有关冬天的诗篇1
2、朔风如解意，容易莫摧残。——崔道融《梅花》
3、千山鸟飞绝，万径人踪灭。——柳宗元《江雪》
4、冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘；——王冕《白梅》
5、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》
6、墙角数枝梅，凌寒独自开。——王安石《梅花/梅》
7、日暮苍山远，天寒白屋贫。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
8、江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。——刘著《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》
9、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。——王昌龄《从军行七首·其四》
有关冬天的诗篇2
关键词 古代文学；二十四节气；文化底蕴
作者简介 崔玉霞，(1966－)，女，江西经济管理干部学院副教授。(江西南昌330046)
二十四节气是我国劳动人民长期对天文、气象、物候进行观测、探索、总结的结果，它能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行，是我国劳动人民独创的文化遗产。在二十四个节气背后，蕴含着鲜明的中华民族传统习俗和深厚的文化积淀，有关二十四节气的诗词曲赋，无不鲜明地带有中华民族的传统特色，成为我国农耕文化重要的组成部分。
一、二十四节气的来历
据悉，早在春秋战国时期，我国就已经能用土圭(在平面上竖一根杆子)来测量正午太阳影子的长短，以确定冬至、夏至、春分、秋分四个节气。一年中，土圭在正午时分影子最短的1天为夏至，最长的1天为冬至，影子长度适中的为春分或秋分。到秦汉时期，已经形成了完整的24节气的概念。
从天文上讲，二十四节气就是把一年内太阳在黄道上的位置变化和引起的地面气候的演变次序，将全年平分为二十四等份，并给每个等份起名，这就是24节气由来。
二十四节气与季节、温度、降水及物候有密切的联系，对人们的生产和生活有广泛的影响，无论是文人还是民间百姓，多有通过诗词歌赋来反映二十四个节气的变化和习俗的，这从另一个侧面说明二十四个节气在中国文化史上的重要地位和不可替代的作用。
为便于人们记忆和传诵，人们还把二十四个节气编成一首歌谣在民间传唱：
春雨惊春清谷天，夏满芒夏署相连；
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬大小寒。
上半年是六廿一，下半年来八廿三，
每月两节日期定，最多相差一二天。”
这首诗前四句是二十四个节气缩略的集成，依次称为：
立春、雨水、惊蛰、眷分、清明、谷雨、
立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、
立秋、处署、白露、秋分、寒露、霜降、
立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
后四句为各节气的时间。通过“上半年是六廿一，下半年来八廿三”这两句对仗巧妙，指出了如果以阳历来推算节气的日期，那么7月份以前，每月两个节气的日期，多在阳历6日或21日，下半年每月的两个节气多在阳历的8日或23日。有时也相差一两天。所以口诀中又有“每月两节日期定，最多相差一两天”一句。
此诗的巧妙之处在于把二十四个节气取其中的一个字贯穿起来，组成一首七言律诗，同时指出了节气之间的间隔规律，简单易记，朗朗上口。
二、二十四节气与谚谣
谚语源远流长，在我国已有两千多年的历史，早在先秦时期的文献里就有不少“引谚”的实例，在《易经》、《尚书》、《左传》、《战国策》、《国语》、《孟子》、《史记》等古籍中，都提到并且记载了谚语，宋代以后还出现了关于俗谚的专著，如《古今谚》等。
由于我国是农业发达的文明古国，对农业社会的人而言，春耕、夏耘、秋收，冬藏是一年中的大事。因此对气候与季节变化，须有一套准则或方法来遵循，二十四节气就是在这种情况下被制定出来。为了便于记忆，智慧的劳动人民还把有关节气的内容加工总结、凝练压韵，形成民谚民谣用以指导农业生产和生活。这些民谚民谣形式多样，活泼生动，意象鲜明，流传甚广。例如“过了惊蛰节，春耕不停歇”“惊蛰一犁土，春分地如筛”“清明前后、点瓜种豆”“清明下种，谷雨栽秧”“立夏小满，雨水相赶”“立夏不下，犁耙高挂”“立夏三朝遍地锄”“过了芒种，不可强种”“夏至进入伏天里，耕地赛过水浇园”“进入夏至六月天，黄金季节要抢先”“小暑惊东风，大暑惊红霞”“大暑大落大死，无落无死”等等。这些农家谚语短小精练、实用具体，至今还在农村流传和使用。
比民谚形式更高级的形式是民谣，关于节气的谣在不同地区有不同特点。如有一首五言节气歌，将每个节气中的典型物候与景色以及农业生产、民风民俗编在一起，通过阳气转、乌鸦叫、滴水干、封河等外在景物描绘出鲜明的季节变化，通过种粟、种大田、动刀镰提醒农民到季节该进行的农事活动。大家乐、不着棉、忙买办、要过年写出不同季节的民风民俗。全诗如下：
“种田无定例，全靠看节气。立春阳气转，雨水沿河边。惊蛰乌鸦叫，春分滴水干。清明忙种幕，谷雨种大田。立夏鹅毛住，小满雀来全。芒种大家乐，夏至不着棉。小署不算热，大暑在伏天。立秋忙打垫，处暑动刀镰。白露快割地，秋分无生田。寒露不算冷，霜降变了天。立冬先封地，小雪河封严。失雪芟冬月，冬至数九天。小寒忙买办，大寒要过年。”
流传于四川地区的《节气百子歌》，则每句以“子”结尾，描述了古代劳动人民的民风民俗：
说个子来道个子，正月过年耍狮子。二月惊蛰抱蚕子，三月清明坟飘子。四月立夏插秧子，五月端阳吃粽子。六月天热买扇子，七月立秋烧袱子。八月过节麻饼子，九月重阳捞糟子。十月天寒穿袄子，冬月数九烘笼子。腊月年关四处去躲账主子。
这首诗一共写了十二个月，每个月份中重点选取有代表性的节气民俗，其中吃麻饼、吃捞糟烘笼子等习俗带有浓郁的四川地方特色。
三、二十四节气与诗词
由于二十四节气对人们生活的影响广泛和深刻，在中国浩如烟海的诗词中，涉及到二十四节气的诗词很多，多愁善感、触物兴情的诗人们对季节的变化尤其敏感，通过诗词借景抒怀，驰骋想象，施展才华，表达不同阶层，不同时节的情感，反映不同历史不同地区的生活生产和民风民俗，写出情景交融并深刻体现民族文化传统的佳作。
二十四节气诗词主要表现的内容有：
一是反映炎黄子孙在不同季节从事劳动生产的场景和农家生活的场景。
这些诗词宛如一幅幅优秀画卷，不同朝代的不同农耕图和农家乐组成中国传统农业社会的“清明上河图”。我国最早的一首与二十四节气有关的诗歌是《诗经》里的《七月》。作为《诗经》中最优秀的篇章，《七月》描写了先民们随一年四季节气的变化所从事不同的农事活动。诗歌从一年最寒冷的十一月、十二月“无衣无褐”的冬日生活起笔，写了“春日载阳。鸟鸣仓庚庾”的春天万物复苏景象；接着写夏季芒种的繁忙；然后的秋收冬藏，一年四季不停歇的劳作。其中写道“六月食及，七月亨葵及菽。八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介寿眉。七月食瓜，八月断壶。
九月叔苴。采茶薪樗，食我农夫。”这一段写先民在不同的季节采食不同的果实，丰收喜悦的情景。
农事诗在此后各朝都有杰作出现，田园诗人陶渊明、孟浩然、范成大都有与节气相关的农事诗佳作。宋代陆游的《时雨》也是不可多得的一首节气诗佳品，“时雨及芒种，四野皆插秧。家家麦饭香，处处菱歌长。”文字短小精焊，清新自然，不仅写出了节气时令、物候现象，而且突出地渲染了田家插秧、采菱时的繁忙与欢畅。
第二类是通过描写农家生活的艰难和辛苦，反映我国农民吃苦耐劳、辛苦劳作的精神及统治阶级的剥削和压迫。
作为一个历史悠久的农业大国，农事活动是国人生存根本。很多文人出身就是农家，也有的是躬耕垄亩的田园诗人，对农村生活有切身的感受。而中国儒家的“达则兼济天下”的情怀也让他们特别关注农民的悲苦，关注百姓的生活。其中较有代表性的是白居易的《观刈麦》，诗歌开头就写道“田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆垄黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长。”这一段非常逼真地写出了芒种时节田家麦收的劳累和辛苦。为了抢时收获，全家老少一起出动，脚踩滚烫的热土，头顶炎炎的烈日，不顾劳累，不怕流汗的精神。
范成大是宋代著名的田园诗人，其晚年所作《四时田园杂兴》是诗人退居家乡后写的一组大型的田家诗，共六十首，描写农村春、夏、秋、冬四个季节的景色和农民的生活，同时也反映了农民遭受的剥削以及生活的困苦。如其三十五“采菱辛苦废犁锄，血指流丹鬼质枯。无力买田聊种水，近来湖面亦收租。”写农夫被租税所迫无力买田耕种，只好在七月采菱为生的困苦和愤怒。
这类反映农家被剥削和压迫的诗歌在历朝历代都有新作，从中可以看出我国诗人的忧患意识和爱国爱民的情怀。
第三类是随景寄情、四时感怀之作。
战国公孙尼子《乐记，乐本篇》说：“凡音之起，由人心生也，人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声；声相应，故生变；变成方，谓之音；比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。”感物说是中国古代诗学中最基本的艺术创作触发论。“感物说是建立在中国古代的”“气本原之说上的。”钟嵘在《诗品序》中说“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”古代文人从二十四节气的变化中感受到季节更迭、时间的流走、人世的变迁、年华的逝去，由此触感，他们通过节气诗或抒发感慨、寄托心志，或吊古伤今、怀乡念友、或人生悲愁、忧国忧民等等，情感均随诗词表达出来，为诗词领域增加了丰富的内容。
春有梅花秋有月，夏有清风冬有雪，一年四季景物的变化都会引起诗人无限感怀，伤春、苦夏、悲秋、枯冬均成为文人创作的由头和契机。五代南唐后主李煜借春分日来写离愁，其在《清平乐》中这样写道：“别来春半，触目柔肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。”该词撷取春分天最易让人伤感的落花来融情人景，情景交融。春风吹又生的春草在作者看来却成了离恨的象征，将无形之离恨化为有形之春草，生动而贴切，富有创意。
“自古逢秋多寂寥”，自宋玉在《九辨》中感叹“悲哉!秋之为气也”以来，悲秋成为我国文学中的传统主题。而在四时感怀的节气诗词之中，悲秋的诗词所占份量最多。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”《诗经・蒹葭》诗人触物兴词，以白露季节水边的秋景营造出凄清哀婉之氛围，烘托出为追求爱人历尽艰辛而不得的怅惘和凄苦的心境，全诗情中有景，景中有情。
在以悲秋为主题的诗作中，杜甫的《秋兴八首》被誉为律诗中的精髓，是“裘领之作”，是“一生心神结聚之作”。其第一首诗：“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。”该诗通过悲自然之秋来悲人生之秋和国运衰落之秋，全诗充溢着苍凉的身世之感和家国之愁，含义较一般的悲秋之作远为深厚。
第四类写节气变迁时的自然之景及百姓在不同节气里民风民俗。
在二十四节气中，民间特别重视立春、清明和冬至等几个节气。这也许是这几个节气物候变化较明显，其中关于这几个节气的传说更多、习俗更多、其所蕴藏的文化底蕴比其他节日更深。在涉及到二十四节气的诗词中，也尤以这三个节气的诗词为多。
立春在每年的2月4日。据资料记载，历代王朝对立春这一节气都相当重视。中华民族几千年来以农业立国，对立春的到来寄予了厚望。在《礼记・月令》中记载：“立春盛德在木，天子乃齐。立春之日天子亲帅三公九卿、诸侯大夫以迎春于东郊，还返赏公卿大夫于朝。”后世历朝历代都有不同形式的迎春活动，有的朝代还举行隆重的迎春大典。到唐宋时期，立春日还有盛大的春祭活动，从京师到县城都特修专供祭春用的宽阔的“春场”。立春这天，人们穿着同一颜色的春服。打着旗、幡、伞盖，牵着纸糊的春牛春象，用彩杖鞭打，意为打春”，送小春牛，载歌载舞；明清以来，又发展了民间食青菜，迎土牛，浴蚕种，喝春茶等习俗。立春这一天，民间还有吃春卷的习俗。据说这是为了祭奉春神句芒，请他督促耕牛努力干活，催促庄稼快快成长的意思。
苏轼在62岁时被贬到海南儋州，对于一个年近古稀老人来讲，海南这样一个荒蛮之地已近乎是葬身之所了。但我们从达观的坡《减字木兰花・立春》词中，看到的却是欢欣鼓舞，清新活泼的春的气息：“春牛春杖，无限春风来海上。便与春工，染得桃花似肉红。春幡春胜，一阵春风吹酒醒。不似天涯，卷起杨花胜雪花。”全词写春风吹暖，桃花盛开的春日景象。词中还写了农人在立春日举行鞭春牛插春幡等民俗内容。
清明在阳历每年4月5日前后，是太阳到达黄经15度时开始的。据《岁时百问》称：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”据统计，《全唐诗》《全宋词》中，内容中包贪“清明”“寒食”字样的作品有850多首。有些诗词已成为妇孺皆知的千古名篇，如杜牧的《清明》诗，几乎家家尽知，无人不晓。
清明节的主要习俗是祭祖扫墓，清明前后，他乡游子不论多远都要返回故里，到祖先亲人墓前祭祀洒扫，寄一腔哀思，以慰地下亡灵。唐戴叔伦的《清明日送邓芮二子还乡》就是写清明及清明前一日寒食节的习俗的。“钟鼓喧离日，车徒促夜装。晓厨新变火，轻柳暗翻霜。传镜看花发，持杯话故乡。每嫌儿女泪，今日自沾裳。”在外为官的戴叔伦为仕途羁绊不能回乡，清明之日送儿还乡祭扫，离别时说到家乡触动思乡之情，忍不住泪湿衣襟。诗中“晓厨新变火”一句指的是我国寒食节习俗：清明前一日为“寒食节”，是日禁火，家家冷食。至次日清明方举火做饭。此习俗传说为纪念春秋时期的忠臣介子推。
清明又是一个郊游踏青的好日子。古代民间有植
树、插柳、放风筝、打秋千、蹴鞠(踢球)、斗鸡等多种有趣的民俗活动。宋代吴惟信的诗《苏堤清明即事》写苏州清明美景“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺”，表现了万人郊游、尽兴方归的宏大场景。
冬至古称“至日”、“日短至”。冬至在阳历的12月21或22日。这天，太阳位于黄经270度，阳光几乎直射南回归线，是北半球一年中自昼最短的一天。在冬至过节源于汉代，盛于唐宋，相沿至今。《清嘉录》甚至有“冬至大如年”之说。这表明古人对冬至十分重视。汉朝以冬至为“冬节”，官府要举行祝贺仪式称为“贺冬”，例行放假。唐、宋时期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓在这一天要向父母尊长祭拜，现在仍有一些地方在冬至这天过节庆贺。
冬至经过数千年发展。形成了独特的节令食文化。诸如馄饨、饺子、汤圆、赤豆粥、黍米糕等都可作为年节食品。过去老北京有“冬至馄饨夏至面”的说法。曾较为时兴的“冬至亚岁宴”的名目也很多，如吃冬至肉、献冬至盘、供冬至团、馄饨拜冬等。
冬至节丰富的文化内涵为文人提供了丰富的素材。冬至诗以唐宋时期为最多，宋黄公度《至日戏题天福寺》“去年至日老夫家，呼儿具酒对梅花。今年至日空奔走，岂止无花亦无酒。薄宦驱人无已时，客怀牢落强裁诗。君不见杜陵老诗伯，年年至日长为客。”全诗运用对比手法，写去年冬至过节的欢乐及今年过节的冷清，抒发宦游生活的无奈。通过由已及人，想到杜甫遭遇的对比，突出诗人寻求自我安慰的心理。宋范成大的《满江红・冬至》借写冬至日节序的变化，抒发一种对时光流逝、世事沧桑的感慨。“寒谷春生，熏叶气、玉筒吹谷。新阳后、便占新岁，吉云清穆。休把心情关药裹，但逢节序添诗轴。笑强颜、风物岂非痴，终非俗。清昼永，使眠熟。门外事，何时足。且团奕同社，笑歌相属。著意调停云露酿，从头检举梅花曲。纵不能、将醉作生涯，休拘束。”
四、二十四节气与曲赋
由于二十四节气对人们生产生活的广泛影响，清末同治、光绪年间，苏州著名弹词艺人马如飞还新颖别致地用节气和戏剧名称编写一首《节气歌弹词》，作为弹词的开篇进行演唱，深受广大听众欢迎。其词云：
西园梅放立春先，云镇霄光雨水连。节气名：立春、雨水；戏目名：《西园记》、《霄光剑》。
惊蛰初交河跃鲤，春分蝴蝶梦花闲。节气名：惊蛰、春分；戏目名：《跃鲤记》、《蝴蝶梦》
清明时放风筝误，谷雨西厢好养蚕。节气名：清明、谷雨；戏目名：《风筝误》、《西厢记》。
牡丹亭立夏花零落，玉簪小满布庭前。节气名：立夏、小满；戏目名：《牡丹亭》、《玉簪记》。
隔溪芒种渔家乐，义侠同耘夏至间。节气名：芒种、夏至；戏目名：《渔家乐》、《义侠记》。
小暑白罗衫着体，望湖亭大暑对风眠。节气名：小暑、大暑；戏目名：《白罗衫》、《望湖亭》。
立秋向日葵花放，处暑酉楼听晚蝉。节气名：立秋、处暑；戏目名：《葵花记》、《西楼记》。
翡翠园中零白露，秋分折桂月华天。节气名：白露、秋分；戏目名：《翡翠园》、《折桂记》。
烂柯山寒露惊鸿雁，霜降芦花红蓼滩。节气名：寒露、霜降；戏目名：《烂柯山》、《惊鸿记》。
立冬畅饮麒麟阁，绣襦小雪咏诗篇。节气名：立冬、小雪；戏目名：《麒麟阁》、《绣襦记》。
幽闺大雪红炉暧，冬至琵琶懒去弹。节气名：大雪、冬至；戏目名：《幽闺记》、《琵琶记》。
小寒高卧邯郸梦，一捧雪飘空交大寒。节气名：小寒、大寒；戏目名：《邯郸梦》、《一捧雪》。
冬去春来天渐暖，白兔鸟飞又一年。戏目名：《白兔记》。
作者马如飞原籍苏州，清代咸丰、同治年间苏州弹词艺人。原名时霏，字吉卿。一署沧海钓徒。江苏苏州人。’马如飞一生致力于弹词《珍珠塔》的加工和曲调的研究，此外还创作了不少弹词开篇。此节气弹词即为开篇演唱之作。此曲的妙处在于，词人不但把二十四节气名和二十六个戏目名巧妙地组合在一起，嵌入句中，语意双关，联缀成篇。而且从中既可见春夏秋冬四季的景色和人事，也可知清代咸丰、同治年间戏曲的流行情况。全篇文词典雅，天衣无缝，含蓄有致，别有风味。
有关冬天的诗篇3
很多文人都喜欢用美好的诗句赞赏梅花。宋代的诗人卢梅坡在《雪梅》中写到“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”；毛主席也用“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”的诗句赞美梅花。我爱冬天，更爱冬天里的梅花，因为寒冷的冬天里有梅花让我感动，让我遐想。冬天里，虽然有严寒，有冰雪，虽然山是荒芜的，树是凄凉的，风是刺骨的，但是有梅花，也更有希望。梅花装扮着冰冷的冬天，给世界带来了无限的生机。我看见盛开的梅花，冬天里也感觉不到是冬天。尤其是大雪过后，那白茫茫的世界有了梅花的红色点缀，世界的一切在我的眼里就显得更加的美好，此时我从心底不由的感叹：这个世界如果天天这样的洁白和无暇该多好啊！那迎风含笑的红梅，不仅点缀美好的世界，也在点缀我的心灵，我也要象梅花一样为世界的美丽增添自己的颜色。梅花在冬季里开放虽然不象玫瑰一样婀娜，也不象君子兰一样高贵，但是大自然的美好培育了梅花独特的品格和精神。梅花不畏严寒，不俱风雪的品格时时激励着我；梅花把美丽和清香献给世界，把寂寞留给自己的精神时时鼓励着我。我要把梅花永远装在心里，让我的心和梅花的品格一起跳动。我爱梅花，不仅仅在冬天。关键字：冬天里梅花很多文人都喜欢用美好的诗句赞赏梅花。宋代的诗人卢梅坡在《雪梅》中写到“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”；毛主席也用“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”的诗句赞美梅花。我爱冬天，更爱冬天里的梅花，因为寒冷的冬天里有梅花让我感动，让我遐想。冬天里，虽然有严寒，有冰雪，虽然山是荒芜的，树是凄凉的，风是刺骨的，但是有梅花，也更有希望。梅花装扮着冰冷的冬天，给世界带来了无限的生机。我看见盛开的梅花，冬天里也感觉不到是冬天。尤其是大雪过后，那白茫茫的世界有了梅花的红色点缀，世界的一切在我的眼里就显得更加的美好，此时我从心底不由的感叹：这个世界如果天天这样的洁白和无暇该多好啊！那迎风含笑的红梅，不仅点缀美好的世界，也在点缀我的心灵，我也要象梅花一样为世界的美丽增添自己的颜色。梅花在冬季里开放虽然不象玫瑰一样婀娜，也不象君子兰一样高贵，但是大自然的美好培育了梅花独特的品格和精神。梅花不畏严寒，不俱风雪的品格时时激励着我；梅花把美丽和清香献给世界，把寂寞留给自己的精神时时鼓励着我。我要把梅花永远装在心里，让我的心和梅花的品格一起跳动。我爱梅花，不仅仅在冬天。
高三:心不动则痛
有关冬天的诗篇4
春有和风夏有荷，秋有菊花冬有雪，诗有着独特的魅力，我感谢诗，是它带给我绚丽的四季。
春·韵
春意悄然而至，微风抚面，佳人展眉甚美艳。溪水潺潺，引人追忆去。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的柳树，舒展柔嫩的身体，一头秀发似天上仙女，飘逸柔顺。“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”的韵味，春光关不住，红杏已带着春意探出小脑袋，望着这韵味之春。“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”的美轮美奂，白鹭齐飞，天蓝水清鱼儿肥，一幅充满韵味的春之写生。“等闲识得东风面，万紫千红总是春”的无限美好，都将春显得韵味十足。我感谢你，诗，你给我韵之春。
夏·狂
夏季徒步旅行，任酷暑着色肌肤，感谢自然为生活之笔，勾勒属于自己的美丽。“风吹一瑶池，胜过花似锦，步伐在迈进。”“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”火红的荷花映衬一潭碧水，令人感受到夏独特的美。“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船”，让人感受到夏的酣畅淋漓，这些都无不体现了夏的狂热与张扬，才有那“生如夏花之绚烂”吧！我感谢你，诗，你给我狂之夏。
秋·爽
夏悄然离开，秋风送爽。秋是愁的季节吗？“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”诗人以秋抒愁，这也许就是所谓的“秋愁”吧！可我认为秋是个爽季。生活忙碌后，给自己一个理由，去感受大自然的清爽，调养生息，体验一下“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的美妙心境，准备迎接冬的到来……我感谢你，诗，你给我爽之秋。
冬·纯
有关冬天的诗篇5
1、正确、流利地朗读课文，背诵课文。
2、理解课文内容，知道四季的特征，感受四季的美，激发对大自然的喜爱之情。
【教学过程】
一、激趣导入
1、师：上节课我们读了《四季》这首诗歌，知道了一年有四个季节，它们是──(春、夏、秋、冬)(课件出示四幅课文插图，看图)：
师：草芽和小鸟是(春天)。
荷叶和青蛙是(夏天)。
谷穗是(秋天)。
雪人是(冬天)。〈括号中答案由学生说出〉
2、师：这节课老师要带你们到大自然中找找春、夏、秋、冬，你们想去吗?(生：想去!)
师：但是可没那么容易，要先来闯关，敢不敢?(生：敢!)
评：学生都有好胜的心理，以过关的游戏形式来复习旧知导入新课。能有效地调动学生的无意注意转为有意注意，激发学生人人想参与，人人想表现自己的学习主动性和积极性，使课堂教学更加生动有趣，轻松偷快。学生的学习兴趣和热情很快就被调动起来了。
二、朗读理解课文
〖第一关认读生字：〈课件出示生字〉
师：上节课我们在课文里认识了好多的生娃娃，谁能把这些生字娃娃的名字全叫对，我就带他去。〈指名读。〉
师：你们能全读对吗?〈齐读〉。
〖第二关读课文：〈课件出示四节诗〉
1、师：谁能把课文读正确。
师：我们听听他们是不是把每个字音都读对了。(读后请学生评价，主要针对字音方面。并请读错字的学生再读一次，读正确。)
师：这四位同学经过努力都能够把课文读正确了，你们能做到吗?
(齐读课文。)
2、师：听你们读得那么津津有味，老师也想读，我们合作好吗?我读半句，我停下来你们马上接上来，好吗?(好)(师生合作读课文)：
草芽(尖尖)，他(对小鸟)说：(我是春天。)
荷叶(圆圆)，他(对青蛙)说：(我是夏天。)
谷穗(弯弯)，他(鞠着躬)说：(我是秋天。)
雪人(大肚子一挺)，他(顽皮地)说：(我就是冬天。)
(括号中的话由学生读)
师：读了这四节诗，你有没有发现他们的共同点?(点击课件红色显示相同部分)
生1：都是尖尖、圆圆，这样两个字一样的。
生2：都有他对谁说。
生3：都有我是什么天。
师：你们真有火眼金睛，能发现这么多一样的地方。
师总结：这四节诗都写了：(什么)(怎么样)，他(怎么样地)说：我是(什么)。
评：通过师生合作读课文，学生很快能发现四节诗这间的共同点，这为后面背诵课文作了铺垫。
〖第三关背课文：
师：你能不看书，看着课件上的图和这个句式把课文背下来吗?
自由准备──指名背──齐背
背诵是读书内化的重要过程。通过背诵不仅可以积累语言材料，增长知识，同时可以全方位地积累语感经验。设计的这一背诵环节，不仅是想让学生积累语言，更主要是想让学生更好地把握这首诗的基本框架为后面创编诗歌作好铺垫。通过背诵诗歌，规范的书面语言反复进入学生的口语。这会自然地同化、改造学生的语言。在不知不觉中帮助学生重构语言形式。
〖第四关感情朗读课文：
师：课文你们会背了，老师总觉得你们读书的声音少了点什么?你们知道少了些什么吗?
生：我们读书还不够好听。
师：对呀，你们读书时少了点表情，少了点动作，少了点用心读书的味道。所以就没那么好听了。
师：这样吧，选自己喜欢的一节读一读，可以给它配上动作。看谁能读得让大家都听得哈哈笑。
自由准备，可以一个人，也可以和别人一起。──指名表演：
1、师：春天那么美，谁来表演读春天的诗?〈生上台表演〉
师：我看到你给他鼓掌了，为什么?
生：他读得很好听。
师：我们光说好听还不行，要说出哪里好听。
生：他尖尖读得很轻，很好听。
师：你呢，你给他打几分?
生：9分。
师：为什么，那一分扣在哪里呢?
生：他没有动作。
师：你能给他加上动作吗?〈生表演〉
师：怎么样?(全班鼓掌)我们学着他的样子一起来读一读。
评：表演读是一种富有趣味性、形象性的朗读方法，可以再现课文情景，从而增强对课文的理解，加深印象，并受到感染。
2、师：谁来表演读夏天的诗?〈指名上台读〉
师：谁来给他打打分数。
生：他没有动作也没有表情，打8分。
师：谁能打10分。〈再指名读〉
师：你们有没有发现，他哪里读得特别好?
生：他夏天的夏读得特别重。
师：是呀，读得多好呀，你们能跟他读得一样吗?
生：能!〈齐读〉
评：这种给朗读者打分的朗读评价方式，学生较易掌握而且也比较喜欢参与，这使学生能很好地去倾听别人，提高自己。
3、秋天是丰收的季节，谁来读读秋天的诗。(指名读)
师：你有什么问题吗?
生：他没有把鞠着躬表演出来。
师：你能表演吗?〈生表演〉
师：他表演得怎么样?
生：好。
师：你们有什么想问这根谷穗的吗?〈师指着台上的学生〉
生：你为什么要鞠躬呀?
师：是呀，你为什么要鞠躬呀，小谷穗?
生：到了秋天，我身上长出了好多的谷子，很重，所以我就鞠躬了。
师：噢，原来是这么回事呀，你们明白了吗?
生：明白了。
师：我们来齐读这一节。
评：这里通角色扮演的形式让学生和学生之间展开对话，不仅有助于更好地理解课文内容，而且给了学生表现自我的机会，让学生充分自我展示，自我评价，自我完善。
4、师：冬天调皮的雪人娃娃要来和我们做朋友了，谁来读读冬天的诗?(指名读)
师：你给他打几分?
生：9分，因为他读得不够顽皮。
师：你能读得顽皮吗?
生：不能。
师：我们班谁最顽皮?
生：杨青山
师：杨青山，你能来读读吗?〈该生不肯上来〉
师：看来他有点难为情了，他以后不想再顽皮了。
师：我来读读这节怎么样?
生：好!〈师表演读〉
评：教师以商量的语气与学生交谈，师生关系是平等的，但又没失去首席的作用。
师：我读得怎么样，你们给我打几分?
生：10分(生齐答)
师：分数这么高呀，我真高兴，我哪里读得好呀，你们能跟我说说吗?
生：你大肚子一挺读得好，而且动作也做出来了。
生：你读得很顽皮。
师：噢，那你们学着我的样子读读好吗?
生：好!(生齐读)
评教师的范读也很重要，具有很强的感染作用，更有利于把学生带入情境。
三、感受四季美，创编四季诗
1、师：刚才你们过了四关，表现得很不错，老师决定带你们去大自然中去找春夏秋冬，带上你的照相机，带上你的录音机，(师用手比划眼睛和耳朵)我们出发了!
课件播放四季风景画面及配好的音乐，师结合画面配朗诵：
春天到了，你们看，花儿红了，草儿绿了，柳树发芽了，蝴蝶也飞舞着赶来参加这春天的聚会，你们听小鸟叽叽喳喳地叫着，春天的音乐多美呀!
转眼夏天到了，太阳为辣辣地照射着大地，蝉儿唱起了歌，知了，知了，小朋友们热得受不了，一起到海边欢快地游泳!夏天过去，秋天到了，你们看空中飞舞的是黄色的小鸟还是红色的蝴蝶，噢，不是蝴蝶，不是小鸟，是红叶舞，黄叶飘，像秋姑娘发来的电报，告诉我们秋天已经来到!
秋天过去，冬天来了，北风呼呼地吹着，白色的雪花在空中飞舞，小朋友们围上围巾，戴上帽子，到雪地时愉快地划雪。
2、师：你们看了春夏秋冬的景色，你有什么想说的吗?
生：四季的景色真美呀!
师：是呀，真的很美。
生：我想去那里过冬天，可以划雪。
师：我们南方很少下雪，要到北方去才能看到这么大的雪。
生：我要感谢这些美丽的景色。
师：说得真好。是这些美丽的景色才使我们的生活变得更美好。你真是个有心人。
评：采用了现代化手段，使教师的朗读、画面的展示、音乐的渲染合为一体，创设了极佳的情境。让学生不仅知道了四季的特征，也产生了表达情感的欲望。
3、师：你们知道老师想干什么吗?
生：你想唱歌。
师：不是，老师想学着课文中作者的样子当当诗人，来写写这四季的景色，你们觉得怎么样?你们猜是老师写的好，还是课文中的作者写的好?
生：你写得好。
生2：作者写得好。
师：那么多人相信我，我很高兴，但我还需要你们的帮助，你们能帮我吗?(能)等会儿我写不出来的时候，你们就帮我接上，好吗?(好)
师：桃花(红红)，他对(燕子)说：我是(春天)。〈括号处由学生补充。〉
师：经过我们一起努力，我们写出的诗一点儿也不比书上的差。
师：刚才我写了春天的诗，你们能去写写夏秋冬的诗吗?
(课件出示刚才的四季景色，让学生看图编诗。)
师：谁已经编好了。把你的诗读出来。
生1：知了吱吱，他对大树说，我是夏天。
生2：太阳热热，他对大地说，我是夏天。
生3：树叶黄黄，他对小朋友说，我是秋天。
生4：树叶飘飘，他对谷穗说，我是秋天。
生5：雪花飘飘，他对北风说，我就是冬天。
生6：北风呼呼，他唱着歌说，我就是冬天。
师：今天我们班出了好多小诗人，你们真棒!
评：教师的欣赏与鼓励，可以生成学生学习的动力，从而树立了他们的自信心。)
评：正因为有了前面语言的积累，情感的体验，才有了这些精彩的创新和运用!
评：这里创设了一个让学生当小诗人来作诗的情境，这样不但让学生产主了新奇感，而且运用了所学语言。
四、唱四季歌，绘四季景
1、师：老师觉得你们的诗写得太好了，我想唱歌，你们想听吗?
〈课件播放音乐〉师把课文改成歌，也可把学生编的诗改成歌唱给学生听，生跟着唱。
31︱331︱3456︱5-︱66︱553︱5531︱2-︱
草芽尖尖，他对小鸟说，我是春天，我是春天。
谷穗弯弯，他鞠着躬说，我是秋天，我是秋天。
31︱331︱3356︱6-︱16︱553︱2232︱1-︱
荷叶圆圆，他对青蛙说，我是夏天我是夏天。
雪人大肚子一挺，他顽皮地说，我就是冬天。
(师生同唱四季歌!)
评：多样的形式，让学生一直沉浸在欢乐之中。
2、师：这节课我们读了四季诗，看了四季景，编了四季诗，还唱了四季歌，你们过得愉快吗?(愉快)是呀!四季多美呀，其实我们的生活就是由这四季组成的，我们的生活多美呀!回家画画四季的景色，画画我们美好的生活。画好后贴到我们的画栏里，(好)好吗?下课
【教后反思】
这节课教学效果不错，如果说有什么奥秘的话，我想那就是我让学生大感受到了学习的快乐，让学生快乐地学习，具体表现如下：
1、快乐来源于兴趣：
兴趣是最好的老师，小学儿童有意注意时间很短，无意注意占优势。兴趣可以把学生的无意注意转为有意注意，让学生变要我学为我要学。我是这样激发学生的兴趣的：
利用多样的形式，如过关、表演读、当评委打分、到大自然中去找春夏秋冬、当小诗人、把课文改歌唱等形式，不断给学生新的刺激，让学生快乐地学习。
利用生动、激励的语言，如一开始我就对学生说：今老师要带你们到大自然中找找春夏秋冬，你们想去吗?这让学生情绪高涨。我又说：但是可没那么容易，要先过关，你们敢吗?学生都有股不服输的劲头，一个个高声喊到：敢!这样就创设了一种很好的学习氛围，让学生很快进入到学习情境中去。再如当学生顺利过关时，我对学生说：刚才你们表现得很不错，老师决定带你们到大自然中去找春夏秋冬，带上你的照相机，带上你的录音机，我们出发了!我这里是想提醒学生注意认真看，仔细听，孩子一听到我的话，马上做好准备，孩子喜欢听这样儿童化的语言。
2、快乐来源于美：
新课标提出了新的三维目标，其中一点就是培养学生良好的情感、态度、价值观。这一课时的目标其中一点就是要让学生了解四季的特征，培养学生感受美的能力。如果教师光告诉学生什么季节有什么是这样是远远不够的，必须让学生真的去看，去听，去感受，而在现实生活中是很难把四季的景色放在同一个时空的，于是我借助了多媒体这种现代化的教学手段，创没逼真的情景，再配上教师美的朗诵，让学生聆听美的声音，欣赏美的画面，感受美的形象，从而让学生体验到快乐激发学生的表现欲望，所以后面有学生能说出我要感谢这些美丽的景色这么有深度的话，这都是因为有了美的体验，才有美的创造!
3、快乐来源于成功：
这节课学生自已当小诗人创编出了美妙的诗歌，这让学生体验到成功的快乐，其实这些成功是因为有了前面语言的积累。学语文的目的就是为了用语文，这节课，我很重视学生语言的积累和运用。如让学生用不同形式反复去读诗歌，让学生去发现四季诗的共同点，又上学生去背诗歌，这样，不仅积累了语言，培养了语感而且规范的书面语言反复进入学生的口语。这会自然地同化、改造学生的语言。在不知不觉中帮助学生重构语言形式。正是因为有了这些积累，后面学生才能自己创编出这么多优秀的诗歌。
有关冬天的诗篇6
冬天来了，春天还会远吗？春天是一首诗，一首美妙的抒情诗，诗中的丰富情感却是从冬天的浓浓诗意里酝酿出来的。
“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？”蜡梅是诗意中的一景。蜡梅中有开黄花的，有开红花的，黄的热烈，红的奔放。不管开黄花的，还是开红花的，她们都是冬日里的绝唱。蜡梅的香气淡淡的，幽幽的，没有牡丹的富贵之气，也无郁金香的邀宠之味。真不知如何夸赞这香气了，也许朱自清先生那句“好像远处高楼上渺茫的歌声似的”再恰当不过了。香气是蜡梅的品德，颜色是蜡梅的情操，然而真正铸就其灵魂的是她傲寒独立、“且教桃李闹春风”的坚强与高洁。不畏严寒是蜡梅的本性，只是没有几个人知道其在腊月一枝独放的用意。她不想与桃李争春，“无意苦争春，一任群芳妒”，只有诗人才知道她的内心。
雪也是冬日里不朽的意象。今年的雪下得格外大，诗意在白雪的世界里也就格外浓。“骚人搁笔费评章”的梅雪之争没有分出高下。我不是骚人，只是在寻觅雪的诗意罢了。虽然都是雪，不过也分为南北两派。北方的雪总是透着北方汉子的血性。“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻”“欲将轻骑逐，大雪满弓刀”都是名篇中关于北方雪的描写。当然这些还不能完全体现北方雪的血性。鲁迅先生说雪是有战斗精神的，“是死去的雨，是雨的精魂”。南国的雪便温柔了许多，也多了些诗情画意。“飞雪带春风，徘徊乱绕空”，西湖的雪是那样灵动飘逸，宛然一个妙龄少女，令多情的人无限遐想。
家乡的雪格外特别。我的家乡就全国而言，在南方；就南方而言，在北面。所以，家乡的雪既不乏南雪的诗情画意，又不乏北雪的战斗精神。家乡人在雪的潜移默化下，也就具备了雪的品格。国难当头，爱国志士辈出，雪的血性表现出来。雪也见证过家乡文人的凄美爱情。雪后初晴，水绘园中的香樟树发出一阵沙沙的声音，不知是才子的诗情化作，还是佳人的眼泪使之动容。
冬天里梅雪的诗情浓浓的，正孕育着充满诗意的春天。
有关冬天的诗篇7
比兴是《诗经》以来诗歌创作的重要艺术手法，对于比兴，宋代朱熹解释为：“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之词”。根据这一解释，所谓比，就是比喻，比拟;所谓兴，就是诗人写诗时浮想联翩，触景生情，在诗的开头先用别的事物起兴，以引出下面所说的正文。比兴能通过具体事物的描写，托物言志，寓情于景，使抽象的思想感情具体化，形象化。因此是历代诗歌创作的重要方法。《古诗十九首》很好地吸收继承了这一方法，并且将比兴运用得恰当、自然，如风行水上，取得了很高的艺术成就。
十九首诗的兴通常和比融合，形成兴而比的特征，共同承担对于诗的作用。诗中或感时而兴比，如“琳琳岁暮云，蝼蛄夕鸣悲”，“孟冬寒气至，北风何惨栗”上诗都以“冬”入诗，表现的不仅是季节的冬，而且是情感的冬，冬天的萧索，寒冷也像秋那样使人感到寂寞，凄凉;或感物而兴比，如“青青陌上柏，磊磊涧中石”“冉冉孤生竹，结根泰山阿，与君为新婚，兔丝附女萝”都是很好的例子。第一首诗人以柏、石起兴，是把它们作为长存者的象征，反喻人不如物，以致有下文“人生天地间，忽如远行客”的感慨。第二首，孤竹虽是细弱的植物，但能结根泰山，也就有了坚实的靠山，可以很好的成长。而“兔丝”“女萝”则均为依附植物生长而不能为他物所依附的，这里以兔丝自比，以女萝比丈夫，意思是自己虽已结婚，但新婚远别，仍然是孤独而无依靠。这两句以孤竹附泰山起头，反衬了女子新婚与丈夫分别后的孤独与无助。
单纯的比喻在《古诗十九首》中较为普遍，从形式上看，有以词为比，或明喻“若飚尘”“如玉”“如朝露”，或暗喻“策高足”;有的以全篇为比，即以神话传说入诗的《迢迢牵牛星》，诗人在想象中以织女表现了人间思妇的情怀;但比较突出的还是以句为喻，如“胡马依北风，越鸟巢南枝”“愿为双鸣鹤，奋翅起高飞”“伤彼蕙兰花，含英扬光辉”“思为双飞雁，衔泥巢君屋”。这些比喻使诗人内心的深厚感情具体化，便于读者把握和体会。
我们知道，比兴是《诗经》以来诗歌创作的重要方法。《诗经》中大量运用了比兴，但《诗经》中用来起兴的景物与下文很少有意义上的联系，兴句仅仅作为发端。朱熹曾说“《诗》之兴全无巴鼻”，而十九首则不同，它不仅兼有暗比，象征的作用。如《青青河畔草》“青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖”诗一开始就为我们展开了一幅优美的画卷：河畔草青青，园中柳郁郁，显然是一种春光洋溢的景象，而春天又是欢娱的季节，这对空阁寂寞的来说自然会触景生情的。这里春的茂盛更反衬了的寂寞和孤独，可见这里的环境描写与人物心情是紧密相关，完全融合的。再如《明月皎夜光》一诗前八句以“秋夜之景”起头，写出了环境的凄清，这与下文诗人悲凉忧郁的情感混为有机的整体，达到情景交融的境界。十九首的用兴就是这样的传神自然，与下文的连接更是过接无痕，天衣无缝。
同其他艺术手法、技巧一样，比兴两法也来源于现实生活。在诗歌创作中比、兴要用得多，用得好，需要对生活有广泛而深刻的体验，比如古代民歌中的比兴两法就运用得非常新颖巧妙，丰富多彩，这是因为民歌作者是劳动者，他们有着丰富的生活实践经验，有从生活本身激发出来的真挚情感。而许多文人在这一点上做的不够好，但古诗十九首的诗人就不同了，由于特定的社会原因，他们也处于社会下层，对民间的日常生活是非常熟悉的，同时与下层人民的接触也比较多，学习了民间许多优秀的东西，所以在写作时能把自己在生活中常见的事物信手拈来，作为比兴。惟其如此，他们诗作中的比和兴才运用得浑然天成，取得了很高的艺术成就。
有关冬天的诗篇8
镜头(特写)依次出现：啤酒香烟、手机、安全套。
画外音：“这个，这个，还有这个，都和诗人没多大关系，诗人是自由的，独立的，干净的，或者说是傻逼的，比如我。”
镜头特写诗人，自言自语：“没错，正如你所见，我是个诗人。现在是冬天，哈气成冰的北方天地，令我苦恼不堪。我的一个外国师哥说过‘冬天来了，春天还会远吗’，我承认这句诗歌成功，并略含深情，然而这并不能安抚我的衣衫单薄。正如你所见，除了冷，还是冷。”
场景2：小酒馆内日内
诗人坐在一个角落喝酒，要了两个小菜，自斟自酌。
角落里一个胖子在观察诗人。
诗人吃完了，服务员过来结账。
诗人对服务员说：“我能赊账吗，我没带钱。”
服务员扭头朝里屋喊：“老板，有砸场子的。”
老板走出来，看着诗人。
诗人说：“老板，我是一个诗人，我没钱，我给你的客人们朗诵一首诗吧。”
老板返回里屋，拿了两瓶啤酒给诗人，说：“大哥，别妨碍我做生意，行吗。”
场景3：街道日外
诗人走着，发现后面有人跟着，走了一段路，猛然转身，发现了后面跟着的胖子，正是酒馆里的胖子。
胖子笑嘻嘻的搭讪：“你好，你是个诗人吧。”(这时候，一个非主流小姑娘听见他们对话，急忙停住自行车，听他们说话。)
诗人点头。
胖子忙伸过手去：“我最崇拜诗人了。”
诗人狐疑的看着他，并不和他握手：“什么事，说。”
胖子满脸嬉笑的从公文包里掏出一张纸，说：“这是我最近买的股票，你给掐算一下，觉得能涨吗?”
诗人看看那张纸，又看看胖子，质问：“你把我当成什么了，我是诗人。”
胖子惊愕：“对啊，你是诗人啊，没找错人啊。”
诗人说：“我不会算命。”
胖子继续惊愕：“啊?那你是个假诗人吧。”
诗人转过头继续走路，胖子在后面喊：“骗子，骗子，这年头的骗子越来越多。”
场景4：街道日外
诗人感觉后面还是有人在跟踪他，他转身看见刚才的非主流小姑娘，她急刹车，看见诗人望着他，满脸激动。
诗人问：“你有什么事吗?”
非主流：“我理解你，整个世界不理解你，我都理解你。”
诗人说：“谢谢。”
非主流：“你用火星文写诗吗?”
诗人作出非主流的动作(V手势、嘟嘴巴照相的姿势)：“我会用potoSHop写诗。”
非主流做兴奋状：“耶!找到组织了!”扑上去拥抱诗人。
诗人一把推开非主流：“对不起，我要走了。”
非主流拦住他，问：“你认识小四吗?”
诗人：“认识啊。”
非主流惊呼：“哇塞太棒了，我可喜欢他了，他的博客我一天刷八百多次呢。”
诗人说：“噢，没想到他还有博客。”
非主流做不解状：“你认识他吗?”
诗人点头：“认识啊。”
非主流：“那小四现在忙什么呢?”
诗人：“还是老本行啊，还在我楼下修自行车呢。”
非主流怒之，大骂：“伪诗人，骗子!”
诗人继续往前走。
场景5：警局日内
诗人坐着等待办理业务。
一警察在他身边溜达两圈，一个虚伪的敬礼，狐疑的问：“你在这干嘛?”
诗人：“我身份证丢了，补身份证。”
警察：“身份证丢了?你怎么人没丢呢。”
诗人无语。
警察：“职业?单位?”
诗人：“写诗的。”(这时候，旁边一个中年妇女看了看诗人)
警察：“噢，个体户啊。”
诗人无语，只能点点头。
警察：“住址?”
诗人：“开发区湘江路。”
警察：“性别?”
诗人：“男。”
警察：“年龄?”
诗人：“22”
警察：“星座?”
诗人大惑：“啊?”
警察意识到问的不合时宜，忙给自己打圆场：“啊什么啊，把身份证拿出来?”
诗人继续：“啊?!我是来补办身份证的。”
警察又意识到问错了，又来了一个虚伪的敬礼，说：“老实点!”
场景6：警局外日外
诗人继续走，警局内的妇女跟着他，妇女手机突然响了起来“你是我的玫瑰，你是我的花。”诗人猛回头。
诗人：“有什么事吗?”
妇女一边关掉手机，一边愁眉苦脸的说：“大兄弟，看你就是个好人。”
诗人：“我不买假发票。”
妇女：“不是，不是。”
诗人：“安利我也不需要。”
妇女：“不是，不是。”
诗人：“我也不买保险。”
妇女：“大兄弟，不是，不是。”
诗人：“那你。。。?”
妇女：“我想请你朗诵几首诗。”
诗人吃惊，然后点了点头。
场景7：妇女家客厅夜内
一个中年男人，两眼无神，面容憔悴，身边站着刚才的那位妇女。
妇女：“你看看，我家老头子失眠都三个月了，什么方法都试过了，就是不管用，再这样下去，唉......”妇女唉声叹气，愁苦不堪。
诗人：“大姐，你啥也别说了，咱开始吧。”
场景8：妇女家卧室夜内
中年男人躺床上，诗人和妇女站在床头。
诗人：“当冬天......”
突然妇女的手机响了，手机音乐是“你是我的玫瑰，你是我的花......”
中年男人气恼的朝妇女说：“臭老娘们，你还让我睡吧?!”
妇女一脸愧疚，朝诗人说：“大兄弟，你继续，我关机了。”
诗人：“当冬天成为一个诗人全部的苦难/那心中嘹亮的号角也变得柔软/我曾在光阴衰落之前祈祷/只要一个细微的瞬间/你我的爱情便能永世循环......”
在诗人的诗歌朗读中，中年男人的鼾声越来越大。
诗人还在忘情的朗读，妇女悄悄的把他推出了卧室。
场景9：妇女家客厅夜内
妇女掏出一张百元钞票，诗人眼睛都瞪出来了。
妇女：“大兄弟，说实在的，我都不知道怎么感谢你。”
妇女的手里攥着钞票，就是不给他。
诗人：“小事而已。”
妇女：“大兄弟，这可不是小事，真的太感谢你了。”
诗人：“小事小事。”
妇女：“大兄弟，你看，我本想吧，给你一点钱，做报酬，可是我知道你们知识分子，最看不起这个。”妇女把百元钞票又塞回了口袋。
诗人失望，但又不能表现什么。
妇女在身后拿出德州扒鸡：“大兄弟，这点东西不成敬意，你拿着吧。”
场景10：居民小区夜外
有关冬天的诗篇9
2.冬至至，真情至，厚爱至，关心至，温暖至，饺子至，汤圆至，快乐至，幸福至，好运至，吉祥至。短信至，祝福至，愿你快乐至尊，幸福无敌！
3.冬雪纷飞舞天空，点点星光看雾浓，心中伤痕挂窗棂，开出莲花一点红，心花也有怒放时，窗前凝泪盼春情。
4.寒冷“冬至”飞雪扬，刺骨北风叫人寒。锻炼运动早起床，喝碗热粥精神爽。午餐杂食羊姜汤，暖身健胃防风寒。祝君养生身体棒，顶风冒雪抗严寒。
5.大雪纷飞，已到冬至；注意保暖，关心送至；天天锻炼，健康送至；保持心情，快乐送至；冬至快乐！
6.在这沉重而深邃的天空下，漫天飞舞的春雪，温婉而宁静，若有所思，若有所悟，轻轻地吻着我的脸颊，轻轻地滑进我的衣领，千年不变的娇容给我带来了一缕春的柔情。
7.冬至炼朱砂，夏至炼水银。——白玉蟾
8.去年冬至尧母城，城头较射角弓鸣。——许宗鲁
9.冬至节临心欢畅，翘首可将春遥望，饮食注意要多样，少食多餐胃不伤，琐事劳神莫要想，心态平和精力旺，祝你幸福伴吉祥，快乐冬至更健康！
10.一条冬至的问候短信消溶你胸中冰雪，一句祝福的话儿荡起你心中的热潮，一段知己的语言表述了我对你的深爱。冬至了，愿你穿暖花枝艳，美丽动人心花绽！
11.月落无声日迟迟，雪残玉碎冷寒时。日盼天长春无意，暮色情深水可知？再过两天就冬至了，这一天日照最短，夜幕最长。小寒大寒的到来，真正的冬天就要来了。在这个寒冷的.日子，我企盼着春姑娘的到来。
12.冬至养生很关键，温补热性身体练。冬至进补正此时，腰酸腿疼源肾虚。每天三枣能长寿，健胃补肾促消化。补血补肾都需要，逐天三颗生板栗，慢嚼细咽补肾虚，控制尿频疗效高。狼吞虎咽不可取，伤胃患病不易疗。祝君冬至快乐享，年年岁岁花相似。
13.冬至将临，天总阴沉沉的，一连几天都很少见到阳光，四周显得很冷落萧条，万木凋敝，受副高压带的控制，长江南岸夏季炎热多雨，冬季干燥寒冷，一年四季分明。我教过几年高一地理，对地球自转与公转四季更替自然规律更是熟烂于心，冬天在多少人眼里满目悲凉荒芜的景色，也很少读到赞美冬天的诗文。记得李清照有首诗这样写道：小楼寒，夜长幕帘低垂，恨萧萧无情风雨，夜来揉损琼肌。也不似贵妃醉脸，也不似孙涛愁眉。
14.枯草立寒风，白雪舞长空，僵硬的脚步越来越重。借冬雪，雪藏你的烦恼；借北风，风干你的愁绪；借阳光，升华你的温暖。冬至愿你快乐一冬，幸福一冬！
15.雪纷纷，白皑皑，冬至短信送关怀。换换季，炖炖汤，暖衣饱食不觉寒。品品茶，谈谈天，消愁解闷不觉烦。赏赏梅，踏踏雪，自在逍遥又一年。
16.寒风袭来，阳光至；数九到来，温情至；冬至到来，长夜至；水饺端来，好运至；汤圆盛起，团圆至；美酒饮来，健康至；祝福到来，幸福至。预祝冬至快乐！
17.朵朵霜花，想到儿时窗上的剪纸。片片雪花，忆起父亲忙碌的故事；点点梅花，就是母亲教我的小诗。我思念的亲人：冬至到了，注意身体，多多保重。
18.冬至暖，烤火到小满。
有关冬天的诗篇10
空中飘着雪花,
白袍覆盖着山崖,
小河关上玻璃门,
大地展出银色图画.
请听,
种子和泥土谈话;
多亏厚厚的雪被,
冻死了害虫.细菌,
温暖了种子娃娃.
若没有冬妈妈的慈爱,
哪里有明年
蒙蒙春水
嫩嫩春芽......
至于冬妈妈
是不是色调单白,
只要抬眼望去,
会看见她的秀发;
苍苍的青松,
亭亭的翠竹,
青翠间点点红艳
是傲雪的梅花......
噢,对了!
冬天的新年,
我们的笑声啊,
赛过鞭炮的爆炸,
少年的冬天,
冬天的少年,
如火如茶,
如歌如画......
啊!