新时代的科学技术观篇1
关键词：技术美学；景观设计；审美
abstract:thesourceoftechnicalaestheticswasintroducedanditsmeaningwasexplained．therelationsbetweentechnicalaestheticsandmodernlandscpaedesignwerediscussed．theembodimentoftechnicalaestheticsinlandscpaedesignwasdiscussedintheaspectsofnewmaterial，newtechnology,newstructureandnewapparatus．itwasputforwardthatthethedevelopmentdirectionoftechnicalaestheticsweretendingtosensibility,nativelandandzoology.
Keywords:technicalaesthetics；landscapedesign；aesthetictaste
中图分类号：tU-026
文献标识码：a
文章编号：1008-0422（2009）06-0152-03
技术是人类文明与实践经验的积累，在物质化的同时，也在被精神化和审美化。在当代景观设计不断进化的历程中，新技术不仅能使我们更加自如地再现自然美景，甚至能创造出超自然的人工奇景。它不仅极大地改善我们用于造景的方法与素材，同时也带来全新的美学观念――技术美学。
1技术美学的产生及拓展
技术美学(aestheticsoftechnology)是研究美的技术表现，以及人的精神需求与物质需求恰当结合的科学，是应用美学的分支，亦是技术科学与美学相结合的综合性学科。技术美学伴随着现代化生产而产生发展，可以追溯到首先在英国展开的工业化进程，以及随后在欧洲各地掀起的“新艺术运动”。20世纪30年代，在“德意志制造联盟”和“包豪斯”全面发展的以几何形式美、材料美和结构美为核心的“工业美学”的基础上，逐步形成了一门以研究技术美为核心的新兴科学――技术美学。
技术美学最初的主要研究对象是工业产品的艺术设计问题。它把美学运用于设计、商品交换领域，一方面要求充分运用先进科技作为设计的物质手段；另一方面又要求人们将积淀在头脑中的审美意识、艺术规律和艺术形式调动出来去创造美。随着现代科学技术和社会的发展，技术美学已逐渐从工业界漫入各行各业，其影响不仅体现在工业产品设计，还包括对建筑、室内、景观、服饰、广告、招贴、包装等设计行业的渗透，突破了传统空间向度和时间向度，开辟了技术表现的新领域。
2技术美学与当代景观的审美转型
技术美学应用在景观设计领域，是以技术为起点，以工业材料如砖、瓦和钢筋混凝土等为要素，研究景观、观赏者和景观审美意境三个方面及其相互关系。技术构成是审美构成的基础。技术构成的变化总是要引起审美构成的变化，正如审美构成的变化往往可以追溯到技术构成的变化。任何一种景观的构成都具有技术的和审美的双重性。
建筑大师格罗皮乌斯在其著作《全面建筑观》中认为：“以往的历史表明，审美观念是随着思想和技术的进步而改变的。谁要是以为自己发现了‘永恒的美’，他就会陷入与摹仿和停滞不前。真正的传统是不断前进的产物，它的本质是运动的，不是静止的，传统应该推动人们不断前进。”技术能力是人类最基本的物质生产能力。人类的实用技术重于审美能力的发展。但是审美能力的发展又不是截然落后于技术能力，而是随着各种能力的发展而流动变化。
当代景观设计受到新材料技术、加工技术、环境科学技术，以及当代美学、现代艺术和现代建筑理论的影响，许多新的观念技术介入进来，传统景观的服务对象及目的已经完全改变，同时人们的生活水平、生活方式、审美习惯等的改变对景观环境有了新的要求，需要新的功能来满足人们的这一需求。这些都使得当代景观在各个方面都区别于传统的景观环境设计，使当代景观设计和营造不可避免的发生了转型和变化，越来越显示出明显的技术发展趋势。新技术成为景观设计师的灵感源泉和完成设计的手段，当代景观呈现出与传统景观迥然不同的面貌。
3技术美学在当代景观设计中的渗透和体现
技术美学与当代景观设计的发展过程有着密切关系，并在当代景观设计中通过新材料、新结构、新技术、新设备的运用来体现技术美。
3.1新材料体现技术美
使用新材料是技术美的重要因素之一。新材料通过它本身的表面、形状、色彩和质地，在人们的感觉中唤起某种特定的感觉和情绪，带来不可取代的表现力。达到只有现代园林才能具备的质感、色彩、透明度、光影等特征，或达到传统材料无法达到的规模，这在一些具有创新或前卫精神的设计师身上反映突出。
近来玻璃、透明塑料等材料越来越多地进入园林景观，使景观设计出现一种走向透明的趋势，如丹・皮尔逊设计的屋顶花园,透明半球形屋顶灯散落在植物中，反射出天空与周围环境的影像产生一种科幻的效果（图1）；合成纤维、橡胶等软质材料也越来越多地出现在景观设计中，其构成的软质景观形态流畅柔和，富于有机物的生命感和动态感，给人们带来新鲜的感受；具有现代工业色彩的金属的运用使种满自然植物的庭院很有现代感，如景观设计师大卫・史蒂文斯设计的金字塔形雕塑，将不锈钢、水和郁金香有机的结合在一起。水流过金字塔的表面，与纤细的花朵形成鲜明的对比，并给不锈钢的硬边记高强度的反光表面赋予生机与动感；光纤也开始应用于景观照明之中，成为一种新型的景观照明材料。
3.2新技术体现技术美
当代的技术观念是一种区别于传统现代主义的技术化观念，是一种多样化的技术观。相继出现的新媒介、新技术在环境设计之中的应用，为当代景观增加了区别于传统的环境景观的全新内容，并通过多种表现手段（嗅觉、听觉、触觉等）去丰富人们的审美内容，如音乐喷泉、人造雾、视频技术等现代手段。它完全区别于传统得以单纯的对自然欣赏，创造了具有时代感的技术美学。
由于现代建造技术的快速发展以及受建筑设计理论的影响，很多景观设计作品也表现出高技派、银色派的特点，精细的节点构造和细部，先进的施工技术，使景观建筑、小品越来越多地呈现工业设计的表现手法；先进的植物栽培技术同样给景观设计师带来新的灵感和创造能力。如无土栽培技术，让植物的栽植与培育不受场地的限制，有的设计师利用这一技术制作了“移动庭院”（图2）；在景观照明技术方面，已从过去最求高照度逐步向注重景观照明质量、艺术性、视觉的舒适性方面转化。目前光纤照明系统经常被用于水池、喷泉里，如舒沃兹（mathaSchwatz）在瑞欧购物中心庭院的黑色水池池底分格条采用了光纤代替灯光效果；水景技术在手法上也异常丰富，形成了将形与色、动与静、秩序与自由、限定与引导等水的特性和作用发挥得淋漓尽致的整体水环境设计。
3.3新结构体现技术美
当代技术美学把自身作为表现的“目的”和主题，摒弃了从内到外的手法和以功能作为单一表现内容的艺术教条，发展了以结构形式为表现内容的美学手法。如两个富有想象力和创造性的学习艺术的法国学生设计的帐篷庭院，采用现代张拉膜结构的设计手法，用木桩和合成纤维帆布构成了一个雕塑形的超现实主义景观：一株新西兰亚麻和仙人掌类植物从起伏的红色帐篷中冒出来，一条黄色木板通道环绕庭院一周（图3）。这一设计对空间作了强有力的三维阐释，它更多地是一种体验，而非通常与庭院相关的供人们栽种花草或休闲娱乐的场所。设计摒弃了传统庭院的大部分元素。
3.4新设备体现技术美
当代水景设计师利用发动机等设备将运动作为一种艺术形式进行探索，有的设计甚至把灌溉系统设计成为一个动态的雕塑（图4）。这类高科技打造的现代水景空间让人们耳目一新，并不是单纯的流水空间概念，而是要与整体环境相结合创造出全新的环境，一改过去游人只是作为单纯的观赏者的身份，第一次让游人参与到水景设施当中去，进行全新的体验，同时它又是凝集了现代科学技术的高附加价值的水景。
4技术美学在当代景观设计中的发展趋向
技术美学促进了当代景观设计的审美转型，同样地，当代景观设计也引导了技术美学的发展，两者互为前提、相互影响。随着现代科学技术的迅速发展和现代艺术理论、建筑理论等其他学科领域的影响，当代景观设计越来越呈现出技术主义的倾向。我们可以从许多的方面看到这种倾向的发生。
4.1新技术运用的情感化审美趋向
技术的情感化趋向在每一个时代都有它自己的特征。早期技术主义是以技术为基础，将人的感受放到了次要的地位。但是科学技术越发展，人们就越需要情感来平衡技术所带来非人性的负面影响。于是20世纪80年代后期，技术主义设计师便开始有意识地在设计中越来越多地考虑使用者的情感需要。他们一方面保持自身原有的对技术运用上的乐观和自信，继续将新材料、新技术和新思维注入到他们的新作之中；另一方面，他们也开始重视城市、自然和人类的需求等情感课题，并大胆地将他们所拥有的技术优势发展到感情领域。在机器工业时代向信息产业时代转化的过程中，当代景观技术美学需要适应技术与情感同步配合的时代要求。
4.2新技术运用的乡土化审美趋向
伴随着现代主义的反省以及对地域文化的重新认识，时代的演进推动着景观技术逐渐向地域性景观的方向发展。景观设计是立足于特定地理条件、地质条件和人文环境所产生的多样性的景观表现，在设计中如果能创造性地运用现有高新技术并结合当地的材料技术，与地域的人力、物力资源耦合，可发挥不可忽视的作用。越来越多的设计师从景观与环境的对话、空间意向的把握和材料性能的理解等方面寻找传统和现代的契合点，将高新技术合理的运用到地区和传统的景观的构筑中，实现人与自然的和谐、技术与文化的共生。
4.3新技术运用的生态化审美趋向
随着结合自然的设计观念的逐渐深入人心，景观设计的生态观念必然有进一步的发展。人们在利用技术文明极大丰富物质世界的同时，必须要重新调整人与自然的关系，抛弃消耗型的发展模式，使自然得到合理、适度的开发，以健康方式融入人类环境。因此今后的技术运用更加强调自然本身的健康状态和存在质量，发展一种在地域自然生态意义上可持续发展的景观，使之立足于地域特性的自然环境，体现地域自然生态的特征和运行机制，考虑自然环境的可能和限制，实现现代技术与地域环境、资源的结合。尊重地域、自然、地理的特征，使用地域性自然材料。反对以消耗大量能源和后期投入大量维护为前提条件的景观。
5结语
当代景观设计在不断扩大的审美领域的过程中，继续追求技术的艺术表现力，结合新结构、新技术、新材料、新设备的运用，不断探索和拓展自身的表达语汇和形式而追求新的发展，使设计创作更具有审美的意义。当代景观的新思维不仅仅是对前卫、流行设计理念的复制，对当代景观的一种合理化、科学化和理性化的新的追求和探索，还是一种技术方面的新的哲学思想。当代景观的探索之路正逐渐向这样一个方向前进着。
参考文献：
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新时代的科学技术观篇2
科技文化是一种生成于科学技术实践的文化,也必将随着科学技术的发展而发展。今天,伴随着科学技术的生态化转向,生态科技文化也随之兴起,并逐步成为当今时代科技文化发展的新阶段、新样式。所谓生态科技文化,一般有两种理解:“生态科技的文化”和“生态的科技文化”。我们这里所说的生态科技文化,指的是基于生态科学技术发展,适应经济发展方式转变的要求,以科学发展观为指导、以生态文明为归依的科技文化。一定意义上说,生态科技文化的兴起和发展,源于现代化进程中生态危机的加剧和科学技术的生态化转向。在科学技术突飞猛进、经济全球化深入发展的今天,世界日益成为一个“地球村”,生态危机已经成为一个全球性的问题。面对日益严重的生态危机,为了人类自身的发展,为了人类文明的持续进步,人们开始进行反思,于是科学技术生态化转向这个问题被提了出来。所谓科学技术生态化,是指“用生态学整体性观点看待科学技术发展,把从世界整体分离出去的科学技术,重新放回‘人—社会—自然’有机整体中,运用生态学观点和生态学思维于科学技术的发展中,对科学技术发展提出生态保护和生态建设的目标,主要包括科学价值观的变革、科学世界观的变革、科学观的变革”[5]。走出生态危机、促进人与自然和谐发展,呼唤科学技术的生态化转向,而科学技术的生态化转向,首先基于人类思想观念上的转变。生态危机实际上是文化的危机,是不合理的文化观念指导下的恶果。正如有学者所说:“对于人类赖以生存的家园,人们曾经错误地把它当成了一座能够为人类服务的、取之不尽的天然宝库,人类利用先进的高新技术不断加大对大自然的索取,随着家园不断地被自己破坏,人类已经感到生存危机的彻骨之痛后,人们逐渐认识到:当人类砍倒天然林中第一棵大树的时候,文明就宣告开始了;当人类砍倒最后一棵大树的时候,文明便宣告结束了。”
科学技术生态化转向既是当代中国生态文明建设的必由之路,也是科学发展观指导我国科学技术发展的必然选择。文化观念上的转变必然引领科技文化的转向———从传统科技文化走向生态科技文化。生态科技文化“立足于系统整体观的科技文化思想、倡导人与自然和谐发展的科技思维方式、主张保护自然和环境的科技价值观念、践行可持续发展的科技成果评价标准,代表了未来科技文化发展的方向。生态文明社会的实现,要求人们用生态价值观来评价科学技术的发明、创造和应用。随着生态文明建设的持续推进,从科学技术可以改一切的传统科技文化转向主张利用科学技术保护自然、保护环境的生态科技文化,将成为历史发展的必然趋势”[7]。当今时代,生态科学技术已经成为科学技术发展的主流,从传统科技文化走向生态科技文化已经成为历史的必然,而科技文化的生态化发展必将影响甚至决定人类文化和文明发展的未来。作为科技文化发展的一种趋势,生态科技文化必将成为科技文化研究的热点问题。这是因为:其一,科学技术在不断演化,生成于科学技术活动的科技文化也在不断演化,现代科学技术正在走向生态化,而科学技术生态化必将催生科技文化的生态化;其二,生态科技文化是当代中国科技文化成长与经济发展方式转变的逻辑展开,建设生态科技文化与转变经济发展方式在科学发展、和谐发展战略目标的统领下是辩证统一的;其三,科学发展观既是衡量科学技术发展合理性的重要尺度,也为我们在新时代认识和发展科学技术提供了新的视角,因而为科技文化的生态化转向指明了方向。特别强调指出的是,加强生态科技文化研究,在全社会弘扬生态科技文化,必须坚持马克思主义科技文化观的指导。西方学术界关于科技文化的思想层出不穷,理论派别也是蔚为大观。在这众多的科技文化研究中,马克思主义的科技文化观以其独到的前瞻性和系统性备受关注,对当今时代生态科技文化的建设和弘扬具有重要的理论意义和实践价值。马克思主义科技文化观本质上是一种生态文明的科技文化观,它也是科技文化生态化的重要理论来源,加强生态科技文化研究,在全社会弘扬生态科技文化离不开马克思主义科技文化观的指导。坚持和践行马克思主义科技文化观,就要坚定不移地走可持续发展道路,努力实现科学技术的可持续发展,实现由工业文明向生态文明的过渡。这就要求21世纪的人类在发展和应用科学技术时,必须以更加负责和慎重的态度全面估价科学技术的环境后果,更加正确地开发和利用科学技术,努力实现科学技术的绿色化,切实把握生态科技文化的发展方向。总之,生态科技文化是当代中国科技文化成长的明智选择,生态科技文化作为人与自然关系的一种新的文化价值取向,必将有力促进人们生产方式和生活方式的生态化转向,推动人类文明从工业文明向生态文明的过渡,从而实现人类文明的持续发展。生态科技文化研究,也必将成为当前和今后一个时期科技文化研究的重要课题。
二、科技文化社会功能研究的新视野:科技文化软实力
“提高国家文化软实力”是党中央在当代中国和当今世界发生广泛而深刻变革的背景下,尤其是针对全球范围内和平与发展的新形势而提出的一个崭新理念。党的十七届六中全会立足于中国特色社会主义事业发展全局,科学分析当前形势,深刻总结文化建设的历史经验,做出了《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》,提出了建设社会主义文化强国的重大战略思想。党的十对扎实推进社会主义文化强国建设作出了全面部署,明确提出了建设社会主义文化强国的大政方针和目标要求,为社会主义文化强国建设指明了方向。所谓“文化软实力”,即以文化为基础的国家软实力,是指在经济、社会活动中以人为主体的蕴涵,并通过人们的活动整合而显现出来的一种综合力,其核心是人的素质和在经济、社会生活中表现出来的创造性能量。科学技术是一种文化现象,文化软实力当然包含科技文化的力量,科技文化软实力是当今时代文化软实力的重要构成。笔者曾经撰文指出:“科技文化作为一种在科学技术实践活动中积淀而成的独具特色的文化形式,在人类文化发展中发挥着越来越重要的作用。在科学技术飞速发展的当今时代,文化软实力逻辑地包含着科技文化的力量,提高国家文化软实力必须加强科技文化建设,在全社会广泛弘扬科技文化,让科技文化的理念深深植根于我们的民族文化之中。”
加强科技文化建设,打造科技文化软实力,就要加强科技文化软实力研究。当前和今后一个时期,科技文化软实力研究的重点应该是科技文化何以成为一种软实力、科技文化软实力与文化软实力的关系、科技文化软实力的特质及构成以及科技文化软实力的实现路径等。客观地说,这方面的研究刚刚起步,但却展现了广阔的研究空间。孙波撰文指出:科技文化软实力作为综合国力的重要标志,主要包括作为智力支持的科技文化软实力和作为精神动力的科技文化软实力。也正是在这个意义上,科技文化构成国家文化软实力的核心要素和重要支撑。笔者认为,科技文化作为一种软实力,其功能集中表现在:推动科学技术从而推动人类社会向既定目标发展的导向功能,协调科学技术与社会的关系,以科学技术可持续发展促进人类社会可持续发展的协调功能,引导科学技术资源合理分配、提高科学技术运行效率的增效功能,以及激励全社会特别是科学家和科技工作者共同为科学技术发展而不懈努力的凝聚功能等。科技文化软实力具有不同于一般文化软实力的特质及构成。首先,科技文化作为一种软实力,在自身的发展中呈现出了鲜明的特质,包括普适性、基础性和整体性等静态特质,也包括发展性、创新性和开放性等动态特质。其次,从科技文化特殊样式考察,其软实力构成主要表现在:科技文化价值观念的吸引力、科技文化政策法规的保障力、科技文化公共服务的亲和力、科技文化创新氛围的聚合力以及科技文化对外交流与合作的影响力等。当然,我们也可以从其他方面考察科技文化软实力构成,如物质层面的科技文化软实力、制度层面的科技文化软实力以及精神层面的科技文化软实力等。科技文化软实力在当代中国文化强国战略中具有重要的地位和作用。加强科技文化软实力建设,有利于促进中国传统文化的现代化,培养高度的文化自觉和文化自信,提高中华民族凝聚力;有利于推动当代中国文化走向世界,不断解放和发展文化生产力,增强中国文化影响力;有利于中国特色社会主义文化建设,不断注入文化创新的生机和活力,永葆中国特色社会主义文化的先进性。在科学技术飞速发展的当今时代,适应社会主义文化强国建设的要求,加强科技文化软实力建设,就是要努力构建具有中国文化传统的现代科技文化体系,通过宣传教育等多种形式在全社会广泛弘扬科技文化,不断增强全社会对科技文化软实力的认同感,着力提高全民族的科技文化素质,让科技文化的理念深深植根于我们的民族文化之中。
三、面向现实的科技文化研究新课题:科技文化与全面建成小康社会
党的十坚定地回答了我们党举什么旗、走什么路、朝什么方向前进的时代主题,明确提出了全面建成小康社会的宏伟目标。全面建成小康社会的提出,是我们党道路自信、理论自信、制度自信的鲜明标志和集中体现。实现全面建成小康社会的宏伟目标,需要全党和全国人民团结一心、共同努力,通过不断改革创新来推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设。“五位一体”总体布局的形成,对于夺取全面建成小康社会新胜利、开创中国特色社会主义新局面具有重大指导意义。其中,文化建设逻辑地蕴涵着科技文化建设的内容,而生态文明建设也呼唤着科技文化的广泛弘扬。从文化建设的角度说,全面建成小康社会必须打好文化的根基,切实加强科技文化建设。党的十报告指出:“文化是民族的血脉,是人民的精神家园。全面建成小康社会,实现中华民族伟大复兴,必须推动社会主义文化大发展大繁荣,兴起社会主义文化建设新高潮,提高国家文化软实力,发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用。”[10]全面建成小康社会离不开文化的引领,在科学技术飞速发展的今天,当然也离不开科技文化的支撑。因为,随着科学技术的社会化进程,“科学技术成为一种与人类前途命运息息相关的建制化社会活动,科学文化也广泛渗透进现代社会和现代文化之中,成为大众文化的一部分,深刻影响着社会上的每一个人”[11]。科技文化是现代社会文化的基频,科技文明是现代社会文明的基石,代表着新世纪人类文明的发展方向。众所周知,在人类社会不同的发展阶段,社会对科技文化的支持程度以及有效需求不同,发展水平越高,就越需要科技文化,因而对科技文化的支持程度越高。由此可以说,科技文化的广泛弘扬既是全面建成小康社会的重要支撑,也是全面建成小康社会的重要标志,没有科技文化的广泛弘扬就无所谓小康社会。就生态文明建设而言,科技文化建设也是至关重要的。作为一种建立在科学发展观基础上的社会生产方式和生活方式,生态文明也要求科学技术的发展必须与生态文明建设的要求相适应,呼唤科技文化在全社会的广泛弘扬。党的十非常明确地将建设生态文明规定为全面建成小康社会的一项重要目标,表明我们党对社会主义文明和人类文明的认识提升到了一个新的水平。在人类社会的历史发展中,文化与文明是既有联系又有区别的两种现象,二者的关系实际上是一种创造与被创造的关系,文明是文化创造的结果,没有先进的文化就创造不出高级的文明。今天我们要建设的生态文明,是建立在深刻的文化反思基础之上的生态文明,没有科技文化的广泛弘扬也就无所谓生态文明建设。概言之,科技文化是生态文明的必然选择,也是生态文明崛起的前提条件。
新时代的科学技术观篇3
【关键词】多媒体；教学；现代化；实践
【中图分类号】G420
0.引言
在科学技术飞速发展的今天，社会各个领域都出现了天翻地覆的巨变，教育领域也不例外，也正面临着现代化的改革。早在二十世纪末期，我党就提出教育改革要面向现代化，到如今，我们的现代化教学改革的研究与实践已经初具规模，形成了自身的独特系统，同时也出现相应的问题。接下来笔者将从现代化教学的内涵及改革内容入手来分析现下教学改革的情况。
1.现代化教学的内涵
现代化教学的内涵并不是一层不变的，"现代化"是一个动态的概念，它会随着时代的改变而改变，从现代化教学技术方面来讲，二十世纪的现代化代表着投影、幻灯，现今我们讲的现代化是面向二十一世纪的现代化概念，它继承了以往的现代化概念，其最明显的特征就是网络科技，所以对我们现今对现代化教学最直观的理解就是教学与现代高新科技的结合，把新的科学技术融入到教学课堂，起到推进教育教学发展的作用。
要实行现代化教学改革，必须得从教学观念的革新入手，变革不适合时代进步及学生发展的传统的教育观念，将新鲜的教育思想注入到传统的教学观念中，并与之融合，形成符合现下需要的教学观念。现代化教学的特点就是教育科技的使用，教育技术也是现代化教学的重要内容，它与现代教育观念是相辅相成的，都是现代化教学改革的主要内容。现代化教学改革需要将观念与技术相结合，从而创造现代化的高效的教学模式，提升教学质量。
2.现代化教学改革的研究与实践
说到现代化教学，大家都会联想到相关的教育科技，比如投影、多媒体课件等等。但是仅仅是对这些仪器的使用，并不代表实现了现代化教学模式，除此之外还要变革相关的教学方法、管理手段等等。现代化教学的目的并不是去介绍相关的教育软件、教育机器等等，而是通过改革传统的教学模式，用符合现代社会及学生发展的方式去组织教学，从而达到较高的教学效率的目的。所以说现代化教学并不仅仅只是技术创新，下面，笔者将从观念及技术两个方面来分别阐述现代化教学改革的内容。
2.1关于树立现代化教学观念
现代化教学包括现代化教学技术与现代化教学观念，新的教育观念、教育思想是改革发展的主要动力。人类的一切有意识的活动都离不开观念的指导，因此现代化教学改革首先就是应该对教学观念的革新，抛弃传统的不适合学生发展的教学观念，努力的去了解最新的教育思想，并尝试着将各种教育思想与学生的现实需求结合，从中整合出最适合现下需要的教学观念。
现代化的教学观念从教学实施的各方面都提出了新的要求，接下来笔者将从三个方面来讲：从师生关系的方面来讲，传统的教师至上的观念在此被平等观念所取代，在一定程度上确立学生的学习地位。传统的将学生视为学习工具的观念被抛弃了，取而代之的是将学生看做是一个发展中的人的观念。在这里，教师与学生可以站在同一平台上对话，教师要经常鼓励学生。从教学方法来讲，传统的灌输式教学被取代，实行引导式的教学方式，学生与教师可以进行相关的学术交流，互相学习。从教学内容上来看，传统的只注重间接知识的教学内容被拓展，增加了许多培养学生直接经验的教学内容。
2.2关于引用现代化教育技术
本文所讲的现代化教育技术主要是指教育科技，相关的教育科技的使用是现代化教学改革的特点。为了提高教学水平，可以将新科技引入相关的教学课堂，让它为教学服务。
我国传统的教室学生桌椅是以秧田的方式摆放的，并且大部分教室仅有四面墙、一扇门、一块黑板、三尺讲台。这就形成了典型的填鸭式的教学课堂，教师在讲台上滔滔不绝的讲，学生只需要仔细听讲就是，这对学生的学习能力的提高是没有作用的。现代化教学改革将各种相关的现代化教育技术引用到课堂，在教室中添设相关的影音设备，尝试改变以往的只由教师进行单方面的经验传授式的教学模式，通过影音展示，让学生获得更加直观的体验。另外，如今网络科技发达，网络资源也非常的丰富，学生可以在网络上进行相关的知识技能学习，通过网络去接触更多的知识，可以拓展学生的知识面。
总而言之，现代化的教学改革并不仅仅只是意味着引用相关的教育技术，还强调将教育技术与现代化的教育思想，教育观念相结合，以符合社会及学生需要的教育思想去指导教育技术的使用，从真正意义上实现现代化教学。
3.现代化教学改革的反思
从现代化教学改革的提出到现在也有一定的时间了，其在研究与实践上取得了一定的成果，但是也出现了许多值得我们思考的问题。首先，部分教师的教育观念并没有改变，对于现代化教育技术的使用也是机械化的，没有起到任何实际意义，并且还耽误了正常课堂的时间，这也是最值得我们反思的地方。比如，对于多媒体课件的使用，教师通常只是把文字堆积上去，课堂上教师仅仅只是在念ppt上的文字而已。这种没有技术含量的机械化的教学组织对教学效果的影响是消极的。其次是我国很多学校的现代化教学改革并不彻底，在农村或者偏远地区还没有普及相关的教育科技，还停留在原来的教室、黑板、讲台、粉笔的教学模式上。最后，在部分教学课堂上往往会出现本末倒置的现象，比如教师完全依靠相关的科技，把精力全部用在相关教育技术的使用上，而忽略了基本的教学。各种教育科技在课堂教学中，都是辅助教学的工具，它依附于基本课堂教学中，不能取代基本的课堂教学而独立存在。
4.结束语
从现代化变革的实施到现在，经历了很长一段时间，取得了很多的成果，现代教育科技的引用也对教学活动起到了不可估量的作用，它作为教学辅助工具，可以提高课堂的教学水平，并且还将学生的学习延伸到了课堂外，学生随时随地的通过网络课堂进行学习。现代化的教学改革培养了许多真正意义上的优等人才，为学生开拓了更加宽广的发展道路。但是还有许多值得我们反思的地方。这就需要我们后来者们，继续将这一改革深化，去完善改进相关的理论基础，落实改革实践，努力将教育改革的春风吹遍每一个角落，实现真正意义上的现代化教学。
参考文献：
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新时代的科学技术观篇4
当前我们科技界学习、贯彻“三个代表”，要与实施科教兴国的伟大战略结合起来，与学习《江泽民在两院院士大会上的讲话》结合起来，进一步认识科学技术在贯彻“三个代表”思想中的重要作用，抓紧实施科教兴国和可持续发展战略，加速科技成果向现实生产力转化，加紧推进科技进步和科技创新，为社会主义现代化建设不断提供强大的科技支持。这是我国科技工作者的历史使命。我们要响应党中央的号召，兴起科技进步和科技创新的高潮，为武汉经济社会发展作出新的贡献。
1高新技术已成为中国先进社会生产力的制高点
我们党要始终代表中国先进社会生产力发展要求是一个马克思列宁主义的科学论断，同时我们党的历史，归根到底就是为解放和发展中国社会生产力不懈奋斗的历史。新中国建立后，党和国家为了发挥社会主义制度的优越性，反映先进生产力发展要求，高度重视科技事业，特别是1978年召开全国科学大会，营造了“科学的春天”，极大地解放了科技生产力，在许多重要领域取得了大量科技成果，有力地推动了我国的经济建设和社会发展。武汉之所以在50年内成为华中的中心城市，其中重要原因之一是得益于科技事业快速发展。
最近江泽民同志在两院院士大会上进一步论证了科学技术在先进社会生产力中的作用。他指出“在这世纪交替的重要历史时刻，如何推进我国的科技进步和创新，发挥科学技术第一生产力的重大作用，为我国经济和社会发展不断提供强大的推动力量，使我国在未来激烈的国际竞争中获得新的更大的发展，是我们必须认真思考的重大课题”。对此我们应加以深刻理解，自觉坚持科学技术发展与人民群众的生产实践紧密结合，坚持科学技术发展与经济建设和社会发展的现实要求紧密结合，使科学技术获得最根本的动力和产生更大的威力。
“科学技术是第一生产力”，邓小平同志的这一论断，是对马克思主义关于科学技术作用的最高概括。20世纪是科学技术空前辉煌和科学理性充分发展的世纪，人类创造了历史上最为巨大的科学成就和物质财富。人类文明的进程越来越深刻地证明，没有科学技术就不可能有新的发明创造与运用，就不可能有先进社会生产力的新发展和新提高。在这样的条件下，中国共产党要更好地代表中国先进社会生产力发展的要求，就必须代表科技进步的要求，推进科技发展，以顺利地引导我国的社会主义现代化建设朝着更加宏伟的第三步战略目标迈进。
科技创新是当今社会生产力解放和发展的重要基础。要迎接知识经济迅速兴起的挑战，抢占高新技术这一现代生产力发展的制高点，就必须立足于创新。当今世界各国综合国力的竞争，其核心和关键在于知识创新和技术创新。创新是民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。一个国家，一个民族，如果不紧紧跟上科技进步的时代潮流，不结合本国的实际努力提高科学技术水平，就会落后，就会陷入极为被动的境地。因此江泽民同志在两院院士大会上发表重要讲话，强调面对世界经济和科技发展的新形势，我们必须在全国兴起一个科技进步和创新的高潮。他希望我国广大科技工作者，牢记自己的历史使命，坚持创新、创新、再创新。要不断有所发现，有所发明。作为科技大市的武汉要带头响应，广大科技工作者率先垂范，以只争朝夕的精神去工作、去奋斗，创造出无愧于时代的非凡业绩。按照有所为、有所不为的方针，在优势领域取得自主知识产权；优化配置武汉科技资源，构筑武汉地方科技创新体系；积极办好各类创业服务机构，完善中介服务体系；推动我市高新技术产业化、支柱产业高新技术化。
2用科学文化推进先进文化建设
先进的文化是人类文明的结晶，又是推动人类社会前进的精神动力和智力支持，影响人的精神和灵魂，渗透于社会生活各个方面。中国共产党不仅代表中国先进社会生产力的发展要求，而且也必须代表中国先进文化的前进方向。这是与中国共产党的先进性相联系，关系到党的性质、宗旨、历史地位和历史作用的大问题。
先进的文化包括思想道德和科学文化两部分。两者相辅相成，不可分割。科学文化概念是指我国公民对科学精神的宣传，对科学本质的认识，对科学方法的学习，对科学的人文理解与运用程度。随着社会的发展，科学文化的外延与内涵也在逐渐发生变化，科学文化在人们的全部活动中已可以说是无所不在，成为人们的基本生存状态。当今飞速发展的科学技术，为人类精神和文化发展注入了新的活力。新科技革命本身就是一种前进的文化，体现着人类文化发展的新趋势、新特点。所以坚持用科学精神审视传统文化，探索未来文化，可以使我们的民族文化具有时代性、先进性，屹立于世界文化之林。如果我们对此缺乏足够的认识，缺乏紧迫感和危机感，不及时吸收和拥有最新科技成果，不占领科学文化的制高点，就不可能走在时代的前列，就会失去自己的先进性。
科学技术是推动新时期道德建设的一种理性力量。科学是发现、揭示事物运动规律的知识体系。人们对规律的认识愈深刻愈全面，其行为就愈合乎道德。作为现代文明结晶的科学技术，凝聚人类智慧的科学思想、科学方法无疑是社会主义新道德建设的重要内容。
科学文化是树立正确世界观和方法论的基础。科学技术的飞跃发展，不断地揭示出世界的本质，是当代人们观念变革的强大动力，它引导人们以科学的世界观不断地认识世界和改造世界。江泽民同志在强调理论武装的同时，很强调“知识武装”，尤其是“高科技知识武装”。这是因为只有掌握了一定高科技知识的人，才能全面、完整、准确地理解掌握邓小平理论。
科学精神是评判是非的重要标准。科学精神是科学文化的深层次结构中所涵括的一套价值标准和行为规范的总称，是科学文化的核心结构。进入现代社会以来，科学精神作为科学家共有价值观念的集体体现，在成为科技工作必须坚持和遵循的准则的同时，又以一种文化形态注入整个社会，成为现代文明的象征。因而科学也成为人们把握和判断社会事物、思想观念、道德行为价值的重要标准和依据。比如“把理想建立在科学基础之上”，弘扬科学精神更带根本性和基础性。江泽民要求全党全社会发挥实事求是、探索求知、崇尚真理、勇于创新的精神。
当前，我市要进一步认识先进科学技术对人们思维空间拓展、思想观念转变、道德意识更新的巨大影响，加强科普宣传，引导市民掌握先进的科学技术知识，用科学精神和科学思想武装头脑，应用科学方法，全面提高市民的科学文化素质，消除愚昧，反对封建迷信，推动先进文化的建设。尤其要加强对广大青少年的科学教育，使他们从小树立科学观念，逐步培养起科学精神。
3加速科技进步是人民群众的迫切要求
我们党要代表中国最广大人民的根本利益，说到底是要不断满足广大人民群众日益增长的物质和文化需求。当前人民要求我们党深入实施科教兴国战略，把经济建设和社会发展转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来，加速实现国家的繁荣强盛。所以我们党要顺民意，顺历史潮流，也必须代表科学技术发展的要求，代表科技进步的要求，代表科学技术创新的要求，使我们党成为推动科学技术进步的核心力量。
21世纪将是一个科学技术社会化，社会科学技术化的社会。具体地讲，当代的文明是以科学为中心的文明。科技的发展要以广大人民的根本利益为着眼点，要体现人文精神，保护生态环境，实现中华民族与社会的可持续发展。当前科学技术进步要从以下几方面反映人民群众的根本利益：
（1）引导人民建立科学、文明、健康的生活方式。目前，;我国一部分国民科技文化素质偏低，给反科学、伪科学思潮的泛滥和一些搞迷信和邪教的人提供了可乘之机，也给不健康、不文明的生活方式提供了温床。所以我们要大力传播科技知识，宣传科学思想和科学方法，培养公民用科学的思想观察问题，用科学的方法处理问题的能力，从而提高他们的科学文化素质和生活质量，树立与科技发展相适应的思维方式和价值观念，建立科学文明的生产生活方式。当前我们要通过科普宣传，让广大群众懂得宇宙的起源、人类进化、灾害形成、养生保健等科学道理，使大家真正明白科技与财富、健康之间的关系，使社会公众树立科学的自然观与宇宙观。
（2）努力提高劳动者素质。综合国力的竞争，归根到底是人才的竞争。发展高科技，必须以提高劳动者素质，以高质量的人才队伍为支撑。全社会科技文化水平越高，社会吸纳科技的能力越强，成果转化就越快，从而不断推动科学技术突破与创新。目前我国人口素质状况堪忧。据统计，在现有人口中，接受过9年及9年以上教育的只占40％，接受过12年及12年以上教育的只占11％，青年适龄年龄组中上大学的人数比例仅为3％。这种状况不改变，将影响科教兴国战略的实施、西部大开发的进度。因此要采取多种措施，努力提高包括劳动者素质在内的全民族科学文化素质，追赶世界科技的先进潮流，实现跨世纪发展的战略目标。
新时代的科学技术观篇5
论文摘要：在西方绘画观传承、沿袭与变革的过程中，科学技术往往扮演了决定性角色，很大程度上科技发展导致西方绘画观不断嬗变。文艺复兴时期，由于科技发展，人文主义复苏，艺术家创造了最高成就的形体写实主义绘画；19世纪后半期。由于科学光学理论出现等原因，印象派画家找到了新的写实绘画突破口；l9世纪末20世纪初．由于工业社会多种矛盾尖锐化、摄影术冲击、现代物理学等新科学观确立等．现代画家将注意力转入绘画本体。实验和反叛成了现代画家探索的动力和口号。
西方绘画传人我国约近百年的历史．尽管西方各主要画种在我国均普及开来并拥有大批忠实的追随者．但我们对西方绘画观念的理解和吸收还有待深入，比如对西方现代主义阶段艺术观念方面的研究不足就有碍于我们对西方当代各类艺术形式的正确理解和吸收。为了找出西方绘画观形成、发展乃至嬗变的真正原因以深化对西方绘画观念的理解和认识，笔者把西方绘画观的形成和发展分为古典主义时期、印象主义时期、现当代时期三个明显的阶段来分别剖析其后的科技动因。
一、古典写实模仿观的形成与科技动因
在远古社会，为了生存和掌控自然．出于巫术目的，原始人创造了最早的洞窟壁画．这是绘画领域模仿意识出现的萌芽；从古希腊开始，“艺术模仿自然”理论已经出现，正如哲学家赫拉克利特所言“绘画、音乐、诗等艺术。都用各自的媒介和方式来模仿自然”。而文艺复兴时期的艺术家从某种程度上继承了古希腊罗马艺术的传统……所以，除了中世纪这一特殊时期。文艺复兴以前的西方早期艺术家一直企图找到能逼真模仿客观现实的艺术造型手段。就绘画而言，用线条来模仿自然物象的造型手段是古人类对艺术的一大贡献。古人用线条来模仿自然物象、绘出逼真的形象起初只是为了对假想的猎物实施巫术。主要出于一种生存的需要。由于古人类还没有掌握明暗方面及透视方面的知识，因此原始绘画也必然以线造型为主，倾向平面．即使后来精于造成景深感的西方希腊化时期的画家也并不懂得焦点透视所遵循的数学法则，依然不能准确地模仿真实空间。而中世纪，很大程度上，绘画是以形象解说宗教教义的工具．因此绘画也是平面化的，不需要也没必要造成深度的空问感。文艺复兴时期。“伴随着人对自然的不断认识，对知识的探求与把握。人们越来越自觉地认可自己、认可生活。人们开始思考周围的世界、环境、个别事物之间的空间关系．对空间的追求变得非常强烈。”e2]文艺复兴早期的建筑师、雕刻家和画家阿尔贝蒂提出：“必须建立一种新的绘画艺术。这种新的绘画艺术该是这样的：自然是艺术的源泉。数学是认识自然的钥匙，而透视学则是绘画的数学基础。因为几何学上的盲人．是难以理解绘画的原则的。15世纪，在科学理性精神的影响下．随着绘画领域数学般精确的透视法则的提出．艺术家对一具具尸体的深入解剖研究以及与写实绘画密切相关的明曙光影知识系统的日趋完善，艺术家们发现：“艺术不仅可以用来动人地叙述宗教故事，还可以用来逼真地反映出现实世界的一个侧面。这一伟大成就给了艺术家极大鼓舞，各地艺术家纷纷投入绘画试验并在画面中追求新颖、逼真的惊人效果。这一时期艺术开始和中世纪艺术真正决裂。得益于科学的解剖、精确的透视和完善的明暗光影知识的文艺复兴写实艺术也发展到了高峰。就西方最主要的画种“油画”而言。总体来说，印象派之前的油画作品还是强调固有色，以问接画法为主，采用层层罩染的技法。这种技法特点是：艺术家先绘制好严谨的素描底稿，再层层地用颜色罩染。作品一般在室内完成。所以印象派之前的艺术大师都有惊人的素描造型能力。出于对素描的重视．安格尔甚至说：“如果要我在自己门上挂一块匾额，我将写上‘素描学派’4个字，因为我坚信，一位画家是靠什么来造就的”。笔者认为，这时期的画家之所以偏重素描并坚持用“固有色的色彩系统”作画，并非当时画家的色彩感觉不好．其重要原因之一在于当时画家得到的颜料种类是很有限的．科技提供的媒介材料影响了画家的观看方式，画家只得用这种固有色的观察方式开启自己的视觉思维。
二、印象派画家的写实模仿观与科技动因
19世纪．西方工业革命的持续快速发展引发了经济、技术和科学领域的一系列革命．也带来了崭新的视觉体验和革命：蒸汽机、火车、照相机等新机器、器材的应用触发传统绘画光与影观察和表现的巨大革新；新出现的科学光学理论为印象派进行光和色的研究提供了理论来源；科技工业快速发展使画家能轻易得到一应俱全的颜料种类．为艺术家采取直接画法作画提供了可能。这样．作为古希腊以来西方模仿再现艺术的延续．继承了柯罗、库尔贝等画家现实主义精神的印象派画家开始以更加真切地逼近自然的有力口号来反对古典主义和学院派。他们走出画室．以光与色为研究对象采用“直接画法”进行户外写生．捕捉自然界一瞬间的光色印象。这种画法实际属于“环境色、光源色、固有色相互作用的条件色系统”的直接作画方式。
三、现当代绘画观的形成与科技动因
19世纪末．由于摄影艺术引发的危机．越来越多的人为绘画的前景感到担忧．一些曾受到印象主义鼓舞的画家开始反对印象主义客观的自然描绘。他们不满足于光色的瞬间效果．在绘画中强调艺术家的自我感受和主观感情，开始自觉运用色彩及形体表现性因素进行绘画实践，提倡带有主观因素的和摄影所无法代替的绘画艺术．后印象派由此诞生。其中．塞尚更被尊为现代艺术之父。尽管产生后印象派的原因要复杂得多，摄影艺术的出现却是最主要的原因之一。以后的现代派绘画脱胎于印象派与后印象派绘画，塞尚、凡·高、高更成了现代主义画家崇拜的先驱；马蒂斯、康定斯基等现代画家也对印象派绘画情有独钟，并从中找到所需的精神。现代科技的迅猛发展对现代绘画观念的决定作用集中体现在：
首先。现代派艺术的产生是欧洲资本主义工业社会各种矛盾尖锐化的产物。旧有的社会结构和生活秩序在持续的资本主义工业科技革命中被摧毁．运动和变迁成为现实世界的主要特征．人们对这种工业社会的质疑、不满和逃避导致了近代哲学和美学思潮的产生。丹尼尔·贝尔认为“这种运动感和变化感在人的精神世界引起了一场深刻的危机，即对空虚的恐惧”。对现代工业社会的逃避侵艺术家走向了自己的内心世界。萨特的存在主义哲学、弗洛伊德的精神分析学说、叔本华的唯意志论、柏格森的直觉理论等新的哲学和美学思想为现代派画家表达内心世界和独特艺术观念提供了理论依据。作为对现有生存环境的一种逃避和回应，现代艺术家在绘画中用平面感来打破传统绘画倡导的三维空间的真实，画面呈现的形象与真实物象的背离阻止我们进人其画中的内容，正如马蒂斯对造访他画室的一位挑剔的夫人所说：“夫人，您错了，这不是一个女人，这一是幅画”。而古典绘画所营造的逼真情境是一种可居可游之境．人类的灵魂是可以栖息其中的。现代绘画的平面化旨在抑制我们对真实空间的遐想或恐惧。它创造的是人类精神形式自身。
其次，现代科学技术的发展，激起了艺术家强烈的创新意识。经典物理学理论被击垮和超越，相对论、量子力学等现代物理学观念得以确立；一些玄奥和不可思议的事情纷纷成了现实。受其影响，实验成了艺术家进行绘画创造的动力——现代艺术出现了艺术家争先恐后否定已有艺术、创造新形式的格局。火车和汽车、飞机和热气球、显微镜和望远镜的出现使现代艺术家全面整体地观看世界成为可能；“动力宇宙观取缔静力宇宙观”等新的时空观念．为西方现代绘画注入了新的血液。从某种程度上来说．写实艺术的没落及抽象艺术的出现是现代物理学超越古典物理学的产物，中国艺术研究院王端廷教授先生也说：“从本质上看．西方写实艺术和抽象艺术都是理性的产物．两者的区别是牛顿的古典物理学与爱因斯坦的现代物理学的区别。写实艺术描绘的是看得见的外在的真实，而抽象艺术揭示的是看不见的内在的真实。”正是出于对古典物理学的质疑和对现代物理学的崇敬，许多艺术家的注意力转人了人类肉眼看不见的宇宙的宏观或微观世界，企图揭示一种看不见的内在的真实。源自于塞尚理论与实践的立体派画家便受爱因斯坦相对论的影响，破除了惯常的时空观念．对自然形体进行多体面的分解和重构，以展现出人眼难以企及的事物的内在结构和时空意识，从而引发了绘画语言的一次革命。
再次．摄影技术的日臻完善成了西方写实艺术的劲敌；现代派艺术产生．是艺术家力图在艺术上摆脱传统的写实主义手法束缚的结果。照相术出现后．随着摄影器材质量的提高和摄影技术的完善，照相机等摄影器材迅速普及开来。画家们预料“就逼真、精细地再现物象而言，人们的绘画能力早晚敌不过光学机器”，而在过去绘画艺术大多旨在记录真人面容、风景或某个事件等，往往与实用功利性联系在一起，所以摄像器材引发的危机迫使现代艺术家不得不跳出“现实主义”等写实性艺术的形式栅栏去思索艺术的真谛所在。正如贡布里希所言：“在摄影术发明之前．几乎每一个自尊的人一生都至少坐下来请人画一次肖像。在摄影术出现后。人们就很少再去受那份罪了，除非他们想加惠和帮助一位画家朋友。于是艺术家就受到越来越大的压力．不得不去探索摄影术无法企及的领域。事实上，如果没有这项发明的冲击，现代艺术很难变成现在这个样子。”
新时代的科学技术观篇6
【关键词】强化科技观念；强化效益观念；强化创新观念；强化时代观念
人们头脑中始终总装着科技，在处理问题或事情时能否自觉地运用“科技手段”来“审视”一下所干的工作或处理问题本身呢？这是意识问题，可以说，我们已经习惯上的处事态度和思维模式已占据了其中的主要地位，限定了行动程序，决定了事情的结局。另一方面要加强“现代意识型”人才的开发和运用，改善人才结构，才能带动现代意识管理水平的提高。
1强化科技意识，转变科技观念
这一观念首先针对有些人对仓库专业的偏见及其由此引发的仓库管理者自己看不起自己的现象提出来。在有些人眼里，仓库保管员与工厂企业看大门的属于一个类型，不同的是一个看人、一个看物，一个是带有意识的自己能走动的活动，一个是没有生机有形状的靠助力来活动的，在这些人看来看物比看人更简单。加之我们有些仓库管理者自己也因为仓库偏远，条件艰苦，工作劳累体力劳动强度大等等，就简单的认为仓库保管没有科学、没有技术，是“看物守摊”。正是由于这种思想淡化了许多同志的科技意识，许多工作或项目需要运用“科技”的时候却简单地应付过去了，以至质量不高、效果不好，造成不必要的人力物力、财力的浪费。因此，要在仓库的各个方面强化科技意识，把仓库管理当作科技知识密集的专业和工作来对待。形成人人讲科学重视科学的良好氛围，把用科技管理仓库变成我们大家的自觉行动。
2增强责任心，强化效益观念
我们现在的仓库人手少，任务重，事业经费有限，是制约仓库建设与发展的突出矛盾。要解决这些矛盾，增加人员是不可能的，因为人员是有编制名额限制的，增加人员是要增加管理经费负担的，增加经费也是有限的，必须想方设法通过科技手段来提高效益，包括经济效益和社会效益。目前的仓库设施设备有的还很落后，有的部门宁肯花钱雇人来协助装卸物资，却不愿花钱更新搬运机械和改善作业条件，致使好多机械常年“闲置”。有的问题不单是钱的问题，更主要的是观念问题，是责任心问题，所以必须强化效益观念。
3拓宽革新思路，强化创新观念
创新观念是知识经济的本质要求。发展知识经济要确立创新意识和科技投入是生产性投入的观念。科学技术从发生开始就是以一种新的姿态新的方法新的面目出现在人们面前的。新的知识和新的技术获取与运用，必须具有新的创意，要敢于想前人没有想过的问题敢于走前人没有走过的路；人要想干出一番事业或干好一件事情，就必须有一种别人没有的勇气和精神。干好仓储事业，更离不开革新、创新之路。找准“着眼点”只是实施科技管理仓库的第一步，进入着眼点以后的工作会更难，更具体，更深入，需要不断探索，不断创新。同时观念也要澄清，即创新和科技绝不是个人行为，而且要发展科技，实施“科技管理仓库”的战略，必须动员仓库管理者人人参加树立信念，使科技管理仓库成为每个人的自觉行动。
新时代的科学技术观篇7
关键词：科学发展观；技术创新生态化；实现路径
中图分类号：G322文献标识码：aDoi：10.3969/j.issn1003-8256.2013.06.003
当今时代，科学技术正在酝酿着新的重大突破，一场新的科技革命和产业革命正在孕育之中。能否抓住机遇，大力推进科技进步和技术创新，直接关系我国全面建成小康社会、加快社会主义现代化的进程。但是，科技创新的发展决不能已牺牲环境和生态位代价。科学发展观一是强调“以人为本”，二是强调“全面、协调、可持续”[1]。这两个强调是对现代经济社会发展规律认识的一个新飞跃。党的十将科学发展观写进了，也标志着发展的过程要调整经济增长“一边倒”的模式，而注重协调和可持续发展。技术创新生态化也将在发展和科学发展观的要求高度契合，并为科学发展观的实现提供了技术创新生态化的实现路径。
1科学发展观与技术创新生态化的内涵解读
1.1科学发展观
为解决当前社会经济发展过程中的现实问题和具体矛盾，党的十六届四中全会上提出“科学发展观”这一重大战略思想。科学发展观是马克思主义中国化并紧扣时代特征的产物，是中国特色社会主义理论体系最新成果，它同马克思列宁主义、思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想是一脉相承、与时俱进的。“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”，并指出按照“统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放”的要求推进各项事业的改革和发展，党的十七大把科学发展观写入，成为中国共产党的指导思想之一。
“科学发展观第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续性，根本方法是统筹兼顾”。十报告指出，“解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实”，是科学发展观最鲜明的精神实质。当代中国，坚持发展是硬道理，而发展就要求必须坚持科学发展。以科学发展为主题，以加快转变经济模式为主线，是关系我国发展全局的战略抉择。实践发展永无止境，认识真理永无止境，理论创新永无止境。科学发展观的精神实质生动地体现了马克思主义的实践观和真理观。它给人们指明了进一步推动我国经济与社会发展的思路和战略，明确了科学发展观这一指导思想的根本地位，指引中国共产党对于社会主义建设规律、社会发展规律、共产党执政规律的认识达到了新的高度，标志着马克思主义的中国化，标志着马克思主义和新的中国国情相结合达到了新的高度和阶段。科学发展观的提出，从发展的角度实现了对技术创新过程的理性审视和批判的超越。
1.2技术创新生态化
技术创新的概念从传统的熊彼特的“把一种从来没有过的关于生产要素的‘新组合’引入生产体系经济层面”的“经济学解释”，再到“新产品和新工艺，以及原有产品和工艺的显著技术变化”的“技术解释”，都只是单纯的从经济发展和技术应用层面上进行界定。随着人类社会的发展，人们越来越意识到技术创新不仅仅是经济和技术问题，创新的设计、实施、应用等整个过程都将在一定程度上影响整个人类生存和生活。因此，技术创新必须进行相应的价值转向，即进行生态化的技术创新。与单纯追求经济利益的传统技术创新不同，生态化的技术创新是以自然生态平衡为前提的经济增长，最终达到社会生态和谐和人的全面发展，它的这种目标追求在微观层次和具体实施上贴合了科学发展观的内涵。
所谓技术创新生态化不是传统意义上狭义的纯自然的生态学概念，它从自然和社会的统一体出发，运用生态学的原理与方法，协调人与自然、人与社会之间的关系，通过技术创新达到既能促进经济增长，又能推动自然生态平衡和社会生态和谐有序的目的的一种生态社会经济行为。技术创新生态化转向遵循生态学原理和经济学发展规律，提出在节约资源和能源的基础上最大限度地避免、减轻、消除环境污染和生态破坏，它是一种生态负效应最小的技术创新。技术创新生态化也被人称作生态化技术创新，绿色技术创新等，它以生态保护为中心，在企业生产系统中引入生态观念，追求的是生态经济综合效益，即经济效益最佳、生态效益最好、社会效益最优的三大效益的有机统一。[2]
技术创新生态化作为技术发展的当代转向，是人们对技术创新的更高层次的期望。技术创新生态化转向不仅是技术创新观自身发展的历史要求，更是社会可持续、科学发展的必然趋势。有学者认为，“技术创新生态化是对传统技术创新理论的一种全新诠释和定向改变，它要求在技术创新过程中全面引入生态学思想，考虑技术对环境、生态的影响和作用，既保证技术的创新性和实用性，又要确保环境清洁和生态平衡，在实现商业价值的同时又创造生态价值，最终目标是协调人类发展和自然环境之间的关系，终极目的是实现人类的可持续发展。”[3]技术创新生态化的核心是实现科技价值的生态重构。把科技发展定位为“社会-经济-自然”系统的一个子系统，其目的除了在于满足人类的需求和人的全面发展，而且最终目标是产品质量有所提高，产业结构得到优化，经济模式实现转型，生态环境得到保护和恢复，从而实现经济、社会、环境、生态等大系统的协调发展。[4]技术创新的生态化转向，需要在理论上得到科学发展观的指导，这样才能克服传统技术创新观的“见物不见人”的缺陷，真正使技术创新成为社会发展的持久动力。
2科学发展观与技术创新生态化的契合
科学发展观为技术创新生态化提供了准确的理论界定和正确的价值取向。是技术创新由传统模式转向生态化模式的根本保证。而技术创新生态化的价值转向又是社会科学发展的必然选择。
2.1科学发展观为技术创新生态化提供了理论导向
其一，“以人为本”——核心观念
科学发展观中明确其核心是“以人为本”。但要从内涵上理解“以人为本”，就要和“人类中心主义”区分开来。从古希腊开始，人的主体性观念就已经随着人类社会的发展几经变化，先后出现了空间主义的“人类中心主义”和基督教神学的人类中心主义。这种被“异化”的“人类中心主义”认为人类是自然界的主任而凌驾于自然之上，并且开始对自然界进行大规模的索取和疯狂的掠夺，人与自然之间的矛盾逐渐激化。[5]人类开始重新审视和反思人与自然之间的关系。科学发展观中的“以人为本”，非常贴合“生态人”的概念。“生态人”与“经济人”是相对应的，是指具备生态意识，并在经济与社会活动中能够做到尊重自然生态规律，约束个人与集体行为，实现人与自然共生、经济和社会可持续发展的个人或群体。
技术创新生态化是一种新的技术创新观。它是以科学技术发展的价值为导向，追求自然、社会、环境、生态的和谐，最终达到人的全面自由和“生态人”的实现。“以人为本”的原则要求技术创新必须以人的全面发展为本，注重提高人的综合素质，满足人的实际需要，也能充分地反映生态文明建设的内在要求。
人类的生存无时无刻不在向自然界索取物质需要，但同时我们要承担保护自然的义务。历史上，人类有无数次为了满足日益膨胀的物质欲望，无视自然规律，对自然界的利用和破坏远远超出自然界的生产生命的能力。如果我们再不采取保护自然的措施，我们就将无法继续在地球上生存下去。并不是因为人类自身的利益而保护自然，而是从整个生态系统的目的和自然自身的目的出发，自觉地采取保护环境的措施。
技术创新生态化改变了传统的技术创新中经济增长的唯一目标，在科学技术的发展过程中和应用过程中，更注重人与自然关系的成果。通过人有意识、有目的的创造性实践活动，不仅满足了人的物质需求，而且还注重人的全面发展。这点和科学发展观中的以人为本的观点是十分贴合的。在技术创新生态化过程中，不仅仅单纯追求经济数量上的增长，同时注重发挥让人在技术创新过程中的整体性作用的发挥和地位的显现。注重人提高人的综合素质、挖掘人的潜能，最终达到人自身的全面、自由、充分的发展。与此同时，技术创新生态化也最终使人们的生活质量、人口素质、健康水平得到发展，从而得到人类社会的向前进步。以人为本是科学发展观的基本要求，作为实践科学发展观的一种手段和途径，生态化的技术创新转向必定能够在致力于人的生态化的过程中即以人为本的发展过程中发挥日益重要的作用。
其二，全面和协调发展??——统筹兼顾的方法论
科学技术是一把双刃剑，传统的技术创新在推动经济进步的同时也破坏了生态环境。正常运转的生态系统，其能量流和物质流总是自动趋于平衡。即自然界的“自调节”能力。生态系统对外来冲击的耐受力被称为生态系统的“生态阈限”，这个阈限一旦被外部因素超越了，生态系统就会失去自组织能力，出现生态失衡，进而生态系统内的物质循环、能量流动、信息传递就会因此而被破坏并产生不良甚至恶性链式反应，导致整个生态系统逐渐崩溃，最终带来毁灭性灾难。例如，随着经济社会的迅猛发展，高新技术利用程度的加剧，由此产生的废水、废气、废物越来越多，城市雾霾，地下水的污染，极端天气等问题接踵而来，再如航天技术拓宽了人类的视野与生存空间，但同时也给太空带来了不计其数的太空垃圾，给地球造成灾难性的潜在危险。还有基因技术，它开创了现代医学研究的新纪元，但它对于生态平衡，生物多样性等方面也产生了一定的负面影响。因此，为了使科学技术更好地为人类服务，削弱其负面作用，实现经济、社会、环境、生态的全面和协调发展，技术创新的生态化就尤为重要。
科学发展观强调人与自然的和谐发展。十报告中提出的大力推进生态文明建设，这彰显了我党执政的新理念。把生态文明建设摆在“五位一体”总体布局的高度来论述。人类社会要实现科学发展就必须在经济发展与生态平衡之间打到契合点，将技术创新放到人与自然、生态、环境的相互依存关系中去探讨，必然要实现技术创新的生态化转向，找到技术创新创造生态价值的可能性和生态化目标实现的有效途径。人类需要构建一种人与自然的新型关系，即人与自然的全面协调发展关系。“聚宝盆”和“垃圾场”的观念是传统技术创新中对大自然的界定，生态化的技术创新就是要把地球看作是人类赖以生存的惟一家园。当代的技术创新在考虑到人类发展的同时，必须还要具有生态学，生态伦理学等基本理论和思想观念。如何达到技术创新过程中的经济效益、社会效益、生态效益的全面和协调发展，这就是技术创新生态化在发展中的一个题中要义。
其三，可持续发展——共同的目标
传统的技术创新在带来的往往是以“高能耗”、“高污染”、“低产出”为代价的经济发展。我们相信未来后代将要继续存在，他们也会有我们现在可理解的和可预计的重要的利益。因此，我们有充分的理由将权利赋予未来后代。因此，关心当代人及其子孙后代的生存环境和生活条件，平等地考虑当代人和后代人的生存需要和社会需要，就是我们对未来后代的责任。在自然生态环境问题上，当代人与未来人存在生态道德关系。当代人需要克服急功近利不顾自然环境而开发利用自然资源的行为，需要从后代人对自然资源和追求幸福的权利考虑当前对资源和能源的利用和分配，即要处处考虑可持续发展。
可持续发展战略追求的是经济效益、生态效益、社会效益的高度统一，同步提高，达到人、自然和社会三者的协同进化。技术创新作为实现可持续发展的手段，同样需要创新，它要求对传统技术创新观作根本性的变革，也即要求实施技术创新的生态化转向，因此，我们说正是可持续发展战略的提出加速了技术创新的生态化的进程。
技术创新生态化“双赢”目标符合可持续发展的效益观。技术创新生态化为可持续发展获得生态效益、经济效益、社会效益和人的发展效益三者合一的综合整体效益，提供了强有力的技术创新的推动力量。技术创新生态化推动可持续发展战略的实施。技术创新生态化作为一种包括科技、生产、商业、组织和金融等一系列活动的综合过程，它贯穿于从研究开发到市场实现的整个过程，可以说它能从各处环节推动可持续发展战略的实施，特别是在技术环节上。
2.2技术创新生态化转向是科学发展观指导我国社会和谐发展的必然选择
十六届三中全会正式提出以人为本，全面、协调、可持续的科学发展观。我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。由此可见，党的科学发展观和社会主义和谐社会中蕴含着生态文明建设的思想。党的十上提出了“生态文明”，并把建设生态文明是作为中国特色社会主义的总体布局之一，那么发展生态生产力和实现科学技术的生态化转向便是建设生态文明的题中应有之义。
社会、经济的科学发展归根到底本质上就是生产力的发展。传统的经济、社会发展只重视物质生产力，而忽视了自然界的承载能力，超出了其生产生命的极限，后果只能是两败俱伤。因此，必须把两者之间的矛盾用一种新的生产力来化解，那就是要大力发展生态生产力。生态生产力是人类物质生产力和自然界生产生命能力在新的历史条件下的和谐统一。技术创新生态化转向与生态生产力在内涵上是内在统一的：一方面，实现技术创新生态化转向是发展生态生产力的内在要求和必然选择；另一方面，技术创新生态化转向的过程实际上也是生态生产力的生成与发展过程。两者理念上都坚持以人为本，目标上都追求人与自然和谐相处，二者的特点都具有全面性、协调性和可持续性。[6]
当今社会，是科学技术迅猛发展并不断交织融合的时代，技术创新正已前所未有的广度和深度影响着人类社会可持续发展的目标及人类文明的发展进程，并且为社会的科学发展提供有力的技术支撑。国际商会对可持续发展的阐释突出了技术的力量，并把技术创新定位于改善环境状况和达到环境标准的手段，认为经济、自然和社会的可持续发展可以通过技术创新来实现。可持续发展的价值取向是人与自然、人类社会与生态环境的和谐发展。它追求的是人与自然的和谐统一。
因此，正确的技术创新发展方向的把握，正确的技术创新进化的规律的发现，将有助于进一步推动科学技术的全面健康发展，进而服务于我国经济社会的科学发展、和谐发展及可持续发展，最终促进人类文明和生态文明的实现。而技术创新生态化也就成为科技发展过程中的题中要义，并成为我国社会和谐发展的必然选择。
3科学发展观的技术创新生态化实现路径
3.1树立生态观念，在思想层面上为人们提供价值方向
科学发展观的核心理念就是“以人文本”。在十七大报告中指出：建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构。增长方式、消费方式、生态文明观念在全社会牢固树立。而人类社会的发展经历了原始文明、农业文明、工业文明后逐渐进入了如今的生态文明。但是，漫长的人类社会发展进程中，长期以来的发展模式已经在人们的技术应用过程中形成一种思维定式，这就需要在技术创新生态化过程中打破这种“固态”，用全新的生态理念去引领我们的社会的科学发展。也就是将传统的“人类中心主义”发展完善为“生态中心主义”的价值取向和生态观念。这也是技术创新生态化的核心理念。
从哲学意义上看，技术创新生态化贴合了“人与自然”关系上的生态中心主义的自然观和价值观。几个世纪以来，在人与自然的关系问题上，经历了“听从天意”的神话自然观阶段；“人定胜天”的“人类中心主义”阶段；“万物平等”的“自然中心主义”阶段。可以说，以上的三个阶段都在一定程度上都把人类和自然界割裂开来，站在对立的立场上进行分析。马克思在展望共产主义社会的物质生产时曾指出“社会化的人，联合起来的生产者，将合理地调节他们和自然之间的物质变换，把它置于他们的共同控制之下，而不让它作为盲目的力量来统治自己，靠消耗最小的力量，在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质变换”[7]。技术创新生态化要求社会、经济的科学发展必须遵循自然生态的发展规律。技术创新生态化提倡“生态中心主义”的价值观，要求人们改变“人类至上”的观念，强调“生态至上”和生态平衡，即与生态环境容量相适应，与资源承载能力相协调。树立正确的生态理念，认为人与自然是高度统一的，人类史自然界的一部分，主张人与自然协调发展，协同进化。把人和自然界看成是高度相关、不可分割的整体，强调人与自然的相互作用的全面性和整体性，这是一种人对自然更为深刻的理解方式。[8]
3.2改变生产方式，在技术层面上为社会的科学发展提供价值准则
生态经济学强调自然资源并不是无限的，自然界承受人类经济活动的生态能力却是有限的。因此技术创新必须同时考虑经济效益和生态效益。并以生态效益为核心，在节约资源、减少污染、保护生态的前提下追求经济效益。
纵观人类的发展历史，科学技术都在一定程度上推动着人类社会的发展与进步。随着人类社会的进步，新的生产方式在不断产生。目前，生态化的生产方式就在本质上需要技术创新实现生态化的转向，这是人类社会发展的必然选择。技术创新生态化的目标，是追求经济、社会、环境、生态等全面的绿色、节约、创新、循环、平衡、可持续发展，实现生产、生活与生态三者互动和谐、共生共赢，其实质就是要实现人与自然的协调发展、协同进化。[9]这就要求当前社会发展彻底改变“高能耗、高消费、高污染”的经济增长模式，实现经济、社会和自然的可持续发展。
生态化的技术创新既可以节约资源，又可以保护生态环境，技术创新生态化的实现方式和路径是很多的，归结起来，主要有发展低碳经济、循环经济、绿色经济，转变经济发展方式，走中国特色新型工业化道路等具体形式。[10]技术创新生态化将为科学发展观的实现提供必要的价值准则：首先，兼顾经济、社会、环境、生态的协调发展。技术创新生态化中将现代生态学和环境哲学等思想引入进来，提出生态中心主义的观点，把生态系统的整体利益作为核心，把是否有利于维护和保护生态系统的完整、和谐、稳定、平衡和持续存在作为科技创新的根本尺度。使技术创新的应用尽可能的满足生态系统的自组织能力，尽量减少技术创新对生态环境的负价值。其次，积极发展循环经济，节约资源。当代的全球性问题中，资源要素日益加剧。罗马俱乐部曾预言，“按照目前的发展趋势继续下去话，地球上的增长极限将在今后百年内发生”。面临资源的严重短缺和社会发展过程中的能源消耗过高的矛盾，只能走生态化的技术创新路线，即按照生态生产力的选择，资源高效与循环利用的原则，充分考虑发展绿色经济，尽可能的使用可再生能源和可替代环保材料，在设计、生产、消费、回收等方面都做到低碳发展。再次，防止环境污染，促进社会科学发展。技术创新生态化不仅在宏观上把握人类社会、自然生态系统的生产生存方式，强调用绿色科技对生态环境进行修复，确保其健康循环。在发展过程中实施绿色设计，开发利用新技术、新材料、新能源，推广清洁生产和循环利用，最大限度地防止生态破坏。人类社会的科学发展是世界的永恒主题。技术创新生态化就是为人类社会的更美好的生活蓝图提供技术保障。最低程度地对资源环境产生消耗和破坏，最大限度地满足人们对低碳、环保产品的需求以及对绿色、安全环境的期盼，最终实现科技、自然、经济、社会、生态的全面协调发展。
3.3引领社会转型，在政策层面上为社会的科学发展提供着眼点和落脚点
技术创新生态化是进行“生态文明”建设的决定性力量，是引领经济社会转型并科学发展的先导。深入贯彻落实科学发展观，发挥企业进行技术创新生态化的主体作用，将生态文明建设和技术创新生态化相结合，加强技术创新生态化能力建设，加快技术创新生态化人才培养，更加自觉、更加主动、更加积极地推进企业技术创新生态化活动，最终实现经济、社会、生态的全面协调和可持续发展。但目前进行“生态经济”模式的发展仍不是一种普遍自觉的社会行为，需要国家和政府在政策层面上对人们的思想观念，生产方式，消费习惯等方面进行培育和推动。
技术创新生态化要求技术创新朝着生态化方向开展，其出发点和归宿点都是经济、社会、环境、生态的可持续和和谐发展。首先，这就要求技术创新主体和公众树立科技伦理观和科学发展观，以指导其技术创新实践。而要实现这一点，媒体舆论、科普宣传、讲座展览等形式外部政策支持是必须的。不仅能宣传“资源节约，环境友好”的社会转型方向，也可以向人们展示人类发展进化历史、自然生态运行机理、科技的“潘多拉”现象、全球化问题等知识，引导人们正确认。识人与自然的关系，提高民众对科学发展观的内涵把握。其次，要不断建立健全资源保护和合理利用的政策法规，加大执法监督力度。尝试建立强制性淘汰制度，坚决关闭高消耗，高污染企业；大力推行清洁能源和绿色生产，推动发展生态经济，实现资源循环利用，鼓励企业循环式生产；同时引导人们理性化的消费行为，鼓励和引导人们优先使用和购买可再生利用产品环境标志产品和绿色产品，倡导低碳消费、文明消费、绿色消费。再次，建立完善的技术创新生态化产学研服务体系可以由政府牵头，提供资金和相关政策支持，构建技术创新的孵化平台，弥补企业技术创新人力资源短缺、创新能力不足、信息相对封闭、设备水平不高等缺点，以企业为主体，高等院校、科研院所技术实验室和研究中心为技术依托进行联合，实现合作主体间的资源共享，整合相关技术优势，做到优势互补，最终保证整个创新集群（生态系统）的技术创新能力达到生态化最优。
参考文献：
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[11]易显飞，廖小平，张昊天.“绿色湖南”的实现与两型化科技创新[J].湖南科技大学学报（社会科学版），2012（9）：89-92.
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RealizingRouteofecologicaltechnologyinnovationoftheScientificDevelopmentView
LiUQi
（HunanUniversityofChinesemedicine，SocialScienceDepartment，Changsha410208，China）
新时代的科学技术观篇8
关键词：数字技术设计艺术观念
设计艺术作为一门独立的学科产生以来，经历了从工业化社会到信息化社会的历程，最终走上了数字化的道路。在数字技术条件下的设计艺术，所用的工具和材料在现实的物质观念中是不存在的，一切都是在处理数字所组成的虚拟概念，而非现实世界中的物质实体，但创造出来的视觉形象却让人感觉是真实的。传统的设计基础被冲破，“传统的设计观念已从有形的物资领域扩展到了无法触摸的程序领域。”①数字化观念已经悄悄地渗入到现代人的意识形态。
一
数字技术在设计艺术领域的广泛应用，使人们开始对多媒体、交互式的视觉交流方式进行深入探究。设计艺术的形式也由以往媒体形式上的物资化、平面化、静态化以及单一化开始逐渐向虚拟化、空间化、动态化和媒体的综合化方向转变。传统的设计工具与媒体形式的巨大变革，极大地改进了设计的技术手段，同时改变了传统的设计程序与设计方法。虚拟的数字化图形、图像处理技术与数字网络技术甚至还改变了产品开发及销售模式，从而引发了设计模式及设计生产划时代的变革。
最早的设计艺术是从大美术中衍生出来的，这使传统的设计主要以技法表现为中心，而传统的设计图纸只能用手工的方式进行表现，也使得设计者将大量时间花费在技法上，这在当时的技术条件下是无可非议的。数字化计算机技术“以屏幕显示的方式开辟了设计传达的新领域”②，设计的每一个过程可视化，使设计变得更为直观；交互式的人机交流方式和用户参与的全新人机界面，改变了设计与生产分离的传统被动式的设计模式；互联网的信息资源无限、图文互动与全球化的交互信息，使地缘间的界限被逐步淡化和消除。数字技术融入设计艺术创作过程所带来的是更为真实的表现、更为便捷的方法、更为迅速的交流、更为拓展的思路等，它突破了以往许多在创作思维、创作方法、创作表现方面的限制，观念的形成、市场调查、设计战略的组织等成为当代设计师面临的主要任务。
在数字技术的推动下，设计艺术的概念被进一步扩张，渐渐地超越了其原先的范畴。多种媒体综合表现在一起的视觉、听觉的互动传达新技术，对过去概念上的媒体形式产生了巨大的冲击，从而大大丰富了设计创作形式。数字设计、数字动画、网络艺术以及电子游戏等新兴的设计形式在不断地冲击着当代设计艺术的同时，也大大充实了当代艺术设计的外延，使设计艺术走向越来越广阔的领域。
数字化设计正以几何算法和参数描述一种全新的视觉形象，从而将艺术家和设计师带入崭新的创作天地。这对设计者综合能力的要求显得越来越重要，人的精神因素、设计师本身的素质变成设计优劣的主要驱动因素。面对这样一个数字化的环境，未来的设计师必须掌握日新月异的计算机硬件和软件，并灵活把握视觉新语汇的表达，才能适应当代设计的不断发展。
二
设计艺术与数字科技的结合，带来的并不只是新的工具或媒体，从设计艺术发展的历程上看，相关的科学技术在艺术设计领域中应用的可能程度，引发了人们思想观念和思维方式的改变，正如法国著名社会学家marcoDiani指出的，“与过去相比，这一社会有许多的改变，但最最根本的改变还是思想观念和思维方式的改变”。数字技术被广泛应用于艺术设计领域，这就意味着人们的设计观念与设计思维已经在一定范围内和一定程度上发生了新的变化。与此同时，这种思想观念和思维又得以在更高的程度上和更大的范围内得以加强和扩展，“整个社会正在经历一场深刻的技术变革，其影响所及，并不仅仅局限于科学的技术领域，还波及到哲学和认识领域。”③
认识论将人的思维分为两部分：理性部分的概念、判断和推理；感性部分的感觉、知觉和表象。数字技术对图形图像进行的是一种理性和科学的控制，而设计者的创作过程则是一种以不断变化的感性思维为主的创造活动。艺术设计与数字科技的结合使设计者开始以数字化思维方式与设计观念进行设计创作，理性认识与感性思维成为现在设计师必备的内在条件并和谐地交织在现代艺术设计实践中。当代设计的表现不仅能反映客观事物，而且能表现设计师头脑中所创造的主观虚拟“世界”。
在传统设计概念中，设计师是靠物质媒介进行思考、感受乃至创作，物质是构成艺术设计活动的前提与基础。数字化的艺术设计导致了一个较为显著的发展趋势，就是它不再局限于对象的“物质性”设计，而逐渐趋向对“非物质性”的表达或设计。这里产生的新的交流方式，几乎涵盖了人类的所有感官功能，把人带入一种亦真亦假的虚幻世界，从而达到“虚幻现实”（VirtualReality）的效果。它不一定是现实的，但却是真实的，这从观念上改变了人们对真实空间的理解与认识，并导致了人们视觉信赖的丧失。而当代设计艺术则充分地利用数字技术，创造出对于传统艺术设计形式来说不可能的视觉与空间形式，将视觉设计艺术推向到另一个高峰。正如原《时代》杂志平面总监奈杰尔·霍姆斯所说，“这是一个不像过去那样需要考虑现实可能性的时代。这是一场革命。”
数字化的艺术设计为人们提供了一种全新的视觉经验。传统的时空观念被改变，现实与梦幻交织，人们开始沉迷于在虚拟空间中寻求自我理想的角色和形象。审美主体发生了改变，传统的审美规范已经不再适合现代人的眼光。人们的时空观念和审美意识的改变导致了人们对设计艺术的认知开始转变，理性与感性交织。而交互性、个性化的系统与平等的参与原则，使得“以人为本”的设计原则得到充分体现，这从更大程度上调动了人的积极性与主观能动性，从而导致了不同于以前的心理状态与价值取向等。人们对设计艺术的态度已经不再是基本功能、属性上的满足，而是更多地希望其能够求新、求异，更关注自我心理层面上的需求。“知识与产品的迅速更新要求思维与观念的变化，同时也要求对最基础东西的认识，对世界的基本规定性，对正确的人生及自我认识的方式有坚实的基础。”④
三
数字科技的发展在为当代设计艺术提供新的工具、技法、材料的同时，(转第123页）(接第128页）带来了学科的综合、交叉以及各种方法论的发展，新的设计方式打破了传统学科间的专业界限，当代设计艺术已不再局限于比较单一的学科专业范围内，而已经成为一种能够融合多种学科的载体。当代艺术设计也越来越注重艺术与科学的关系，当代艺术设计者不仅从与之相邻的学科内获取知识，甚至从与之相远的学科领域去研究和探讨设计问题。传统的学科界线被冲破，行业间的界线也在数字空间中逐渐变得模糊，设计者需要专业以外的知识越来越多，电子学、艺术学、生物学、物理学、数学、天文地理、心理学、音乐、摄影等相关学科的成就被综合运用到艺术设计中，由此开始了“数字艺术新时代”。
数字技术的迅猛发展让设计者们措手不及，知识的更新速度从未像现在这样迅速，现代设计不仅要跟上美学的发展，还必须赶上科技的进步。设计艺术数字化的产生基于科学技术的高度发展，它依赖于电子计算机技术，可以说计算机技术的高度发展成就了崭新的数字艺术。“计算机技术的成功不仅在于沟通了科学与艺术设计的传统与未来，它融入了传统的设计方式，又包含了电子世界的独特语言，它在现实中发展，又改变着现实。”⑤许多艺术家从科学中汲取了大量的养料，从科学技术中找到激发艺术创造的灵感；反之，许多科学家又从艺术中得到启发。作为科学与艺术的结合体，艺术设计必将走向高度技术化与高度艺术化的统一。
艺术设计的发展变得受科学技术发展水平的制约，我们的设计师，必须学会掌握将知识转化成电脑语言的工具和技巧。掌握技术与创造艺术变得几乎同等重要，这就要求设计师在工作中不断地更新知识和提高技艺，在科学技术与设计艺术之间寻找一个平衡的支点。
结语
从我国经济发展的现状来看，随着社会主义市场经济体系的建立和完善，竞争方式必然朝着高层次和高技术手段的方向发展。信息化、数字化的发展是大势所趋，数字化的进程已经在我们面前展开，并将构成新世纪的主旋律。在今天，电脑辅助设计、材料技术、信息技术等科学技术在设计中的广泛运用，大大丰富了设计创作的表现手段，对于设计师而言，“只有想不到，没有做不到”。
数字设计带来了设计艺术的发展，但同时也带来了困惑，随着数字技术的不断发展，一些设计师对数字化科技产生了深度的依赖，设计思维往往受到数字化计算机能做什么的限制，一些设计者甚至将艺术设计的创造和工具的表现混为一谈，忽视了自身创造力的作用。我们应该清醒地认识到，数字时代的设计创作也是人类思维的产物，始终不能代替人的创造思维，不能代替人对事物的评价和选择，仍离不开人的审美意识，设计师的艺术感受力和创造力依然是设计作品的灵魂，这是我们正确认识数字技术与设计艺术关系上非常关键的一点。
注释：
①尹定邦.设计学概论长沙：湖南科学技术出版社，2001.p55.
②廖军.视觉艺术思维北京：中国纺织出版社，2001.p264.
③(法)马克·第亚尼著，腾守尧译.非物质社会——后工业世界的设计、文化与技术.成都：四川人民出版社，1998.p2.
新时代的科学技术观篇9
[关键词]龙泉青瓷产业传统艺术设计
青瓷是一种艺术。
长久以来,我们把青瓷作品归类为工艺品,强调“工”与“技术”。艺术与技术是有区别的,在我们的观念中,制造青瓷是一种技术,在生产过程常被冠以“技术”两字,如拉胚技术、施釉技术、烧制技术等,导致我们的青瓷产业在陶瓷市场走下坡路,究其原因,不是烧制技术的落后,而是过分的强调“工艺技术”忽视“艺术”,艺术水平的落后是造成这一现象的根本原因。
一、历史现状
龙泉得天独厚的生态自然环境,造就了青瓷的辉煌,在这里烧制出“类玉”“类冰”的釉色,赢得文人骚客的追捧,一度成为贡品。
1.龙泉青瓷发展期
始于三国两晋,至今已有1600多年的历史。其艺术风格初形成于晚唐北宋,“晚唐北宋以来的历史潮流和时代风会,更注重艺术作品中的空灵、含蓄、平淡、自然的美…….宋代讲究的是细节净润、色调单纯、趣味高雅,它与上唐之鲜艳,下与明清之俗丽,都迥然不同。”龙泉青瓷在南宋达到鼎盛。
2.龙泉青瓷衰落期
由于元、明代青花瓷的崛起,“明瓷的装饰手法,彩绘已成为主流,标志着中国陶瓷已由青瓷时代进入彩瓷时代”,加之社会制度等因素影响,龙泉瓷业逐渐衰落,至清代终于陷入绝境而停烧。
3.龙泉青瓷恢复期
新中国成立后,在总理的关怀下,逐渐恢复,改革开发以来,党和政府对龙泉青瓷的发展极为重视、积极推动产业的发展。龙泉青瓷一些失传的传统工艺逐渐得到恢复,并烧制出一批具有国宝级水准的作品,青瓷产业又迎来一个高峰。
4.龙泉青瓷转折期
如今的龙泉青瓷面临行内热行外冷的现象,艺术青瓷以徐朝兴、毛正聪等大师为代表,他们的作品,在各种拍卖市场拍出很好的价格,让人们看到了传统青瓷工艺的市场艺术价值。但日用青瓷市场,无论是在名气上还是在销售上一直都是不温不火的,规模化、市场化不够,市场开发、销售能力非常有限,销售网点寥寥无几,普通老百姓认可率低。
二、呈现问题
在现代产业环境中,龙泉青瓷存在一些问题:
1.意蕴不足器型结构老化
一件艺术作品,不外乎是色彩与形式两大表现手段,色彩的存在依附于形状,龙泉青瓷注重色彩之美,忽视形式之美,存在色彩与形式的脱节,造成器型结构老化。
(1)新中国成立后,恢复和发展龙泉青瓷的定位就是忠实的继承传统的艺术风格,恢复传统的烧制工艺。近年来在技术创新主要是在色和工艺装饰上。
(2)在继承和仿古中,器型基本延用传统造型,第一种是从传统中延续下来,并加以发展的;第二种是形制上的仿古类器物,主要以古代礼器中的玉器和青铜器作为蓝本;第三种借鉴、模仿其他窑的器型。
(2)受到景德镇瓷器的影响,在造型和装饰上继承景德镇青瓷的风格,而景德镇瓷器深受御窑文化影响。御窑时期,景德镇瓷器的设计中心在京城,由宫廷画家设计出陶瓷的器形和图案,景德镇的工匠只是照葫芦画瓢,龙泉青瓷的工匠也是照葫芦画瓢。
2.设计艺术观念滞后
在资讯极度发达的今天,龙泉失去了他的地理优势。龙泉地处欠发达的浙闽赣边境,被喻为“浙江的”,由于地理位置的闭塞,缺乏对外交流,制约了现代艺术观念的形成与发展,思想观念的保守,造就了艺术观念的陈旧,设计手法上的落后。
(1)这里的艺术界普遍存在一种“山里人”思想。对外界各种艺术潮流和学术思想普遍不是很敏感,采取自然主义方法的对待艺术上的创作。比如绘画,就画当地的风景,采用具象表现的手法,描摹自然;摄影,大部分镜头直对自然、风土人情,对自然的忠实记录,缺少对外界新事物、新观念的接受、更新和融合。
(2)龙泉青瓷设计观念跟整个世界艺术潮流发展存在断痕。自20世纪20年代以来,西方出现了各种设计流派,在颠覆传统中建立一种新的设计秩序。传统被打破,设计正在朝多元化的方向发展,思维和观念创新成为设计活动的最主要核心。我们设计观念还停在再现传统。
(3)设计停留在“设计产品”的概念上。人们的购买标准已经从“实用、经济、美观”发展为“美观、时尚、实用、经济”。消费者在购买商品的时候,已经不是纯粹的满足功能的需要,是一种对艺术上的满足,购买的是艺术品。这就要求我们突破生产产品概念,上升到生产艺术品的高度。
3.高端科技人才与创意人才溃泛
青瓷是科学与艺术完美结合体,需要高端科技人才与创意人才为其服务
(1)科研队伍不健全。科技人才的缺乏使得龙泉青瓷至今还没有一个青瓷材料科研机构,对瓷土、釉色结晶材料、烧制工艺和青瓷的质量标准化等系统工程研究还未步入正轨,直接导致青瓷“新工艺、性材料之美”的缺乏。
(2)人才培养机制不完善。长期以来,由于存在重“技术”轻“文化”的观念,在人才培养上以单一的实用技术培训为主,培养出一批又一批的陶瓷工匠。
(3)科学与艺术没有形成有效的结合。龙泉青瓷强调的是手工原味,存在重“手工”轻“科技”的观念。
三、解决思路
产业之间技术上的差距都可以弥补,文化上的差距才是难以逾越的。我们发展青瓷产业,不仅仅是发展一种传承千百年的工艺,更是在发展一种艺术。
1.重新审视传统,传统融入现代观念
民族的才是世界的,民族的才是有生命力的。中国奥运会成功举办,向全世界展示了中国民族文化的魅力。古老的中国传统文化在现代设计理念和现代科技美轮美奂的演绎下,壮观的让人无语言表,表现出极强的生命力。我们国家的文明古国形象也由传统走向现代,从故宫、长城走向了充满现代感的鸟巢、水立方。传统的中国文化在世界舞台上焕发出耀眼的光芒。
(1)走出山门,接受艺术的思潮与变革的洗礼。西方美术史从塞尚到毕加索,画家的作品在观者的前面逐渐的发生变化,艺术家可以用任意几何透视原理观察自然,终于将自己从文艺复兴的自然世界中解放出来,摆脱了禁锢艺术家近500年的传统体系和把绘画当作视觉的真实而进行模仿的概念。我们要摆脱“山里人”的观念,接受艺术的思潮与变革的洗礼,融入到青瓷产业艺术化发展当中去。
(2)更新生产观念,运用现代科技之美。制瓷是一个集艺术、科技为一身的高端化、精细化的产业。我们的社会也早已进入数字时代,数字设计、数码成像、数控技术、互联网、电子商务正改变着我们的生活、生产方式。在市场上,数字技术使产品更新换代速度加快,样式和功能越来越时尚,越来越新潮。今天,科学与艺术并不排斥,设计不仅可以科学技术为手段,还以科学技术为实施基础,这并不损害作品的艺术特征,全新的高科技材料、精湛的现代工艺、新奇的造型等带给人们的是全新现代艺术之美。科技能够是我们从繁重的体力劳动中解放出来,是我们能有更多的时间去思考设计。
龙泉青瓷立足于传统,并不是要墨守成规;研究传统,是为了更好的创新;打破传统,是为了古老的工艺焕发新的生命力。
2.变“工”为“艺”,以艺术指导创新
设计一种特殊的艺术。在古代,艺术不仅和美有关,同时还与实用有关。人类早期的设计与艺术活动融为一体,后来随着社会的进步,艺术才从实用技术中分离出来。设计的创造过程是遵循实用化求美法则的艺术创造过程。设计常常被赋予一种神秘的力量,而正是这种力量决定了艺术之不同于工匠。设计与艺术是有内在联系的,是不可分割的。
(1)工艺技术为艺术创作服务。多年来,我们把釉色上的技术完美的再现就认为达到青瓷艺术最高的艺术境界。殊不知道缺少艺术意蕴的青瓷,只是一种工艺技术堆砌的工艺品。清代瓷器,由于材料与技术改进,已经能烧制更加复杂的器形,细部处理极为精细;装饰追求华丽、风格愈显繁冗堆砌,虽制作工艺水平远远超过前朝,但过于玩弄技巧,追求形式,而在设计上缺少艺术意蕴,反而弄巧成拙,给人矫揉造作的不良印象。没有了艺术的涵养,高超的工艺技术并不一定能创造出真正有审美价值的艺术品。
(2)运用高科技为设计服务。科技的发展都会以一种强有力的姿态影响到设计领域。反过来,设计领域新材料、新工艺、新技术出现,又会促进艺术的发展。需要运用高科技、新技术、新工艺、新材料为青瓷产业服务,只有向生产自动化、系统化、标准化的方向迈进,才能提高产品质量,制造出精美的艺术品来。
青瓷只有树立在当代艺术大环境中。让艺术与设计相互碰撞、融合,相互促进,相互协调,让青瓷工艺与艺术完美结合,制造出具有现代审美价值的青瓷样式来。
3.变“技术”型为“艺术”型,不拘一格培养人才
后备人才培养要走出手工作坊和家庭传承的培养模式。多年以来形成的师傅带徒弟的方式来,往往“重技术,轻艺术”的技术工匠。
(1)培养陶瓷手工艺人和培养设计师是截然不同,手工艺人偏重于工艺技术的传授,而设计师除了工艺技术的传授,更重要的是理论知识和艺术审美观的建立,他需要了解各个学科,并为其所用。当前在龙泉职业高中开始青瓷工艺专业,丽水学院也开设陶艺专业(青瓷方向)的本科专业,这些都为青瓷培养后辈人才起到积极的作用。
(2)现代产业发展设计和生产是分开的。而青瓷生产的“血统”观念,一件瓷器的必须由一个人亲手完成,这件作品才能算是他,这些都是重技术的观念结果。设计是产品与市场之间的桥梁,设计作品可以交由手工艺人去完成,手工艺人是设计师的完成设计构想的双手和眼睛。一些知名品牌比如耐克,他们并没有自己的工厂,他们只有研发和销售机构,源源不断的设计出引领潮流的产品,交由世界各地的工厂区生产。日本的陶瓷产业生产过程中,能机械化生产的就不用手工劳作。
创意产业的发展,人才的结构早已不是技术型人员为主,是以各种学科人才集聚一起的高密集的脑力劳动的结构体系。青瓷产业的发展,还需要有产品包装设计师、广告设计师、专业市场营销人员等专业人才,才能形成设计、生产、销售,三个环节共同发展的产业通路。
四、结束语
青瓷产业不是靠几个部级大师、多少个省级大师来支撑,不是某个大师作品拍出天价和被收藏,就能证明龙泉青瓷产业的成功。时代变了,人的思维和审美也跟着变了,龙泉青瓷1600多年的传承中积淀了丰富的文化内涵,而现在又是龙泉青瓷一个新的鼎盛时期,但,更是一个转折期,她需要我们这一代人理清思路,看清差距。辉煌只能代表过去,“走出去,请进来”,学习世界先进的艺术设计理念,先进科学技术,变“工”为“艺”,以艺术指导创新,形成龙泉青瓷产业“质”的发展。
参考文献:
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新时代的科学技术观篇10
【关键词】科技电影批评技术价值
电影批评是多种多样的，其价值取向也是多种多样的。注重文化的电影批评强调人文价值取向；注重科技的电影批评强调技术价值取向；注重市场的电影批评强调商业价值取向；注重娱乐的电影批评强调快乐价值取向；注重创意的电影批评强调艺术价值取向；注重美学的电影批评强调审美价值取向。
电影是艺术与技术的综合体，从无声电影到有声电影，从黑白电影到彩，从一般电影到3D电影，可以清楚地看出：电影发展与科技密切相关，科技有力地促进了电影的发展。因此，注重科技的电影批评逐步成为电影批评的一个重要方面。
注重科技的电影批评逐步增加，传播越来越多，受众面越来越广，因此注重科技的电影批评及其技术价值取向逐步被重视。章柏青指出：“当今时代，不仅新的文艺思潮、文艺现象纷繁复杂，高科技的发展也使电影这种现代艺术在内容与表现形式的变化上日新月异。如数字技术的运用，不仅引发电影技术革命，甚至对电影的定义、电影的本质也需要重新修订、重新理解。”①所言精辟。陈晓云认为：“电影是在科技与艺术的互动关系中产生和发展起来的。电影的诞生以现代科学技术为基础，电影历史的转折和电影艺术的进步与科学技术的发展有着十分明显的对应关系。机械时代的电影以活动的影像作为最重要的法宝，它在表现运动方面的潜力令人叹为观止；数字时代的电影以电脑技术营造传统科学技术所难以企及的视觉奇观，显示了电脑魔术的巨大魅力。”②王庆伟说：“电影是人类科技进步的产物，电影技术的革新是科技进步的必然结果。电脑数字化美术制作技术给电影带来的这场革命，不仅完全可以与有声电影、彩的出现相媲美，甚至有过之而无不及。如今电影数字化已经成为制作电影的主要手段，其意义在于完善视觉艺术效果，创造‘银幕奇观’”。③他们准确地阐述了科技发展对电影的推动作用。
注重科技的电影批评强调电影的技术含量，如张红叶的文章：从《冰海沉船》到《泰坦尼克号》（《当代电影》2004年第5期）等。孙立军认为：“第一代黑白无声电影开创了电影工业的基础，第二代彩色有声电影完善了电影的视听艺术，推动了电影纪实美学等创作理论的发展和完善，第三代数字互动立体电影则完全解放了观众的思想，全面推动着电影创作、观赏以及产业结构的发展。第三代电影是新时代计算机数字技术发展的产物，它同时拥有数字、互动以及立体三个突出特征，其最大的突破在于：从以往封闭的导演个体创作时空向完全开放的观众自由主导时空发展，进而冲破观众的思想樊篱，更自由地体验和感受前所未有的造梦世界。”④由此可见，技术成为电影代际划分的标杆。
数字化使电影人能够更自由地选择所需的造型手段，使电影具有更强的造型能力。詹薇的《论数字艺术对电影的影响》阐述了当前数字艺术设计技术应用到电影制作后的形态，进行一个纵向的对比；之后谈到电影的导演、电影受众——观众对数字艺术设计技术应用到电影中的看法；最后谈到数字艺术设计应用于电影的意义、优点及前景展望。⑤张文燕《对高科技电影美术的思考》认为：以数码技术为主的现代高科技，为电影这一年轻艺术赋予了新的表现力，革新了传统电影的视听表现，同时高科技的银幕造型打破了传统的电影美术造型，电影美术观念也呈现出了新的变化。⑥王琼《电影〈阿凡达〉3D特效技术解析》阐述道：随着科技的发展，当前世界电影的创作模式发生了翻天覆地的变化。为了满足观众越来越多的多元化需求，电影的创作已经不单单是通过宏大新颖的故事情节来吸引广大观众的眼球。各种新型科技的应用赋予了电影更大的创作空间，这其中尤以3D技术对电影的影响最为深远，其标志着电影科技属性的第三次巨大飞跃，为新的电影数字特效技术奠定了基础。⑦该文通过解析电影《阿凡达》的创作始末，在《阿凡达》引领的3D电影发展浪潮中，带领大家走进神秘的3D电影特效技术。
数字化使电影人能够更自由地选择所需要的色彩，使电影具有更好的视觉效果。郭锐《浅析电影中光与色的魅力》论述道：“随着科技的日新月异，电影色彩作为一种语言符号在电影制作过程中发挥着越来越重要的作用。电影色彩既能传递情感，也能表达思想；既能塑造氛围，又能体现风格，它在电影艺术中的地位无可取代。彩的产生是电影艺术发展的必然产物，色彩在电影中的恰当运用能更好地调动观众的情绪，使电影画面和电影本身更具艺术感染力。伴随着计算机技术在电影产业链中的全面运用，色彩在电影中的作用必将更为凸显和重要。”⑧
数字化使电影人能够更自由地选择所需的听觉手段，使电影具有更好的听觉效果。武一娜、杨国琴《〈阿凡达〉中的未来科技与现实科技》着重阐述了影片中比较典型的未来科技情节，并与现实科技的背景相联系，指出卡梅隆导演对科技要素的充分运用有着深厚的现实科技背景。他所营造的科幻世界不仅逼真，而且细节精致、设计缜密、逻辑严谨、画面鲜活。⑨由此进一步分析了科技要素对电影艺术的启示。
数字技术使电影叙事和结构具有更大的自由，可以在不同的叙事时空中转换，增强影片的艺术感染力。郑德东在《论电影时代的艺术制衡》中认为：电影时代的全面到来，印证了艺术与科技二者存在形式上的高度统一。在电影技术辅助下，亲和力对于营造更高的艺术效果和艺术体验成为重中之重。⑩该文通过关注电影艺术的叙述方式与亲和力，针对“亲和”状态不断发生改变的今天，揭示出对于电影这样一门仍然是“叙述”的艺术，需要的是“叙述”和“亲和”的均衡发展，并通过“翘升原理”揭示出艺术创作过程中两者的博弈关系。田文的《传统影视艺术与全新数字媒体的冲突与交融》指出：“传统影视艺术的诞生、发展与影视艺术形态的演变都是在媒体技术的影响下发生的。有了全新的数字媒体技术，影视作品才有了制造梦幻影像的能力，影视艺术的奇观本性才得以被挖掘与展现，影视艺术更深层次的内涵才得以进一步释放。因此可以说，全新的数字媒体技术是创造视觉奇观的技术，是产生梦幻的技术，是延伸传统影视艺术本质的技术。全新数字媒体技术更进一步地触及了传统影视艺术深层本质的特征，揭示和放大了影视作品艺术区别于其他艺术而独自享有的视听奇观，呈现出自己的魅力与美学价值。总之，全新数字媒体技术的应用表明其可以给传统影视艺术和影视美学提供一个新的舞台。影视作品创作者完全可以用全新数字媒体技术叙述一个逼真的故事，更深入地表现导演的意图，创作出优美绝伦的艺术画面，从而更深刻地表达制作者在叙事过程中寄托思想情感。更加彰显影视艺术的美学价值。”?该文层层深入地揭示了电影艺术与数字媒体之间冲突与交融的关系。
我们应该重视各种各样观众的需求，科技发展能够满足观众对电影较高的视听要求。滕芳的《中国电影的发展趋势：传统电影与数码电影的融合》从数码科技对电影的影响分析着手，提出中国电影应注重电影艺术元素与数字科技应用相融合、注重电影原创能力与数码产业发展相融合、注重电影类型多元化与电影需求的多元满足相融合，从而走出传统电影与数码电影相融合的中国式发展道路。?
当然，电影技术是为电影艺术服务的，不能一味地追求技术、炫耀技术而忽视了电影艺术。我们强调电影的技术价值，但是不能走向技术主义。王强认为：“科技进步给人类带来巨大效益的同时，也给人类文明包括影视艺术带来诸多负面影响。当代影视作品过于迷恋技术，艺术追求退居其次；泛滥的直观的图像使艺术更明晰也更表象；色情化倾向满足了一些人的邪恶冲动，感官刺激取代了艺术升华。当今时代，追求真善美的艺术愈显重要。吸收了最新科技手段的影视艺术可以在塑造真善美统一的健康人格方面发挥更大作用。”?可谓一语中的。陈旭光、刘志在《关于艺术与科技关系的美学思考——数字技术的发展对电影美学理论的挑战》中说：“这引发许多问题，比如现代高科技影像艺术对技术的运用有无限度？技术是技术的人还是人的技术？虚拟现实是不是还是开放的现实？如何扩大审美领域？如何开放艺术体系？显然，这些问题都可以集中在传统艺术和美学理论应对现实的策略上。艺术的内涵、美的观念、审美的领域显然不能再固守传统的樊篱，在当代使这些传统理论观念向新的艺术实践开放是一种必然，这是体现出理论应对现象的敏锐性和现实性的境况，问题在于这种开放限度何在？如果理论一味地丧失涵盖力的开放，无疑会有迷失在现象的森林里的危险。换而言之，就是要有一个判断开放限度的弹性尺度，这一标准需要在艺术和科技之间的价值关系中来寻找。辩证地看，艺术是人文价值的体现，科技则代表着工具价值。传统艺术由于对于科技依赖性并不强，艺术家的主体性则特别强大。而电影作为与科技密切相关的现代艺术，它的崛起给曾经经典的美学、艺术理论带来极大的冲击。技术与人或者说技术与艺术、数字技术与影视艺术之间并不是非此即彼的对立关系，技术是发挥工具价值作用的事物，不能扩展成为支配人、奴役人的东西，否则会使工具价值僭越到人的自由精神创造性体现的艺术世界。尤其是在高科技主宰的影像艺术领域，因为其影响广泛和深远，而又更容易盛产阿多诺所批判的文化工业支配的粗制滥造的作品。所以对社会的危害也更为严重。在这一领域中，批评家更应该承担其作为人文知识分子的批判职责，激扬那些富含人文价值理念的优秀作品和激励人的主体自信。说到底，高科技只是为艺术提供了更为方便的创造工具，优秀的艺术作品仍然依赖于塑造人文价值的那些核心理念（如灵感、想象、创造性等）的推动。”?所论切中肯綮。李宜卿《关于电影艺术品质与高科技手法的结合技巧分析——以电影〈造梦的雨果〉为例》认为：“在高科技电影影像技术发展日新月异的今天，人们对电影艺术是否在高科技革命下被技术化、市场化、资本化而改变方向产生了思考，技术革命是否正在让电影改变方向，让观众失去思考？电影还是不是传统意义上的艺术？有鉴于此，高科技手法与电影艺术品质的结合技巧就显得尤为重要。好的影片效果不仅需要先进的电脑科技与摄影设备来支撑，更需要与精益求精的电影艺术品质相结合，才能拍摄出更有品质的好影片。”?他们重视高科技对电影发展的积极作用，同时强调技术与艺术的有机结合，尽量避免犯片面追求技术的错误。
高科技对电影美学与艺术创作产生了很大的影响。杨新宇、高太梅《高科技对电影美学的影响与冲击》认为：近年来，随着科技的高速发展，科技对电影的影响更加明显，对传统的电影美学也带来了一定冲击。数字成像技术使得电影假定性的内涵发生了巨大变化，进一步突破了电影所受到的物质现实的制约。?2009年被称为“3D元年”，但目前的3D电影无论在影像、表演还是叙事层面都带来了美学上的退步。影像数字化越来越使电影成为一种语言。高科技不仅对大屏幕产生影响，小屏幕也受到其影响，手机电影的出现，使电影体裁得到了开拓。邓尚的《论数字媒体技术对艺术创作的影响》阐述道：“一方面既要鼓励电影使用最新的数字技术，也接受它可能给电影带来的根本改变。另一方面又要对数字技术使用所取得的效果进行厘定。目前，国内的确有很多电影一味地追求视觉奇观。对视觉奇观背后故事思想性的缺失研究不够，使影片显得贫血。这种情况一旦出现，影片奇观就有如一个巨人，形体越庞大，贫血带来的后果就更可怕。”?这些论述体现了技术与艺术两条腿走路的精神。
注重科技的电影批评帮助观众了解电影科技，促进人们对电影科技的重视，对电影技术价值的认可。饶曙光在《电影批评，别再自说自话》中说：“当然，不管是何种电影批评，都要求批评家有独立的人品与文品，不为权力、金钱所惑。可以说，批评家自身人格的独立、自律和完善，是重建电影批评公信力和权威的重要保障。在电影工业发达的国家，一个独立于电影工业之外的、有公信力的电影批评家往往会影响到一部电影的票房，从而进一步影响电影创作，影响电影工业、电影产业的格局和走向。培养一个有公信力的电影批评家与培养一个电影品牌是同样重要的。”?所言很有道理。
注重科技的电影批评对电影创作者的意义与作用是巨大的，注重科技的电影批评具有较高的技术含量，可以帮助电影创作者合理地运用有关技术。张会军说：“电影批评者和电影制作者的关系是一种相互依存的关系，是互为生产和消费的关系。电影批评者生产出批评供电影制作者和电影观众消费，电影制作者生产出影片供电影批评者和电影观众消费，这是一种物质和精神、生产和消费的关系。同时，他们也是一种精神合作的关系，批评与影片是由不同的生产者、制作者生产出来的精神产品，两种精神产品所产生的作用和对的消费对象不尽相同，但是，其直接的目的基本是相同的，那就是造成一种循环往复的精神消费和精神愉悦的过程。”?所言十分中肯。
[注：本文为张智华主持的国家社会科学基金艺术学项目“中国当代电影批评及其价值取向研究”（批准号12BC021）阶段性成果之一]
注释：
①章柏青.电影批评：在反思中前行——中国电影批评30年的演进与嬗变[J].当代电影，2008（12）.
②陈晓云.电影：科技与艺术的互动[J].杭州师范学院学报（社会科学版），2004（4）.
③王庆伟.电影中的数字技术与艺术[J].电影文学，2010（23）.
④孙立军.数字互动时代的第三代电影研究与开发[J].北京电影学院学报，2011（4）.
⑤詹薇.论数字艺术对电影的影响[J].大科技·科技天地，2004（5）.
⑥张文燕.对高科技电影美术的思考[J].美术观察，2012（2）.
⑦王琼.电影《阿凡达》3D特效技术解析[J].电影文学，2013（13）.
⑧郭锐.浅析电影中光与色的魅力[J].电影文学，2013（7）.
⑨武一娜，杨国琴.《阿凡达》中的未来科技与现实科技[J].电影文学，2010（16）.
⑩郑德东.论电影时代的艺术制衡[J].电影文学，2010（13）.
?田文.传统影视艺术与全新数字媒体的冲突与交融[J].大众文艺，2009（15）.
?滕芳.中国电影的发展趋势：传统电影与数码电影的融合[J].电影文学，2010（18）.
?王强.高科技时代影视艺术价值的几点思考[J].当代电影，2001（2）.
?陈旭光，刘志.关于艺术与科技关系的美学思考——数字技术的发展对电影美学理论的挑战[J].艺术科技，2011（3）.
?李宜卿.关于电影艺术品质与高科技手法的结合技巧分析——以电影《造梦的雨果》为例[J].大众文艺，2012（22）.
?杨新宇，高太梅.高科技对电影美学的影响与冲击[J].上海大学学报，2010（6）.
?邓尚.论数字媒体技术对艺术创作的影响[J].现代传播，2011（3）.
?饶曙光.电影批评，别再自说自话[n].人民日报，2013-3-1：24.