弘扬中华美德篇1
弘扬中华美德，是一件简单的事情，但做起来就不是那么容易的事，它就在我们生活的点点滴滴中，当你发现有人需要帮助时，你是否会及时伸出援助之手，还是在一旁无动于衷。
同学们，你们看过这样一个公益广告吗？一位老奶奶在公交车上没有座位，有一名男子和一名女子，都让对方去让座，自己坐在座位上，都不肯让座，后来，有一名男子毫不犹豫的把座位让给老奶奶，这令我感触很深，难道让座就那么难吗？难道大家不知道尊老爱幼的中华美德吗？
在生活中，有些人仍然自私自利，有些人却无私地为大家做贡献。如果现在我们每个人都献出一点爱，一点关心，那整个世界就是充满爱的海洋，中华美德的精神就会弘扬光大。
四年级:周文韬43
弘扬中华美德篇2
大家好！我演讲的题目是《弘扬中华美德建设美丽中国》。
2008年5月12日，汶川地震，有这样一幅画面刺痛着我的心灵：一位年轻美丽的女教师背向门口跪在讲台上，用瘦弱的双臂撑开，形成保护伞的形状，保护着自己的9名学生，直至生命的最后一刻。26岁，花一样的年龄，永远掩埋在废墟之下，可这9名学生却因老师的大爱活下来。孟德斯鸠说：“在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。”美德是什么？美德是泱泱大国上下五千年的精神血脉，是“天行健，君子以自强不息”的拼搏向上，是“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情操，是“厚德载物，道济天下”的广阔胸襟，是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气。
我们怎能忘记拍案而起，横眉怒对国民党手枪，宁可倒下去也不屈服的闻一多；我们怎能忘记一身重病，宁可饿死，也不领美国救济粮的朱自清；我们怎能忘记威震虎门的关天培，吴淞殉节的陈化成；我们又怎能忘记两弹元勋邓稼先、将中国国旗插上钓鱼岛最顶峰的冯锦华……他们是民族的脊梁，他们是中国的魂魄。他们用对祖国诚挚的爱向世界宣布：我们中国人是有民族气节的，我们中国人是不可战胜的！
中华美德说大可大，说小可小。有“学一辈子雷锋、做一辈子好事”的孙茂芳爷爷；有“面对继父外出打工、母亲身患癌症、外公外婆双双残疾、弟弟年幼，一个人一把锄头撑起一个家”的14岁坚强女孩吴林香；有为排险救人勇闯三次火海的“80后”叔叔高铁成；还有为了一句儿子坟前的承诺：“你放心，你的债，我来还”成为一生践行誓言的吴恒忠爷爷！当第四届全国道德模授奖仪式在中央电视台圆顶演播厅拉开序幕，当经过1亿多人投票评选出的54位道德模范走上颁奖台，我们又一次感受到了道德的力量，美德的力量，我们又一次眼泪纷飞与心灵震撼中感受到了人间大爱，感受到了社会前行的正能量！
如果问，美德到底在哪里？其实它就在我们每一个人的心间！“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，只要我们快快行动起来，我们都能变成美德少年！看见地上的纸片不再无视地走过，轻轻地捡起来，扔进垃圾箱；看见别人有困难，我们不再冷漠，伸出援助之手；看见老师，主动走上前向老师问好；坐在公共汽车上，真诚地为身边的老人让座，其实文明并不遥远，它就在我们的身边。用一颗敬畏而博爱的心，尊敬长辈，爱护动物，保护环境，我们的未来就不再遥远！
习爷爷说，我们现在正走在中华民族伟大复兴的征途中，实现中国梦是我们共同的梦想。中国梦是多彩的梦，是强国的梦，更是美丽的梦！我的中国梦，是贫困山区的孩子们不再为学习用具发愁，能像我们一样穿着漂亮的校服，拉着拉杆箱走进明亮的教室里学习；是公交车、地铁上大家不再为一个座位大打出手，而是你谦我让；是大家在出游时，不再乱涂乱画，少写一些“到此一游”；是我们的父母生病时，我们能陪伴在他们的身边，端水递药照顾他们。我的中国梦，就是弘扬中华美德，建设美丽中国，让我的祖国山清水秀人更美！
伟大的时代孕育伟大的精神，伟大的精神塑造伟大的民族！作为新时期的少年儿童，我们要牢记时代使命，为中华之崛起而努力读书！我们要传承中华美德，把个人的梦想融入到伟大的民族梦，用亿万人的道德力量汇聚起实现美丽中国的雄奇伟力，中国的明天一定会更加美好！
弘扬中华美德篇3
我们国家有很多中华民族传统美德，这些都是需要我们继承和发扬的，弘扬中华传统美德。
孝老爱亲就是中华传统美德之一，因为在中国古代有各种三纲五常之类的，有关伦理的规则，在中国古代是很在意宗法上面的规定和道德的。在现代社会，我们也应该取其精华去其糟粕。金华就是孝老爱亲，比我们年长的长辈是需要我们敬爱和孝顺的，他们哺育了下一代，也就是我们没有他们就没有我们没有他们优良的教导，就没有我们现在的美德和成绩。要学会尊重老一辈，还有要敬爱自己的亲人。亲人是与我们最亲近的人，也是这个世界上对我们最好的人，我们要懂得回报，要敬爱尊敬他们。然而在三钢5厂里面还有一些是古代的糟粕，这些东西是我们不需要继承的，反而要把它并起掉，比如在国家社会引起的地位是很低下的，他们只是家里的鞋内处，甚至在古代还有我小脚缠足这样的陋习，这些都不是我们需要继承的，我们要弘扬的是美德，而不是落后习俗。
我们国家有很多传统美德，尊师重道就是其中很重要的一点。在中国古代我们是很在意教育的，通常将有道德的人放在很高的位置上。像古代的老子，孔子，他们这种圣贤之人，都是获得我们现代人很大的崇敬与敬仰的。所以在当今社会我们也要崇尚这种美德，尊重那些有知识有品德的人，去爱戴他们。这其实并不难，只需要我们能够尊重老师，在生活中我们可以做到，比如不跟老师顶嘴，在学习生活中要好好的听取老师合理的建议。在请教问题的时候要注意言行的礼貌，不能拿那种命令的语气去命令老师讲题。要懂得尊重老师，尊重知识，懂得谦卑和谦虚。
在我们中国有很多中华传统美德，他们都因为是很美好的，是传统文化中比较精华的部分而流传至今，这些东西是不能让我们遗忘的，我们需要认真的传承他们，让他们得到发扬，并且取其精华去其糟粕改进他们让他们能够适应现代社会的发展和现代伦理与知识的进步。
弘扬中华美德篇4
关键词：雷锋；勤俭节约；艰苦奋斗；党的群众路线
如果你是一缕阳光，你是否照亮了一片黑暗？
如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？
如果你是一粒粮食，你是否哺育了有用的生命？
有这样一位战士，他没有在沙场上的浴血奋战，没有建立过惊天动地的丰功伟绩，但他的名字却被人民永远铭记在心里；他的精神不是瞬间的光芒四射，也不带有丝毫堂皇的理由，但它却成了中华民族的英雄。这位英雄就是我们熟悉的--雷锋。
雷锋的一生是艰苦奋斗的一生，是勤俭节约的一生，雷锋精神是我们民族和国家，我们党和军队这一传统精神和美德的继承。但是近年来，许多人忽视和淡忘了这一点，从而出现了许多负面现象，对于这些负面的现象，我们应该摆正心态，弘扬中华民族传统美德，构建和谐社会。
1弘扬艰苦奋斗的精神，拼爹不如靠自己的努力进取去赢得人生
雷锋说过：“不经风雨，长不成大树；不受百炼，难以成钢。”工作中，雷锋发扬“挤”和“钻”的钉子精神，勤学好问，以书为伴，努力学习科学文化知识和革命理论；新兵训练中，个头小、臂力差的雷锋，迎难而上不打“退堂鼓”，强忍身体疼痛自我加压“出小操”，付出了比别人更多的辛勤汗水，练就了一身过硬的本领。与雷锋的艰苦奋斗精神相比，在当今社会，很多人由于受到拜金主义、享乐主义的侵蚀，“艰苦奋斗”的观念已经淡化，养成不学“艰苦”学“享受”，不学“奋斗”学“安逸”，不学“奉献”学“索取”的不良习气。近几年，网络上最流行的一句话就是：这是一个拼爹的时代！“拼爹”，意指当今青年在上学、找工作、买房子等方面比拼的不是自己的能力，而是拼的各自父母的经济实力与权力大小。
在教育资源有限的前提下，得利益者从不公平中获得好处，就等于剥夺贫困者受教育的机会。有家庭背景的学生靠权力、金钱获得择校机会，就等于让下层家庭学生失去接受更好的教育的机会，在一加一减之中，埋下了学生将来在就业、生活的种种不公，当这种不公平不断被固化，每一个人不是依靠个人的努力，而是依靠“拼爹”，“拼爹”时代就开始了。
然而，拼爹只是一时，靠自己才是一世，因为毕竟路要靠自己一步一个脚印去走，拼爹不如拼自己。“知识改变命运，学习创造未来”，没有知识、学问和本事，你要去学习；有了知识、技能和本事，你就要去努力，去奉献。未来的路要靠我们自己去闯。用自己的知识、技能、上进心、吃苦精神、毅力、诚信等优良品德积极参与社会建设与竞争，任何一个社会都不会拒绝一个勤快人，只要你勤劳肯干，你就一定会闯出一片属于你自己的新天地。
2弘扬勤俭节约精神，提倡“光盘行动”
雷锋说：“每一分钱、每一滴油，都是人民的血汗，要像爱护自己的眼睛一样爱护。”“发扬艰苦奋斗，勤俭节约的优良传统，不乱花一分钱，不乱买一寸布，不掉一粒粮，做到省吃俭用，点滴积累，支援国家建设。”他是这样讲，更是这样做的。雷锋是出了名的“节约标兵”。他凡事讲节约，看到浪费一丁点东西都觉得心痛。连队每次吃饭，他都把洒在桌上和地面上的饭粒打扫干净，送到猪食缸里。他一再说：“我们是国家的主人，应该处处为国家着想，事事要精打细算。不能今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。我们要发奋图强，自力更生，克服当前存在的暂时困难，坚决反对大吃大喝，力戒浪费。”
近年来，随着人民经济生活水平的提高，在饭店就餐讲究排场，铺张浪费的想象越来越严重。2013年，公众自发发起的一项主题为“从我做起，今天不剩饭”的公益活动，通过微博宣传、网上晒吃光后的餐具、发放宣传单、张贴海报等形式，倡议市民厉行节约，反对浪费，在饭店就餐后打包剩饭，“光盘”离开，形成人人节约粮食的好风气。“光盘行动”引起众多媒体和网友的热烈反响。拒绝浪费，从我做起，晒出自己吃光的盘子，一起向浪费说不，争做节约达人，向舌尖上的浪费说不。
“光盘行动”实际上已经不仅仅只是一个公益性活动，它是一个即利已又利民、即节约又富国、即倡导文明又救人于危难的人类生存活动，受到了最广泛的提倡。它不再是某一个组织或个人的行动，它是关乎人类生存条件、生存环境的重大行动，是推进人类文明，破解当前资源短缺严峻形势的有效行动。因而，拒绝中国式“剩宴”应全民参与“光盘行动”，应从你、从我、从他，从我们大家做起，节约每一粒粮食、节约每一棵蔬菜，丢掉虚伪的面子和排场，用另外一种方式来表达我们的热情。
3全心全意为人民服务，坚持党的群众路线
雷锋说：“人民大众是我的亲人”，人民在雷锋心中有着至高无上的地位。雷锋“风雨夜送母子”的故事感动了很多人，他走到哪里就把好事做到哪里，始终不忘“紧紧地与人民站在一起”，始终告诫自己来自人民不能忘本，坚持党的群众路线，全心全意为人民服务。
指出：人民是历史的创造者，群众是真正的英雄，人心向背关系党的生死存亡，群众路线是我们党的生命线和根本工作路线。然而现在有些领导干部却已脱离了群众路线，去年网上出现了一段“河北省兴隆县孤山子镇书记边大吃大喝边辱骂人民百姓不要脸”的视频。此事引起了社会公众的强烈愤慨。显然，此镇书记已忘乎自己“人民公仆”的身份，罔顾了党的群众路线。作为基层人民政府领导，应该时时刻刻把老百姓放在心上，坚持走党的群众路线。
坚持走群众路线，必须廉洁从政，拒腐防变。一段时间以来，反腐倡廉领域热点事件频频发生，虽然如今党和政府反腐工作进行的如火如荼，但仍然有许多腐败官员存在侥幸心理不加收敛，大肆铺张、公款吃喝、公费旅游等等，这些享乐主义、奢靡之风历来为人们深恶痛绝。坚决拥护党的群众路线，必须加强各级机关人员的思想道德建设，认真贯彻落实党风廉政建设责任制，树立正确的人生观、价值观，严惩，顺应人民群众的新期待、新要求，将反腐倡廉工作进行到底。
坚持走群众路线，聆听百姓，接受监督评议。以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。各级领导干部应以党纪为镜，以人民群众的评议为镜，勇于正视自己的缺点和不足，端正自己的行为，为人民服务、对人民负责，并自觉接受人民监督，因为人民群众才是最好的监督利器。各级机关领导应以最广大人民的根本利益为前提，以人民群众的意见与建议为参谋，真正的为老百姓做实事，真切的为百姓排忧解难。
坚决拥护党的群众路线，积极开展群众路线教育实践活动，全心全意为人民服务，传递“为官清廉”的正能量。深入群众，聆听百姓心声，为实现党的十所确定目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。
弘扬中华美德篇5
中华民族悠悠5000年的历史长河，闪耀着勤劳。智慧的中华儿女创造的璀璨文明。中国向来以“礼仪之邦”的美誉着称于世。我们做为21世纪的少先队员，做为新世纪的接班人，应珍惜祖先们留给我们宝贵的历史文化遗产，继承祖先们的优良传统，让礼仪洋溢在书声琅琅的校园里，让礼仪永久地保存在中华大地。
现在，有许多同学追求名牌。高档。华丽的衣着。在我的班级里，就有许多同学穿着名牌的衣服向同学们炫耀，或对一些衣着不时尚的同学进行比较，以此满足自己的虚荣心，但我认为小学生最重要的一点就是快乐学习，而不是与同学进行一些攀比。我们小学生只要着装得体，符合学生身份就可以了，我们应用礼仪，知识来完善自己的形象，而不是用时尚，华丽的衣着来衡量自己的形象。
同学世朝夕相处的亲密伙伴，更是携手成长的友好同路人，我们对待同学，应该做到：互相尊重，互相帮助，互相爱护。同学之间如果有矛盾，多进行自我反省，不要把错误推向别人。它就像润滑油，使粗糙的摩擦消迹。互相理解，宽容待人，才能使班级更团结，友谊更深厚。我们要对每一个同学都给予尊重，与周围的同学和睦相处。
让我们挑起传承礼仪的使命，无负于未来，无负于这教育我们的美丽校园，让我们为这“弘扬中华美德，构建和谐社会”，去追赶形象的春潮，沐浴礼仪的阳光吧！
弘扬中华美德篇6
1.孝文化的内涵
孝字，上面一个老字，下面一个子字，《说文解字》解释为，老人呵护着下面的子女，子女承受着上面的老人，是一体的。教化，即是“孝文化”。什么是孝？一辈说给一辈听，一辈做给一辈看，没有啥大道理，全凭的是良心。中国传统孝文化是一个复合概念，内容丰富，涉及面广。既有文化理念，又有制度礼仪。从敬养上分析，可以用十二个字来概括，即：敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终。具体说就是养父母之身、之志、之心、之慧。孝者百行之首，万善之源，是每个人该行该守的第一重大义务。因此，修德，要从孝道入手，因为“夫孝，德之本也，教之所由生也”，就是说，孝是德之本，君子务本，本立而道生，一切的教育都是由孝道产生的，修德先修孝，教人先教孝，做人先行孝。《孝经》认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。它主张把“孝”贯穿于人的一切行为之中，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，是孝之始；“立身行道，扬名于后世，以显父母”，是孝之终。主张“孝”要“始于事亲，中于事君，终于立身”，并按照人的生命过程，提出“孝”的具体要求：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”。
2.如何理解孝文化
2.1把孝与敬结合起来
强调“孝”要建立在“敬”的基础上。孔子认为孝敬父母要真心实意，如单纯在物质上满足父母，尚不足以为孝，更重要的是要“敬”，是父母得到人格的尊重和精神的慰籍。
2.2把“孝”与“悌”结合起来
《论语》中多次以孝悌连用，如：“弟子入则孝，出则弟“。《弟子规》也说“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中”。悌：敬兄，而敬兄长的实质，则是要求人们将家庭血亲中的等级推到社会关系中去，要移悌顺长。
2.3把孝与礼结合起来
如果说孝道的精神本质是“敬”，那么如何表达出这种“敬”呢？这就是：行为要符合礼，而孔子则直接将此看作是孝，《论语。为政》子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”无论父母生前或死后，都应按照礼的规定来行孝。
2.4把孝与忠结合起来
移孝作忠。孝所使用的对象由子女对父母的孝已经变成社会中的人对于君主的忠诚，不忠君就是不孝。孝和忠都是人的爱心表现，孝是小家之爱，忠是大家之爱，孝是忠的基础，忠是孝的升华。当忠孝不能两全时，为国尽忠，也就内含了为父母尽孝之德。
2.5把孝与“五常”（仁义礼智信）结合起来
讲求仁爱的人，只有通过孝道才能体现仁爱；讲求仁义的人，只有通过孝道才能掌握适宜的程度；讲求礼的人，只有通过孝道才能对礼有真正的体会；讲求智的人，只有通过孝道才能真正得到；讲求信的人，只有通过孝道才能合乎真正的信实。
2.6把孝与“五伦”（父子有亲，夫妇有别，长幼有序，君臣有义，朋友有信）结合起来
孔子的弟子曾子受孔子孝道思想的启示，由事亲之孝，扩展为五伦之孝，认为做人之道，除尊敬父母师长、供养侍奉外，还要洁身自爱，力争进取；上则尽忠报国，下则爱人以德。否则：“居处不庄，非孝也；事君不忠，非孝也；朋友不信，非孝也”，要把五伦之孝，推家及国，以孝齐家，以孝治国。
2.7把孝与谏结合起来
孔子提出了“几谏”的原则，父母若有错，子女可以用委婉的语气进行劝谏，以免陷父母于不义。《弟子规》说，“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声，谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。”
2.8把孝道与个人道德修养结合起来
曾子认为，提高修养的方法，在于孝的实践与内心的反省，“吾日三省吾身”，讲求用内心的反省来检验自己的举止是否合乎道德的原则。
3.孝文化主要作用
总的来讲，小孝治家，中孝治企，大孝治国，至孝治世。它作为中国传统文化的核心，孝道文化在中国历史发展过程中的作用主要有以下四个方面：
3.1修身养性
孝道是修身养性的基础。通过践行孝道，每个人的道德可以完善。否则，失去孝道，就失去做人的最起码的德性。人可以分为六种人：大公无私是圣人，要尊崇圣人；公私兼顾是常人，要赶超常人；公而忘私是贤人，要争做贤人；私字当头是小人，要不当小人；先公后私是善人，要当好善人；徇私枉法是罪人，要远离罪人。做常人、善人、贤人、圣人必须从孝道入手，才能达到目的。
作为领导干部来说，践行孝文化，要做到四条，一是以孝事亲。按照《孝经》要求，带头做到养父母之身，养父母之心，养父母之志，养父母之慧。也就是《孝经》讲的“五备”即“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”。二是以孝做忠。《孝经》说，孝“始于事亲，中于事君，终于立身”。孔子的弟子曾子认为：“忠”可以作为家庭伦理观念孝的组成部分，而与血缘关系密切相关的孝又适用于事君。曾子说：“事君不忠，非孝也，莅官不敬，非孝也！”，在这里，表示忠君的忠已成为孝的一部分，不忠君就是不孝，因此忠孝是一不是二。作为领导干部忠的表现在于忠于党、忠于祖国、忠于人民，全心全意为员工服务，把员工视亲人及兄弟姐妹，帮助他们成长成才，为企业的发展贡献力量。三是以孝治企。《孝经》说，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，是孝之始；“立身行道，扬名于后世，以显父母”，是孝之终。把这个思想运用安全生产中，倡导并践行保证安全就是孝，互保联保就是悌，制度落实就是忠，规范操作就是信，知法明理就是礼，尽职尽责就是义，公平公正就是廉，造成事故就是耻等理念，保证安全生产。四是以孝为镜。俗话说，诸事不顺皆因不孝，孝能感动地和天。为什么有的人，工作、事业、家庭、婚姻等出现问题，根源都在是否懂孝，行孝。孩子打骂父母，不孝顺，造成家庭不和，是因为你就不孝顺父母。孩子的问题永远是父母的问题。是因为不孝顺造成的。你不孝顺父母，你怎么能尊重领导，团结同志呢。
3.2家庭和谐
实行孝道，规范人伦秩序，促进家庭和睦。家庭是社会的细胞，家庭稳定则社会稳定，家庭不稳定则社会不稳定。养亲敬亲是一种反哺方式，养亲是物质反哺，敬亲是精神反哺。不增父母之累；不陷父母不义；不添父母之忧。
3.3孝心治企
孝道是人道，人道也是天道，不孝不人，不孝逆天。孝道不仅可以作为管理者激励员工的方式，也可以是一种自我激励的方式，也是最适合东方“家文化”的激励方式，这是最伟大的激励力量。当员工提升了孝心的时候，你的事业、企业管理才有了根。家文化四要素：家道（五论之道）；家风（孝悌之风）；家学（孔孟之学）；家业（利民之业）。家规是家风的关键，在企业要讲究孝道，保证安全就是孝，遵章守纪就是善；违章作业就是恶，制止“三违”是行善，排查隐患是积德。
3.4科学发展
孝悌是可持续科学发展观的必然选择。以人为本（以利益人民为本）全面协调（物质和精神）可持续发展（一代接一代）落实孝道就是落实科学发展观，孝是科学发展观的根本落实。
4.如何学习践行孝文化
4.1学习践行孝文化必须下大力气来抓
孝文化是中华民族的传统美德。不管社会如何进步，这种美德什么时候都不能丢。否则，人心就会堕落，社会就会倒退。乌鸦尚有反哺（用口衔食喂其母）之孝；羊亦知有跪乳（小羊吃奶时要下跪在地上）之恩；雄企鹅孵卵64个昼夜，可以看出父爱的伟大。中华传统文化可以用12个字来表示，即孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻、仁、爱、和、平。而孝处于首位，所以在企业要把学习践行孝文化作为重点来抓，努力践行孝道，正确处理“五伦”关系，真正实现身心和谐、家庭和谐、企业和谐、社会和谐。
4.2学习践行孝文化必须家庭教育（养不教，父之过）、学校教育（教不严，师之惰）、社会教育（治不够，国之错）、圣贤教育并重
家庭教育是根本，是龙头，学校教育是家庭教育的延伸，社会教育是家庭教育的扩展，圣贤教育是家庭教育的提升。
4.3学习践行弘扬孝文化从现在做起
“长幼以慈和为进德。孝养以竭力为真情”（南怀谨），“亲善产生幸福，文明带来和谐”（雨果），孝心不能等待。友爱、至爱、慈爱、博爱，为了不再有爱的沙漠与荒原，孝心不能等待。家庭中行孝，其乐融融；单位倡孝，尽职尽责；社会有孝，安定和谐，孝心不能等待。平凡不过亲情伟大不及孝心，“人无孝心不如兽”，“百善孝为先”，孝心不能等待。孝不是累赘，而是做人的本分、美德、责任和习惯，人人都能尽孝，孝不是父母的需要，而是我们的需要，孝心不能等待。孝是儿女对父母的感恩，乌鸦反哺拳拳意，羊羔跪乳意长长。孝敬父母就是关爱明天的自己，以孝侍亲，以孝立业，以孝立德，孝心不能等待。忙碌不能成为不尽孝的理由，钱少不能成为不尽孝的借口，无太大能力不能成为不尽孝的敷衍，父母因一时误会（憎恨、虐待）子女不能成为不尽孝的砝码，子女多互相计较不能成为不尽孝的推辞，孝心不能等待。
弘扬中华美德篇7
1开展文明礼仪教育的理论依据
国家教育颁发的《中、小学生礼仪常规》要求学生在不同的场合、不同的情况下针对不同的对象注意言行举止。《中、小学生礼仪常规》对学生参加升旗仪式、集合、观看演出、比赛等方面的言行举止都作了较高的文明礼仪要求。
国家教委曾为全国各级各类学校提出了德育工作的四大任务:行为规范教育、爱国主义教育、法制教育、传统美德教育、而礼仪教育正是上述四项基本任务的交织点。因为礼仪教育,是行为规范的主要内容,是中华传统美德的精华部分。所以,只有以礼仪教育为契机,才能带动四项德育工作的开展。
礼仪素养,从个人来说,是人们道德和修养的体现;从整体上来说,则是一个国家、一个民族的道德水准、文化水平和教育水平的反映。
基于以上的理论根据,我们依据心理学“人格重建”的规律,设计了一套以“心理教育为龙头、行为指导为主体、品德评定为基本途径”的文明礼仪教育方案,并在具体实施的过程中不断充实和完善。
2建章立制,保证文明礼仪教育活动卓有成效地开展起来
首先,我校成立了以主管校长为组长的各有关处、室、组共同参与、相互协调的专门领导机构,研究制定了《现代中学文明礼仪教育实施方案》,明确了各个阶段的教育目的、内容、方法和步骤,具体由政教处组织实施。
其次,在教育活动开始的第一周召开了“讲文明礼貌用语树现代文明之风”的宣传动员大会,将学校要开展这项活动的目的、意义、要求进行了宣传教育动员,同时,我们还启动校内宣传栏、黑板报、校园广播站等宣传工具进行宣传教育。
第三,根据国家教委颁布的《中、小学生礼仪常规》的要求,结合我校的实际情况,制定了有内容可操作的《中学生文明行为基本要求》、《五项礼仪》在升旗仪式、律己、待人、接物、与人交往、交谈、对待外来客人以及孝敬父母等方面都作了明确规定,使全体学生知道日常生活中最基本的文明礼仪规范。
第四,加强督导评估、狠抓落实。我校实行了学校、年级组、学生会三级教育督导评估体系,狠抓落实。每天安排学生会干部以及值周班的学生对各班学生文明礼仪行为进行督导、教育、评比。同时还将学生的文明礼仪表现纳入学生品德评定的考核中,由班主任具体掌握评定情况,并将评定情况每月底上报政教处,学期末进行总评。
3精心组织,充实内容,增强教育的实效性
各班在开学初的第一个班会上,进一步贯彻落实《中学生日常行为规范》和《中学生文明行为基本要求》,使《规范》和《文明行为基本要求》有机结合,使之成为约束学生行为的自觉意识。
按照各个教育阶段的要求,定期下发文明礼仪教育宣传教育材料,指导教育活动健康开展,提高学生的理论水平和参与兴趣。
强化校园管理,制定下发校园管理“十不准”,开展“卫生周”活动,创造开展教育的校园环境。
开展争当“文明礼仪先进班级”和“文明礼仪标兵”的活动,开好“讲文明礼貌用语,树现代文明之风”主题班会,增加文明礼仪教育的含金量。
母亲节、父亲节期间开展孝敬父母活动月活动,在活动中着重开展“六个一”活动。即对父母说一句感谢的话,承包一项家务劳动,为父母做一顿饭,为父母洗一次脚,同父母谈一次心,送父母一件礼物,从而加
转贴于
强对中学生的思想道德教育。
利用清明节、“五四”青年节等重大节假日,组织学生开展各项主题活动,从而对学生进行传统美德教育。
4明确一个目标、实施三个转变,坚持四个原则,提高教育质量
所谓一个目标:既要“教”其“知”更要“养”其“行”,要求学生“知礼”、“懂礼”,更重要的是养成“行礼”的习惯,具体做法有如下几方面:
(1)教育学生从学习礼仪知识、行为规范知识开始,逐步养成说话有礼貌、办事有分寸、行为有规范的习惯,努力做一个有修养、有礼貌的文明人。
(2)教育学生从自己(自尊、自重、自强、自信)开始,逐步养成爱同学、爱师长、爱身边的人的思想情感。
(3)教育学生从爱自己的衣服、用具开始,逐步养成爱自己的教室、学校、家庭、家乡和祖国的情感。
(4)教育学生从遵守校规校纪开始,逐步养成遵守社会公德、遵守国家法规的自觉性。
(5)教育学生从为他人多做好事、为班级多做贡献开始,逐步养成集体主义、共产主义的道德观念。
实施三个转变是:一是从注重知识传授转变为注重思想铸造,坚持一个“新”字。即有意培养学生的文明礼貌意识、遵规守纪意识和爱护公物意识等。并通过主题班会、报告会、讲演比赛、知识竞赛及评选礼仪标兵来强化这些新观念、新意识。二是从注重抽象说教转变行为指导,坚持一个“小”字,在教育活动中,从小变化看大发展,见微知著,由浅入深,春风化雨,润物无声。三是从注重活动形式转变为注意实际效果。坚持一个“实”字。在教育的过程中注意思想走向,了解学生所关注的热点和焦点问题,有针对性地开展教育活动。
坚持四个原则是:一是坚持与养成教育相结合,注意渗透性。二是从实际出发,体现时代性。三是坚持批判地继承、讲究科学性。四是坚持知行统一,注重实践性。
5文明礼仪教育的几点认识
要注意挖掘校内文明礼仪的典型素材,善于运用校情资料,利用各种宝贵的教育资源,不断丰富文明礼仪教育内容。
注意掌握师生间、学生间互敬互爱、文明谦让的尺度,使教育活动相互促进,相得益彰,产生最佳的文明礼仪教育作用。
创造条件鼓励学生全员参与,尽可能发挥他们自己的特长,让学生在这些活动中纷纷登台亮相,施展才华,锻炼能力,接受文明礼仪教育的熏陶。
弘扬中华美德篇8
妈妈从小就告诉我：“长大要做中国的栋梁，必须先从中华美德。”
不过大家都知道，中华美德不是人人都有的，就是有些人随地吐痰，爱打架，人一看，就知道这个人的品德。
而我理想中国人呢，是一个不撒谎，不破坏绿化的人。记得有一次，我坐公交车回家，有一位老爷爷上来，他走到两位年轻人面前，可那两个年轻人理都不理老人，后来，有一位姐姐毫不犹豫地把自己的坐位让给老爷爷。可见，这位姐姐很讲究中华美德。在生活中，有很多人心地善良，也有很多人心胸狭窄，如果我们每人献上一点爱心，那整个世界就会成为中华美德的海洋！
海南海口秀英区二十五小学四《12》班【分校】四年级:陈怡
弘扬中华美德篇9
同学们不禁要问：什么是中国的传统美德？中华民族传统美德的具体内容是什么？中华传统美德是怎么形成和发展的？中华传统美德在中国历史上究竟起了什么作用？
所谓中华民族传统美德，是中华民族优秀民族品质，优良民族精神，崇高民族气节，高尚民族情感，良好民族礼仪的总和。它使人陶冶爱国情操，从小树立爱国爱民的志向；它让人孝顺父母，对其充满孝心；它让人仗义疏财，尽力帮助别人。它感化了身边的一切，让处世的人明白心灵美才是真正的美，从而弥补了愚昧与笨拙、丑陋与缺点。它让我们的灵魂变得洁净、纯洁；它让天空变得碧蓝、干净；它让大地变得活力十足。
中华文化源远流长，东方文化美德几千年长盛不衰，文化是民族的生命，文化与民族共生共存，只有民族文化的复兴，才有完整意义上的民族伟大复兴。道德是民族文化的一部分，是文化的灵魂，也是民族的价值观，更是一个民族文明程度的重要标志。传统社会的美德教育往往最初从亲缘关系开始，靠的是世世代代传承下来。幼儿从小就感受到亲情的薰陶：中华传统美德，是世代相传并不断调整和更新的思维方式、价值观念、行为准则和风俗习惯；她既有强烈的历史遗传性，又有鲜活的现实变异性；她作为文化的基因，在每个中国人的血液中流淌；她无时无刻不在影响着每个中国人和自己的后代。
中华名族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的名族，一种执着的追求，一次慰藉人心的宽容微笑都能融汇成美德赞颂曲上，一个个动人心弦的音符。
千百年来的文明礼仪之风传承至今，因此我国向来就有“文明古国”之称。一个素质高、有教养的现代文明人，必须有良好的礼仪文明。文明礼仪处处可见，这些利益就常常发生在我们身边的小事中，但往往被我们所忽略不视。
现在社会的现代化带来了价值观念的冲突。在这场冲突中要不要保持中华美德，关系到中华民族的前途问题。弘扬中华传统美德就是要把传统价值思想体系中德优秀精华发扬光大，把它和现代化结合起来。创建社会主义现代化新文明，促进社会主义现代化建设。
鬓繁的国际交往带来了许多外来的价值观念。“麦当劳文化”正在侵蚀着中国文化。对于西方文化，我们不是一概排斥，而是要加以选择和改造，要丢起一切腐朽落后的，或者我国国情不符合的的价值观念。弘扬中华美德就是要振奋民族精神，抵御一切不健康的价值观念的侵蚀，树立健康的社会主义美德。
说起中华美德，同学们多多少少都能说出一些，比如热爱祖国、孝敬父母、明礼诚信、自尊自强等等，其实，关于中华美德的知识不止这些。中华儿女优秀的民族精神、民族气节和道德品质，这些可以被统称为中华美德。中华美德是中华民族品德、精神和气质的基础。回顾历史我们发现，中华文明是世界上唯一没有中断过的的文明，中华民族为全人类做出了许多独特贡献，中华巨龙在历经风霜后还能重新腾飞。这之中有一个关键原因就是，中华民族具有博大精深、生生不息的中华美德。对我们的民族而言，中华美德就像源泉，滋润人们心灵的生长；中华美德就像脊梁，支持人们挺起胸膛；中华行的脚步。美德就像号角，鼓舞人们前
党的十报告提出要弘扬中华传统美德，弘扬时代新风，培育社会主义道德。对我们的国家来说，中华美德是安邦之道。弘扬中华美德，有助于国民的自立自强。对我们每个人来说，中华美德是做人之本。继承和弘扬中华传统美德，领悟中华民族源远流长、博大精深的文化遗产，认识中华美德是我们国家文明的精髓，是中华民族优秀民族品质、优良民族精神、高尚民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪的总和，是我国经济发展的强大后盾和基石，继承和发扬中华美德是振兴中华的标志。
我们是二十一世纪的接班人，要做好这一点，首先要做好弘扬中华美德，这是有着十分重要的现实意义。
纵观漫漫历史长河，独我中华文明能绵延至今，且仍然充满生命力，这与我们丰富的中华美德是密不可分的。在当代建设社会主义现代化的大潮中，在迈向全面小康乃至共产主义伟大理想的路途中，我们依然需要继承并发扬美德。从国家到公民要严格要求自己，从小事做起，从现在做起，为发扬中华美德而不懈努力，做一个合格的中华儿女。我们也坚信人民的素养会不断提高，祖国的明天会更加美好。为了我们和谐幸福的明天，奋斗吧！
弘扬中华美德篇10
尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们，大家好!今天我演讲的题目是《弘扬中华传统美德》。中华民族是一个拥有五千年文明史的古国，中华民族的传统美德源远流长，作为中国人，让我们倍感自豪和骄傲的是我们的传统美德和民族精神，我们的传统美德以德作为根本，我们每个人都应该养成良好的品德，树立以道义为重的人生观。
同学们，作为祖国未来的建设者，我们应该承继传统美德，弘扬民族精神。弘扬中华传统美德首先要热爱自己的祖国，古往今来，多少文人志士为维护祖国的荣誉和民族的尊严在爱国和气节方面为后人做出了榜样，无数为国捐躯的gcd人都体现了这一民族的爱国精神，然而在中国历史上面对物质世界的诱惑卖国求荣的夜大有人在，这就要求我们时刻要以祖国的利益为重。弘扬中华传统美德还要求我们要立志奋发，一个人、一个国家要立于不败之地，必须要有奋发向上的精神，有志者事竟成，奋发图强既要从大处着眼更要从小处着手，从自我做起。
中华民族是一个善于不断吸取其他民族、国家先进文化勇于创新的民族。中华民族文化遗产极为丰富，这与古人的勤学好问是分不开的，杜甫的“读书破万卷、下笔如有神”和古人“头悬梁锥刺股”的故事都说明勤学的道理，读书还要善疑好问，不学不问怎能有所提高?不耻下问、大胆质疑、多思考，才能有所超越，由此看来，勤学好问对我们来说尤为重要。勤俭廉政也是中华民族的传统美德，不为金钱和物质所惑，不为权势所动，这就要求我们从一点一滴的小事中学会勤俭，培养廉政美德。弘扬中华传统美德还要敬长、知礼、诚实守信，对人彬彬有礼体现了对他人的尊重，当今社会，文明礼貌、文化素养对一个人、一个民族来说是至关重要的。随着胡惊涛主席的构建和谐社会、树立八荣八耻，为我们带来了民族的希望。
同学们，当你向老师和长辈们彬彬有礼问好的时候;当你向有困难的同学伸出援助之手的时候;当你向父母表达自己的一份孝心的时候，当你学会“宽于待人、严于利己”的时候;当你敢于承认自己错误的时候,你所做的一切不都是在承继传统美德和弘扬民族精神吗!让我们的生命焕发美德和精神的光彩，让我们为拥有一座美丽的家园而自豪，让我们每一个人都讲文明、懂礼貌、诚实守信!