帝吗?你愿意当这个傻上帝吗?
事实上，顾客与商家之间的关系是粉丝与偶像的关系而非上帝与仆人的关系。
企业生产的产品销路好有多种原因，但品牌好拥有大量的忠实消费者才是关键，而这些消费者之所以钟情于你的产品，是因为他们都是你的崇拜者，是你的粉丝。天下只有粉丝愿意掏钱支持偶像，而且这种支持是非理性的。
如果顾客享受了上帝的待遇，说明顾客还不是商家的粉丝，也说明你这个顾客不是他们的老客户，因为上帝还在挑选商品时货比三家讨价还价没个完嘛。商家对顾客的热情也多出于职业习惯，在交易完成之后顾客想再次享受上帝待遇恐怕是不成了。看来所谓的顾客就是上帝的说辞，其寿命只存在于交易之前的那一短暂片刻。顾客遭遇欺骗也是享受上帝待遇所付出的小小代价。
粉丝和上帝是两种截然不同的身份，粉丝是最欣赏特定企业产品文化的一族，无条件的支持购买，不需要上帝的待遇；上帝则是商家对新顾客的一种礼貌营销策略，这种待遇乍听很高，实则很见外很生疏，无意之中和顾客拉开了一种距离。
企业是把顾客培养成长久忠实的粉丝呢还是短暂的上帝呢?这是一个选择。选择让顾客当粉丝是长期战略，你甚至不需要花费巨额广告费，不需要导购员在终端苦口婆心的促销，粉丝们自然而然很放心地选择你的新产品。粉丝与商家是一种默契和信赖。选择把顾客当上帝来看待是短线操作行为，有些商家内心其实压根没把顾客看成是“上帝”，只是把他们看成是一帮好奇心特重又无经验和忠诚度的家伙，狠狠宰他们一次，然后转身继续宰那些紧涌过来的傻上帝。在这些商家的眼里，顾客只有做一次上帝的机会，就全明白了。
生活欺骗了你作文篇7
【病例】《珍珠鸟》教学片段
师：作者是怎样将珍珠鸟的活动有条不紊地写出来的？
生：用了“一会儿、一会儿、一会儿”。
师：去掉“一会儿”感觉怎样？
生：就没有那么神气十足了。
师：是的，小珍珠鸟越来越嚣张了。
显然，教师第一次的评价没有把握住问题的实质。学生把注意力聚焦于三个“一会儿”是非常正常的，此时教师应该点拨学生：三个“一会儿”只是点明了珍珠鸟在屋里飞翔时的三种不同情景，它无法概括所有的活动。在此基础上继续引导学生去发现“起先、渐渐、后来”这些表明活动顺序的词。另外，教师用“嚣张”这个贬义词来形容珍珠鸟显然是错误的。文中的珍珠鸟调皮可爱，作者对它是宠爱有加。教师这样评价不仅是误用一个词这么简单，还会影响学生准确体会文本语言的情感，更严重的问题是偏离了整堂课的教学目标。这种不准确的评价语言明显是低效的，甚至是无效的。
【范例】《牛郎织女》教学片段
师：（出示“非诚勿扰”的文字和音乐）假如牛郎站在台上，24位姑娘会灭灯吗？为什么？找文中的句子回答。
生：牛郎穷。（学生读相关的句子）
生：牛郎放牛。
师点拨：就是没文化。
生：牛郎是孤儿。
生：牛郎吃剩饭。（读课文相关语句）
师：这是说明“穷”的一个细节，要善于倾听同学的发言。
特级教师魏星的评价语言非常准确而及时。学生发表“牛郎吃剩饭”的观点只是重复了牛郎“穷”的一个细节。第一个学生已经作答，其他学生就不必再从这个角度思考。此时评价指向倾听是非常必要的，能够引导学生进一步细读文本，这样能使学生从不用的角度形成对人物形象的认知，从而提高课堂教学的有效性。
教师的课堂评价行为既是一种人际交往行为，也是一种教育教学行为。为了提高评价的准确性，教师需要在备课时与文本对话，准确把握教材，这样上课时才会做到有的放矢。同时，教师在课堂上必须认真倾听学生的发言，发现其不足之处，及时给予悉心的指导。
二、激励性：教学评价语言的内在要求
【病例】《陶校长的演讲》教学片段
师：陶校长的第一问是什么？
生：健康。
师：嗯，你很健康，视力也很好，坐在最后一个座位都看得清清楚楚。可是你的成绩好不好呢？
（其他学生发出一阵哄笑）
很显然，这种脱口而出的随意评价严重伤害了学生。老师话里藏刺，在众人面前揭学生短处，会让学生失去学习的兴趣，甚至反感教师，讨厌语文课。其他学生也会有思想包袱，不敢回答问题，生怕教师借题发挥批评自己。
评价的重要作用之一就是激励。其实，这位老师可以赞扬学生在许多老师听课时不害怕，勇敢积极地发言。当这种鼓励性语言进入耳际，学生会有一种成就感，觉得学习是愉快的，思维的火花就会迸射。诚如苏霍姆林斯基所说：“在影响学生的内心世界时，不应挫伤他们心灵中最敏感的一个角落——人的自尊心。”
【范例】《神奇的飞书》教学片段
师：是什么让这本书飞了起来？四人小组交流观点。
生：小姑娘非常想看书。
生：小女孩有与莫里斯一样的遭遇，想通过看书让自己快乐。
师：她需要书的照亮。
生：莫里斯用一生来写这本书。
师：感动了这本书。
生：这本书是莫里斯用一生来写的，照亮了小姑娘。
师：你有很强的素养，会整合别人的观点。
特级教师张祖庆用一句激励的话语高度赞扬学生拥有整合能力，并且有意识地培养学生的这种能力。其实每个学生的内心都有被老师赏识的需要，而张老师的这种激励性评价语恰好满足了学生的这种心理需求，容易激发学生的学习热情。
古人云：“水不激不跃，人不激不奋。”激励犹如孩子成长的营养剂。因此，教师充满激励的评价语言能让学生不断获得前进的动力，在自信、快乐中走向成功。当然，激励性课堂评价不是廉价表扬，而是要注入教师的真情。“感人心者，则莫乎于情。”在评价过程中，要做到心诚意切，对学生高度负责。这就要求教师必须了解学生、观察学生、分析学生，实事求是地肯定学生的优点。
三、导向性：教学评价语言的必然追求
【病例】《普罗米修斯盗火》教学片段
师：普罗米修斯是怎样偷取火种的？
（生读第3自然段）
师：有什么想说的？
生：普罗米修斯很勇敢，他不怕太阳车的烈焰。
生：普罗米修斯很小心，所以是躲在太阳车所要经过的路上。
生：我觉得普罗米修斯很傻，他可以向太阳神借火种。这样偷火，必然要受到宙斯的惩罚。
师：同学们都说了自己独特的见解，非常好。
很显然，老师的评价语是模糊的，缺乏导向性。如果老师读过《希腊神话故事》，就会明白宙斯绝不同意将火种送给人类，普罗米修斯只能冒着生命危险去盗火，这是出于他对人类深切的同情和无私的爱。当学生读出一个很傻的普罗米修斯形象时，教师必须进行思考方向的引导，否则会误导其他学生。可采取的简单措施是，当学生的观点发生偏差时，教师可将问题抛给全班学生，让大家来讨论，并且找出文中的句子或者运用自己的知识来说明理由，从而了解宙斯的形象，感受普罗米修斯的人格魅力，最终纠正学生的错误观点，给孩子们一种正向引导。
【范例】《石头汤》教学片段
师：有人说《石头汤》这个故事不好，是欺骗，是和尚欺骗村民拿出食材。你认为呢？
生：这是和尚善意的谎言。
生：和尚不是故意欺骗的，是为了要村民拿出食材来一起分享。
师：那你们还是认为这是欺骗呀！（立即出示“欺骗”的含义：以虚假的言行掩盖事实真相，并故意欺诈，使人上当。）这是欺骗吗？
生：不是欺骗，因为和尚要煮石头汤并不是虚假的。
生：不是欺骗，因为和尚想办法让村民拿出食材是为了让他们获得幸福，而不是使他们上当。
师：这不是欺骗是什么？
生：这是和尚的计策。
生：是智慧。
（出示“不是欺骗，是智慧的唤醒”。齐读）
当特级教师武凤霞抛出问题时，一石激起千层浪，孩子们的认知一下产生了激烈的冲突。当学生的观点出现误差时，老师富有智慧地出示词语解释，引导学生在激辩中以正视听，导向正确的观点，并且帮助学生加深理解故事内涵。这一导向性评价，既是对文本人物智慧的深刻把握，更是教师教育智慧的生动表现。
生活欺骗了你作文篇8
各位老师、各位同学:
大家好!今天我演讲的题目是《做诚实的人》。同学们，你可曾想过，文明不只是不打架，不骂人，其实诚实也是文明的一种表现呢?为人处世，要诚实守信，这个道理大家都懂。可诚实守信的标准是什么呢?或许有人认为，只要对他人言而有信，不假不欺，就是一个诚实的人。我认为，这个标准不够完整。一个诚实的人，应该要内不欺己，外不欺人。外不欺人，就是在和别人打交道的过程中，看到什么，就说什么;心里怎么想的，就让它怎么表现出来，这个道理好理解。一个人一辈子，总要和别人打交道。外不欺人，就是对人真诚、诚实守信，不因为别人的无知疏忽而欺骗别人，不因为一己之私而蒙蔽别人。自古以来，诚实守信一直都是治国安邦，待人接物的前提。秦孝公即位时，商鞅任宰相，欲行新法。为取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门。招募百姓中有能把此木移到北门的，赏五十金。有人移动了这块木头，商鞅马上给了他五十金，表明诚信不欺。百姓也终于确信了新法是可行的，商鞅从而推行了新法。商鞅立木取信，从此被传为千古美谈。由此可见，诚实守信能获得大家的信任。同样的，欺骗也会失掉大家的信任，最好的佐证就是那个家喻户晓的故事：《狼来了》。可什么是内不欺己呢?我们常会注意对他人言而有信，却常常自己欺骗自己。有一个贪官，被捕后在自己的忏悔书中写到：“我一直在欺骗自己，像我这样有权有势的官儿怎么会出事呢?所以，我肆无忌惮的贪污，受贿，直到东窗事发，我才幡然悔悟，可现在悔之晚矣。可见对自己的欺骗就是人生观，价值观的扭曲，欺骗自己造成的危害有时甚至比欺骗他人造成的危害还要严重。试想我们的学习和日常生活又何尝不是如此呢?考试作弊，自以为通过考试就万事大吉，以为老师只看成绩，可是事实上呢?知识没学到，躲过了初一躲不过十五，自欺欺人。当今社会是一个诚信的社会。任何国家，政党，企业，个人，只要不讲诚信，就会被社会排斥在外。作为一个讲诚信的人，我们要以正确的人生观，价值观规范自己的行为。不说自己没把握的话，不做出不切实际的承诺，这样，才能在社会上立足，在众人中立威，做一个诚实的人，文明的人
生活欺骗了你作文篇9
是啊！诚信是清泉。
我们生活的世界太需要这样的清泉，我们的周围有太多的欺骗和谎言，我们多么想拥有一片承诺于人，守信于人的蓝天，有人因为欺骗而失去了最珍贵的友谊，有人因为谎言而众叛亲离，也有人因为欺骗而走上了生与死的边缘，试问，我们身边没有欺骗，那该有多好啊！有人为了信守承诺而至死不渝，那桃园里的三拜首，岂能忘记？关老爷的诚信又怎样？面对高官厚禄，面对加官进爵，他毅然过五关斩六将，留下千古美名，只为一个"信"字。
诚信是玉，是一块价值连城的宝玉。
它有着玉的清洁，它有着玉的高贵，它更有玉的坚贞，历来文人学士以玉为友，以玉为伴，这就是玉与信的融合吧！他们在玉的身上学到了信，一个传唱千古的立身准则。"言而无信，不知其可"。古人也有无信的代表，一代豪杰吕布，手持方天化戟，身骑赤兔烈马，那是何等威风，何等的英雄，可到头来，却为一个"信"字搭上了身家性命，他把承诺别人的话当作儿戏，只仗自己一身好武艺，那是他愚啊！那是他无信啊！假若给他一个机会，一个从信开始的机会，历史或许真的要重写。
诚信是花，是一花一世界的豪语。是的，我们的生活更需要鲜花来装点，我们的人生更需要鲜花来陪伴，陶渊明先生为了实现自己心中的诺言，与菊花结缘，他守望着那一棵棵诚实的菊花，活的多么自在，又怎愿与那充满欺骗，黑暗的统治势力同流合污？他做不到，他也不想做到，因为有那诚信的山菊为他作伴，他生活得很充实，很自然。
在这片诚信的蓝天，不需要欺骗，不需要谎言，要的只是那清澈的泉，坚贞的玉，芬芳的花，因为在它们身上我们看到了一个字--"信"。
生活欺骗了你作文篇10
大家好！我们学校这一周将重点开展以“爱国、守法、诚信、知礼”为主题的现代公民教育。
同学们，中华民族自古就有“饿死事小，失节事大”的道德传统。在源远流长、丰富多彩的华夏文明长河中，演绎出无数可歌可泣的有关诚信的故事。早在两千多年前，孔子就说过：“人而无信，不知其可也。”在中国古代社会，讲诚信的人受人尊重、爱戴、信任，不讲诚信危害无穷。作为诚信的启蒙教育，“狼来了”的故事在社会上广泛流传。这个故事给我们的警示是：一个人如果不诚实，就会有麻烦。撒谎的最大害处不仅是使放羊的孩子失去了人们的信任、损失了羊群，更重要的是损害了他自己的人格，甚至是因此丢失了生命。
不诚信就会不知礼。中国历来就是礼仪之邦，著名国学家钱穆先生曾经说过：“中国文化的核心就是礼”，知礼行礼，出言勿忘语言文明可净化心灵，行为举止切记恶小不为能修身养性。诚信知礼，从我做起，从身边事、生活细节做起。日常生活中有些同学往往把诚信二字丢在脑后。我想问一问大家：诚实守信你做得怎么样?你有没有欺骗过老师、欺骗过家长、欺骗过同学?老师不在的时候，你的表现和老师在的时候是一样吗?作业你都是独立完成的吗?考试你抄袭过别人的答案吗?你有没有过违纪的行为?借别人的东西按时归还了吗?教室里没有其他人的时候，你是否随便拿过别人的学习生活用品?对同学你能做到以诚相待吗?有没有做过以强欺弱，以大欺小，打架斗殴的事?如果存在上述现象，希望你能在老师和同学的帮助下认真地反思，纠正自己的不良行为，逐渐完善自身的人格。要知道失信丧失的不仅是今天，也丧失了明天。
老师们、同学们，学校是传播先进思想的阵地和培养先进人才的摇篮。我们一定要扎扎实实地开展好“爱国、守法、诚信、知礼”活动。让我们在日常的学习生活细节中做到诚信知礼、团结友爱、文明进取，努力做一个诚实知礼的受欢迎的人。