最炫民族风篇1
最炫民族风钢琴演奏教学视频
最炫民族风歌词
苍茫的天涯是我的爱
绵绵的青山脚下花正开
什么样的节奏是最呀最摇摆
什么样的歌声才是最开怀
弯弯的河水从天上来
流向那万紫千红一片海
火辣辣的歌谣是我们的期待
一路边走边唱才是最自在
我们要唱就要唱得最痛快
你是我天边最美的云彩
让我用心把你留下来(留下来)
悠悠的唱着最炫的民族风
让爱卷走所有的尘埃
(我知道)你是我心中最美的云彩
斟满美酒让你留下来(留下来)
永远都唱着最炫的民族风
是整片天空最美的姿态(留下来)
(哟啦啦呵啦呗)
(伊啦嗦啦呵啦呗呀)
我听见你心中动人的天籁
登上天外云霄的舞台
苍茫的天涯是我的爱
绵绵的青山脚下花正开
什么样的节奏是最呀最摇摆
什么样的歌声才是最开怀
弯弯的河水从天上来
流向那万紫千红一片海
火辣辣的歌谣是我们的期待
一路边走边唱才是最自在
我们要唱就要唱得最痛快
你是我天边最美的云彩
让我用心把你留下来(留下来)
悠悠的唱着最炫的民族风
让爱卷走所有的尘埃
(我知道)你是我心中最美的云彩
斟满美酒让你留下来(留下来)
永远都唱着最炫的民族风
是整片天空最美的姿态
你是我天边最美的云彩
让我用心把你留下来(留下来)
悠悠的唱着最炫的民族风
让爱卷走所有的尘埃
(我知道)你是我心中最美的云彩
斟满美酒让你留下来(留下来)
永远都唱着最炫的民族风
是整片天空最美的姿态
Rap：我听见你心中那动人的天籁
就忽如一夜春风袭来满面桃花开
我忍不住去采我忍不住去摘
我敞开胸怀为你等待
你是我天边最美的云彩
让我用心把你留下来
悠悠的唱着最炫的民族风
让爱卷走所有的尘埃
(我知道)你是我心中最美的云彩
斟满美酒让你留下来(留下来)
永远都唱着最炫的民族风
是整片天空最美的姿态
最炫民族风创作背景
2009年，张超开始考虑创作上的新突破。他从小听着民歌长大，深受民歌的影响，他想创作一首曲子表达自己对那些好听的民歌的敬意。根据凤凰传奇的声音特点，他开始为他们量身定做一首作品。张超平时非常注重素材积累，张超创作歌曲融入了很多民族元素，有广东舞狮的鼓、高山族的民歌、戏曲说唱、唢呐等等。
经过3天时间的创作，张超成功完成了这首歌的作词作曲，取名《最炫民族风》。
看了“最炫民族风钢琴演奏教学视频”的人还看了
1.0基础钢琴教学视频教程
2.给你们钢琴演奏教学视频
3.用心良苦钢琴演奏教学视频
最炫民族风篇2
感觉悲哀的是，看到那一个个不中不西的酒名，带着不中不西的城堡，深感那是中国葡萄酒行业的“被殖民”。的确，国人对进口葡萄酒的热情高涨，但试想如果哪支国产酒在世界范围内获得大奖，评委公布的时候，念出的是什么中国爱尔兰庄园，中国文森特城堡。那种感觉，或许不会很好。假以时日，外国人也会念出山西太古、河北怀来、贺兰山、南王谷像说出勃艮第波尔多、索诺玛、猎人谷一般流利和不假思索――那才是真正的幸福时刻。
圣路易丁酒庄做的迟收赤霞珠理念很好，只是定位不太明确，没做出迟收葡萄酒的特色。内蒙的汉森酒庄在两年前尝过同样年份的，原是甜美偏新世界风格的餐桌酒，这次表现欠佳。山东蓬莱登龙酒庄(thetreatyportVineyard)在国内酒展上见了很多次，酒标很有特色，都是以中国历史事件的照片为酒标，宣传册还是用中国的“红宝书”做的。
北京波龙堡霞多丽2011
果香略被浓郁的桶香、香草味盖过，丰满的酒体，入口有些矿物燧石的味道，略带苦感，余韵有些短促，飘过梨子的味道。
宁夏西夏王霞多丽
青椒、熟菠萝、柚子的香气，相对讨喜，酸度不错，只是口中欠缺了不少风味。
新疆中信国安尼雅霞多丽
香气相对简单，闭塞，熟甜瓜的香气明显，带少许杏仁的味道。口中的凝缩度倒是不差，只是余韵欠佳。
四川攀西阳光玫瑰蜜桃红葡萄酒
蜂蜜面包，或者更确切地说是法国Brioche的味道，入口有点像跳跳糖。
云南太阳魂赤霞珠2006
红色水果的味道，酸度不差，凝缩感加强，余韵有些甜感。
山西怡园深蓝2010
草莓、矿物、烤土司的味道，入口顺滑，挺平衡，不恼人。
山西戎子酒庄蓝标小戎子2009
浓郁的山楂糕的味道，顺口易饮。
山西怡园酒庄庄主珍藏2009
香气有些闭塞，慢慢散出果香夹带着香料，尤以胡椒为主的气息，还有皮革的味道。平衡感做得很好，酸度适中，口中感受到的香气比较奔放。
宁夏贺兰晴雪加贝兰波尔多混酿2009
香料和更浓郁的果香主导，酸度很棒，只是回味中的残糖感觉略高。
宁夏类人首意境波尔多混酿2010
红梅果粒的味道，有些过甜，酸度略有突显，余韵中充满烟熏味，略有回苦。
宁夏铖铖酒庄2009
皮革还有略重的烟熏味，中度酒体，酸度柔弱，残糖量略高，单宁亟待醇化。
最炫民族风篇3
中国的银行标志设计经过当代中国设计师的吸收、消化，从图形语言到表现手法，走出了一条自己的设计之路，形成了与众不同的设计风格。特别是民族传统文化在银行标志设计中的融合，蕴涵深厚的文化底蕴并体现出鲜明的时代特征，具有极强烈的民族精神，赋予了标志设计独特的魅力。民族传统文化在标志设计中的魅力，有如下几方面的显著特点。
汉字的意形美
汉字的历史源远流长，从象形文字演变成方块字横跨数千年，有旺盛的生命力和独特的艺术价值。运用汉字演化的构成手法，选择甲骨文、篆、隶、楷等不同书体，挖掘汉字的“意、形、音”特别是“意、形”之美进行视觉上的再创造，能为标志设计提供丰富的视觉形象和深刻的内涵。中国银行标志是以古钱币为创意，钱孔与中线构成“中”字，“中”字代表中国，古钱币代表银行业，中线象征联系，外圆象征地球发展，体现了企业的现代化发展理念和长远稳健的经营作风，红色代表热烈、喜庆、发展、富足等美好愿望。该标志立意准确，形象逼真，内涵丰富，既体现民族特色又具有现代气息，它对中国设计界的启迪远超出作为中国银行这个企业标志本身，是非常优秀的设计典范。
方孔古钱的整体美
这一类型的银行标志以香港设计家靳埭强设计的中国银行标志、陈汉民设计的中国工商银行标志为代表，包括中国建设银行、中国农业银行、华夏银行等。（见图1）其造型取材于中国圆形方孔古钱，为了区分业务范围和体现服务特点，设计者在保留钱币圆形外轮廓的前提下，对图形内部进行了变化。比如，工商银行的标志中心是经过变形的工字，中间断开，使工字更加突出。两边对称，体现出银行与客户之间平等互信的依存关系。这些标志采用古币、汉字这些造型元素，与现代构成设计手法结合，形成了空间比例适合、黑白关系有序、构成对称、整体形式严谨的艺术特色，既表现了银行业诚实可信的服务理念，又使标志在较好建立金融业形象的同时，获得了高品位的审美性。晋商银行标志由一块块信息模块的矩阵组成，呈现出现代化、科技化、数字化，五彩缤纷的色块代表了覆盖各地的银行网点，放射性的排列显示出晋商银行发展开拓，走向世界的气魄和雄心。
书法的气韵美
书法是一种线条造型艺术。书法讲究气韵，把追求意境之美凌驾于形体表现上，以表现出中国书法的博大精深。运用书法的气韵美融入标志设计，既挖掘了传统文化精髓，又赋予标志更深的内涵。首先，中国银行四字原为孙中山先生题写，1980年重新题写，因而中国人民银行发行的外汇兑换券上首次使用了郭沫若题写的中国银行，一经面世即大受欢迎。郭沫若所题的中国银行四字极富变化，粗笔不臃肿，坚实如柱，细笔不柔弱，刚劲似铁，飞白恰到好处，字字精到，有大气磅礴，力重千钧之势，实为郭沫若先生题字中的精品。该标志具有极强的民族性、世界性和时代性，洋溢着崇尚和谐、聚合的中华民族精神。其次，马文蔚先生博学多才，尤善书法。他用隶书题写的“中国人民银行”六个字力足丰润，为汉隶和魏碑的变体典雅和谐且刚柔并济。虽然基本笔画仍属隶书，但字形与魏碑相似，尤与魏碑中的《张黑女墓志》神似。交通银行四字，为我国近代著名书法家郑孝胥所书郑孝胥（1860年～1938年），满洲国建国的参与者之一，同时他也是一位工于楷书的书法大家。交通银行四字，字体结构紧炼，既肃穆典雅，又险绝纵逸，既不出规范，又奇姿流美；北京银行、天津银行均为当代著名书法家刘炳森先生（1937年～2005年）所题，刘炳森先生的隶书世称刘体隶书，他在坚实的传统功力基础上，用现代审美意识并参以姊妹艺术的某些韵律和情趣，创造性地形成了个性鲜明的隶书体，在当今中国书坛上独树一帜，其书风凝厚稳健、俊逸潇洒，将古典性与现代性较好地融为一体；“招商银行”四字曾被误认为是著名书法家赖少其先生所书，实则为秦咢生所题，深得“爨宝子碑”之神韵，但比其更加粗壮雄浑，四个字稚拙古朴，隶意浓厚，气质高古，极富个性，让人过目不忘。（如图2）
纹样的意象美
中国传统纹样形式多样，形态各异，寓意深刻，古趣拙朴。从新石器时代的《人面彩陶鱼纹盆》到汉代栩栩如生的画像石《荆轲刺秦王》，从青铜器上的饕餮纹样到造型简约的秦汉瓦当，都是中华民族传统纹样的宝库。对纹样的“意”“象”进行深度挖掘，能为银行标志设计带来无穷的灵感。纹样的意象美在中国农业银行得以充分发挥，标志由中国古钱和麦穗构成。古钱寓意货币、银行。麦穗寓意农业，它们构成农业银行的名称要素。整个图案成外圆内方，象征中国农业银行作为国有商业银行经营的规范化。麦穗中部构成一个“田”字，阴纹又明显地形成半形，直接了当地表达出农业银行的特征。麦穗芒刺指向上方，使外圆开口，给人以突破感，象征中国农业银行事业不断开拓前进。标准色为绿色。绿色的心理特性是：自然、新鲜、平静、安逸、有保障、有安全感、信任、可靠、公平、理智、理想、纯朴，让人联想到自然、生命、生长；绿色是生命的本原色，象征生机、发展、永恒、稳健，表示农业银行诚信高效，寓意着农业银行事业蓬勃发展，满足了人们更高层面的精神需求，体现了公司的品牌价值；华夏银行——HXB（HUaXiaBanK）玉龙，国宝，为辽西建平牛河梁新石器时代红山文化典型器物，玉龙由碧绿色辽宁岫岩玉精雕细琢而成，距今约五千多年，被誉为华夏远古第一龙。龙是华夏民族创造的体现民族精神之魂的寓意性形象；搏击四海、升腾向上的龙是华夏银行的精神象征。标识的外形以新石器时代的玉龙为基本原形，借毛笔韵味书成，并作图案化处理，使之更加简洁鲜明，显示华夏银行丰富的文化底蕴。标识的内形则采用代表现代银行电子化趋向的信用卡（电脑芯片）造型，表明华夏银行“科技兴行”的经营理念，展示了与国际接轨、早日实现现代化的态势。标识的内外形天然合成，呈中国古钱币形态，将“华夏”与“银行”、“文化”与“现代”从视觉上融为一体，右边的空白与向前的龙尾，形成腾飞的趋向展现了华夏银行根植中华五千年。（见图3）
此类标志对传统龙纹符号进行深入剖析，使之更为自然地融于现代语汇。如中国澳门商业银行，保留了以往“龙”的元素，以一个具象写实的龙头形象作为设计原点，并注入更鲜明及现代感强的绘图设计，强烈地展示出银行“稳固”、“积极”及“权威”等多方面的生命力，进一步奠定了银行的稳固基础、多元化和实力雄厚的形象，以及为市民服务的承诺，在这个不断求变的市场环境中做出了更佳的定位，展现了银行贯彻服务宗旨的决心。
哲理的永恒美
早在穴居和渔猎为生的远古时代，我们的先民就对宇宙和生命进行了探索。春秋战国时期，儒家、道家等各流派都纷纷阐释他们对世界、人生、伦理、道法的见解，经过历史长河的淘洗，积淀成精深的中国哲学思想。最具代表性的“太极图”，就是道教概括世界发生、发展变化规律的图式，阴中有阳、阳中有阴、阴阳相生，完美的造型、永恒的哲理，独显魅力！中国银行的标志，也融合了传统哲学中“天圆地方”的宇宙观，赋予了标志永恒的哲理。
上述这些民族传统文化元素在现代标志设计中的应用，往往是多元并存的。这些多元互补的设计构想，不但增强了文化厚重感，而且延伸了设计理念、强化了视觉感染力，这也就是民族传统文化在现代标志设计中的魅力所在。北京农村商业银行由金凤凰和太极图相融而成，造型唯美，一形二意，形简意赅。整体风格既古朴典雅，又富现代气息，且庄重大气，充分体现了传统与现代的完美结合。（如图4）金凤凰寓意“乡村飞出金凤凰”，象征着北京市农村信用社改制为北京农村商业银行的历史性跨跃。同时，凤凰又是百鸟之王，揭示了将北京农村商业银行构建成一流股份制商业银行的远大目标和雄心壮志。太极图寓意平衡稳定、和谐相融、生生不息，象征着北京农村商业银行追求平衡、稳健的发展与经营理念和“以人为本”的企业文化。行徽底色的“城墙红”和标徽主体的“北京金”取材于紫禁城的红墙与金瓦，两种颜色的完美融合既透出了深厚的京城文化底蕴又体现了鲜明的首都北京地域特色，反映出北京农村商业银行服务北京城乡经济的基本特征。在分析调整中，本人发现的关键问题和提出的解决办法如下：
（1）滥用中国元素
近年来，全社会掀起了一股中国元素之风，在这股风的影响下，设计界纷纷举办各类中国元素活动，出现了很多研究中国元素的文章、带有中国风的作品。首先，在对中国传统图形、图案不假思索的模仿和套用，特别喜欢选择大家耳熟能详的形象。于是乎，“龙”、“凤”、“祥云”成了标志作品中最常见的形象。其次，书法的使用也很泛滥。书法是中华民族精神最基本的艺术表现形式，把书法这种艺术化了的文字作为装饰，是中国的文化传统。书法在标志设计中的应用，体现了国人的创造力量。而部分标志设计作品未能真正找到银行标志造型和书法艺术的最佳契合点，某些标志并不适合运用书法形式来表达，只不过为了书法而书法罢了。因此，传统图案、符号经过一种大环境下的消费文化、社会经济、艺术风格、设计者和受众的审美观等的过滤，应重新塑造出既富有民族气派，而不是机械照搬。
（2）图形表现的趋同化。
最炫民族风篇4
《最炫民族风》是凤凰传奇演唱的一首流行歌曲，由张超作词和谱曲，发行于2009年5月27日，是其第三张专辑《最炫民族风》的主打歌。
2012年3月，因其朗朗上口的旋律，而被大众所熟知。《最炫民族风》蝉联百度音乐歌曲top50027周冠军，更当选为百度音乐2012年十大金曲冠军，2012年第十一届CCtV-mtV音乐盛典年度最受欢迎金曲。
2、《改变自己》
《改变自己》是王力宏演唱的歌曲，由王力宏作词、作曲，收录在王力宏2007年7月13日发行的同名专辑《改变自己》中。《改变自己》由王力宏作词你、作曲。这首歌曲的灵感来自王力宏的生活体验。
3、《爱就一个字》
《爱就一个字》是张信哲演唱的一首歌曲，由Jean-michelou作曲、陈家丽作词，为中国动画电影《宝莲灯》的片尾曲，1999年发行。
该首歌曲1999年起在中国广为传唱，是张信哲在内地较有影响力的作品之一；2000年获上海星光世纪十大金曲奖。
4、《我相信》
《我相信》，陈国华作曲、编曲，刘虞瑞填词，杨培安演唱，收录在发行于2006年5月26日的杨培安首张个人专辑《杨培安—午夜两点半的我》之中。
5、《征服》
《征服》是由袁惟仁填词、谱曲，王继康编曲，那英演唱的歌曲，收录于那英1998年4月15日发行的专辑《征服》中。
最炫民族风篇5
初二⑥班王路?j
炫酷，是指做出很精彩的动作吧，而精彩的动作，往往归街舞所有。
在这个暑假里，我报了街舞特长班，专门学街舞。街舞中分好几类，我学的是机械舞，就是像机器人一样，做出多种炫酷的动作，很炫，很酷的。
在这一行里，我是初学者，不懂，又是插班生更引人注目了，经过了刻苦的训练和严密的准备，老师告诉我们要在8·20日与19日登台演出，我们非常惊讶，而深感庆幸，因为我们有了足够的准备，和偶一起的有我的好朋友王飞越，和小兄弟徐鹏飞，我们一起表演，接到了通知，我表演两支舞，其中一只则是《最炫民族风》，还有一只偶不知道叫什么名字，反正很炫酷……
到了19号我们早到了俱乐部，先是排练，然后一会儿服装就到了，换好服装就往茂业百货前进，本来要打出租的，可是一想这么近的路，走着去就行，还可以引引人呢！到了现场的时候，我发现了一个人他就是——郝晓泽，没想到他竟然也来看我的表演，他说他只是路过偶尔凑凑热闹而已。再展演前的几分钟里，是我一生中最难熬的时刻了，面临着上台的困难，心中的恐惧与别人的嘲笑，我感觉自己好像走到了天堂一样。
前线传来了惊人的消息，我们的那一支舞竟是第一个上场的，我很害怕，一是我在最前面，二是偶跳得不好，三就没有了。啊~啊~啊~我很气愤，但又无能为力，上场了，场下面人山人海，海枯石烂，烂泥一滩呀，算了我还是把他们当成一群萝卜头子吧！随着music的响起，我的心慢慢的平静了下来，争取把动作做到最好，我争取着，争取着，争取着，虽说不是跳的最好，但是还是很不错的，发挥了自己的最高水平，赢得场下一片片的赞扬和掌声。
过了一会儿，我又上场了，在金字塔的一角，呵呵~其实是个三角形，我在一个角上，角上是最引人注目的地方，也是最容易出丑的地方，比如最炫民族风里那个卖萌的片段（当时我恨不得钻到墙缝里）但我坚持下来了。
终于，街舞展演完了，坚持就是胜利啊！可是明天还有一次呀！我要发挥发挥再发挥。争取跳到最好！
最炫民族风篇6
成都公交惊现“不紧张哥”唱歌热舞《最炫民族风》
如果你长期坐61、91、121路，肯定也“有幸”见过这位“不紧张”哥，平时说话有点结巴，为了锻炼胆量，在车上为大家讲话、唱歌，还热舞最炫民族风，据说亮相频率那是相当高哟!微言大义
@peach控_14_9：嗨呀，我今天早上坐62路的时候也遇到一个男的，刚刚上车就听到他多大声地在那说话，我先还以为他在打电话，后头才发现不是，说的只zan劲哦，把自己上学上班的经历统统分享跟我们，也不管我们是不是想听。声音之大哦，也没人理他。。。瓜完了!!
点评：告他骚扰!
@粉笔茹茹微博达人：啊啊啊啊啊!!!就是他。我还要了QQ哈哈。同一天碰到他两次!!凌乱凌乱。
点评：大家都表示风中凌乱了。
@不啃骨头的小：真不知道在车上看见一个鬼吼鬼叫的人有什么值得瞩目的……但愿我遇不见，不然我会翻白眼……
点评：只有一同翻了。
@easonYe：他始终还是上微博了。之前在61路碰上的时候还不会最炫民族风，只会跳舞唱“我的好兄弟”。好像是做企业培训的。威武。
点评：企业培训也能做得走火入魔么?
@菱0001：人家敢于用这种方式克服紧张也很厉害!但哥你也不是复读机啊，不要老唱最炫民族风，拿几首歌换着唱吧!
点评：建议他开启自动点歌功能吧。
@单眼皮儿的侯崽崽：啊，我就知道他要红!很佩服他!加油!
点评：只希望不是又一个秀下限博眼球的。
成都太婆、大爷潮得很
谁说时尚只跟年龄有关?谁说摆poSe是年轻人的特权?看看我们成都太婆、大爷的欢型照，是不是觉得一切时尚都只是浮云?青春靓丽、什么的词语真是弱爆了!
女报CLUB
简洁时尚精美纪念相框
《成都女报》于每周一到周四在微博上推出女报百科问答，针对当周《成都女报》新刊的文章内容设计选项，以评论并转发的形式回答问题，就有机会获得礼品。本周礼物：简洁时尚精美纪念相框，不可错过哦!
如何获得这份奖品?
关注《成都女报》新浪官方微博，参与周一到周四任意一天的≠≠女报百科问答≠≠活动。
＃术消夏趴＃之旅行故事分享会
6-7月《成都女报》携手西村艺术空间推出“艺术消夏趴”。首期“娜些旅程”旅行故事分享会于6月30日14：00在西村艺术空间举办，本次活动特邀美女画家阿嘉娜带大家一起探询南美奇观，分享趣闻。
怎样参加?
这是《成都女报》聚乐部成立后的第一次线下活动。目前《成都女报》聚乐部正在招募会员，现场填写入会表单，即可申请加入。未来将有更多类型的会员活动推出，敬请期待。《成都女报》新浪官方微博，手机扫描一键直达：
#晒大礼#精选
《成都女报》≠≠晒大礼≠≠是《成都女报》新浪微博开辟的互动栏目，所有参与《成都女报》新浪微博有奖活动的网友都可以在中奖后将礼品拍摄下来，附加评论并@成都女报，及时向其他网友分享自己的心情。
@北小妹：领回来啦，可以去DiY了!@成都女报信封蛮漂亮的。
点评：勤劳的人儿啊丰衣足食。
@惕…惕：对@成都女报说：大爱音乐节限量t恤收到啦～，谢谢～颜色很漂亮哦～
点评：用黑色旋风席卷全场吧!
@有的放失3216：@成都女报收到礼品咯，谢谢。送的女报，我一说女同事就拿去了。蛮受欢迎的。
点评：女报君啊，人人爱。
@糖糖CCtt：收到奖品便签盒@成都女报但是包裹太简陋，盒子都裂开了，得自己修补一下
点评：包裹太讨厌了!
最炫民族风篇7
不管是超市还是公园里，手机还是电视里，“欧巴Gan南Style”都会突然响起。不会跳一段骑马舞，你都不好意思说自己活在时代前端。宝宝，让我们来跳属于自己的江南Style吧。
宝宝流行Style：
网络里，各大明星，各个路人都花样百出地拍着山寨版《江南Style》视频。咱也给宝宝来一段别出心裁的mV！可以请上宝宝的好朋友一起参演，适合宝宝随时即兴发挥，既能够上台表演，也能够让骑马舞成为你们家的一个新标志。一定要记得骑马舞里的经典动作喔，比如，在电梯里恢谐地扭动，如巨星般气势地出场，爸爸妈妈给宝宝当伴舞，在澡盆里拍出泡泉泉的享受表情，用一辆小小的自行车代替敞篷车，做着骑马动作行走在路上，怎么有创意怎么玩！比《江南Style》更有范就是终极目标！
网络里有很多各种版本的搞笑改词版，也给宝宝来一段全新的宝宝版：“宝宝可爱Style，白天乖乖上幼儿园，晚上陪爸妈开心，就是那样可爱的宝宝。美丽的，可爱的，HeY没错，那就是你，那就是你。现在开始，让我们一起尽情地唱，尽情地跳，宝宝可爱Style。”《江南Style》里也出过酷宝宝的镜头，配上一副太阳镜，梳一个时尚的发型，随着音乐扭动起来，不要限制宝宝的表演欲望，而是解放他的潜能。
妈妈分享：
“YoYo这段时间在我们小区可红了，只要她太阳镜一戴，《江南Style》音乐响起，她甩出几个鸟叔的骑马舞动作，立马会引来大家的围观。在幼儿园里当了两年舞台剧配角，这回总算成功升级为主角。”
――YoYo妈妈
凤凰传奇
百搭的神曲，让你自由舞动起来
凤凰传奇的《最炫民族风》是一支神一般存在的舞曲。就连一向走冷静风的王菲，也能够拼接出非常合拍的最炫民族风的舞蹈，国外的健身教练更是直接用它来当健身操背景音乐。
宝宝流行Style：
几乎在每个热闹的广场舞的边上，都有几个那么认真热切地学习的宝宝。“最炫民族风”根本不需要你一本正经地拿出舞蹈的动作来走正常的程序，搞笑版才是开发宝宝幽默感的启蒙课程。和宝宝一起换上自制的服饰，比如带有中国风风格的服装，再配上闪亮的皮鞋，全家齐上阵，看谁最搞笑。
妈妈分享：
“我儿子第一首能够完整地唱下来的歌曲就是《最炫民族风》，姥姥带他上广场玩之后，直接把民族风式的广场舞给带回家了。”――马骄子妈
吴莫愁
喜欢你没道理
吴莫愁绝对是2012年最奇葩的一个“星”，她对每一首歌的演绎都充满了怪异的灵动，她在中国好声音里的《pRiCetaG》，成了许多宝宝热爱的舞曲。
宝宝流行Style：
吴莫愁翻唱《pRiCetaG》时，最嗨皮的一段就是“moneY，moneY，moneY”全身摇晃，对宝宝来说，这是最大的自由发挥。把音乐放起来，嘴里哼唱这一段，耸肩、摇晃脑袋、扭动小pp、还要记得不时伸出手挥向观众，这会让互动感更强喔。比起乖乖地跳小白兔舞，这个可以让宝宝立马升格成为“个性小孩”。如果想要更加神似一点，也可以自备一顶像吴莫愁那样的黑色直长发，不求神似，但求相似。
妈妈分享：
“小乔是吴莫愁的铁杆粉丝，只要她一出场，小乔就蹦到电视机前跟着她一边唱一边跳。我对吴莫愁没啥感觉，后来因为宝宝喜欢，我也对吴莫愁路人转粉了。”
――小乔妈
达人妈妈新推荐：
1航母走你Style：
简单的动作里有故事
去年底，中国首艘航母“辽宁舰”成功起降――15舰载机，下达起飞的指令动作迅速红遍全国。动作要领是，侧屈腿，食指和中指指向飞机起飞的方向，其余手指握拳。虽然只是一个简单的动作，可是因为有了重大的意义，它成为最流行的一个Style。
2剪刀手Style：装可爱无罪
照相摆出YeaH状，早已不是什么新鲜事；可潮片《人在途之泰》里的王宝强是个自拍狂，处处自拍，比着剪刀手状，让剪刀手成为装可爱的必备利器。
最炫民族风篇8
关键词：社会语境 房地产文化 炫富广告
概念界定
关于语境的定义。在冯广艺的《语境适应论》一书里对语境有详尽的概述：“其实，中外语言学界对‘语境’所下的定义，大致可以归纳为以下几种观点：题旨情境说、广义狭义说、主观客观说、文化语境说、语境创造说和模拟语境说。”简单地说，语境就是具体语言形式出现的环境。
我们可以从宏观和微观两个层面理解“语境”，宏观的语境是指社会文化形态，它涉及人类生活的各个方面，从衣食住行、风俗习惯到价值观念等；微观的语境即情景，主要是指语言学习中语言出现和使用的具体环境。本文所讲的语境概念，主要指的是宏观语境。
社会语境的含义。社会语境是语境中最为复杂的一个种类。社会环境主要包括一个社会的政治制度、经济面貌、时代特征和地域环境等。社会环境是语言赖以生存、使用、发展的根本条件，它本身就是一个大语境，它对人们使用语言、决定语言的基本形态，具有很强的制约作用。语言不能脱离社会文化而存在，任何语言都是社会文化的反映，有着深刻的社会文化内涵。作为一种社会文化现象，语言被人们用来在社会文化语境中进行交际。由此，社会语境即社会文化形态，是人们在运用语言文字形式进行交流时所显现的总体文化特征及其赖以生存的社会文化形态。
什么是炫富广告。炫富广告顾名思义就是：炫耀财富的广告。在广告内容中以各种形式宣扬富有、奢华和尊贵等贵族文化或生活方式的广告皆可称为炫富广告。而有关房地产炫富广告的争议无疑是近年来最受关注的社会话题之一，许多学者纷纷撰文抨击，炫富广告遭到了舆论的口诛笔伐。舆论认为，这种炫富广告激化了老百姓心中贫富分化的矛盾，为社会主义和谐建设平添了不和谐的音符。在一定程度上反映了房地产行业中广告、社会现实及价值认知等诸多问题存在着不健康的发展状况。
对当前房地产炫富广告的社会语境反思
消费主义文化语境。消费主义是指这样一种生活方式：消费的目的不是为了实际需求的满足，而是不断追求被制造出来、被刺激起来的欲望的满足。
消费主义的目的是不断生产并诱导出需求冲动，而广告作为消费主义的文化意识形态传播的主要渠道，已然成为为诱导性消费提供信息的现代行为。广告想要做到的和必须做到的实际上就是最大限度地发挥其炫耀职能，刺激受众的需要并同时自主地满足这些需要。房地产广告如何才能发挥其炫耀职能就变得至关重要了。
媒体的消费主义广告效应。时尚杂志总在不厌其烦地推销着新贵族的生活方式，常见的调式如：开着白色的雪佛兰，带着有全球唯一编号的patekphilippe，请家庭教师绝对不教物理、化学这些无聊的课程，而是只教击剑、礼仪、骑术等。
置身于消费主义文化语境当中的“新贵”们，深陷于由广告杜撰的浪漫梦想中不能自拔。他们天真地认为，通过奢侈的消费便可以轻而易举地成就自己的尊贵之梦。
新富群体的炫富愿望。《2007年全球财富报告》的结论显示，中国内地拥有百万美元金融资产的家庭数量已跃居全球第五。这一新兴的阶层正试图重新建立一套生活态度与价值观，以获得区别于其他社会阶层的独特身份。他们的钱总要有一个消费的途径，而开发商的观念就在于搭建一个中国豪宅与贵族群体的近距离交流平台，并就中国豪宅如何更好更快地成为贵族奢侈品，探索一条新的途径，以此满足新富群体的炫富愿望同时赚取巨额的商业利润。
商人们卖力地迎合这类新富群体的炫富愿望，房地产炫富广告也就应运而生了。标注着“华府”、“世家”、“公馆”、“至尊”之类的广告铺天盖地：“稀有尊贵生活”、“现代新贵生活主张”、“品位，源自尊贵血统”等极端张扬等级与特权的词语更是层出不穷。
贵族在广告牌上复活。在我们生活的社会里，一方面阶层分化日趋明显，另一方面，主流意识形态却拒绝赋予这种分化以确认，两者之间的巨大张力，使得对于身份的认可达到了几近焦虑的程度，而奢华的商品正是治疗这类身份焦虑症的良药。
贵族一词越来越频繁地出现在人们的视野之中，出现在高档会所、杂志封面和无所不在的广告牌上。这让人们难免产生某种幻觉，似乎这一古老的阶层又复活了。然而，脱离了具体的历史场景，“贵族”唯一的能指就只有“消费”，与功勋、封赏、世袭无关，与尊贵更是离题万里。
扶贫与炫富的舆论竞争。每年10月，国际消除贫困日与富豪榜在这个季节中相遇，贫富符号的并列与对比在贫富巨大差距的现实中显得特别耐人寻味。如今我们欣喜地看到，舆论和政府在这方面已日益成熟和理性：世界消除贫困日中，舆论不再“不知今夕何夕”地狂热追捧富豪榜，而是有了关注穷人、聚焦贫困的价值自觉；政府部门也在有意识地以各种方式提起社会对穷人和贫困的关注。消除贫困日不再被富豪榜喧宾夺主，在市场追逐财富热捧富人的同时，穷人和贫困也获得了政府应有的关注。
政府部门要起到舆论引导作用。嫌贫爱富，关注富人的财富和生活，这是人的天然情感和利益本能。市场更是势利，市场的逐利本性决定了其自身最大限度上是以富人为中心。那谁去关注穷人和消除贫困呢?只能是政府主导，政府部门应该有这种以扶贫助穷与富豪榜炫富展开舆论竞争的意识，矫正市场对富人的过度关注，为穷人争取更多的舆论关注。更多提起关注穷人的公共议程，把舆论对社会金字塔尖那部分人的崇拜转移到对社会金字塔底那部分人的关注中。
房地产炫富广告的转型探索
房地产广告的理性回归。真实本质的回归。房地产产品是一种昂贵的商品，广告能吸引人的注意，刺激购买欲。然而，要真正购买一套房子，消费者必亲临此地，进行认真仔细的观察、研究、思考。虚假不实的广告可能会将消费者引入你的“大门”，但是，当他们发现了虚假和不实后，许多人会毫不犹豫地转身拂袖而去。
从商品的角度讲，楼盘真正的品质首先是诚信，其次才是档次。随着政府对房地产市场新政的陆续出台，楼市必将由疯狂逐渐回归理性，今后将进入一个良性的发展时期，开发商能理性地看待市场趋势，房地产广告将会逐渐回归真实本质的
广告宣传。
人本主义的回归。相当长的时间内。包括房地产广告在内的各种传播行为都是以产品为本位进行全盘思考和细节执行，而人(居住者)只被当做类似于“靶子”的被动的信息接收者。人的主动性、选择性和差异性都没有在传播理论研究和实践中得到应有的重视。
近年来，由需求为导向的房地产广告策略也出现接近人本主义的内核。与早期的广告相比，这种有着人本主义倾向的广告逐渐把消费者作为传播的出发点和归宿，逐渐把了解、反映和满足、引导需求作为广告活动的重心，最终实现关注人、了解人、尊重人和沟通人的目的。尽管房地产广告人本主义的回归尚需时日，但作为炫富广告的对立版本，我们盼望着房地产人本主义的广告早日到来。
厉地产炫富广告的转型之道。规范房地产广告的信息服务功能。在市场经济条件下，房地产广告全方位、全天候地影响着社会各类人群，帮助人们沟通信息，抓住机遇，采取行动，获取利益。它对推动社会主义和谐社会建设事业有着积极的作用。与此同时，房地产广告由于在社会炫富语境的影响下相互模仿和追捧浮华的风格，加上利益驱动下的商业化运作和广告制作者的素养缺乏，使房地产广告背离了它应有的规范的信息服务功能，一味避实就虚地炫富。只有规范房地产广告的信息服务功能，才能有效地促进其朝有利于和谐社会构建的商业广告发展。
摈弃虚浮的炫富广告之风。毋庸置疑，每一个社会，都存在贫富差距，市场经济本身，更是要承认“消费者细分”。但是，当炫耀变成嘲讽，当崇敬变成憎恨，我们就必须考虑，整个社会的公平机制和财富再分配方式，是不是出了问题?对于更广大的人来说，还没能享受到基本的居住条件，而不断推高的房价，使得住房从“必需品”一跃变为消费不起的“奢侈品”，这个时候，再“炫耀性消费”，难免不成为刺激普通民众心理的一根“毒针”!
增强政府部门、房地产企业和大众的社会责任。传播学大师韦尔伯・施拉姆曾这样表述：对于大众传播的现状和未来变革，“责任又属谁?答案十分明白，应由三方面(即政府、媒体、大众)来共同承担”：大众的基本责任，就是运用一切可能性，使自己成为机警而又有鉴别能力的阅听大众。进一步的责任，乃是鼓励对媒体展开睿智的批评。尽管近半个多世纪过去了，他的以上见解仍闪耀着智慧的光芒，富有启迪意义。
对大众而言，阅听大众应以传播动力的主要推动者自任。广大阅听大众应主动负起对媒体的舆论监督责任，并对房地产炫富广告展开睿智的批评：每个企业都要承担一定的社会责任，它虽大的社会责任，就是能否遵循法律的规范，创造财富和就业机会，赚取利润，并缴纳税赋!作为媒体，对公民道德建设有着特殊的渗透力和影响力，要主动将某种公德和社会规范得到宣传和明朗化，进行积极的传播引导以取得社会承认，使腐败现象受到舆论谴责；而以税收作为公共财政主要来源的政府部门，更要深知自己的责任――公共财政，一定要回馈于公共事业的建设。只有当政府、媒体、受众三者之间形成了良性互动的局面，则房地产炫富广告之风的消除就指日可待了。
结语
综上所述，作为一种较为特殊的广告类别，房地产炫富广告极力渲染物质占有和消费带来的满足、富贵和荣耀感，通过不断开发需要，将人们导向追逐物质占有和消费的快速道上。
当广告已沦为少部分人炫富的工具，当炫富广告已在广大社会公众心中投下逆反心理的阴影时，我们再不能听之任之了。通过上文对房地产炫富广告的系统性的研究分析和反思，笔者认为和谐社会要建立在和谐的社会语境之上。作为传播动力主要的推动者的阅听大众应主动负起对媒体的舆论监督责任，并对房地产炫富广告展开睿智的批评；媒体则积极引导房地产广告的信息传播，使其广告信息符合社会道德准则，并进行行业自律；政府在其中要充分发挥其职能，对房地产炫富广告进行严格的监管；而房地产广告要回归理性，注重人性化，注重品牌形象，从消费者的角度思考问题，将商品给人的感觉真实显现。只有如此，房地产广告才会在大众视野内获得公众的认可，消除逆反心理，房地产广告才能实现其真正意义上的转型。
参考文献：
1、冯・戴伊克：《话语・心理・社会》，北京：中华书局，1993年版。
2、黄合水：《广告心理学》，第1版，厦门：厦门大学出版社，2004年版。
3、邵培仁：《传播学》，北京：高等教育出版社,2000年版。
4、热拉尔・拉尼奥[法]著，杨立译：《广告社会学》，北京：商务印书馆，1998年版。
5、加布里埃尔・塔尔德[法]著，何道宽译：《传播和社会影响》，北京：中国人民大学出版社，2005年版。
最炫民族风篇9
混搭的“中国风”不变的古典情怀
方文山告诉笔者：“‘中国风’不是迎合当下音乐利益的曲风，它是混搭的，它的旋律是西方的，它的琴、琵琶等乐器是仿古典、东方的。”
方文山在九朝会播放了他新作《烟花易冷》，并介绍了创作过程：北魏人杨炫之著述的《洛阳伽蓝记》，与《水经注》、《齐民要术》合称北魏百年来三大奇书，阐述了当年洛阳城的辉煌壮丽。《烟花易冷》所描述的正是1500年前，杨炫之笔下那个盛极繁华后倾塌颓圮的千年古都洛阳城中，一名皇家将领的爱情故事。方文山还据此书精心创作了当年的洛阳城模型。
延续其一贯的“中国风”格调，《烟花易冷》中的深情词句，也许正是自己古典情怀的真挚表达“雨纷纷旧故里草木深／我听闻你始终一个人／斑驳的城门盘踞着老树根／石板上回荡的是再等……你仍守着孤城／城郊牧笛声落在那座野村……跟着红尘跟随我浪迹一生／伽蓝寺听雨声盼永恒……”
“文化识别度”是安身立命之本
方文山喜欢出国旅游，因为去别的国家可以感受到另一种文化氛围、看到与本国文化有反差的东西，形成新鲜感。每到一地，他最喜欢看的是建筑，在他看来：建筑是一个民族文化的视觉呈现，高度聚焦了当地的文化特征。一个城市能够凸显其文化视觉度，就增加了旅游，娱乐的吸引力。在这方面，日本的京都给方文山留下了深刻的印象。
他说：“如果有一个唐朝人，坐着时空穿梭机到了日本的京都和中国的西安，他不会认为西安是长安，他会认为京都就是长安。因为西安的建筑模式及建筑外貌，已经跟唐朝距离太遥远，而京都更符合唐人的时空背景。京都的文化设计艺术性很高，城市的风貌会吸引你去旅游，因为它有很强的文化识别度。”
最炫民族风篇10
动漫报：叶老师您好！这次咱们炫动传播的3部原创新作参展戛纳电视节受到海内外广泛关注，能给我们简单介绍一下作品吗？
叶超：你好！《京剧猫》是一部40集的2DFlas片，每集时长22分钟，主要受众群为6岁到10岁的孩子。这部喜剧动作片改编自荣获多项大奖的同名绘本，总体来说这是一部节奏轻快的动作喜剧，展现了猫咪们令人目瞪口呆的不凡功夫。
《努努和噜噜》目标观众是4～6岁儿童。讲述的是一对生活在深海的海马兄妹在学校里和伙伴们的有趣生活。这部动画使用了非常精致的CG技术，附带有趣的纸模风格，这也是炫动传播将在国际市场推出的第一部学龄前动画。
《石头大陆》是一部针对8～11岁儿童的趣味喜剧。
总的来说这三部动画都是面向儿童的积极健康向上的作品。
动漫报：展会期间，国际动漫界的权威期刊animationmagazine、Kidscreen、C21、worldScreennews、televisionBusinessinternational连同展会会刊mipnews均对炫动公司和首推作品《京剧猫》进行了大篇幅的报道，您觉得为什么《京剧猫》这部作品能够得到这样的关注？
叶超：我认为《京剧猫》能够得到这样的关注，主要有两方面的原因。一个是作品本身的素质，无论是故事、形象、音乐还是分镜头、台词等方面，片子本身的质量足以引发这些媒体的重视。我们付出的心血和汗水，体现在了最后的片子上。
另一方面我觉得值得一提的是这一次我们宣传方式的改进。同样的产品，同样的内容，如果采取不同的推广方式的话，最后达到的效果恐怕是不尽相同的。这一次《京剧猫》得到这样的关注跟我们的推广方式有着密切的关系。之前我们参展，仅仅是简单地设展台、驻展位，达到的效果只能是差强人意。这次戛纳电视节，10月份的展出，我们在5月份的时候就开始跟各大媒体接洽，向他们提供信息，媒体就会从这些信息里面主动选出他们认为有亮点、有价值的东西做报道。我觉得这种主动展示自己的方式很重要，仅仅是闭门造车的话别人是不可能注意到你的。
《京剧猫》作品本身的质量和主动的积极的宣传方式就像两条腿，用两条腿我们才能走路，甚至跑起来嘛。
戛纳电视节日前在法国开幕，上海炫动传播携包括海外作品《西游记的故事》在内的4部新作参展并亮相青少年节目交易会，其中，炫动原创的《京剧猫》和《西游记的故事》样片颇受关注，《京剧猫》单片被全球买家点播超过80次，饱受称赞。
炫动传播作为国内动画制作者中与国际接轨颇具经验的翘楚，如何打造出《京剧猫》这样一部颇受国际市场认可的作品，在长期走向世界动漫市场的过程中又有什么样的感受？本期《访谈》《动漫报》记者专访上海炫动传播股份有限公司副总经理叶超，与您一同思考。
民族与国际
动漫报：从第一集样片来看，《京剧猫》的题材和内容上民族特色非常明显，但表达出来却洋溢着一股“国际范儿”，你们是怎样实现这样的风格的？
叶超：没错，这次《京剧猫》虽然在题材故事上是很传统很民族的，但的确能给人传达出一种“国际范儿”。我觉得这中间最关键的地方就在于讲述故事的方式。我们的内容是民族的，但我们的表达方式要是世界的。要讲好一个故事很难，尤其是《京剧猫》的故事是从绘本改编的，动画和绘本的表达方式完全不同，同时我们又要侧重于怎样用国际化的表达方式展现这个故事。
我们请了很多国际大师来协助我们完成这样一个表达。比如我们的编剧顾问是曾任《卧虎藏龙》编剧的刘怡君，我们的场景指导是《功夫熊猫》《马达加斯加》美术总监pameLaHoBBS，音乐顾问是特别善于使用国际化的音乐语言诠释中国京剧的日本京剧院院长吴汝俊先生等。
“中国故事，国际表达”才能够达到“民族的就是世界的”。但这样的理念实践起来是非常痛苦的。
动漫报：叶老师您提到的这支“联合国部队”在工作过程中有什么有趣的故事可以跟我们分享吗？
叶超：其实你讲到“有趣”，但在这个过程中其实是“痛苦”。为什么说是痛苦呢？我们请了这么多的国际专家来帮我们问诊，用国际的眼光来审视我们的编剧、音乐、场景、分镜等方面，这就意味着在实际操作层面上，我们需要抛弃过去所熟知的方式和流程，把它们进行到一个国际高度。样片的制作过程中推倒了无数次，许多同事有时候都觉得“烦死了”。
但是最后作品完成的时候，真的是让我们自己也感到惊艳。如果真的要说“有趣”的话，可能最后作品诞生的那一刻，我们才觉得这些付出是值得的，结果是美好的有趣的。
“规律”与“规格”
动漫报：我们了解到，炫动传播制作动画片正在走向国际，您觉得在这样一个过程中最大的困难是什么？炫动最值得一提的优势又是什么？
叶超：这几年，炫动在走向国际的过程中做了许多的探索和尝试。我觉得其中比较大的一个难点在于国内和国外整个的动画生产生态圈是完全迥异的。国际市场的动画生产方式和国内是完全不同的。国内大多数动画片生产还是建立在一个制作团队内部完成的循环，而国际市场上整个动画的制作已经形成了一个非常精准的链条，创意、编剧、形象设计、技术等环节都可以放到市场上进行外包。
比如我们想做一个面向3岁以下儿童的动画，在国际市场上我们就能够拿到一份专门从事3岁以下动画剧本创作的编剧名单，（动画制作的）市场化、工业化程度非常高，但是在国内这基本不可能。
反过来说炫动所具有的优势我觉得主要在三个方面。一是我们能够认清楚这个最大的问题，我们能够认清“生态圈”建立的重要性，很多国内厂商并没有意识到这一点，我觉得这是很重要的，因为我们只有认清楚“规律”，才能够更好地发展下去。二是炫动传播是具有媒体背景的，具有媒体平台的很多优势。三是炫动具有比较长的国际合作经历，积累了很多宝贵经验。
动漫报：您认为中国动画片应该以怎样的方式走向国际市场，我们炫动传播又有怎样的体会和经验？
叶超：这个问题很大。刚才我们聊到一个词“规律”，这里我想再提一个词叫做“规格”。我觉得中国动画要走向国际市场，应当先从最基本、最简单的“规格”做起。
炫动有自己的电视频道，经常也会有别的公司来宣传自己制作的动画，我们收到片子就能看到它是一个面向3～15岁的片子。这在国际市场是完全不可想象的，国外的动画一定会细分成3岁以下、3～6岁、6～9岁等，一般不会超过四年这样一个规格。
再比如说动画的类型，国内的类型非常多，什么童话啊神话啊神魔啊奇幻啊，但是国际市场上的类型一共就那么几类：探险、喜剧、教育等。
技术上的规格就更不用说了，这是最基础的。我之所以提“规格”，首先这是一个“钥匙”问题，如果你的各项规格都跟别人的不同，怎样走出国门呢？反过来说，你的规格做到跟国际接轨了，会反过来影响到你的创作的，比如你按照国际规格做0～3岁的动画，那么你一定会去做0～3岁的编剧。
“所失”与所得
动漫报：目前国产的电视动画制作节奏相当快，而炫动每年基本只有一到两部动漫作品完成，做出这样的选择你们会牺牲什么，又能够得到什么？
叶超：其实我觉得我们并没有牺牲什么。我们得到的就是符合我们想法的满意的高质量作品。