社区文化问题篇1
关键词：社区群众文化；建设；问题；对策
中图分类号：G240文献标识码：a文章编号：1005-5312（2013）17-0198-01
一、引言
社区是群众工作生活的主要场所，是新时期群众文化建设的重要平台。社区群众文化建设已经成为中国特色社会主义文化的基础建设。新形势下，我们要加强社区群众文化建设，必须要坚持中国特色先进文化前进方向，客观认识社区群众文化建设存在的问题，在社区群众文化活动实践中不断探寻对策。
二、现阶段社区群众文化建设存在的问题
（一）居民对社区群众文化活动功能认识不全面
当前不少社区居民对社区群众文化活动功能认识不全面，简单的认为社区群众文化活动的主要功能是丰富业余活动、锻炼身体，参与意识不强。他们认识不到除了这些功能外，社区群众文化建设还具有宣传教化功能。
（二）社区群众文化活动设施建设不平衡
受社区经济条件、领导重视程度等因素影响，社区群众文化活动设施建设存在不平衡现象。经济发达的街道、社区内往往有不少经济效益好的企事业单位，可以进行资助，加之社区领导的重视，文化活动设施比较齐全，较为先进，社区群众文化活动开展得比较好，能够充分发挥它的文化功能；部分老社区由于经济条件相对较差，文化活动设施相对落后，群众文化活动难以开展，群众文化活动质量不高。
（三）社区文化建设资金缺乏
尽管各社区积极响应国家的号召，不断加强社区文化建设，对于社区文化建设的资金投入也在逐年增加，但资金问题仍然是影响与制约社区群众文化建设的主要因素。资金的短缺造成不少街道与社区的群众文化活动缺乏持续性，不能形成长效机制，社区群众文化活动水平有待提升。
（四）社区群众文化活动队伍建设有待加强
社区群众文化活动队伍是发展社区文化的人员保证。目前社区群众文化建设队伍素质有待提高，由于群众文化队伍的不成熟，社区群众文化建设缺乏社区特色，社区群众文化活动水平不高，缺乏业务水准，群众文化活动队伍不成熟已成为现阶段社区文化建设的一个制约因素。
三、社区群众文化建设对策
（一）积极宣传社区群众文化建设的多元价值
我们要切实转变社区群众文化建设的功能认识，认识到社区群众文化建设的多元功能。社区群众文化可以培养社区的共同意识，增强社区凝聚力；可以不断规范社区道德，形成较有特色的社区精神，树立社区良好形象；可以通过社区群众文化建设形成文化认同，形成统一的思想方法、价值观与健康的生活方式，担负共同的责任，显示社会参与的价值功能；可以通过不同形式的群众文化活动，渗透社会主义道德教育，构建和谐社区，为和谐社会构建做出贡献。
（二）拓展社区群众文化建设资金渠道
针对目前社区群众文化设施存在的问题，我们要积极拓展资金渠道。要合理划分行政区域，优化文化设施资源，在社区群众文化设施资源配置中处理好分散与集中关系；要积极探索社区群众文化设施的社会化经营管理模式，可以采用公开招标的形式，引入社会力量参与经营管理，有效解决社区资金短缺问题，也可以使居民享受到专业化的文化服务。如建立社区健身活动中心，通过这种方式，不仅可以解决场馆设施建设问题，也使群众得到专业人员的指导。
（三）建设一支业务精的社区文化队伍
新时期，要进一步发展社区文化，建设适应时展要求的社区群众文化，迫切需要培育一支素质精、具有社区特色、文化业务知识全面的文化队伍。一方面我们要不断加强对现有队伍成员的在职培训，也要从政策上鼓励相关院校学生、体育人才加入到社区文化建设中来，引入高素质的人才，为社区群众文化建设注入新鲜活力。
（四）完善社区群众文化管理机制
在社区群众文化建设中，政府要积极发挥引导、协调作用，要通过不断完善社区群众文化组织领导机制、工作运行机制、文化传播机制、资源共享机制等切实推动社区群众文化建设。
四、结语
社区群众文化建设是构建社会主义和谐社区建设的重要内容，我们要以“十精神”为指导，正视目前社区群众文化建设存在的问题，不断开拓创新，不断探索社区群众文化建设新思路，使社区群众文化发挥更大作用。
参考文献：
社区文化问题篇2
关键词：社区文化；现状；问题
社区文化是指共同生活在某一特定区域范围内，存有相近的价值观念、认同意识的社会群体，在物质条件许可的前提下，因求知、求乐、求美、求安等需要而进行的社会性精神文化活动。社区文化对人的思想观念、道德观念、思维模式、行为方式及心理特征的形成和发展影响较大，对特定区域的经济和社会的发展起到一定的制约作用。
一、社区文化建设现状
（一）社区文化建设已成为社区建设的重要内容
社区建设指的是一种社区工作，是指在党和政府的领导下，依靠社会力量，利用社会资源，强化社区功能，完善社区服务，解决社区问题，促进社区政治、经济、文化、环境协调和健康发展，不断提高社区成员的生活水平和生活质量的过程。社区文化建设可以多方面促进社区建设。
1、促进社区和谐
广泛参加社区文化活动可以加强社区居民之间人际交往和沟通，减少一些矛盾和摩擦，改善邻里关系。积极向上的社区文化可以改变人们的精神面貌，提升人们文化品位和综合素质，推进和谐社区建设。
2、有助于国家法律和党的路线方针政策的宣传贯彻
社区文化在宣传国家法律和党的路线方针政策方面有很强的优势，这种优势体现在宣传方式的多样性和灵活性上。例如，在以行政机关、学校为主的社区，多采用座谈、讲座的方式；在以居住小区为主的社区，宜采用文艺表演、黑板报等喜闻乐见的方式普及知识。
3、有利于社区治安管理
社区文化是建立社区良好关系的精神纽带。良好的社区关系有利于增进居民之间的相互沟通、相互了解、相互约束，有利于减少摩擦、减少犯罪。社区文化也有利于增强社区居民的责任感，社区责任感是社区成员个人对社区的关心，是社区成员之间的相互关怀、相互爱护、相互帮助的一种心理，它形成社区群众的防范之网。社区治安主体的构成除了社区成员之外，还包括工厂、学校、机关、商店和各类组织及部门。他们之间相互关联、相互协调、合理分工，构成共同的预防系统
（二）社区文化生活形式多样、内容丰富
社区中人们性别不同、年龄不同、行业不同、收入不同等等，一系列差异性都会带来对文化生活需求的不同。在社区中就行成了形式多样、内容丰富的文化生活。大体可以划分以下几种类型：
1、从表现形式看，有广场文化、楼群文化、家庭文化、企业文化、乡村文化、集镇文化、校园文化、军旅文化、民俗文化、休闲文化等等。
2、从活动内容看，有文化娱乐、科普宣传、体育健身、学习教育、卫生保健、计生宣传等等。
3、从参加人员看，其对象是以离退休人员为主要群体，少年儿童少量参加。
这些形式多样、内容丰富的社区文化表现出休闲性、业余性、自发性和松散性的特征。
（三）业余文艺团体已成为社区文化建设的主力军
社区居民根据不同文化需求自发组成了各种文艺团体：合唱团、太极拳队、模特队、舞蹈队……兴趣相投的人组合在一起，排练、演出、学习、提高，活跃在各种社区文化活动的舞台。
但社区文艺团队在社区文化建设中也暴露出很多问题。一是这些文艺团队组成人员大都由离退休人员组成，虽空闲时间较多，但精力有限，一旦遇到大型文艺活动，精力、体力有时难以支撑。二是团队人员大都是业余文艺爱好者，专业水平有限，培训途径很少，有时很难满足社区文化建设需要。三是这些文艺团体都是自发性、松散性组织，活动经费都是成员自愿交纳的团费，仅维持团队日常运转，购买设备、聘请老师、参加演出比赛都需要团员自己支付费用，资金不足很难满足发展空间。
二、社区文化建设存在的主要问题
（一）社区居民主体性参与度不高
由于目前社区文化建设主要仍是由政府的推动所造就的，这就使得社区居民参与仍是以动员性参与为主，社区参与的广度和深度还远远不够。一是社区文化活动参与群体单一化，老年人是社区文化活动最主要的参与者。二是居民参与社区文化建设上存在很大的被动性，往往居民最希望自己是“观众”而非“组织者”和“表演者”。
（二）社区文化建设设施不齐备
当前，社区文化设施与现代化城市发展要求还不适应，社区公益性的文化设施建设难以满足社区居民就近、就便进行文化活动的需要，社区文化需求和文化供给之间的矛盾越来越突出。一是数量上还不能满足要求，文化设施的普及率与利用率还不是很高，在一定程度上影响了社区文化活动的开展。二是地区之间发展不平衡，领导重视、经济条件好的地区，设施建设好，活动开展的就好，反之则差。
（三）社区文化建设资金短缺
由于目前社区的发展资金来源单一，主要靠政府拨款，导致社区文化建设资金短缺，经费得不到保障，这是目前制约社区文化建设一大障碍。一方面目前活跃在社区文化舞台上的大都是业余文艺团体，靠团员们自筹经费、无私奉献，另一方面因得不到政府和其他途径资助，水平难以提高，举办活动困难重重，影响着整个社区文化水平的提高。
三、推动社区文化建设的几点思考
社区文化的特点是以文“化”人，即通过良好的家庭文化、校园文化小区特色文化、企业文化等许多方面对居民产生影响。社区文化的同化和潜移默化的作用对人的素质和整体人格的影响最大、最持久。所以，必须从塑造人的高度来认识社区文化建设的重要性。
（一）把握“以人为本”，加强社区文化建设的队伍建设
社区文化建设要遵循“以人为本”，加强社区文化的队伍建设，努力把社区内各个层次、各个级别、各种人员团结和凝聚起来，充分调动社区群众参与社区文化建设的积极性。
1、积极探索社区文化指导员志愿者队伍建设
针对目前社区文化活动主力军业余文艺团队缺乏专业指导的困境，社区可以加强与市区文化部门联系，聘请有关专家、教授成立社区文化指导委员会，可以发动本社区高校教师、学生等专业文艺人员，组成志愿者队伍，义务辅导社区居民文化生活。
2、充分调动社区居民参与社区文化建设的积极性
坚持以人为本，把服务社区群众作为开展社区文化活动的着眼点和落脚点。注重开展社区文化的层次性和多样性，针对社区群众的不同层次的文化需求，既要发展高雅文化，也要发展通俗文化。在活动形式上，提倡多样化，努力做到富有情趣，喜闻乐见，贴近生活，与时俱进。同时，在开展社区文化活动中，注重把群众自发、分散的活动组织起来，领导起来，逐步建立和规范各种群众性的文化社团，注重把群众热爱文体活动的积极性保护好、发挥好，并有意识地加以引导、培育，从而吸引更多的居民群众参与到社区文化活动中来。
（二）加大文化设施建设投入，加强社区资源的管理和整合
设施不齐备、资金短缺是目前社区文化建设的最大困境。关于文化设施，有条件的应建立标志性文化设施，在建筑风格上应体现本社区文化的个性特征，在场地上应达到一定的规模，在功能上应具备综合性的项目。
社区文化的管理需要软硬并举。社区文化的繁荣需要硬件设施，包括阅览图书的场所、体育健身的场所、文化娱乐的场所、展示交流的场所等，没有这些设施，就无法满足社区文化活动的需要，社区文化也就失去了它赖以存在的物质载体。同时，社区文化还需要相应的软件。文化设施的使用和管理，社区文化活动的策划和组织，，社区文化方向的确定和引导，社区文化品位的培育与提高，社区文化志愿者的培训与服务，居民的积极响应与支持等，都是社区文化必须的软件。所以，社区文化要软硬兼施。
（三）加强专业素质培养，建立一支高素质的社区文化工作队伍
通过健全和创新社区文化责任机制、激励机制和培训机制，建立一支高素质、高效率的社区文化工作队伍是发展文化事业的前提和保证。各级民政部门可以广开用人渠道主动纳贤，把那些政治觉悟高、思想素质好、工作能力强、热心社区居民工作的人才，通过法定的程序，吸收到社区工作队伍中来。
搞好社区文化队伍建设应包括三个方面：一是组织管理队伍的建设；二是文化艺术队伍的建设；三是群众文艺骨干队伍的建设。
社区文化问题篇3
关键词：生态移民;社区文化;文化冲突
中图分类号：G123文献标志码：a文章编号：1002-2589（2016）12-0175-02
对于“生态移民”（eco-migration）的概念，由于国外、国内移民的方式不尽相同，因而学术界尚没有公认的定义。但各学者曾从目的层面、原因层面等多维视角对这一概念进行阐释，虽然不同学者对这一概念的落脚点不同，但其核心内涵是共通的，即生态移民是指由于生态脆弱及自然环境条件恶劣，生态环境遭到严重破坏，将不适合人类长期居住地区的人口。迁到生存条件更好的地区，一方面使遭到破坏的生态系统得以恢复和重建;另一方面可以通过异地开发，进而改善贫困人口的生存状态。
“摆脱贫困，走向富裕”是宁夏实现生态移民工程的奋斗目标。经过30多年的努力，宁夏地区成功地将数十万贫困人口从南部山区移出，这一工程使得移民生活水平得以提高、其迁出地的生态环境也得以改善。但生态移民是一项艰巨而又复杂的工程，其带来的成效在短时间内很难确切的衡量，在移民期间或在迁入地必然会出现各种各样的困难，尤其要使移民融入新的社区面临许多新的问题，需要通过移民社区文化建设来进行调节。
一、生态移民社区文化建设存在的问题
随着宁夏生态移民工程的进行，移民原有的社区将出现转型、解体，而作为移民迁入地的新社区内会出现重组、组合等现象。因而将产生移民社区居民之间的相互认同问题，如果移民间相互认同度高，社区冲突发生的可能性就相对较小，反之亦然。从某种程度上来说，移民融入新社区的过程也是其在迁入地再社会化的过程，英国社会人类学家拉德克利夫―布朗的研究认为：“由于个人必须通过社会化过程来获得与其社会生活地位相适应的习惯和智力特征，才能够参与社会活动，因此，如果愿意，我们可以称此为文化适应。”[1]移民在新的社区环境中会受到民族、文化、行为、职业及素质等各种差异的影响，他们对新环境的适应过程就是对新的社区文化的重新构建过程。但是在构建过程中将面临以下几个方面的问题。
（一）利益冲突
利益是生态移民过程中产生社区冲突的重要根源。宁夏的移民属于以政府为主导在政府组织和资助下的自愿移民，在实践中生态移民迁移的社区整体性分为：整体迁移与部分迁移。其中整体迁移的主要冲突表现为：在新的社区中各种资源能否在移民之间进行合理的分配，或者移民能否认同制度性资源分配的结果。而部分迁移的冲突主要表现为：移民“插花”式的被分配到新社区，在社区组合的过程中，由于不同来源的移民集结为新的社区，一开始就存在着社区内群体的分化，这种潜在的利益竞争群体极易发展为现实的利益冲突群体。此外，在与周边地区原居民的交往过程中始终存在着“本地人”与“外来人”之分，而移民作为“外来人”享受着一些优惠政策，使得原居民心理产生不平衡。进而出现政策安排上的“本地人”与“外地人”之间的利益差别，形成在资源使用上的竞争关系，在这种情况下利益冲突极易发生。
（二）文化冲突
由于移民迁出前生活的文化背景不同，使得进入新的移民社区环境中各种文化之间存在竞争、对抗的状态，表现为文化冲突。对此，美国著名学者萨缪尔・亨廷顿在《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中认为，当今世界国家与国家之间，地区与地区之间冲突的根本原因不再是经济或宗教之间的矛盾，而是不同文化之间的冲突。这一观点虽然存在缺陷及不足，但也从某一侧面说明了文化对人的重要影响。
宁夏的生态移民迁出前的生活环境多是交通落后，生态环境恶劣，在这样一个相对孤立封闭的系统内，居民“等、靠、要”的思想严重。与之相反的是新的移民社区则是一个相对开放的系统，这里与外界会不断地进行物质、信息及资源的交换。由于迁入地社区的开放性，促使移民的观念发生变革，活动自主性有了极大的提高。随着迁入时间的延长，移民社区成员对利益、权力的竞争意识就与日俱增，而受其自身的知识、技能和勤劳等因素影响所导致的财富上的差距也逐渐扩大。通过在宁夏生态移民过程中部分迁移或整体迁移，随之出现多民族杂居或多的移民社区，社区成员也会因为不同的民族文化、风俗习惯、等因素来建构自身的身份认同。
（三）文化建设不足
随着移民搬迁工作的进行，移民新社区也逐渐发展起来，各项基础设施不断建设，接之而来的就是移民能否随着搬迁至新社区后而较快转换社会角色的问题了，这也是衡量移民工程是否成功的重要指标。要想使移民“稳得住”并且能“住得稳”就不能使其对新的社区产生否定性情感。有学者通过对三峡库区移民的跟踪调查研究后提出：移民会将原居住地或其他地方作为自己的心理社区，对心理社区的成员产生依恋感和“我群”感，返迁的可能性也就随之增大。”[2]由此可见，一个社区的建设发展不能缺少特有的社区文化，社区文化与个人及家庭的素质，道德水平和社会稳定息息相关。因而需要在新社区建设中加强文化建设，使移民能找到“归属感”并主动融入社区活动中。在新的移民社区中，如果没有建立起符合本地特色的社区文化以及相关体系，将产生多种社会问题。美国学者塞尼研究认为：“由于原来经济组织和传统权威体系的摧毁，就破坏了移民社会的自身动员社会能力，促使产生对社会的淡漠感。”[3]即在社区文化尚未形成的环境中，许多移民缺少了应有的文化滋养和约束，在某种程度上将会增加迁入地及周边地区的不安全因素，促使犯罪率不断上升。
宁夏在生态移民的搬迁过程中，政府将重点放在移民社区生产和生活等基础设施的建设及完善上，而对社区文化建设的关注度相对迟滞于其他基础设施建设，移民少了文化氛围的熏陶及感染，也就对移民社区新环境少了归属感，从而可能为日后移民能否实现“住得稳”及宁夏的社会稳定留下了隐患。
二、生态移民社区文化建设的策略
“社区是社会化的另一个重要力量，它为其成员准备好了价值、规范和法律，生活在社区中的人必须按规定行事。”[4]由此，为了使移民能尽快融入社区中，就需要加快社区文化的建设进程。重新整合多种要素及资源，形成一种文化重建机制，并吸取迁出地原有社区内部的优良文化传统，这样将在建设新的社区文化中起到事半功倍的作用。
（一）激发社区移民的文化自主性
文化自主性是指移民在参与社区文化活动中所表现出来的自我主动性。激发移民的文化自主性，将有利于保护文化的多元性和维护各种文化接触时的平衡关系。宁夏地区的移民社区既有单一回族的社区，也有回汉混合型社区，为保持社区文化的多样性，发挥社区各种文化之间的制衡作用，社区工作人员应该设计能充分激发社区移民文化自主性的方案，坚持“从群众中来，到群众中去”的文化建设原则，因地制宜、因村而异的组织和开展各种社区文化活动，促使新移民之间相互了解，增进邻里情感使其达到对各民族文化的尊重、认同。维护社区各种文化之间的良好生态关系，同时有利于社区的安定和谐。
（二）完善移民社区公共文化基础设施
宁夏实施生态移民工程，移民多来自于南部山区，其迁出地普遍存在用水困难、教育、医疗条件落后，学校、医院距离居住地比较偏远，其子女上学及居民看病求医极为不便。完善的公共设施、良好的教育资源和医疗卫生环境是保证移民“搬得出”“稳得住”“不返迁”的重要因素。因而政府就要对移民社区的各项公共设施及文化发展加大资金、人力、物力的投入。
教育扶贫是宁夏扶贫工作的重点，只有为移民子女营造良好的教育环境，才能真正实现“拔穷根”，杜绝代代贫穷的现象。因而政府需要以优惠政策吸引教育专业人才到移民地区的学校，充实学校的师资队伍力量。再设立专项资金，在移民社区学校建立音乐活动室、美术活动室、体育活动室，完善学校的各项教育设备，使移民子女不仅能在学校学习课程知识，而且还能参加音乐、美术、体育等活动来促使其德智体美全面发展，进而开阔眼界，紧跟时展。
最后，随着移民社区的经济发展，作为大众传播文化的载体――电视、电脑等必然逐渐进入到移民的家庭生活中，政府应该完善闭路电视、接通网线等相应的基础设施，从而丰富社区居民的文化生活。
（三）以人为本构建和谐的社区文化
以人为本是生态移民的出发点也是落脚点，贯穿在“搬得出”“稳得住”“能致富”的全过程和各个环节，生态移民社区的建设也必须坚持以人为本的原则，着力推动移民的生计发展，致力关怀移民的现实困难，最大限度地满足移民的文化生活需求，完全尊重少数民族移民的风俗习惯和。少数民族的风俗习惯和作为极具生命力的文化资源，将产生独特的整合作用，促使移民社区内的居民通过风俗习惯和而凝聚起来，从而形成以风俗习惯和为纽带的社区文化。
少数民族的风俗习惯和对宁夏地方经济社会的发展具有重要的影响作用，因而对迁出的回族移民也具有重要意义，发挥少数民族风俗习惯和的积极功能，对于建设移民社区文化具有重要的促进作用。政府可以在社区内选取有威信的阿訇，对他们进行培训，进而使他们成为宣传政府工作的桥梁，为社区工作的顺利进行搭台铺路。
最后，构建以人为本的和谐社区文化，需要不断加强移民社区的基层组织建设，提高对移民社区的服务能力;充分发挥移民社区的各种文化元素，促使各种文化之间相互均衡发展;建立协调各种利益关系的工作机制，做到各种利益资源之间的合理分配，较少纷争，为社区的和谐发展奠定坚实的基础。
三、结语
宁夏的生态移民工程任重而道远，肩负着改善生态环境与脱贫致富的双重使命。事实证明，这一工程在生态恢复与改善贫困地区人民的生活水平等方面取得了明显的成绩，得到了人们的认可。但我们同时也该看到移民迁出后产生的一系列新的问题：如移民的特色产业发展问题、就业问题、移民新区犯罪率提高等，这些问题的解决与社区的文化建设息息相关。因而，政府在日后的工作中应该增加更多的人文关怀，加强移民社区的文化建设，权衡各种利益得失，组织专业团队积极研究移民搬迁过程中产生的文化适应性、心理变化等问题，使新迁移民能“稳得住”并且“住的稳”，从而促进移民社区及整个宁夏地区的和谐稳定发展。
参考文献：
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社区文化问题篇4
关键词：群众文化；社区；精神文明建设；
中图分类号：G40文献标识码：a文章编号：1674-3520（2015）-09-00-01
“三个代表”重要思想指出，我们党要始终代表中国先进文化的前进方向。促进全民族思想道德素质和科学文化素质的不断提高，是我国经济发展，社会全面进步的精神动力。社区群众文化的建设关系到社区群众的生活，也关系到社区乃至整个社会的和谐发展。
一、现状及存在的问题
我国的精神文明建设随社会主义市场经济体制的建立与健全向纵深发展，群众文化已发展成为当代文化的几种主要形态之一，而具有中国特色的城市社区模式在这种氛围中也应运而生，并且由点到面，迅速向乡镇辐射。但是，总体来说，我国的社区群众文化建设还存在以下几个方面：
（一）流于表面，注重形式，忽视文化建设的实质
很多社区开展社区文化月等活动，但并未能吸引多少居民的参与，最终活动沦为举办者的自娱自乐，这样不但起不到文化建设的作用，反而浪费社区文化建设经费。举例来说，有些社区图书馆空无一人，调查发现，居民普遍抱怨图书馆的书太过陈旧而且不符合其阅读需求，由此可见图书馆管理人员对群众文化建设的不够重视。
（二）投资力度不足，设施建设不能满足居民需求
社区文化基础设施是社区开展文化建设的前提和基础，没有良好的基础设施，社区文化建设只会是纸上谈兵。但目前社区文化建设的基础设施投资力度严重不足，导致社区的基础实施严重落后，影响了居民参与社区文化建设的积极性。
（三）内容单一，不能满足不同文化层次居民的要求
目前我国的社区主要按照地域划分，而居住在同一社区的居民文化层次各不相同，居民个人修养良莠不齐，文化爱好大有差异，因此在社区文化建设中必须考虑到居民的不同需求，这严重打击了居民参与社区文化建设的积极性。
二、需要采取的措施与对策
（一）加大投资力度
国家和政府应加大对社区文化建设的投资，以保证基础设施建设的落实，与此同时，要拓宽社区基础设施建设的融资渠道，吸引民间资本进入社区文化建设投资领域。发挥社区居民在社区文化基础设施建设中的积极作用。
（二）合理利用社区资源
社区应主动与图书馆联系协商，在社区建立流动图书馆，在社区开辟“科普文化长廊”，组织专门人员建立社区学习指导队伍，使尽可能多的群众享受到图书馆的丰富资源。开辟健身文化阵地，依托全民健身工程示范点，建立室内室外健身中心，逐渐建立起规范成熟的社区文化艺术活动阵地，逐步成立和规范相关群众社团。
（三）以人为本，提高社区居民的参与度
要充分发挥群众文化的积极作用，从群众的需求入手，开展丰富的群众文化活动，使群众文化走上健康发展的轨道。把社区内各个层次的人员凝聚起来，充分调动社区群众参与文化建设的积极性与主动性。注意保护与鼓励群众参与的积极性，有意识地加以引导、培育，从而吸引更多的居民群众参与到社区文化活动中来。
（四）培养骨干，改变基层文化人才缺乏的局面
人才是事业发展的根基，建立一支稳定而优秀的专业人才队伍，是加快推进群众文化建设的根本保障。有关部门应创造各种机会对群众文化工作者进行培训和再教育，提高他们的业务素质和综合能力。及时发现并培育热爱群众文化事业并有一技之长的文化骨干队伍，发挥他们的传、帮、带作用，扩大社区文化的影响力。
三、群众文化进社区的作用
（一）社区群众文化是社会和谐的推进器
随着社会经济的发展和人们物质生活水平的提高，群众文化作为大众积极参与的文化形态，已成为社会精神文明建设的重要形式，社区文化的建设影响着一个城区、一个城市的甚至整个社会的稳定，它是发动群众积极参与社区发展实践的一种新形式，更是建设社会主义和谐社会的重要推进器。
（二）社会教化作用
群众文化活动的传播过程，就是对社会实施教化的过程，在长期的传播过程中，群众的审美趣味与文化品位不断得到提升，人格修养不断得到增强，对整个社会的和谐发展起着良好的推进作用。通过开展群众文化事业，人们的情感得到了交流，分享快乐的同时，又陶冶了情操，增强了群众的凝聚力，促进了群众整体素质的提升，激发了大家热爱祖国、建设家园的热情。
（三）精神调剂作用
紧张的生活节奏，巨大的精神压力，给人们带来了许多不良情绪，而群众文化活动，无疑是不良情绪最好的宣泄渠道。据调查，在群众文化开展比较好的社区，家庭纠纷、邻里纠纷都大大低于群众文化发展滞后地区。丰富多彩的群众性文化活动，陶冶了性情，振奋了精神，使人拥有良好的精神风貌和高尚的道德情操。
（四）增强广大群众民族认同感
群众文化是一种真正面向广大群众的文化，它继承和发扬了中国传统文化的精髓，涵盖了民间传统文艺的方方面面，许多传统的民间文化在这里得到了传播和发展，通过群众文化，这些民间文化的形式和内容得到了完善，并不断地融入了现代意识。这既是一种传承，也是一种创新。而在这种传承和创新的过程了，广大群众的民族自豪感和民族认同感得到了加强。
参考文献：
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社区文化问题篇5
随着城市化步伐加快，拆迁安置成为城市化建设发展的重要组成部分，也是坚持以人为本、丰富居民精神生活、陶冶情操、提高素质的必然要求。当前我市的城中村拆迁改造工作成绩斐然，随着城市周边丰一村等20多个村的拆建工作顺利完成，越来越多的农民将因为土地被征用而成为了新居民，安置到政府建设的安置房中，和其他村落的村民组成新的群体。然而，极大部分拆迁安置社区的文化工作存在诸多问题，如文化建设尚未引起领导足够重视；硬件规划建设缺乏人性化的关怀；文体骨干队伍资源极度匮乏；组织文化活动满足于一般应付；思想观念还停留在以往农村散居生活标准上等等。针对这个现象，就如何加强安置社区文化建设提出发展建议和对策。
1.安置社区文化建设存在问题及原因
1.1文化建设尚未引起各级领导重视
当前社会对安置社区文化建设重要性认识普遍不足，安置社区文化建设未引起各级领导的充分重视。重安置数量轻人本思想，重补救轻预防等现象；把开展文化活动，丰富居民精神生活作为经济上的累赘和负担；还有的对能歌善舞的本文由收集整理文艺人才存在偏见，开展工作不予支持等。安置社区文化建设缺少最基本的保障机制。
1.2规划设计缺乏人性化的关怀
政府在规划建设安置社区时，侧重于为安置而安置，忽略了安置人员对文体生活的需求，缺乏对安置人员的人性关怀。从已建的大部分安置社区来看，除了绿地外，只配套物业用房，没有文体设施用地，小区内无室内的公共活动场所，无室外的健身路径和健身场所。极大部分安置社区内只有规划车库和大量的店面空置在那里。
1.3广场文化和“文化下乡”得不到共享
近年来，广场晚会，文化下乡开展得轰轰烈烈，可是，作为安置社区没有文化广场场所无广场文化活动可言，也无文化下乡的好处，文体主管部门近几年扶持建设的文艺点和健身场所、所赠送的文体器材，在送给居民社区时因他们没有直接管辖的居委会送不到，送农村时认为他们是新的小区也送不到，文化得不到共享。
1.4文体骨干队伍资源匮乏
安置社区居民的前身大都是农民，许多年轻人都外出打工，留守的是大部分文化程度低、与外界无沟通妇孺老幼，未能及时融入到城市生活中，缺乏自发开展文化活动能力。其次是原文化队伍组织经拆迁居住分散，2-3年安置后文艺骨干极大部分安置在城市各社区之中，安置社区的文艺队伍资源匮乏。
2.安置社区文化建设发展建议与对策
2.1文化建设，认识程度要到位
安置社区文化建设需要各级党委、政府强有力的组织领导，要克服就安置论安置的思想，改变文化工作是软指标、装点门面的错误认识，要从建设和谐社会和提高国民整体素质的高度来认识安置社区的文化建设，要认识到加强安置社区文化工作既是维护居民利益，保障居民文化权利需求，也是确保党的各项事业顺利进行的需要。不再让失地的农民流离失所，失去他们的精神家园。认识到加强安置社区文化建设是促进社会和谐和经济社会全面协调发展的有效途径。
2.2文化设施，规划设计要到位
安置社区应该是指原所在地村（居委）、小区业委会、物业管理公司与业主之间创造的一种互动整体的社区氛围，而安置社区的文化应包含建筑风格、绿化设计、环境规划、管理服务、配套设施和文化活动等等。所以说，一个安置社区要达到满足人性中对文化的追求，照顾到各阶层、所居住业主的精神需要，形成社区特有的文化氛围和格调，必须在规划论证安置社区时，有更多的文化专家和辖区群众参与，特别要规划好一些文体设施场所。如：安置社区的文化活动中心、文化广场、体育健身场地等。按照省市的要求，规划好区块、设计好布局，文化活动中心建筑面积必须在500平方米以上，设立综合性活动室、老年活动室、青少年活动室、图书阅览室、教育培训室，建立文化信息资源共享工程等。室外文化场地要求300—500平方米，设有篮球场、健身点，有6米以上的文化长廊和科普宣传栏等。一个小区，有一定的文化设施场地，就会有一个好的宜居环境。
2.3文化投入，资金落实要到位
安置社区是改革开放以来，进一步推进城市化进程中所形成的区域。文化设施的重点也应当向安置社区倾斜，充分考虑城乡文化设施差异。从以下四个方面来保障文化建设和活动经费。一是市财政要统筹规划，扩大公共财政覆盖边缘社区的范围，，在原10%在基础上提高创建经费比例，保障安置这区公共文化服务体系建设和文化服务活动的经费投入；二是乡镇（街道）财政保证每年提升6%左右，用于文化设施建设和文化活动开展；三是安置社区和物业管理公司联合抓手，保障日常的文化设施管理和文化活动经费，安置社区集体资金保证每年用于文化支出经费不低于当年财政支付的20%；四是宣传文化教育部门要对安置社区的文体设施和活动器具进行有效扶持，保证安置社区文化设施建设和文化活动的有效实施。
2.4文化队伍，管理机制要到位
提高安置社区业余文艺队伍的艺术水平，关键是管理机制。按目前安置社区的惯例，从拆迁到入住需要2—3年时间，本来和和睦睦、热热闹闹的邻里，拆迁安置时间段里都各奔东西，文化活动确实很难开展。为有的放矢开展工作，首先要建立金字塔式文化管理员队伍，指定文化管理员、落实文化指导员，从事社区文化活动的组织辅导工作；其次是组建业余文体队伍，充分发挥他们在传承和弘扬民间文化方面的作用；再次是抓好业余文艺队伍辅导培训，培养一批文艺骨干，充分发挥他们才能，使安置社区的文化工作更具生气和活力。
2.5文化活动，实施方案要到位
社区文化问题篇6
关键词：贫困区位化；社区重建；社区认同；协同机制
我国藏区受自然地理等因素的影响，贫困区位化是其基本特征，也是中央高度关注并治理的焦点问题之一。本文将分析社区重建本身的有益因素，结合藏区环境特点和贫困根源，对藏区贫困区位化的化解做剖析和探究，为当前“精准扶贫”工作提供有益的参考建议。
一、藏区的贫困区位化
（1）藏区贫困区位化的原因
藏区是民族地区贫困典型区域之一，究其贫困根源，具有一般贫困问题的一定共性，也有其特殊性，区域发展与生态破坏是其中较为突出的问题。随着西部大开发、脱贫计划的施行，藏区的贫困问题在一定程度上得到缓解，但贫富悬殊这个世界性的问题在藏区也表现得明显起来。
贫困区位化是指贫困人口在特定的地域内大量聚集起来，形成一个固定的聚居区。藏区的贫困区位化来源在于，一方面贫困问题的长期存在，另一方面贫富差异悬殊、特困区集中聚集。
贫困问题是长期困扰藏区发展的重要问题之一，根据藏区的地理环境和历史条件分析，藏区的贫困问题主要为：一是地理分布原因，除一些大中城市外，藏区民众的居住地绝大多数分布在高山高原上，气候严寒，紫外线强烈，生长的农作物有限，温饱问题成为首要解决的问题。加之高山高原地区修建道路困难，甚至有藏民几乎未与外界的联系，水、电、路、气等公共基础设施建设薄弱，分布在其中的村庄在自给自足的基础上很难发展经济，造成区域性的贫困。二是生态环境的原因，藏区的居住区域境内地质构造复杂，地形条件恶劣，山高坡陡、土地贫瘠，并且地震、滑坡、泥石流等地质灾害频发，造就了原始性的生态脆弱问题。加之历史上的过度开发，对森林植被的乱砍滥伐，部分地区水土流失严重，荒漠化趋势显著，生态环境日益恶化。三是自身问题，在通讯闭塞、语言不同、习俗差异等条件的作用下形成的藏区民众的自我封闭性，阻碍和与外界交流的愿望。而藏区原始的生产方式和生活习性驱使下，对科技文明的需求减少，很难接受外界的帮助。四是扶持问题，国家政策对藏区的扶持度近年来在不断地加大，但是脱贫问题很大程度不能实现是因为脱贫的标准低，很多达到标准的地区仍然存在大量严重贫困区域。再者是因地制宜的效益发挥不够，对大多数藏区的经济扶持甚至出现了负面现象，例如破坏自然环境、生态进一步恶化等。
藏区的贫富悬殊则表现在中小城市经济发展，偏远乡镇条件艰苦。一方面城市居民大多在高山平原处或河谷平原处，交通、电力等基础设施完备，教育、医疗条件较为便利，国家福利施行完善。另一方面偏远乡镇则分布在高山陡坡、茂林深山处，受到地理、生态的影响，经济发展艰难，国家福利难以惠及，在自我发展和扶助发展的双重困境下处于区域性贫困状态。
（2）贫困类型区分
由此，按照藏区贫困区位化形式表现，分为三种缺乏性的贫困类型社区，一是资源型贫困类。社区位于中小城市边缘边缘地带，居民受到城市经济发展所带来的一系列生态破坏影响，贫困民众一方面在城市压力的威胁下未能进入其间，另一方面由于居住地环境的恶劣则只能跻身于城市边缘地带，接收城市辐射的微量惠及。社区内部以多民族为主，分布有后生活为落实的少数内地人员，属于经济发展副作用下的资源型贫困区域。
二是辐射型贫困类。社区处于距离中心城市较远的地界，受城市经济辐射小，自我发展缓慢，经济来源方式多为游牧、原始耕种的生产。社区内部由历史传统控制，原始性生态保存完整，人员构成多为单一民族，一般位于属于偏远高山区域。
三是突发性贫困类。社区构成受突况影响，多是在地震、泥石流等影响下，社区一方面自我修复能力弱，经济、文化和日常生活秩序遭到破坏，社区运行受损；另一方面接收外来的帮助后仍未恢复运行能力，或者未受到外来帮助，社区逐渐贫困化。
二、社区重建和贫困区位化的关系
（1）藏区贫困区位化的危害
藏区贫困区位化是在长期性的贫困问题和贫富差异悬殊问题的双重影响下，贫困人口在特定的地域内大量聚集起来，形成一个固定的聚居区的过程。无论是发达的中国东南沿海还是内陆的中小城市，都存在有贫困区位化问题，但是由于藏区处于国家边境，地理位置特殊，加之受到民族文化的影响，若其贫困区位化问题长期解决不到位，将会带来诸多社会问题。
本文从藏区贫困区位化对社区发展和社区间关系为分析条件，将其危害性分为四个方面，一是阻断社区交流。贫困的聚集将会形成以经济、财富为依据的阶层的分化，阻断不同阶层的社区的交往，影响整个社会交往的秩序；二是滋生情绪。陷入极端贫困而得不到帮助的人群，将会根据同属贫困线的认知而聚集起来，由他人的正常生产、生活状态联系到自己的贫困现状，从而对健康的社会运行产生负面情绪，形成强大的情绪，甚至出现行为；三是贫困再生产。贫困人口区域性聚集，在交往中实现自我认同感的增强，使贫困人群的“地位”提高，形成强大的“贫困生产力”，是贫困出现时空繁衍的趋势；四是增长的势力。这是在藏区特殊的历史和政治环境下所具有的威胁。在藏区潜伏着企图破坏国家安全，主张藏区独立的不法分子。贫困社区由于在贫富分化的社会压力和贫困认同感的双重驱使下，极易产生消极观念和利益趋向性，如果被分子通过钱财和思想诱导下进行活动，将会加大势力范围，引发社会动荡，破坏国家统一和安全。
（2）社区重建是藏区贫困区位化的消解机制
社区是在一定范围内，进行一定的社会活动，并依靠自我认同感建立起来的，具有社会性和区域性的共同体。可以说，社区是社会的缩影，一方面提供了生产、生活所需的物质资料，另一方面是成员活动，建立情感、心理和共识的精神园地。社区重建则是在社区发展进入瓶颈或者遭到破坏后，从社区内外部进行在再建构的过程，是对社区功能的恢复或更新，对社区文化的保护或创造。
社区重建是一次对社区运行的干预，但这种干预是建立在满足社区是实际需要，维护社区正常运行的基础上。藏区的社区重建面对的一般是自然社区，这种社区是在生产、生活中自然形成的，成员之间的血缘、亲缘、地缘关系紧密，具有明显的地域空间特征。藏区社区重建就是要针对自然形成的社区在后天发展中的弊端，用他助带动自主，对社区功能进行强化，以支持社区的自我运行。由此，社区重建是消解贫困区位化的重要手段，它将从根据社区的特性，针对藏区贫困区位化的类型逐一击破，起到恢复藏区社区运行的目的。
三、藏区贫困区位化下的社区重建探究
（1）以社区辐射带动发展
对于偏远山区的社区而言，受地理条件的制约，对外沟通困难，单纯的社区自身力量很难实现社区发展。但是处于偏远山区，待开发资源丰富，由此社区重建应在保护自然资源和合理开发的基础山对社区的资源进行高效率的利用。首先是要建立与发达地区的联系，完善教育、卫生、交通等的基础建设，吸引外部力量的投入。再者依靠政府政策的支持，引进优秀人才，实现生产的现代化，并利用外部资金，实现民族产业结构转型升级，使社区经济结构得以优化和提升，以夯实社区运行的经济力量。
（2）培养社区互动心理
在藏区大中城市内部和城市边缘社区之间，因为同属一个大的民族社区，其政治、文化及生活习俗等都是可互动和交流的，由于经济发展和物质资料上的悬殊导致了地区上的隔阂。如此，社区重建时首先是要帮助社区生态环境得以恢复，夯实社区发展的物质条件。再者是要发展城市边缘的经济，使其在生态遭受破坏影响下的经济发展来源转向利用城市辐射的发现。因地制宜，利用靠近城区的优势，建设城市边境的生态种植、农家乐园等特色产业，吸引消费和观光，发展社区经济。再者是加大文化的交流。在经济得以恢复的同时，帮助社区居民增强互动的信心，建设与城市社区的互动的平台，是社区差异不再成为社区互动的阻碍，消除隔阂，营造良性的社区交往氛围。
（3）优势视角实现社区发展
面对藏区的社区重建问题时，除了要正视本身存在交通不便、信息不畅、卫生条件差等一系列问题外，更要利用优势视角审视藏区发展的文化、地理等优势资源。以甘孜文化资源为例，其区域拥有地区特有的情歌文化、唐卡为代表的艺术资源以及土陶、土碗等的手工文化，但是由于受到交通、信息等的限制，其文化资源的开发利用只停留在初级阶段。更甚者，由于文化保护力量的欠缺，部分传统文化并没有得到有效的保存，造成大量文化的遗失和消亡。可见，合理开发藏区资源是发展经济的有效方式，也是弘扬少数民族文化的手段，但在此基础上需要的是社区正视自我的价值，学会挖掘自我的潜力，在社区重建中利用优势资源，进行适度开放型的文化建设。
（4）创新社区管理
社区管理的创新就是对原有社区管理体系的新的创造，是对旧的社区管理观念、管理制度、管理手段、管理过程和管理理论的全民的质的突破。作为社区发展的重要构成，社区管理的创新是对社区事业管理的继承、借鉴后的创新，但是这是一个渐进的过程。处于国家社会转型期的阶段，藏区的社区管理可以在民族区域自治制度的框架下进入社区管理的自治形态，培育成熟的社区自治组织和社会中介组织，增强社区管理和社区决策的自上而下的动力机制。藏区贫困聚集地，在社区管理上需要一个能够大胆创新，带领民众实现产业现代化、经济发展模式转型的动力机制。培育成熟的自治机制，就是要将居民的意愿最显著化，群策群力，在提高居民的民主参与意愿的基础上，让社区发展更切合社区民众的实际需要。
在社区运行中，社区只是载体，居民才是主体，要实现贫困区位化的化解需要创造充分发挥社区功能的内部体系，要使社区居民走向高度的社区认同，要鼓励他们自觉参与社区建设和管理，在社区重建的他助下实现自助服务，促进社区发展。但在藏区社区重建中尤其要注意的问题是适度开发原则，保护藏区脆弱的生态环境和民族文化，实现可持续发展。
参考文献：
[1]娄成武孙萍.[m].高等教育出版社，2009，（2）
[2]刘少杰.国外社会学理论[m].北京：高等教育出版社，2006：56
[3]巴斯.族群与边界：序言[J].广西民族学院学报，1999（1）
社区文化问题篇7
关键词：民生；社区建设；社会建设
近年来，在大力开展社会建设的背景下，改善民生已成为我国社会各界广泛关注的重要话题。一定程度上说，改善民生不仅是我国转变经济发展方式的内在要求，而且也是促进我国社会结构调整的题中之义。伴随着“单位人”向“社区人”的转变，在积极推进政府职能转变的总体要求下，改善民生的重点向基层倾斜有其一定的现实性与必然性。当下，基层社区已成为人们生活的重要空间，人们在社区里不仅有基本的温饱、安居等生活需求，而且也有社区医疗、社区教育、社区养老等现实需求。随着我国经济社会改革的纵深发展，人民群众在社区里的社会需求将会越来越大、越来越多样化。可以说，改善基层民生，不仅要在社区层面满足人民群众的基本生存需求，而且也要根据社会发展的实际不断地“与时俱进”，即通过综合创新的平台来满足社区居民不断增长的民生需求，而以增进社区居民幸福感为宗旨的“美丽社区”建设无疑是当下通过综合创新来保障和改善基层民生的有益尝试。
一、“美丽社区”建设体现了改善基层民生的现实要求
当前，随着我国经济转轨、社会转型的不断深入，社区在解决我国民生问题中的优势与潜力越来越凸显，可以说，伴随社区建设的大力开展，保障和改善基层民生已成为社会共识。近年来，各级政府高度重视社区建设工作，为保障和改善基层民生的有序践行不仅制定了一系列的政策法规，而且也通过加大投入力度、增加人力保障等行动，使在社区里开展民生建设的物质基础得以明显改善。如在社区服务机构建设上，“截至2012年底，全国共有各类社区服务机构20.0万个，社区服务机构覆盖率29.5%；城市社区服务中心（站）覆盖率72.5%。城镇便民、利民服务网点39.7万个。”[1]总体来说，在和谐社区建设的推动下，通过实行诸如增加社区服务机构等一系列的具体举措和行动，保障和改善基层民生的整体质量得到了大幅提升。然而，随着社会发展“不确定性”因素的增加，我国经济社会发展所面临的诸多挑战也在向社区转移，一定程度上说，改善基层民生面临着新经济社会发展因素的全面考量。特别是在生态文明建设纳入中国特色社会主义事业“五位一体”的总体布局的背景下，随着基层社会管理创新的整体推进，改善基层民生必然要有新的要求与期待，而这种新的要求与期待恰又与“美丽社区”建设的内涵具有一致性。
“美丽社区”建设，既是美丽中国建设的结构基础和重要组成部分，也是当下推进社区建设的有益探索。它着力于把生态文明建设的思想与实践贯穿于社区建设的全过程，以提升社区居民的归属感和幸福感为导向与宗旨，从积极推进基层社会管理创新的战略高度，全面、有序地改善基层民生的整体格局，努力在满足社区居民多样化、多层次的社会需求上有所作为。可以说，“美丽社区”建设是当下提升社区建设质量与效益的有效契合，更是当前着力保障和改善基层民生的鲜活实践。
民生涉及人的生活方方面面，既有基本的生存需求，也有保障和发展的现实需求，既有物质方面需求，也有精神方面需求，而且随着社会的不断发展与进步，民生需求也在不断变化。对于保障和改善基层民生而言，必须要结合当前社区居民所最关心最直接最现实的利益问题，及时地回应居民在社区生活中所面临的各种实际问题，特别在新的发展理念下，社区居民对于低碳生活、幸福生活的期待已成为当前改善基层民生的重要需求。
在社区生活中，随着生态文明意识的提高，在基层民生建设中要时刻注重生态元素，这不仅体现在人民群众对于资源节约型、环境友好型社会的热切期盼，也体现在人民群众对于环境优美、宜居生态的生活小区的良好期许，更体现在人民群众对于低碳生活方式的美好诉求。在积极推进社会管理创新的过程中，随着社会重心的下移，加强基层社会管理创新尤为迫切，可以说，社会管理创新的重点与难点都在基层，这不仅体现在基层民生需求要通过基层社会管理创新来保障和实现，而且也体现在推进基层社会管理创新以此来有效改善基层民生是国家发展战略的必然选择。从基层民生建设的内容和实际来看，保障和改善基层民生涉及经济、政治、文化、社会、生态等多个维度，特别是在我国现阶段，民生问题呈现一定的复杂性，而且还存在着具有阶段特点的结构性矛盾，为此说，推进基层民生建设需要进行综合创新。面对我国民生问题的结构性矛盾，寻求在基层解决好民生问题，以此实现社会结构的有序调整是实践中的一种理性选择。
可以说，无论从生态文明建设的实践来看，还是从社区社会管理创新的要求来看，乃至从化解民生问题的结构性矛盾来看，“美丽社区”建设不仅体现了当下改善基层民生的现实要求，而且也体现了探求通过综合创新平台来改善基层民生的实践努力。也可以说，“美丽社区”建设既有对社区建设的生态追求意涵，也有推进基层社会管理创新的价值指向，更有通过综合创新解决基层民生问题的具体实践。
“美丽社区”建设的“美丽”具有丰富的内涵，它不仅有外在的“物质”之美，更有内在的“精神”之美，既有生态之美，又有心态之美。“美丽社区”建设就是要适应当下社区生活的实际，从社区居民的现实需求出发，通过综合创新平台和手段解决各种基层民生问题。进一步来说，“美丽社区”建设是新的发展理念下社区建设的生动写照，它赋予了社区建设新的内容与新的价值，它的实践集中体现了在社区里实现经济社会发展效益与生态文明效益的高度整合、体现了社区“生态”与社区人的“心态”的协调与统一，它通过各种改善基层民生的具体实践，让“美丽”常驻人心，让“美丽”充实现代人的生活方式。
二、改善基层民生是“美丽社区”建设的主线
“美丽社区”建设是一个内容广泛的系统工程，涉及多个层次和不同面向。仅就回应当前社区民众关心的社会热点和难点问题而言，它的实践着实地体现了在社区层面通过综合创新来集中推进基层民生建设的思路与举措。可以说，“美丽社区”建设的主线就在于努力改善基层民生、提升居民幸福指数。党的十报告指出：“要多谋民生之利，多解民生之忧，解决好人民最关心最直接最现实的利益问题，在学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居上持续取得新进展，努力让人民过上更好生活。”[2]（p.34）为此说，“美丽社区”建设的全部实践必然要围绕基层社区里人民最关心最直接最现实的利益问题而积极行动，具体来说就是要从当前社会发展的重点与难点问题以及社区建设所面临的突出问题出发，在保障社区基本公共服务的基础上，通过建立一个适应多样化社会需求的社区服务与管理的体制与机制来有重点、有步骤地推进基层民生建设。
从实践上来看，如天津市按照“居民自治规范化、管理手段现代化、办事服务便捷化、人文环境宜居化、生活方式文明化、群众参与广泛化”的标准启动了“美丽社区”创建活动，并根据“美丽社区”的创建安排将实施六项工程，即居民民主自治工程、社区管理深化工程、服务能力提升工程、居住环境优化工程、社区文化繁荣工程、社会组织培育工程。[3]可以说，天津市提出的“美丽社区”建设以及所要实施的六项工程，既是对当前社区建设中的一些重点与难点问题的及时回应，也是对解决社区居民最关心最直接最现实的利益问题与民生问题的积极尝试。如社区物业管理问题，当前城市社区里物业纠纷问题相当突出，物业纠纷及其后果不仅影响了社区整体的稳定，而且也影响了社区环境的改善。有的小区由于物业纠纷而造成了小区绿化无人养护、生活垃圾无人处理等等一些不良后果。物业纠纷的频发既影响了小区居民的正常生活，也影响了物业公司的有序经营，可以说，面对当前社区物业管理的现状，建立多方参与的社区物业管理新机制就成为当前社区建设的一个重点，对此，“美丽社区”的创建给予了积极回应。又如社区环境问题，治理城市社区中的乱搭乱盖、乱贴小广告等问题已成为困扰社区管理工作的难点，而“美丽社区”建设的天津实践――“居住环境优化工程”对此也给予了积极探索。诸如此类的涉及人民群众最为关心的民生问题还有很多，如社区文化、社区教育等等。可以说，民生问题是“美丽社区”建设的重点，“美丽社区”建设的“美丽”之处恰在于它时刻以民生建设为根基，及时回应社区民众的现实需求。
当然，“美丽社区”建设不仅对民生问题的基本面给予了必要关照，而且还面对民生需求的变化，及时地调整思路、更新理念，时刻用“以人为本”的手段解决社区层面的民生问题。如社区信息化建设问题，随着网络社会的到来，利用现代信息化技术与手段，把高效便民的智慧服务带进社区生活已成为民众的重要需求。“美丽社区”建设通过建立社区管理信息平台，提升网格化社区管理的运行效率，让社区居民在网格化治理空间中获得最大限度的民生实惠。又如社区养老问题，面对新时期养老的新需求，传统的养老模式已无法适应现代社会发展的现实需求，探求在社区层面回应养老问题已成为时代课题。随着人口老龄化的推进，老年人对在社区里进行生活照料、医疗护理、情感关怀、精神慰藉等方面的需求将会越来越大，为此，必须要改变过去应对养老问题的思维方式，让社区养老成为我国养老服务模式的重要组成部分，“美丽社区”建设对此也进行了回应。
可以说，“美丽社区”建设的依据、思路均在于基层民生的保障和改善，而且它还随着民生需求变化的实际而不断调整。以“美丽社区”建设推动基层民生的有序改善，必须坚持以人为本，从社区居民不断变化的社会需求出发，确保“美丽社区”建设的目标、任务等内容时刻体现基层民生的现实要求；必须坚持构建“幸福生活”的原则，以社区居民满意与否作为美丽社区评价的根本标准，让幸福指数成为改善基层民生的导向；必须坚持统筹规划，努力在社区建设的关键领域和重点环节上有所突破，争取在保障基层民生的体制机制、政策体系、财政保障等方面有所创新。诚然，通过“美丽社区”建设推进基层民生的全面改善，不仅要有新的思维、新的理念，更要有实实在在的美丽指标，如天津市提出的“美丽社区”建设已细化到了具体的美丽指标上，这些指标包括6个大项目，81个子项目，每一个为社区“量身定做”的评分项目都与提升居民幸福指数息息相关。[4]
总之，以“美丽社区”建设推动基层民生的有序改善，既体现了积极推进基层社会管理创新的现实要求，也体现了改善基层民生向“美丽”求索的实际需求。美丽社区是环境优美、卫生干净的宜居生态社区，同时也是和谐友善、安居乐业的幸福家园。“美丽社区”建设所提供的综合创新平台不仅拓展了改善基层民生的思路，而且也丰富了改善基层民生的内涵。
参考文献：
[1]民政部.2012年社会服务发展统计公报.（http：///article/tjbg/201306/20130600474746.shtml）
[2].坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进为全面建成小康社会而奋斗[m].北京：人民出版社，2012.
社区文化问题篇8
关键词：群众文化；社区活动；社区建设；建议
1、开展社区群众文化活动的意义
1.1社区群众文化活动有利于促进我国精神文明的发展
从本质上来看，我国的社区群众文化活动属于小团体内的文化活动，属于我国精神文明建设的点，但正是这些精神文明点的建设和发展，才促进了我国精神文明整体的发展和繁荣。同时从社区群众文化活动的参与主体来说，它主要是以社区群众为主，这就决定了社区群众文化活动基础的广泛性和可参与性，而我国精神文明建设的根本出发点就是要让广大人民群众参与进来，不断满足广大人民群众的精神需求，所以从一定程度上来说，社区群众文化活动有利于促进我国精神文明的建设和发展。
1.2社区群众文化活动是社区建设的客观需要
虽然社区建设是一个系统性的建设，包含的范围比较广泛，但就其建设的目的性来看，比较明确，那就是要不断提高社区居民的物质和精神文明建设，而社区群众文化活动是社区建设的重要内容，社区建设过程中可以通过社区群众文化活动，来建立良好的、和谐的社区群众关系，社区群众文化活动则可以通过提高社区群众的精神文化生活，一定程度上为共享、利用社区资源，推进社区各方面建设打下坚实的基础。
2、我国目前社区群众文化活动存在的问题
随着我国社区建设的不断发展，社区群众文化活动发展迅速，呈现出繁荣的景象，但就我国目前的社区群众文化活动来看，还存在一些问题，主要表现在：
2.1社区群众文化活动缺乏必要的资金支撑
从我国目前的社区群众文化活动来看，普遍存在着资金不足的现象，比如一些必要的社区文化设施由于资金缺乏没有形成建设和配备，这样就造成社区群众文化活动水平的降低，而对于社区群众文化活动的资金问题，目前还没有确定性的来源，国家也没有对该领域的专项资金投入进行规划和预算。
2.2社区群众文化活动的配备比较差
从我国目前的社区群众文化活动来看，群众文化活动配备差，很多社区群众文化活动开展的不好，这与这一原因有着直接和间接的关系，一些社区虽然群众参加文化活动的积极性很高，但由于无场地，无设备，群众的积极性很难得到发挥。同时，由于群众文化活动配备比较差，在一定程度上对社区群众文化活动形成了阻碍，不利于社区群众文化活动的长期发展。
2.3社区群众文化活动缺少必要的引导和领导
从我国目前的社区群众文化活动来看，社区群众文化活动还处于一种自发的，无领导性的活动，从组成来说，社区群众文化活动的主体主要由一些爱好文艺的社区居民组成，由于没有相关的引导和领导，我国目前的社区群众文化活动没有整体的安排策划，缺乏必要的导向性，节目比较凌乱，没有发挥其应有的效果和影响。
3、我国目前社区群众文化活动存在的问题分析
3.1社区群众文化活动的资金投入主体不明确
对于我国的社区群众文化活动的资金投入主体来说，目前还不明确，如果按照公益性的原则来说，国家财政应该在社区群众文化活动的资金投入方面树立相应的主体地位，但由于社区群众文化活动点多面大的特性，目前国家财政还没有对社区群众文化活动建立起相应的财力支撑，而其它方面比如社区范围内的企业、事业单位或者个人，虽然有些在社区群众文化活动中投入了一定的资金，但这种行为只是偶然性的短期行为，对长期的社区群众文化活动来说，难以形成资金基础。
3.2社区对群众文化活动的重视程度不足
尽管从意义上来看，社区群众文化活动无论对国家的精神文明建设还是对社区建设都起着及其重要的作用，但在现实中，社区对群众文化活动的重视程度明显不足，在很多社区的发展规划中，、社区群众文化活动并没有作为一项重要的指标而存在，社区对群众文化活动的重视程度也仅仅反映在表面。很多社区对群众文化活动几乎处于一种放任自流的状态，这在一定程度上也造成了社区群众文化水平不高，特色不强的局面。
4、开展社区群众文化活动的几点建议
相比较其他文化形式，社区群众文化活动有着自身的特点，所以在开展社区群众文化活动时，必须要对社区群众文化的特点有一个明确的认识，目前，在大力构建和谐社区、和谐社会的前提条件下，社区群众文化活动的意义不言而喻，所以为了促进和加强社区群众文化活动，应该从以下几个方面开展社区群众文化活动。
4.1建立社区文化活动的资金保障基础
从目前来说，要解决社区群众文化活动出现的一系列问题，解决资金问题是关键，所以，社区文化活动的资金来源问题必须要加以解决。对于政府来说，应该在资金问题上确立主体地位，将社区群众文化做为一种必要的财政支出纳入预算，同时由于考虑到社区群众文化活动点多面大的特征，所需要的资金量比较大，因此政府财政可以根据自己的实际来进行核算，拿出一定量的财政资金作为发展社区文化活动的基金，起到资金保障的作用。
对于社区内的企业、事业单位或有经济实力的个人，社区可以根据实际情况进行积极吸纳，还可以通过自筹等各种有效的方式积累社区文化活动所需要的资金，起到对社区文化活动资金的有效补充作用。
社区文化问题篇9
[p键词]生态环境，生态文明建设，发展
中图分类号：R73文献标识码：a文章编号：1009-914X（2017）06-0218-01
1.安康市汉滨区基本情况
安康市汉滨区是陕西省东南部的一个直辖区，是安康市的政治、经济、文化和交通信息中心。全区面积共计3643平方公里，辖30个镇，4个办事处，共有人口102万，是一个资源丰富、交通便利、绿色生态的版图大区，人口大区。
2.安康市汉滨区社区生态文明建设的基本现状
2.1生态文明建设基本概念
生态文明是指在社会生产和生活中，人类遵循人、自然、社会和谐发展，按照自然规律科学开发环境，合理利用资源。
2012年党的十将“大力推进生态文明建设”作为重要决策，2015年十八届五中全会将增强生态文明建设写入国家五年规划。
2.2安康市汉滨区社区生态文明建设的基本现状
安康市汉滨区共命名省级生态镇9个、省级生态村3个、市级生态镇34个、市级生态村32个、市级绿色学校1所、市级绿色企业1个。
汉滨区作为安康市下辖的最大一个区，人口比重大，一般社区规模较大，且分布密集。由于经济、科技、人才及其他等因素的限制，社区基础建设逐步加强但仍不完善；汉滨区社区化进程开始的比较晚，现还处于初级阶段，但发展迅速，势头良好，但在绿化方面做得不够；安康市汉滨区属于部级贫困地区，当地经济水平落后，尤其教育水平比较落后，人口素质普遍较低，很多人意识不到生态环境保护的重要性，社区居民生态意识有待加强。
2.3基本调查方法
通过现场查看、座谈会汇报、观看专题片、深入村民家中了解等方式，详细了解了创建镇村污水、垃圾收集处置、环保设施建设及运行情况。
3.安康市汉滨区社区生态文明建设存在的问题
结合安康市汉滨区社区生态文明建设的实际情况，调查得出目前在社区生态文明建设存在以下问题：
3.1社区规模大，基础设施落后
受经济发展水平的影响，社区基础设施建设相对落后。虽然社区基本实现了公路、电网、通讯的畅通，但如大型超市等大型市政设施和公共服务设施难以开展。基础设施利用率低。道路照明设施等建设后放置不管现象严重；文化广场利用率低，缺乏必要的管理和维护，十分的脏、乱、差。社区基础设施运营维护程度低下是目前汉滨区社社区基础设施利用存在的问题
3.2住宅建设缺乏规划，社区绿化不足
汉滨区社区化进程开始较晚，缺乏社区的整体规划。社区内部没有统一设计，选址较随意，住宅房屋排列无序。从我们的调查来看，汉滨区大部分社区的绿化面积都不足，甚至许多社区内都没有留出空间来进行绿化，有的绿化面积也因为各种原因被荒废或者占用。汉滨区社区普遍存在绿化水平低。
3.3社区居民生态意识有待加强
在目前的社区生态文明建设中，社区居民参与度并不高，对于出现的生态环境问题不关注也不了解，这对开展生态文明建设带来极大阻力。在社区居民心目中，生态文明建设是政府的事，个人不愿意主动参与到社区生态文明建设中来。
4.关于安康市汉滨区社区生态文明建设的建议
建设生态文明社区有利于改进社区居住环境，推进我国新型城镇化建设，因此，因地制宜，全方位、多角度的探索生态社区建设的优化路径很有必要。针对目前汉滨区社区生态文明建设存在的问题，提出以下建议：
4.1加强基础设施投入，创新管理机制
政府有加大对基础设施建设和维护的资金投入。一方面，加大对关乎居民日常生活和精神文化需求的基础设施建设，针对目前汉滨区社区面积比较大的情况，对基础设施进行合理分配，最大限度保障社区居民生产、生活需要，满足社区居民物质需求和精神文化需求；另一方面，政府应该指导社区进行基础设施维护管理制度，充分发挥社区委员会在生态文明建设中的领头羊作用。
4.2落实社区规划，推进社区环境优化
汉滨区社区应该在现在社区房屋分布的基础上，进行合理的、可实施的社区绿化详细规划设计，加强环境保护，推进新型生态文明社区建设。落实社区规划的基础上，要做到“常宣传、常管理、常检查”，经常向社区居民宣传绿化与卫生保护的重要性，对任意占用、损坏绿化的行为严肃处理，不定时对社区卫生、垃圾处理情况检查通报。通过各种积极有效的措施推进社区生态文明建设。
4.3开展社区文化活动，强化生态意识
政府应利用网络、电视、宣传册、文化广场等载体所，广泛开展形群众性文化娱乐活动，加大对生态文明建设观念的宣传力度，不断强化社区居民的生态意识，培养良好的生态行为。只有个体的环保意识、生态意识不断提高，才有可能自觉地参与到生态社区建设中去。
国家开展生态文明建设的重要阵地是社区，生态文明建设将促进新型城镇社区的更好更快发展。目前，我国生态文明社区建设还处于理论和实践探索阶段，存在许多问题，汉滨区应当借助国家生态文明建设契机，对当地社区发展进行科学的规划和建设理，建设人地协调的生态社区，大力推进汉滨区生态文明建设。
参考文献
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[2]周凯.生态文明家园建设中产业结构调整现状、问题及对策研究[J].发展论坛，2013.
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[4]杨海蛟，张翠翠.农村生态文明建设中提高农民素质面临的问题及其对策探讨[J].河南农业科学，2013.
社区文化问题篇10
社会工作专业毕业论文选题(一)
1.大学生自杀个案的干预策略研究
2.大学生自杀个体的人格分析
3.大学生自杀群体的心理分析
4.大中学生生活满意感调查
5.大众传媒对青少年社会化的影响研究
6.当代大学生宿舍文化的形成过程
7.当前大学生活择业倾向研究
8.当前我国城市社区建设中的治理结构研究
9.当前我国社会(环境失业等)风险控制问题
10.对白领焦虑症的调查与分析
11.对当代大学生逃课现状成因以及干预策略的研究
12.对家庭暴力的社会工作干预模式的探讨
13.对网络流行语的社会学分析
14.对网络乞讨现象的社会学思考
15.高校贫困生的社会支持网络建设问题研究--以**大学为例
16.高学历高收入女性与婚姻问题研究
17.共青团组织与社会工作
18.关于"爱心超市"的调查与思考--以**大学为例
19.关于民办养老机构的调查与思考
20.后大学生的消费观研究
21.互联网与当前社会问题研究
社会工作专业毕业论文选题(二)
1、中小城市社区服务调查研究
2、城市居民社区参与意愿研究
3、城市社区福利现状及其建设研究
4、城市社区民间组织发展状况调查
5、中小城市社区文化建设调查研究
6、从社会学视角审视当前城市社区居民自治中的问题
7、和谐社区建设的路径选择
8、居民参与社区民间组织的态度与行为研究
9、社区党组织建设与和谐社区发展
10、青年的社区参与现状特点及对策分析
11、社区建设中居民参与状况及其特点分析
12、社区居民社会支持初探
13、城市化进程中失地农民问题的思考与对策
14、农民工的城市融入问题研究
15、从社会学的视角分析中国城市化进程中的资源短缺问题
16、从社会资本理论看农民工市民化问题
17、大学生网络传播行为嬗变的实证研究
18、大学生网络迷航现象的调查研究
19、大学生网络行为特征及成因
20、高校学生网络行为与心理研究
社会工作专业毕业论文选题(三)
1、(城市乡村)社区权力结构研究
2、(小学生中学生大学生)网络成瘾问题的社会学探究
3、"富二代"现象或问题研究
4、"无直接利益冲突"现象分析
5、城市边缘群体(如乞丐妓女农民工等)研究(可从生存状况政策法律制度存在问题等任一角度切入)
6、城市基层社区管理体制改革:背景现状与未来取向
7、城市老年人社区福利服务调查与路径研究
8、城市流浪儿童的社会救助研究
9、城市某类场所的研究(如公园酒巴饭店娱乐场所等)
10、城市社区建设与街道管理体制改革
11、城市社区治理中的业主委员会的角色定位
12、城市市民社会发展公平感调查
13、传统文化对社会工作价值观建构的启示
14、从广告中探究性别问题
15、从社会化角度谈谈你对"自古雄才多磨难,从来纨绔少伟男"的看法
16、挫折与逆境总能出人才吗?
17、大学生诚信心理初步研究
18、大学生挫折感的成因及消解途径分析