传统文化中的廉洁文化篇1
关键词：中国传统文化；廉洁政治；反腐
中图分类号：D64文献标志码：a文章编号：1002-2589（2013）26-0153-02
党的十报告明确指出“反对腐败、建设廉洁政治，是党一贯坚持的鲜明政治立场，是人民关注的重大政治问题。这个问题解决不好，就会对党造成致命伤害，甚至”，强调要“坚定不移反对腐败，永葆共产党人清正廉洁的政治本色。”中国共产党历来重视自我建设和自我完善，九十年的历程，纯洁党的队伍，加强党的建设，一直成为党的中心任务。作为执政党，拥有八千万党员，六十几年的执政经验，昭示了这样一个启示：廉政建设理应成为保障党的执政地位不动摇的重中之重的工作之一。
在加强党的建设过程中，我们党不断进行实践探索和理论研究，结合新形势下的国情、世情、党情的变化，在党的十报告中适时地提出了党的建设的五个方面：即思想建设、组织建设、作风建设、反腐倡廉建设、制度建设，为我们今后加强党的建设指明了目标和方向。反腐倡廉建设是我党在新时期面临的一项不可回避的课题。
一、中国历史昭示了廉洁的重要性
古往今来，清白做人，廉洁做官的历史人物不计其数，在中国历史上执政为民的思想理念由来已久。如汉代的“举孝廉”制度，在一定的程度上选拔出在家孝顺、为政清廉、为国尽忠的父母官。汉高祖刘邦实行的宽松无为的政策，他主张废除严刑苛法，大力发展生产，降低人民负担等政策，为汉朝历经四百年奠定了坚实的基础。而他的后人汉文帝刘恒更是将“俭”与“廉”运用到执政中来，做了23年的皇帝，一件袍子缝缝补补穿了16年，难能可贵。作为一国之君，汉文帝的不言之教起到了积极的示范作用。
当然中国历史上也不乏、贪赃枉法之徒，最终天网恢恢，难逃法网。清代和■开始也算清官，后来开始贪污，当时可谓风光无限，形成了巨大的贪污集团，最终成为阶下囚，被赐死。因此，诸葛亮在《诫子书》告诫他的儿子要“静以修身，俭以养德”，提出了重要的修养之道，折射出熠熠闪光的人生智慧，耐人寻味，发人深省。它揭示了一个朴素的道理：勤俭节约方能培养和塑造人的高尚品质。
我们党的建设历史就是一部廉政建设的历史。1947年10月，同志在《中国人民宣言》中，把“肃清贪官污吏，建立廉洁政治”作为党的一条重要政策。1989年9月，邓小平同志同志明确指出，在整个改革开放过程中都要反对腐败，搞廉洁政治。1993年8月，同志在十四届中央纪委第二次全会上的讲话中指出：“我们要善于总结经验，反对腐败，搞廉洁政治。”2005年1月，同志在十六届中央纪委第五次全会上的讲话中重申要建设廉洁政治。这些重要论述，充分体现了我们党一贯的政治主张和坚定不移反对腐败的政治立场。
二、中国传统文化蕴含了丰富的廉政思想和理念
1988年诺贝尔奖获得者聚会巴黎，签署了《巴黎宣言》，并且提出：“人类要想在21世纪生存下去，必须回首两千五百年前，从孔子那里寻找智慧。”中国传统文化历史悠久，博大精深，蕴含了丰富的人生智慧，其中包含了廉洁自律、勤俭节约的思想。如儒家所倡导的“修身、齐家、治国、平天下”的理念，修身是根本，强调安贫乐道，尤以颜回被孔子称赞为“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。”颜回的“贤”是因为他甘于贫穷，守住寂寞，颜回的乐是因为他贫不变节，乐在其中。颜回的快乐使我们懂得了快乐在内不在外，人应当内求，而不要外求。
道家创始人老子崇尚“少私寡欲，见素抱朴”的思想，在乱世中，他看到了“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”因此他强调圣人应“为腹不为目”，满足基本生理需求，不要追求过多的物欲刺激，在《道德经第六十七章》中老子提出“吾有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先，”实则是告诫世人要努力做到这三点，因为慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。其中的俭就是节约、简朴。崇尚节俭，就不会被物欲控制，摆脱外在物质世界形形的刺激和影响。因此，老子告诉统治者，治国之道是“不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲使民心不乱”。客观上减少物质对人的五官刺激，使人不在欲望的牵引下走上没有尽头的道路。老子重“俭”的思想还体现在《道德经第五十九章》中：“治人事天，莫若啬。”他把吝啬当作人修身养性的重要美德加以颂扬。老子的俭不是主张人应禁欲，而是应该降低自己的欲望，减少人因此而产生的痛苦。佛家也说人有八苦，其中就包括“求不得”，还有五蕴盛苦，“五蕴”所指的色、受、想、行、识，均是说或是主观或是客观都在眼、耳、鼻、舌、身、意的作用下，产生诸多的烦恼。而若消除这些烦恼的唯一方法就是修心，使自己凡夫心能够清静下来。
我们的心本来是清静的，正是因为受到了太多的诱惑，所以变得躁动不安，才会心猿意马，易放难收。所以很多时候，我们的心被蒙蔽了。故此，无论是儒释道哪一家文化，都是告诉世人，清心少欲，使人心回归自己的本性，方能保全自己，方能在现实社会寻求到一个宁静的家园。亦如老子在《道德经》中所说“孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生”就是这个道理。在《论语·为政篇》中哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”孔子在几千年前就提出了善用人，用好人的思想，作为领导干部具有良好的道德素质和执政为民的思想，确实是人们的福祉。
三、中国传统文化对于建设廉洁政治的现实意义
党的十指出，“一些干部领导科学发展能力不强，一些基层党组织软弱涣散，少数党员干部理想信念动摇、宗旨意识淡薄，形式主义、问题突出，奢侈浪费现象严重；一些领域消极腐败现象易发多发，反腐败斗争形势依然严峻。”深刻地阐述了反腐倡廉的重要性，因此腐败一日不除，反腐败斗争就一日不会停止。
加强党的建设，纯洁党的队伍，应该从主观和客观两个方面来加强，也就是从外因和内因找答案。“内因”是要求党员自身要加强思想建设、组织建设、作风建设；“外因”则需要通过制度和法律的保障，严厉惩治预防腐败、严明党纪、深化干部人事制度改革等。党的十在党的建设中保留了思想建设、组织建设、作风建设的基础上，增加了制度建设和反腐倡廉建设，正是体现了这个原则。在党的十报告中，提出了“增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力”、“以实际行动彰显共产党人的人格力量”，则是从内在提升党员的自身修养。
1.廉政思想有利于个人修身养德
对于领导干部来说，不断地坚定理想信念，就必须时刻警钟长鸣，不断加强自身修养。廉政思想要求我们在工作中要不断加强世界观、人生观、价值观的改造，通过学习，不断修正自己思想中的错误认识，以及随着社会的发展头脑中不适合工作需要和岗位职责的偏差观念，自觉地做到爱岗敬业，廉洁自律，使自己的言行举止符合新时期党员干部的要求。
此外，廉政思想要求我们在生活中奉行勤俭节约的原则，坚持艰苦奋斗的作风，不追求奢华之气，减少应酬活动，减少被腐败的机会和可能。同时要以身作则，教育和带动家属、子女共同洁身自好。通过自身的示范作用，带动周围的群众，营造一个节约光荣、浪费可耻、崇尚节俭、腐败可悲的社会氛围。
2.廉政思想有利于保持高尚的气节
当下的中国正处在社会思潮多元、利益格局多变的改革攻坚期和矛盾凸显期。一些中共党员在思想上对共产主义理想信念开始动摇，出现“信仰危机”；工作上干劲不足、落实不力、纪律不严、政令不畅，贪污腐化、现象时有发生，出现“信任危机”。作为党员领导干部，应该保持“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫本色，在工作实践和生活中自觉地学习，不断修正自己错误的认识，以及在社会发展进程中自己的思想和现实的不适应性，坚守自己的清廉自律，洁身自好，减少自己在物质方面的过度追求与享受，无欲自刚，自觉地减少一些不必要的应酬，保持高风亮节，真正做一个人民满意、社会放心的公仆。
3.廉政思想有利于自觉规避风险，保持清正廉洁的工作作风
传统文化中的廉洁文化篇2
关键词:地方文化;高校廉洁文化;反腐倡廉
一、高校廉洁文化建设状况及问题分析
廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分，推进和加强廉洁文化建设是我国反腐倡廉建设的内在要求。高校廉洁文化是高校反腐倡廉工作的重要组成部分，是社会主义先进文化在高校的集中体现和反映，它以廉洁思想和廉洁精神为核心，以廉洁制度为保障，以廉洁道德标准为约束力，以校园文化为载体，引导师生的廉洁理念、廉洁意识和与之对应的价值取向、思维方式和行为规范，对社会廉洁文化建设起到引领、辐射、提升作用。2005年，教育部、启动了“廉政文化进校园”活动。2007年，教育部印发了《关于在大中小学全面开展廉洁教育的意见》，提出了大学阶段廉洁教育的目标和要求，标志着高校廉洁教育和高校廉洁文化建设纳入我国反腐倡廉教育格局。十余年来，各地高校纷纷开展了廉洁文化建设，围绕党政管理干部廉洁从政、教师廉洁从教、学生廉洁修身、教辅工作人员廉洁从业等，开展了一系列廉洁文化教育活动。高校廉洁文化建设的开展，弘扬了正气，净化了发展环境，对提高大学生的思想政治素质、强化教职工的道德素养起到了积极的助推作用，廉洁意识和氛围在高校初步形成，为高校的建设和发展提供了重要的思想保证。与此同时，我们必须清醒地看到，随着高等教育体制改革的深化，形式多样的高校腐败问题时有发生，高校已成为腐败现象的高发区。党的十以来，仅中央纪委监察部网站公布的高校腐败案件，就已达50多起。以同志为核心的党中央坚定不移地推进全面从严治党，始终坚持“虎蝇”齐打，深入推进反腐败斗争，反腐败斗争已成为常态。反腐新常态和高校改革深化新形势对高校廉洁文化建设提出了更高要求。当前高校廉洁文化建设还存在以下问题。
(一)高校廉洁文化建设内容还需进一步丰富
目前各高校的廉洁文化建设有同质化趋势，建设内容大同小异，往往是上级有要求，学校才有行动部署，高校结合学校自身实际、结合地方和行业主动开展的廉洁文化建设内容偏少，缺少生动活泼和师生喜闻乐见的素材，严肃的廉洁文化与丰富多彩的校园活动结合得不够，因而，廉洁文化有时缺乏知识性和趣味性，廉洁文化建设出现“内容空、形象虚、实效差”的现象。
(二)高校廉洁文化建设机制还需进一步完善
高校廉洁文化建设是一项系统工程，必须坚持和加强党委统一领导，构建工作体制机制，以形成整体合力。当前高校廉洁文化建设已初步形成了党委统一领导，纪检监察、宣传教育、学生工作等部门各负其责，师生共同参与的廉洁文化建设工作格局。高校的发展源于社会的发展，又反哺社会发展，服务社会是高校的五大职能之一，高校廉洁文化建设多是在“校内转”，校内的工作格局已初步形成，但与社会、地方、行业联动横向建设机制还未建立，高校廉洁文化对社会的引领、辐射作用发挥得不够。
(三)高校廉洁文化建设途径还需进一步拓展
高校一般将廉洁教育与校园文化建设、德育思想建设、师德师风建设相结合，把廉洁教育与教学科研、课程开发和主题实践活动相结合，借助传统传媒和现代化传媒技术开展廉洁文化建设。要使高校廉洁文化建设取得实效，必须与时俱进，拓展工作平台，创新教育载体，开展形式多样的廉洁文化活动，营造浓厚的廉洁文化育人氛围，赋予高校廉洁文化新的活力。因此如何拓展新的实践平台，挖掘新的教育资源，推进廉洁文化建设的特色发展、创新发展，成为高校廉洁文化建设面临的新任务。
(四)高校廉洁文化建设还未形成一种文化自觉
高校廉洁文化建设是一项长期建设的系统工程，其主要目标“旨在通过开展教育、健全制度、规范言行、营造氛围，在师生员工中弘扬正气、抵制歪风，形成崇廉尚洁的文化自觉”。但目前高校的廉洁文化建设实践还多局限于工作的层面，有活动化、形式化的倾向，一些人对高校廉洁文化建设的重要性认识还不到位，认为廉洁文化只是一种点缀，工作的积极性和自觉性不高，使廉洁文化建设浮于表面，流于形式。
二、地方文化融入高校廉洁文化建设的契合性
地方文化是中华民族传统文化的重要组成部分，是指某一地方在其历史发展过程中创造和形成的具有本地特点的文化，包括物质文化和精神文化。地方文化与高校廉洁文化有密切联系，从宏观的角度来讲，高校所处的地理位置决定了其校园廉洁文化从属于地方文化的大范畴，尤其是地方政府作为高校举办的主体时，这两类文化的隶属性更加明显;从微观角度来讲，地方和高校具有相对独立性，高校能自成体系运转，校园廉洁文化建设也能单独实施，伴随高校开放办学程度的不断提高，高校社会服务职能不断扩大，校园廉洁文化建设受外在因素的影响将一步加深。作为影响高校廉洁文化建设的重要因素，挖掘、研究、传播、弘扬地方文化，契合了高校廉洁文化建设的发展需要。而高校廉洁文化建设的健康发展也反哺地方文化建设，推进地方文化的创新发展。
(一)地方文化为高校廉洁文化建设提供多元支持
第一，地方文化为高校廉洁文化建设提供了丰富的教育资源。高校的发展置身于社会大环境，其办学实体根植于地方，地方在廉洁文化建设方面采取了许多措施，形成了很多很好的工作机制、案例和教育资源，高校应充分发挥好这些资源的作用，使廉洁文化建设更接地气，更有实效。第二，地方文化为高校廉洁文化建设提供了理论源泉。校园文化的开放性决定了廉洁文化建设要对古今中外的文化兼收并蓄，廉洁文化建设要不断调整，充实，丰富和发展。地方文化滋养当地大学文化，在漫长的社会历史发展过程中形成的地方传统廉洁文化和具有鲜活时代气息的当代地方廉洁文化都为高校廉洁文化建设提供了重要的理论素材，这些理论素材随着时代的变化源源不竭，不断推陈出新。第三，地方文化蕴含的廉洁文化内涵为高校廉洁文化建设提供了榜样实践典范。高校的首要职能是人才培养，即将大学生培养成德、智、体、美全面发展且适应社会经济发展需要的人才。地方经济发展过程中所涌现出的先进典型人物成为大学生学习的典范。这些先进典型人物所形成的文化影响力渗透到高校人才培养工作中，对学生人生观、价值观和事业观的形成具有积极的引导作用。
(二)高校廉洁文化建设反哺地方文化发展
第一，高校廉洁文化对地方廉洁文化建设具有引领作用。高校不断探索廉洁文化建设的发展规律，发展有特色的廉洁思想、廉洁理论，形成优秀的廉洁文化理论研究成果，为地方文化建设发展注入营养，引领地方廉洁文化向健康方向发展。第二，高校廉洁文化建设为地方廉洁文化理论与实践提供智力支撑。高校作为思想的宝库、人才的高地、文化的中心，聚集了众多的专家、学者和未来社会的高级知识分子，他们作为高校廉洁文化建设的参与者、创造者和传播者，参与地方廉洁文化建设的理论探索与实践，成为地方廉洁文化建设一支强有力的人才队伍。第三，高校廉洁文化建设能促进地方文化的传承与创新。文化的生命力在于传承和创新。高校廉洁文化建设一方面对地方文化进行提炼、加工、升华，使地方文化蕴含的思维方式、价值观念、行为准则成为高校廉洁文化的重要内容;另一方面，高校廉洁文化建设在原有地方文化的基础上，从文化内涵、形式、体制、手段、技术等方面进行革新，能为地方文化注入时代精神，激发地方文化的活力。
三、地方文化融入高校廉洁文化建设的途径
地方文化融入高校廉洁文化建设要有抓手，需要一定的路径。结合高校实际，地方文化可以从以下四个方面融入高校廉洁文化建设。
(一)地方文化有机融入高校廉洁环境文化建设
作为廉洁文化内容展示的重要方式和进行廉洁教育的重要载体，高校廉洁环境文化是廉洁意识与校园环境文化相结合的产物。廉洁环境文化总体上分为两类，即以物质形态存在的“硬环境”和以意识形态存在的“软环境”。“硬环境”是指高校基础文化设施、校内文化景观、传媒设施等，“软环境”是指通过充实廉洁文化教育实体，创新廉洁文化教育形式，发挥校报、学报、广播、电视、宣传橱窗等传统媒体和博客、微信、QQ、mSn、微博、论坛等现代媒体的作用，传播廉洁文化内容，展现廉洁文化典范。将地方文化有机融入廉洁环境文化的“硬环境”的建设，抓住扩建新校区、校园景观改造、传媒设施更换等有利时机，就地取材，因地制宜，借景点题，塑景亮题，比如有的高校新建校园的道路、景观、院系名称以地方先进典型人物命名，让先进典型人物的精神潜移默化地融入大学生的日常生活，以景育廉，以美化人。将地方文化有机融入廉洁环境文化的“软环境”建设，通过传统媒体和现代媒体，开设地方文化专栏、专题、地方文化论坛等，地方文化信息，展示地方文化活动，提供互动交流咨询平台等，传播地方文化廉洁教育的丰富内容，以媒育廉，以文化人。
(二)地方文化廉洁教育内容有机融入课堂教学
廉洁文化是属于意识形态层面的文化，是思想政治理论课的重要内容。应挖掘地方文化廉洁教育的历史素材和现实材料，丰富思想政治理论课内容，使教学内容更具传承性和针对性。比如“中国近现代史纲要”课程教学过程中，可使用地方近现代不同历史时期的廉洁文化素材;现实社会的先进地方文化素材可融入“形势与政策”“思想道德修养与法律基础”课程教学，现实的反面素材与正面素材互为补充，正反结合进行廉洁教育，提高大学生的思想道德素养。还可开设地方文化专题选修课程，通过专题化的教学，深入挖掘地方文化中具有廉洁教育意义的素材，帮助学生提升廉洁意识，培养文化自觉和文化自信，进而养成良好的行为习惯，树立高尚的道德操守。
(三)地方廉洁文化研究有机融入高校廉洁文化建设
地方文化是地方的独特标识，开展地方廉洁文化课题研究，加强对地方廉洁文化的挖掘和阐发，是实现地方廉洁文化的创造性转化、创新性发展的途径，能够提升地方廉洁文化的价值与张力，为高校廉洁文化建设提供持续发展的理论支撑和智力支持。有的高校尝试校地合作开展地方廉洁文化研究，如南通大学与南通市纪委联合成立了“南通廉政研究中心”，广东嘉应学院和梅州市纪委联合成立了“客家廉洁文化研究中心”，南京师范大学联合南京市纪委、栖霞区委建立了金陵廉政文化研究中心和南京师范大学廉洁文化研究中心等。廉洁文化研究平台的创立与实践，整合了高校的理论、学科、人才、教育优势与地方纪检监察机关的实践、经验优势，有利于进一步加强廉洁文化建设的理论研究和实践探索。今后高校应继续主动参与，提高这类平台的联动效应，还应吸引廉洁文化相关协会、学会等学术组织和文化界的有关人士加盟，壮大研究力量，建设地方反腐倡廉理论的创新与实践平台、反腐倡廉成果的转化基地，为高校廉洁教育提供强有力的文化与理论支撑。
(四)地方文化精品有机融入高校廉洁文化实践活动
地方文化具有独有的价值体系和精神魅力。可以将地方传统文化和现实文化精品引入高校廉洁文化活动中，避免高校廉洁文化活动的同质化趋势，鼓励师生结合地方特色和行业特色进行廉洁文化创新与实践，开展体现地方性和时代性、富有创造性的廉洁文化活动，打造一批特色鲜明、吸引力强的品牌活动，以活动促教育，以精品树典型，促进地方文化在高校的传承与创新。同时，在廉洁文化的创新与实践中，发挥文化教育人、塑造人的功能，让师生在廉洁文化实践活动中增强廉洁意识，使廉洁意识内化于心，外化于行，形成风清气正的校园氛围。
［参考文献］
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［2］高健林．廉洁文化:高校管理效能建设的重要元素［n］．光明日报，2009－12－01(10)．
传统文化中的廉洁文化篇3
【关键词】传统廉洁文化;大学生;廉洁教育
党的十报告中指出:“中国特色社会主义事业是面向未来的事业，需要一代又一代有志青年的持续奋斗。”大学时期是一个人道德品质和道德观念形成、发展、稳定的重要时期，在这一阶段形成的思想道德观念对人的一生至关重要。大学生的廉洁教育，不仅关系到他们是否拥有正确、健康、积极的道德观念、法制意识和社会责任，更关系到党和国家的未来。
一、传统廉洁文化的主要思想
中国的传统文化内涵丰富、体系完备，为当代大学生的廉洁教育提供了丰富的资源。在我国传统文化中，“廉洁”一词最早出现在战国时期伟大诗人屈原的《楚辞•招魂》中:“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫。”此后一直沿用至今。东汉著名学者王逸在《楚辞•章句》中注释说:“不受曰廉，不污曰洁。”也就是说，不接受他人馈赠的钱财物品，不让自己的清白人品受到玷污，就是廉洁。在历史的发展过程中，“廉洁”一词，也从个人修养领域发展到政治领域，成为官员的一种基本的道德准则。到今天，“廉洁”已经成为一种普适的社会价值取向和价值追求。作为当代大学生，本着一种求知和追求真理的认真态度，理应把握我国传统文化的基本精神和理念。
(一)关于“民为邦本”的廉洁思想。民本思想是中国古代儒家德治思想的重要内容之一，儒家德治思想中的民本思想特点在于，他们认为，为政者在对待百姓时，必须以道德为原则，首先提高自身的道德素养，用高尚的道德品格取信于民，通过言传身教，用道德教化为主要手段来管理百姓。荀子在《君道》中说:“有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。民不亲不爱，而求其为己用，为己死，不可得也。”这些包含着廉洁思想的民本观念是孔子道德观的核心，也是做人和从政的根本。
(二)关于“仁者爱人”的廉洁思想。孔子提出统治者应当以“仁”的胸怀治理国家、处理君民关系。樊迟问仁，孔子说:“仁者，爱人”，“克己复礼为仁”，“能行五者于天下，为仁矣”，“恭、宽、信、敏、惠。恭则不晦，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”儒家思想认为为政的根本在于得民心，而得民心在于道德教化。因此，善政不若善教，道德教化是为政的根本。他提出“仁者爱人”、“道之以政，齐之以礼，民免而，道之以德，齐之以礼，有耻且格”。孟轲曰:“以德服人者，中心悦而诚服也。”这些都强调只有通过加强对人们的道德教化，使人们能够从内心认可道德准则从而遵守基本道德规范的要求。
(三)关于“诚信为本”的廉洁思想。所谓“诚”，是指一种真实不欺的品格。东汉许慎在《说文解字》中说:“诚，信也。”《礼记•大学》对诚的解释为:“所谓诚其意者，毋自欺也。”朱熹说:“诚者，真实无妄之谓。”所谓“信”，是遵守诺言，不欺骗的意思。从其字形结构来看，从“人”从“言”，会意为人言可信。孔子说:“与朋友交，言而有信。”孔子把“信”看作是人际交往的首要原则。当子贡问怎样才可以叫作“士”时，孔子回答道:“言必信，行必果。”就是说话要有信用，行动要果断，说到做到。同时，他主张“不义而富且贵，于我如浮云”;“人而无信，不知其可也”;“放于利而行，多怨”;“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”等。在古代儒家观念中，诚信不仅是一种道德规范，而且还有重要的政治意义，诚信既是“进德修业之本”，“立人之道”，而且也是“立政之本”，可见，诚信是古代儒家德治思想中的重要组成部分。
二、传统廉洁文化对大学生廉洁教育的重要意义
(一)传统廉洁文化对大学生个人道德修养有重要导向作用。在中国古代，人们常用“洁身”、“省身”、“诚身”等表示道德上的修养。不论是为官还是为民，廉洁是一个人安身立命的一条道德底线。中国传统廉洁文化中的“修身为本”思想不仅是当今大学生廉洁教育的文化基础，也是大学生廉洁教育内容的重要方面。在儒家修身集大成的《大学》中，其思想主旨是“大学之道”即“三纲领八条目”。朱熹将“三纲领”概括为“明明德，亲民，止于至善”，将“八条目”概括为“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，这样的“三钢八条目”就构成了一个以“修身”为核心的道德体系。这种“修身为本”的伦理思想，在全面开展大学生廉洁教育的今天，同样需要将“修身为本”的廉洁教育思想贯穿到学习、工作、生活和社会交往中去，将其内化为大学生个人道德修养的一部分，不断强化大学生道德自律意识，促进大学生道德行为自觉，全面提高大学生的道德素养。
(二)传统廉洁文化对大学生的正确德财观培养有重要意义。“德”是一个人立身处世的根本。当代大学生能否树立正确的“德财观”，在“德”与“财”问题上作出正确的取舍，不仅事关大学生今后的政治生命和职业生涯，更关乎党和国家的前途和命运。《大学》中认为的“德财观”是“德者，本也;财者，末也”。“物有本末，事有所终。知所先后，由近道矣”。这里就表明了道德是一个人的根本，是人的本质，是“齐家、治国、平天下”的根本。［1］大学生的廉洁教育首先是“立德”教育，大学生是即将进入社会的“职业人”，廉洁的“德财观”教育促使大学生在进入社会后能够自觉做到廉洁从业，正确处理“德”与“财”的关系。因此，充分挖掘传统廉洁文化中的有益因素，有利于培养大学生高尚道德情操和价值观念。
(三)传统廉洁文化对大学生树立正确的规矩观有重大影响。无规矩，不能成方圆。开展大学生廉洁教育，树立爱岗敬业、克己奉公的廉洁职业观必然要涉及到如何引导大学生通过加强自身道德修养做到懂规矩、守纪律。在这方面，《大学》中的“絜矩之道”为我们学习传统廉洁文化提供了积极借鉴。《大学》原文是:“所恶于上，毋以使下;所恶于下，毋以事上;所恶于前，毋以先后;所恶于后，毋以从前;所恶于右，毋以交于左;所恶于左，毋于交于右，此之谓絜矩之道也。”传统廉洁文化的“絜矩之道”就是教育大学生做事要有原则、守规矩，以清廉公正为尺度来处理各种关系。同时，传统“絜矩之道”是对孔子“己所不欲，勿施于人”思想的继承，它倡导严于律己、以身作则的榜样示范作用。社会主义大学培养出来的大学生，应该是懂规矩、守规则的人民群众利益的忠实维护者。因此，要运用传统“絜矩之道”修身正德的方法，培养大学生的廉洁意识、规矩意识、增强为民服务的观念，培养克己奉公、廉洁自律的优秀品德。
三、传统文化视域下大学生廉洁教育路径
(一)将“反省内求、修身正己”的道德自律融入大学生廉洁德育建设。党的十报告重申，优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富，是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。因此，高校应该立足课堂，把握知、情、意、信、行的内在联系，不断丰富“两课”教育内容，探索教育的新途径，通过具体实例，将传统文化所主张的“反省内求、修身正己”的道德自律思想融入到大学生自身德育培养中，通过形式丰富的历史小故事、名言警句等调动学生自主学习的积极性，为树立廉洁意识夯实理论基础，引导他们确立“廉洁光荣”的是非观。［3］同时，除“两课”外，在党课教育中增加廉洁教育的专题内容，针对党员、入党积极分子和优秀团员开展传统“反省内求、修身正己”的廉洁文化教育。它所蕴含的廉洁文化自律观，有利于大学生在立身处世方面，坚持严于律己，主动发挥榜样示范作用，成为带动全体学生学习和弘扬传统廉洁文化的骨干力量，最终实现廉洁教育全面覆盖、重点突出的目标。
(二)将“与人为善，诚实有信”的人格修养融入大学生校园文化建设。“与人为善”，源于《孟子》:“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”在大学生人际交往和相处过程中也要从真诚友善出发，它既是一种品性修养又是一种处事原则。周敦颐说过“诚，五常之本，百行之源也。”以至于可以“去兵”、“去食”，而不可以无信。大学生在丰富多彩的社团文化活动中，应该发扬“与人为善，诚实有信”的人格修养，互相感受健康向上的廉政文化。对大学生进行“与人为善，诚实有信”廉洁教育的同时，也要加强校园法制文化的建设，学校领导、老师应率先加强思想政治和党风廉政建设，树立廉洁自律风范;同时，应不断完善学校管理、民主管理、依法管理，从而营造廉洁教育的优良环境，并将大学生法制廉政教育融入到他们日常生活中。
(三)将“言行一致，以义制利”的义利观融入大学生社会实践。教育学家张伯苓在对学习进行道德观引导时，更加重视将道德观转化为学生的行为实践。他曾说过:“先时教育多尚空谈，殊觉无用，若无实习，恐且有害……诸生欲按此尺而为道德高尚之人，幸勿仅求理论，更当于身所在之社会，实在有所效用。”［2］如果大学生缺乏必要的义利观教育，很容易产生“一切向钱看”的拜金主义和利己主义思想意识。因此，应当将传统文化中“言行一致，以义制利”的义利观融入大学生职业教育中，使廉洁教育与职业教育有机结合，更具针对性。例如，将“讲诚信、树医德”融入进医学教学专业中，将“司法公正”理念融入法学教育中等。［4］实践出真知，廉洁教育只有和大学生的社会实践紧密结合，才能达到知行合一。例如，“大学生暑期三下乡”活动、社团活动、志愿者服务、就业应聘、勤工助学、毕业实习等，将传统廉洁文化中诚信、讲道德思想意识融入这些实践活动中，从而丰富廉洁教育的内容，拓宽廉洁教育的渠道，有利于培育大学生良好的行为方式和职业道德，切实提高大学生廉洁教育的有效性。
【参考文献】
［1］夏云强．《大学》德财观与当代大学生廉洁教育［J］．中国成人教育，2007(4):79
［2］崔国良．张伯苓教育论著选［m］．北京:人民教育出版社，1997:71
传统文化中的廉洁文化篇4
基于这种目的和思路，在企业廉洁文化建设中，应首先弄清广大职工群众“廉耻观”上存在的问题，有针对性地开展廉洁文化建设活动。一是廉洁文化建设不能一味强调对党员领导干部的廉洁从政教育，而忽视了对普通民众廉洁意识的灌输和廉洁行为的培养。二是不能把企业廉洁文化建设泛化、庸俗化，要有明确的目标和目的，不能一提廉政文化建设，就把一些其他的什么专题学习和宣传内容都包括进来，使廉政文化建设主题泛化，难以凸现其旗帜鲜明的良好主题氛围。三是廉洁文化建设要避免流于形式，不讲效果，要在认真分析职的基础上，找准廉洁文化建设的突破口和结合点。
一、应着力解决廉洁文化建设渗入群众的问题
从根本上讲廉洁文化作为一种社会文化，其终极目标是培养民众廉洁从政的信仰和追求，使廉政成为全社会的共识，成为社会文明、政治文明的重要组成部分。我们必须从构筑积极的社会评价体系入手，为廉政文化建设提供广泛的社会支撑。一是从培养职工群众的社会正义感入手，教育人们分辨是非、美丑、善恶，营造起一种“崇尚廉洁”、“以廉为美、以廉为乐、以廉为荣”的良好社会风尚。二是着眼提高对社会公共权力使用的审美批判能力，引导人们讴歌正义，鞭挞丑恶，形成“褒廉贬腐”的社会文化氛围。三是以扩大群众参与面为着力点，增强“廉洁文化建设人人有责”的意识，发动群众实行全方位民主监督，努力营造“人人思廉、人人保廉、人人促廉”的良好社会氛围。四是以建立反腐倡廉成效评价体系为保证，强化制度建设，既要从法律上、经济上、舆论上三管齐下严惩腐败，也可考虑设立奖励廉政基金，对廉洁奉公者、检举腐败者、惩治腐败者给予大力表彰和必要的物质奖励。
二、应着力解决廉洁文化建设的资源问题
加强廉洁文化建设，不仅要把廉洁文化内容融入到深厚的历史文化积淀和民族文化的优秀传统中，古为今用，充分发掘中国历史上为广大群众所熟知的廉吏、清官和廉政故事，而且要结合实际，立足现在，从广阔世界的多彩生活中，从反腐倡廉的生动实践中，及时总结提炼勤政廉政文化先进典型及身边优秀共产党员的先进事迹，发挥先进典型和榜样群体的示范作用，倡导尊廉崇廉的社会风尚，营造廉政文化氛围。
三、应着力解决企业廉洁文化建设的“接合点”和“突破口”问题
健康文明的生活方式是廉洁文化的重要支撑，面对着来自中西文化相互激荡、市场经济负面效应和传统文化消极因素的“三大挑战”。在这样的时代背景下，廉洁文化建设光靠上大课、作报告、树典型的“老三篇”是远远不够的，可从以下方面来开展工作：
一要以陶冶高尚的道德情操为突破，积极应对来自中西文化碰撞过程中文化变异的挑战。坚持以德治廉，通过思想道德素质的提高，自觉抵制西方文化中的极端个人主义与我国传统的小农意识的侵袭，消除西方文化和传统文化给生活方式带来的不良影响。二要以养成高雅的情趣爱好为突破，积极应对市场经济折射出的文化阴影的挑战。教育和帮助人们树立终身学习的理念，处理好工作与休闲、劳动和享乐的关系，把琴棋书画、诗词歌赋、运动健美等作为兴趣爱好，在娱乐和运动中不断充实、丰富和完善自己，脱离低级趣味，形成与社会主义市场经济发展相和谐的生活方式。三要以建立健康的人际关系为突破，积极应对来自传统文化中消极因素的挑战。把好“交友关”和“人情关”，摒弃任人惟亲、攀附权贵的陈腐交际方式，近贤人、远小人；把“君子之交淡如水”作为人际交往的基调；四要从培育廉洁意识，养成良好的行为习惯为突破口，坚持预防为主，教育引导人们“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，从自身做起，从点滴做起，时时处处检点自己的言行，把清廉、清正、清白的行为体现在社会生活的方方面面。五要以选拔、树立、宣传勤廉兼优典型人物为突破口。廉洁文化的实质是“人化”，廉洁文化的功能是“化人”。勤廉兼优的先进人物的奋斗经历和感人事迹，具有很强的示范和导向作用。
传统文化中的廉洁文化篇5
【关键词】国有企业；廉洁文化建设；创新
0引言
随着市场经济的不断发展，市场竞争不断激烈，一些以利益为主的狭隘思想进入到国有企业内部，使得企业出现了一些贪污、腐败等恶劣行为，这不仅会影响到企业的健康发展，还会对整个社会造成严重的危害。因此，当前创新国有企业廉洁文化的建设具有非常重要的现实意义。
1国有企业廉洁文化建设的必要性
国有企业廉洁文化建设不仅可以有效提高企业管理人员廉洁自律意识，还可以更深层次地在企业内部形成以廉为荣、以贪为耻的良好氛围，促进国有企业的稳步、可持续发展。
第一，国有企业廉洁文化建设可以有效提高企业党员干部廉政素质。当前，经济社会不断发展，各种文化相互碰撞，在这种形势下，必须要依赖先进文化来确保党员干部的先进性。而作为国有企业，廉政文化建设就是提高党员干部思想道德素质和科学文化素质的重要阵地，能够促使广大党员干部在良好的政治环境中接收先进文化的熏陶，加强党性修养和道德修养，提高廉政素质。第二，国有企业廉洁文化建设是贯彻落实科学发展观的重要手段。科学发展观强调人与自然的和谐统一，要求重视文化建设。国有企业自从成立那天起，看门人和守护人决定国有企业管理者决不能监守自盗，本质要求执好法和守好门。只有不断加强廉政文化建设，不断提高国有企业党员干部的思想境界、文化素养和道德情操，引导树立正确的世界观和政绩观、权力观，才能全面把握科学发展观的深刻内涵和精神实质，以自觉行动践行科学发展观，实现国有企业又好又快发展。第三，国有企业廉洁文化建设是深入推进反腐倡廉工作的必然途径。深入推进反腐倡廉工作迫切要求加强廉政文化建设。加大正面宣传引导力度，用健康向上的、先进的廉政文化占领思想“阵地”，能够减少和现象滋生的土壤和条件，可以进一步筑牢企业内部党员干部的思想道德防线，提高拒腐防变的能力，把腐败发生的几率控制在最小的程度。
2国有企业廉洁文化建设中存在的问题
鉴于廉洁文化的重要性以及其对反腐创廉工作的重要意义，我国非常重视廉洁文化，并且在各个行业领域都大力推进廉洁文化的建设，尤其是国有企业内部。但是在具体的建设过程中，由于人员认识不足、工作不力、发展不均衡等原因，造成了廉洁文化建设存在一定的难度，无法充分发挥其作用。主要表现在以下几个方面：
2.1国有企业对廉洁文化缺乏正确的认识
只有充分认识廉洁文化的意义和内涵才能够科学地建设廉洁文化。但是在实际中，由于个别企业、一些干部群众对廉洁文化建设缺乏正确的认识，认为搞廉洁文化建设取得的效果难以抵住社会上不正之风的负面影响；认为廉洁文化建设是形式、是口号，可有可无，不如效能监察来得快，不如查处案件作用大。以至于资金得不到保证，活动难以开展，工作难以深入，效果微乎其微。有的单位甚至片面地认为组织党员干部参观监狱，举办知识讲座或知识竞赛，开展几项日常教育活动，就算是开展廉洁文化建设了，导致部分单位廉洁文化建设质量良莠混杂、参差不齐，廉洁文化建设局面比较被动。
2.2廉洁文化建设无法科学联系实际
廉洁文化虽然是一种思想意识上的文化，但它又是推动社会主义建设的一个有力推手。因此，在实际建设中，不能将其仅仅视为一种文化，而是要将其视为推动我国社会发展的手段。因此，必须要贴近实际。这样才能正确反应实际，取得实际效果。然而，实践中发现，部分企业在廉洁文化建设内容上缺乏针对性，形式上缺乏可操作性。有的企业开展教育活动灯下黑，参加活动找替身，教育重点不突出，或以点带面，搞形式主义；有的企业不结合本单位的中心工作，不了解干部和职工队伍建设的实际需要，只是盲目模仿或照搬照抄别人的做法，甚至应付上级，缺乏自主创新。结果是工作没少做，人力物力没少费，可实际效果不明显。
2.3国有企业廉洁文化建设远离群众
廉洁文化是社会主义先进文化的一个重要组成部分。国有企业重视并大力推进其建设最终目标就是希望通过其建设推动企业的发展，为企业群众以及社会群众创造财富。其最终目标就是要为群众服务，因此廉洁文化建设只有贴近群众，才能广泛赢得群众；只有贴近生活，才能引领生活，真正起到弘扬真善美，抨击假恶丑的作用。当前，有的企业开展的廉洁文化活动缺少群众性，有的是因为活动过于老套，缺乏新意，干部群众没有热情，疲于参加；有的是因为活动过于高雅，曲高和寡，一般职工和群众不适合参加；有的活动职工群众根本不知道，没法参加；有的干部群众认为教育活动与己无关，不愿意参加。问题出在这些单位在发动群众、依靠群众、宣传群众上工夫不到位，没有调动起职工群众的参与热情，久而久之，廉洁文化建设便会失去群众基础，成为无源之水、无本之木。
3国有企业如何创新廉洁文化建设
鉴于国有企业廉洁文化建设的重要性以及当前建设中存在的问题，有关人员必须要加强研究力度，创新建设手段，并且将其赋予时间，从而保证国有企业廉洁文化建设工作的有序开展。
3.1加强国有企业廉洁文化理念培育
廉洁理念是廉洁文化的生命和灵魂。因此，在致力于廉洁文化建设，创新建设模式的过程中，必须要将廉洁理念的培育作为重点，这一工作可以说是廉洁文化建设的塑魂过程。在国有企业廉洁文化建设过程中，要把培育特色鲜明的廉洁文化理念放在突出位置，坚持继承传统与思维创新相结合、目标引领与立足现实相结合、彰显个性与遵循共性相结合的原则，力求廉洁理念的优化创新和与时俱进。具体的培育措施可以参照以下几个方面：
第一，设立廉洁文化景观。通过建立企业廉洁文化宣传栏，开展经常性的廉洁内容的宣传；利用办公走廊、大厅开辟廉洁文化宣传阵地，就是所说的“走廊廉洁文化”；服务窗口部门设立宣传廉洁文化的橱窗。第二，强化廉洁文化宣传。利用闭路电视系统播放集团廉洁文化建设活动信息与成果，在集团局域网站上编辑制作宣传廉洁文化的主题网页，适时开辟专题论坛，以职工喜闻乐见的形式、灵活的载体开展潜移默化的廉洁文化教育。第三，建立廉洁文化场所。在所属各单位的俱乐部、小图书室设立廉洁文化宣传角，实现廉政书刊、光碟进书架，方便干部员工借阅观看。第四，营造廉洁文化环境。公开企业相关规章制度和工作流程，定期公布群众关心的党务政务工作，自觉接受企业员工和社会群众的随时监督。集团将所属公司各具特色的企业文化通过廉洁文化的交流进行整合，在廉洁文化方面得到有机统一。营造公开透明的廉政工作环境。第五，拓宽廉洁文化建设渠道。通过各种渠道及时收集反馈服务信息，改进作风建设存在的问题，提高服务质量。
3.2实现国有企业廉洁文化宣传载体的创新
创新文化载体，开辟文化阵地，是廉洁文化建设向纵深发展的必然要求。在国有企业廉洁文化建设过程中必须要重视这一手段，创新廉洁文化宣传载体。以弘扬廉洁精神为主题的文学艺术活动、宣传阵地、各种媒体，都是廉洁文化建设的重要载体。因此，要着眼于观念形态文化、制度行为文化、物质形态文化三个层次，结合（下转第362页）（上接第302页）企业实际，精心设计、建设载体，广泛开展廉洁文化主题宣传教育活动，努力增强党风廉政宣传教育的吸引力、亲和力、感染力、渗透力和影响力。例如，随着时代进步，社会发展，员工的素质和生活品味的提高，传统的企业文化生活内容和形式根本不能够满足员工需求。因此，企业党委应当在科学发展观的指导下，本着创建和谐企业的需要，创新宣传载体，如成立乒乓球协会、书画协会等各类业余文化团体。在各种形式的娱乐和比赛活动中，培养团队精神，鼓舞向上斗志，形成高尚情趣，磨练坚强意志，为廉洁文化建设搭设新平台。
3.3健全廉洁文化建设机制
完善的廉洁文化建设机制是确保廉洁文化顺利建设的重要途径，因此，必须要予以重视。首先，加强组织领导。依托党风廉政建设责任制，落实“党风建设联席会议”和“宣教大格局”制度，将廉洁文化建设摆上议事日程，纳入惩防腐败体系和企业文化建设整体规划，做到一起研究部署，一起检查落实。二要健全工作机制。既要发挥纪委的组织协调职能，又要发挥好组织、宣传、工会、共青团、文化中心等部门和单位的作用，形成密切配合、各有侧重的联动效应；既要做好当前的工作，又要研究制定长期规划，保持廉洁文化建设的连续性和完整性。三要提供物质保证。加强廉洁文化建设，既要不断开展创建活动，还要加强阵地建设，同时需要用优秀的作品鼓舞人、教育人，仅有组织保证是远远不够的，还需要调动广大职工群众的积极性和创造性，必须有一定的物质保证和资金支持。因此，企业要拨出专项经费，用于廉洁文化建设，保证各项工作有效开展。
4结束语
总之，在市场经济竞争不断激烈的环境下，国有企业要想在激烈的竞争中实现发展且健康有序地发展，就必须要加强廉洁文化建设，认清当前国有企业廉洁文化建设存在的问题，结合企业实际情况，创新建设手段，为企业构筑完善的廉洁文化建设体制。
【参考文献】
[1]俞春燕.加强电力企业廉政文化建设的探讨[J].管理学家，2011（11）.
传统文化中的廉洁文化篇6
关键词企业廉政文化建设思考
一、廉政文化的内涵
廉政文化从历史范畴来讲：在中华民族五千多年优秀的传统文化中，廉洁文化是一个重要的组成部分，有其丰富的文化底蕴和灿烂成果。在历史上，都把吏治是否清廉为民、百姓是否安居乐业作为评判一个历史时期政治经济是否文明进步的标准，比如“文景之治”、“贞观之治”、“开元盛世”等。另外，还有诸如“自身正，不令而行；自身不正，虽令不从”、“为官长当清、当慎、当勤”、“惟公则生明，惟廉则生威”等代代相传的警句名言，也成为了不断警醒后人以史为鉴，敬言敏行的座右铭。这些优秀的文化传统千百年来影响激励了无数中华民族的优秀儿女，为国为民鞠躬尽瘁、死而后已。
在新的历史时期，党继承和发展了优秀的廉政传统，把始终代表先进文化的发展方向、代表先进生产力的发展方向、代表人民群众最根本利益作为党的立党之本、执政之基、力量之源，赋予了廉洁文化崭新的内涵，形成了社会主义的廉洁文化体系。在我们的党员干部队伍中，涌现出了一批又一批焦裕禄、孔繁森、郑培民等严于律己、一心为民的好党员、好干部，他们无私无畏清政廉洁的作风，无不体现出共产党人全心全意为人民服务的根本宗旨。
可以看出，廉洁文化是在充分吸收借鉴古今中外一切优秀文化成果，深刻总结我们党长期以来反腐倡廉经验的基础上形成的，是我们党立党为公、执政为民的执政理念在文化形态上的反映。廉洁文化是中国传统优秀文化的继承和发展，是先进文化的组成部分，是中国特色先进文化形态的拓展和丰富。廉政文化作为人们关于廉政的知识、情感、伦理、信仰、规范以及与之相适应的生活方式和社会评估，是社会主义先进文化的重要组成部分。
二、加强企业廉洁文化建设的重要意义
国有企业是我们社会主义国家的经济基础，国有企业的巩固和壮大直接关系到国家和社会的长治久安，关系到社会主义事业的成败。
中共中央在《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》明确提出：要大力加强廉政文化建设，积极推动廉政文化进企业，引导企业廉洁诚信、依法经营。大力推进廉洁文化建设，是推动新时期反腐倡廉工作不断深入并取得明显成效的基础性工程，是加强党风廉政建设的创新之举，也是推进社会和谐发展的必然要求。我们必须充分认识企业加强以诚信为本的廉洁文化建设的重大意义，以廉洁文化建设为纽带，扎实推进国有企业惩防体系建设，为国有企业持续、健康、快速发展提供有力政治保证。
把廉政建设和文化建设结合起来，通过文化的外在形式，内在地传播健康向上、积极进取、清正廉洁、有益社会的价值观念、道德情操和制度规范等，对于广大党员干部具有积极的导向和凝聚作用。加强廉政文化建设，有利于培育和形成廉洁高尚的从政环境，能够起到促进党风政风建设；有利于形成以廉为荣、以贪为耻的社会风尚，促进党风政风与社会风气的良性互动。
三、如何加强企业廉洁文化建设
1、以“三个代表”重要思想为指导，促进企业经济又好又快发展，为企业廉洁文化建设提供根本保证。
廉洁文化建设必须紧紧围绕企业的生产、经营管理活动去开展，服从服务于企业中心工作，促进企业的改革发展。在企业管理工作中，认真学习落实“三个代表”重要思想，把企业廉洁文化建设与企业的经济发展结合起来，通过大力发展企业经济，不断提高企业广大职工物质文化生活水平，增强职工队伍的凝聚力，从而为企业廉洁文化的建设提供最广泛的群众基础，使企业的经济建设与企业廉洁文化建设相互促进、共同进步，保证企业各项事业健康发展。
2、把企业文化建设与廉洁文化建设相结合，为企业廉洁文化的建设提供制度保证。
企业廉洁文化应富有文化的内涵，缺少了文化内涵，廉洁文化各项活动也就失去了吸引力，其创建效果也会大打折扣。所以，企业廉洁文化在建设过程中必须要注重不断增加文化内涵，不断提升建设品位。在理念与内容设计上，要注重吸收传统廉政文化中的精神养分，把传统文化精华与新时代主旋律结合起来，同时将廉政文化所蕴涵的诚信、守法、清廉等内容渗透、充实到企业文化之中，提升企业文化的品位。在形式上要与时俱进，充分发动广大干部、职工群众积极参与廉洁文化建设活动，将廉洁文化渗透到企业的各个角落中。在企业内部形成健康、和谐的企业氛围，促进企业的团结稳定和经济发展。
3、加强党员干部队伍建设，为企业廉洁文化建设提供组织保证。
在加强企业廉洁文化建设中，领导干部是关键。要引导党员领导干部树立“自律是宝、他律是爱、律他是责”的廉洁从业理念，充分认识到廉洁教育是党员干部最大福利，是对党员干部家庭的最大关爱，也是对国有资产的最好保护。领导干部要率先垂范，以身作则，不仅自身能做到廉洁自律，廉政勤政，而且要推进企业的廉洁文化建设。
4、密切联系群众，充分发挥民主监督职能，为为企业廉洁文化建设提供群众保证。
廉洁文化建设需要广大群众的积极支持、热心参与和自觉行动，没有群众的参与和支持，就等于无源之水、无本之木。把企业廉洁文化建设与完善权力约束机制结合起来，确保权力运作的规范有序。加强舆论宣传监督、群众监督、家庭监督、民主监督以及党组织监督，通过开展党纪教育和普法教育，使广大党员干部增强法制监督意识，提高依法办事的责任和能力，防止腐败现象的发生。
传统文化中的廉洁文化篇7
高职院校学生的廉洁文化教育必须“以人文本”，重视其自我发展和自我完善的需要，把学生的发展本身作为目的和核心，确立其在廉洁文化教育活动中的主体地位，通过学生喜闻乐见的方式，激发他们的自主性及创造性，将文化教育、价值引领与自主建构有机地结合起来。
（一）教育内容有形化。
廉洁文化的教育需要克服空洞的说教和枯燥的理论灌输。教育者应该进行换位思考，从学生的视角去观察社会中的一些美和丑的现象，在教育案例编写的时候，邀请学生一起参与进来。通过图文并茂和多媒体的方式，通过学生的视角讲典型案例呈献给学生，培养学生遵纪守法的意识，倡导健康、文明和理性的生活方式，引领他们清清白白做人，堂堂正正做事。值得注意的是，廉洁文化不但存在于职场之中，也存在于学生的实际生活中，对于廉洁文化的内涵应进行广义的界定，将社会主义的荣辱观同廉洁文化的内涵进行结合，倡导学生在学习生活中诚信待人、节约环保、努力致学，利用好国家、社会和家庭赋予他们的学习资源，珍惜良好的学习机会，也是廉洁文化的应有之义。
（二）教育形式有形化。
开展廉洁文化教育应采用多种形式结合的方式进行，可以将课堂教育、心理疏导和认知体验进行结合，充分调动高职学生投入到廉洁文化的学习和实践中来。在进行课堂教育上，一方面鼓励教育工作者利用专业授课的机会，将职业教育的理念同廉洁文化进行有机结合；另一方面，可以引领学生创办一些学生社团，鼓励教育者积极参与学生社团活动，利用学生的业余时间进行廉洁文化的探讨和实践。例如，滁州职业技术学院的“明德学社”，在业余时间聘请教师进行传统文化的讲授，教师可以利用这种机会，将中国传统的廉洁思想和故事，同当下人们的思想状态和社会实际进行有机结合，培养学生关于社会主义廉洁文化的新理念。高职院校在对学生进行疏导的同时，亦是进行廉洁文化教育的良好机会。在认知体验方面，教育者应利用一切机会，通关参观、座谈、视频观看和专家讲座的方式，使得学生有机会将自身对于廉洁文化的认知和思考、创造同社会实际进行相结合的机会，加深对于廉洁文化的理解。
（三）资源共享有形化。
网络在现代人的生活中已经不可或缺，青年学生对于网络的认可和使用程度更高。高职院校可以通过在校园网站上设立“廉洁文化教育”的二级专题模块，将相关的廉洁文化教育的资源进行共享和讨论，共享的资源可以有教育者和学生进行及时的上传和更新，并且开辟专门的讨论区，激发学生对于廉洁文化探讨的热情，引发多维视角的观察和评论。当然，学生在进行评论和资源上传时或许有偏离主题或者偏激之处，需要教育者进行及时的纠正和引导。
（四）标识有形化。
教育者可以在学生学习和生活的地方建立廉洁文化的宣传形象和标识，不断提醒学生廉洁文化和思想的存在。当今世界是一个大众传媒发达的时代，廉洁文化的宣传形象和标识的呈现形式可以采用多元化的方式，宜采用学生喜闻乐见的形式，例如3D海报、漫画人物故事和雕塑等方式，生动有趣地对学生进行时常提示和教育。此外，高职院校亦可以举办一些以廉洁文化为主题的标识设计比赛，激发学生参与热情，加深学生对廉洁文化的理解。
（五）文化氛围的有形化。
良好的廉洁文化氛围有助于教育的效果，同时教育又有助于廉洁文化氛围的进一步提升和巩固。系统的、有形的廉洁氛围塑造需要从组织文化、物质文化、制度文化、活动文化、符号文化、精神文化等方面着手。在组织文化上倡导效率和服务精神，在物质文化上提倡低碳环保，杜绝浪费和攀比，在制度文化上以学生为本，在活动文化强调教育者和学生共同参与和实践，在符号文化上做到生动有趣，贴合生活，在精神文化上鼓励自由探讨，兼容并包。应该提醒的是，作为高职院校的教育者首先应该以身作则，堪为表率，否则教育者难以取信于学生，教育的效果亦难以形成和巩固。
（六）激励评价的有形化。
廉洁文化的养成不是朝夕之功，缺乏激励和评价的廉洁文化教育必然是难以为继的。为调动高职学生参与廉洁教育的积极性，引领和激励他们自我完善、不断进取，让更多的学生在廉洁教育活动中人格和心理得以完善，创造一些评价和激励机制必不可少。例如可以设立“廉洁奖章”，对于在廉洁文化学习和认知体验活动中，表现优异的学生进行表彰。在学生和社团干部中，进行廉洁考核，通过学生评价其服务精神和效率，监督和被监督的同时存在，有利于培养学生的廉洁文化意识。
二、地方高职院校廉洁文化教育有形化过程中应当注意的问题
（一）廉洁文化教育的有形化必须坚持“以人为本”
“以人为本”是社会主义先进文化的应有之意，高职院校在推进廉洁文化教育有形化的时候应坚持以学生为本。以学生为本就是要确认高职学生在廉洁文化教育有形化活动中的主体地位。高职学生是我们的教育对象，但首先是我们的研究对象、服务对象和依靠对象，不研究、不服务、不依靠，就不可能让廉洁文化理念深入人心。以学生为本的标志是：让高职学生享有愉悦的校园生活，让学生学会当家作主，让学生能够快乐发展。以学生为本，就是要热爱学生、尊重学生、理解学生、保护学生和解放学生。所以，在高职学生廉洁文化教育的过程中，我们必须做到以下几点：
1、以学生为本就是要从学生的实际出发，不强加于人，善于倾听孩子们的心声、了解他们的烦恼，满足他们的内心需求。
2、以学生为本就是要体现高职学生的主体性，最大限度的调动他们的积极性和创造性，让他们参与廉洁文化教育有形化建设、实践活动。
3、以学生为本就是要学会激励人，对学生在廉洁教育活动中所取得的点滴进步都要及时评价，引领他们他们不断完善自己、不断超越自己，最终实现我们的育人目标。
（二）实施廉洁文化教育有形化应坚持文化为先
正如瑞士学者荣格所说：“文化是一个民族集体人格的沉淀。一切文化都沉淀为集体人格。”从文化角度来认识高职学生廉洁文化教育有形化，对于整体提升廉洁教育的实效性和内涵具有非常重要的意义。在推进高职学生廉洁文化教育有形化时，既要充分挖掘中华民族传统的优秀文化，同时要有效利用现代传媒来传承廉洁文化。要善于汲取各地各校在校园文化建设方面的成功经验，把廉洁文化有机地融入环境文化、精神文化、制度文化、特色文化、乡土文化之中，让高职学生能时时刻刻呼吸到清廉文化的气息。
（三）实施廉洁文化教育有形化应坚持不断创新
传统文化中的廉洁文化篇8
校园廉洁教育班主任工作启示2005年1月，中共中央关于《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》中提出：“反腐倡廉教育要面向全社会，把思想教育、纪律教育与社会公德、职业道德、家庭美德教育和法制教育结合起来。大力加强廉政文化建设，积极推动廉政文化进社区、家庭、学校、企业和农村。教育行政部门、学校和共青团组织要把廉洁教育作为青少年思想道德教育的重要内容，培养青少年正确的价值观念和高尚的道德情操。”2005年7月1日，教育部又下发了《关于在大中小学开展廉洁教育试点工作的意见》中强调：“结合大中小学思想道德教育的整体规划，积极推进廉洁教育进课堂、进校园、进学生头脑，立足当前、着眼长远、因势利导、循序渐进，不断增强廉洁教育的针对性、实效性和吸引力、感染力，培养青少年学生正确的价值观念和高尚的道德情绪。”
校园廉洁教育就是以科学发展观为统领，坚持社会主义价值体系，倡导和树立社会主义荣辱观，坚持“以学生发展为本”的理念，树立廉洁观念，践行廉洁行为，立足于促进学生的健康成才和发展的教育。
学校作为传承、传播先进文化和文明的重要场所，一直担负着为社会培养人才的重任。然而，近年来随着我国经济的不断发展，互联网技术、即时通话、微信等现代信息技术的不断发展，各种思潮正以层出不穷的形式不断冲击、改变和腐蚀广大尚未树立正确人生观和价值观的青少年。从而导致部分青少年由于经受不住各种外界的诱惑，最终走上违法乱纪、甚至犯罪的道路。
因此，倡导校园廉洁教育对于加强职业院校校园文化建设，培养学生尊师重教、勤奋实干的优良品质，改变学生厌学的情况，培养合格的素质人才具有重要意义。
一、加强对班主任的廉洁教育
职业院校班级管理的核心是班主任，廉洁教育的组织者和实施者是班主任，他们直接起到组织、示范和引导作用。因此，班主任对廉政教育的认识、态度及思想水平，直接影响着校园廉政文化工作的成效。
班主任对廉政文化教育的态度大致分为两类：第一类班主任具有强烈的忧国忧民的忧患意识，认为廉洁教育对学生管理很重要，因此，对这项工作较为关注，并且在实际工作中能够身体力行。第二类班主任认为廉政文化教育在学校里不重要，对廉洁教育不关心不参与，认为走走形式就可以了。这部分班主任还意识不到廉洁教育的重要性和迫切性，认为学生只要遵守纪律，上课认真学习就可以了。
因此，加强对班主任的廉洁教育，打造一支师德高尚修养高的班主任队伍，对校园廉洁教育工作的顺利开展，起到至关重要的作用。
二、以思想政治课教学为主要途径
思想政治理论课是传播校园廉洁教育的主途径，担负着学生廉洁教育的主要职责。目前，职业院校中思想政治课的上课形式和内容亟需改变，原因是学生普遍重视专业课轻视思想政治课，认为与自身职业发展无关；另外，也与部分教师照本宣科空口说教有关。因此，要想真正把思想政治课上好，需要教师自身有着深厚的哲学基础，上课形式多样内容生动形象深入人心，结合对学生有影响的事件深入剖析，以情感人，以理服人，切记不要将思想政治课当做发牢骚抱怨的场所。
三、丰富校园廉洁教育的多样性
校园中传播廉洁教育的载体形式很多，班主任必须学会充分运用传统载体和现代载体来大力推广校园廉洁教育。班主任除了在课堂上和日常工作中将廉洁教育融进去。还要继续丰富廉洁教育活动形式，以多种多样，通俗易懂的形式和内容来扩大传播的速度、力度和持久性，做到深入人心，发人深省。要充分利用校报、墙报等传统媒体扩大廉洁教育的影响力；要组织开展讲座、演讲比赛、书法展、书画展、辩论赛等营造廉洁教育的良好氛围；要重视互联网技术，利用微信、微电影、贴吧、QQ群等拓展廉洁教育的渠道。使学生在感受到艺术文化熏陶的同时被潜移默化，发自内心地意识到反腐倡廉的重要性，适合提醒自己自重、自爱、自尊、自强，以养成初步的廉洁观念。
四、要正确处理传统文化和先进文化的关系
目前，全国各地各系掀起了国学热，国学从某种意义上可以代表了我国传统文化的精粹。在传统的文化积淀中，确有无数廉洁教育文化的瑰宝，但也交织着许多落后的不符合时代的思想的痕迹。如朱子家训、了凡四训等当中出现了一些听信天命、重男轻女的封建文化思想在内。因此，班主任在实际廉洁教育过程中中应当用新时代的廉政文化思想来看待这些问题。因此，如何正确处理传统文化和先进文化的关系，如何体现校园廉洁教育的先进性，关键在于班主任的观念和水平和能力。
五、要注重学习教育与生活实际相结合
班主任在实施校园廉洁教育过程中，要利用生活中经常发生的一些事情，不失时机地、有针对性地进行教育、培养和引导，让学生从日常生活做起，逐步养成有思想、有目标、勤奋节俭、能进行自我管理的人。可针对有的学生集体观念不强、比较自私的问题，引导学生如何奉献；利用评选三好学生、优秀干部等时机，引导学生如何提高思想意识，培养学生的服务意识；利用同宿舍的学生在相处过程中出现的矛盾和纷争问题，引导他们对交友的思考。
通过直接体验，将学生的道德认识内化为道德信念，外化为道德行为，最终达到廉洁教育的目的。在学生将正确的价值观树立起来以前，不宜在教育中直接涉及一些社会的阴暗面，班主任更不应该把自己对当前社会的一些不良现象的情绪带到课堂上来，而是应该积极向上，引导学生看到社会上更多的真善美，坚信通过党和政府的卓有成效的工作，建设我国职业院校校园廉洁教育良好的新局面。
参考文献：
[1]杭炜.对大学生进行廉洁教育[J].河北理工大学学报，2008，（3）：12-13.
传统文化中的廉洁文化篇9
关键词：“90后”高职大学生；廉洁文化教育；对策
一、导言
廉洁，是中华民族的传统美德，是一个人安身立命的道德底线，也是高职学生应有的政治修养和品德情操。“廉洁文化”是人民关于廉洁的知识、信仰、规范和与之相适应的生活方式及社会评价的总和。它作为一种潜在的力量，为反腐倡廉提供了智力支持、思想保证和舆论氛围。所谓“90后”学生，就是1990年以后出生的学生，高职学院2009级、2010级学生中，98%为“90后”学生，2011、2012级级学生全部为“90后”学生，在90后踏进高校之前，他们这一群体就已成为社会关注的焦点。90后作为新一代的“新人类”，“时尚、青春、叛逆、个性、非主流等”俨然已成为他们的代名词，当这一代人走进大学校园时，他们对廉洁文化教育又有多少认同和熏陶呢？
二、现状
（一）“90后”大学生对于廉洁修身及反腐倡廉政策的认知度有待提高。
目前大多数学生都认为廉洁教育十分必要，加强廉洁教育，可以维护正义，但是有相当数量的学生还不是真正的了解廉洁修身及反腐倡廉的政策。而只有学生党员、学生干部较为清楚国家相关的廉洁修身、反腐倡廉政策，普通同学对国家相关的廉洁修身、反腐倡廉政策一无所知。由此可见，学院对于国家政策的宣传和普及，从深度和广度两个方面，力度还不够，有待进一步加强。
（二）“90后”大学生对社会关系等现象的认知状况较为敏感。
“90后”大学生对于社会关系非常重视也非常敏感，大部分学生认为社会关系最能加速一个人事业成功，家庭背景也占据比较重要的地位，而只有通过刻苦努力的学习和不懈的奋斗与追求实现自我价值并不多，尤其是专业比较走俏的学生，都普遍认同。以此看来，“90后”大学生中又存在着较为明显的思想冲突和价值观的矛盾。这两种截然不同的态度反映了我国在经济及社会转型时期，“90后”大学生人生观和价值观存在一定程度的扭曲，对腐败的错误认识形成错误的价值取向而最终产生腐败。
（三）高职“90后”大学生大多喜爱多种多样的廉洁文化教育方式。
可能是年龄或个性的原因，大部分“90后“学生不喜欢呆板地说教、听报告等教育模式。而对社团文化、校园文化建设，如：廉洁征文、廉洁漫画、廉洁板报、廉洁短信、参观廉政警示教育及爱国主义教育基地、班会、演讲赛、辩论赛、廉政小品及晚会等开放性活动格外感兴趣，学生参与度很广，效果也很好。
三、对策
从“90后”大学生对廉洁文化教育的现状看，得到了一些如何更好地开展大学生廉洁文化教育的启发。笔者认为，要想取得高职大学生廉洁教育的良好效果，首先做到“一二三五”。
一个主题：即“敬廉崇洁，育人为本”。围绕学院的根本职能，以廉洁文化陶冶学生，使其健康成长，成为社会主义现代化事业的建设者和接班人。“两个层次”即根据院系两级管理体制，分别从院系两级推进，既有学院层面的主导调控，又有各系的操作亮点，打造院系两级廉洁教育的精品。“三个群体”即领导干部、教职员工、学生。要有针对性地分层次开展廉洁教育，最终达到“三个统一”，即领导干部要达到“权利与服务”的统一，教师要达到“教书与育人”的统一，学生要达到“学技能，学做人”的统一。“五个结合”即廉洁文化进校园的工作与党建工作相结合、与师德建师风建设相结合、与教学科研相结合、与学生德育工作相结合、与校园文化建设相结合，做到资源共享、形成合力、整体优化。
其次，不断建立健全“90后”大学生廉洁教育的长效机制。高职学院应将廉洁教育纳入学院党委工作的整体规划，与加强党员干部的权力观教育、教职工的师德师风教育一起部署、一起检查、一起落实。
第三，重视对“90后”大学生的人生观、价值观以及道德人格的教育和培养。高职学院除了培养高素质人才之外，更重要的是陶冶人性、铸造健康的人格，培育学生良好的思想政治素质。笔者认为首先利用优秀的传统文化，切实加强大学生廉洁教育，从古至今，正反典型事例对比，让学生时刻做到自重、自省、自警、自励，增强社会责任感。其次掌握必要的党和国家廉政法规，了解廉政法规的主要精神。
第四，充分发挥教育教学的主渠道作用，加强师德师风建设。结合思想政治理论课、专业理论课、实训课等推进廉洁教育进教材、进课堂、进头脑工作。充分发挥教师在廉洁教育中的榜样示范作用，做到“学为人师，行为世范”，“严谨治学，廉洁从教”。
第五，加强校园廉洁文化建设，在实践活动中升华廉洁美德。高职教育的职业性决定了教学过程的实践性，开展校园廉洁文化建设，让学生在实践中感受廉洁教育的重要性。如：在学生顶岗实习和勤工俭学管理中，将廉洁教育与大学生社会公德教育、职业道德教育、艰苦奋斗教育、诚实守信教育、感恩教育、荣辱观教育、纪律教育、就业指导教育、心理健康教育、劳动教育和法制教育等有机结合起来，增强大学生的责任意识、自律意识、诚信意识和法制意识，树立起正确的权力观、地位观、利益观。笔者所在学院，经过近两年来的廉洁文化教育、熏陶和导向，开展“廉洁从教、服务学生，廉政勤政和遵纪守法、廉政文化作品创作、文化艺术节等活动，充分营造了“崇尚廉洁、以廉为荣”的校园廉洁氛围。使学生能够在潜移默化中受到教育和熏陶，使廉洁教育入脑入心。总之，高职大学生廉洁教育具有深远的意义，但同样任重而道远，需要党和国家的高度重视，需要社会营造良好的风尚，需要青年学生的自律自强，相信在各方的努力与支持下，高职“90后”大学生廉洁教育一定会落到实处，从而进一步促进大学生的成长、成才。（作者单位：湖南铁道职业技术学院纪委办监察室）
本文是湖南省职业教育与成人教育学会2011-2012年度科研规划立项项目《中国传统美德在高职"90后"大学生思想政治教育中的研究与实践》的阶段性成果（湘职成学会[2011]1号，立项编号：1146）。
参考文献：
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[2]夏云强.开展大学生廉洁教育的意义和途径[J].湖南冶金职业技术学院学报，2006.（6）.
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[5]张靖.中国传统文化与大学生的素质教育[J].白城师范学院学报，2009.23
[6]陈望梅.高职学生廉洁教育探析[J].湖北广播电视大学学报，2010.2
传统文化中的廉洁文化篇10
当前廉洁文化建设存在的误区
一、思想上的误区。不能充分认识到廉洁文化建设的重要性、长期性和紧迫性，把廉洁文化建设当作可有可无的任务，是软指标，讲起来重要，做起来次要，忙起来不要。
二、主体范围上的误区。有人认为廉洁文化建设的对象是党员领导干部，针对的是“当官”的，与“老百姓”无关。
三、是认识上的误区。对廉洁文化建设的内涵和形式缺乏全面统一的认识，把内容形式化。不能狭隘地认为，只有“艺术”化了的形式才是文化，避免把是否具备“艺术”性作为廉洁文化建设的唯一要件，片面追求其外在的艺术形式，而忽略了党风廉政建设的常规性工作。
建设廉洁文化突出的内容与功能
加强企业廉洁文化建设必须从物质、精神、制度三个层面，从廉洁从业理念、制度、阵地等六个方面推进。
一、培育廉洁从业理念，增强渗透力。廉洁理念是廉洁文化的核心，积极培育与社会主义市场经济相适应、与创业发展相配套、具有企业特色的廉洁从业理念，能够有效增强廉洁文化的渗透力，增强企业党员干部的崇廉意识，对于企业发展具有特殊意义。
二、完善廉洁从业制度，增强执行力。国有企业建设廉洁文化，就要针对企业管理中的薄弱环节和社会陋习、“潜规则”等对企业的消极影响，把廉洁从业的要求融入企业规章制度建设之中，一方面要加快企业经营销售、物资采购、投资管理、工程招投标、人事管理等管理制度的完善、改进与配套。另一方面要不断提高企业领导人员执行各项廉洁自律和廉洁从业制度的自觉性，不断增强企业管理制度的执行力。如果一个企业的党政领导带头违反廉洁从业制度，这个企业的风气肯定不正，将会毁掉一批党员干部。
三、建设廉洁文化阵地，增强视觉冲击力。宣传文化阵地是廉洁文化建设的重要平台和载体，要主动适应职工心理需求，发挥网络、通讯、电视、报刊等媒体的优势，发挥各种传统宣教阵地的作用，形成强大的视觉廉洁文化教育网络。
四、开发廉洁文化产品，增强创新力。廉洁文化产品是廉洁文化的重要表现形式，与时俱进、不断创新是廉洁文化建设的不懈动力和活力，要坚持将廉洁文化教育的成果，及时提升为廉洁从业的制度和企业管理的内容，不断向企业产品、形象、品牌、环境延伸。
五、强化廉洁从业监督，增强约束力。在廉洁文化创建中，要依据有关法规，联系创业发展进程，多渠道、多形式、多侧面地推进民主监督，切实建立起“有权必有责，用权受监督、违纪受追究”的自我约束机制。
六、动员干群广泛参与，提高鲜活力。企业广大党员干部、职工群众是廉洁文化建设的主体，也是廉洁文化不断丰富发展的源泉。廉洁文化只有根植于广大干部职工群众之中，才有生命力，只有广大干部职工群众全员参与，才有鲜活力。
建设廉洁文化应把握的途径和方法
一、廉洁文化进领导班子。建设具有国企特色的廉洁文化，党员干部是重点，领导干部是关键。要突出对各级领导干部廉洁从业的教育，使廉洁文化在领导班子中扎根。在中心组坚持有计划有步骤地安排廉洁教育内容，不断提高理论水平；要通过建立和完善学习体会交流制度、考核制度、诺廉述廉考廉评廉制度，在领导干部班子和领导干部中形成学廉、倡廉、崇廉、守廉的良好风气。
二、廉洁文化进区站。区站廉洁文化建设要以正面宣传为主，充分利用区站宣传栏、黑板报、橱窗、画廊等阵地，及时传达上级有关精神；要组织区、站干部深入学习廉洁从业有关规范、制度和纪律，提高执行制度的自觉性；有条件的单位要充分利用现代网络、电视等技术手段，宣传廉洁从业理念，增强宣传教育效果，努力在区、队、班组营造廉荣腐耻、从廉如流的浓厚廉洁文化氛围。
三、廉洁文化进岗位。要结合职业道德教育，制定廉洁从业的行为规范，把廉洁从业的要求融入岗位职责。要探索适合岗位实际的教育内容和形式，通过组织学习廉洁从业行为规范，把廉洁从业规范列入应知应会考核等活动，促进党员干部岗位保廉；通过在重要岗位设立“廉洁警示牌”、“提示牌”，悬挂、张贴与岗位相关的廉洁从业道德规范、格言警句等，充分发挥廉洁文化对岗位的渗透和教化功能。要建立岗位保廉的检查考核制度，通过检查考核，不断强化领导干部的廉洁从业意识。