白石滩篇1
1、原文：清浅白石滩，绿蒲向堪把。家住水东西，浣纱明月下。
2、译文：清澈见底的白石浅滩，嫩绿的蒲草可以满把采摘。一群少女住在绿水两旁，趁着皎洁的月色洗衣浣纱。
3、作者：王维（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，因笃信佛教，有“诗佛”之称。今存诗400余首，重要诗作有《相思》、《山居秋暝》等。
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白石滩篇2
白色沙滩其实在很多海岸都能见到，不过如果你只有一次机会光顾的话，推荐两个拿过奖的好地方――菲律宾的博龙岸白色海滩和坐落于澳大利亚新南威尔士洲的白海滩。
博龙岸海滩的海水很浅，白色沙子晶莹细腻，被太阳晒得暖烘烘的，就像是快要融化的白巧克力。所以，记得穿一双便于脱掉的鞋子，光着小脚丫踩一踩，能舒服到心里去。
相比之下，澳大利亚的白海滩显得锋芒毕露，它白得已经无法用食物形容了，烈日之下大片海水散发的光芒都不一定比沙滩更刺眼，怪不得它能上吉尼斯世界纪录，被誉为“世界上最洁白的沙滩”呢！
香甜草莓奶昔
位于大西洋西岸的岛国巴哈马拥有世界闻名的粉红色海滩。远远望去，就像细滑可口的草莓奶昔。如果你见过粉红色的珊瑚，可以想象一下把这些珊瑚粉碎成微小的碎末，均匀地铺在海岸上……没错，巴哈马的粉红色海滩就是由这样的珊瑚粉末构成，海水和风便是最有力度的粉碎机。
此外，美国加利福尼亚州大苏尔的菲佛沙滩也是一处粉色沙滩，粉色中还间杂着一些紫色，莫非是草莓奶昔中又添了几颗黑加仑？
三色冰冰激凌球
美国的夏威夷是个神奇的地方，就像美国人喜爱的华夫饼上点缀着多种口味和色泽的冰淇淋球一样，夏威夷群岛也分布有红色、黑色和绿色的沙滩。
想看到这些海滩其实并不容易，因为岛上山石险峻，很多地方都没有经过人们开发，而那些色彩缤纷到甚至有些诡异的沙滩多数都是在山崖之下，所以若想观赏到奇景，完备的户外装具和丰富的野外经验是必不可少的。这也应了我国古代文人王安石的一句话：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”。的确，美好奇异的风景往往出现在没有路的地方，这也是旅行探险的魅力。
难道真的是大自然想要吃冰淇淋了，所以创造出了神奇的彩色海滩吗？
红色的海滩依附于旁边那座由深红色岩石构成的大山，可想而知，海水和风长期“侵略”那座红色岩石的山，大山不堪其扰，被迫贡献出了自己的一部分，形成了这片红色海滩。
白石滩篇3
银坑海滩浴场。位于香洲以北约7千米的大浪湾。海湾长约900米，沙滩宽30多米，地势平缓、沙粒较细，向浅海滩延伸50米左右。金海滩。金海滩始名长沙湾，位于珠江入海口西侧，三灶岛的南端，东南两面环海，北倚炮台山。海滩长2300米，纵深500余米，面积1点3万平方千米，滩势平坦，入水平缓，沙质匀细。是天然的海滨游泳与度假休闲的场地。白莲洞，又名鲤鱼嘴，位于香洲西南部5千米，九洲大道官村西侧两山之间。因“古有僧人隐迹于此，遍洞种白莲”而得名。山上怪石有心石、莲台石、木鱼石、鲤鱼石、观音岩洞、寒碧潭、九龙湖等自然景观。凤凰山。位于香洲北面。主峰海拔437米，面积约20平方千米。有尖峰岩、石牛岩、羚羊岩、龙潭等自然景观，及凤凰石亭、凤凰洞、银门洞、观音洞、郑仙洞、庵寺、烽堠等古迹。山泉甚多，盛产瑞兰。
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白石滩篇4
九泷十八滩位于广东省韶关市坪石镇至乐昌县城之间的武江河段。全长60公里，河道蜿蜒曲折，水流湍急。沿河两岸层峦叠嶂，山清水秀，江心岸边怪石嶙峋，千姿百态，一年四季色彩各异。九泷十八滩具有一美二奇三险的独特风貌，是古往今来文人骚客赋诗作画摄影的胜地。
河道长约50多公里，而落差竟100余米，全段共有九个泷及十八个滩。泷是指河流中狭窄而流急的河段，滩是指水浅石多、水流急湍的地方。九泷包括“白茫泷、惊泷、腰泷、燕泷、梅泷、崩泷、垂泷、新泷、老泷”。泷与泷之间曲水回旋，水浅流急处为滩，十八滩为“切玉滩、三层滩、百鸡滩、新秦滩、犁壁滩、和尚滩、歧门滩、小滩、蓑衣滩、雀子滩、大长滩、滑石滩、石板滩、冲花滩、麻滩、张滩、胡滩、剥皮滩”。两岸如削，谷深林密，河道蜿蜒，水流湍急。立于滩头，可见挂舟北上，木筏南流，往来穿梭。清代诗人廖燕有诗赞曰：“大滩小滩排水面，转眼高低尤喜变。缆纤里许多山弯，果然上滩如上山。”从中可窥九泷十八滩之险峻。
白石滩篇5
卧龟参禅红豆红
大足地灵水青绿，物阜民丰耕读浓。巍峨玉龙扼东南，铜鼓屏障西边耸，怀远窟窿濑溪河，溪绕平畴山林护。五山石刻震寰宇，南山北山大足川，石门石篆遥相应，最是宝顶造像精。五万石佛纯民风，百里大足长太平。地名寓意韵味长，白土凤凰月亮村，龙门石马金谷名，古龙回龙石龙场。龙石低丘屹青山，山建禅院亦书院，古佛经卷度众生，圣贤书里悟忠孝。山顶九石像龟形，相距数步似一家，石刻乡里遐思长。九龟山连窟窿河，二十四个望娘滩，传说孽龙下海处，海族盛传孽龙孝，九龟感动欲谒拜，龟母帅子涉万里，望娘滩上泪涟涟，半边山中叹息长。孽龙生前打柴卖，东捡西拾至天黑，一挑柴火几文钱，买米回家养老娘，风雨烈日不间断，虎狼毒蛇心愈勇，至诚孝心感天地，得梦后山打柴处，下有宝珠能生物，母子饥饱可无忧，此密泄露遭天谴。孽龙依梦寻后山，果见柴草长势茂，头天割掉明天长，柴草不尽炊可续，买米有余欲成家，攒钱渐多母生疑，训子守法苦盘问，孽龙见母愁眉锁，不思茶饭夜不寐，形销骨立欲离世，违背誓言说秘密。母亲心痛儿辛苦，偷偷取珠米中藏，家里从此不缺粮。不幸母病药钱贵，只好挑米街上卖，挑了一挑又一挑，奏足药钱汗湿衫。心疼儿苦出拙计，宝珠藏在米箩中，卖足药钱急回家，细火煨药伺母喝，病去抽丝转机现，母子欢笑满茅屋。米市泼皮盯蹊跷，百般巧窥米中密，孽龙挑担满街逃，难敌恶棍扯米箩，取宝急往口中塞，众人见状齐抢宝，宝珠终滚烈龙腹，腹里绞痛口焦渴，喝尽水缸饮河水，渐变孽龙频回头，老娘恸哭龙头撞，山崩地裂水滔天，河上窟窿海水冒，山成半边河生滩，二十四滩窟窿河，望娘滩上母哭瞎，滩滩追哭儿心甩，电闪雷鸣悲惨别，倾盆大雨海陆界，母子相见大水时。去时人间大地震，来时洪水良田淹，殃及百姓四逃荒，魍魉魑魅肆横行，末世地狱惨象景，人怨鬼怒神慈悲，佛会大足度众生，宝顶佛光暗日光，石篆山上千佛现，三教圣人儒释道，始祖莅临同施法，五万菩提急奔走，道场法事昼夜兴。孽龙终觉罪孽深，悔悟遂化玉龙山，矢志不渝守东境，全身变宝赎前罪。物换星移几春秋，朗月清风鸡犬声。安居乐业物渐丰，仓廪实礼仪兴，延请大师凿石像，教化子孙永铭记，千年造像未间断，大丰大足石刻乡。九龟凭吊竟忘归，大水退去难回家。四处巡游醉太平，母感诸佛菩萨心，留子人间自修行，欲助菩萨度众生。禅院老衲得一梦，一姥托他管九子，脚登巨石驾云去。庙后山顶九石立，形异如龟寻母状，老衲立悟梦机缘。九龟各有贵名号，神龟背上天星窝，即是老姥升仙处，春夏秋冬长浸水，宝龟靠着神龟住，灵龟同住在一堆，文龟看守青龙山，噬龟肚下悬半节，水龟跟随噬龟卧，山龟静卧悬崖边，火龟躺在正中央，宅龟靠在白虎卧，白虎笑傲白虎山。九龟寻母显神通，上穷碧落下黄泉，水底山间尽搜遍，望闻问卜都用尽，青山顶上聆佛音，书院书香洗龟心，九龟顿悟化奇石，从此山名更九龟。楠木林中禅韵飘，最思红豆寄思亲，孝心超越即佛心。青杠遍山籽满树，松树坡上松果滚，青山处处证菩提。白石青山登高瞰，左青龙右白虎，青龙背上七石窝，边无缝隙底无眼，水满不溢舀不干，好似天灯助书生，终有翰林刘天成。从此禅院书香浓，禅院书院两香溢，九龟石上悟孝道。好山好水炊烟袅，耕读兴家绿水亮。
大足一中笙歌文学社幽柳子
2013年4月9日
白石滩篇6
玻璃海滩的海岸线，位于加利福尼亚州的州立公园。二战结束后，它被用作公众卸泥区，直到当地官员停止这种做法。自那时以来，玻璃碎片都倾倒在这片海滩。没想到废弃的玻璃碎片能把沙滩打扮得如此漂亮。
2.内陆沙滩
这个沙滩位于西班牙附近的兰斯，是在一个华丽的小湾被发现的。它看起来像一个幻想出来的东西，好似一个虚幻的海浪池。
3.保龄球沙滩
在加州海岸，一个名为门多西诺的小镇附近是一个沿海的峡谷，称为帆船峡谷，在那里有一个著名的保龄球海滩，定会让你大吃一惊。数以千计的岩石聚集在一起，像一个小石块军队，无视潮汐的存在。这些巨石有着大致统一的尺寸、形状和间距，就像保龄球瓶一样。
4.世界上最拥挤的海滩
它被誉为亚洲最大的沙滩，位于山东省青岛市的汇泉湾，也称为汇泉海水浴场。这个海滩有清澈的水、温和的海浪和柔软的沙滩。即使在冬天，这个地方也很拥挤。
5.机场海滩
巴拉机场可能是世界上唯一的海滩机场了，在那里飞机降落在沙滩上。它坐落在苏格兰外赫布里底群岛沃尔山宽阔的海滩上。如果想在这里起飞，必须与英国航空公司预订业务。从字面上来看，机场确实每天都被大潮冲走，如果下午晚些时候抵达，停车场的灯会为飞行员提供一些附加的可视性照明。
6.热水海滩
热水海滩证明新西兰的地热确实有着不容忽视的威力，热水可以达到64摄氏度。这种不同寻常的海滩每年吸引13万游客。
7.冰冻海滩
根据阿联酋桑兰集团的报告，迪拜palazzoVersace的物业发展现已完成80%，还有400万英镑的项目尚待开发。作为世界一流的酒店，它还拥有冰冻海滩，装设一个热量吸收管和巨型鼓风机。
8.红沙海滩
红沙海滩位于哈纳湾南部，红色的沙是由附近的煤渣堆所造成。通往海滩的小径在悬崖边，游客需要非常小心。在那里游泳一定有别样体会，海滩十分僻静，裸泳也并不少见。
9.世界上最白的海滩
新南威尔士州南部海岸有一个十分安静的地方，乍一看杰维斯湾不是那种能够激发大家热情的地方，但一个安静的地方，它本身就具有莫大的吸引力。它已被列入吉尼斯世界纪录，它有着全世界最白的沙滩，面积也够大，至少有悉尼海港的六倍大。
10.绿沙滩
白石滩篇7
海也有梦，在夜晚，累了一天的海做起了一个又一个美好的梦。
第一个梦：大海美
海是文静的少女，安详静谧，浪花朵朵，她穿着用海浪编织的碧蓝碧蓝的纱裙，裙角一直挂在天边的云上，还一伏一伏跳着舞，不时用那清凉的歌声来吸引海鸟的到来。累了，就拍着青石，和他们一起安然入睡……
海是凶猛的狮子，巨浪如山，狂风怒卷，势不可挡。它向我们怒吼，吓得海鸟纷纷离去，它向我们尖叫，海风吹着尖利的号角，海浪乘着千万匹骏马奔驰而来，向海岸冲击；它向我们咆哮，后浪击前浪，千军万马的波涛，向海岸发起攻击，那些青石，虽巨大，但海浪轻轻一拂，它们不得不沉到了海底。
哗哗、哗哗，刚才还是雄狮怒吼，现在却安静起来，浪花渐渐消退，进入深海。
第二个梦：金沙美
波澜壮观的大海的美是美，金色的沙滩那才是美。
沙滩是一个妇女。她手里挽着篮子，篮子里尽是一团团金灿灿的棉花，它把棉花一团团扔出去，再从它那首饰盒里，拿出几颗宝石，宝石在阳光的照耀下熠熠生辉，这就是如此让人如痴如醉的沙滩。
沙滩软绵绵地，犹如走在了一团团金灿灿的白云上，若有若无。贝壳如钻石一样，星星落落点缀着金色的沙滩，在阳光的照耀下，反射出耀眼的光辉，远远望去，一片金子上，镶嵌着几颗宝石，细细察看，除了细软的沙子和五彩缤纷的贝壳，没有任何杂物。
沙滩就是一幅看不完的画。
第三个梦：蓝天美
那碧空万里的天空上，飘着几朵洁白的云儿，躺在沙滩上仰望蓝天，一阵风吹过，是那么惬意、那么洒脱、那么令人心旷神怡。蓝天蓝的奇，就如织得精致的蓝缎子，那云儿白的奇，如洁白无瑕的宝玉！
白石滩篇8
先来教你玩儿一下重庆话：“耍滩街”读作suàtān’ergāi。
腊梅开，桃花开;
跟到来，耍滩街。
是不是如歌如画？
耍滩街，你每读一遍，就会多一重对它内涵的认识：逛一个街市，一个祈福新春的街市，一个有点像赶集那样的街市，一个临江近水的街市，一个新奇好玩的街市，一个古老而历久弥新的街市……和天底下所有的街市不同，它是每年兴建、每年又彻底湮灭的季节街――这就是重庆磁器口的龙隐江滩老街市。
没到滩街去耍，你都不好意思说来过重庆。
白天千人拱手，晚来百盏花灯
重庆素有“下河坝耍”的习常风俗。哲学家说：“人不能在同一条河流踏两次。”还用“哲学”么，到江滩河坝看几眼，就会秒懂：后一眼的风情，绝不同于前一眼的快乐。
早在汉代，磁器口这一水陆要冲便得驿名“龙隐镇”。概为歌乐山一脉从云顶寺主峰直插嘉陵江滩，像一条蜿蜒游龙，随江水起伏而出没。
古人比你我更有想象力。
龙隐江滩在外的时段，每年有七八个月不等，春节时最为宽阔，有好些个足球场那么大。于是，江滩街市秋来兴建、阳春勾留，至初夏被江水吞没。配合龙显龙隐，伴着景真景幻，这里就有了年轮一般的喜乐与伤感。
早在汉唐，这里就是天然良港。据清《巴县志》记载，磁器口建镇始于宋真宗咸平年间（998～1003年），江滩庙会已远近驰名，多以赏景、聚会、办社火、扎彩灯、打火龙、赛龙舟、车幺妹（跑旱船）等好玩的“耍事”为主――大家来是图“闹热”的，所以古人以“白天千人拱手，晚来百盏花灯”来形容。
时至明清，这里通商兴盛，尤以瓷器、缫丝为主，据《陪都鸟瞰》（何玉昆等编，1943年出版）记述：“磁器口一带，天产白泥专制粗式碗盏，泥质漂白，足比江西瓷器。”江滩街市商业味儿浓厚起来――多了“买买买”活动，跨年大集的样貌那时就开始霸气初现。
以1997年重庆直辖为标志，磁器口历史街区受到国务院批准给予特别保护，政府兴办的大型庙会华丽登场――兼顾游艺、民俗与休闲，一年胜似一年，发展成为重庆品牌的风俗与风景。
凡太平盛世，满城张灯披花，愈显江滩宽阔豪迈。庙会由能工巧匠经年搭建，也形成了套路，自有十巷八街的，棚屋交错、彩灯纷呈，江流倒影，蔚为壮观。
滩街一般由数米宽的道路分隔为游艺区、好吃区、麻将区、小商品区、剧种表演区、祈福放河灯区，等等。有些年景还另设有跑马场、射击场、烧烤场、路边卡拉oK、礼花燃放处、求签祈福处、水上游乐园……争相显摆一下重庆人到底有多会玩儿。
2010年春节，因水位下降得“充分”，磁器口江滩露出来的面积达三四万平方米，“庙会”也铺陈得格外热闹，到江滩游玩的市民如同赶场，最高峰一天就超过1万余人次。
你若徜徉其间，应接不暇的麻辣味、麻将感、川剧高腔、孔明灯群、蹦极热气球……吃的、闻的、触的、听的、看的、玩心跳的，五官内脏样样不得闲，顿生巡游般的主人翁感。众多市民在重庆磁器口江滩边休闲娱乐
嘉水与滩街的喜怒刚柔
重庆两江隔三山，汇流门朝天。
细看两江，秉性大不相同：长江宽壮威猛、水急而浑黄;嘉陵纤秀温婉、水缓而清亮。所以，嘉陵江更像是江河中的柔美女子。而在磁器口，她形成了一弯曲线，如同丰腴的腰胯。
滩街就好比系在嘉陵女神腰际的玉佩。
腰胯要扭摆才显其美。龙隐江滩之美艳摄人，在于这一江湾随着季节的消长起伏。春水初生乳燕纷飞，江面却细腰般窄窄的，这时江滩就显得宽松舒展，似裙摆;秋水时至百川灌流，江流如丰臀似的斜倚过来，江滩就收做一线，似宫绦。
江滩的妖娆，全在水的天资异禀。
《山海经》称嘉陵江为“黑水”，因水如墨碧。《水经注》中称“巴水”，指其流域是巴人栖居地。《唐史》载，玄宗尝闻其美名，专派著名画师闫立本和吴道子从发源处沿江直到重庆长江口，状绘其流域奇景。
在磁器口，嘉陵江转过上游险滩铧头嘴（金碧山滩石插入江心形成折湾，像耕地的铧犁头），到达码头时江面陡然增宽，水势浩荡连天，形成缓平回流，易于船舶停靠。
龙隐江滩的“发育史”是从夏末秋初开始的：热意未央，水去姗姗，滩头日渐，游人来了。
最早登陆滩头的，是几套简易桌椅、花洋伞，加上大铜壶“咕咕”烧开水，新开张的茶摊儿就迎来了第一批客人。
这时江流还处于激情尚未散尽的深黄色，一旁的秋水缓缓东去，一旁的盖碗“老荫茶”散着树叶香，一时恍惚以为是自己在漂移回溯，那就足可销得万古之愁了。
发呆圣地――宁愿融化在此情此景里。
时近年头岁尾，愈显江瘦滩肥，江床兀地涌现出许多嶙峋狰狞的暗礁怪石，江滩进一步延展拓大。
到这时节，整座城市要考虑辞旧迎新了。江滩宝地大规模的庙会开始设计、登场。此时的江流细细的，水色清清的，一幅乖乖女专等过年的依人可人状。
转眼元宵灯节过了，天气转暖，嘉陵江也从“瘦身”季醒来。为防洪水，大型棚架早早撤去，零散茶摊再度占据主流。暖阳高照，春困昭然。要是耐不住春燥，就将麻将桌摆在江滩浅水之中，赤脚戏水，牌在桌上走、水在脚下流，听小孩远远的放鸽哨风筝，看弄潮者下江游泳，不输初次下凡得意洋洋的小神仙。
此季江上清风徐来，水波不兴。江水是一年中最正的色泽，润似玉、碧如蓝，江面鹭鸶点水，垂钓小舟偶尔漂过，好一派超脱气象。
初夏开始，江滩骤缩，要小心江水时不时地捉弄人了。曾有恋人到滩边大石头上，谈情说爱时间快，没留神被凑趣疯涨的江水围困，不得不求援消防队才得以回头上岸。甚至还发生过夜晚情侣把车停在江滩路边缠绵，被洪水淹没不幸身亡的悲惨怪事。
到了上游暴雨频发的年份，莫说江滩，就是磁器口高高的龙隐门都会被淹一大半。那时，江滩在激流下发生着怎样沙飞石走的剧变，你就只有凭自己的想象去唏嘘了。
此为嘉水与滩街的喜怒刚柔编年史。
奇石古钱淘宝季，不过是“小费”
每年水退时节，最先造访的是那些搜集奇石的人。
嘉陵江的地质属古生代寒武纪和中生代侏罗纪。经地壳运动和滔滔江流的冲刷，诸如红珊瑚石、玉髓、石英、花岗、紫晶等大量的古生物化石、岩体矿物散布在其河幔阶地。它们吸天地之灵气，吮日月之精华，演化为鬼斧神工的异质奇形。集齐“十二生肖”、“品系”者时有耳闻。
每年潮涨潮落，江滩石头记历经一番全新“洗牌”，就看有没有眼缘了。
凡有江海涨落、地况谲诡之处，必有神秘传说，滩街也不例外。这江心处叫“九石缸”，意指有大小九道石梁斜卧，就像九口石缸，只有在“百年不遇”超级大旱之年才偶尔露峥嵘。石缸内当然会藏着无尽宝藏了，而这总开关是一只谁也没见过的石鼓。一民谣自古传诵为证：
石缸妒鼓，
珍宝万千数;
九龙戏江渚，
佑护重庆府。
石缸不曾见，古钱倒常见：江滩从宋代铜钱，到“袁大头”、川币，年年有斩获。究其来源，有的说是古时翻过船、沉过钱，有的说以前出船时讨吉利向江里“献过礼”，也可能是因为滩湾地形结构特殊，可以把嘉陵江上游淤底的“沉货”翻卷上来……重庆磁器口古镇上的川剧表演
不管咋个来的吧，这也吸引了好事者拿金属探测器来寻宝，结果却寻出了过去没爆炸的炸弹，让人们虚惊一场。有专家解释说，沙（坪坝）磁（器口）一带也是从前的兵家必争之地，因地形独特、从空中容易辨认，当年常被日军飞机轰炸，所以有老旧航弹、炮弹出现也就不足为奇了。
奇石古钱淘宝季，不过是江滩逗你玩的小费。滩街本身，才真正是重庆乃至于嘉陵江流域的一宝。
“方寸宝地”得益于“老牌地利”
地灵才能人杰，天宝并显物华。滩街“方寸宝地”得益于沙磁“老牌地利”。
明末这里几乎被战火焚毁，官府实行“湖广填四川”，得水陆通衢之便，人丁兴旺起来。至清代1890年重庆开为商埠，这里率先发展手工制造业，陶瓷、丝织、制酱，曾经是磁器口三绝。
抗战爆发前后，工业大迁徙。兵工署第二十一、二十五、二十八厂，主要生产钢材和兵器;还有军政部、军需署的纺织、制呢、被服、染整各厂，以及动力油料厂、中央制药厂、军政部印刷厂等。到1945年，沙磁全区工厂达250余家，产业工人逾四万之众，占人口的三分之一，成为当时最重要的工业基地。这也为建国后嘉陵厂、特钢厂等超大型国企建设及重庆市“三线”重镇地位奠定了基础。
“陪都”时，她前所未有地文艺过一把。除重庆大学等本土学府外，中央大学、南开大学、国立音乐院、中国美术学院、陆军大学、国医专校，以及上海医学院、湘雅医学院、山东大学、上海交大等数十所专科以上学校聚首沙磁。
因此，是商业的活泼、工业的实力、文化的底蕴，造就出龙隐滩街叫得灿烂、办得瓷实、玩得妙趣。
有道是，千载修来，起于潮落;一湖盈出，衰于波兴。自打长江三峡175米蓄水，江面一抬，滩地淹埋。往年此时正是遍地摊棚争奇斗艳之时，而今取而代之的是回旋翻卷的波纹，似在诉说几十米水深之下的滩街旧梦。
要再想看看江滩，就5月来吧。每年就这会儿三峡大坝腾库容，她才能一见天光。在寸草不生、淤泥斑驳的水位线下，她像个清瘦却矍铄的远征者。她现身的时间很短，转眼汛期一到，又淹没了。
庙会、街市，乐园般的大地，烟花绽放的天空，只会沉淀在“我的图片”中了。
好在还有记忆温暖着你。
滩街美，美在她有柔中带刚的骨气。你别抬头瞅不远处高楼巨桥横穿压迫，只看近前处江流逶迤钟灵毓秀，空气中都聚着清朗的风云气、透着嬗变的崛起范儿，那绝对是傲慢的闹市或怯懦的乡集所无法比拟的。
滩街媚，媚在她接市集的欲望的人气。好吃的、好看的、好耍的、好穿好用的，来了总会满足久违的小念想;呼朋的、唤友的、撩妹的、扶老携幼的，到了都能唤醒心底的小期待。你身在逼仄的都市腹地心窍，也可以触通天性、宠辱皆忘，穿越于古今、体悟着浮沉，自怜自赏着属于自我的自嘲自嗨。
滩街魅，魅在她洋溢着特立不羁的码头气。无论是如意与遗憾，她不缠你，你都不欠。行走着的你，告别只为似曾相识的崭新。这种意境说不清、道不明、总会充起满格的叛逆和希望。
但不得不弱弱地问，你还会来吗――既然已知晓：老滩街的“风”、“水”、“宝”、“地”已碎了一地？
白石滩篇9
“天赐白金堤”――惠州巽寮湾沙滩浴场
惠州巽寮湾是广东省近年来重点开发的旅游景点，地处惠州市惠东县。巽寮湾依山傍海，山海相嵌，海天交融。总长20多公里的海岸线内，有八个海湾，海面隐隐约约分布着大大小小数十个小岛。洁白的沙滩，清澈的海水，得天独厚的滨海旅游资源，是广东省最好的天然滨海旅游地之一。其中巽寮湾沙滩浴场更是凭借其细致洁净的白沙而获得了“天赐白金堤”的美誉。
“白金堤”的美誉缘于海滩上软细洁白的海沙，这里的白沙不仅漂亮，而且含硅量极高。在巽寮的沙滩上赤脚嬉戏，让脚板尽情与细沙摩擦不仅心情舒适，还有保健身体的功效。
这块海滩在开发前各地旅行家和文人墨客就早已慕名而来了，巽寮湾上随处可见他们留下的印记，单单海湾一带便有摩崖石刻30多处，其中凤池小岛悬崖上“日暖风池”四个大字便是咸丰年间大书法家的手笔。除此之外还有原全国人大常副委员长许德珩、原海军总司令肖劲光、原全国政协常委启功等领导同志的墨迹。
巽寮湾的海滩美，海水也清澈。巽寮湾沙滩浴场里的海水波涛不大，没有礁石，100米之内水深齐胸，是一块难得的天然泳池。每到夏季便有大量的游泳爱好者前来浴场戏水。
不会游泳的游客，多数会去凤池岛参观巽寮阿妈庙。巽寮阿妈庙又称“天后宫”，是当地渔民为祈求保佑出海打鱼的亲人能平安而建造的。巽寮阿妈庙与其他海神庙不同之处在于一年中有一半时间是关门的。原来，相传阿妈庙里面供奉的妈祖神像本是供奉在稔山镇范和港的妈祖庙的，一次台风海潮后，似乎上天注定，妈祖神像竟漂流到巽寮湾，停留在凤池岛的沙滩上。当地渔民十分崇敬妈祖，就在海滩上为她建造了巽寮阿妈庙。又因为妈祖神像是从范和港漂过来的，善良的巽寮渔民为了让妈祖都能同时保佑范和、巽寮两地的渔民平安吉祥，就决定每年一半时间在巽寮湾的阿妈庙供奉，而另一半时间仍在范和港的阿妈庙供奉。这种独特的做法体现了巽寮人的淳朴和大度。
“天然的动物石雕大观园”――三角洲岛
三角洲岛又名三角岛，位于巽寮湾的正南面，面积约一平方公里。国家体育总局和深圳市国际弄潮儿有限公司合作经营，建成了三角洲海岛俱乐部。这里建有豪华别墅、会员会所、会议中心、中西餐厅、海水浴场、沙滩浴场、潜水项目、沙滩足球、生态岛，是巽寮滨海旅游度假区目前各项设施最完善的旅游景点。从巽寮湾乘坐游艇到三角岛约需45分钟，如果乘坐快艇，则只需15分钟。
三角洲这个名字的来源是由于这座小岛由三座相连的小山组成，岛上有清澈的泉水，更有造型栩栩如生的天然石雕，如“绵羊戏海”、“龟璞飞鸟”、“骏马探海”、“苍狗白云”等，活脱脱一个“天然的动物石雕大观园”，令人惊叹，令人疑惑。沿着石阶山路上到山顶，可以俯视整个巽寮海湾，举目，海天相接，水云一色，远山含黛，浑然一体；俯瞰，潮水汹涌，水浸湾环，令人心神激荡，无以自持。海面上分布着莲花、沥格、鸡心等99个岛屿，大小石头奇姿异彩，惟妙惟肖，令人惊叹。
岛主蔡金来是个热情而爽快的汉子，每当看到游客到三角洲做客的时候，便一定会热情地推荐去看看自然岛的，在三角洲上走过一条涨潮时就会淹没的沙滩小径，便直达自然岛了。在当地向导的引导下，我们在退潮的时候沿小径登上了自然岛。岛上的设计师们在原有的基础上加以修葺，就形成了现在奇妙的自然岛，岛上古藤丛生，绿树遮荫，走累了，在石凳上歇一歇，看一看三角洲上的石景公园，置身其中，海风徐来，人已欲醉。
银沙碧浪德泽园
德泽园度假酒店就坐落在与三角洲岛隔海相望的松园湾海岸线上。走近德泽园，映入眼帘的是各类亚热带花草灌木。在红黄绿相间的图案花坛间，散开的芭蕉叶、针叶如钢的铁树、红叶的杜鹃，与前方的碧海银沙交相辉映，让人赏心悦目。这些在海边不易生长的植物在德泽园都长得这么翠绿、这么生机盎然，可见德泽园在酒店环境的经营上独具匠心了。
接待我们的是德泽园度假酒店执行总经理李军先生，他热情地招呼我们参观酒店。走进德泽园的大堂，半透明的淡黄落地窗纱如瀑布，将酒店外的景色绘上了一层朦胧；古典的古铜色前台浮雕背景，笑容可掬的接待人员穿着富有民族风情的特色阳光岛服饰，让人在优雅的环境中获得一种舒适感。后来经李总介绍才知道，这阳光岛服是“博鳌亚洲”论坛、第53届世界小姐总决赛的指定专用服装。怪不得这衣服让人觉得在浓浓的民族风情中还透着一股时尚的气息。
来到德泽园度假酒店的海景客房，拨开落地窗帘，顿时被眼前的美景所震撼。墙上被落地窗框定了的海景有如一幅动态的水彩画，不时惊现于画面的海上飞艇、海鸥，让你忍不住追目循迹。尤其到了傍晚日暮之际，在这海景客房的阳台上，坐在摇曳的竹藤摇篮上，看金色海浪轻拍海岸，几许游人踏沙踩浪，或是沉浮于金光闪闪的海里，仿佛身后铺设整齐的柔软素净的床被和装饰别致的梳妆台、灯饰都是这幅海景水彩画的背景点缀。这样风情浪漫的客房怎能让游客忍心离开、另择他家呢。
白石滩篇10
在经历了1987年春、秋和1998年秋季、2000年秋的四次发掘后，2007年春，安徽省文物考古研究所对遗址进行了第五次发掘。历次发掘共发现墓葬近70座。发现祭坛一座、祭祀坑3个、积石圈4个，出土了大批高规格的玉礼器和石礼器，出土的陶器则表现出显著的地方特色。（02－04）
5300年前中国新石器时代的制玉中心
凌家滩墓葬出土的玉器数量多，品种丰富，有玉人、玉龙、玉龟、玉鹰、玉钺、玉斧、玉管、玉i、玉镯、玉珠、玉璜、玉龙凤璜、玉兔冠形饰、玉齿环、玉丫形器、玉版上刻画的原始八卦图、玉坠饰、玉猪、玉宝塔形饰、玉菌形饰、玉猪、玉签等。这些玉器玉质温润，洁白透明，琢磨精致，造型独特。
凌家滩琢玉技术首先开创砣切磨技术。砣具的使用突出表现了凌家滩玉匠们的创造智慧和高度发达的琢玉技术。砣具的使用，最主要的是带来了工艺水平和生产效率的提高，充分显示了生产力和生产关系的变化，表明生产力水平达到一个高度发展的阶段，琢玉业工艺系统出现专门化的分工。
凌家滩玉器的钻孔技术十分高超，可能使用了一系列机械复合用具。如在厚度0.7厘米的玉髓上从两端对钻孔，两孔准确对接，表明钻孔时中心力准确，痕迹显示钻头高速旋转。出土的石钻头上带螺丝旋纹，表明在5300年前中国先民就创造发明了螺丝纹钻头，这是中国新石器时代钻头工具的首次考古发现，这项伟大的技术发明的生命力一直延续至今。（22）
凌家滩玉器采用了阳刻、浅浮雕、透雕、减地法、实心钻、管钻、片切、线切、砣切、琢磨等工艺技术。出土的玉人表明了由以前单一的加工技术发展到多种加工技术于一身的工艺。这些技术的运用，体现出圆形、三角形对称、平移圆的等分、弦的垂直等数学、几何概念，这也是从上古到“墨经”“九章算术”之前中国几何学数学发展早期阶段的表现。（23－25）
从凌家滩出土的大批精美玉器和先进工艺成果推测，凌家滩已出现制作玉器的专门作坊，并且有了分工作业。凌家滩玉器的制作思想和工艺技术都达到了当时的最高水平，代表了中国新石器时代玉器发展的第一个高峰，表明凌家滩遗址是5300年前中国新石器时代的制玉中心。
随葬的石器，磨制精致，通体光洁，造型优美，石质坚硬，纹色鲜艳。器形有斧、钺、锛、凿（圭）、石钻、砺石、环等。石器中以石钺、石锛、石钻最具特色。石器的抛光技术达到极高的水平，有的石器表面磨制得光亮照人，令人爱不释手。
我们把这批制作精致的石器都称作“玉”。因为远古时期人们非常喜爱美丽花纹的石质器物，把这些美石称作“玉”。东汉许慎把美石分为四大类，称“美玉”、“玉”、“石之次玉”、“石之似玉”。这些称谓反映了古人对玉的基本认识。许慎还称玉有“五德”，把德与玉相结合，反映了古人对玉文化的崇敬。我们认为凌家滩出土的精美石器都应是广义的玉。
从这批石质生产工具的刃部观察，刃口锋利，看不出使用痕迹。而且这些工具都很大，很重，有些大器完全可以称为“钺王”、“斧王”、“锛王”、“凿王”。有的器型很薄，制作很规整。这些石器在中国新石器时代考古发掘中极为罕见，它们是“石之次玉”和“石之似玉”，代表墓主人身份、地位，象征权力和财富。凌家滩石器特别是钺、铲大多以三面刃为主，区别于其他文化，体现了凌家滩石质工具的独特风格。（以上三段26－33）
独具特色的玉器文明
凌家滩出土玉器独树一帜，开创了中国玉文化新的篇章，是中国玉器传统文化的源头，也是中国玉器传统工艺技术的源头。
凌家滩出土玉器对中国古代文明起源研究提供了至关重要的考古材料，表明安徽江淮之间巢湖流域是中国古代文明发源地之一。
凌家滩出土的玉礼器，不但精美而且品位极高，突出反映了原始宗教在凌家滩社会组织中占有重要的地位和作用。重要的玉礼器是重大祭祀和礼仪活动的象征载体，借以表达对大自然神灵的敬畏，是那个时代人们信仰和身份的标志，记载了那个时代社会活动的真实信息。
这些玉礼器有代表神权和军权的。军权标志玉钺和石钺与神权标志玉神器同在一个墓里出现，反映了军权和神权二合一的现象，体现了社会组织结构的变化和文明的进步。
凌家滩墓葬出土的大批玉璜，表明凌家滩文化是玉璜的时代。玉璜组合佩饰的出现和随葬数量的不同，记录了玉璜在社会生活中的价值，反映了人们地位的差异和等级秩序，同时也表明玉器在、审美观念、伦理道德、社会生活中发挥了重要作用，展示了一个独特的玉文化体系，表明社会已进入一个新的文明里程。34a
凌家滩新的玉器品种的出现，特别是飞鸟与动物组合的现象，突出表现了社会形态和精神领域的文化，对后期的良渚文化和商周文明产生了重大影响。凌家滩的玉器文明是中国早期古代文明形成的核心内容和标志性的代表。
玉器上刻画的纹饰反映了远古先民对太阳的崇拜和对祖先的敬畏，刻画的八个方位和太阳图纹，表现出中国原始八卦的创立和发展，展现了中国原始哲学思想的起源。34B
随葬品中发现3件玉龟组合器，在玉龟的腹部有2件玉签，表明在远古时期凌家滩人已有比较成熟的占卜方式。这些发现填补了中国考古史的空白，证明文献记载的有关河图洛书和占卜的记录是有事实依据的，并不是神话传说。（35－38）
凌家滩出土的玉钺、玉斧、玉龟、玉版、玉鹰、玉勺等大批玉礼器，成组玉璜、玉珩的出现，构成了独具特色的玉器文明。当时氏族统治者保持着对这批玉器的独占，是早期国家文明权力的表现，反映了早期国家所具有的特征。