圣经中的经典语录？
彼后1：20-21第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的；因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出上帝的话来。
帖前2：13为此，我们也不住地感谢上帝，因你们听见我们所传上帝的道，就领受了；不以为是人的道，乃以为是上帝的道。这道实在是上帝的，并且运行在你们信的人心中。太1：1-4太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。这道太初与上帝同在。万物是籍着他造的；凡被造的，没有一样不是籍着他造的。生命在他里头，这生命就是人的光。
林后3：5-6并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于上帝。他叫我们能承担这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人死，精意是叫人活（‘精意’或作‘圣灵’）
约9：39耶稣说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。”罗10：1-4弟兄们，我心里所愿的，向上帝所求的，是要以色列人得救。我可以证明他们向上帝有热心，但不是按着真知识。因为不知道上帝的义，想要立自己的义，就不服上帝的义了。律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。因为这世界的智慧，在上帝看是愚拙。如记着说：‘主叫有智慧的，中了自己的诡计。’又说：‘主知道智慧人的意念是虚妄的。’——林前3：18因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为上帝的大能。就如所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。’智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？上帝岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？世人凭自己的智慧，既不认识上帝，上帝就乐意用愚拙的道理拯救那些信的人，这就是上帝的智慧了。因上帝的愚拙总比人智慧，上帝的软弱总比人强壮。——林前1章出自上帝的话句句都带着能力，都是上帝经典的语录。感谢上帝！！！比比皆是，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，
一16:20耶稣举目看着门徒说、你们贫穷的人有福了．因为神的国是你们的。
6:21你们饥饿的人有福了．因为你们将要饱足。你们哀哭的人有福了．因为你们将要喜笑。
6:22人为人子恨恶你们、拒绝你们、辱骂你们、弃掉你们的名、以为是恶、你们就有福了。
6:23当那日你们要欢喜跳跃．因为你们在天上的赏赐是大的．他们的祖宗待先知也是这样。
6:24但你们富足的人有祸了．因为你们受过你们的安慰。
6:25你们饱足的人有祸了．因为你们将要饥饿。你们喜笑的人有祸了．因为你们将要哀恸哭泣。
6:26人都说你们好的时候、你们就有祸了．因为他们的祖宗待假先知也是这样。
6:27只是我告诉你们这听道的人、你们的仇敌要爱他、恨你们的要待他好。
6:28咒诅你们的要为他祝福、凌辱你们的要为他祷告。
6:29有人打你这边的脸、连那边的脸也由他打．有人夺你的外衣、连里衣也由他拿去。
6:30凡求你的、就给他．有人夺你的东西去、不用再要回来。
6:31你们愿意人怎样待你们、你们也要怎样待人。
6:32你们若单爱那爱你们的人、有甚么可酬谢的呢．就是罪人也爱那爱他们的人。
6:33你们若善待那善待你们的人、有甚么可酬谢的呢．就是罪人也是这样行。
6:34你们若借给人、指望从他收回、有甚么可酬谢的呢．就是罪人也借给罪人、要如数收回。
6:35你们倒要爱仇敌、也要善待他们、并要借给人不指望偿还．你们的赏赐就必大了、你们也必作至高者的儿子．因为他恩待那忘恩的和作恶的。
6:36你们要慈悲、像你们的父慈悲一样。
6:37你们不要论断人、就不被论断．你们不要定人的罪、就不被定罪．你们要饶恕人、就必蒙饶恕．〔饶恕原文作释放〕
6:38你们要给人、就必有给你们的．并且用十足的升斗、连摇带按、上尖下流的、倒在你们怀里．因为你们用甚么量器量给人、也必用甚么量器量给你们。
6:39耶稣又用比喻对他们说、瞎子岂能领瞎子、两个人不是都要掉在坑里么。
6:40学生不能高过先生．凡学成了的不过和先生一样。
6:41为甚么看见你弟兄眼中有刺、却不想自己眼中有梁木呢。
6:42你不见自己眼中有梁木．怎能对你弟兄说、容我去掉你眼中的刺呢．你这假冒为善的人、先去掉自己眼中的梁木、然后才能看得清楚、去掉你弟兄眼中的刺。
6:43因为没有好树结坏果子．也没有坏树结好果子。
6:44凡树木看果子、就可以认出他来。人不是从荆棘上摘无花果、也不是从蒺藜里摘葡萄。
6:45善人从他心里所存的善、就发出善来．恶人从他心里所存的恶、就发出恶来．因为心里所充满的、口里就说出来。
6:46你们为甚么称呼我主阿、主阿、却不遵我的话行呢。
6:47凡到我这里来、听见我的话就去行的、我要告诉你们他像甚么人、
6:48他像一个人盖房子、深深的挖地、把根基安在磐石上．到发大水的时候、水冲那房子、房子总不能摇动．因为根基立在磐石上。〔有古卷作因为盖造得好〕
6:49惟有听见不去行的、就像一个人在土地上盖房子、没有根基．水一冲、随即倒塌了、并且那房子坏的很大。
9:23耶稣又对众人说、若有人要跟从我、就当舍己、天天背起他的十字架来、跟从我．
9:24因为凡要救自己生命的、〔生命或作灵魂下同〕必丧掉生命．凡为我丧掉生命的、必救了生命。
9:25人若赚得全世界、却丧了自己、赔上自己、有甚么益处呢。
9:26凡把我和我的道当作可耻的、人子在自己的荣耀里、并天父与圣天使的荣耀里、降临的时候、也要把那人当作可耻的。
9:27我实在告诉你们、站在这里的、有人在没尝死味以前、必看见神的国。
三9:12耶稣听见、就说、康健的人用不着医生、有病的人才用得着。
9:13经上说、『我喜爱怜恤、不喜爱祭祀。』这句话的意思、你们且去揣摩．我来、本不是召义人、乃是召罪人。
1:7看哪、他驾云降临．众目要看见他、连刺他的人也要看见他．地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们。
1:8主神说、我是阿拉法、我是俄梅戛、〔阿拉法俄梅戛乃希腊字母首末二字〕是昔在今在以后永在的全能者。
22:12看哪、我必快来．赏罚在我、要照各人所行的报应他。
22:13我是阿拉法、我是俄梅戛、我是首先的、我是末后的、我是初、我是终。
22:14那些洗净自己衣服的有福了、可得权柄能到生命树那里、也能从门进城。
22:15城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的、并一切喜好说谎言编造虚谎的。
22:16我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根、又是他的后裔．我是明亮的晨星。
22:17圣灵和新妇都说来。听见的人也该说来。口渴的人也当来．愿意的都可以白白取生命的水喝。
22:18我向一切听见这书上预言的作见证、若有人在这预言上加添甚么、神必将写在这书上的灾祸加在他身上．
22:19这书上的预言、若有人删去甚么、神必从这书上所写的生命树、和圣城、删去他的分。
22:20证明这事的说、是了．我必快来。阿们。主耶稣阿、我愿你来。
22:21愿主耶稣的恩惠、常与众圣徒同在。阿们。圣经中最美丽的10大经典语录
1、"生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。"(《新约.约翰福音》第1章)
whathascomeintobeinginhimwaslife,andthelifewasthelightofallpeople.thelightshinesinthedarkness,andthedarknessdidnotovercomeit."John1-4,5"
这是是基督教神学思想的核心。这里的"光"指的是耶稣基督，"生命"指的是永生--战胜死亡，获得真理。
2、"你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。"(《新约.马太福音》第7章)
enterthroughthenarrowgate;forthegateiswideandtheroadiseasythatleadstodestruction,andtherearemanywhotakeit.Forthegateisnarrowandtheroadishardthatleadstolife,andtherearefewwhofindit."matthew7-13,14"
这是耶稣"登山宝训"中最短的一段，但却是整个新教精神的核心。对于清教徒而言，人生就意味着无尽艰险，就意味着走窄门。
3、"爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。"(《新约.哥林多前书》第13章)
Loveispatient;loveiskind;loveisnotenviousprboastfulorarrogantorrude.itdoesnotinsistonitsownway;itisnotirritableorresentful;itdoesnotrejoiceinwrongdoing,butrejoicesinthetruth.itbearsallthings,hopesallthings,enduresallthings.Loveneverends.
基督教是"爱的宗教"，这就是使徒保罗对爱的诠释。从古到今不知有多少人因这段话而皈依基督教，可见"爱是无可比的"。
4、"死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢上帝，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。"(《新约.哥林多前书》第15章)
where,odeath,isyourvictory?where,odeath,isyoursting?thestingofdeathissin,and.thepowerofsinisthelaw.ButthanksbetoGod,whogivesusthevictorythroughourLordJesusChrist.
使徒保罗用优美的语言阐明了基督教的脉络：原罪与堕落，牺牲与救赎，胜利与永生。总体说来就是"用爱战胜死亡"。
5、"草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。草必枯干，花必凋残；惟有我们上帝的话，必永远立定！"(《旧约.以赛亚书》第40章)
thegrasswithers,theflowerfades,whenthebreathoftheLoRDblowsuponit;surelythepeoplearegrass.thegrasswithers,theflowerfades;butthewordofourGodwillstandforever.
旧约的最大特点是"信念"。这句话就是无比坚定的信念，既是相信上帝，又是相信作为上帝选民的自己。以色列人的辉煌，大半缘自信念。
6、"我知道我的救赎主活着，末了必站在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝。"(《旧约.约伯记》第19章)
ForiknowthatmyRedeemerlives,andthatatthelasthewillstandupontheearth;andaftermyskinhasbeenthusdestroyed,theninmyfleshishallseeGod.
这是约伯的信念。无论承受多么巨大的打击、多么绝望的境遇，都不可放弃希望、放弃信仰。亨德尔为此句作的咏叹调也极为感人。
7、"不可封了这书上的预言，因为日期近了。不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。"(《新约.启示录》第22章)
Donotsealupthewordsoftheprophecyofthisbook,forthetimeisnear.Lettheevildoerstilldoevil,andthefilthystillbefilthy,andtherighteousstilldoright,andtheholystillbeholy.
我最开始就是看了《启示录》才倾向于基督教的。《启示录》中有很多让人不能不动容的话，这句只是其中代表而已。
8、"谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？……然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。"(《新约.罗马书》第8章)
whowillseparateusfromtheloveofChrist?willhardship,ordistress,orpersecution,orfamine,ornakedness,orperil,orsword?no,inallthesethingswearemorethanconquerorsthroughhimwholovedus.
圣保罗真是无与伦比的传道者，他的讲道是如此气势磅礴且发人深省。这段话继承了旧约的信心，增加了新约的爱，完美地体现了基督教精神。
9、"我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。"(《旧约.传道书》第1章)
andiappliedmymindtoknowwisdomandtoknowmadnessandfolly.iperceivedthatthisalsoisbutachasingafterwind.Forinmuchwisdomismuchvexation,andthosewhoincreaseknowledgeincreasesorrow.
《传道书》是旧约中我最喜欢的篇章之一，传道者的话虽低沉消极，却又蕴涵着希望。能够用来战胜愁烦和忧伤的，只有一件事："信仰"。
10、"哈利路亚！因为主我们的上帝，全能者作王了。……世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。……万王之王，万主之主。"(《启示录》第11、19章)
Hallelujah!FortheLordourGodthealmightyreigns.thekingdomoftheworldhasbecomethekingdomofourLordandofhismessiah,andhewillreignforeverandever.
这也是亨德尔歌剧《弥赛亚》中大合唱《哈利路亚》的歌词，它是至今唯一能让我多次热泪盈眶的歌曲。从这短短的几句话中我们可以看到无穷的胜利喜悦。欢呼吧！因为胜利属于我们。以下中文圣经为和合本，英文圣经为KJV（KingJamesVersion）【约3:16】神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。'ForGodsolovedtheworldthathegavehisoneandonlySon,thatwhoeverbelievesinhimshallnotperishbuthaveeternallife.【罗9:25】就像神在何西阿书上说，那本来不是我子民的，我要称为我的子民。本来不是蒙爱的，我要称为蒙爱的。ashesaysinHosea:'iwillcallthem`mypeople'whoarenotmypeople;andiwillcallher`mylovedone'whoisnotmylovedone,'【约14:6】耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。Jesusanswered,'iamthewayandthetruthandthelife.noonecomestotheFatherexceptthroughme.【路20:25】耶稣说，这样，凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神。'Caesar's,'theyreplied.Hesaidtothem,'thengivetoCaesarwhatisCaesar's,andtoGodwhatisGod's.'【创2:18】耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。theLordGodsaid,'itisnotgoodforthemantobealone.iwillmakeahelpersuitableforhim.'（1）不要论断人，免得被论断（Donotjudge,sothatyoumaynotbejudged）
典出《新约马太福音》第7章1节；《新约路加福音》第6章37节。
你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量别人，也必用什么量器量给你们。这句跟我们老祖宗说的“恶言不出于口,忿言不返于身”（《礼记》）很类似。
（2）你本是尘土，仍要归于尘土（Youaredust,andtodustyoushallreturn）
典出《旧约创世纪》第3章17-19节。
耶和华又对亚当:“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受诅咒。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”感觉上翻译成“尘归尘，土归土”更切合点。
（3）我的国不属这世界（Kingdomnotofthisworld）
典出《新约约翰福音》第18章36节。
耶稣回答说：“我的国不属于这世界；我的国若属于这世界；我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人；只是我的国不属于这世界。”
（4）看果子就可以知道树（treeisknownbyitsfruit）
典出《新约马太福音》第12章33节。
耶稣教导说：“你们或以为树好，果子也好；树坏，果子也坏。因为看果子就可以知道树。”此典和汉语中的“窥一斑而知全豹”、“什么树结什么果”是类似的意思。
（5）有人打你的右脸，连左脸也转过来（ifanyonestrikesyouontherightcheek,turntheotheralso）
典出《新约马太福音》第5章38-42节。
“你们听见有话说：‘以眼还眼，以牙还牙。’只是我告诉你们：‘不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。”此典表示基督徒的忍让和宽容。
（6）愿王万岁（Godsavetheking）
典出《旧约撒母耳记上》第10章24节。
祭司领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，膏他作王，众人就拍掌说：“愿王万岁！”此典最著名的应用就是英国国歌《Godsavethequeen(king)》。
（7）残废的、瘸腿的、瞎眼的（thecrippled,thelameandtheblind）
典出《新约路加福音》第14章13节。
耶稣又对请他的人说：“你摆设午饭或晚饭，不要请你的朋友、弟兄、亲属和富足的邻居，恐怕他们也请你，你就得到了报答。你摆设宴席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你要得到报答。”
（8）吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨（betterisadinnervegetableswhereloveisthanafattedoxandhatredwithit）
典出《旧约箴言》第15章16-17节。
少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。这一典故让我想起了孔子的“不义而富且贵，于我如浮云”。
（9）我是自有永有的（iamthatiam）
典出《旧约出埃及记》第3章14节。
神对摩西说：“我是自有永有的。”又说：“你要对以色列人这样说：‘那自有永有的打发我到你们这里来。’”此典喻指上帝。
（10）父亲吃了酸葡萄（Fatherhaveeatenasourgrape）
典出《旧约耶利米书》第31章29-30节。
耶和华说：“日子将到，我要把人的种和牲畜的种，播种在以色列的家和犹大家。我先前怎样怎样留意将他们拔出、拆毁、毁坏、倾覆、苦害，也必照样留意将他们建立、栽植。这是耶和华说的。当那些日子，人不再说：‘父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了。’但各人因自己的罪死亡，凡吃酸葡萄的，自己的牙必酸倒。”此典有“父债子偿”的意思。
（11）不忍用杖（sparetherod）
典出《旧约箴言》第13章24节。
不忍用杖打儿子的，是憎恶他，疼爱儿子的，随时管教。这有“不打不成器”的意思。
（12）不要积攒财宝在地上（Laynotuptreasuresuponearth）
典出《新约马太福音》第6章19-20节。
不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。这里的意思是不要只为生活而挖空心思地聚敛财富——真正的财富是精神上的。
（13）膏油里的苍蝇（flyintheointment）
典出《旧约传道书》第10章1节。
死苍蝇使作香的膏油发出臭气。这样，一点愚昧，也能败坏智慧和尊荣。智者的心居右，愚人的心居左。并且愚人行路显出无知，对众人说，他是愚人。掌权者的心若向你发怒，不要离开你的本位，因为柔和能免大过。这跟俗话“一颗老鼠屎坏了一锅粥”有异曲同工之妙。
《圣经》中的经典语句
《圣经》中最经典的十句名言
1、“生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”（《新约·约翰福音》第1章）
2、“你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”（《新约·马太福音》第7章）
3、“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。”（《新约·哥林多前书》第13章）
4、“死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢上帝，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。”（《新约·哥林多前书》第15章）
5、“你们听见话说：‘当爱你们的邻人，恨你们的仇敌。’只是我实实在在地告诉你们，当爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告……有人打你的右脸，你把左脸也让他打；有人要你的里衣，连外衣也让他一同拿去；有人逼迫你跑一里路，你就同他一道跑二里。”（《新约·马太福音》第7章）
6、“我知道我的救赎主活着，末了必站在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝。”（《旧约·约伯记》第19章）
7、“凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，当常以为亏欠，因为爱人的，就完全了律法。像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内的。爱是不加害于人的，所以爱就完全了律法。”（《新约·罗马书》第十三章）
8、“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？……然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。”（《新约·罗马书》第8章）
9、“我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”（《旧约·传道书》第1章）
10、“草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。草必枯干，花必凋残；惟有我们上帝的话，必永远立定！”（《旧约·以赛亚书》第40章）1可3:24若一国自相分争，那国就站立不住。
可3:25若一家自相分争，那家就站立不住。
2先知不容于本乡。
耶稣外出讲经，受到无数人的欢迎与尊敬。但是在他自己的家乡，却备受人民排挤，于是说出这句话。
3凡是动刀的人，都会死在刀下。
上帝因为犹大的出卖，被人捉走时，彼得想用刀抵抗，耶稣这么劝彼得。就好像江湖上，甲想杀乙，可往往死的都是甲。我最爱的几句
约翰福音3:16神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
约翰一书5:10信神儿子的，就有这见证在他心里；不信神的，就是将神当作说谎的，因不信神为他儿子作的见证。
箴言31:9你当开口按公义判断，为困苦和穷乏的辨屈。爱人就是爱己。
宽恕了别人，末后实是成就了自己。
容忍之道，初时也许痛苦、不喜悦；时间长了，因为着不轻易动怒，或与人（生命）为恶，自然形成观心内省的习惯；慢慢地就会发现这其实是一种高境界的生命享乐。天堂上的人们无不是如此获得喜悦的。
最高境界的智慧和成就，其实非与生俱来，也非是“努力”而可得，而是当人们愿意舍弃自己时，上天自然而然的奖赏。若是自愿舍弃“智慧”，就可得惊天博大的智慧；若愿舍弃财富，真正的财富才会滚滚而来；若愿放弃自尊，则世人自然而然会恭敬倾慕地待你；若自我甘愿为小，大者之道想不成也不行。
（本人参阅修习过圣经，但上文并非来自圣经，实际上是个人对生命的感悟，简单草草一写）