高中语文文化常识篇1
1．下列关于《诗经》的相关知识的说法，不正确的一项是（
）
a．《诗经》是我国最早的诗歌总集，共收录西周初年至春秋中叶的诗歌305篇，又称《诗三百》。汉代时被尊为儒家经典后始称《诗经》。
B．《诗经》以四言为主，结构上多采用重章叠句的形式。
C．《诗经》主要的表现手法是赋、比、兴。按音乐及内容分为风、雅、颂三部分。“风”有十五国风，大多是各地民歌。“雅”分大雅、小雅，是宫廷乐歌。“颂”分周颂、鲁颂和商颂，是宗庙祭祀的乐歌。
D．《诗经》的赋、比、兴、风、雅、颂合称为《诗经》的“六义”。《诗经》是我国浪漫主义风格文学创作的源头。
2．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（
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a．李白与杜甫齐名，杜甫曾夸赞李白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，相传杜甫读罢李白的《蜀道难》称李白为“谪仙”。
B．杜甫是我国最伟大的现实主义诗人。《登高》被称为“七言律诗第一”，这首诗通过描绘秋江景色倾诉了诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情。
C．白居易在文学上主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调继承我国古典诗歌的现实主义优良传统，是新乐府运动的倡导者。
D．李商隐《锦瑟》中“庄生迷蝶”“望帝托心”“沧海泣珠”“蓝田玉烟”等典故烘托出诗人希望破灭后凄凉孤寂而又沉郁的心境。
3．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（
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a．古人把宫、商、角、徵、羽，称为五声或五音。成语“五音不全”就是嘲讽唱歌时走音、跑调的人。
B．相传尧时禹平洪水后，分天下为九州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。现在这些州名大多存在，但地域多有改变。
C．汉朝实行郡县制，分天下为三十六郡，后来又增加桂林、象郡、南海等四郡，共为四十郡。郡是比县高一级的行政区域名。
D．周朝实行封建制，所谓“诸侯有国，大夫有家”。到了汉朝，“国”也存在，是诸侯王的封地，大小相当于“郡”，所以“郡国”并称。
4．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（
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a．轫：不是车子的组成部分，而是阻止车轮移动的一块木头。行车前先要把轫移开，所以启程称为“发轫”。事情的开端也叫“发轫”。
B．古人乘车尚左（以左方为尊），尊者在左，御者在中，另有一人在右陪乘。陪乘者叫“骖乘”，也叫“车右”，充当警卫职责。《鸿门宴》中樊哙就充当过沛公刘邦的车右。
C．战场上乘车，主帅居中自掌旗鼓，御者在左，另有一人在右保护主帅。一般兵车则是御者居中，左边甲士一人持弓，右边甲士一人持矛。
D．古代驾车的马如果是三匹或四匹，则有骖、服之分。两旁的马叫骖，中间驾车辕的马叫服。另一说法是服马左边的马叫騑，右边的叫骖。《滕王阁序》中有“俨骖騑于上路”之句。
5．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（
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a．战国时各国国君之下分设将相，分掌文武二柄。赵惠文王曾以蔺相如为相，以廉颇为将。
B．秦代皇帝之下由丞相府、太尉府和御史大夫等组成中枢机构。丞相秉承皇帝意旨佐理国政，太尉是皇帝的秘书长兼管监察，御史大夫掌全国军事。
C．西汉末年丞相改称大司徒，太尉改称大司马，御史大夫改称大司空，号称“三公”（又称三司），都是宰相。
D．东汉光武帝时，“虽置三公，事归台阁”，三公只处理例行公事，台阁反而成了实际上的宰相府了。
6．按照古代礼仪，宴席的四面座位是：坐西面东的为最尊，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。《鸿门宴》中描写的座次是：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐——亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。”文中座次反映地位尊卑高低的顺序正确的是（
）
a．项羽、项伯、刘邦、范曾、张良
B．项伯、范曾、项羽、刘邦、张良
C．项伯、项羽、范曾、刘邦、张良
D．项羽、项伯、范曾、刘邦、张良
7．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（
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a．五经：指的是《诗》《书》《论语》《孟子》《春秋》五部儒家经典著作。
B．年号：是中国古代帝王有来纪年的名号，是皇帝当政的时代标志，如河清、天和等。
C．社稷：原指君主祈求国泰民安所祭祀的土地神和谷神，后也指国家。
D．卿：是对他人的敬称，陛下是对皇帝的敬称，臣也表示谦卑的自称。
8．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（
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a．卜、筮：古代民间占问吉凶的两种方法，指用龟板、蓍草等工具预测某些事项。
B．拜：指授予官职，古时表示官职变动的词语还有“迁、谪、转、徙、改、移、补”等，其中“迁、谪”都指贬官。
C．爵位：是古代帝王对贵戚功臣的封赐，周代有公、侯、伯、子、男五等爵位。周以后各封建王朝都有封爵制度。
D．隋唐以后实行三省六部制，三省是中书省、门下省和尚书省，六部是吏部、户部、礼部、兵部、刑部和工部。
9．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（
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a．古人主要根据天色把一昼夜分为若干时段。日出时称旦、早、朝、晨，日入时称夕、暮、昏、晚，所以古文中常有“朝夕、旦暮、晨昏”并举的现象。
B．足下：谦辞，古代同辈、朋友之间相称或上称下都可以用“足下”。
C．一年的最后一天叫“岁除”，一年最后一天的晚上叫“除夕”。“除”是除旧布新的意思。
D．七夕节：在农历七月七日，相传此日晚间为牛郎织女聚会之时。这晚妇女们在庭院里摆出针线及瓜果酒水向织女“乞巧”，所以又称“乞巧节”。
10．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（
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a．谥号：专指皇帝死后依其生前事迹所给予的带有评价性质的称号。如文帝、武帝等属于褒谥，厉帝、炀帝属于恶谥，而哀帝一般用作朝代末帝的谥号。
B．视事：指古代官吏到职办公，《张衡传》中“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书”中的“视事”一词就是此意。
C．古代官员正常退休叫作“致仕”，还常用“致事、致政、休致”等名称代指官员辞职回家。
D．肉袒：去衣露体，表示愿受责罚，这个一般是去请罪或者向人道歉的时候做出的行为。
11．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（
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a．礼：儒家思想的核心之一，是关于人的思想感情和行为、人际关系及社会秩序的一整套规范。
B．《左氏春秋》：为《春秋》作注解的一部史书，在古代典籍中，隶属于四大部类中的经部。
C．上巳：古代节日名，汉以前定在农历三月上旬的“巳”日，有修禊之俗，以祓除不祥。
D．朕：表示第一人称代词“我”，是古代最高统治者专用的自称，太后听政时亦可自称联。
12．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（
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a．奏：指臣子上奏给帝王的文书，同“表”的作用一样，都是表达臣子对君主的忠诚和希望。
B．胡：我国古代对北方边地或西域各民族的泛称，“商胡珍宝”是指贩卖胡人的珍宝。
C．髡：我国古代剃去男子头发的一种刑罚，是以人格侮辱的方式对罪犯所实施的惩罚。
D．古代对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。
13．下列文化常识的解说，不正确的一项是（
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a．掾：原为佐助之意，后为副官佐或官署属员的通称，如掾吏，掾属。“计掾”是古代州郡的计吏。
B．陛：指帝王宫殿的台阶，“陛下”原来指的是站在台阶下转达臣子进言意愿的侍者，后发展为帝王的谦称。
C．表：是给皇帝的奏章，与之相关的词语“表函”是上呈天子的函件，“表奏”是表文奏章，“表草”是表文草稿。
D．杀青：古时把字写在竹简上，为防虫蛀须先用火烤干水分，叫“杀青”，也叫“汗青”。“留下丹心照汗青”中“汗青”代指史册。
14．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（
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a．
河内：广义泛指黄河中游北面的地区，约相当于今冀北地区，狭义专指河内郡（今河南省沁阳）。
B．明年：古汉语中指“第二年”，而现在指“今年的后一年”，古今意义不同。
C．左迁：犹言“下迁”，指降低官职调动。汉代时贵右贱左，故将贬官称为“左迁”。
D．帝王年号纪年法是中国古代常用的纪年法之一，国君改用新的年号称为“改元”。
15．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（
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a．出：指古代京官外放，担任地方官，如白居易《琵琶行》中“予出官二年”就是外放，外放多有贬谪之意。
B．庠序：指的是古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业。《孟子》中有“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，“悌”的意思是弟弟敬重兄长。
C．国子监：中国古代的中央官学，又称国子学或国子寺，是中国古代教育体系中国家管理教育的最高行政机关和国家设立的最高学府。
D．户部：中国古代掌管户籍财经的机关，六部之一，长官为户部尚书。掌管全国土地、赋税、户籍、军需、科举、俸禄、粮饷等。
16．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（
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a．统治者执掌政权，叫“用事”。官吏到职办公，叫“视事”，两词中的“事”均指政事。
B．东宫：指封建时代太子所居住的宫殿阁，也借指太子本人。汉代又指太后所居之宫。
C．执事：有“从事某事”“职守之人”“仆从”等意义。另外，还表示谦称。如“敢以烦执事”中的“执事”可译为我。
D．幸：古代多指帝王对女子及大臣的宠爱，如宠幸等。也指帝王到某地去，如巡幸等。
17．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（
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a．员外郎：官名。员外，指正员以外的郎官。晋武帝始设员外散骑侍郎，简称员外郎。
B．都督：原是军队中的监察官，后演变为统领军队的军事长官，作动词时是“担任都督”。
C．六龙：古代天子车驾为六匹马，古人认为马八尺以上为龙，所以称天子车驾为六龙。
D．路：南宋最高的行政区域单位，由唐代的“道”演变而来，后文的“道”相当于“路”。
18．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（
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a．左拾遗：官名。我国古代有尚左的传统，一切以左为尊。唐宋时期的左右仆射、左右丞相、左右丞，皆以左官为上。
B．金陵：是南京的别称，是我国著名的六朝古都，其别称还有建康、江宁、天京、汴梁、石头城等。
C．翰林学士：官名。唐玄宗时号“翰林供奉”，德宗以后有“内相”之称，唐代后期至清末，其职掌不尽相同。
D．合从：战国时，苏秦游说六国诸侯联合拒秦，六国地处南北，故称合从。
19．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（
）
a．楚辞：是屈原创作的一种新诗体，也是中国文学史上第一部浪漫主义诗集。
B．奉诏：接受皇帝的命令。奉，意为恭敬地献上。诏，亦即诏书，帝王所发的文书命令。
C．至尊：是对皇帝的敬称，古代用来敬称皇帝的还有“陛下、万岁、主上、圣上”等。
D．七庙：历代帝王为维护宗法制度，设七庙供奉七代祖先，故后以“七庙”为王朝的代称。
20．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（
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a．崩：也称做驾崩、山陵崩，是古代表示帝王或皇后死亡的一种委婉说法。
B．古人穿衣称“上衣下裳”，“襦”“袍”属于上衣，“裙、裤”属于下裳。
C．卮、尊（通“樽”）、壶、觞、觥等都是古代盛酒的器具，如《鸿门宴》中有“卮酒安足辞”。
D．序：也作“叙”“引”，一般写在书籍或文章前面介绍写作目的、编排体例和主要内容。如《兰亭集序》等。
21．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（
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a．古人的名和字之间是有联系的，有的名与字含义相同或相近，比如班固，字孟坚，“固”与“孟坚”的字义十分相近。
B．谥号是古代帝王、诸侯、贵族、大臣、后妃等具有一定地位的人死后，根据其生平事迹与品德修养所给予的称号，有褒有贬，如范仲淹的“文正”是褒，周厉王的“厉”是贬。
C．“坐”也叫“长跪”，是挺直上身两膝着地；古人的“跽”是双膝跪地，把臀部靠在脚后跟上。
D．皇后是皇帝的正妻，古代皇后所居的寝宫多位于后宫正中央，因此皇后寝宫称为“正宫”或“中宫”。“中宫”“正宫”也就成了皇后的别称。
22．下列关于“词”这种文体知识的表述，有误的一项是(
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a．词产生于唐，盛行于宋。词原是可以和乐歌唱的歌词，属于诗的一种。词有很多别称，如“长短句”“诗余”“曲子词”“曲词”“歌词”等。
B．词按字数多少可分为小令、中调、长调。小令最多不超过58字，如李清照的《如梦令》，中调字数为58—90字，长调字数为90字以上。
C．按作家的流派风格词可分为豪放派和婉约派。柳永、李清照等是婉约派的代表作家，苏轼、辛弃疾开豪放词派的先河，二人合称“苏辛”。
D．柳永是北宋时期第一个专力写作慢词的文人。慢词是指北宋中期柳永、周邦彦等人创造的字数在一百数十字以上的长篇词。
23．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（
）
a．道：在唐代是监察区，相当于汉代的州。贞观年间，分全国为十道，即关内道、河南道、河北道、淮南道、江南道、剑南道、山南道、黔中道、浙江道、岭南道。
B．路：宋代最初为征收赋税、转运漕粮而分的区域，后来逐渐带有行政区划和军区的性质，与今天的省区大致相似。
C．省：官署的名称。元代以中书省为中央政府，又在“路”之上分设“行中书省”（略等于中书省办事处），简称“行省”，后来简称“省”。
D．府：唐代把大州称为“府”，因为这些州都设有都督府与都护府。唐代府隶属于路，宋代府隶属于道。
24．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（
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a．隋唐时县以上行政单位是州或郡。州的长官是刺史，郡的长官是太守，刺史实际上等于太守。古人把刺史或太守称为使君。
B．宋代县以上的行政单位是州。州政由中央派员前往管理。称为“知某州军州事（“军”指地方军队，“州”指民政）”，简称为知州。
C．宋代没有太守，刺史也是虚衔。欧阳修写《醉翁亭记》提到滁州太守，写《丰乐亭记》提到刺史，都是沿用前代的旧称。
D．唐宋时一个人在某一时期的官阶品级和所担任职事官的品级不一定相同。官阶高于职事官，则在职事官上加“守”字，官阶低于职事官，则加“行”字，官阶低于职事官二品则加“试”字。
25．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（
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a．汉代为了选拔统治人才，有察举制度。汉武帝诏令天下察举孝廉和茂才。茂才就是秀才，是为了避汉武帝的讳。
B．魏晋以后，地方察举孝廉、秀才的制度基本未废。李密《陈情表》里说：“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。”
C．唐朝参加进士科考试及第后，考生称考官为座主、恩门，考生对座主则自称为门生。同科及第的人，互称同年。
D．唐人进士及第第一名称为状头或状元。同榜的人在长安慈恩寺雁塔题名，称为题名会。宴会于曲江亭子，称为曲江会。又遍游名园，以同榜少年二人为“探花使”，探采名花。
26．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是(
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a．《论语》《孟子》《大学》《中庸》和《诗》《书》《礼》《易》《春秋》合称为“四书五经”。
B．子杀父曰“弑父”，臣杀君曰“弑君”，一般认为汤、武弑君而取得天下，是犯上作乱。
C．古代以坐北朝南为尊位，天子朝见群臣，皆南面而坐，“践南面”就是指登上天子之位。
D．征：指皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职，汉代选拔人才的形式主要是科举和征辟。
27．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是
(
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a．殿试：科举制度中最高一级的考试，在宫廷举行，由皇帝亲自主持，只考策问一场。
B．中书舍人、给事中、吏部尚书是古代官职；“政和”“建炎”和“绍兴”是皇帝年号。
C．补：指官员由候补而正式上任；出，指京官外任；除，指降职或免去官职。
D．行伍：我国古代兵制，五人为伍，五伍为行，后用“行伍”泛指军队。
28．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是
(
)
a．薨：诸侯死叫“薨”，天子死叫“崩”，大夫死叫“卒”，士死叫“不禄”。
B．擢：指古代官员的职务变动，情况比较复杂，既指选用提拔，也指平调乃至降职。
C．丞相：中央官职，位高权重，秦汉时代属于“三公”。后代有变有废，也称为宰相。
D．单于：汉代匈奴部落联盟首领的称号，后世鲜卑等一些少数民族首领也称单于。
29．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（
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a．丧服：是居丧的衣服。由于生者和死者亲属关系有亲疏远近的不同，丧服和居丧的期限也各不相同。丧服分为五等级，也称“五服”。
B．五服：守丧的衣服依次为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。斩衰、齐衰皆用熟麻制布制作，大功、小功、缌麻则逐次变为稍生的细麻布制作。由斩衰到缌麻，生者与死者的关系逐渐疏远。
C．五服：也指古代天子﹑诸侯﹑卿﹑大夫﹑士五等服式，古人也将高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自身这五代血亲关系称五服。
D．棺：古代盛放尸体的盒或柜，椁是在棺材外面的大棺材。入葬时分“殓”和“窆”两个步骤，“殓”是尸体入棺椁，“窆”是下棺入土。
30．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（
）
a．字：古代男子成人不便直呼其名，故另取一与本名含义相关的别名，称之为字，如司马迁字子长，李白字太白，苏轼字子瞻。
B．年号：从汉武帝起开始有年号，新皇帝即位都要确定自己的年号，一个皇帝可以有多个年号。
C．表：是封建社会臣子对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种特殊文体，如《陈情表》。
D．朔日：指农历每月的第一天，望日指农历小月十五，大月十六，晦日指农历每月的最后一天。
31．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（
）
a．崩：指帝王的死，诸侯死“薨”，大夫死称不禄或卒，庶人死曰死。人死埋于地下，故“填沟壑”代指人死。
B．称制：指君主制时代在嗣君年幼、无法亲自听政的时候，由皇后、皇太后或太皇太后等女性统治者皇帝执掌国政。
C．仗节：是手执符节的意思，在大臣出使或者大将出征时，皇帝授予符节，以此作为凭证和权力的象征。
D．屯田：封建王朝组织劳动者在官地上进行开垦耕作的农业生产组织形式，通过这种形式朝廷可以取得一些军饷和税粮。
32．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（
）
a．荫：指庇荫，封建时代因父祖有功勋或担任官职而推恩给予子孙入学、受封或任官的特权。
B．金鼓：即四金和六鼓，是古代交战用于指挥进退的铜锣和军鼓，代表行军与战斗的信号，“击鼓”用以收兵，“鸣金”用以进军。
C．路：宋元时代行政区域名，是仿照唐代的“道”而置，初为监察区，后转为行政区。宋代的路相当于明清的省，元代的路相当于明清的府。
D．擢：拔也，指升官。由此构成同义复合词“拔擢（提拔）”，此外还有“擢引（提拔）、擢任（提拔任用）、擢拜（提拔授官）”等。
33．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（
）
a．“五谷”是稷、黍、麦、菽、麻。“六谷”较五谷多了稻。这是因为水稻是南方作物，后来才传到北方。“百谷”泛称各种粮食作物。
B．古代男子到了二十岁才加冠取字，有“字”之后，“字”就在社交场合被广泛应用。不直呼其名，而称对方的字，主要出于尊重。
C．稷是小米，又叫谷子。古人以稷代表谷神，和灶神合称“社稷”，并以之代表国家。
D．古人的“名”与“字”之间的意思密切，或字义相近，相互注释；或连义推想，互相补充；或反义相对，对比鲜明。
34．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（
）
a．古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名使用有别，名供长辈呼唤；字是供平辈和晚辈称呼的。
B．署：表示授予官职，“兼”、“领”均表示兼任官职，“行”、“守”均表示官职，“权”则表示暂代官职。
C．民：对百姓的称谓，常见的百姓称谓还有“布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓”等。
D．阴阳：古代以山之南为阳，水之南为阴，反之，山之北为阴，水之北为阳。如华阳在华山之南，江阴在长江之南。
35．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（
）
a．进士：魏明帝太和年间始置进士科目。唐亦设此科，凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士。
B．拜：按一定礼节授予（任命）官职，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜为上卿”。
C．连坐：是以家族本位、罪人以族的观念为基点，罪犯本人和相关亲属连带受罚的原则。
D．致仕：是古代官员正常退休，古人还常用“致事、休致”等名称来指官员辞职归家。
36．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（
）
a．“迁谪”是官吏因罪降职并流放，其中“迁”指官员的调动，有升有降，“左迁”是降职。
B．杜甫的《杜工部集》以官爵命名，范仲淹《范文正公集》以谥号命名，柳宗元的《柳河东集》以籍贯命名。
C．征、辟指征召布衣入仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。
D．太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人。建储指确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。
37．下列文化常识的解说，不正确的一项是
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a．太学：中国古代的国立大学，汉代于京城设立太学，为中央官学、最高学府。
B．辟：汉代选官制度，即征召知名人士做官。官府征召称“征”，皇帝征召称“辟”。
C．公车：汉代为官署名，天下向朝廷上书言事及征召等事，经由此处受理。
D．视事：指官吏到职办公。《张衡传》中“视事三年，上书乞骸骨”中的“视事”就是此意。
38．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是
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a．表：中国古代臣子向帝王上书陈情言事的一种特殊文体，是封建社会臣下对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体。
B．擢：在原官职上提拔；出，离开京城外调(与“入”相对，古人一般以入京任官为荣)。
C．刺史：中国古代重要的地方监察制度。始于秦，完善于汉，东汉以后成为州郡最高军政长官，有时称为太守。
D．有司：古代设官分职，各有专司，故称有司。“司”即“主管”“管理”。
39．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是(
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a．“世宗初”“保定元年”“天和元年”都是以皇帝的年号纪年的方法。此外，古代还有用干支纪年或年号与干支合起来纪年的。
B．参知政事：简称“参政”，是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、枢密副使合称“宰执”。
C．高祖：是古代帝王的庙号。著名人物有汉高祖刘邦、隋高祖杨坚、唐高祖李渊等。
D．薨：古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨，也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。
40．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（
）
a．号是一种固定的别名，因此又叫“别号”。如陶渊明号“五柳先生”，李白号“青莲居士”。
B．外号也收绰号，多是表现人物特征的名号，如《水浒传》中“青面兽”是杨志的绰号，“美髯公”是刘唐的绰号。
C．古人见面常用的礼仪是拜礼和揖礼。前者以叩头跪拜为主，后者以拱手示意为主。
D．东宫：指封建时代太子所居住的宫殿阁，也借指太子本人。汉代又指太后所居之宫。
参考答案：
1．D（《诗经》是我国现实主义风格文学创作的源头）
2．a（贺知章读罢《蜀道难》称李白为“谪仙”）
3．C（郡县制始于秦朝，不是汉朝）
4．D（另一说法是服马左边的马叫骖，右边的叫騑。）
5．B（太尉与御史大夫的职权说颠倒了）
6．D（项王、项伯坐西向东坐，亚父范增坐北向南坐，沛公刘邦坐南向北，张良从东向西）
7．a（五经是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》）
8．B（迁：升迁。左迁：贬官。）
9．B（“上称下”错误，“足下”是敬辞，应该是“下称上”）
10．a（a项中的谥号并非皇帝专有，大臣等人也可以有）
11．D（太后听政不称朕）
12．a（“都是表达臣子对君主的忠诚和希望”错误，“奏”是封建时代臣子对皇帝陈述意见或说明事情）
13．B（陛下：古代臣民对天子的尊称，不是帝王的谦称。）
14．a（不是“冀（河北省简称）北”而是“豫（河南省简称）北”）
15．D（礼部掌管科举）
16．C（表示敬称，“敢以烦执事”中的“执事”可译为您）
17．D（“路”应为北宋设立的行政区域单元）
18．a（“一切以左为尊”错误，周、秦、汉、元四个朝代都以右为尊）
19．B（奉：恭敬地用手捧着）
20．B（“袍、裙”是不分衣和裳的）
21．C（“跽”与“坐”两个动作解释反了）
22．C（在词史上苏轼被认为是豪放词派的创始人，而不是辛弃疾。）
23．D（唐代府隶属于道，宋代府隶属于路）
24．D（官阶高于职事官，则在职事官上加“行（暂时）”字，官阶低于职事官，则加“守”字）
25．a（避光武帝刘秀的名讳，“秀才”改称“茂才”）
26．D（应是“察举和征辟”，《张衡传》：“举孝廉不行，连辟公府不就。”科举制产生于隋朝。）
27．C（“除”是指任命官职）
28．B（擢：提拔。迁：既指选用、提拔，也指平调。）
29．B（斩衰、齐衰皆用粗而生的麻布制作，大功、小功、缌麻则用逐次变细的熟麻布制作。丧服越粗重，身份越重要。）
30．D（望日：农历（夏历）每月的十五日，天文学上指月亮圆的那一天的白天。既望：农历（夏历）每月十六日）
31．a（大夫死称卒，士死称不禄）
32．B（“击鼓”用以进军，“鸣金”用以收兵。如《曹刿论战》中“一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭”。）
33．C（社：指土神。）
14．B（署：表示、暂任官职）
35．a（科举考试从隋朝开始，“魏明帝太和年间”错误，应为“隋炀帝大业年间”。）
36．C（“察茂才”“举孝廉”是自下而上选拔官吏的制度。）
37．B（皇帝征召称“征”，官府征召称“辟”。）
38．C（西汉初年，文帝以御史多失职，命丞相另派人员出刺各地，不常置。可见刺史制度始于西汉武帝时期。）
高中语文文化常识篇2
一、英语文化意识培养的意义
有很多著作家通过作品阐述文化意识在语言中的重要性，他们普遍认为语言文化影响着词义和语句的意思，如果没有这种语言文化意识，就会使这些语句缺乏真实的意思。
随着近几年新课程改革的推广，英语学科的文化意识的培养意义被凸显出来。而且在《英语标准》中把文化意识的培养作为英语教学的主要目的之一。而英语的交际能力在某种程度上可以算的上是一种跨文化的交际能力，英语教师应该根据这时高中生的特性，去培养学生的英语文化意识，从而有助于激发高中生学习英语的兴趣，加深学生对英语的理解，也有利于提高学生对文化差异的敏感度，为培养高中生跨文化交际能力奠定坚实的基础。
二、英语文化意识培养的策略
笔者认为对高中生英语文化意识的培养可以从三方面着手，分别是：
（一）英语书面语文化意识的培养
1.深挖英语教材
教材是学习一门课程的基础，因此教材中的设置较为齐全。高中英语教师首先要全面了解英语教材，意识到英语教材中存在的文化差别，挖掘深藏在英语教材中的文化意识，从而培养高中生的英语文化意识。如，高中二年级第一学期牛津版英语Unit3Contemporarystyle，这一单元的主题是“fashion”，这时教师就要抓住这一主题，对课本深挖各国的关于“fashion”的文化意识，让学生了解各国的之间关于“fashion”的差异。又如高中二年级第一学期牛津版英语Unit1Sportingevent，教师可以根据这一单元，深挖Unit1Sportingevent这一单元中深藏的体育文化差异，让学生对其有一个基本的认识。
2.注重英语语言知识，了解英语文化背景
高中英语教师应该在教学过程中要着重认识到高中英语语言知识的重要性，提高学生的英语语言知识，帮助学生了解深藏在语言知识中的文化内涵，从而提高高学生的交际能力。因此在高中英语教学中，教师应该在学生掌握单词的基本意思后，对这一单词词汇进行扩展，让学生了解隐藏在单词后的文化意识。如高中三年级牛津版英语Unit1endangeredanimals，这一单元的主题是濒危动物，教师在向学生教这一单元时要先有意识地把主题扩充到全球范围内，让学生有一个明确地文化意识。
（二）英语口语文化意识的培养
在现实的交流中，绝大部分就是由口语完成的。但现在我国学生的英语现状是只会认，不会说，是一种“哑巴英语”的存在。这一现状就要求高中英语教师要注意在平时教学中提高学生的口语，但单纯的练习已经不能满足现在英语之间的交流。因此高中英语教师在培养学生的口语时，要有意识地在口语教授中培养学生的文化意识。
1.着重英语词汇内涵，强化口语表达
英语词汇在英语的学习中占有重要地位，这重要性不仅在英语书面上有所表?F，还突出表现英语口语表达上。和我们的汉语一样，有着丰富的文化内涵，比如“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”这句中国俗语，如果没有深刻了解中华文化的内涵，则可能会发出疑问，即为什么要嫁给鸡和狗。英语中也有类似的例子存在，他们可能与我们中华文化的象征性相似也可能相似，比如在中华文化中有“狗仗人势”、“狗急跳墙”等与狗这一字相关的象征性意思，这里通常表达出的是贬义的意思，在英文中同样有狗的象征意思的词语，如“luckydog”、“myolddog”等等，但在英语中表达的意思却是褒义。如果没有理解英语中这一层含义，还把他当成我们中文中所表达的意思，则就会在交流中造成误会，以至于双方出现尴尬的局面。又如Unit1endangeredanimals这一单元中的“bear”单词，教师在让学生了解生育这一意思后，还要扩展这一单词的其他意思，如动词意思承受，忍受，名词意思熊，并给学生讲解西方人使用这一单词时常用什么意思。
2.培养西方礼仪，了解文化差异
教师要先明白英语教学过程也是一个实际交际的过程，教师要重视这一过程去帮助学生认识到真实存在的文化间的差异，理解各国间不同的礼仪风俗，从而培养学生的文化意识。
比如赞扬人的方式，我们中西间就存在一定的差异，就如上文中“luckydog”是“幸运儿”的意思，但在中国用“狗”称赞别人则为不礼貌。又比如在中国我们称呼别人的时候常常会因为外在的因素，即年龄、身份等会有同志、小朋友等等的叫法。但在西方人则相比我们要简单一些，很多时候都是直呼对方的姓名。因此高中英语教师要重视教学这一过程，并利用这一过程提高学生的文化意识，让学生认识到文化与文化之间的差异。
（三）英语非语言交际文化意识的培养
什么事非语言交际呢？简单说就是借助非语言形式在交际中传递信息。其实在我们的日常交际中，非语言交际也是较为重要的存在，如我们的身势学，就是我们的面部表情和肢体语言。美国是一个手势性很强的国家，如果我们不了解他们的手势，则会在交流过程中出现偏差。因此高中英语教师要注意在教学中借助一系列对话培养学生的非语言交际能力，从而提高高中生的文化意识。
高中语文文化常识篇3
论文摘要：目前，跨文化意识在高职高专英语教学的导入较为缺乏，造成其现状具有多方面的原因。跨文化意识的导入具有其必要性和可行性，教师应该通过有效的途径将其导入日常的英语教学中，这对于高职高专英语教学是否能永葆其生命力和活力具有相当重要的现实意义和价值。
随着国际交往日益频繁，国际贸易急速发展，学英语、用英语的人日益增多。而学英语不仅仅是学语言，更重要的是要学习一种文化。在日常英语教学和实践中，笔者发现学生对英语所包涵的文化信息不是很清楚，因此除出现语法错误外，还经常出现一些文化错误，从而影响了人与人之间的交流。本文所指的跨文化意识，从广义上讲包括目的语国家的政治、经济、历史、地理、文艺、宗教、习俗、礼仪、道德、伦理、心理及社会生活的各个方面；从狭义上讲指能反映出大量的跨文化知识的日常用语、专有名词、成语典故、民间谚语和形体表情等无声语言。［1］在我国目前的高职高专院校的英语教学中，跨文化意识导入的现状令人堪忧。
一、高职高专英语教学中跨文化意识导入的现状
笔者在自己教学的经验基础上，综合参考其他类似院校关于跨文化意识在英语教学中的导入情况，对于目前高职高专英语教学中该文化的导入现状进行如下的归纳：
第一，重成绩，忽视跨文化意识的考核。我们可以发现，院校评估教师的优秀主要是看学生的考试成绩，而高职高专学校的英语应用能力考试并不考查（或者较少考查）学生对语言背景等文化知识的掌握情况。
第二，缺少导入跨文化意识的动力与激情。在日常的学习、生活、实践中，学生学习英语的最大动力就是通过考试。他们与教师一样，不愿意在与考试无关的内容或活动上花很多时间，对于英语文化的学习缺少激情、动力。
第三，高职高专院校的硬件设施不能满足跨文化意识导入的教学方法。目前的教学条件较大地限制了文化教学的进行。例如，缺乏关于文化教学的参考资料及英语学时的限制。
第四，跨文化意识的导入不是教学的硬性指标或者说教学目的。最后一点，也是最重要的一点：《高职高专教育英语课程教学基本要求》并没有提及文化知识或文化意识的培养，只列出交际能力表，虽然交际能力表在一定程度上体现了文化因素，但它的出发点是较为具体的交际行为，关心的是交际行为的类型、身份和情境等，没有对教学内容中的跨文化因素本身作系统的分类描述。
二、跨文化意识在英语教学中缺乏的原因
（一）英语教师对于跨文化意识的掌握不足，其本身素质有待提高。
从理论上讲，中国人学英语最理想的办法就是到以英语为母语的英美国家去，直接在英语文化的熏陶中学习英语。事实上，我国大部分英语教师对英语社会文化知识的掌握主要从书本中或他们的老师那里获得，对其没有亲身感受。因此，教学中对语言和文化关系的驾驭能力常显不足。这是导致学生产生中国式英语的重要原因之一。
（二）教学方法不当。
我国英语教育主要采用语法翻译的教学方法，注重语言形式和语法规则讲解，不注重口语表达的训练，更忽视语言文化内涵的介绍。实际交流时，学生口语中往往出现中国式英语。近年来，随着交际教学法的引进和推广，部分学校又走上了另一极端，过分强调口头操练，忽视了语法和语用规则。结果，学生口头表达“流利”，书面语常出现不符合英语语言文化规范的中国式英语。
（三）英语教材内容的相对陈旧、落后。
我国各级各类学校的英语教材大多为国内专家编写，很少由国外直接进口，而且变更的周期较长，因而内容滞后于社会现实生活。比如，当学生学会了“Howdoyoudo?”与操流利英语口语的外国人打招呼时，他们已习惯于使用“Howareyou?”，而当学生们学会了“Howareyou?”时，美国人则更喜欢用“Howareyoudoingnow?”。于是，我们自以为是地道纯正的英语，由于跟不上英美国家实际社会文化生活的步伐而变成了不是中国式英语的“中国式英语”了。
（四）缺少跨文化交际的语言环境。
中国学生通过“二传”习得的些许英语文化背景知识往往由于缺少跨文化交际的环境，因而不能内化巩固，随着时间的推移而渐渐淡忘。尽管一些有条件的学校，聘请了外籍教师，但由于中国学生的内向性格，课堂上不能主动积极配合，再加上班级大、人数多的客观情况，每节课学生人均占有时间不足一分钟，其效果可想而知。也有些学校为了营造英语交际的环境，定时定点举办英语角或英语沙龙，但由于组织不力等原因，常常不能持久而徒有虚名。凡此种种因素造成学生的语言文化错误不能及时充分暴露，因而得不到及时的纠正。日后在真正的跨文化交际中，说出或写出中国式英语也就不足为怪了。［2］
三、在高职高专院校中培养学生的跨文化意识具有必要性和可行性
（一）必要性。
随着当今社会生活和经济活动的日益全球化，国际合作与交流的不断发展，涉外业务活动的不断增加，在现实生活与工作中应用外语与外国人直接进行交流与合作的机会也就越多。但是在交流与合作的过程中，时常会发生某些冲突或者误会，而这些冲突或误会的产生往往不是因为语言的障碍，而是文化的冲突。语言和语言的应用不可能脱离文化而单独存在。外语教学的最终目的就是使得不同文化的人们能进行交际。对于英语学习者来说，了解英美等国家的地理历史、风土人情、文学作品等，是进行语言学习、语言交流、国际交往的必备条件。因此，在进行涉外活动中，人们进行的不仅仅是单纯的语言交流，而是深层次的文化交流，也就是跨文化的交际。［3］
根据高职高专英语课程教学基本要求，高职高专教育培养的是技术、生产、管理、服务等领域的高等应用型专门人才。英语课学习的目的不仅是打好语言基础，更要注重的是培养学生实际使用语言的技能，特别是使用英语处理日常和涉外业务活动的能力。接触和了解英语国家的文化有利于对英语的理解和使用，有利于加深对本国文化的理解与认识，有利于培养世界意识，有利于形成跨文化交际能力。因此，在高职高专英语教学中导入跨文化意识，其重要性不言而喻。
（二）可行性。
近年来在高职院校突出专业技能培养的目标下，一些专业的英语课程只有几十个学时，加之学生英语基础参差不齐，给英语教学带来了极大的困难和挑战，教学重点难于取舍。许多老师认为，在此情况下兼顾英语语言知识、应用技能和跨文化交际能力各方面的培养是不现实的，也是不可行的。而事实上高职院校英语教学中培养学生的跨文化意识有其现实的可行性：
1.高职学生经过初中、高中的英语学习，基本上具备了一定的词汇和语法基本知识，从实际够用的教学时间有限角度出发，无需花更多的时间再去学习基础知识。
2.高职学生心智已相对成熟，也积累了一定的本国社会文化知识，在跨文化理解方面较容易接受。
3.英语教材中随处可见的跨文化素材让跨文化交际培养可适时进行。因为没有应试的压力，所以教师有更多的发挥余地，使学生有更多的练习时间与空间。
4.大专院校有较多的课余时间、丰富的现代教学资源，学生可以通过各种方式涉猎英语跨文化交际知识。
总之，就现实情况以及教学的效率和质量而言，将跨文化交际意识培养融入高职英语教学中是完全可行的。
四、如何在高职英语教学中导入跨文化意识
将跨文化意识导入日常教学中是耗时费力的工程，决非一蹴而就。但我们仍可根据高职高专的培养目标和英语教学目的采取积极可行的措施。
（一）教师必须加强语用意识，加强跨文化修养，把握教学思路。
首先，必须树立语用意识。“学为人师，行为世范”，教师是学生学习的引路人。教师的教学理念影响其教学的目的、教学的重点、教学的方式方法。由于传统应试教育的影响，许多学生和老师都已习惯于词汇、语法的讲解以及阅读写作的练习。当教学时间缩短，英语考级不再与毕业挂钩，为了考级的强化训练不再成为必须之时，有的老师就觉得课堂无内容可讲，这是因为对外语学习和外语交际能力缺乏真正的了解，从而造成无所适从的局面。在高职英语教学中，英语教师首先要深刻认识跨文化意识培养的重要性，同时也不能低估学生的接受能力和可塑性，摒弃只教语言知识和四会技能的固有观念，树立语用意识，自己的英语教学水平才能上一个新台阶。
其次，必须加强自己的跨文化修养。要培养学生的跨文化意识，教师只有想法，没有知识储备是不行的。英语教师必须不断地接触多元文化，不仅是英美国家的文化，加拿大、澳大利亚、法国、德国、意大利等国家的文化都应多方面学习。教学中涉及跨文化背景知识时，教师才能有足够的敏感性和鉴别能力，将其纳入教学范畴，成功地驾驭。［4］
（二）培养跨文化意识的教学方法。
就学生本人而言，学校要转变培养学生的指导思想，即从“以语言为本”向“以语言运用为本”转变，主要是以培养学生的语言应用能力为目的。而且学校要采用灵活多变的教学方法提高学生对跨文化意识的感悟能力，培养其跨文化意识，使他们能够主动、自觉地吸收并且充满激情地融入新的文化环境中去学习语言。
1.以教材为基础
现在大专院校选择的课本大都是英语国家的原版文章，这本身就构建了一个较为完整的跨文化意识的知识结构，为学生了解外部世界提供了生动鲜明的材料。在该语篇教学当中，我们不但要让学生把握文章的内容主旨，学习语言知识，提高语言技能，更重要的是引导他们随时随地挖掘其中的文化信息，使学生在习得语言的同时，拓宽自己对英语国家文化的了解。
2.以词汇教学为辅
在英语的词汇教学中渗透文化词汇是语言中最活跃的成分，包含着极其丰富的各种文化信息。有些词汇因为人们的生活环境、风俗习惯、历史背景、心理特征等使其在不同的语言中有着不同的内涵。所以，在平时的教学中应注意介绍英语词汇的文化意义及其背景。了解这方面的文化知识，有助于学生对英语词语的理解和运用。如peasant一词，如果你用它去称呼一个英美国家从事农业生产的人，他会不高兴。因为“农民”在汉语中是中性词，而peasant在英语中往往是贬义词，常表示一个“没有多少文化的人”，在西方称“农民”为farmer。［5］
3.加强第二课堂的教学
英语中文化知识异常丰富，而课堂教学时间又相当有限，因此，我们可尝试开辟第二课堂的方式，丰富学生的知识文化，具体可尝试以下几种方法：
第一，通过开设选修课程，教师有选择地向学生推荐一些有关英美国家的社会文化背景知识等优秀书刊。
第二，课余时间播放原汁原味的英语新闻、英语歌曲或利用多媒体电教设备播放一些原版的影碟，既培养学生学英语的兴趣，又可对异国的生活习俗、风土人情等方面有直观的感性认识。
第三，可以组织课外文化实践活动，深入到外商独资企业中去开展工作实习、实地调查，组织有外国人参加的英语晚会，创办以文化为主题的英语角，开展一些融知识性和趣味性于一体的英语演讲赛、英语文化知识竞赛、英语课本剧表演。
第四，邀请中外“英语通”以讲座形式向学生作中外文化差异方面的专题报告，增进学生对中西方文化异同的了解与认识。
第五，向学生介绍各种英语节日，并根据实际情况有选择性地组织大家一起过节，使学生切身体会到英语国家的文化氛围。通过这些方法提升学生的文化层次和文化意识。
总之，在进行高职英语语言能力教学的同时，教师应适当地加强语言的跨文化意识的导入，使学生从文化的角度来学习语言，激发学生对英语文化的兴趣和敏感性。
参考文献：
［1］王宗炎.语言学与语言的运用.上海外语教育出版社，1998：15.
［2］宋更宇.从文化视角看中国式英语.安徽技术师范学院学报，2005，（3）.
［3］高中英语课堂教学中背景知识渗透的重要性.中学生教育网.
高中语文文化常识篇4
【关键词】新课标高中英语文化教学
随着经济全球化时代的到来，英语作为一门国际通用语言，在促进经济发展和中西文化交流方面起到了重要作用。然而，由于我国长期深受考试制度和传统教学方法的影响，在英语教学中，普遍存在过分注重语法和词汇教学、忽视语言文化背景知识的现象，导致我国许多学生在英语考试中可能得高分，但在实际交流中却常常语言不得体、不地道，漏洞百出。2003年，我国新颁布了《普通高中英语课程标准》，在新课标中，首次将“文化意识”纳入高中阶段英语课程的标准，并提出
以学生文化意识的发展为基础，培养学生综合语言运用能力，强调在英语教学中，文化意识能提高学生理解和实际运用英语的能力，从而真正深入理解掌握英语。
1.教学目标
新课标中，高中英语文化教学强调以“文化意识”作为英语课程目标，以期提高学生语言综合运用能力。文化意识具体包括文化知识、文化理解、跨文化交际意识和能力三个方面。其中，文化知识是指有关英语的基础文化知识，如历史、等;文化理解是指对英语文化及中西文化差异的理解和能力;跨文化交际意识是指在文化理解和实际运用时能敏感察觉中西文化之间的差异，并根据不同语境理解和运用英语;跨文化交际能力是指在中西文化交流时，保证在不同文化环境及背景下尊重对方文化，并运用恰当得体的语言进行交流的能力。另外，在新课标中，高中英语教学开始设置分级目标，方便对不同层次水平的学生进行指导，并保证课程设置的灵活开放，以此逐步加深学生对英语文化的理解，提高学生英语运用能力。
2.教学内容
在英语文化教学中主要包括中西方风俗习惯和生活方式的差异、中西方价值观和思维模式的差异、常用俗语、成语的内涵及运用及中西方肢体语言表达差异等四方面。
2.1中西方风俗习惯和生活方式的差异
一个国家的风俗习惯和生活方式常常影响到语言的表达。风俗主要表现在饮食、服饰、婚姻、礼仪等方面。在高中阶段的英语学习中，教师引导学生了解外国文化，并对中西文化风俗习惯和生活方式进行对比，找出两者存在的差异，从而引导学生更深入理解英语的表达方式。例如，在英语中，“aspoorasachurchmouse”是用来形容一个人很穷，但是在中文中，由于寺庙中的老鼠偷吃供品很肥，所以常常用来比喻很富有的人，两者的表达存在很大的差距。但如果深入了解西方文化，则会明白西方教堂不存在贡品，因此用教堂中的老鼠比喻穷人则不足为奇了。
2.2中西方价值观和思维模式的差异
由于中西方的教育制度和文化存在很大的差异，因此形成的价值体系和思维模式也会有所不同，导致中外交流时常常出现理解混乱和交际障碍。不同的思维模式直接影响英语语法和语言表达。例如，在英文中，常常习惯把第一人称放在其他人称的后面，而在中文表达中一般将第一人称放在其他人称前面，这也是由于思维模式的不同导致的语言表达上的差异。另外，中国文化讲究迂回委婉，西方则比较直接，这也体现在英语表达中英语比较直接明了，而中文则比较含蓄。
2.3常用俗语、成语的内涵及运用
在不同的文化中，词汇、成语的含义都存在很大差别。例如，在英语中，“blue”常常用来表示忧郁、低落等情绪，但在中文中，蓝色是个中性词并带有褒义色彩，常与浪漫、舒适等联系。了解不同文化中词汇的不同意义则更能帮助学生理解句子的含义。同样，英语中的俗语、成语通常与希腊神话故事或者历史事件等有联系，因此，在英语文化教学中，学生可以通过了解文化背景来增强英语理解与应用能力。
3.教学方法
高中阶段的英语文化教学的教学方法主要有教材法、情景法和实践法三种。教材法是指结合教材内容，并相应的补充文化背景知识以加深学生理解。学生的学习主要是来自课堂讲授，因此，如何利用教材内容并在此基础上对英语文化背景知识的传授、实现跨文化教学是英语文化教学的关键;情景法是指采用情景式教学，在课堂上还原西方文化氛围。如举办英语戏剧表演、模拟西式婚礼、介绍订餐文化等，让学生在准备及表演的过程中掌握中外文化差异;实践法是指让学生直接参与文化活动进行直观的文化体验，如与外国人交流、参加外语节等，只有真正接触才能直观感受中西方文化差异，并且掌握在实际生活中和书面形式中英语表达的不同。
参考文献
[1]张晓敏、刘炜.新课程标准下英语文化教学探究[J].校园之声，2010.
[2]丁丽珍.新课程标准下的英语文化教学探究[J].厦门教育学院学报，2007（9）.
高中语文文化常识篇5
在我国传统商务英语教学中，由于受传统教学法和结构主义语言学与心理学的影响，语言和文化被截然分开，这种只重语言形式、完全脱离社会文化语境的单纯语言技能的外语教学使得学生对语言背后丰富的文化底蕴知之甚少，交际中常会因违反说话规则或交谈双方不能进人同一文化背景而造成交际的失败。
发展交际能力是商务英语教学的最终目的。语言能力是交际能力的基础，但具备了语言能力并不意味着就一定具备了交际能力。语言是文化的载体，是文化的主要表现形式。语言离不开文化，理解一国的语言文字，必须了解该国、该民族的文化。不掌握语言定额结构规律，就无法进行正确的交际;没有文化内容，就无法进行有意义的交际。这就要求我们在商务英语教学中重视跨文化教育，并将之提高到应有的高度，使学生在实际交流中具备多元化的包容性。不仅要了解当地文化而且要了解对方文化。如果没有文化方面的知识，不了解文化方面的接受性和不可接受性，交际就可能发生障碍或失败。
二、文化教育的内容
1.了解知识文化存在的基础:目的语文化的世界观、价值观
对目的语国家的政治、经济、宗教、法律、文化等有一定的了解之后，就会探究引起两种文化差异的根源:两种语言文化的世界观、价值观。西方人的是非标准受宗教和法律影响较大，而中国人主要受道德影响。
2.理解一些特定语言背后的文化特征，促进对语言的把握
语言是文化的载体，它体现着不同文化的个性和特点。对文化理解的欠缺常常会造成语言理解上的障碍。比如，狗在汉语文化中往往带有贬义，如“狗仗人势”“狐朋狗友”等。可在英语文化中，dog却被认为是人类最忠实的朋友。lucky?dog(幸运儿)，jolly?dog(兴高采烈的人)。因此，在教授语言过程中，我们应该将这些文化知识揉进去，避免学习者因文化知识不足而对语言产生错误的理解。
3.认识和研究非语言行为的不同含义
非语言交际也是一种重要的交际方式，指的是在特定的情景或语境中使用非语言行为交流和理解信息的过程，它们不是真正的语言单位，但在生活和交际中有时候能表达出比语言更强烈的含义，一些特定的非语言行为往往代表着特定的含义，在跨文化交际中必须加以重视。例如，中国人召唤他人时常用手心向下，手指向内连续弯曲的手势，这种手势在英语中是在使唤小动物走近使用的。诸如此类的非语言行为在交际中常常会有举足轻重的作用，只有学习者对这些方面有所了解，才能更好地进行跨文化交际。
三、文化教育实施的方法
1.语言教学与文化背景知识教学应同时并举、紧密结合
跨文化教育虽然重要，但绝不能脱离语言教学，必须要紧密结合语言实践的教学。要把文化背景知识和教材内容有机地结合起来，有意识地把文化知识渗透到语篇教学中，要充分挖掘教材中与文化有关的词语，涉及什么讲什么，重点是要讲解那些“具有背景意义的词汇和交际用语”，除讲清其概念部分外，还要讲清它所包含的文化背景知识，有时还要适当扩展其知识内容，顺便讲一些相关的风俗习惯和交际常识等。
2.要注重差异比较
在高职商务英语教学中，中英文化的差异应是教学中的重点。在教学中，教师不但要对词语的文化背景知识进行必要解释，而且还应同汉语进行适当的比较，以便使学生了解两种文化的差异，从而掌握正确运用英语的方法。在教学中，可以采取比较的方式把教材涉及的文化内容加以分类，如问候、称呼、介绍、致谢、赞扬、告别等日常生活及社会交际方面的文化差异。
3.通过相关文化背景知识的介绍，拓宽学生的视野，创造出感受外国文化的氛围，融入外国文化
教师应注意搜集一些英语国家的文化资料，通过播放相关的商务英语谈判的实例，使学生直接感受到用商务英语来交流时的语言、表情、手势等，体味交流的真实性。
总之，文化的概念非常广泛.它可以是指一个国家和民族在社会历史发展过程中所创造的物质和精神文明的总和。由于文化是一个复杂的综合体，不同学科对它的概念和范畴的研究常带有明显的倾向性和侧重性.就英语教学而言，它涉及到英国国家的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范和价值观念等，每个方面都有十分丰富的内容。商务英语教学的根本目的就是为了实现跨文化交际，就是为了与不同文化背景的人进行交流。当今由于世界经济的飞速发展，我国与世界各国的关系日益紧密，在国际商务活动中跨文化交际能力已成为新时代的当务之急。因此，商务英语教学必须重视学生的跨文化交际能力的培养，使语言表达思想、交流感情的功能真正发挥出来，从而达成贸易合作关系。
参考文献：
[1]陈建国.商务英语教学中的商务文化意识培养[J].兵团教育学院学报，2001.4
高中语文文化常识篇6
一、高中语文课堂生活化的相关感想
1.高中语文课堂生活化学习的内在含义
语文课堂的学习是语言的学习，语言和文章、语言和文化，语言是组成语文学习的主要内容，而语言是生活中交际和社会往来的必要方式，因此语文课堂上的学习最终走向是生活化学习。在生活中，倾听别人的话语，获取不同的信息组成自己的语言，与他人通过语言的交流，让自己说的话语被理解被认可，满足自我情感价值的追求和提升。在生活中的部分需求中，还会书写便签、邮件等以读写的方式来构成多方面的生活需求，用语言服务于生活，所以语文课堂的学习脱离不了生活化的学习。
2.高中语文课堂生活化学习的价值
高中语文课堂的学习是为日后进入社会和其他学科的学习而做准备的，所以语文学习走进生活，发挥高中语文生活化学习的价值。高中语文生活学习的听说满足了日常交际过程中的交往需要，学会用合理的言语与他人交际，明白在不同的场合用不同的语言，发挥语言智慧享受与他人交往的快乐。高中语文课堂生活化学习，如在生活中学习课外读物，可以根据自己的兴趣爱好和情感需求来阅读，还可以通过写文章、写日记的方式来满足自我情感的抒发，表达自己的生活观念、分享自己的困惑和喜悦。生活化语文满足了听说读写的学习要求，提升了融入社会的技能。
二、高中语文课堂生活化学习的重要意义
1.满足多方面发展学习能力的需求
高中语文课堂生活化学习不仅可以提供语文学习上的帮助，更是满足了学生多方面的发展需求，在心理、情感和价值观等多方面都提供了有力的指导。语文生活化课堂学习，在给予学生知识的同时，也关注其内心的发展需求，积极培养了学生多方面的综合素质。
2.增强自身的生命意识
生活化语文学习充分地展示了在学习中生活以及在生活中学习的真谛。教师们在关注学习的同时也关注了生命，从而增强了自身的生命意识。在日常生活中利用语文知识来与他人交流，不仅仅分享了自身的生命情感，也从他人的经验和阅历中受到了积极的熏陶，体验到了丰富的情感和人文精神。联系生活的语文课堂内容，通过生活中每一个人的情感生活历程体验到生命的价值、生活的美好，细细体味和思考人生，感悟到生命的强大意义和价值。
三、促进高中语文课堂生活化学习的方法
1.加强对学习参与过程的探究
生活化语文学习不仅仅拘束在课堂理论上，更要从生活中加强对参与学习过程的探究，语文课本身给予的便是广阔的思维，更为多彩的生活，和研究性学习的自主。从自身加强学习参与过程的探究可从社会中的文化、经济、政治等多个领域入手，自我发现不足，取长补短，有利于增强学习中的合作交流，还有利用增强自我动手能力，主动探究收集和分析信息，根据自我学习中的不足来对应的加强和巩固。
2.及时关注生活热点融入日常学习
生活中有许多热点内容融合了高中语文课堂的知识，在提升生活化语文学习的方法中，积极关注生活热点融入日常学习中是非常直接有效的方法。社会时事热点涵盖着巨大的语文知识财富，合理把握重点分析才能综合全面学习语文知识。例如针对规范用词、规范用句时，可针对生活中一些经典广告，某药品广告“咳不容缓”或者驱蚊器广告“默默无蚊”等，留意收纳此类故意偷换同音字的词语来达到特定效果的广告，分析总结规范词语的使用，而又根据语境和情况体验文字效果。生活中，互联网是热点内容集聚地的大熔炉，学习生活化语文的过程中，要利用学生对互联网的关注热情，来综合学习语文内容，根据丰富多彩的社会生活资源，深入感悟和学习。
3.树立生活化学习目标增强知识运用
树立生活化学习的目标，来沟通课堂内外的知识，将学校和社会资源整合利用，扩展学习的空间，增强知识的运用。只有在课堂语文生活化的学习中感知生命美好、品味文化、健全人格，才能树立起生活化学习的目标，并将课堂上学到的语文知识放到生活中去验证，从生活中的语文实践去寻找蕴含的语文现象。还会随时关注周围的人物和实例，拿周围有效的人物做榜样来激发学生学习的情趣和为人处世的风格，在潜移默化中锻炼自身的意志。
高中语文文化常识篇7
商务外语话语可以分解为一系列的言语行为，如谈判可分为如何接受、指控、建议、回答、致歉、争论、要求、主张、抱怨、确认、指引、许诺、告知等。商务话语不仅仅是语言的使用问题，它实际上反映了商务活动的过程和商务专业人士处理事务的角度、意识和策略。语气常常决定商务谈判的成功与否，如果言语者语气热情委婉，对方就会愿意思考你提出的问题，接受你提出的建议。商务外语言语的特点归纳起来为简要、完整、流畅、委婉。
二、商务外语对外语教学的启示
商务外语教学的目的是掌握商务外语方面的知识，并能应用于对外商务实际工作中。商务外语和外语教学二者相辅相成，既相互作用又相互影响。
1．商务外语是外语教学的特色
商务外语和外语教学一样，首先需要全面提高听、说、读、写、译能力，学习国际商务工作环境中外语实用的方法从而提高外语的交际能力。这种交际能力以外语教学为基础，以商务外语为特色。外语教学有助于提高学生的外语语言水平，而商务知识的教学又帮助他们在外语特色上提高外语水平。所以说商务外语是外语教学的特色，外语教学对商务外语有辅助和支撑作用。
2．商务外语是外语教学的最佳体现
外语教学培养的外语人才应该具备五个方面的特征:扎实的语言基本功、宽广的知识面、一定的相关专业知识、较强的能力和较高的素质。商务外语与外语教学相比，这五个方面特征优势最大:
(1)扎实的语言基本功方面，外语教学具有一定的词汇量，商务外语具有更大的词汇量。外语教学应该掌握大量的日常用语，商务外语不仅应该掌握大量的日常用词，还需要习得更多的属于经济管理、商业贸易等领域特有的词汇。一是更准确的语法知识。商务外语的学生通常需要阅读大量的商务信息材料或者起草一些商贸信函以及合同，这就要求他们对语言结构的理解和把握要准确无误，对业务信息的表达要地道得体。二是更熟练的语言技能。外语教学中的语言技能主要包括听、说、读、写、译等五个方面。在国际商务洽谈活动中，必然要求参与者运用自如地进行听说交流，如果作为翻译人员则更需要迅速而准确地进行信息的双向传递。即使是阅读材料和起草文件的日常工作，也常常要在限定的时间内有效地完成。三是更灵活的语用能力。国际商务活动中的语言不同于一般的交流。在日常交流中，只要对方能理解，不影响信息的传递就可以;而商务语言应该是比较规范的，并且要注意话语的语篇逻辑性以及语言表达中的弦外之音。
(2)宽广的知识面和一定的相关专业知识方面，外语教学要求掌握外语语言知识，商务外语具有国际商务知识与技能。商务外语是专门用途外语的一个重要分支，是国际商务与外语语言的一种有机的结合，是两门学科相互渗透与整合的新学科。换句话说，“它是某一项特定工作或行业的专门知识和与之相适应的有效表达能力的结合”。因为它是外语语言沟通能力在某种特定商业领域内的运用，这就决定了商务外语“应用型”的学科特点，这就要求学生除了需要具备扎实的外语语言基本功，还得广泛地学习国际商务方面的知识和技能，尤其是培养解决实际商务工作中的问题的能力。
(3)较强的能力方面，外语教学具有交际能力，商务外语具有跨文化交际能力。语言与文化是密不可分的，商务外语的学生必须熟知外国文化知识，也必须熟悉中国文化常识，这样才能不断地提高跨文化意识，并培养跨文化沟通能力，有效地解决跨文化交际中的文化空白和文化冲突等问题，自如地运用外语进行跨文化商务活动。
(4)较高的素质方面，外语教学具有较高的外语素质，商务外语具有较高的综合素质。商务外语所培养的人才常常会活跃在国际市场上，体现着中国的国际形象，还常常代表着国家和人民的利益参与国际商贸谈判，这不仅需要扎实的外语基本功、全面的国际商务知识、良好的跨文化沟通和思辨能力，还需要具有较强的创新意识和创业精神，并具有强烈的责任感、使命感和国家意识。
3．商务外语对外语教学有促进作用
外语教学有助于学生提高外语语言水平，提高外语综合应用能力，特别是听和说的能力。而外语语言水平的提高有助于学生学习商务知识，因为商务知识中的语言特点可概括为:
(1)词汇的高度术语性;
(2)言语使用的名词化;
(3)词汇转化意义的纯公文化;
(4)词汇搭配的公式化;
(5)句法单位使用的标准化;
(6)组篇的形式逻辑化;
(7)情感性、个人用语的极小化;
(8)言语礼节的套语化等。这些商务外语的语言特点没有一定的外语语言水平是无法掌握的。而商务知识的学习过程又帮助学生提高外语水平。商务知识的学习是在一定的商务情景中实现的，如推销、商务谈判、公司会议等，这一实现过程有助于学生进一步提高外语水平。所以说，商务外语对外语教学有促进作用。
4．商务外语对外语教学有借鉴作用
高中语文文化常识篇8
关键词仁爱英语渗透跨文化教学
全球化的新浪潮已经来临。全球化不断推进的过程中必然会有更加频繁、更加密切的国际交流与合作，我们应该具备跨文化交流的能力。《英语课程标准》强调：英语教学应该是对人的品格、思维、语言能力、健全人格、文化知识和意识等的全面素质教育，了解文化差异、增强跨文化交流能力、增强全球意识是其中的重要组成部分。接触和了解英语国家文化有益于对英语的理解和使用，有益于加深对本国文化的理解与认识和培养世界意识。在教学中，教师应根据学生的年龄特点和认知能力，逐步扩展文化知识的内容和范围。如果我们对英语文化与汉语文化之间的差异不重视，必然产生语言教学和文化脱节。正如美国外语教学专家温斯顿・布伦姆伯克所说：”采取只知其语言而不懂文化的教法，是培养语言流利的大傻瓜的最好办法”。仁爱英语projectenglish突出交际与文化,文化与语言密不可分。学习语言不仅仅是学习语言本身，同时还要了解语言中所传达的文化信息。教材在系统编排语言知识的同时，注意激活学生已有的文化背景知识，并由浅入深地介绍英语国家的文化。注重培养学生对中西方文化差异的敏感性，寓思想教育于语言教学之中。提高学生对待文化差异的鉴别能力，使学生逐步学会在实际的情景中恰当而灵活地运用语言。
语言是文化的载体。通过学习外语，学生可以了解异国文化，有利于学生在将来的多元化社会中学会理解他人、互相尊重的同时，寻求合作与发展，共同维护世界和平与稳定。语言又是文化的写照，不仅反映文化的形态，而且语言结构部分或全部地决定人们对世界的看法。英国专家Siredward指出：”Cultureisthatcomplexwholethatincludesknowledge，belief，andmora1，law，customandanyothercapabilitiesandhabitsacquiredbymanasamemberofsociety．”所以教学中教师要做到既不放弃知识文化的积累又要加强交流文化的导入，还要向学生讲述英汉常用语在语言形式和风俗礼仪方面的差异。
一、在教学中渗透跨文化教学的措施和方法
（一）提高教育者自身文化素养
文化背景知识包罗万象，广义上，它包括目的语国家的政治、经济、历史、地理、文艺、宗教、习俗、礼仪、道德、伦理、心理及社会生活的各个方面；狭义上,日常用语、专有名词、成语典故、民间谚语等和形体表情等无声语言，都反映出大量的文化背景知识。我们可以通过结交外国朋友，涉猎各种形式的文学作品，观赏外国电影，学习外文歌曲等多种渠道来了解外国文化。作为一名外语教师，必须不断学习，不断提高自身的文化修养，才能适应跨文化教学的要求。
（二）优化语言教学模式，提高课堂效率
语言是文化的载体，了解文化的前提是学习语言。因此外语教学必须遵循语言教学的基本模式。我国中学英语学习的周学时很短，我们在课堂上除了完成基本的语言学习，还应充分为交际提供时间、环境和实践的机会。精讲精练、大信息量的现代英语课堂模式，对我们的教学方法提出了高要求。在模拟语言环境、创设语言氛围方面，现代教学手段如网络等的应用已成为必然。如何将这些手段有机地与课堂结合，如何选择和语言材料相关的背景文化知识，这都是需要我们教师努力的。
（三）充分利用教材，通过日常教学渗透
projectenglish中有许多地方都出现了与文化背景知识相关的话题。只要充分挖掘其中的内涵，以教材为线索，通过日常课堂教学随时提供和补充相关知识是完全可行的。比如，七年级下册Unite8theSeasonsandtheweather中，出现了CustomsinDifferentCountries以及不同节日Let’scelebrate的话题。笔者就将风俗习惯以及节日的由来、庆祝时间、庆祝方式、饰物、礼品让学生尽可能多地了解，将中外人士行为习惯以及节日的对比作为重点以加深对文化差异的理解。我向学生介绍：inJapan,whenyouentersomeone'shome,youshouldtakeoffyourshoes.inBrazil,peoplenevergooutwiththeirhairwet.inindonesia,youmustn'tpointtoanythingwithyourfoot.Don'teatwithyourlefthandinmuslimcountries,anddon'ttouchachildontheheadintailand.Unit8topic3主要是谈论节日，核心是“Christmas”，讲述了圣诞节前后常做的事。通过与中国春节的对比和谈论，让学生了解中西文化的差异并学会尊重外来文化弘扬民族文化，给学生一个表达自我感受的平台。教材中可发掘的素材不胜枚举，只要教师有目的地注重文化意识的培养，就会做到文化和语言并重。
二、教学中渗透跨文化教学的实践
（一）英语词汇文化内涵的渗透
将词汇的学习与文化背景联系起来，即“文化渗透”法来施行词汇教学，也是跨文化教学的一个方法。比如：英国英语和美国英语发音的区别都能暗示出说话人的文化特征。在拼写方面，美国英语中的center，color,traveled和英国英语centre,colour,travelled中也反映出英语的演变文化。在用词方面，中国人喜欢用”仙逝”来回避”死”，用”发福”来回避”变胖”，和英语中用passaway和putonweight来回避这种令人尴尬的词汇又有着同样的文化潜意识。
（二）英语语法文化内涵的渗透
语法主要描述词的曲折变化、词在句子中的相互关系及词法和句法规则。不同的语言有不同语法规则。例如：英语词汇的曲折变化有动词的时态、名词的单复数、形容词和副词的比较级、最高级等等，但这些在汉语中却没有，因而成为英语教学中的重点和难点。一种语言的语法不仅有其逻辑形式、结构，而且是通过语言在交流过程中逐渐形成的，因此必然对语言使用者产生心理上和社会上的影响。英语教师在教语法时，应注意英语语法的心理因素，让学生懂得一些特殊的表达方式和惯用语。如：汉语说”我想明天不会下雨”，英语中要说：”idon’tthinkitwillraintomorrow.”而不说：”ithinkitwon’traintomorrow.”这就说明不同文化背景的人思维方法不同，语言表达不同，句法结构也随之不同。
（三）英语对话和课文中文化内涵的渗透
在跨文化交流中，谈话的内容、话题的选择是产生交流失误的主要因素。一个文化中人们习惯交流的话题可能是另一个文化中人们设法回避的话题；一种文化人们常常涉及的内容，可能构成对另一个文化中隐私的侵犯。中学的英语阅读教学除了必要的知识传授外，更重要的是在课内创设议题。教师要灵活地掌握好教材的切入点，以利于学生结合文化背景和文化蕴涵来展开活动，进一步增进课堂效果和文化知识的积累。
结束语：
实现跨文化交流是外语教学的根本目的。全面提高外语教学质量、提高学生外语语用能力，是中国教育面临的重要任务。projectenglish是适应跨文化教学的教材，我们应该利用这一平台展开跨文化教学。提高对跨文化教学重要性的认识，紧跟世界教育的发展方向，大胆探索跨文化教学，做到语言知识与文化知识的有机结合，培养学生的跨文化交流意识，不断提高学生的跨文化交流能力，为培养出具有跨文化交流素质的人才而不断努力。
参考文献：
[1]邓炎昌、刘润清：《语言与文化―英汉语言文化对比》外语教学与研究出版社1997-05-01
高中语文文化常识篇9
论文摘要:21世纪，各国在经济、政治、卫生、环保等各个方面的合作和交流越来越频繁，使得跨文化交际成为我们时代的突出特征。对于英语专业的学生来说，机会与挑战同在，我们要充分认识到跨文化能力的重要性，培养跨文化意识和跨文化敏感性。
一、全球化给我们带来的挑战
21世纪，地球已成为人类群居的村落，不同肤终·不同国家、不同语言、不同文化背景的人像“村民”一样朝夕与共、息息相关地同生存、同劳动。这种变化使得外语学习的目的，外语教学的目标、方法、手段等都发生了变化。人类社会迈人了一个经济全球化、全球信息化的时代。现在人们可以自由地在因特网上快捷便利地交换信息。据报载，全世界互联网中85%以上的信息，是用英文的。中国正在走向世界，世界正注视着中国，中外文化的建立交流达到前所未有的水平。这一切使得跨文化交际成为我们时代的突出特征。外语学习的目的，现在是作为交流的工具，为生存生活本身而学。在交际中的成功与否，除了取决于双方对中介语的应用能力外，在很大程度上还受制于对异域文化的敏感度和容忍度，即了解对方思维习惯、认知模式、合作态度等的程度如何，当然也包括对交际对象的文化背景、风俗习惯的了解。因此，就英语专业学习者而言，其最终的跨文化能力的高低也取决于我们对英美及西方文化的了解程度。
二、英语专业学生跨文化能力现状调查与分析
80年代中期，我国的大学英语教育统一制定了教学大纲，全国统编了几套符合教学大纲的教材，87年开始实施四、六级考试，这些都对大面积的英语教学起到了积极的推动作用。但是，由于改革开放的深人发展，中国迅速地走向世界，社会上对大学毕业生的英语运用能力提出了更高的要求。据浙江大学1993年的调查，社会上对本科毕业生听、说、写的要求分别为67.25%、71.11%和61.480，然而在这些方面，我们的教育却明显滞后。一方面普遍的应试教育带来了相当的负面影响，另一方面传统的外语教育观还深深地束缚着我们教师的手脚。中国的学生，从小学直到大学，有的还进人博士生阶段，总共学习十多年的英语’，大部分时间和精力花在查词典、记单词、分析句子结构上。对于中国的学生来说，有了词汇和语法知识就可以阅读，就可以应付考试，但是，在跨文化交际时往往会出现问题。
现在学习英语的人数庞大，越来越多的人对英语感兴趣，各个高校的学生花在学英语上的时间及精力都是相当多的，学生在各种英语等级或水平考试中也屡获佳绩。但是学生使用英语的能力并未有多大改善。学生跨文化语用能力低下，语用失误频繁。传统英语学习是一种“应试性”的学习，使我们陷人了纯知识性的记忆和漫无边际的题海，造成了“高分低能”的现状，下苦功夫学习的只是能“应试”而不能应用的“英语”。
(一)调查武汉各高校，我们发现英语专业学生在英语学习方面出现的问题有:
问题1:把学习语法和词汇当作外语学习的全部。这样不但发出信息的能力很差，就连获取信息的能力也很差，综合交际能力低下。
问题2:学习方法陈旧，只见树木不见森林。受传统方块汉字学习的影响，学习外语也是一板一眼、循规蹈矩。注意力往往集中在词、句的理解上，而较少注意篇章;往往重视信息的接收，忽略信息的发出。
问题3:尽管许多高校有开设专门的文化课程，如“英美概况”“英美文化”“跨变化交际”等。这类课程直接系统地传授了英语国家的方方面面，包括历史、地理、制度、教育、生活方式、交际习俗与礼仪等文化知识。但是许多同学都不重视他们的学习，加上这些课程的考卷只是表面上的问题，并没有深人，因此大多数学生只是蜻蜓点水或者走马观花地浏览一遍而已。
问题4:综合语言能力较强，但是跨文化理解能力差，缺乏社会技能。当语言能力提高到相当的水平之后，文化障碍便更显突出。语言失误很容易得到对方的谅解，而语用失误、文化的误解往往会导致摩擦发生，甚至造成交际失败。一个外语说得很流利的人，往往背后隐藏着一种文化假象，使人误认为他同时也具有这种语言的文化背景和价值观念，他的语用失误，有时令人怀疑是一种故意的言语行为，因此导致冲突发生的潜在危险性也最大。
英语专业学生对跨文化理解的重要性认识还比较低，相当一部分人凭常识、按习惯解决文化问题。然而，常识这个东西并不一定具有普遍性，它因文化背景的不同而有所区别。在中国文化背景下属于常识性的行为，换在某个外国的背景下可能成为一种不合常识的行为;在某种文化下属于很礼貌的行为，在另一种文化下可能被视为无礼;一种文化下的人怀着敬意说出的话，另一种文化下的人可能理解成是一句带侮辱性的话;拿汉语的习惯去套外语，有的时候套得对，有的时候则会套错。语言是文化的产物，它具有深刻的文化内涵，与不同的对象，在什么样的情况下，如何表述一个思想，与文化背景密切相关。“如何说”、“不说什么”，有时候比“说什么”更加重要。仅能够运用语法上正确的外语，并不能足以与外国人打好交道。这反映了英语专业学生在英语学习过程中根本没有跨文化意识和跨文化敏感性。
(二)通过分析调查英语专业学生学习中所出现的问题，我们小组认为主要原因有:
1.缺乏对不同文化差异的了解和理解。
2.把中国人的思维方式移植到英语表达中去，俗称Chinese-english。或把中西文化等同起来，忽略了文化差异。我们往往用本族文化模式来理解和解释观察到的现象。当两种文化表达的方式和意义产生差别时，就很容易用本族文化的模式来理解、思维和表达。因而常常产生误解。
3.缺乏真实的主语。在我国，英语不是我们的第一语言，我们使用语言只限于课堂上，缺乏真的语言环境。尽管老师们告诉我们在寝室里等场所也要尽量用英语交流，但是强调不够许多同学都没有做到。由于受传统教学法一翻译法的影响，我国的课堂教学成为“填鸭式”教学，课堂教学成为教师的“一言堂”，教师照本宣科，学生只是盲目的记笔记，被动地接受语言信息。英语作为一种国际语言，他本身应该是充满活力的，丰富多彩的。但由于没有给我们创设一种良好的愉悦的学英语的氛围，经调查多数英语专业学生感到学习英语淡而无味，从而会丧失学习英语的兴趣。
4.老师在讲解时对于英美文化也只是停留在表面，未深人进行阐释。比如老师在讲授词汇时没有挖掘词汇内部的文化因素，进行有目的地讲解。老师通常呈现给我们的都是从词典下载的词义解释，很少能将词汇所蕴涵的文化意义介绍给学生。而作为学生的我们在学习生词时也通常处于被动接受的状态，所学的词汇成为一组僵化的符号，无法在真实的交际活动中加以运用。再比如在阅读学习中，老师们致力于提高学生阅读速度和阅读理解能力的同时关注的是语音语法词汇句型和翻译等语言学习的内容，在很大程度上忽视了阅读篇章中蕴涵的文化信息。即使谈到相关文化的某些内容，通常也不是以增强我们的文化能力为目的，只是帮助我们更好地理解篇章本身。
三、研究结果与结论
80年代初，受国家教委的委托，高等学校外语专业教材编审委员会英语组开始着手起草高校英语专业英语教学大纲。有关基础阶段和高年级英语教学的两个大纲经教材编审委员会英语组审定通过后，于80年代末和90年代初经国家教委高教司批准后在全国实施。十多年来，这两个教学大纲在规范和指导我国高校英语专业的教学工作方面发挥了很大的作用。
鉴于社会主义市场经济对我国高校英语专业人才的培养模式提出了新的要求，而且近十多年来的英语教学又发生了不小的变化，原有的两个大纲已无法适应新的形势，因而有必要作相应的修订。受教育部委托，高等学校外语专业教学指导委员会英语组于1998年由何其苹、何兆熊、黄源深、姚乃强、吴古华、陈建平、朱永生、钟美荪、王蔷和文秋芳10位教授组成了大纲修订小组，英语组于1999年12月将《高等学校英语专业英语教学大纲》送教育部高教司审批。在新大纲中提出:注重培养跨文化交际能力。在专业课程的教学中要注重培养学生对文化差异的敏感性、宽容性以及处理文化差异的灵活性，等等。
其中对于英语专业知识技能的培养，则提出了一套英语专业知识课程的培养方案:
1.文学课程:文学课程的目的在于培养学生阅读、欣赏、理解英语文学原著的能力，掌握文学批评的基本知识和方法。通过阅读和分析英美文学作品，促进学生语言基本功和人文素质的提高，增强学生对西方文学及文化的了解。授课的内容可包括:(1)文学导论;(2)英国文学概况;(3)美国文学概况;(4)文学批评。
2.语言学课程:语言学课程的目的在于使学生了解人类语言研究的丰富成果，提高其对语言的社会、人文、经济、科技以及个人修养等方面重要性的认识，培养语言意识，发展理性思维。语言学课程的开设有助于拓宽学生的思路和视野，全面提高学生的素质。授课内容可包括:(1)语言与个性;(2)语言与心智;(3)口语与书面语;(4)语言构造;(5)语言的起源;(6)语言变迁;(7)语言习得;(8)语言与大脑;(9)世界诸语言与语言交际;(10)语言研究与语言学。
3.社会文化课程:社会文化课程的目的在于使学生了解英语国家的历史、地理、社会、经济、政治、教育等方面的情况及其文化传统，提高学生对文化差异的敏感性、宽容性和处理文化差异的灵活性，培养学生跨文化交际能力。授课内容可包括:(1)英语国家概况;(2)英国社会与文化;(3)美国社会与文化，等。
4.了解现代科技的发展情况，培养科学精神，并熟悉常用的科技词汇。相关知识课程可以包括:(1)战后世界政治与经济;(2)国际金融概念;(3)国际商业概论;(4)西方文明史;(5)中国文化概论;(6)外交学导论;(7)英语教育史;(8)世界科技发展史;(9)国际法人门;(10)英语新闻写作。
高中语文文化常识篇10
关键词：高职英语教学跨文化意识培养策略
英语作为一种语言工具，它的主要职责是交流。高职英语教学大纲明确要求，高职英语教学目标是帮助学生打好语言基础，培养学生的英语实际应用能力，特别是用英语处理与未来职业相关的业务能力。但是，每一种语言都有自己的文化背景，要真正实现良好的英语交流，就必须对英语国家的文化背景有所了解。因此，在高职英语教学中培养学生的跨文化意识已成为高职英语教学中的一个重要目标。
一、高职英语教学的现状
我国高职教育致力于培养技术应用型人才，因此高职英语教学的目标应该是培养学生的英语基本应用能力，运用英语进行日常和职场的基本交流，特别是用英语处理与未来职业相关业务的能力。而我国高职英语教学现状不容乐观，一些教师教学方法单一，在讲授时采用翻译教学法，重词汇和语法轻文化。在这种教学模式下培养出来的学生，虽然英语的基础知识量会显著增加，但因为对英语国家的文化知之甚少，在实际交流中依然套用母语的思维方式和使用习惯，在交际中会常常犯语用错误，造成交际障碍。究其原因，忽略语言和文化的关系，没有注重对学生跨文化意识的培养。