关于亲情的诗句篇1
一、掌握方法，品出诗意
1.抓住关键词句。大部分诗词，它的内容是围绕一个词或一句话展开的，这就是诗中的重点词句，这些词句往往是诗人思想感情的一个集中点或是全诗内容所围绕的一个中心，抓住重点词句有利于理清全诗的思路及诗人所要表现的思想。在教学中，必须重视找重点词句的方法，并将它作为分析的切入口或“破译”诗意的重点。如李白的《春夜洛城闻笛》，“折柳”的寓意是“惜别怀远”，而诗歌的主旨正是思乡之情，这种思乡之情正是从听到“折柳”曲的笛声中引起的。可见“折柳”是全诗的关键。由此可知，教学时抓住重点词句，领悟诗意就会显得得心应手。
2.把握诗词分类。不同类别的诗歌在表情达意、节奏韵律等方面各有特点，按内容，可分为山水田园诗（写景诗）、咏物诗、边塞诗、咏怀诗、咏史诗等。按表达方式，可分为叙事诗、抒情诗、哲理诗。按格律，可分为古体诗、近体诗。如了解了王维是山水田园诗代表人物之一，学生才会对王维的诗作《山居秋瞑》，描述山间清幽美景、山村淳朴民风、乡间勤劳百姓有更深的了解，从而感受诗人心中理想的社会境界，体会王维“诗中有画，画中有诗”的特点。再如于谦的《石灰吟》这首咏物诗通过吟咏石灰，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心，咏石灰就是在歌咏自己光明磊落的襟怀和崇高清白的人格。把握诗词分类，了解其中的一些代表人物，掌握诗词必要的知识，有助于学生消除在古诗词学习中的一些隔阂。
3.了解诗人风格。由于作家的生活经历、感情气质、艺术素养等各不相同，因而在创作中表现出各自独特的格调、气派和趣味，这就形成了作品的不同风格。如孟浩然诗风的语淡味重、恬静浑健，王维诗风的恬淡生动，李白诗风的飘逸洒脱，杜甫诗风的沉郁顿挫，白居易诗风的平白清新，欧阳修词风的清丽明媚，范仲淹词风的苍凉悲壮，苏轼的旷达豪迈，柳永词风的缠绵悱恻，李清照词风的婉约凄切等等。教师应引导学生通过积累和鉴赏练习，归纳出各个作家的风格。了解了诗人的风格，才有利于把握他们在诗词中表达的思想情感。
4.把握语言特点。语言是诗歌的载体，语言特点有清新、平淡、绚丽、明快、含蓄、简洁等。如赏析《春怨》，“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”此诗语言特点是清新自然，口语化。“黄莺儿”是儿化音，显出女子的纯真娇憨。“啼时惊妾梦，不得到辽西”用质朴的语言表明打黄莺是因为它惊扰了自己思念丈夫的美梦，这样非常自然地表现了女子对丈夫的思念之情。可见，分析语言是进行文学鉴赏的重要环节，只有准确地理解了作品的语言，才有可能对其进行更进一步的评价和鉴赏。
5.明确表现手法。诗词的形象性与抒情性要借助各种艺术手法来表现，我们要了解一些常见的艺术手法。诗词中主要运用叙述、描述、议论、抒情四种表达方式，这其中描写、抒情是考查的重点。描写方式有动静结合、虚实结合等的不同。诗歌的结构形式，常见的有首尾照应、层层深入、先景后情、过渡、铺垫、伏笔等。主要的修辞手法有对偶、比喻、拟人、借代、夸张、反复、象征等。其他写作技巧包括衬托、对比、渲染、运用典故、卒章显志、欲扬先抑、联想想象等。
二、学以致用，挖掘诗情
1.利用教材主旨穿插诗词教学。在教学七年级语文上册《散步》这一亲情单元里面，我设置了有关“亲情”的仿句练习，让学生引用诗句来表现亲情，如“亲情是李商隐‘相见时难别亦难，东风无力百花残’的悲哀，亲情是曹植‘本是同根生，相煎何太急’的哭泣，亲情是木兰诗‘爷娘闻女来，出郭相扶将’的焦急，亲情是贺知章‘少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰’的哀愁，亲情是苏轼‘但愿人长久，千里共婵娟’的想念，亲情是王冕‘慈母倚门情，游子行路苦’的惦记，亲情是王建‘今夜月明人尽望，不知秋思落谁家’的挂念，亲情是张籍‘洛阳城里见秋风，欲作家书意万重’的欲罢不能。”
2.针对学生习惯直接引用诗句的现状，让学生归纳运用古诗的其它方法进行比较赏析，以便更好的运用古诗。可让学生尝试通过截取诗中关键意象，转用古诗主旨，化用古诗意境等方式运用古诗。如很多同学擅长直接引用孟郊的《游子吟》中“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归”来表现亲情。我们就可以引导学生化用古诗，如将之改为“不管我走到天涯还是海角，永远走不出的是母亲用爱的针线编织的叮咛；无论我是失意还是得意，永远不会忘怀的是行装上那密密的针脚。”相信学生经过比较，自然会清楚后一种运用更有创新意识，更有韵味。
3.归纳整理同一主题的诗词，另辟蹊径。如学了李白《渡荆门送别》，“仍怜故乡水，万里送行舟”；王维《九月九日忆山东兄弟》，“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”；王之涣《凉州词》，“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”等，整理出这一组以“思乡”为主题的诗句。可以要求学生以“思乡”为话题，化用这些诗句，写一段不少于100字的话。
4.充分利用天气、时节、时事等一切生活资源，运用古诗。如在阴雨连绵的日子里，我们可让学生用诗来诉说雨，如“雨的语言丰富多彩，它可以是内心的喜悦，滋润着杜甫的漫漫春夜；它可以是离人的眼泪，倾诉在韦庄孤寂的夜晚，徘徊在王昌龄送别友人失落的梦中。”
关于亲情的诗句篇2
（一）能正确、流利、有感情地朗读课文，深情背诵《游子吟》。
（二）抓住文中“忙着”、“夜深了”等词句体会母亲对孟郊的慈爱。
（三）理解《游子吟》的意思，体会母亲对子女的关怀之情，教育学生从小体贴、孝敬父母，懂得报答生命中有恩于自己的人。
二、教学准备
课件。
三、教学过程
（一）歌曲导入，课前《读唐诗》。
（利用多媒体课件出示谷建芬的唐诗儿歌，配上意蕴悠长的古诗画面，很快就把学生带入音诗画的优美意境中，为整堂课的教学基调做了很好的铺垫。）
1.师：《读唐诗》这首歌中唱道，唐诗里有苦，唐诗里有乐，唐诗是祖先在向我们诉说，那么唐朝诗人孟郊在他的《游子吟》这首诗中，又向我们诉说了什么呢？这节课我们继续学习《母亲的恩情》（板书课题）。
2.复习词语：上节课我们学的这些词语你们还记得吗？（开火车读、齐读）
湿润恩情抚摸注视慈爱
光辉沐浴报答铭记著名
3.出示课件《母亲的恩情》：母亲的恩情孟郊一直铭记在心，他把对母亲的爱和思念都凝聚在了《游子吟》这首诗里，想读读这首诗吗？（出示古诗，指名读，评读。）
（二）图文结合，学习第一自然段。
1.出示插图一：瞧，这就是孟郊的母亲。请同学们仔细观察画面，这是什么时间，孟郊的母亲在干什么？（深夜，母亲在油灯下缝衣）
2.课文第一自然段就是写孟郊出远门的前夜，母亲在油灯下缝补衣服的情景，请同学们打开书，自由朗读第一自然段（课件出示第一自然段文字）。
师：谁愿意站起来读一读课文的第一自然段，请同学们边听边想，哪些地方的描写最让你感动。
3.指导学生抓住关键词，体会母亲的恩情，指导朗读。
（1）“夜深了”中的“深”说明缝的时间应该到了什么时候了？（半夜）人们早就进入梦乡了，可母亲还在“忙着”缝补衣裳。一个“忙”字，道出了母亲顾不得休息，不停地在穿针引线，缝补衣服。
“一针针一线线”，是一针、一线吗？针脚细细密密地排列着，这就是又细又密的针脚（出示视频）。
夜深了，油灯里的油添了一次又一次，母亲还在一针针一线线地缝着，看着她劳碌的身影，你想对孟郊的母亲说什么。（生：快休息吧）
为什么母亲还舍不得休息，花那么长时间把针脚缝得又细又密？
生读第一自然段最后一句话，母亲的担忧仅仅是不知道什么时候回来吗？还担忧什么？（生自由说……）
师小结：母亲的担忧无穷无尽，文中用一个标点表示出来了。
谁来读好这句话：她想，孩儿这次外出，还不知道什么时候才能回来……
真是“儿行千里母担忧”，母亲尽量把衣服缝得又细又密，希望儿子穿得久些，少受风寒。母亲不仅仅是在缝衣服啊，她把自己对儿子的关爱和牵挂也缝进了一针针一线线。
请同学们一起再来读一读第一自然段吧。
（这是学习方法的暗示：母亲在油灯下缝补衣服的视频，既能帮助学生理解课文，又能帮助学生一边读一边插上想象的翅膀——读书要读出画面来。）
（三）学习第二自然段。
1.引读第二段：第二天清早，母亲把孟郊送到村外。他望着儿子说：“郊儿，你可要早点儿回来呀！”出示此句。
2.母亲送了一程又一程，一直送到村外，母亲是多么不舍呀，还有谁想读母亲说的话？
（一生读）师：郊儿，独自出门在外，可要照顾好自己，平安归来啊！
（一生读）师：儿行千里，别忘了这里还有你的家，还有牵挂着你的老母亲！
（齐读）师：这就是“意恐迟迟归”。现在你们知道“意恐”的意思了吗？
联系《蜗牛的奖杯》理解“意恐”的意思：“生怕”、“担心”、“唯恐”。
3.母亲的叮咛，孟郊都记住了吗？（生读：孟郊听了不住地点头。）
谁能边做动作边读这句话？体会“不住”。
我看到你在不停地点头，看来你明白了母亲的心意。
让我们一起铭记母亲的叮咛：“郊儿，你可要早点儿回来呀！”生：做点头的动作。
4.出示：他看到母亲……
师：同学们，你们现在就是即将远行的孟郊，看到满头白发的母亲，你想说些什么吗？（生：母亲呀，您的白发就是为劳的结果啊！）
师：你们说的这些话，孟郊说了吗？（没有）
师：为什么？
生：他看见母亲的白发，快要哭了，他不敢说话，一说话，眼泪就会流下来。
生：孟郊心里非常激动，所以使劲点头，他怕说舍不得母亲的话，会使母亲更加伤心。
师：千言万语，满腔激情都在这“不住地点头”中了，来读好这两个句子。
昏黄的油灯下，母亲不辞辛劳缝衣的情景深深地印在孟郊的脑海中，母亲的叮咛时时在耳边回响，孟郊把这感人的一幕幕写在了《游子吟》中，出示诗。
你能找出对应的诗句吗？
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。（指名读、齐读）
（在师生互动、生生互动中激起思维的火花，理解关键词“意恐”，感悟母子情深，依依惜别的情景）
（四）教学第三自然段。
孟郊告别了母亲，独自一人上路了。一路上，孟郊看到了什么？想到了什么？请一位同学读一读第三自然段，其他同学边听边想。
（课件出示第三自然段）
生回答孟郊看到的，读第一句话。
师：我觉得你“生机勃勃”读得特别好，仿佛让我看到了阳光下的小草舒展着身子，欢笑着，成长着。还有谁也想来读一读？万物生长靠太阳，正是有了阳光的沐浴，小草才会长得青翠欲滴呀。
齐读第一句。
师：诗人还看到了什么？又细又密的针脚。文中用哪个词来表示看的呢？（注视）
这可不是一般地看，而是用心注意地看。
看着眼前的景色，抚摸着身上又细又密的针脚，孟郊情不自禁地想到：
母亲的慈爱，不就像这春天里太阳的光辉吗？
如果不用句号，这句话该怎么说？
这句话中，把_____比作_____了。
他觉得自己就像眼前的小草，沐浴着阳光的小草，无论怎样都_______________啊！
母爱恩重如山，孩子又怎能报答得了母亲的恩情呢。
再读最后两句。师：诗人把这种感想融进了诗句里。
（出示：读“谁言寸草心，报得三春晖！”）
小结诗人情况，诗人很早就离开了家，直到46岁才考取了进士，50岁才在我们江苏溧阳做了个县尉的小官，当他安定下来，第一个想到的就是接母亲来尽孝。齐读最后一自然段。
学了《游子吟》，你最想把这首诗送给谁？指名两生说，诵读。
（在问题情境中，激起学生的回忆，触动学生的心灵，孩子们在述说中再次感怀母恩。是啊，母亲深恩永难忘！这时的述说是学生真情的流露。）
（五）结语。
同学们，《游子吟》记录着母亲对儿子的关爱，寄托着儿女对母亲的感恩，古往今来，无数人被这首诗打动。作曲家谷建芬也为这首诗谱了曲子，让我们在歌声中永远铭记。
关于亲情的诗句篇3
2、诗作鉴赏：深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
3、开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实为两个词组，而不是两句句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！
4、慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。
5、最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”“谁言”有些堪比作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，小小的萱草花表达的孝心怎么报答得了呢。真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。
6、这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。全诗最后用一双关句，写出儿子对母亲的深情。
关于亲情的诗句篇4
在这本书里，冰心还对童年的乐趣加以了具体描写，从她简朴而通俗的诗句当中，深深体会出了冰心的童年充满了梦想，也充满了对未来的憧憬。下面是小编精心推荐的繁星春水读后感范文，仅供参考，欢迎阅读！
繁星春水读后感范文一有这么一种爱，它宛如空气一般，无处不在。它，被称为母爱。
“若在永久的生命中，只容有一次极乐的应许我要至诚地求着母亲怀里，母亲在小舟里，小舟在月明的大海里。”
母亲。我合上书，闭上眼，久久思索，开久了的白炽灯发出“兹兹”的响声。许是受到了冰心字里行间所透露出的，对母爱浓浓的颂扬之情。我不禁斟酌起我心中的母亲。一个永远束着马尾辫，精干而又劳苦的女人。这就是我对母亲评价。在我的记忆中，母亲似乎从未休息过，这也同她那忙碌的工作有关。每当我一觉醒来时，他已不见人影，又直到我睡意朦胧时，母亲才又姗姗而来。但即便如此，到了节假日，母亲又会不知从哪儿要来了一些零碎的活在做了。我们常劝她，歇一歇，享享清福吧，母亲也只会笑着答道：“我忙活了一辈子，突然闲下来了，反到会不适应，这样就好，这样就好。”
忽然，鼻尖嗅到一股酱料煸炒的诱人香味，思绪就这样散开了。
小时候，我是个相当乖巧的孩子，一个夸张到几乎不说话的沉默寡言的孩子。但时光却把这样的一个孩子，敲成了一块满是棱角的岩石，变成了一个喜欢从一次次争吵中寻到满足感，而后又暗自哭泣的，一个内心满目疮痍的矛盾的孩子。犹记得一次，当我再次躲在门帘后默默哭泣时，母亲找到了我，她没有同我讲什么，只用她的眼睛注视着我，静静地……该怎样形容那眼神呢?慈祥，亦或者无奈?那时的我只知道，那其中所蕴含的情感是极为复杂的，以至于当时的我，并不明白。但从那以后，我比之前更注意和懂得控制我的负面情绪，因为母亲对我的凝视，让我稍微懂了些：在我乱发脾气，伤害自己的同时，也会伤害到别人，而那伤害，即使愈合，也会留下伤疤。
“哧啦——”耳畔响起了母亲滑油的声音，像一阵清脆的铃声，把沉浸在记忆中的我唤醒。我轻轻的走到厨房门口，注视着母亲炒菜时的专注模样。烟气萦绕在母亲微白的发丝边，翻炒时，我注意到母亲的手苍白且纤细，隐隐能看到有血管浮动，柔弱，好似手中的锅铲随时会摔落。母亲看见了我，向我挥了挥手，招呼我吃饭，我应了一声……
直到读完了《繁星春水》我才明白，当初，母亲对我的眼神中，充满了爱。
我们之所以在平时感受不到这种爱，不是因为这种爱不够浓，而是它充斥着我们的生活，已成为我们生活的一部分，就像空气一样，虽然摸不到，但它的的确确在这里。
繁星春水读后感范文二从作者这些平时随便记下的“零零星星”的感想和回忆中，我看到了她对家庭生活小范围的爱以及对社会生活这大范围的恨，也许这是时代带给她的影响，我们不妨来看看这些曾经触动过当代青年的短小诗篇，看看我们从中能得到些什么。
“童年啊！是梦中的夏，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑”童年是最美好的，因而也最短暂，梦是虚幻的，而真实却赖以它而得以体现，一个人长大了就不可能再回到童年，而现实的残酷与黑暗却又不得不使他想起纯真的童年，思绪游离在现实与回忆之间，只有在梦境中再次拥有那一份已逝去的童真，这不正是我们此刻的悲哀？
那么究竟能不能把这种美的崇仰升华呢？一百一千个人会有一百一千种回答，作者告诉我们：只要你愿意，对真、善、美的追求就有了坚强的自信心与奋斗精神。
春何曾说话呢？但她那伟大潜隐的力量，已这般的温柔这世界了！这是歌咏自然的诗篇，在描绘自然之美的同时，也表现了诗人独特的审美情趣，不施浓墨童彩，没有人为夸张与渲染，只是用清淡的笔墨将自然的本色美显示出来，崇尚自然的美学观和娴静温柔的性情也溢于言表了。
若再深入些，我发现这些小诗往往将中国古典诗词和外国文学的两种韵味调融在一起，有时还碰撞出哲理的火花。
诗篇表现出来的瞬间的情感，无不含蓄蕴藉，如作者一样清莹隽永，字里行间流淌着温婉的情韵、淡淡的哀愁，纯洁的思想，它们和冰心一起，形成了一片晶莹而又遥远的繁星，一条温暖绵长而又鲜活力气的春水，永远萦绕在你我的心头。
繁星春水读后感范文三在《繁星?春水》中，诗人调动大量的笔墨，极力地渲染和歌颂了母爱的无私与伟大，如“母亲啊！天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。”诗人以生动形象的比喻，写出了自己对母亲的眷恋之情，写得情真意切、感人肺腑。
冰心还珍爱一切童真、童趣、童心及一切新生的事物。如“婴儿，是伟大的诗人，在不完全的言语中，吐出最完全的诗句。”由此可见，这类赞美新生事物的篇章，正是表现了诗人对真、善、美地崇仰和坚强的自信心和奋斗精神。
《繁星?春水》里歌咏自然的诗篇，在庙会自然之美的同时，也表现了诗人与众不同的审美情趣：“晚霞边的孤帆，不自觉里，完成了自然的图画。“不施浓墨重彩，没有人为的夸饰与渲染，只是用清淡的笔墨将自然的本色美显示出来。诗人崇尚自然的美学观和娴静温柔的性情，也已经表现在这短小精炼的诗行之中了。
冰心人为，如果人们都能够以诚相见，以爱相濡，社会的丑恶就会消泯，人生就会变得美好。这就是神秘的“爱的哲学“。
合上书本，一阵清风吹过，带着一丝淡淡的幽香。书中那些优美的词句依稀浮现在眼前，随风飘散……
繁星春水读后感范文四《繁星春水》是一本非常朴实的诗集，并没有普通诗歌华丽的辞藻，却处处流露着冰心细腻的心思和情感。情感仿佛与文字糅合在了一起，仿佛本该就是如此。每一句都浑然天成，朦胧的诗意化作涓涓细流，流淌在我的心中，仿佛能感受到冰心写下每一个字时的心情。
翻开书，看到那一排排诗句，仔细的品味每一句话语中的诗意，我读到了许多的感悟。时而婉转细腻，时而又激情高昂的诗句，无处不在透露着冰心的别有用心。她在歌颂世上的爱，她歌颂母亲的伟大无私，为了孩子的不顾一切，歌颂小孩子纯洁无暇又天真无邪的心灵。
一句句朴实的诗句中，透露着深刻的意义，就像是美玉包裹在石中一般。冰心用不带任何修饰的亲切语句，娓娓道来对生活中的热爱，对世界上美好的爱的歌颂。那一句句诗，深入人心的最深处，将每一处污_都清洗干净，用朴实的爱意来让每个人变得纯洁无暇，心湖透澈。读到冰心的诗歌的人，想必都会安静下来，看她用文字演绎的纯真哲理吧？心中宁静下来，慢慢的感悟着这世界中的美好，感受着美好的童心母爱吧？
还有一首叫《诗的女神》的诗。在最后一段中间冰心老人发自肺腑地说道：“量我怎配迎接你，诗的女神呵还求你这般的，经过无数深思的人的窗外。”冰心将诗拟为女神，展现了她对诗歌的尊重，她认为诗是一种很美的东西，冰心老人自嘘自己不配迎接她，充分写出了冰心老人的虚心，和暗示自己还须继续努力，才有可能达到巅峰。这一点，我并没有能做到。
我读到了冰心的爱母之情。那一句句诗，不含任何的虚假伪造，出自内心的感受，让我在今天都能够感受到她对母亲的爱。冰心童年对母亲的爱恋，都化作一首首诗歌。母爱在她心中是那么的圣洁，那么的无私，保护着冰心，让她可以勇敢的面对世间的磨砺。如同荷叶和莲花一般，荷叶保护着脆弱莲花，让莲花开得炫美夺目时，荷叶却慢慢的变得脆弱苍老了。母爱是那么的伟大，是世界上任何一种爱都不能所及的。那守护在孩子身畔慢慢老去的母亲，不是世界上最伟大的人吗？我想冰心一定是在问着句话吧？
合上着本书的那一刻，我又收获了许多。最珍贵的，莫过于那圣洁的母爱罢了。常常守护在我身旁的母亲，也有着那伟大无私的母爱，不是吗？读了《繁星·春水》，看到世界上美丽伟大的母爱，也是一场美丽的书中_吧？
繁星春水读后感范文五《繁星·春水》这本书是中国的一位著名作家冰心写的，冰心写的诗的内容主要以爱的哲学为核心，通过文字来赞美母亲，童心，自然，探索人生。
当我看完时，有一首小诗是关于母亲的诗!
母亲呵!我的头发，披在你的膝上，这就是你付与我的万缕柔丝。
这首小诗虽然自有不足于30个字，但是这首小诗会让我感受到母爱是如此伟大坚强!当我们一次次遇到很大的的挫折和痛苦的时候，除了能跑到妈妈面前哭鼻子，我们还能为自己做出事么呢?
妈妈把我们心心苦苦生下来的时候，就很不容易了，妈妈能把我们生下来就是一个很大的荣幸，还给我们带到了那么美好舒适的境界，让我们享受母爱带给我们的呵护与照顾。从此妈妈就已经成为了我一生当中的第一位情切老师，当那位亲切的老师把我们一点一点的抚养成人时;妈妈一直是我身边鼓励和激励我们一的人，当我们小的时候不会走路时，妈妈却一点一点的教我们：当我们摔跤的时候流了血，妈妈会认真地给我们包扎伤口，甚至会动手打你，最痛的一个人是你的母亲，因为她生你养你二十多年打你一次也是不忍心的，如果妈妈打你几下会获得，就算打你，对于你的母亲老说也是值得的，突然我想到了一首小诗，慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三寸辉，这首是《游子吟》赞美母爱的一首诗。
因为母亲为我们所付出的时在是太多了，当我们想回报一下自己的母亲也是做子女一生也没有办法去报答她们。
关于亲情的诗句篇5
一、高考试题分析
例1：2011年江苏卷第9题，阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
春日忆李白（杜甫）
白也诗无敌，飘然思不群。
清新庾开府，俊逸鲍参军。
渭北春天树，江东日暮云。
何时一樽酒，重与细论文。
问题（2）：“渭北春天树，江东日暮云”一联表达了什么样的思想感情？用了何种表现手法？（4分）
参考答案：表达了双方翘首遥望的思念之情；作者思念李白，想象李白也思念自己。
用了借景抒情，寓情于景的表现手法。
此诗抒写的是杜甫在某一春日傍晚兴起的对李白的怀想之情。前四句热情赞美李白之诗，后四句抒发怀念李白之情。颈联前句写诗人对着春树想念李白，属于眼前实景，后句想象李白此时此刻也一定因想念自己而望西北，属于虚写，虚实结合，但两句表达的都是诗人一方对李白的想念之情。这种富有表现力的艺术手法，就是“对写法”。这种手法，一方面，在内容上可以充分表现出诗人强烈浓郁的思念之情，极富情味；另一方面，在艺术上又可体现出诗意含蓄，诗句新颖之美。
例2：2010年江苏卷第9题，阅读下面这首诗，然后回答问题。
送魏二（王昌龄）
醉别江楼橘柚香，
江风引雨入舟凉。
忆君遥在潇湘月，
愁听清猿梦里长。
问题（3）：三、四两句诗，明人陆时雍《诗镜总论》云：“代为之思，其情更远。”请作具体分析。（4分）
参考答案：由眼前情景转为设想对方抵达后的孤寂与愁苦，通过想象拓展意境，使主客双方惜别深情表达得更为深远。
这首诗的一、二句叙事写景暗含惜别之情，三、四句诗人却将眼前情景推开，以“忆”字勾勒，从对面生情，为行人从视（月光）听（猿声）两个方面虚构了一个典型的旅夜孤寂的环境，表现对方因思友而产生的愁绪又深又浓。这当然也是诗人心境的反映，但诗人不写自身而写对方，这就既开拓了新的意境，又使诗作含蓄曲折，意蕴深长，耐人寻味。
例3：2005全国卷第12题，阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
邯郸冬至夜思家（白居易）
邯郸驿里逢冬至，
抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，
还应说着远行人。
问题（2）：作者是怎样写“思家”的？
参考答案：作者主要通过一幅想象的画面，即冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行人，以此来表现思家的。
这是一首抒写羁旅怀人之情的诗作。全诗四句，一二句写诗人自己，三四两句转换角度，不写自己，改写家人。家人围炉夜坐，深更半夜还未休息，只是因为思念牵挂着千里之外的自己。写家人“说”自己，实际上是为了表现“远行人”对“家中人”的思念。对面落笔，主客移位，含蓄深沉，不难看出这份思念和牵挂多深，多苦！
二、“对写法”阐释
“对写法”是古代思亲思乡诗中一种独特的写作技法。“对写法”有人又称为“主客移位”、“落笔对面”等。就是在表现怀远、思归之情时,作者不直接或不仅仅直接抒发对对方的思念之情,而是撇开自己，从对方下笔，想象对方思念自己的情形。表面上看是写对方，而实际是写自己，是通过对方来反照自己，从而委婉含蓄地抒发深挚的情感。这种“落笔对面”的手法，使得作者或作品中的主人公怀远或思归之情，既显得生动形象，富有意境，又显得具体充实，富有深度。既深化感情，又强化主题。
“对写法”的实质在于一实一虚，大力联想和想象，以虚衬实。它是古典诗歌中一种常见的表现手法。
三、“对写法”在诗中的运用
“对写法”的运用最早可追溯到《诗经》。《魏风・陟岵》：“陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：“嗟！予子行役，夙夜无已。上慎旃哉！犹来！无止！”这是一首怀念亲人、怀念家乡的诗，但诗中没有直接描写诗人如何怀念亲人、怀念家乡，而是从对方写起，通过想象诗人到了不同的地方，都似乎听到亲人对自己的嘱托和呼唤，把诗人思念家乡、亲人的心情表现得淋漓尽致。《诗经》中运用这种写法的还有两首，一是《周南・卷耳》，一是《豳风・东山》。
南朝时徐陵《关山月》：“关山三五月，客子忆秦川。思妇高楼上，当窗应未眠……”这首诗描写了出征军人在一个十五月圆的夜晚思念妻子的情景，但作者不是直接写自己如何思念妻子，却从对方写起，写妻子因思念自己而无法入眠，这样就将自己对妻子的思念委婉含蓄地表达了出来。
到了唐代，运用“对写法”的怀人之作更为多见，在此多举几例。比较典型的有杜甫《月夜》：“今夜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。”此诗是诗人在安史之乱身陷长安时思念妻子儿女之作。原本是诗人思念妻儿，诗人却从对方落墨，想象妻子在月夜里如何对月思念自己，而孩子还不懂得母亲为何要思念长安。“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”既以妻子望月的神态和姿势衬托她对丈夫的思念，又通过对妻子的心理展示，细腻地传达离情别意。作者巧用“对写法”，将对亲人的思念之情，将夫妻间真挚而深沉的爱恋表达得淋漓尽致。无怪后人称《月夜》“五律至此，无忝称圣矣”。
高适《除夜作》：“旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。”后两句本是诗人自己思念千里之外的故乡亲人，却说故乡的亲人思念千里之外的自己。沈德潜说：“作故乡亲友思千里外人，愈有意味。”（《唐诗别裁》）之所以“愈有意味”就因诗人运用了“对写法”，把深挚的情思抒发得更委婉含蓄。
王昌龄《从军行七首》（其一）：“烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。”“无那金闺万里愁”这一句不写自己正思念金闺中人，而想象此时闺人正在万里之外念及自己。自己之愁已经不堪，而闺中之愁，更将奈何？！这一曲笔使得感情倍深一层。诚如清人李瑛所云：“不言己之思家，而但言无以慰闺中思己，正深于思家也。”（《诗法易简录》）
四、“对写法”在词中的运用
南唐词人韦庄《浣溪沙》：“夜夜相思更漏残，伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。”这首词叙离别相思之情。词中“想君思我锦衾寒”一句，代对方想到自己，透过一层，曲而能达，句法亦新。
宋代词人柳永《八声甘州》：“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，冉冉物华休。惟有长江水，无语东流。不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人妆楼望，误几回、天际识归舟。争知我，倚阑干处，正恁凝愁！”该词抒写的是羁旅行役中怀乡思亲的愁情。下片妙处在于既写了自己“登高临远”、“归思难收”，更有摹拟“对想”。由于思归心切，因而联想到故乡的妻子也一定是同样的盼望自己回家。词人生动地创造了这样一个妻子形象：经常地在妆楼上痴痴地望着远处的归帆，几次三番误认为这些船上就载着她的从远方归来的丈夫。本是词人自家登楼，极目天际，却偏想故园之闺中人，应也是登楼望远，伫盼游子归来。本是自己倚阑凝愁，却从对方设想，用“争知我”领起，化实为虚，曲折而空灵，情至而感深。
欧阳修《踏莎行》：“候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。”作者既实写了行者即游子在早春时离家远去，因春色无限而生离愁，又虚拟了居者即思妇在闺中凭栏远眺、思念行者之情境。抒发了旅人浓重的离愁别恨。从抒情而言，这也是透过一层，落笔对面的手法，把游子与思妇的闺怨别情相沟通，使抒情更为深挚。
五、“对写法”在曲中的运用
元代郑光祖的曲子词《醉思乡王粲登楼》［红绣鞋］：“泪眼盼秋水长天远际，归心似落霞孤鹜齐飞。则我这襄阳倦客苦思归。我这里凭栏望，母亲那里倚门悲。乍奈我身贫归未得。”“我这里凭栏望，母亲那里倚门悲”这两句曲词细腻传神地描绘出了母子两人相思苦、苦相思的情景。前一句为实写，后一句为作者的想象，一实一虚，尺幅万里，情感深挚。
关于亲情的诗句篇6
一：字音字形chī痴想yǐn隐mì秘níng凝chéng成yòu诱huò惑xuān喧téng腾shùn瞬jiān间xùn训jiè诫yū迂huí回níng凝shì视chuò啜qì泣nà纳han罕shòu瘦gǔ骨lín嶙xún峋tóu头yūn晕mù目xuàn眩xiǎo小xīn心yì翼yì翼líng零luò落duàn断xù续shōu收liǎn敛kuān宽shù恕bēi卑wēi微一丝不gǒu苟beng迸jiàn溅fán繁mì密zhù伫lì立líng伶dīng仃rěn忍jùn俊bù不jīn禁jī饥hán寒zhuì缀lián连jué倔jiàng强xǐ洗zhuó濯diàn玷wū污pá扒qiè窃zǔ诅zhòu咒lù碌lù碌zhōng终shēng生jué绝chǔ处féng逢shēng生tān贪lán婪duò堕luò落diǎn点zhuì缀rǎn冉rǎn冉kǔ苦áo熬chú雏xíng形fēng丰shuò硕léi累léi累chén沉diàn甸diàn甸fán繁xián弦jí急guǎn管líng玲lóng珑tī剔tòu透duō多zī姿duō多cǎi彩bù不kě可mó磨miè灭回味无qióng穷jīn金jiào窖mǐn泯miè灭huì慧xīn心xī嬉xì戏fēng风yùn韵xián闲shì适bǐng禀gào告è厄yùn运xing行qǐ乞luò落nán难wúyōuwúlǜ无忧无虑xīnkuàngshényí心旷神怡yīnqíngyuánquē阴晴圆缺xīntòngrúgē心痛如割xiǎnxiàngdiéshēng险象迭生déshīzhīhuàn得失之患duōchóushàngǎn多愁善感tiānzāirénhuò天灾人祸tūrúqílái突如其来yìguótāxiāng异国他乡zhí执zhù著biān鞭cè策shèng盛míng名bào报chóu酬shē奢wàng望róu蹂lìn躏hē呵zé责ào懊nǎo恼chén沉zuì醉mí迷zuì醉cùránchángshì猝然长逝wènxīnwúkuì问心无愧lǎng朗rùn润yùn酝niáng酿mài卖nòng弄wǎn宛zhuǎn转liáo嘹liàng亮huáng黄yùn晕hōng烘tuō托fánhuānènyè繁花嫩叶hūpéngyǐnbàn呼朋引伴dǒusǒujīngshén抖擞精神huāzhīzhāozhǎn花枝招展xiāng镶qiàn嵌xiǎng响qíng晴jī肌fū肤lǜ绿píng萍shuǐ水zǎo澡zhù贮xù蓄chéng澄qīng清kōng空líng灵dài黛sè色zhù贮mǎn满pú匍fú匐pàng磅bó礴dàn澹dàn澹qiānqiānxìcǎo芊芊细草qīngfēimànwǔ轻飞曼舞chūnhuáqiūshí春华秋实xiánqíngyìzhì闲情逸致tiāo挑zhe着tiāo挑dòu斗zheng丁zheng丁yōu幽gǔ谷féi肥shuò硕qī栖xī息guī归bó泊liáo寥kuò阔kū枯hé涸qīng清liè洌mèng梦mèi寐sǒng竦zhì峙hái骸gǔ骨qián潜háng行guǒ裹cáng藏cōng葱lóng茏yōu幽yǎ雅hǎikūshílàn海枯石烂rìzhuǎnxīngyí日转星移fēng峰luán峦yù预zhào兆qīng轻yíng盈yún匀chēn称bēng崩tā塌mí弥màn漫zhēng征zhào兆yíshàjiān一霎间zītàiwànqiān姿态万千qǐng顷kè刻yīn喑yǎ哑jìng静mì谧wō莴jù苣sù嗉xiāng襄hóng红huì喙guān观cè测hǎi海yù域chàng畅tán谈ángshǒutǐnglì昂首挺立yīyègūzhōu一叶孤舟yáoyáozàiwàng遥遥在望yā丫chā杈jì寂mò寞qiáo憔cuì悴sù肃shā杀jué诀bié别dàng荡yàng漾xián嫌wù恶kě可bǐ鄙jīng惊huáng惶sè瑟suō缩nuè虐shā杀huǎngrándàwù恍然大悟kǔxīngūyì苦心孤诣pēng怦pēng怦chāi拆sàn散shuǐbōlínlín水波粼粼nì匿xiào笑hàn菡dàn萏qī敧xié斜dǎo祷gào告bìng并dì蒂huā花ruì瑞cí慈lián怜yīn荫bì蔽huá滑jī稽yù御chěng骋shǎng赏cì赐jué爵shì士xuàn炫yào耀tuǒ妥dāng当chéng呈bào报bì陛xià下jīng精zhì致tóu头xián衔hài骇rén人tīng听wén闻suí随shēng声fù附hè和piāo缥miǎo缈lóng笼zhào罩nǚ女wā娲mǎng莽mǎng莽zhēn榛zhēn榛chéng澄chè澈mián绵yán延shén神tōng通guǎng广dà大mōu哞mōu哞chán潺chán潺zhǎ眨bā巴luán孪shēng生yǎng痒sū酥sū酥liàng踉踉qiàng跄跄二：句子仿写。1、理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。2、彩虹，经过与雷早激战之后才出现；理想，经过与困难搏斗之后才诞生。3、春之色为冷的绿，如碧波，如嫩叶，贮满希望之情；夏之色为金的黄，如麦浪，如稻草，彰显着丰收的希望；秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着事物的终极；冬之色为死的灰，如草木，如泥土，宣告旧生命的终结。三：诗歌直接性默写1、《观沧海》——曹操（三国）东临___石，以观沧海。水何______，山岛______。树林丛生，百草丰茂。秋风______，洪波涌起。日月之行，出其中；星灿烂，出其里。幸甚至哉，歌以咏志。2、次北固山下——王湾（唐朝）客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日___残夜，江春入旧年。乡书何处达？归____________。3、钱塘湖春行——白居易（唐朝）孤山寺北贾亭西，水面初平云___低。几处早___争___树，谁家新___春泥。乱花______迷人眼，浅草才能马蹄。最爱湖东行不足，绿___阴里白沙堤。4、天净沙-秋思——马致远（元朝）枯___老树昏___，小桥流水人家，古道西风瘦马。___阳___下，断肠人在天___。5、龟虽寿——曹操（三国）神龟虽寿，犹有竟时。___蛇乘雾，终为土灰。老___伏___，志在千里。烈士___年，壮心不___。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。6、过故人庄——孟浩然（唐朝）故人___鸡___，邀我至田家。绿树村边合，青山___外斜。开___面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来___菊花。7、题破山寺后禅院——常建（唐朝）清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，___房花木深。山光鸟性，潭空人心。万___此都___，但余钟___音。8、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄——李白杨花落尽子___啼，闻___龙标过五溪。我愁心与明月，随风直到夜___西。9、夜雨寄北—李商隐（唐朝）君问归期未有期，巴山楚水涨秋池。 ,。10、泊秦淮——（唐朝）杜牧烟寒水月，夜泊秦酒家。女不知亡国恨，江唱后花。11、浣溪沙——（北宋）晏殊一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。阳下几时回？无可奈何花落去，相识归来。小园香独。12、过松源晨炊漆公店——（宋朝）杨万里言下便无难，得行人空喜欢；正入万山圈子里，一山放过一山。13、如梦令——（宋朝）李清照常记日，醉不知归路。兴尽晚回舟，误入花处。争渡，争渡，惊起一。14、观书有感——（明）朱熹半亩方一开，天光云共。问得清如许？有头活水来。四：诗歌理解性默写1、《观沧海》中作者借助大海形象抒发了自己建功立业的愿望和伟大抱负的两句是：，；，。2、《次北固山下》诗中既即景抒情又蕴含自然理趣的两句是：，。3、白居易《钱塘湖春行》中以小鸟的活动写早春特色的诗句是： ，。4、春天，香格里拉草原上野花次第开放，芳草如茵。游客骑马踏青，陶醉在优美的自然风光之中，真可谓《钱塘湖春行》中所写“，”5、崔颢在《黄鹤楼》中写到“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”，而马致远在《天净少秋思》中也有两句与此意境相似，这两句是：，。6、《龟虽寿》中表达了诗人自强不息、老当益壮的进取精神，从而抒发了诗人的雄心壮志与对未来宏图大业的向往之情的诗句是：，。，。7、孟浩然的《过故人庄》：诗中描绘优美宁静的田园生活的句子是：，。诗中写农家的劳动生活的诗句是：，。表现对朋友、对乡村的依恋之情的句子是：，。8、《题破山寺后禅院》中形容环境幽静，消除人心中俗念的诗句是：，。后人根据“，。”得出一个成语“曲径通幽”，形容景色幽雅，也富含一定的哲理。9、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中，用拟人手法表达诗人对友人思念之情的句子是，。10、李商隐的《夜雨寄北》诗中写亲人盼询归期，从而抒写诗人与亲人间互相思念的真挚之情的诗句是：，。抒写诗人希望与亲人会面的诗句是： ，。11、晏殊在《浣溪沙》中以诗入词，诗中着重写今日的感伤、被誉为"千古奇偶"的千古名句的是：，。12、杜牧的《泊秦淮》：渲染了一幅迷茫、清冷的水上夜景图的句子是，。表现诗人忧患意识，反映官僚纸醉金迷生活的诗句是：，。13、《观书有感》中，比喻不断学习新知识，才能达到新境界的是：，。五：文言文重点字词。1、之：故时有物外之趣：结构助词，“的”。 2、以：徐喷以烟：介词，“用”。昂首观之：代词，“它，指夏蚊”。 以丛草为林：介词，“把”心之所向，则或千或百：用在主谓结构间，取消 可以为师矣：介词，“凭，靠”。句子的独立性，不译。以数万计：介词，“用”。下车引之：代词，他（指元方）此独以跛之故：因为人皆吊之：代词，他（指丢马的人）可以为师矣：介词，凭，靠。其邻人之父亦云：结构助词，“的”。仁以为己任：介词，“把”。3、而：忽有庞然大物，拔山倒树而来：表修饰，可不译。暮而果大亡其财：表修饰。丁壮者引弦而战：表修饰。舌一吐而二虫尽为所吞：连词，表顺承，可译为“就”堕而折其髀：表顺承。学而时习之：连词，表顺承，译作“然后”。相委而去：连词，表顺承。人不知而不愠：连词，表转折，译作“却”。而疑邻人之父：表转折，“却”任重而道远：连词，表并列，译作“并且”。4、然：忽有庞然大物：形容词词尾，译作“……的样子”。果然鹤也：副词词尾，不译。忽大风起，尘气莽莽然：形容词词尾，译作“……的样子”。然数年恒不一见：但是，可是，连词，表转折。5、为：舌一吐而二虫尽为所吞：译作“被”6、其：蹲其身：代词，译作“自己的”知之为知之：译作“是”。必细察其纹理：代词，译作“它的”。项为之强：译作“因为”。其恕乎：副词，译作“大概，也许”。以丛草为林：译作“当作”。其子曰：代词，他的为人谋而不忠乎：译作“替”大亡其财：助词，不译。此何遽不为福乎？：译作“是”而折其髀：代词，他的，指“好骑”的儿子7、观：昂首观之：看作青云白鹤观：景象8、故：故时有物外之趣：所以温故而知新：形容词作名词，“旧知识”故又名“鬼市”云。：所以此独以跛之故：原因、缘故。9、焉：三人行，必有我师焉：兼词，相当于“于之”，其中“于”为介词，“之”为代词，指“在这几个同行的人中间”。10、时：故时有物外之趣：常常元方时年七岁：当时时而习之：时常。11、富：宋有富人：形容词，富裕家富良马：动词，有很多，富有12、亡：暮而大亡其财：丢失马无故亡而入胡：逃跑13、引：下车引之：拉丁壮者引弦而战：拿起，拉开。14、数：见宫殿数十所：表示不确定的数目。层层指数：点数，计算。15、词性活用：鞭：鞭数十，驱之别院。名词作动词，译作“鞭打，用鞭子打”。故：温故而知新：形容词作名词，“旧知识”新：温故而知新：形容词作名词，“新知识”仁：仁以为己任：名词作动词，实现“仁”的理想。低：逾时，楼渐低，不见其顶：形容词作动词，“降低”。雨：天雨墙坏：名词作动词：下雨近：近塞之人：形容词作动词，靠近，接近。富：家富良马：形容词作动词，有很多，富有。善：有善术者：形容词作动词，擅长，善于。择其善者而从之：长处，好的地方。智：其家甚智其子：形容词的意动用法：认为……聪明。16、通假字项为之强：“强”通“僵”，僵硬。不亦说乎：“说”通“悦”，高兴，愉快。诲女知之乎：“女”通“汝”，你。是知也：“知”通“智”，智慧。一切乌有：“乌”通“无”，没有。裁如星点：“裁”通“才”，只有尊君在不：“不”通“否”，表疑问。17、重点字词私拟作群鹤舞于空中：私：心里。拟作：比作。于：在。徐喷以烟：慢慢地。盖一癞虾蟆：原来。方出神：正好。使与台齐：让。定神细视：集中。人不知而不愠：了解。生气，发怒。学而为思则罔：迷惑。学而不思则殆：有害。是知也：此，这。择其善者而从之：跟从。士不可以不弘毅：胸怀宽广，意志坚定。无何：不久，不一会儿。危楼：高楼。往来屑屑：形容来往匆匆。或凭或立：有的人。靠着。不一状：形状不一。俄而：不久，不一会儿。欣然：高兴的样子。撒盐空中差可拟：把……撒在。大致，差不多。相似。未若柳絮因风起：不如比作。陈太丘与友期行：约定。太丘舍去：丢下。非人哉：真不是人啊！。相委而去：委：丢下，舍弃。去：离开。（丢下我走了。）尊君：对别人父亲的一种尊称。家君：谦词，对人称自己的父亲。元方入门不顾：回头看。智子疑邻：以……为聪明。人皆吊之：都。对其不幸表示安慰。居数月：经过。何遽：怎么就，表示反问。六：诗歌赏析1、《次北固山下》：这是一首五言律诗。全诗写诗人停船在北固山下所见的江南冬末的景物和感受。首联勾画出在江南旅途中所见到的明媚景色：茫茫江水，隐隐青山。颔联抓住早春江湖这一特有的景象，“平”“阔”“正”“悬”四字准确生动，“阔”是“平”的结果，只有江水涌涨，江面才变得宽阔，“正”即包含“和风”又包含“顺水”的意思，使诗句生动地描绘出江水涌涨、水波浩荡、风顺帆正的壮丽图景。颈联写天将破晓时，一轮红日涌出江面，虽已是残冬，但一轮红日给四周景色带来了生命的光辉。“生”和“入”突出江南早春的特征，这一联妙在不仅描写景物入神，而且富于生活哲理：新事物脱胎于旧事物之中，旧事特中孕育着新事物，表现出一种积极、乐观、向上的精神。尾联写看到大雁北归，想到新年即将来临，而今身处异地他乡，自然而然地引出诗人淡淡的思乡之情。全诗写景生动传神，意境开阔，抒情自然。2、《钱塘湖春行》：这是一首七言律诗。全诗通过对西湖早春明媚风光的描写，抒发了诗人在西湖早春盛景中无比喜悦的心情。首联写远景，诗人行经孤山寺和贾公亭西边时所看到的天光水色。“初平”写春水初涨与湖堤相平，“云脚低”写远望白云朵朵，似与湖水相接，描绘了一幅开阔又明朗的春天图景。颔联写莺燕的活动。莺是春的歌手，燕是春的使者，它们的出现给人们带来的初春生机勃勃的感觉，“早”“新”两字用的妙：是诗句的诗眼，作者抓住早春这一特有的景象，抒发了自己在西湖见到早春景象时无比喜悦的心情。颈联写近景，五颜六色、随处开放的野花使人眼花缭乱，新长出的春草刚刚没过马蹄。尾联写诗人陶醉在湖东的白沙堤掩映下的绿杨阴里，以至于流连忘返。全诗写景层次分明、由远到近、动静结合，情景交融。3、《过故人庄》：这是一首五言律诗。全诗描写了与朋友欢聚的生活场景和山村的秀丽风光，表达了朋友间那种淳朴的情谊和诗人对农村风光的喜爱之情。前两句写老朋友准备了饭菜，邀请诗人到家里做客。通过写朋友的热情款待，表现了他们之间真挚的友情。三、四句描写了小村庄的秀丽景色，绿树、青山环绕，小村庄显得格外优美，表达了诗人对山林生活的喜爱之情。五、六句描写打开窗户所见到的景物及端起酒杯所谈论的话题，情与景交融在一起。最后两句交代下次再来的时间及目的，表达了诗人对朋友和小村庄的依恋之情。全诗语言简洁、叙述简练而意味无穷，结构严谨而层次分明。4、《题破山寺后禅院》：全诗逼真地描绘了寺院的清幽与洁净，表现了诗人寄情山的隐逸情怀。全诗以由寺外到寺内的顺序为线索，前四句写入古寺，见高林，踏曲径，进禅房。五六句抒写诗人的主观感受，最后两句写聆听古刹的钟磬声。诗中虚写万籁俱寂，实写心灵感悟；虚写钟磬之音，实写心灵震撼。借虚写实，深邃绵远，意境高深，寓意深长。5、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：这是一首七言绝句，同时也是一首赠言诗，融情于景，借景抒情，表达了诗人对朋友深切的关怀，同时也展示了诗人飘逸、豪放的性格。首句以景兴起，给读者描绘了一幅冷清凄凉的晚春图。从“飘飞不定的杨花落光了，布谷鸟啼声凄婉”之中隐含着作者对朋友被贬僻壤之地的同情和悲伤，接着转入叙事，用跋涉五溪说明路途的遥远和艰难，暗含着对被贬友人的深切挂念。后两句用拟人手法，希望借助明月，将自己对朋友的关心、担忧之情随轻风直到偏远的夜郎之西。全诗想象丰富奇特，感情真挚。6、《泊秦淮》：这是一首七言绝句为体裁的政治讽刺诗。全诗写诗人夜泊秦淮的所见所闻，想到南朝统治者醉生梦死的生活以及陈朝的灭亡，反映了诗人对晚唐达官显贵只顾个人享乐、不顾国家存亡这一再现状的不满与愤恨。前两句描写夜晚秦淮河上烟月迷蒙的景象，表达了诗人深沉的忧虑之情。后两句写现实中达官显贵饮酒作乐、荒淫无度的生活，表达出诗人的忧国忧民之情。全诗语言凝练、含蓄。将历史与现实巧妙结合，两个“笼”字表现出写景生动形象，情感深沉。7、《夜雨寄北》：这是一首七言绝句。首句“君问归期”是写亲人思念诗人，“未有期”是诗人的回答。第二句交待“未有期”的原因：因为诗人当时身居遥远而荒凉的巴山，又遇一场连绵不断的秋雨。一问一答中，把亲人思念自己与自己怀念亲人的深情真挚地表达了出来。后两句是诗人的希望，预想将来会面的时候，能把今夜的情景向亲人诉说，表达了诗人浓浓的思亲之情与盼望同亲人团聚的强烈愿望。全诗触景生情，情景交融，含蓄深沉，倾诉了骨肉亲情之间分离的痛苦与想象亲人团聚时的欢乐情景。全诗以“相思”为主题。8、《过松源晨炊漆公店》：这是一首七言绝句。第一句内容丰富，包含了艰难攀登的整个上山过程，以及对所经历艰难的种种感受。“莫言”二字像是自诫又像是提醒别人，耐人寻味。第二句对第一句进行补充，“赚”字幽默风趣，将行人心目中下岭的容易与它实际上的艰难形成鲜明对比。三四句对第二句留下的悬念进行解释：本来上山过程要攀登多少道山岭，下岭过程中也相应地会遇到多少重山岭。“一放一拦”把山写成了有生命有灵性的东西，同时也将行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦、直至恍然大悟透露出来。其间包含着朴实的人生哲理：做任何事情都应有充分的心理准备，面对困难才能顺利解决。9、《观书有感》：这是一首七言绝句，全诗写的是诗人忽然把难懂的书看懂了时产生的联想及感受。前两句用比喻修辞方法写出方塘的清澈，表面是写景，实际上是用景物作比喻。三四句写方塘清澈的原因，借水之清澈是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。后人将句子凝缩为成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源头和动力。全诗语言简洁、质朴，比喻贴切。七：综合性学习㈠、这就是我：（活动形式）1自我介绍；2自我推荐；3模拟面试活动方案设计：活动目的：1、通过向大家介绍自己，让同学和老师尽早认识、了解自己。2、在活动中，充分体现语文学习活学活用的特点，提高自己的语言表达能力。3、让活动丰富我们的课外生活。活动步骤：1、确定组织全班同学参加“自我介绍”活动的时间、地点。2、组织全班同学开展“自我介绍”活动。3、请班主任老师（或语文老师）点评活动效果。㈡、漫游语文世界：（活动形式）1调查生活中学语文用语文现状；2编辑生活中学语文用语文小册子（如：对联集锦、店名集锦、广告集锦、错别字举隅等）；3组织讨论“怎样学语文”活动活动资料：小草在成长，请勿打扰（草坪告示牌）谁知盘中餐，粒粒皆辛苦（食堂标语）悄悄的来，悄悄的去（阅览室标语）活动方案设计：活动目的：1、通过开展课外学语文用语文现状调查，了解生活中运用语文的现状。2、在编辑生活中学语文用语文小册子过程中培养大家搜集资料、整理资料的能力。3、让活动丰富同学们的课外生活。活动步骤：1、分组分工开展课外学语文用语文现状调查活动。2、各组将课外学语文用语文现状调查的资料整理编辑成册。3、在班级展示整理成册的活动资料，请同学们代表汇报活动情况与交流感受。4、请语文老师点评、总结此次活动。㈢、感受自然：（活动形式）1组织一次亲近自然感受自然的郊游活动；2组织一次介绍自然界的“朋友”活动；3组织交流喜欢的季节活动方案设计：活动目的：1、通过观察自然，引导同学们进一步认识自然。2、培养、提高同学们细心观察事物的能力。3、丰富同学们的课外生活，增进同学们之间的友谊。活动步骤：1、确定好走进自然开展郊游的时间与地点并做好分工。2、组织好观察自然事物的郊游活动，并整理好观察的成果。3、在全班展示观察自然的成果，交流郊游的感受。4、请语文老师点评总结此次活动。㈣、探索月球奥秘（活动形式）1、月球奥秘知多少；2、观察月亮运行；3、收集丰富多彩的月亮文化。活动资料：1、与月亮有关的神话传说：中国最早载于《山海经》、《楚辞》与《淮南子》传说和神话故事有：嫦娥奔月、朱元璋抗元起义2、关于月亮的诗歌：zhuó斫却月中桂，清光应更多。（杜甫《一百五日夜对月》）3、赏月佳对：月月月明，八月月明明分外；山山山秀，巫山山秀秀非常。中秋赏月，天月圆，地月缺；游子思乡，他乡苦，本乡甜。楼高但任云飞过；池小能将月送来。4、月亮的美称与雅号：玉兔、夜光、素峨、玉盘、广寒宫、婵娟、蟾蜍等。5、与月亮有关的参考书目与网站：《自然科学宝库》（太阳•月球•星球卷）《从地球到月球》（凡尔纳）(中国首次载人航天飞行)㈤、我爱我家（活动形式）1讲述老照片的故事；2介绍家中的一件珍品；八：名著导读1、《繁星》《春水》：主题是“母爱、童真、自然”。作者是冰心，原名谢婉莹，中国现代文学第一位女作家。这两作品是在受到了印度诗人泰戈尔的《飞鸟集》的影响下写成的。包括三方面的内容：一是对母爱与童真的歌颂。如“母亲啊！天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里；心中的风雨来了，我只能躲到你的怀里。诗中的母爱往往有双重内涵：一是母爱对诗人的浸润，二是诗人对母爱的深情颂赞。二是对大自然的崇拜和赞颂。作者认为：人类来自自然，归于自然，人与自然应该是和谐一致的。如“我们都是自然的婴孩，卧在宇宙的摇篮里。”三是对人生的思考和感悟。称为“哲理诗”。如：墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。作品的艺术成就表现在：一是兼采中国古典诗词和泰戈尔哲理小诗之长，善于捕捉刹那间的灵感，以三言两语抒写内心的感受和思考，形式短小而意味深长。二是语言清新淡雅而又晶莹明丽，明白晓畅而又情韵悠长。2、《伊索寓言》：主题是“生活的智慧和想象的魅力”。《伊索寓言》是世界文学流传最广的寓言故事集之一。包括三方面的内容：一是影射当时的社会现实，揭露了当时统治者的残暴和蛮横。如：《狼和小羊》、《猫和鸡》二是表现劳动人民生活的经验与智慧。如：《农夫和蛇》、《狐狸和山羊》三是借动物形象嘲讽人类缺点。如《蚯蚓和狐狸》、《蚂蚁和蝉》作品的艺术特色是：一是往往简洁客观地叙述一个故事，最后以一句话画龙点睛地揭示蕴含的道理。二是篇幅短小而寓意深刻，广泛采用拟人化手法。九：文学常识。第一单元：《走一步，再走一步》莫顿•亨特，美国作家。《蝉》小思，香港作家。《贝壳》席慕容，台湾作家。《紫藤萝瀑布》宗璞，选自《铁箫人语》。《童趣》选自《浮生六记•闲情记趣》，沈复，清代文学家。第二单元：《理想》作者：流沙河。《我的信念》玛丽•居里，波兰人，科学家。《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，我国古代伟大的思想家，教育家。第三单元：《春》朱自清，选自《朱自清散文选》。《济南的冬天》老舍，原名：舒庆春，字舍予，北京人，作家。《秋天》何其芳，四川万县人，现代诗人，评论家。《观沧海》曹操，字孟德，东汉末年政治家、军事家、诗人。其诗以慷慨悲壮见称。第四单元：《绿色蝈蝈》选自《昆虫的故事》，法布尔，法国昆虫学家。《山市》选自《聊斋志异》，•懊nǎo恼chén沉zuì醉mí迷zuì醉cùránchángshì猝然长逝wènxīnwúkuì问心无愧lǎng...sè瑟suō缩nuè虐shā杀huǎngrándàwù恍然大悟kǔxīngūyì苦心孤诣pēng怦pēng怦chāi...懊nǎo恼chén沉zuì醉mí迷zuì醉cùránchángshì猝然长逝wènxīnwúkuì问心无愧lǎng...sè瑟suō缩nuè虐shā杀huǎngrándàwù恍然大悟kǔxīngūyì苦心孤诣pēng怦pēng怦chā
关于亲情的诗句篇7
首先，诗作被赋予了强烈的哲理思辨色彩，体现了诗人对于人的存在特别是人的生与死的探讨。在《与母亲书》中，诗人通过与过世的母亲对话式的自言自语，表现了自己对于人的存在问题的疑惑：“你当初生下我/肯定也同时给了我一个想要的生活/现在的生活却不是我想要的/这说明你没有生下我”，人从何处而来，人要到哪里去，人是不是可以不在世界上存在，在诗人的笔下变得主观而善变。这样的诗句表面上看来有一些拗口的逻辑，要我们仔细推敲后，却能够展现新知，获得启示。在诗人看来，存在也成为了一种辩证的事实，却并非是绝对的，赐予我生命的人对于我生命初衷的未能实现，意味着生命本身也就成为了一种可疑的存在。与存在相关联的，是诗人对于“虚无”的思考，标题所示的“盈虚之间”，其意义即在于此。在《虚无之诗》中，“虚无”成为了一件“美好的事物”。时间与空间在对峙中此消彼长，“昨日之我是小的，明日之我/是更小的/今日，我就在小与更小/之间。”“我”爱上的是“更小的人间”，“因为爱上了人类/我把自己抛在了一边”，当我之于我成为他者的时候，“虚无”由此而生，我成为“无”，被自己抛弃了。哲思在组诗中得以充分展现，在“有”与“无”、“我”与“他”的辩证关系中，“盈”“虚”自转而形成一个圆体。
其次，诗里所蕴含的感情内敛浓郁，深遂广阔，集中体现在《与母亲书》与《写给孩子》这样的两封家书式的诗作里。《与母亲书》似乎是“孩子”在与“母亲”絮叨，有时埋怨“南风一遍遍地吹，原谅你/没经允许就把我生了下来”，有时无奈“妈妈，这都是些让人没有办法的事”，然而藏在背后的，却全是抒情主人公的深爱与思念。在诗的前段情感一直被压抑，直到最后得以释放：“把你种在地里都31年了，到现在/还没有长出来”，“妈妈，你走后，没有一个怀抱/值得我崩溃……”母亲离世已经31年了，然而诗人并没有忘记，反而总是日夜思念而不得已。诗句表达的正是一个孩子对于母亲最诚挚的思念，最刻骨铭心的感怀。从中可以发现诗人的真性情，对亲人的深爱。华兹华斯认为“诗是强烈情感的自然流露”。在此我们可以又读出真情的淙淙泉水，与诗人一起同感同念。
最后，组诗独到地表达了诗人融入生命体验的对于自然山水的认知。诗人尤其喜欢使用“木字旁”的意象，以及种种“树”的意象。在《写给孩子》中诗人说“我给你的祖国全是木字旁”；而在《静坐》中也有“总有一个声音在喊我/叫我柳树，杨树，松树/而我是一片小的不能再小的森林”。“天空”意象也是很有意义的：天空时而是“使用无数次了”（《写给孩子》），时而又是“新崭崭，仿佛从没被人看过”（《虚无之诗》）。地理基因根植在诗人的作品里，从而让诗情与自然山水相结合，从而展现出了诗人对于自然山水独特的生命体验。诗人所表现的并非全是自然山水本身，最主要的还是自己对于母亲与孩子的深情，从自我出发的关于我与他、虚与实、生与死的思考，但是如果没有种种“树”的意象，以及在此基础上形成的“森林”、“天空”意象，诗人之“思”也没有基础。
关于亲情的诗句篇8
关键词：“五读法”；诗情；诗境
古诗是我国优秀传统文化的精华，也是小学语文教材的重要组成部分。《义务教育语文课程标准》明确提出：第一学段古诗教学的目标为“诵读儿歌、童谣和浅近的古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美”；第二学段古诗教学的目标为“诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，展开想象，领悟内容；第三学段古诗教学目标为“诵读优秀诗文，注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感”。阅读诗歌，把握诗意，想象诗歌描述的情境，体会诗人的情感，能让学生受到古诗的激励和感染，向往和追求美好的理想。由此可见，把握好古诗教学，让学生易学易懂，并有身临其境之感，具有重要意义。
把握好古诗教学，通过教学实践探索，采用“五读法”教学古诗，可让学生受益匪浅。下面，我以人教版第十二册唐代著名诗人王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》为例，浅谈对古诗感情朗读、内容理解、情感体验、意境想象、学法指导的一些理解。
芙蓉楼送辛渐
【唐】王昌龄
寒雨连江夜入吴，
平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，
一片冰心在玉壶。
一读：读通诗句，读准节奏、语调、韵律
在朗读《芙蓉楼送辛渐》这首古诗时，应按照“二二三”的节奏进行，并注意读好韵脚u（吴、孤、壶）。在朗读中体会诗句的音韵美。
二读：读重点词句，领悟诗意
《芙蓉楼送辛渐》这首古诗，前两句写景，应抓住重点词“孤”（孤独、独自一人）；后两句抒情，应抓住重点词“冰心”（比喻心的纯洁），再结合注释、插图、工具书连词成句、连句成诗来理解诗意。
寒冷连绵的雨笼罩了江面，清晨送别了好友，只留下了楚山孤独的影子。洛阳的亲朋好友若有谁问起了我，就请转告他们：我的心就像玉壶里的冰一样清雅、纯洁。
三读：读出画面，体会诗情
《芙蓉楼送辛渐》这首古诗借景抒情，应从前两句写景“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”中读出画面：苍茫的夜雨、孤峙的楚山，清晨诗人王昌龄依依不舍送别好友辛渐，再领悟他们之间深厚的友谊。
四读：感情诵读，想象诗境
《芙蓉楼送辛渐》全诗构思新颖，淡写离情别绪，重写自己的高风亮节。这首古诗后两句抒情“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。诗人在依依惜别之际笔锋一转表达自己的志向，寄托自己的抱负。虽然被贬为江宁县丞，但以晶莹剔透的冰心玉壶自喻，与前两句屹立在江天之间的楚山形成照应，表现诗人清廉正直、光明磊落、孤寂傲岸、表里澄澈、永葆高洁的高贵品格。
教学这首诗要通过反复的感情诵读，想象诗的意境，体会诗人以话相送明志的品格。通过本诗的教学培养学生丰富的情怀，升华学生对父母、亲人、朋友的美好情感，陶冶心灵，增强学生对古诗的热爱。
五读：拓展阅读，比较同类诗的异同，再熟读成诵
教学《芙蓉楼送辛渐》这首诗以后，可联系以前所学的同类送别古诗加以拓展，比较异同。如，唐代李白所写《赠汪伦》中“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，表现的是伟大诗人与普通农民之间纯洁真挚的友谊，本诗汪伦以歌相送，诗人李白运用夸张手法重在抒发依依惜别之情。又如，唐代诗人高适所写《别董大》中“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”诗人以开朗的胸襟、豪迈的诗句把临别赠言说得激昂，鼓舞人心。本诗诗人以话相送，重在劝勉、激励友人。唐代诗人李白所写《送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”诗人将依依惜别之情寄托于自然景物赏心悦目的春景之中，情景交融，作者以目相送，重在借目送友人孤帆远去，江流天际，歌颂真挚深厚的友谊，充满了诗意送别。此时，我再作进一步要求学生诵读《芙蓉楼送辛渐》达到熟读成诵的效果。
在古诗词教学中，应从学生和文本出发，紧扣古诗特点，紧紧抓住诵读古诗、理解诗意、体会诗情、想象诗境，走进古诗教学，开创古诗教学的一片新天地。
参考文献：
关于亲情的诗句篇9
中国是一个诗的国度。诗不仅历史悠久，而且作品丰富，题材广泛，技巧高超。古诗以意境清新，含义深刻，语言生动，韵律优美而著称，是中华文化传统教育的一座宝库。古诗自然成为语文教学内容的重要组成部分。
《中国教育改革和发展纲要》指出：“要重视对学生进行中国优秀文化传统教育。”那么，作为蕴涵着丰富中华文化传统的古诗在教学中该从哪些方面对学生进行教育呢？
一、在古诗教学中，对学生进行爱国主义情感的教育
1、热爱祖国的教育。“位卑不敢忘忧国”是南宋诗人陆游一生爱国忧民的真实写照，他在《示儿》一诗中写道：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”诗人临死之前，仍念念不忘祖国的和平统一，其爱国之心，感人肺腑，催人泪下。王昌龄的《出塞》、李清照的《夏日绝句》都抒写出了他们的爱国之情。教学时，我们要让学生在理解诗句意思和时代背景的基础上，深入体会诗人的爱国情感。教育学生学习古人热爱自己的祖国，长大后做祖国的建设者和接班人，为自己的国家做出应有的贡献。
2、热爱家乡的教育。古人言：“美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。”足见对家乡的热爱。唐代著名诗人李白在《静夜思》中写道：“举头望明月，低头思故乡。”字里行间流露出对久别故乡的深深思念。宋代王安石在《泊船瓜洲》一诗也写道：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”表现自己对家乡的恋恋不舍。教学时，我们可抓住这些千古吟唱的佳句，教育学生从小热爱自己的家乡。
3、热爱劳动人民的教育。爱国主义情感教育包括了热爱劳动人民的教育。说过：“人民群众有无限的创造力。”可见人民群众在历史的发展中具有举足轻重的作用，在他们身上闪烁着中华优秀文化传统的光芒。热爱劳动人民是学生所应具有的道德品质。唐代李绅在《锄禾》一诗中写道：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”体现了诗人对劳动人民的同情和敬重。教学时，我们应引导学生体会其中的深刻含义，感受诗人的思想感情。教育他们热爱劳动人民，热爱他们的劳动成果，做一个爱人民的好孩子。
二、在古诗教学中，对学生进行情谊教育
1、亲情教育。亲情是伦理道德的重要组成部分，亲情教育是传统伦理道德教育的一个重点。唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中写道“每逢佳节倍思亲”，手足之情溢于言表，使人感动至极。孟郊的《游子吟》歌颂了伟大的母爱。魏朝曹植的《七步诗》则从反面教育我们亲人之间不可互相迫害，应和睦相处。教学时，要启发学生感受亲人对自己的关爱。努力培养学生尊老爱幼的高尚品质，帮助学生维持良好的亲情关系，使学生有一个和谐的亲情网。
2、友情教育。孔子说：“独学而无友，则孤陋而寡闻”。对学生来说，与朋友的交往是他们学习生活中不可缺少的一部分。没有朋友的学生，不仅会孤陋寡闻，而且心理是不健康的。因而友情教育是不容忽视的。古人一向重视朋友的间交情，如李白的《赠汪伦》，表现了诗人和汪伦之间纯朴而深厚的感情。高适的《别董大》、王昌龄的《芙蓉楼送别辛渐》、王维的《送元二使安西》、李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》等诗都是为朋友而作，表达了朋友间的深情厚谊。教学时，可引导学生深入感知，领会诗中所表达的思想感情，教育他们要珍惜朋友之间的感情。
三、在古诗教学中，对学生进行环境观的教育
生态破坏，环境污染是人类社会面临的严峻课题。在注意环境保护的同时，我们可结合古诗教学，着重对学生进行环保教育，帮助学生树立正确的环境观。
1、热爱鸟类等动物的教育。鸟是人类的好朋友，它们是自然界中不可缺少的一部分。动物的生存，体现了人与自然的协调。在古诗中，涉及写鸟的比比皆是。如孟浩然在《春晓》中写道：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”处处鸟语，使春天显得有了气息。杜甫在《绝句》中也写道：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”黄鹂的鸣唱和白鹭的飞翔，充满了一派生机，从侧面反映出自然环境的美好。此外，骆宾王的《咏鹅》，杜甫的《江畔独步寻花》等诗都是环境教育的良好素材。如果恣意破坏鸟类等动物的生存环境，那么绝不会有“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”（杜甫《绝句》诗）的动人美景。
2、热爱花草树木等植物的教育。叶绍翁在《游园不值》中写道：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”以出墙来的一枝红杏赞美了满园春色。杨万里在《晓出净慈寺送林子方》中写道：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”以荷花的美来衬托西湖的美。白居易在《赋得古原草送别》中写道：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”不仅描写出小草顽强的生命力，而且表达了自己对小草的深切赞美。贺知章在《咏柳》中写道：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”这两句将柳树、柳条描写得非常美，既写出动人的形态，又写了碧绿逗人的色彩。这些用来教育学生热爱花草树木等植物，不仅形象生动，而且具体直观，具有很强的教育性。
3、热爱祖国大好河山的教育。苏轼在《题西林壁》中描绘了庐山雄伟壮观的景象，在《饮湖上初晴后雨》中赞美了西湖美丽宜人的风景。李白的《望天门山》写出了天门山的巍峨险峻；刘禹锡的《望洞庭》写出了秋夜月色下的洞庭美景；张继的《枫桥夜泊》则描绘了枫桥一带的夜景……这些脍炙人口的诗句，展现了大自然的美好与神奇，强调了以自然为友，以山水为师。是向学生介绍祖国壮丽山河的生动、凝练的语言。它们不仅能激发学生热爱大自然的情感，而且能培养学生正确的环境观。
四、在古诗教学中，对学生进行人生观、价值观的教育
关于亲情的诗句篇10
柴门鸟雀噪，归客千里至。
妻孥怪我在③，惊定还拭泪。
世乱遭飘荡，生还偶然遂。
邻人满墙头，感叹亦欷④。
夜阑更秉烛，相对如梦寐。
注释：
①峥嵘（zhēnrón）：山高峻貌，此处形容天空中赤云的重叠。②日脚：穿过云缝射下来的阳光。③妻孥（nú）：妻子和子女。④欷（xūxī）：叹息之声。
上榜理由：
757年（唐肃宗至德二年）杜甫在左拾遗任上因上书援救房而触怒唐肃宗，被放还州羌村探家，作了三首五言诗《羌村》。他以组诗的形式展开来写，从初见的悲喜交加写到镇定后的忆旧感怀，从与邻里的饮酒写到世乱中的艰难民生，既有田园生活的真实写照，又有诗人深重的家国之忧，是杜诗中著名的一首联章组诗，从一个侧面再现了唐代安史之乱中普通百姓饥寒交迫、朝不保夕的悲惨境况。这是其中第一首，可以说是一首特别的“田园诗”，这里的归乡忆旧不是温情脉脉的回忆，而是一种面向未来的忧虑以及对民生多艰的感慨。诗人远道而来，风尘仆仆，从凤翔回到州羌村探望家中妻小，战争的残酷切断了诗人与家人的联系，因为兵荒马乱情况不明，诗人和家人彼此都十分担心对方的生活现状，战争离乱中的诗人历尽艰险，终于平安与家人团圆相聚，这不禁令他感慨万千，正如浦起龙的《读杜心解》卷一中所说：公凡写喜，必带泪写，其情弥挚。这首诗作为《羌村三首》中的第一首，着重写诗人刚到家时全家悲喜交加的情景，表现出在战争离乱中所特有的心理。前两句写景：“峥嵘赤云西，日脚下平地。柴门鸟雀噪，归客千里至。”诗人历尽艰险、风尘仆仆，终于在接近傍晚回到了家乡羌村。夕阳西下，柴门上只有几只小鸟不断地鸣叫着，诗人回到家乡首先看到的不是热闹的村人，而是这些萧索的场景，这其中隐含着因为战争的残酷而导致的乡村的萧索荒凉，虽然家乡此刻显得分外荒凉，但是鸟雀的叫声却也为诗人的归乡增加了“归客千里至”的淡淡的喜悦之感。这首诗开篇语浅情深，为下面的行文渲染了气氛，我们自然而然地就想到家人对诗人归家的反应，第三句“妻孥怪我在，惊定还拭泪”传神地将长期分离、音讯全无的战争时期亲人突然相逢时产生的复杂情感表现了出来。诗人多年在外漂泊，颠沛流离，又遇到战争离乱，局势不稳，在家乡的亲人对诗人的吉凶平安一无所知，不知道诗人会不会平安归家，妻子的反应掺杂了惊讶、惊奇、嗔怪、高兴，这眼中所含的泪水是复杂的泪水，它是骨肉至亲之间的长期分离所换来的珍贵的重逢，试想，有多少人在战争中一去不归，诗人能够平安归家实属不易，由此，他不由发出了深切的感慨：“世乱遭飘荡，生还偶然遂。”“偶然”这两个字分外沉重，特别是在这飘零的乱世之中。第五句写诗人生还的喜讯传遍了羌村，附近的乡邻们怀着惊喜的心情纷纷赶来看望。一句“邻人满墙头，感叹亦欷”，生动地写出了邻人对于诗人归来的关注，他们纷纷隔墙观望，看着归家的诗人不由唏嘘感慨。末句“夜阑更秉烛，相对如梦寐”，诗人用简单的语言，将战争后亲人重逢的场景呈现出来，之前，亲人总是在幻想诗人归家之后的场景，但当诗人真的归家之后，反而却是相对无言，不知道要说什么，好像在梦境中一样，诗人用这样两句简朴的语言概括出战争时期人们内心的特殊感受。纵观杜甫这首诗，虽然算不上严格意义上的田园诗，但是它从一个侧面写出了家园在离乱中的场景，是一首特别的田园诗，在社会文化意义层面上具有重要的价值。
赏析感悟：