大学语文篇1
很多人认为，语文教育的重心在小学和中学，从小一旦没有受到好的语文教育，语文基础知识没有积累，大学阶段再开设语文教育没有什么必要。其实，大学语文并不是中小学语文的延伸。大学语文应以培养大学生使用语言工具的能力为主，还是培养学生的人文素养为主，一直难以定论。工具性、人文性比重在大学语文课程的教学安排上一直无法取舍。在本科院校中，目前语文教育现状是工具性教育相对薄弱，人文教育比例过大；高职院校则是恰好相反，只重工具性，忽视人文教育。现在很多大学普遍要求语文课能尽快解决学生的“听说读写”能力的问题，这种要求并不符合实际，因为语文学习是一个潜移默化的过程，想在很短时间内很少课时下大幅提升学生听说读写能力，是不切实际的。大学语文的定位不宜太实用，当然也不宜太脱离现实，不笼统讲人文性，如果脱离了生活，以大而化之的人文教育取代语文课是难以取得好的效果。大学语文课程内容应该包括语言文字运用能力，以及其所体现的学识、文风、情趣等人格涵养。大学语文定位目标是：提升语文综合素养，为其他学科打下基础；形成正确的人生观、世界观和价值观，形成健全的人格；为全面创新发展和继续终身学习打下基础。
二、教学改革与实践
（一）真正大学语文的教学方法
语文老师用独立精神、自由人格和科学程序，组织实施严谨的既有线性顺序又有层次梯度的言语表达与理解技艺训练，用具有民族性和时代性的言语经典去浸润感染、陶冶同化我们的莘莘学子，就是“真”教真语文。可是现在的大学语文课堂要么多媒体声光电，要么野外体验考察，要么一味多读多写多练，都不是真正语文教法。首先，大学语文教学首先要强调学生的整体感受，一定不要抛弃学生的感受来单纯讲文章的具体技巧。其实，也就是老师不要把教材的内容都讲出很有道理，而是首先要让学生们自己去体味感受，如果丧失了体味感受这一步，在教学中就没有把文章作为一个审美对象。所以，第一要让学生们体味到这篇文章是好文章，是美的，然后再讲具体技巧；假如是议论文，就让学生先认同它讲得有道理，被文章的道理折服。反之，学生还没有被折服或产生疑问，你便硬讲它好它有道理，从教育心理学上来说这是不合逻辑的。当然选入大学语文教材内容大多数是公认的好文章，但学生并没有认同，我们不能说专家教授承认的好文章，学生就要承认，这是说不通的。其次，语文不是定性的学科，大学语文老师不要把自己的思想强加给学生。在语文中，对一个概念思想的理解没有一个固定内涵，也就是它没有一个标准答案，或者说不同的人有不同的答案，这个教学思想很重要。孔子的教学思想是每位大学语文教师应效仿的。大学语文教学应该引导学生去理解生活，感悟人性，这些是大学语文教学中最重要的。我们的教育观念是调动起大学生学习语文的积极性、主动性、创造性，做到融会贯通，举一反三。
（二）大学语文教材存在问题乱、杂
是现在大学语文教材内容上存在的突出问题。许多旧的教材中，文章虽然老化，体现的思想虽然僵化，但是教材目标性很明确，说明过去的大学语文教材有它的优点——清楚。现在的这些大学语文教材还在不断摸索前进中，还有一些不足，最突出的就是，教材内容选择有点乱，教学目标过杂，不明确清楚。当然，在教学改革中这些问题是难以避免的，相信经过磨合大学语文教材能使教学目标变得清晰。
三、总结
大学语文篇2
大学语文人文素质语文教育
重建大学语文教育的人文教学，将该课程作为大学教育的核心课程，应当引起大学语文教育工作者和高等教育管理者的高度重视，达成普遍共识，并付诸新的课程建设与教学实践之中。
一、大学语文教育的现实处境和面临的问题
有学者指出，眼下最严重的问题，在于工程管理方法之移用于学术研究管理，在于工程技术的价值标准之凌驾于学术研究中原有的标准。阿玛蒂亚?森将这种思想和理路称之为“关于治国方略的技术取向”。目前我国大学语文教育产生了一系列的问题，具体表现为：一些地方院校尤其是工科为主的院校基本不开或只在文科类专业开设大学语文课，虽开设该课程但并未给予应有的重视，师资力量弱、水平低，以及“学生不爱学、老师不想教”等。另一方面，学生语言表达能力不强，乃至毕业时写文章仍文理不通、错别字连篇的状况，仍无多少实质性的扭转和改进。关于这一困境，有人将其概括为“重视不够”、“定位不准”、“目的不明”、“队伍不稳”和“学时不足”等五个方面，并作了详细的考察和深入的分析阐述。
二、人文性是大学语文课程定位最基本、最重要的方面
斯图尔特?霍尔指出，“文化”是人文和社会科学中最困难的概念之一。“语言是在一种文化中表达思想、观念和情感的‘媒介’之一”。语文教育一方面是人文功能，即提升学生的人文素养、文化素质和审美能力，因为“文化个体的语言水平不仅决定其感受世界的精细度、敏感度，还影响其心灵世界的丰富性和深刻性”。另一方面是其工具，即提升学生的口头和书面表达能力。语言表达能力对于个体获得成功与良好发展是十分重要的。对此，社会学家通过实证研究得出的结论是：“一个口才好并且其他方面也不太差的人常常能立即获得收入丰厚的工作，并且能使他的职位得到迅速提升，以致超过那些缺乏口才的人……”屠锦红、徐梅综合加涅和布卢姆的观点，用知识性目标、技能性目标以及情感性目标来概括学校教育情境下教学的基本目标，提出了语文教育相应的三类课程要素：语文知识、语文技能以及语文情感。“语文能力事实上包括四个基本方面，即读、听、写、说。其中，读和写指向的是书面的言语活动，听和说指向的是口头的言语活动”，而语言情感则是指“社会性的、精神性层面的情感”。大学语文的工具性、审美性和人文性的课程定位，其中工具性是最基本、最重要的方面。一位学者认为，以工具性为主的语文课程属性应当在中学语文阶段完成，已经没有必要将之作为大学语文的主要目标。
三、人文教学是“育人”对大学语文教育的内在必然要求
美国社会学家库利指出，教育的本质在于促进社会生活的有机性、整体性，同时也在于促进个体的成长的有机性、整体性。文化和技能训练是教育过程的不同方面，它们共存于一个紧密的整体之中，远非互相对立、水火不容。无论是中西方，都有悠久的人文传统。但我们常说的人文素养、人文精神、人文教育中的“人文”，一般指西方的人文主义。它是欧洲文艺复兴时期代表新兴资产阶级文化的主要思潮。它强调以人为“主体”和中心，要求尊重人的本质、人的利益、人的需要、人的多种创造和发展的可能性。人文教育，就是在教学中始终坚持以人为本的思想，充分利用丰富的教学内容和教学资源，注重知识的内化和渗透，通过挖掘其中的人文精神和文化内涵，使学生受到文化熏陶和情感教育，建立起正确的世界观、人生观、价值观、道德观，形成良好个性和健全人格。
人文教育对于大学生个体及整个社会，都具有重大意义。对个体而言，可以获得更好的可持续发展：合理、明智地确立发展的目标，审慎地选择发展的方式与途径，积极地谋求和掌控发展的结果……对社会而言，大量受过良好人文教育的分子分布于全社会，社会将获取更多的社会关怀和公共关怀，诸如公平、正义、平等、自由、和谐、公共福祉以及共同善等价值和追求，将得到更好的尊崇、维护和实现。大学语文可以说是所有人文学科的总和，要想使人文精神真正成为学生人格构成中的一部分，在现行的教育体制下，最有效的方式与途径无疑仍是依靠大学语文教学。大学语文的内容，选编古今中外的佳作，以中国历史上先贤的名篇为主，科目涉及文学、社会学、伦理学、科学史、历史、法学等。
四、审美教育是建立大学语文教育人文教学的基本途径
因为大学语文教育最大也是最根本的特点是审美教育，审美教育是建立大学语文教育人文教学的基本实现途径。“审美教育即美育，其根本任务是培养和提高人们对自然美、社会美和艺术美的感受、欣赏和创造能力，陶冶人们的情操，培养人们的丰富健康的思想感情，塑造完美的人格，使人的本质力量得以全面充分的发挥。它是人们达到精神解放和实现完美人格的先决条件。”审美教育的特点是运用形象思维，需要情感介入。其他一些人文教育课程当然也运用形象思维，也需要一定的情感介入，但在程度和效果方面，则不可同日而语。此外，大学语文教学中还更多地应用直觉感悟的方法，并获得上佳的效果。因为，“思维并不都是逻辑的，还有直觉的、感悟的，直觉感悟是靠近心灵的一种思维。”因此，大学语文课堂教学是对学生进行人文教育的主阵地。
五、重建大学语文教育的人文教学，对于教师提出了极高的要求
有人指出，一个优秀的大学语文教师应该具有一些大师的素质，兴趣广泛、思想深刻、知识渊博，而且在秉持专业情操的同时，还要有一种对教育事业的神圣使命感。只有这样，教师才能够在大学语文的教学过程中获得成就感、满足感。陈寅恪批评说。国文则全国大学所研究者，皆不求通解及剖析吾民族所承受文化之内容，为一种人文主义之教育，虽有贤者，势不能不以创造文学为旨归。殊不知外国大学之治其国文者，趋向固有异于是也。换而言之，中国早期的教育包括大学语文教育是曾经确立了人文教学的。现在，已到了将大学语文课程作为核心课程、恢复和重建大学语文教育的人文教学的时候了。
参考文献：
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大学语文篇3
这是语文教学中渗透美育的一个基本原则。其含义是:在语文教学中，尽可能的让学生将作品中的审美对象还原，成为最初的感性形式。只有这样，学生才能深刻感受到审美对象的美。美是具体的，它总是以鲜明生动的感性形式出现，离开了特定的形式，美就无法表现了。因而，人们对美的感受是以对这种特定的感性形式的直接感知为起点，没有这种直接的感知，就谈不上高级审美活动。课文是以语言来表现美的，文章中的形象也就是审美对象，它具有一种虚拟的感性形式，叫做表象，然后才能对这种审美对象进行感知。这种感知是间接的、曲折的。运用这种感知的形式去感知审美对象，具有一定的局限性，对于文学修养不够深刻、审美经验不足的学生来说，更是如此。解决这一矛盾的最好方法就是，将课文中的形象审美对象还原为最初的感性形式，这种感性形式比起文章中的形象来，显得更直观、更具体。这样，学生就更易于更深刻的感受到审美对象的美。譬如，教材中有很多古诗词和现代散文都是反映大自然之美，大多数学生在阅读时只能间接的感受到大自然的美。为了让学生对自然美有更为深刻的感受，可以带领学生走进大自然，也可以通过媒体将审美对象还原，让学生以直观体悟的形式感受大自然之美。同样，在教学具有社会内涵的课文时，教师也可以结合课文内容，组织学生参观、调查、直接感受社会美。对于文学作品中的艺术形象，可以组织学生演绎，更直接的感受人物形象的美。
二、想象性原则
此原则的含义是:让学生根据作品的描述，通过想象，在头脑中再现文章所描述的审美对象，形成一幅生动的想象画面。感性化原则是实施美育的最基础、最有效的原则，而想象性原则是对感性化原则的补充。在无法使审美对象感性化的时候，或者是使审美对象感性化的同时，可以运用想象性原则。审美活动不可能只停留在感知阶段，它要进一步上升为审美理解和审美判断;而连续审美感知和审美理解、审美判断的桥梁就是想象。因此，想象在审美活动中具有重要的意义，这也决定了想象在美育中的重要作用。所以，在语文教学中，教师要通过启发、诱导，充分发挥学生的想象力，使学生通过想象去感受和把握作品中所表现出的美。譬如，我们在进行《幽深秀丽的巫峡》这首作品的教学时，不一定每位同学都游览过巫峡，而关于巫峡的影像也终究和自然中的巫峡有一段距离。因此，教师要让学生充分发挥自己的想象力，在头脑中再现出巫峡的美丽景象，从而感受到巫峡的美，也可以让学生通过其他与巫峡风光类似的风景的联想，来加深对巫峡美的感受，深刻体会那句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的美丽意境。
三、感染性原则
在审美心理中，情感是一个很重要的因素，它贯穿审美活动的全过程，而且对审美中的其他因素具有一种推动性的作用，如审美感知和审美想象等等。学生在感知某一审美对象的时候，必然会产生某种情绪反应，这种情绪能增强他们对审美对象的注意力。譬如欣赏自然风光，如果学生对这种风景产生了愉悦的情感，这种情感就能强化学生的注意力，从而更加深入细致的去领略其中的美感。同时，当学生初步感知了某种审美对象后，情感便会推动他们去展开丰富的想象。因此，在审美活动中，只有当情感渗入了审美的过程，在情感上受到感染时，对美的感受才会是深刻的、强烈的。只有这样，美育的陶冶情操的功能才能得以实现。在实施美育的过程中，教师需要调动各种手段诱发学生的情感，使之受到感染。如果学生无动于衷，美育功能的实现就只能是一句空话。譬如，学习苏轼的《卜算子》，就必须介绍当时的社会背景和作者当时的苦闷心情;学习屈原的《国殇》就要学习那些为国捐躯的将士们的英雄气概和威武不屈的崇高品质。只有当学生沉浸在强烈的、深厚的感情中时，他们对于作品中美的感受和把握才会是深刻的，从而潜移默化的受到影响。
四、计划性和循序渐进性原则
计划性和循序渐进性原则是教学中的一个基本原则，但在实施美育的过程中贯彻这一原则都有一定的困难，因而更要引起我们的重视。因为语文教材的编排是以语文知识和语文能力的培养与训练为主要依据的，而不能以美育的要求为主要依据，这就给语文教学美育的实施增加了难度。因此，教师必须深入挖掘作品中的美育内涵，从而根据教材的系统性和学生的年龄特点、认知水平，有计划的循序渐进的对学生实施美育，将审美导向由低级引到高级，由感性引到理性。这样才能防止语文教学中实施美育的随心所欲和杂乱无章。譬如，在教学《牡丹亭游园》时，因为这个作品大多数都是由昆曲来表现的，所以应该引导学生感受语言的音乐美，可以先让学生从感性方面去感受，然后引导学生借助语法和音韵方面的知识去感受这种美。
五、渗透性原则
大学语文篇4
关键词：大学语文；语言素质；大学生
随着我国经济的快速发展和综合国力的增强，以汉语为载体的汉文化不断展现出越来越大的影响力。而大学语文着眼于大学生汉语文能力的培养，它是高校面向非中文专业学生开设的一门公共基础课程，其作用不言而喻。2006年9月，中共中央、国务院印发《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》，明确提出“高等学校要创造条件，面向全体大学生开设中国语文课”。大学语文课程的设置，对于培养学生汉语言文学方面的阅读、欣赏、理解和表达能力具有重要作用[1]，能够提高大学生的语言素质、文学素养进而培养其人文素养。
1大学语文课程教学现状分析
当前，在以市场为导向设置专业和课程的高校改革背景下，大学语文的教学效果与教育初衷是相违背的，其现状令人担忧[2]。《光明日报》曾刊登《遭遇尴尬的大学语文》一文写道：“既缺乏政治思想课的权威性，也没有外语四、六级考试那样的‘尚方宝剑’,作为高校基础公共课的大学语文，面临着尴尬的境地。”这句话准确概括了当前大学语文课程教学的现状。纵观，“学校不重视，学生不愿学，老师不愿上”是目前大学语文生存状况的真实写照[3]。从课程设置方面来看，由于热门专业和实用性较强的课程的设置，大学语文这种侧重培养人文性和审美性的课程，由于不受重视而被随意减缩课时甚至取消。从课程教授方面来看，课程定位、培养目标模糊；教学内容陈旧；教师科研方向缺失导致教学动力不足、热情不高；教学手段局限于单一的口述方式。从课程学习方面来看，学生主观上对母语学习重视不够、客观上教材内容与实际缺乏联系两个方面的原因导致学生学习语文的兴趣不高。
2大学生语言素质现状分析
2.1专项调查
2.1.1中文专业学生调查
曾有学者对某高校中文系二年级两个班的94位学生进行了调查[4]，结果不容乐观：（1）语言规范意识缺失，如要求从40个词语中选出规范写法，结果每人每词错误率达19.6%；（2）基础知识环节薄弱，如在20个常用成语中每词有一个错字，没有一人完全改正确；（3）表达能力差，如在500字的自我介绍中有58%的学生出现语句不通或错别字的问题。
2.1.2非中文专业学生调查
笔者选定所教授某非中文专业一年级8个班的340名同学，对其必修课程《大学语文与经典阅读》的课堂情况（口头表达）和作文情况（书面表达）进行了调查。调查结果显示，学生在语言表达中存在诸多问题：（1）口头表达：课堂发言或朗读课文不自信、声音小，磕磕绊绊；不认识常用字；分词断句能力较差；对文章中心思想把握不准确、精彩语句关注度不够等。（2）书面表达：语言口语化、网络化；随意使用英文单词；字迹潦草，且错别字较多（如：把“心仪”写成“心怡”，“烦琐”写成“烦锁”）；语言组织能力较差；无题目、通篇不分段、乱用标点符号等。
2.2现状分析
目前大学生的语言素质普遍偏低，中文和非中文专业学生都存在诸多语言缺憾，其语言能力均亟待提高。尤其是在当前网络文化广泛流行的背景下，多数大学生的日常交际深受网络语言的影响，语言交际缺少语法和语义规范的约束，词汇匮乏，词不达意，内容隐晦，表达能力逐渐下降。
3着眼于大学生语言素质提升，对大学语文课程教学的几点思考
大学语文课程教学与大学生语言素质提升，两者是相辅相成的。通过古今中外经典篇目的学习、理解和鉴赏，在潜移默化中逐步提升语言素质；语言素质乃至人文素养的提升，反过来又使大学生能够更加深入地感知和体会语言与文化的魅力，从而激发学习语文的兴趣。如何在大学语文课程教学中提升大学生的语言素质，可以从以下几个方面考虑：
3.1明确课程性质与定位
大学语文课应贯彻文本本位和语文本位两条基本思想，切实提升学生的语文素养和接受、表达能力；连带而及，提升学生的人文素质和文化审美能力[5]。
3.2丰富教学手段，充实教学内容，激发学生学习兴趣
在教学过程中，应改变传统以口述为主的单一教学方法和手段，主动适应网络信息时代的变迁和当今大学生的知识心理情感状况，充分发挥多媒体资源在教学中的积极作用；以传统经典文本为基础，开展知识讲解、情感启发和思想升华，并合理应用现代优秀的文化成果，用与社会实际、学生生活联系紧密的知识充实教学内容，让学生在兴趣中去学习和感悟。
3.3开设其他语言类公共课程，加强对大学生语言
使用的教育和引导充分发挥《大学语文》课程对大学生理解和传承我国优秀文化、提升语言素质乃至人文素质的作用。与此相辅相成，学校可以借助开展其他必要的语言教育来引导大学生规范使用语言。如：设置《基础写作》、《职业汉语》、《普通话训练与演讲》、《书法鉴赏》、《诗词鉴赏》、《口语表达》等语言类公共课程，充分发挥课堂教学的主导作用。
4结语
结合大学语文课程教学的目标和任务，基于当前课程教学和大学生语言素质现状，在大学语文课程教学中如何提升大学生的语言素质，始终是一个值得思考的问题。大学语文作为提升大学生语言素质的重要工具和途径，需要全社会尤其是广大大学语文教学工作者，付出不断的努力。
作者:刘旭鹏单位:郑州成功财经学院
参考文献：
[1]何晓园.大学语文课程的定位与人文素质教育[J].广东青年干部学院学报，2007（5）：53-56.
[2]蔡建萍.大学语文课程教学现状及对策研究[J].开封大学学报，2006（6）：42-45.
大学语文篇5
毕竟大学生的英语词汇量已经达到一定程度，那么，口语课堂就不能只是简单的口语训练，比如：Goodmorning.orHowareyou?之类的简单会话。在一个学期的教学计划中，要由浅入深、潜移默化地深入探讨某些话题。如：大学生活话题：在这个话题中，可以展开探讨大一新生的入学感想；大二同学的适应情况，等等。另外，还可以谈论当下的时事、校内新闻、校外消息、国家的大政方针、某些引起大家热议的话题，哪怕是一些明星八卦的新闻，大家都可以讨论。那么教师在整个教学过程中，只要把握住方向性的东西即可（如：引导大家坚持党的政治路线，不做危害国家、危害人民的事，不说反动言论等等）。话题一定是大家都喜欢的。如：本学期第一周，大家刚从家乡回来，那么，在第一节口语课上，老师就让大家讨论，假期都做了些什么？有的同学称，在家帮助父母做农活。一个男生说，他的父母一直生活在农村，在家乡种庄稼。而他一直在城市读书，寄宿在姑姑家里。这个暑假，他回到农村，跟父母生活在一起，帮他们做农活，感受到父母的辛苦，深深地体会到父母含辛茹苦的不易。他说，以前他不能理解为什么父母总吵架，现在看到父母生活艰辛，吃苦，他自己总结出：为什么有人说“穷吵、穷吵”了，贫贱夫妻百事哀，以后，我要让我的父母过上幸福的生活，我会更加努力学习，报效他们。他的话音刚落，大家都为他鼓掌喝彩。
二、给大学生机会，让他们多说，多练
在课堂进行过程中，尽量给学生创造说的机会。毕竟在中学阶段大家都是经过传统的教学方法出来的，老师讲，学生记，这种教学模式很大程度上影响了学生学习英语的兴趣，只注重分、分、分，而忽略了语言学习的乐趣所在。语言的魅力在于有的词汇完全是画龙点睛之笔，那么恰当，那么准确，除了这个词，很难找到更合适的词汇来形容它。除了教学讨论话题外，还可以进行剧本演出。比如，大二的一个班级，就在网上下载了泰坦尼克号的剧本，找了班级的四名同学分别饰演其中的人物，同时，他们将剧本中的难词、难句进行了自我加工，改成了大家都耳熟能详的词汇在班级表演，演出活动空前成功，最终在学校的舞台上大展头角，效果十分理想。这样不仅提高了学生学习英语的积极性，又为大家的业余生活增添了丰富多彩的情趣。还有，课余时间内，班级的英语学习骨干们，还组织了学校的英语角活动。每周四下午6:00开始，大家在教室内开展英语角的交流活动，邀请了各个系别的同学，主要是来自于其他院系的外国留学生们。大家展开丰富多彩的课余文化生活，让英语角办得有声有色。
三、加强文化知识的传播，多方了解西方国家的文化内涵
大学语文篇6
1.母语文化教育在大学英语教学中的现状
在我国大学英语教学中，母语文化教育较为欠缺。这主要是因为在大学英语教学中，我们对于“文化”的概念较为片面，认为所谓的文化仅限于英语文化，而根本没有考虑到母语文化。这就会在一定程度上使得大学生对于母语文化的英语表达力低下的问题。在现阶段，国内英语教材中很难见到有关中国文化的内容，而英语课堂教学也基本采取交际教学法，通过对英语国家的文化风俗进行讲述而展开教学。很显然，再这样的教学模式中，学生较难接触到母语文化，毋宁说结合英语和母语文化进行日常交际。
2.母语文化教育在大学英语教学中的重要性
(1)大学英语教学目标基于母语文化教育
根据大学英语教学改革报告，我们可以知道大学英语教学旨在帮助学生加强综合应用能力，培养综合文化素养，从而为国内国际上的经济社会交流做好准备。就英语的综合应用能力来讲，可以划分为三点：交际能力、语言能力和社会文化能力。
(2)母语文化教育有利于中国传统文化的弘扬
众所周知，凭借着丰富悠久的历史文化和对世界文明作出的贡献，我国属于四大文明古国。随着国际交流的增多，中国文化越来越受到外国人的青睐。而在和英语国家的人进行交流时，有些涉及到我国传统文化的内容较难翻译，这就需要我们对母语文化进行全方面的掌握，才能够更好地传达出文化精髓。所以对于母语文化教育的掌握在很大程度上有利于中国传统文化的弘扬。
(3)母语文化教育有利于综合人文素质的提高
在大学英语教学中，特别是想在我国这样的非英语国家进行英语教学时，会通过母语对英语进行理解和吸收。在对英语进行学习时，国内学生偏向于先对比两种语言，讲英语翻译为我们自己的母语进行理解。所以针对于理解层面，本民族文化的学习和理解有利于对外国文化进行理解。同样学习和理解外国文化有利于对本民族文化加深理解。
二、跨文化教育在大学英语教学中的现状和重要性
1.跨文化教育在大学英语教学中的现状
对于学习英语的大学生而言，跨文化教育指的就是英语文化教育。总体而言，国内的跨文化教育还停留在较为落后的层面。举例来说，在进行对话练习时，学生会以中文的思维进行日常交流。比如“你吃饭了没？”这句中文打招呼用语，有的同学直接将其改成“Youhaveeatenornot?”。很显然这是不地道的，将其改成“Howareyou?”才符合英语国家交流的习惯。还有的学生直接用“Howoldareyou?”询问英国人年龄，虽然这句话并没有错，但事实上英国人忌讳被人问起年龄这点，因为这涉及到他们自身的隐私。虽然语法是正确的，但却违背了文化原则。像上面列举的两点均属于中式英语概念，这种现象在我国高校中十分常见，在很大程度上体现了英语文化教育的欠缺。根据多年的教学经验以及相关的资料，可以总结出5点原因。第一，传统教学模式对英语文化教育不够重视；第二，英语文化教学模式不够成熟；第三，英语文化交际教学被大大忽视；第四，师生缺乏直接接触英语国家文化的机会；第五，评估文化能力的标准不够完善。
2.跨文化教育在大学英语教学中的重要性
根据交际法理论可以得知，教师在教学过程中应该讲授标准的语言形式及其功能，从而帮助学生根据场合、交际对象和交际需要进行跨文化交际。事实上，在《教育对文化发展的贡献》这片文章中，联合国教科文组织就对跨文化教育进行了定义。对学生中进行跨文化教育可以极大地丰富学生在这方面的知识，培养跨文化观念和世界意识，从而尽最大努力使文化冲突消除，使跨文化社会走向和谐化，并为人类社会的发展做出贡献。
三、文化教育在大学英语教学中的相关实施原则
1.同时兼顾母语文化教育和跨文化教育
在现阶段，许多高校在进行英语教学时通常只重视英语文化知识，而忽视了我们自己的母语文化。虽然在英语课堂上讲授英语文化是一件再正常不过的事情，但是我国已经明确了英语教育的目的就是对跨文化交际人才的培养。所以片面注重英语文化知识是对没有充分认识到英语教育的最终目的。跨文化交际能力需要交流者相互交换自己语言的文化信息。英语可以说是一种对外交流的工具，通过对英语的学习和应用，我们能够更好地对外来文化的精华部分进行借鉴，同时对我国传统文化进行传播。所以这意味着在进行英语教学时，教师应该同时兼顾母语文化教育和跨文化教育，向学生讲述英语文化知识和如何向外国人介绍本国文化的方法。只有保证两方面的文化教育，学生才能更好地接纳英语文化，从而避免出现中国文化失语症的问题。
2.层层推进文化教育
文化是一个较为宽泛的概念，所涉及的方面十分繁复。所以教师在大学英语教育的过程中应该坚持层层推进文化教育的原则，从交际文化因素开始讲解，由浅入深。交际文化内容是跨文化交流最为基本的内容，主要涉及到英语和汉语交际文化知识两方面。教师应该向学生讲解如何克服跨文化语用失误，同时间接向学生表达其中所包含的交际文化因素，这样做就可以进一步加深对支配交际文化的知识的理解程度。文化包括表层、中层以及深层文化。教师应该充分认识到这一点，在传授文化知识时应该从表层文化进行传授，帮助学生认识和英语文化相关的物质和精神产品。其次，教师应该对中层制度文化进行讲解，帮助和引导学生认识人际交流中所必须遵循的相关体制和习俗等。最后，教师应该对文化深层部分进行讲解，也就是对思维方式和价值观等进行讲解。根据对大学英语教育的相关调查，我们可以发现，起初学生对英语文化认识不深，教师应该在这一阶段对英语文化进行讲授，将英语文化作为主要方面进行教授。在经过这一阶段的学习之后，学生在英语文化有了一定的掌握，在这一阶段教师应该把握好两种语言文化的比重，将以英语文化为主的教学方式转变为英汉文化并重的教学方式。同样的英语教学，为什么要加以区分呢？原因在于以英语文化为主的教学方式可以帮助学生在英语学习的初期少受到母语文化的干扰，从而更好地进入学习状态。而在第二阶段，对于母语文化比重的加大，不会给学生带来负面影响。
3.比较母语文化教育和跨文化教育
通过比较，学生可以更好地发现两种语言之间的不同，从而更好地进行区分和掌握。比较两种语言文化有利于文化本质的揭示。在学生学习初期，教师以英语文化为主的教学方式进行教学，这是学生通过比较可以发现英语文化和自己母语文化的不同之处，从而有效避免跨文化交际时的语用失误。而在学生对英语知识有了一定的掌握之后，教师以英汉文化并重的教学方式进行教学，这时学生通过比较两种语言的差异，可以得到较强的文化意识。比较母语文化教育和跨文化教育可以帮助学生有效认识英语文化的特殊属性，并对汉文化进行审视和反思。通过比较，可以帮助我们透过现象抓住本质，从而全面理解母语文化特征。可以说这是一种双文化意识的体现，有利于学生创造潜力的发挥。
四、结语
大学语文篇7
一、通识教育简析
目前一般认为通识教育源于古希腊的自由教育或博雅教育，强调学生在整个教育过程中作为人的教育。现代真正意义上的通识教育起源于美国，尤其是两次经济衰退的危机引起西方对教育的深刻反思并竖起通识教育的大旗，为后来近半个世纪西方经济的恢复与发展输送了大量的精英人才，其影响至今更为显著。中国通识教育就其内容、方式而言，从孔子开启教育之后，经几百年发展其实已经有较为完备的通识教育体系。历经各朝的变迁，中国通识教育在民国时期获得较为长足的发展，并培养出了一大批综合性的大师与大学者。古代教育的主要特点是人文氛围浓厚，重文轻实，并且强调重义轻利的价值观。当代著名教育学者李曼丽博士综合国内外学者对通识教育的表述，从性质、目的和内容三个角度对通识教育的概念内涵做了初步构建。中西通识教育相同点集中在源起和早期，比如中国早期教育的六艺和西方早期通识教育提倡的七艺有诸多的相同点，并且中西通识教育的目标均定位为全人教育，以人文素质课程为主体。就中国实际情况而言，大学语文是人文课程中最基础的一门课，也是居于人文素质类首位的课程。目前正值我国高等教育改革高潮，然而无论是在世界高等教育领域还是亚洲高等教育领域，我国高校排名情况都不甚理想。著名的钱学森之问实际上道出了几千万中国高等教育师生的心声。大师与大学之“大”历来众说纷纭，但毫无疑问又都殊途同归地承认“大”之底蕴是文化体系，或者说是知识体系的问题。哈佛的学生能够站在世界的前沿俯瞰世界，是基于对本国和外国古今文化精华的系统性把握，进而有了精准的判断和引领，便是得益于该校近三十年的通识教育。民国时期我国的教育出现了第一次繁荣，在那个战乱的年代竟然也人才辈出，学术精神令人振奋，究其根本得益于当时母语教育的重视和对通识教育的推崇。在改革开放的近四十年时间里，中国文化遭受的打击和摧残人所共见，当下无论是文学还是文化都呈现荒漠或泡沫状态。曾经民国时期的中国是靠母语教育为民众打开了启智的大门，也是靠语文打开了人才的精神大652017.04教门，而在当今再次面临的精神荒漠阶段，我们能找到的工具依然只有母语教育，高等教育能找到的工具依然只有大学语文这样的综合性人文课程。在中国知识分子集中的高校，能否用通识教育来竖起呼唤民族文化崛起、呼唤民族文学觉醒的大旗，其精神基础与社会号召力实在堪忧。这在众多高校呈现的大学语文教学现状和母语教育中可见一斑。虽然众多的高校都在试图构建通识教育体系，但中国化的通识教育体系首先不是考虑“人”的问题，而考虑的是课程数量和学习的时间搭配，只有极少数高校在通识教育的实施中对学生和教师进行了基本知识的检测并分类施教。由此可见，我国通识教育处于尝试阶段，而利用成熟的大学语文课程的辐射性与开放性特征，立足于大学语文这个核心来拓展通识教育体系则是科学可行的途径。
二、大学语文定位为通识教育核心课程的依据
首先，大学语文作为人文素质课程能适应学生不同层次文化需求，其融汇性特征足以作为通识教育核心课程。教育部《大学语文教学大纲》强调：在全日制高校设置大学语文课程，其根本目的在于充分发挥语文学科的人文性和基础性特点，适应当代人文科学与自然科学日益交叉渗透的发展趋势，为我国的社会主义现代化建设培养具有全面素质的高质量人才。可见大学语文可以进一步拓宽学习者的视野与思维空间，树立积极健康的人文精神。另外如何针对不同层次的高校进行不同的通识教育探索，如何满足学生对大学语文的素质需求也是各位教师不断探究的课题，二者其实是高等教育界存在的共性问题。目前国内所有学习西方的通识教育思维，所有引进的西方通识教育的模式，几乎都忽略了或者说在掩盖一个不争的事实，教育的层次性或者说人才培养的层次性问题。美国和欧洲最尖端的教育理念和教育方式是否适应中国所有的教育土壤，这个问题要先弄清楚。不可否认，哈佛、麻省的通识教育效果与经验的确让人钦佩，也的确造就了大量的世界顶尖人才。中国的高等教育明显分为几个不同的层次，不论是本科、专科，还是俗称的一本、二本、高专，这样的现实建立在学生高考之后的自动分层。这种分层不仅是学识，更多的是能力、素质和态度等综合能力的分界。大学语文课程具有古今中外文学与文化知识的融汇性特点，完全可以满足不同层次大学生的人文与素质需求，藉此也可以部分地实现通识教育的目标。其次，传承优秀文化传统是大学语文课程设置的重要目标之一，其丰厚的文化蕴含足以成为通识教育的核心课程。文化背景的差异也导致大学语文在中国高等院校举步维艰，各类高校的通识教育也因雷同于素质教育而陷入困境。中国地域广阔，所带来的地域文化背景差异必然导致大学生的知识结构、思想观念甚至生存哲学等方面的极大差异。西方尤其是美国历史相对较短，地域之间的文化差异复杂，但没有中国几千年的根深蒂固以及纵横交错，西方思想上的开放也令通识教育的各类知识易于相互贯通与接受。在中国高等教育中，连基本的日常语言几乎都需要重新学习的大学生，能否在短短的三到四年里塑造为能接受古今中外的各种思想、理念和精神的人，这是不能持乐观态度的。因此中国的高等教育中，尤其是地方性高校是否都必须走西方通识教育中高大上的精英之路，能否结合当地地域文化背景走自己的特色之路，能否利用现成的大学语文的平台塑造通识教育的实用性构建，这些问题都值得深思。加之在中国的中小学教育中语文的内容、层次、结构，已经为大学语文奠定了良好的知识底子，也为大学语文打下了厚实的文化精神基础，足以让其担负起通识教育提升人格精神的重任。最后，大学语文有助于突破思维定势，这也令其具有通识教育中人格健全的效能。当今教育界，无论是借助网络平台，还是借助现代化的教学手段，都大部分违背了通识教育的初衷。在通识教育理念中，第一目的是为了让人学会如何做人，如何做一个精神健全的人。最早的中西通识教育的核心观念都是两个字：全人。而学做人的基本途径无外乎中国名言所说：读万卷书不如行万里路。人需要各种亲身体验，如情感、诵读、演说、写作、心理等。当现代化的教育手段阻隔了人与人之间的情感交流，人文的本质受到挑战，教育中大量的教育过程被省略、或是被篡改，通识教育的效果必然被弱化被遮蔽，人们自然会失去对通识教育所谓的塑人的信心和等待的耐心。仔细研读有关西方的通识教育经验介绍和教育过程，笔者发现西方通识教育往往采用的是最原始的教育方式。比如大量的原著精读与研习，教师基本上不讲课，多是以学生自学和助教辅导为主。这种原始的教学方式最早用在中国的孔子时代，也是中国教育的启蒙时代。现在的中国高校在语文教学的方式上呼唤返璞归真，做到用简单的方式去挖掘深层的文化和文学精髓，在回归传统中不随波逐流，保持自已得精神追求和文化操守。尤其是关于人性与人类基本问题的思考有助于学生突破常规思维定势，进行人格完善和创新思维培养，这也是大学语文可定位为通识教育核心课程的可行性要素。
三、大学语文定位为通识教育核心课程的教学实践
台湾著名通识教育家黄俊杰先生曾对儒家的教育理念有这样的理解：“儒家式的‘全人教育’更企求提升人的境界，使人能够在有限的生命中创造无限的意义。儒家定义的‘整全的人’，在多层次、多面向之间完成人的连续体，它既是‘身心连续体’，又是‘个人社会连续体’，更是‘天人同构之连续体’。儒家教育理念中的‘整全的人’，是一个有本源而与宇宙大化之流在精神上相往来的人。”由此可见，黄教授在基于对儒家传统精神研究的基础上又整合现代教育的趋势，深刻领会到当前的通识教育不仅要借用西方的教育观念，同时也需要复振儒家的“全人教育”理念。台湾的国学教育及其优秀传统文化的教育效果世所瞩目，通俗地说台湾的国学教育在形式上基本等同于大陆的语文教育。台湾十分重视语文学科的奠基、关联、辐射等功能，其国学教育有一个统一的哲学基础，那就是以儒家思想为主干。这个经过几千年实践证明适合中国人生活的哲学已经成为台湾学人的共同信仰。在这个统一的哲学基础上，台湾的国学才能帮助学生形成一个比较统一的世界观与价值观，道德、伦理与人格的教育也有了落脚点。就目前大学语文的教学而言，若作为通识教育的核心课程，其教学形式与教材内容和涵括的精神内质与哲学思想，都必须进行适合当代社会发展的重新整合，结合传统文化的精神禀赋进行与当今社会人文素质需求相吻合的调整。为此，笔者所在学校进行了基于生活化的大学语文专题式教学改革探索。首先，大学生的学情现状简析。大学语文课程本身与中小学的学习方式和学习目标已经有了根本性的改变，而大学生也有以下两个方面的根本变化：一是身份社会化。从中学到大学，是大学生真正社会化生活的开始。虽然大学仍然是学校，但已经是半个社会，大学生已经具有了切实的社会化身份。他们开始扮演不同的社会角色，而且角色选择极少受到家长、师长的干涉，甚至激烈的社会竞争也会反映在他们的生活中。有的甚至由于岗位的有限性，迫使其由被动竞争转变为大学的主动竞争，致使很多学生出现典型的社会消怠情绪。二是生活独立化。目前许多高中在毕业前夕会举办成人礼，让学生通过成人礼感知自己的成长。但是真正意义上的独立是从大学开始的。离开父母，离开家庭，大多数甚至离开家乡，大学求学的日子从思想上、生活上真正启动了独立的模式。在脱离依赖的初期，大学生的心理会出现一个明显的茫然期。大多表现为失去目标、生活失序、沉迷玩乐、心理空虚等情形。其次，大学语文作为通识教育核心课程的教学探索。据上述分析加上目前绝大部分高校课程安排遵循一个一致的程序：公共课程在先，专业课程在后。这样固化排课的后果是，大学一年级、二年级基本上是思政课泛滥，外语课扎堆，大学语文课跟风。对那些刚刚从高考过来的大学生而言，这些课绝大多数都具备了良好的知识基础，因而首先就造成一种重复的感觉，难以激发学生对新知识的探究热情。基于我校大学语文公共必修课的地位和本科生普开的现状，教师们进行了基于生活的专题式教学改革探索，已经取得了较好的教学效果和后期的影响效应。基于生活的专题式教学模式主要依据大学语文的性质及其在通识课程体系中的核心地位，将大学语文课程大致分为四大块：导言——审美教育——爱的教育——结课讨论。课程将不遵从教材的编订次序和文学史的历程，而是从大学生的实际生活出发，探讨一些语文与生活结合紧密的问题，以期达到语文教学的实用性效果，真正做到学有所获、学有所得。在审美教育和爱的教育板块中实行专题式教学，审美教育分为日常生活之美、自然之美、行旅之美、体悟之美、创造之美5个专题，爱的教育大致分成爱家、爱国、自爱、爱侣、爱人等5个专题。这些板块与专题都应用通识教育的思维与理念，一方面侧重人格的健全。如爱人教育将从爱的哲学及爱人的正确方式导入有关经典文学作品的剖析，引导学生将爱建立在尊重与生命的基础上，将施爱与受爱置于正确的三观指引之下。另一方面是大量利用融汇思想，将学生的知识储备调动起来进行创新梳理与组合，形成创造性的思维训练教学尝试。如在体悟之美的专题中精心选用悲、欢、苦、乐四种情绪，分别以音乐、画面、文字、讲述等形式体验情感的触动。在这些情感体验中回忆或结合文学篇目进行共鸣情感感受，尔后辅之以经典阅读，帮助学生寻求智力与精神的乐趣，引导学生进行深度品阅与思考。这些教学的方式均受到学生的热烈欢迎。学生们积极探究，深入钻研，在自己感兴趣的文学方向上得到知识与精神的双重收获，取得了很好的教学效果。文学是人学，追求美，追求艺术境界，追求精神愉悦。大学语文以其文学性、思想性、文化性、情感性兼备的特点，在通识教育中居于核心课程的地位，其知识性与感悟性的融合特征，彰显了它与其他人文社会学科的根本性差异，也铸就了其在全面提升学生素质、帮助学生构建完善的知识体系、提升学生思维创新水平及营造良好文化氛围等方面的诸多效能。这些效能正是通识教育的目标所在。在培养一个完整人、一个健全人的目标中，人文精神和优秀传统文化均是极为重要的内容，因此大学语文教学是通识教育中的核心环节。重视并不断提高大学语文教学水平，应该成为我国通识教育乃至高等教育未来一段长时期内的重要和紧迫任务。
作者:李婷单位:武汉商学院人文教研室
参考文献：
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大学语文篇8
关键词：大学英语文化教学；跨文化交际
中图分类号：G642文献标识码：a文章编号：1671—1580（2013）01—0055—02
一、大学英语文化教学的重要性
2007年《大学英语课程教学要求》中指出：“大学英语是以外语教学理论为指导，以英语语言知识与应用技能、跨文化交际和学习策略为主要内容，并集多种教学模式和教学手段为一体的教学体系。”《大学英语课程教学要求》将大学英语文化教学作为大学英语教学的主要内容，因为语言和文化之间的关系是不可分割的，我们绝不能脱离了文化教学而孤立地教授语言。正如著名语言学家拉多说过：“我们不掌握文化背景就不可能教好语言。语言是文化的一部分。因此，不懂得文化的准则和模式，就不可能真正学到语言。”而布朗（1994：165）对语言和文化的关系也有着类似的描述，他认为：“语言是文化的一部分，文化也是语言的一部分，二者之间的联系是如此紧密以至于一旦将它们分开，它们就失去了意义。”由此可见语言教学不能脱离文化教学，只有语言学习者对于目的语的文化有了较好的了解，才有可能真正掌握这门语言，否则只能是空谈。
二、目前我国大学英语教学中文化教学的现状
文化教学在语言教学中的地位和重要性在过去的两个多世纪里已经受到了越来越多的关注，但是不可否认的是我国大学英语教学中对文化的教学还是存在很多问题，学生们缺乏对英语文化全面系统的了解，这也导致学生在英语应用过程中往往因为英语文化知识的匮乏而出现困难。以通过考试为目标导向的英语教学指导原则在高校英语教学中仍然比较普遍，这也更加加剧了英语教学中文化教学的缺失。由此培养出来的学生只能是用英语的语言来表达汉语文化而已，很难进行有效的跨文化交际。比如有的学生听到别人夸赞“Youspeakgoodenglish.”的时候的回答不是“thankyou.”而是根据中国的文化习惯回答“no，myenglishispoor.”类似的因为不了解英语文化而产生的交际困难的例子不胜枚举。很多人不禁在问：我们的英语教育到底怎么了，怎么十多年的英语教育培养出来的只是聋子英语和哑巴英语？其根本原因还是英语文化教学的缺失。
要想改变这一现状，就要求我们摆正英语文化教学在大学英语教学中的地位，真正将培养大学生的跨文化交际能力作为大学英语教学的目标，改变目前的英语教学主要将词汇、语法、句式作为主要教学内容的教学模式，切实培养学生的英语语言能力。
三、采用多种手段进行大学英语文化教学
为了提高大学英语文化教学效果，英语教师必须精心组织教学材料，丰富教学内容，主要可以采取以下方法：
1.教学过程中要使用真实的语言材料
中国大学生学习英语受客观条件的限制，无法真正接触英语环境，而主要是来自于教材中人为编写的语言材料，有很多课本上的内容是脱离真实语境的，这就造成了学习上的困难。所以，为了提高文化教学的效果，我们要尽量让学生接触真实的英语国家的语言材料，让他们能够“身临其境”地感受英语文化。这些材料可以是英文电影、电视剧、广播、报纸、广告等等，它们都是英语文化的一部分，通过让学生们观看和阅读这些材料，让他们自己体会英语文化的内涵，这可以在一定程度上克服中国学生脱离语境学习语言的限制。
2.教师可以在课堂上多组织一些学生的表演活动，让学生在表演中更深刻地理解英语文化
比如《大学英语听说教程》第一册unit3中有一部分是关于英语文化中人们如何表达感谢以及如何回答别人感谢的教学内容，如果教师仅仅让学生背下来这些表达感谢的句型，学生是很难真正掌握如何使用的。这时候如果教师能够多给学生一些时间让他们自己编写一些表示感谢的场景，然后将这些场景通过表演在课堂上展现出来，一定能够收到很好的教学效果。
3.谚语
几乎所有的语言中都有各种各样的谚语，谚语是一个国家的文化经历了历史的积淀以凝练的语言一代一代流传下来的，正如Larrya.Samovar等（2000，39）所说：“我们通过谚语学习我们的文化。几乎在所有的文化中，以丰富多彩、生动语言所表达的谚语都为我们提供了所有这个文化的成员都要遵循的指令。这些‘智慧的语言’流传下来，这样每一代人都能够知道他们的文化所看重的东西。正如Seidensticker说的那样：‘人们以它们能记住的方式说着他们文化中的重要的东西，谚语表达了这个文化中的人们共同关注的东西。’”由此可见，谚语是了解一个文化的非常有效的途径，它将一个国家的文化传统以简单精练的语言表达出来，成为该文化中所有成员学习自己文化的一个有效途径，同时也为其他文化的人了解该文化提供了很好的方法。
4.电影
笔者在教学过程中发现，作为一种多媒体教学手段，电影可以说几乎是最受学生欢迎的一种学习语言的方式。众所周知，兴趣是最好的老师，如果教师能够很好地利用学生对英文电影的兴趣来进行英语文化教学，无疑将会取得很好的教学效果。教师可以有针对性地选择一些和教学目的相关的英文电影，让学生观看，在学生观看过程中对于电影中出现的文化现象进行及时的讲解，让学生在轻轻松松的状态下学习到英语的文化。比如教师想讲授英语文化中的婚礼习俗，可以选择一些出现西方婚礼仪式的电影，比如《四个婚礼和一个葬礼》，在观看过程中及时穿插英语文化中婚礼的文化习俗。学生为了更好地理解电影的内容，对老师的讲解必定会产生兴趣，这样的教学效果当然会好于枯燥的文字教学。
四、结语
学习语言就是学习文化，脱离了文化学习语言只能空谈，在全球化的今天，学生们只有了解了英语文化才能在今后的跨文化交际中真正进行有效的交流。加强大学英语文化教学是当前大学英语教学的重点，高校教师应该采取各种有效的方式，将大学英语文化教学融入到英语教学的过程中去，只有这样才能培养出合格的英语人才。
[参考文献]
大学语文篇9
1.1大学语文的学科地位不高
大学语文是为了提升大学生的人文素质而开设的一门非中文专业必修的公共基础课程，在当今专业划分越来越精细、学科分割越来越强烈的时代，特别需要对非中文专业、特别是理工、艺术类专业的学生开设大学语文课。但实际情况是，大学语文在很多高校不受重视，学科地位低，任课教师被边缘化，教材陈旧，教学研究没有多少成果。大学语文被当做可有可无的课程，课时随意减少，往往安排刚参加工作的年轻教师从事大学语文的教学，大学语文课的任课教师在评聘职称时也会因学科归属问题处于尴尬境地，这都严重影响大学语文课的发展。
1.2学生的学习兴趣不浓
学生对公共基础课普遍有厌学情绪，学习目的不明确，为考试而学，考完后就忘得一干二净。在他们看来，语文基础知识很枯燥，对文学作品的分析又太抽象，远不如看图片、电视电影那么直观、生动。在这个读图时代，文学作品，特别是有一定内涵和深度的文学作品在被边缘化。更加上大学语文没有英语课的考级的压力，学生的学习兴趣就更加淡漠，上课时学生自己在下面看专业书、杂志或英语书等。
1.3教材陈旧、教学方法单一
大学语文的传统教材往往是文学作品选，其间增加一点文学、语言方面的知识，除了篇目有差异外，与中学语文没多大的区别，教学内容显得陈旧，这让学生一开始就产生了排斥情绪。更加上教师的教学方法、教学手段单一，讲授法贯穿始终，“满堂灌”，没能找到学生的学习“兴奋点”，对学生的兴趣激发不够。同时，大学语文的教学改革滞后，其边缘化的地位使老师失去教学改革的动力，往往把大学语文作为自己专业教学和研究之外的“副业”。
1.4切合现实不强，对学生的能力提升不够
大学语文主要是学习经典作品，这本来无可厚非，但是，大学语文不是经典阅读课，应该是一门与我们生活中的说话、写作息息相关的课程。我们人类的口头和书面表达是随着时代的变化而不断变化的，在当今信息化时代，互联网已深入我们的生活，人们的表达习惯和方式也在发生巨大的变化，但是，我们的大学语文对此视而不见，这使学生觉得语文课离我们的现实很远，学不学这门课对自己的表达能力没有影响。同时，大学语文对学生的实际训练少，看不到该课程对学生思维能力、表达能力、写作能力的提升。由上可见，大学语文课程与新时代大学生素质教育的要求不尽合拍。大学语文的思想性、人文性和工具性并没有真正突出出来，对学生的能力培养没有显见的成效。我们认为，要走出目前大学语文面临的困境，切实提高大学生文化素质，必须以大学生的能力培养为核心，进行教学改革。
2大学语文教学改革的具体措施
2.1高度重视，提高文化素质课的地位
大学语文课的目的在于提高大学生的人文素养，使学生的口头表达能力、文学鉴赏能力、基础写作能力得以增强，其地位和作用是十分重要的。很多发达国家的高校往往把本国语文课作为必修课开设，即使理工科院校也不例外。语文能力是一个人最基本的能力，本国语文的基础不好，难以在某个领域取得突出的成就。孔子说：“不学诗，无以言”。同样，不学语文，就会言之无文，词不达意。因此，我们必须高度重视大学语文在大学生素质教育中的重要作用。首先是学校领导要高度重视，加强对大学语文课的组织领导，在师资配备、教学科研经费等方面大力支持。其次是教务处和承担大学语文课的院系要高度重视，在课程设置、课程建设、教学改革等方面给予大力支持。第三，任课教师高度重视，不要把大学语文当做自己专业课之外的无足轻重的课程，而应加大对大学语文课的教学改革与研究，提高教学质量。
2.2以能力培养为核心，改革教学内容
目前普遍使用的《大学语文》，有不同的体例，所选篇目也很不一致，各有其侧重点。有的以文体分类，按文体来分析讲解；有的通过范文进行阅读与写作训练；也有的是古今中外名篇的选集。但总的看，还是以传统的文学鉴赏为主。因此，我们亟需从培养学生的能力、提高学生的素养出发，革新教学内容。从培养学生的文学艺术鉴赏能力看，大学语文可包括文学经典阅读、影视欣赏、当代流行语与网络文学鉴赏等，这部分内容不能仅仅满足于内容与艺术特点的介绍，应该既注重对作品的整体感知，又注重从文化内涵上进行相关的拓展。孔庆东认为：“语文首先要强调整体的感受，不能抛弃整体感受来讲具体的技巧。”教师要引导学生自己去感受这篇文章为什么好。另外，教师要善于发散思维，拓展文本空间，可以是时代背景的介绍，课文出处相关书籍的链接，课文中人物、事物、典故等的引申，以点带面，深入浅出，尽可能的扩大知识面，对广大学生来讲，纯文学的学术分析是提不起兴趣的，要把文学鉴赏引向文化分析。从培养学生的写作和表达能力看，大学语文还应涵盖文学与应用文写作、演讲与口才等。写作应体现分类指导的原则，根据不同专业学生的兴趣特点进行相应的文体讲授和训练。对学生口头表达能力的训练，既可在课堂进行，也可结合学生课外活动进行，要把学生的各种能力训练纳入考核机制，确保训练落到实处。
2.3运用多种手段，提高学生兴趣
兴趣是最好的老师，要运用多种手段，提高学生的学习兴趣，让学生产生不断上下求索的欲望。除了通过革新教学内容来提高学生的学习兴趣外，教师还要运用多种手段激发学生的学习热情。在这个信息化社会中，学生通过互联网能获取很多信息，同时，互联网也是兴趣的激发者，它千方百计迎合人们的心理需求，所以产生那么多的“网虫”。我们的教学不能无视这一现实，必须革新教学手段。比如，观看与课文相关的影视作品、文艺片等；运用多媒体手段，再现文本情景；分角色朗读作品；对应用文教学，可模拟现实中的情景来要求学生写相关应用文，让他们感到应用文的实用价值，增强实训的热情。
2.4开拓第二课堂，提高学生语文综合能力
语文是一门实践性很强的课程，可以结合校园内的“第二课堂”活动作为大学语文课的延伸，用校园文化活动的趣味性来激发学生的学习热情。校园文化活动与语文息息相关。一是组织各种比赛，如背诵大赛、课本剧大赛、写作比赛、演讲赛、汉字听写大赛、书法比赛等；二是举办各种讲座，如文学艺术普及讲座、学术论坛等；三是开展各种趣味活动，如游园活动、自办手抄报等；四是依托学校的宣传阵地如广播、校报、黑板报、相关社团刊物等介绍语言和文学知识。这样能营造出很好的语文环境，也丰富了学校的人文氛围，学生也得到了锻炼。第二课堂的开拓还要把学生兴趣和考核相结合，可以把第二课堂的能力训练总的分为口头表达和写作两部分，给予相应的分值比例，学生只要完成属于该部分的训练项目，都可获得相应的分值，这样，既照顾了学生的兴趣，又具有一定的强制性，不至于流于形式。
2.5改革课程设置体系，进行分层分类教学
我国目前高校的大学语文课往往在大一开设，在课程设置上与其他思政、外语类公共课相等同，考试也是全校统一命题，没有考虑语文课的特殊性。实际上，语文包含的内容及其丰富，有古今中外的作品，有语言文学方面的知识，有艺术鉴赏，有文学作品、应用文体写作，有表达能力的训练，等等。同时，不同专业、不同类型的学生对语文有不同的需求，这就要求我们改革课程设置体系，进行分层分类教学，把统一性要求与灵活性措施结合起来。我们主张，除了开设大学语文课外，还应开设相关的选修课作为补充，大学语文课承担基础，另开设名著欣赏、演讲与口才、应用文写作、影视鉴赏等课程让具有兴趣的学生选修。同时，大学语文课在内容选取、考核要求等方面也应对不同类专业学生做区分，我们认为，大致可以分为三类，即文史类、理工类和艺术类，对这三类不同专业学生进行有针对性的教学和考核。以上措施，既考虑到学生的专业特点，又兼顾学生的学习兴趣。
2.6改革评价方式，将标准化考核与灵活性评价相结合
大学语文篇10
【关键词】大学语文；教学改革；思路
大学语文课是普通高校面向各专业的学生(汉语言文学专业除外)开设的一门素质教育课程，对提高人才培养质量具有重要作用，教育部希望各高校重视加强大学语文课程的改革和建设。全国许多高校纷纷响应，目前已有北京大学等多所高校把大学语文课列为必修必选课，甚至还有高校做出了“汉语不过关不能毕业”的硬性规定，这是一个可喜现象，然而，有许多大学生表示不喜欢大学语文这门课程，或是认为不好学、太枯燥、学了也没用，究其原因，不外乎以下几点:教学权威机构重视不够，社会转型期人们思想上的急功近利，传统文化在人们心目中的贬值，教学模式的老化。笔者从结合自己的工作实践以及与同行的交流所得，谈谈如何通过教学中的改革，切实发挥大学语文在高校教育中的作用。
1．大学语文教学现状
1．1 大学语文课日益边缘化。
大学语文虽然被定为基础性的公共课，但长期以来处于边缘位.一方面，学生认为语文课从小学上到高中，早就学腻了，现在大学语文课也没什么新意，很多大学生对大学语文不感兴趣.把学习大学语文当作一种负担。且在大学里既缺乏“两课”的权威性，也没有外语四六级考试那样的“关卡”。在当前严峻的就业形势下，学校和学生都不得不让大学语文为专业课让路。
1．2 大学语文教材的不足。
现在这些语文教材有时候教学目的不容易体现出来。也可能是难免的，经过几年的磨合也许能使它变得清晰起来。还有一个问题，就是时代的特点过于突出。语文不是政治课，不需要太突出时代的东西，应该还是讲究经典，只要文章好，能把思想错误指出来就行了。我们古代的一些文章难道思想都是正确的吗？不见得思想正确，但是它文章好，就可以选。不要选进来之后就说它什么都好，以便学生知道不同的东西，既知道资产阶级的文章也知道无产阶级的文章。
1．3 大学语文教学中人文教育的缺失。
教育的目的是传播科学，帮助学生从盲目的感性世界升华到清醒的理性世界，培养健全的人格。在当前全球化的背景下，语言又成为融合民族精神的一根纽带，蕴含着巨大的民族凝聚力和热爱祖国、建设祖国的精神力量。因此，大学语文课程在大学生的人文教育中承担着重要责任。很多学者认为:大学语文课程性质应该定位在人文性上，以传播人文思想和文化观念为主，这一点已经达成共识。但恰恰是在这一点上，大学语文课程做得远远不够。清华大学学生刘海洋伤熊事件和云南大学学生马加爵杀人案件就暴露出了当代大学教育中人文教育的缺失。
1．4 大学语文师资队伍建设严重缺位。
教师队伍的不稳定成为大学语文首先要解决的难题。大学语文不是独立的学科，在很多人眼里，讲授大学语文的老师自然也就失去了“研究方向”，在科研上不受重视。由此形成了恶性循环:优秀教师不愿意承担大学语文教学，一些高校只好用教学资历较浅、刚参加工作的年轻老师去上课。有的学校虽然有固定的大学语文教研室，教师队伍也比较稳定，但是进行大学语文教学的教师在搞科研、方面都有困难，教师们心理负担较大，积极性不高。
2．大学语文教学改革的思考
2．1 教学思想的改革。
面对当前的大学语文教学环境，我们必须改变原有的一味强调工具性或单一审美性的语文教学观念，把“文化”作为大学语文教学的主线，全面打破文、史、哲等学科之间的知识界限，树立“文化语文”的“大语文”教学观，让广大学生在“大语文”教学观中充分接受中国传统文化的影响。
笔者认为，大学语文教学应该具有的功能，一是帮助学生梳理中小学所学的文学知识，了解中国文学的简单架构，将新老知识系统化;二是传承中华人文精神，使学生在古今文化精品的熏陶下，促成思想境界的升华和健全人格的塑造;三是继承宋代以来的“疑古”传统，引导学生不迷信书本、教师，敢于独立思考;四是方便自学，最终要做到“学生自能读书不待老师讲，学生自能作文不待老师改”。2．2 教学内容的改革。
应建立理论框架，在理论的基础上选文讲解，这样就有点有面，令课程更有深度，而大量的补充例证也可开阔学生知识面。其次应加强写作训练，在阅读的基础上总结出写作思路，让学生充分掌握各种写作技巧，在长期的训练中形成自己的写作风格。
2．3 教学方法的改革。
第一，从实际出发，重视对学生思维方法的改良和表达能力的培养。课堂是教师开展教学活动的主要阵地。为保证课堂教学质量，教师要考虑各层级学生的水平，在学生能够接受的前提下，设法使学生通过各种渠道获取更多的信息，拓宽学生的知识面。尤其要注重理论与实践相结合，重视思维方法的改进和学习效率的提高，注重对学生听、说、读、写等语言表达能力的培养。第二，从兴趣出发，提倡自主学习。各层级教学的任课教师都要明确“以学生为主体、教师起主导”的宗旨，采取精讲与泛读、讨论、观摩、比较、鉴赏、研究性学习等灵活多样的学习方法，提高学生的学习兴趣，调动学生自主学习的积极性，培养学生自主学习的良好习惯和对祖国文化精粹的兴趣。第三，寓精神品质培养于作品教学中和各层级教学中。要设法渗透对学生精神、品质的培养，尤其是基础知识教学中不能只是字、词、句的生硬解释，解读中适时适度地融进人文精神，适当启用现代化的教学手段，既避免枯燥，又能提高学生的兴趣，使学生有更为健康向上的精神追求、审美追求。经典影视作品赏析、情景模拟训练有助于学生切身体会到语文学习的乐趣;小型辩论会、演讲比赛有助于学生认识到学以致用的妙处;现代多媒体教学技术的运用能直观而有效地丰富教学内容，提高学生兴趣。带领学生走出课堂领略自然美景的意境或投身于社会实践亦不失为有效的教学探索。
2．4 教学评价体系的改革。
评价体系在教学活动中的地位不亚于教学过程本身，它发挥着风向标的作用，直接影响着教学活动的方向和教学目标的实现。在大学语文的学习评价上我们注重的是形成性评价和终结性评价相结合，把学生平时的主动参与和自我展示加进评价体系之中，甚至可以形成性评价为主，以终结性评价为辅。必须改变传统的考核评价体系，建立起能全方位考核学生综合素质能力的开放性与灵活性相结合的全息化评价体系。强调学在平时、考在平时，把过程与结果放在同等地位。不仅要了解学生的学习结果，还要了解得出结果的过程，以掌握学生学习的全部信息。与此同时，也要把基础知识的考察和创新能力的考察放在同等地位，强调超越前人、挑战权威的意识和做法，将学生的创新能力纳入评价体系之中，以最终实现素质教育的目标。
3．结语
总之，要强化高等院校的教学质量，推进素质教育，培养大学生的创造能力，教育必须进行改革。而只有不断地更新教育观念，在新的教育思想的指导下，建立新的教学模式和新型的师生关系，才能培养出适应社会发展的一代新人。我们希望通过内容、教法和考核方式的改革，增强学生对这门课的学习兴趣，让学生在这门课的学习中收获得更多。我们相信通过教学者的努力，还有有关机构日益提高的对大学语文的重视程度，大学语文会迎来她的春天。
参考文献
[1] 彭书雄.基于人文素质培养和语文能力提升的大学语文教育改革论[D]华中师范大学，2006.