爱情经典话语篇1
1、爱是一种奇怪的东西，忽闪忽灭间的深刻，成长在彼此心里。最美丽的故事没有结局，最浪漫的感情没有归宿，最幸福的爱情没有言语，最深刻的喜欢没有空间！
2、当爱情被穿梭的时光打碎在地时，如同散落一地的青花瓷片，细细碎碎，满眼都是疼痛，满地都是残片。昔日甜美的爱情如同温润光洁的青花瓷，美丽中透着圣洁，细腻里系的宠爱，然而却被无意掠过的时光打碎。遍地碎片，片片透着锋利，不恰如爱情破碎后，你我伤的体无完肤，痛心不已。
3、在这世界发展与进步中的爱情，谁又能说清楚是悲是喜。然而，我们心中都很清楚，不管是什么时期的人类发展，利弊总是相互形成、好坏对比而生的。只要我们人类自身觉醒到这一道理，人人都去克服自己放纵的弱点，为纯正神圣不可熟读的爱情而努力吧！
4、爱情兜兜转转、走走停停，或许回不到过去，但也会重新开始。不要因为一个平凡的风景选择逃离，也不要因为一段很美丽的邂逅忘了最终还是要归于平凡。
5、因为爱情，总有一份期待。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。这份天上人间的期待，美得令人向往，飞星传恨的无奈，又诉说着怎样的相思；而中透着的些许的执着与别离的感伤，是一种难以相解的惆怅。
6、真正的爱情，应该是两个人，彼此理解，互相尊重，不缠绕，不牵绊，不占有，然后相伴，走过一段漫长的旅程。如果我遇见你，就会紧紧抓住你。
7、如果你爱上了一个人，请你一定温柔地对待他，不管你们相爱的时间有多长或是多短。若你们能始终温柔地相待，那么，所有的时刻都将是一种无暇的美丽。若不得不分离，也要好好地说声再见，也要在心里存着感谢，感谢他给了你一分记忆。
8、任何相爱过的人都不会忘记爱情的，可是会放弃爱情。不管放弃有多痛，多不舍，爱不在了，放弃便是最圆满的结局，可是关于爱的点滴，却永远活在记忆里。
9、所要的爱情所要的幸福，只是一天天平淡日子里的执手相看；只是一天天时光流逝中的快乐相随；只是一天天简单地问候；只是相处时温暖的关怀；只是有那么一天，我们走进婚姻时的美丽瞬间。
10、爱像一阵风，吹完它就走。你唱着，我却想说，喜欢是一阵风，伴着歌吹来了，悄无声息。喜欢是什么，一丝好感。一种无所谓的，没有开始，没有结局的旅程吗？
11、既然爱过，伤再痛，亦不会忘记？爱不曾忘记，也不敢忘记。即使在漫无边际的黑夜里，即使湿了干，干了湿的枕巾边都不忍忘记，还有什么理由，什么缘由让我忘记呢？
12、爱在阳光灿烂时，美好的爱情注定停留在了他她心中。谢谢你给了我一段美丽的爱情，让我相信爱的温暖，爱的怀抱。
13、因为爱情，总有一种期待。因为爱情，总有一份执着。因为爱情，总有一抹忧愁。
14、爱是一种用心投入的狭隘的情感，它美好但独立而排他。爱是自私的一种个性行为。当你爱一个人的时候，便想完完整整的拥有他，包括他的思想，他的情感，以及他整个人。
15、爱着自己能爱的人，是件幸福的事。或许你曾经错过，或许你也曾迷失过。但是，总会有一个人站在你需要的地方等着你，等着你迷途知返，他能等到你，定会不离不弃，应该感谢他的包容，也应该感谢是他让你回到平凡，感谢他最终选择和你重新在一起生活。
16、爱情不是游戏，因为我们玩不起。爱，就要真心付出，真诚相待。不要轻易说爱，许下的诺言欠下的债。爱不是缺了就可以找，更不是累了便可以换。爱一个人，不一定要拥有；但拥有了一个人，就一定要好好去爱。爱，不是一个人的独角戏，而是两个人的对手戏！女人善变的是脸，而男人善变的却是心。
17、爱情没有想象的幸福，朋友没有期望的真诚，于是我们痛苦、抱怨、不快乐。沉默很久，忽有感悟：如果，简单的看待一切，相信恋人的爱，朋友的真，遇事往好处想，()坦诚待人，不奢望不强求，自然不会烦恼，其实，快乐就在自己的心中。
18、爱情的感情线，你与我只有一线之隔，我们以为可以给与对方更多的爱，但是最终发现原来你什么都不想要。
爱情经典话语篇2
2.换成我年轻的时候最吃这一套了。
3.我现在是最好的状态，有钱有闲，老公失踪，不要太灵哦～”
4.一种是伤害过她的女人，一种是像他妈一样的好女人。”
5.“一个女人这辈子没浪迹过天涯是不完整的。”
6.“女人不会因为，一个男人是好人，就和他在一起。”
7.我对生活所有的想象都是虚妄，我这一生和所有人一样，在长长的队伍里领我那一小把糖，队很长我没有排到
8.“一个女人这辈子，没小孩是不完整的”
9.“一个女人这辈子，没赚到过100万是不完整的”
10.“一句话分三行写，不算写诗。”
11.“这里都是离过婚的呀！”
12.“我只不过犯了一个，全世界男人都会犯的错误”
13.“就是因为太懂了，所以选择一个人。”
14.“中年男人，一离婚变成抢手货了。”
爱情经典话语篇3
男生甲的第一封情书写于小学四年级，为了搞清楚“爱”与“喜欢”哪个更精准而不得不求助《新华字典》。而答案却让他更纠结；字典上，“喜”和“爱”都是“对人或事物有真挚的感情”，比如：爱祖国、爱人民。但男生甲怎么也无法将祖国和人民与自己体内的荷尔蒙等同起来。
在私底下，许多遭遇青春期的男生都承认，当年都曾厚着脸皮在这本字典上查找过“敏感词”，只是答案都不太给力。
从1953年至今的58年，《新华字典》发行逾4亿册，这还不包括盗版。无论从发行量、普及面、影响程度，还是读者忠诚度来看，它对中国人的意义都类似于圣经之于基督徒。想想有多少人的名字是父母翻《新华字典》查出来的就知道了。
当然这只是流于表面。在过去的58年中，《新华字典》10次修订，修订频率及释义变幅严重影响了它的稳定性与普世意义。不过，在仍处于快速发展中的转型期中国，这本既讲政治又随波逐流的字典其实并不让人感到太惊奇，它只是浓缩了这个国家过去60年所摸着石头蹬过的河。
首版《新华字典》的编撰者大多已经作古，北京大学中文系教授曹先擢是首版编撰牵头人魏建功的学生，他认为53版的“新话系统”是新中国成立之初知识分子自觉主动的政治热情，并非受到高层授意。
那时候知识分子主动投进新社会的洗澡堂，涤尽旧社会的思想污垢。从第一版开始，《新华字典》就系统性地创造新话，重新划分世界地理与历史，将“旧社会”与“资本主义”切割开来，按字典上的例句，叫做“划清敌我界限”。
作为新话，“布尔什维克”、“共产主义”、“社会主义”、“资本主义”以及马克思的重要理论全都收录其中，在新话系统里，连“娶”、“嫁”、“媒”都成了旧社会的产物，“配”，才是“男女结婚”的新表达；“乞丐”什么的全是剥削制度下的毒瘤，因此在“新社会里再也看不见蓬头垢面的乞丐了”；美帝国主义“卑鄙”，尽管“一见中国人民志愿军就吓得打哆嗦”，但“这笔血债一定要偿还”。“敌我”的三八线遍布字典各个角落，即便是“淋病”，也只“在资本主义社会很常见”。
这套新话系统所构造的世界观与幻觉持续被当年的报纸、电视、广播所不断强化。并且，新中国政权初建就将文字改革委员会设为正部级机构，前中国社科院语言所词典编辑室主任韩敬体认为，这足以体现新政权对语言建设的重视程度。
如果说53版的《新华字典》是知识分子主动的“思想洗澡”，而到了71版的时候，《新华字典》已经全面被工农兵来营造了。
曹先擢的另一个历史身份是《新华字典》71版编撰小组副组长，组长是工宣队与军宣队的干部，以体现“工农兵营造话语系统”的时代要求。
时代要求编撰者将“封资修”全面赶出字典。比如，被划分为“剥削制度的产物”包括：婊、娼、妓、螵、妾、宗祠、寺庙、伦常、典当、掮客；还有比“封资修”略显进步的字词，包括官、自由、民主。
尽管如此，《新华字典》仍是许多人当年最心爱的读物，因为“那是一个无书可读的年代”。“”期间，《新华字典》成市面上流通的惟一一本字典。
“为什么要修订这本字典?”71版编撰小组成员、北京大学中文系教授安平秋回忆说，“第一是没有一本像样的书送给外宾；第二是深感我们学汉语没有一本像样的字典。”
直接负责71版的修订工作，提出的要求是“小改应急需”。彼时，大学停课了，中小学校还在继续，没有字典，将严重影响语文课的教学。在安平秋的回忆中，当年几位编撰负责人同时是“黑帮爪牙”、“反动知识权威”、“对象”，这是当时大多数中国知识分子的境遇。
小改是不敢的，提不同意见更是不可能的。所有词条，事无巨细，都经历过编撰者的好几道“政审”――例句“巴不得马上回家”，由于革命性不强，被改为“巴不得马上返回战斗岗位”；例句“累死了”，被指“缺乏社会主义事业的工作热情”，予以删除；甚至有人认为“茹毛饮血”为反动成语，因为“茹”是吃的意思，这样一来不就成了“吃毛”……
79版《新华字典》修订于1975年。其时，国家出版局在广州召开了词典编撰出版规划会议，话语系统主管者、要求160部字典的修改“全面贯彻无产阶级”。160部字典，一路向左狂飙。
当时修改得最突出的是《新华字典》，编纂者提出“把封资修赶出新华字典”，“将无产阶级贯彻到每个词条”，以示贯彻75广州会议精神。比如“抗旱”，也是有阶级性的，在无产阶级下，劳动人民抗旱；在资本主义国家，他们不可能抗旱……
直至到了上世纪80年代，字典才开始试着回归常识。“去掉各种‘主义’。”社科院语言所词典室副主任程荣说，“自此我们编的不再是本政治字典。”
许多行为与现象取消了“主义”的界限，比如，、嫖客、佣金、掮客、典当、抛售、出租等；许多例句则直接换掉或去掉带有意识形态切割的主语或定语，简化为例词，比如，“帝国主义前途暗淡”，简为“前途暗淡”；“解放前天灾人祸，工农的生活太惨了”，改为“她的遭遇太惨了”。
爱情经典话语篇4
关键词：希腊神话；大学英语教学；英语文化
中图分类号：G4
文献标识码：a
doi：10.19311/ki.1672-3198.2016.29.111
1引言
语言与文化相互依赖相互影响。学习英语需要了解英语文化，而英语文化追根溯源是古希腊古罗马文明，特别是希腊神话对英语语言有着重要影响。现代英语中的词汇和习语都有与希腊神话相关的表达。大数据时代的大学英语教学已不再局限于词汇、语法和翻译，而正在从文法教学向文化教学转向，势必会与文化体验和美育教育紧密融合。我国教育部高等教育司在2007年出版的《大学英语课程教学要求》中指出“大学英语课程不仅是一门语言基础课程，也是拓宽知识、了解世界文化的素质教育课程，兼有工具性和人文性。因此，设计大学英语课程时也应当充分考虑对学生的文化素质培养和国际文化知识的传授。”这一要求更显出在大学英语教学中融入希腊神话的重要作用和现实意义。
2希腊神话在大学英语词汇教学中的应用
语言是文化的载体，词汇是文化信息的浓缩，反映着文化的发展和变化。要真正理解和掌握英语词汇，就要了解其文化内涵。因此在讲授词汇读音、词性和释义的基础上，教师可以通过介绍词汇背后的文化故事来加深学生的理解，增强学生对英语语言文化的敏感性，从而正确运用所学词汇进行交际，防止语用失误。
源于希腊神话的英文词汇不胜枚举，词汇背后所蕴含的神话故事更是引人入胜。比如galaxy（银河）一词，源于希腊语galakt（牛奶），因此银河的另一种英语表达是themilkyway。希腊传说中，大英雄赫拉克勒斯在襁褓中的时候因为吮吸天后赫拉的乳汁用力过猛，导致乳汁喷到天际便形成了银河。再如心理学psychology一词是由psyche（心灵）+logy（逻辑）组合而成。在希腊神话中psyche普绪克是爱神丘比特的妻子，他们历经女神维纳斯的重重考验，谱写了一段与心灵有关的爱情神话，最终有情人终成眷属。将英语词汇音形义的讲解和词汇背后所蕴含的希腊神话相结合是大学英语词汇教学上的创新。这种方法能够激发学生的英语学习兴趣，扩展教学的知识广度，丰富课堂的文化内涵，从而提升英语课堂的教学效果。
3希腊神话在大学英语听说教学中的应用
希腊神话不仅是西方文化的体现，更为英语提供了相当比例的词汇，也为大学英语听说教学提供了丰富的素材。比如在大学英语口语教学中，星座是学生感兴趣的话题，在讲解对话what'syourzodiacsign？（你是什么星座？）iamatypicaltaurus.（我是典型的金牛座）时，教师可以运用星座背后的神话故事来丰富课堂人文内涵，引导学生进行口语交际。根据希腊神话taurus（金牛座）就是天神宙斯的化身，他偶遇少女欧罗巴并对她萌生爱慕，于是变作一头有着金色牛角的公牛诱骗了少女。为了留住自己的化身，宙斯就将公牛的形象升至夜空形成了金牛座。教师在讲解类似英语对话时可以通过融入希腊神话来创设语言情境，组织教学活动，活跃课堂氛围，提升审美意识。
4希腊神话在大学英语阅读教学中的应用
阅读能力是大学英语教学的培养目标之一。英语语篇很注重修辞表达，经常会运用与希腊神话相关的典故，因此教师要擅于运用文学典故来丰富课堂的文化内涵。例如成语anappleofdiscord（不和的苹果）就源自希腊神话。传说英雄珀琉斯和女神西蒂斯举行婚礼，唯独没有邀请争执女神厄里斯。于是她抛下一枚镌刻着“属于最美者”字样的金苹果，最终引起了赫拉，雅典娜和维纳斯三位女神的争执，成为引发特洛伊战争的根源。再如成语looktoone'slaurels（爱惜名声）中laurels（桂冠）一词。相传古希腊人常用月桂树叶编成冠冕，献给杰出的诗人或体育优胜者作为奖赏，因此桂冠是胜利和荣耀的象征。传说太阳神阿波罗爱上了林中仙女达芙妮，但无心恋爱的达芙妮为了逃避阿波罗最终变成了一株月桂树。太阳神最终只能望树叹息，用其枝叶遍成花冠以表示对达芙妮的怀念。
解读英语语篇中包含的希腊神话成语和典故会让学生更容易理解英语的思维方式和表达习惯，进一步通过典故来理解英语语境，同时也能体会英语语言所蕴含的文化知识。
参考文献
[1]王磊.古希腊罗马神话欣赏[m].上海：上海外语教育出版社，2013.
爱情经典话语篇5
章老师的口袋里总是揣着一两张写满诗文的纸条，学生戏称为“葵花宝典”。有时是上课前，有时是课堂上拓展中，他就会掏出他的“宝典”。有时是声情并茂的朗读背诵，有时是字字端正的板书，总是能让课堂气氛瞬间活跃起来。抖出“宝典”时，他并不急于讲解，偶尔会找几个同学谈谈看法，同学谈完，他既不予严厉的批评，也不予过分的褒奖，只报以默默的微笑。当我们都盼望他细细讲解时，他往往是寥寥数旬点睛之语打开我们的思路，便戛然而止，让我们很不过瘾。那个时候，我有些埋怨：既然把这些“葵花宝典”都露出来了，为什么不细细讲解评析一番呢?是不是有些不负责任呀?很久以后，我听我的另一位语文老师说，若要学好语文，必须有自己的看法、自己的理懈。我才恍然大悟，章老师讲解的那几句话已经足够，剩下的空白要我们自己去填补。他的这种讲课方式，促使我独立思考，激发了我的想象。
章老师出生在教师家庭，教语文，爱语文，常年浸淫在语文中，在年近不惑的时候还拿下了安师大语文教育硕士学位。他的教学看来随性自然，实则注重在心灵上与学生的沟通。他关心学生听不听得懂，是不是觉得有趣，如果发现课堂气氛不对，他的“葵花宝典”就会适时出现，一个成语典故、一句格言警句、一两句经典诗文，便将学生引入新的天地。后来与章老师闲聊才知道，他的“葵花宝典”看似“闲庭信步”，实则精心结撰，是他多年教学心血的结晶。那些内容，古今比勘，中外互参，依附于课文但又不拘泥于课文，既有兴味，又耐人思考，实在是课堂教学的点睛之笔。
这正如他的教学风格，他会在黑板前来回踱步，配合手势与微妙的表情变化，没有特定的程序，没有设计好的教科书语言，一堂课从他心底流出，如行云流水般通畅。看似随意，实则是已经多年的打磨而熟稔而渐入化境。
爱情经典话语篇6
北京爱情故事经典语录台词
1)那就为天下所有真心相爱的人，不要轻言放弃。
2)爱情，就是平衡这个世界和社会两极分化的一样法宝，穷的找富的，老的找小的，美的找丑的，为什么只有这样才能长久?因为只有这两样东西结合在一起之后，这个社会它和谐了。
3)当代梁山伯，四眼罗密欧。
4)人生的上半场都是激情，下半场都是亲情，中间插播的全是婚外情!
5)土鳖才为了小三骗老婆呢，现在的高手都是用老婆挡小四小五。
6)好女人走厨房，坏女人走四方。
7)我只是想看一看，在现实面前所谓的爱情是多么的不堪一击。
8)中华儿女千千万，实在不行咱就换!
9)一个人一辈子撑死到头来，两三千万就可以过得很好，想你这种守财奴到最后墓志铭上一定写着，人在天堂，钱在银行这八个字。
10)有你，有我的地方就会有我们的家。
电视剧北京爱情故事经典语录台词
1)我没闹，闹的是这生活，这个世界!
2)情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。
3)任何人都不可能爱别人胜过爱自己!
4)如果爱一个人是犯贱的话，那全世界都是贱人。
5)我了解他，就像农民伯伯了解大粪一样。
6)任何一种爱情到最后都会转化为感情，他们并不矛盾。感情包含着爱情。
7)没有面包的爱情那是扯淡，有情饮水饱，放屁!
8)去换辆车，车是男人的脸，男人被打哪都行，就是不能被打脸。
9)你以前跟我说的所有东西都可以归结为生理卫生课，是弗洛伊德，我跟你说的是形而上学，是柏拉图懂吗?
10)人在天堂，钱在银行。
11)你不是号称可以在三天之内拿下所有雄性动物吗?
12)男人在外面对女人有多坏，回家就对老婆有多好。
13)一转眼，一辈子。时间，比钱还不经花。
14)习惯真是一种可怕的力量，不知不觉接受了很多东西。
15)在现实面前，所谓的“爱情”，是多么的不堪一击。
16)据科学证明，你在晚上会做一些自认为深沉浪漫，却智商为零的事情，这种几率比白天多多了，据说是跟月亮的潮汐有关。
17)感情这东西只有时间才能浇灌出来，时间越久感情越深，而爱情正好相反。
18)你不开心为什么在这里坚持。
19)我对你的不要脸已经从极度厌恶上升为叹为观止!
20)生活要以快乐为基准爱情要以互惠为原则。
北京爱情故事经典台词
1)见证一个女人的成长，是一个男人的幸运。
2)我想到这辈子不能和你在一起，心就很痛。
3)都说岁月是把杀猪刀，我就觉得是把猪饲料。
4)你有后宫佳丽三千，也不敌人家有一枝花吧!
5)你是我生命中的第一个男人，也是最后一个。
6)没有面包的爱情那是扯淡，有情饮水饱，放屁!
7)我相信爱情圣洁的力量，是会穿越时空的关系。
8)你们早晚有一天会知道，爱情究竟是什么东西。
9)如果爱一个人是犯贱的话，那全世界都是贱人。
10)爱情就像鬼一样，谁都听说过，但谁也没见过。
11)男人在外面对女人有多坏，回家就对老婆有多好。
12)这一杯就敬那些曾经的人和事，愿他们一路走好。
13)我对你的不要脸已经从极度厌恶上升为叹为观止!
14)你不是号称可以在三天之内拿下所有雄性动物吗?
15)程疯子同志一向奸似鬼，现在就让他喝美女洗脚水。
16)要让这座城市都知道知道我们是谁，能做出些什么。
17)爱情到最后了，居然还存在欺骗，女人啊!女人……
18)习惯真是一种可怕的力量，不知不觉接受了很多东西。
19)买得走的东西早晚留不下，买不走的东西谁也带不走。
20)记住，结婚对象的选择直接影响你们后半辈子的生活质量。
21)谈笑间樯橹灰飞烟灭，你绝对不会因为一个姑娘这么上心。
22)面对你私生活的糟烂问题，我们选择并肩作战，同仇敌忾。
23)哥哥像你这么大的时候只知道赚钱，现在才有一点玩的资本。
24)把自己年轻时候买的鞋，再一双一双的卖出去，换馒头片吃?
25)当今社会，说难听点，爱情的本质就是寸金算两的等价交换。
26)我虽然不是个急性子的人，但我性子一旦急起来我就不是人!
27)我只是想看一看，在现实面前所谓的爱情是多么的不堪一击。
28)你懂事，你懂事打扮的跟家禽似的，你跑出来半夜三更的你。
29)土鳖才为了小三骗老婆呢，现在的高手都是用老婆挡小四小五。
30)去换辆车，车是男人的脸，男人被打哪都行，就是不能被打脸。
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爱情经典话语篇7
[关键词]阅读课堂有效练笔思维训练语言表达
[中图分类号]G623.2[文献标识码]a[文章编号]1007-9068（2016）34-075
中国的国画创作中有留白艺术，我们的语文课文中也常会给读者留下空白，或情节上稍有跳跃，或叙述上有所省略。这给学生的想象活动留下了驰骋的空间，给学生的练笔活动留出了自由的时间。
新课标强调学生的语言文字应用能力，注重言意结合。教师怎样用好教材这个例子，训练学生的语言表达能力呢？我觉得课堂小练笔是最便捷、最有效的途径。而有效地进行以读促写的训练，关键还在于寻找随文练笔的有力着眼点，并落脚到每篇课文中。
一、挖掘课文的“空白”点，无声之处胜有声
文本中有许多“空白”处，这些“空白”处暗藏着精彩的无声语言，同时也为学生提供了小练笔的机会。教师必须充分地研读文本，凭借这些极具内涵的“空白”点，结合自己的生活阅历，放飞学生想象的翅膀，着力引导学生进行思维训练，表达学生的真情实感，呈现学生的个性化特点，变“无声”为“有声”。
如《姥姥的剪纸》一文第12节：“从那时候起，我总是缠着姥姥剪兔子和老牛――蹦跳的兔子，奔跑的兔子，睡觉的兔子；拉车的老牛，耕地的老牛……”我在教学这一段时说：“同学们，这句话中的省略号里面还藏着许许多多的小兔子和老牛，你还知道有哪些吗？”一个“藏”字激起了学生找出躲起来的兔子和老牛的兴趣，学生的思维如“喷花的飞泉”：“唱歌的兔子，跳舞的兔子，挠痒痒的兔子，互相比美的兔子，在妈妈怀中撒娇的兔子……”学生既有了自己个性化的想象，又遵循了文本的主基调――突出“我”的顽皮、活泼、可爱、充满童真；凸显姥姥的慈祥、疼爱、勤劳、善良、会剪纸。学生学到这里，我并没有罢休，而是顺势引导：“同学们，剪纸不仅体现了姥姥高超的技艺，还体现了姥姥对‘我’的疼爱，‘我’对姥姥的思念，它如同桥梁连接着我与姥姥之间的浓浓亲情。你能把你所想象的兔子和老牛也送进文字中，写出一个具有浓浓亲情的故事吗？比一比谁的故事最感人？”这样“跳一跳摘到桃子”的问题，再一次点燃了学生思维的火花，学生们纷纷认真地回忆起来，埋头写起了故事。看着他们飞舞的笔尖，品着他们笔下流淌出来的一个个深情的故事，我知道“此时无声胜有声”。不需多讲一个字，他们已经用故事告诉我，他们读懂了这份浓浓的祖孙情；他们已经用故事告诉我，他们会用文字来表达这份祖孙情了。
言意共生的小练笔符合课标精神――“充分利用已有的资源，积极开发潜在的资源，特别是人的资源因素和课程实验过程中生成性的资源因素。”
二、捕捉生活的感触点，动情之处吐真言
陶行知说过：“生活和教育是一个东西，而不是两个东西。”阅读教学中，学生与文本进行对话，感情发于笔端时，教师要善于链接学生的生活实际来充实他们的阅读体验，使学生自然地获得知识、习得语言、陶冶情操。
我在《爱如茉莉》的最后部分设计了一个环节。
师：请同学们仔细回忆生活中的点点滴滴，寻找并发现生活中饱含爱的细节，把它写下来，与我们共同分享爱的滋味。
生1：我记得有一次，妈妈生病了。早晨起床，我以为肯定没有早餐吃了。可是，当我起床后，却发现妈妈已经拖着疲惫的身体开始为我做早餐。吃着这充满爱的早餐，我心中涌起了阵阵的暖意。这件事直到现在我还记得，我知道了“爱”可以为我遮风挡雨。
生2：夜深人静了，我躺在床上久久难以入睡。突然，门外响起轻轻的脚步声。我赶紧闭紧眼睛装作已经进入梦乡。我从眯缝的眼睛里看见妈妈蹑手蹑脚地推开门，来到我的床前，把我伸出被子的手轻轻地放进被子里，然后又帮我把被子掖好。我觉得爱是无微不至的关心，爱是有温度的――那就是温暖。
……
有了一定的学习基础和情感积累，学生表达、倾吐的愿望十分强烈。这样的随文练笔，有效地链接了学生的生活，使学生有话可说，情动而辞发，收到了很好的教学效果。
三、寻找文本的单薄点，简洁之处显厚重
在文本的单薄处设计小练笔训练，能活化词语、句子的形象，变概括为具体，变抽象为形象，能使语言饱满、丰润、富有生命力。
课文《师恩难忘》第8自然段写道：“有一年我回家乡去，在村边遇到了老师……”这段相遇的情景作者写得较为简洁，只是几笔带过。在教学时，我安排学生用第一人称叙写“我”与田老师在村边见面的情景。一个学生写得十分精彩：
那年，我回家乡去，在村边遇见了田老师。此时的田老师已年过六旬，他拄着拐杖，身子略显佝偻。只见他两鬓斑白，一道道皱纹已爬上了那宽阔突出的额头。他还是那么慈祥。我一见田老师，立刻上前行礼，田老师慈祥地望着我，仿佛在看一个孩童，但他记不起我是谁了。他慈爱地问我：“你是……”我连忙上前一步：“怎么，您记不起我了？我是刘绍棠，那时，还经常听您讲故事，每次都听得入迷呢！”“哦，是绍棠啊！”老师激动得紧紧握住我的手，“你现在是大文学家啦！我能有你这样一个学生，知足啦！”田老师无不自豪地对我夸赞着。“想那时，我只不过7岁。是您，是您用那汩汩的文学泉水浇灌了我，在我心里播下了文学的种子。我一生都不会忘记。”我深情地对老师说。田老师和蔼地看着我，微笑着听我说……渐渐地，天色晚了，我伴着老师走在乡间的小路上，落日的余晖照耀着老师，也照耀着我的心房。
此刻，学生的感恩之情也充实、丰盈起来。仔细回味着本课的教学重点，实则就是让学生通过理解“恩”来体会作者对老师的感激和怀念之情，学生从中也读到了这篇文章最重要的东西。可见，语文阅读教学并不是随着课文的结束而结束的，练笔训练更是给予了学生一个新的阅读平台，为学生铺设了一个又一个的训练起点。
四、模仿课文的典范点，让仿写融会贯通
“他山之石，可以攻玉。”仿写是小学生学习作文的重要途径，叶圣陶说过，教材就是个例子。对于文本中出现的经典、精彩的语言片段，我们只要很好地进行预设，选择好典范片段，如文中典型的语言表达方式、典型的表达手法与技巧等，把这种典型找出来，并付之于小练笔中，就既能使学生领悟作者的表达方法，又能提高学生的写作能力。
如我在教《望月》一文时，让学生仿写小外甥和舅舅背诗那一段对话。很多学生通过这一课的学习，知道了如何去写对话。
师：昨天，老师让你们搜集了有关月亮的古诗，哪位同学来背一背？
师：文中的小外甥与舅舅也来了一场“背诗会”，咱们分角色来读读。
师：小外甥背一句，舅舅回应一句，叫你一言我一语，最后的省略号表示两人的对话没有写完。请同桌间也这样你一言我一语地背一背有关月亮的古诗。
师：请仿照书中的对话部分，把刚才与同桌背诗时的情景写下来。
在反馈过程中我惊奇地发现，学生不仅掌握了对话这一语言形式，还能仔细观察同桌对诗时的神态。
爱情经典话语篇8
一诵读经典，传承文化
列宁说过：“历史是爱国主义的源泉。”作为中华儿女，我们最大的财富就是五千年的历史文化，就是历经沧桑流传下来的国学经典。对学生进行诵读经典的教育，就是让学生了解中国文化的根基，让他们在非常深厚的经典诗文中接受熏陶和感染，在经典之作中汲取民族精神的源头活水，寻根固本，弘扬传统文化，激发热爱祖国的情感。
二诵读经典，提升素养
1.诵读经典，提升语文素养
第一，诵读经典使识字量和注意力得到提升。在诵读《四书》、《五经》、《三字经》、《弟子规》、《增广贤文》等经典诗文中生僻字较多，需要学生在诵读中注意并识记，久而久之，学生的注意力和识字能力均得到提升。研究表明，0～13周岁的孩子最具有背诵的潜能，即使你不叫他背诵经典诗文，他也会不自觉地学记大人的口头语，或电视的广告词，而且现在的许多国学大师从小就背诵《四书》、《五经》、《三字经》、《千字文》、《百家姓》等经典。语言学家季慕林老先生就倡导小学生背古文。在《小苗与大树的对话》一文中季老主张“一个小孩起码要背两百首诗，五十篇古文。”他认为小时候背的，忘不了。
第二，理解能力和运用能力得到提升。由于学生积累了大量的经典诗文，在熟读成诵中自然会有“书读百遍，其义自见”的感悟。对经典诗文中表达的意境和情感，亦有不同的理解，时间久了就会厚积薄发，学以致用。许多学生在平时回答问题、习作、日记中会不自觉地引经据典、出口成章。如看见春天柳枝发芽，便会自然吟诵“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”看见溪水融化，群鸭嬉水，“竹外桃花三二枝，春江水暖鸭先知”便会脱口而出。在今年的玉树地震后，电视台播放总理亲临受灾现场指挥救援，有一位同学在日记中写到“温爷爷作为一个七十多岁的老人，能‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’，真让人感动，我以后也要‘为中华之兴盛而读书’。”此类例子不胜枚举，学生在诵读经典中语文素养得到提升。
第三，阅读兴趣和阅读能力有所提升。由于我们只要求学生能够诵读，而且诵读方式多样，采取只表扬不批评的方式，提高了学生的诵读兴趣，学生在诵读经典中增强了语感，感受到语言文字带来的快乐，奠定了语文基础，通过同文本对话，同作者对话，与作者及作品中的人物同喜共忧，从而视野开阔，智慧流溢，阅读理解能力进一步得到升华，自然而然地激发起阅读的兴趣。
2.诵读经典，提升思想素养
诵读经典，与圣贤为友，与经典同行。在熟读成诵之中潜移默化地培养开朗豁达的性情，自信自强的人格，和善诚信的品质，使师生关系、生生关系及家庭、社会的人际关系得到改善，道德素质得到提高。我在诵读经典中就充分利用《弟子规》的诵读来规范学生的行为，提升学生的思想素养。
第一，边让学生诵读，边结合小学生行为规范来指导学生践行《弟子规》，不仅要求学生诵读，而且要理解、要践行。如诵读《入则孝》部分时，引导学生做到“父母叫你要立刻答应，父母让做的事要及时做；对父母的教诲要认真地聆听；对父母的责备要顺从地接受；要学会感恩，受委屈时多想想父母亲人的好处，原谅他们的错误”等。诵读《出则悌》部分，则引导学生了解出了家门在社会，在学校要能够顺从长上，尊师重教，尊老爱幼，讲究礼仪。诵读《谨》、《信》、《泛爱众》时，要求学生在诵读的基础上做到“诚实守信、正直善良，注重仪表、讲究卫生，团结友爱、勤俭朴实，明辨是非、知错就改，人人平等、知恩图报，谦虚谨慎、积极上进”。在诵读《余力学文》时，引导学生在熟读成诵的基础上，了解并掌握读书的方法及读书时应注意的问题，旨在培养学生良好的读书习惯和读书方法。
第二，为了激发诵读兴趣，可将《弟子规》配上音乐编成《经舞操》，使诵读活动与文体活动紧密结合在一起，学生在肢体表演中体会到《弟子规》的深刻含义。诵读活动使文明礼仪深化普及，孝亲尊长蔚然成风，懂得了“长者先，幼者后”的道理，公共汽车上给老人让座的多了；读了“父母教，须敬听，父母责，须顺承”之后，与父母顶嘴的现象少了，懂事的孩子多了。
三诵读经典，提升综合素质
爱情经典话语篇9
我们不妨把国内外广告用语作一些比较，或许能从中得到点什么——
首先，在表述内容上，国内广告语大都注重与时代精神联姻，树立起正确正面的广告形象；而海外广告语则注重直接宣传企业与产品。也许是五千年中华国粹精神、民族意识与中华传统伦理文化的濡染，国内厂家、商家在广告语的创制上，大都注重编制一些能体现这类精神、境界和情绪的字句，诸如放眼全球、走向世界、开拓进取、无私奉献、艰苦奋斗、爱憎分明等等。如成都牌电视机的广告语就直接了当地喊出“成都电视，走向世界”。后来，又干脆把成都电视机改为世达电视机，世达世达，还是达向世界也。而日本的索尼、夏普、东芝、松下电器公司，眼光似乎并不在“走向世界”，他们瞄准了中国市场，开门见山地亮出代表公司品牌的画王、彩霸、帝王、画中王等新一代大屏幕彩电，靓足产品形象，尽显企业实力。又如理发店广告语，国内是“理世上万缕青丝，创人间头等事业”，颇有一种使命感和责任感，而海外同类广告语的诉求对象则是顾客个人“别以为你丢了头发，应看作你赢得了面子”。钟表店广告语，国内是“夺秒争分须知创业艰难时不我待，同心协力莫道攀登非易事在人为”，还未买钟表，就让人先上了一堂沉甸甸的政治课，而台湾一家钟表店的广告是“一表人才，一见钟情”，连用两个双关成语，突出刻划了钟表的端庄俊逸，让人一见钟情，产生非买不可的购物欲。
其次，在诉求特色上，国内广告语大都重“威”重“力”，海外广告则重“情”重“趣”。“威力洗衣机，够威够力”，是此类国内广告语的代表作。同是洗衣机，台湾广告语则是“闲妻良母”。广告语的制作，洋溢着温馨的情和别致的趣。所谓重威重力，就是重威风、威名，重号召力、影响力。说白了，就是注重宣传产品的荣誉、桂冠，比如在什么什么博览会上获了金奖，在什么什么比赛中得了第一。即使不是质量第一，也要旁征博引出个产量第一或销量第一；即使不是全国第一，也要引经据典出个区域第一或系统第一。在这方面，酒类广告语尤为突出，如“某某啤酒，誉满全球”；“某某大曲，销量第一”云云。而美国一家啤酒厂的广告商，在这项广告业务时，则将产品营销定位在“情趣”上。其广告语是“生活在海洋的勇士们，他们以饱满的生活情趣；尽情地享受着这富有情趣的酿造”。又如饭店，国内广告语多是“天下第一楼”、“天下第一厨”、“精烹天下第一肴，醉倒南来北往客”之类。而海外一家餐馆的广告语却令人捧腹：“请到这里用餐吧，否则你我都要挨饿了!”你看，多朴实，又多有人情味，而其中蕴含的哲理又远非奢谈第一者可以类比。与国内此类广告大相径庭的是，美国著名的爱飞斯汽车公司从未宣扬过自己有什么第一，相反，它的公共广告却谦诚地说：“在汽车出租业中，爱飞斯只是第二”。其实，在美国这样一个出租汽车公司多如牛毛的国度里，位居第二本来就很了不起了。因而，又有哪家企业敢称“第一”呢?爱飞斯这种欲擒故纵、欲扬先抑的手法，收到的却是比自称“第一”要高妙得多的评价。
其三，在表现形式上，国内广告语遣词用句大都严谨、工整，且喜用典。而海外广告语多趋向不拘一格的自由体，且喜采用比喻、夸张、拟人等修辞手法。也许是受贾岛推敲、杜甫吟哦、王安石炼字的影响，国人制作广告语十分注意遣词造句，且相当喜好精雕细刻式的成语、联语、排比句等。如眼镜店，国内广告语是“胸中存灼见，眼底辨秋毫”，上厌下平，对仗工稳。两海外广告语则非对联式：“眼睛是心灵的窗户，为了保护你的灵魂，请为你的窗户安上玻璃”。这个广告用的是比喻兼拟人的修辞手法，可谓比喻得当，拟人得体。又如眼药水，国内广告语是成语谐音：“一明(鸣)惊人”，而海外一家眼药水广告则娓娓道来，读后却又令人击节：“……滴此眼药水后，将眼睛转动几下，可使眼药水遍布全球。”又如照相机，国内广告语是：“秦镜如悬机关参透，庐山在此面目留真。”倘若不懂得“明镜高悬”的典故和“不识庐山真面目”的诗句，有谁会读懂这是照相店的广告呢?而香港一家报纸上做的有关傻瓜相机的广告，就很能掌握消费者心理，帮助人们解除消费顾虑，此广告画面的说明文字只有明明白白一句话：“不须考虑快门和光圈速度，你只要压一下按钮，就会得到一张非常满意的照片。”
其四，在表述风格上，国内广告语大都庄重、严肃、直露；而海外广告语则大都幽默、含蓄、典雅。如国内娃哈哈果奶的广告，是一位可爱的小朋友在撤娇似的央求：“妈妈，我要喝——娃哈哈果奶”。同是果奶，海外广告语则含蓄、俏皮：“甜而酸的酸奶有初恋的昧道”。相信尝过初恋滋味的人读了这则广告，心里都会涌起一种又甜又酸、回味悠久的感受；而没有尝过初恋滋味的人也会抨然心动，爱屋及乌。又如印刷机，本来印刷术是我国发明，但这些年国内的印刷机械却远远落后于外国，因而国内印刷业的广告便常常以一种颇为沉重的口吻，在宣扬着自己具有什么什么功能，诸如“尖端智能，本领过人”，“图文技术，领先一步”。而海外一家印刷业的广告语，却显得颇为轻松，且极富幽默感：“除了钞票，承印一切”。可以说，这种“悬崖边上的玩笑”玩得相当有分寸感，它让人在轻松幽默中便接受了商家的潜移默化。又如电视机，国内广告语中“天上彩虹，人间长虹”，算是玩文字游戏玩得比较精到的了，但日立电视机的广告语却又别开生面，令君耳目一新：“日立电视机维修服务部的工作最轻闲。”
爱情经典话语篇10
一、诵读经典，增强爱国情感
对青少年来说，爱国是最起码的要求和责任。培养青少年爱国主义思想始终是学校德育的核心，也是学校德育的关键。一直以来，僵化的说教、空洞的理论对小学思想教育的作用微乎其微。让青少年熟读中国的经典诗文，诵读朗朗上口的经典名句，熟知生动感人的爱国故事，可以增强他们对民族历史的了解，丰富他们的民族情感，从而增强爱国情感。“家事国事天下事，事事关心”、“天下兴亡，匹夫有责”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这些语句启迪青少年要关心祖国、民族的命运，要有忧国忧民的情怀。“位卑未敢忘国忧”教育青少年在国家、民族利益受到侵害时，要自觉地维护。“少年强则国强”，教育学生从小发愤努力，为“中华之崛起而读书”。经典中无数凝重的充满爱国情怀的精辟语句一旦为青少年所掌握，必然会激发他们的上进心，使他们从小树立爱国之心、报国之志，成为一个有中华魂的中国人。
二、诵读经典，学会仁爱感恩
在处理人际关系上，青少年普遍缺少感恩意识，导致这一现象的原因有很多，但我们的教育难辞其咎。我们要教育学生懂得感恩，学会感恩，培养他们的感恩意识，以继承中华民族的传统美德。首先从“孝”入手教育学生，“首孝悌，次谨信”，“父母教，须敬听”，热爱父母、孝敬父母的孩子自然会尊重老师，尊重老师的教育。“亲其师才能信其道”，尊敬教师，才能聆听教诲，才能热爱校园生活，才能成为热爱祖国、学业有成、事业有成之人。“谁言寸草心，报得三春晖”、“滴水之恩当涌泉相报”，这些语句教学生学会反哺，学会感恩。
所谓“仁爱”，指的是人与人之间的关系，也就是要理解他人，善待他人，严格要求自己，经常检点自己的行为。虚伪、顽固、嫉妒、猜疑、冷漠是很多学生的共同特点，他们总是站在自己的角度考虑问题，总是要求别人尽善尽美，没有责任感。“人谁无过？过而能改，善莫大焉”、“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之”，这些语录要求学生学会欣赏他人，对待他人不能求全责备。“金无足赤，人无完人”、“尺有所短，寸有所长”，与人相处必须做到克己内省，不断约束和克制自己的言行，严格要求自己，自觉地进行思想监督，不断地进行反省。与别人发生矛盾后，首先要反躬自问，寻找自己的缺点和错误，“吾日三省吾身”、“克己复礼为仁”，只有克制自己，才能使自己的言论符合“仁”。对别人要有同情心，设身处地地为别人着想，“己所不欲，勿施于人”，“攻其恶，不攻人之恶”。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，学会仁爱，才能构建和谐校园，才能创造和谐社会。
三、诵读经典，健全人格
某些媒体的不良影响，家庭对独生子女的娇生惯养，使现在的一些青少年崇尚暴力，缺乏爱心，心智不健全。而人格的养成，奠基在童年、少年时期，尽早让青少年接受传统文化，有利于保持他们纯净的心灵，培养他们高尚的品德。诵读经典就是要从小对青少年进行品德教育，使他们具有良好的人格操守。
诵读经典，做诚实守信之人。修身、齐家、治国、平天下的理念要求把德育放在首位，注重个人品行的修养，把自己塑造成儒雅博学、通情达理，具有良好的体魄和豁达从容的心胸的人。“君子以厚德载物”、“人无信不立”，凡事要讲诚信，做到以诚待人。做事要有雅量，要襟怀坦荡，“大道之行也，天下为公”。
诵读经典，做有理想、意志坚强之人。“人无远虑，必有近忧”、“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”、“仰不愧于天，俯不怍于人”，教育学生立志要有恒，要确立远大的理想和宏伟的目标，并将它们当做人生努力的方向。人的一生难免经历困难挫折，只有经得起恶劣环境的考验，才能成为一个具有坚强意志的人。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”磨难有时是一种机遇，善待这种机遇，善于承受这种机遇，人生之路一定能越走越宽广。
诵读经典，做珍惜时间、谦虚好学之人。“光阴似箭，日月如梭”、“逝者如斯夫，不舍昼夜”、“莫等闲，白了少年头，空悲戚”，这些语录告诫我们一定要有紧迫感，珍惜时光。诵读经典，学生在潜移默化中做时间的主人，惜时如金，自觉读书。“腹有诗书气自华”，熟读、熟背中华经典诗文，能陶冶情操，使心灵趋善，性格温和，举止文雅,人格健全。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”、“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”、“世事洞察皆学问，人情练达即文章”，处处学，时时学，把学习渗透到生活的方方面面，谦虚好学，才能学到真才实学。
四、诵读经典，获得人生启迪
为了使广大青少年继承和发扬优良的传统美德，精选出适合他们诵读的话语，讲解充分反映这些话语的主题思想的故事，配以活泼有趣的插图，并设计深受他们喜爱的实践活动，不失为一种有效的熏陶方式，它不仅能增加他们阅读的兴趣,增长他们的知识，还能使他们获得更多的人生启迪。诵读“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点”、“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，由此懂得节俭，懂得惜物、惜时、惜人；诵读“毋贪口腹，而瓮杀牲禽”，学会保护自然生态,不能因贪嘴而无休止地残杀动物，不能人为地破坏生态平衡，要在学习和生活中渗透环境保护教育。诵读“人无信不立”，体会诚信维系人际关系的纽带作用；诵读关于亲情、友情、乡情的经典诗文，懂得感激与回报之情……诵读经典，学生体悟到了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守，“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”的道德原则，获得了人生启迪。