关于冬至的文章篇1
2、晴冬至，年必雨。
3、冬至黑，过年疏;冬至疏，过年黑。(黑，指下雨)
4、冬至暖，冷到三月中;冬至冷，明春暖得早。
5、冬至强北风，注意防霜冻。
6、冬至下场雪，夏至水满江。
7、冬至在头，冻死老牛;冬至在中，单衣过冬;冬至在尾，后悔没有火炉。
8、冬至落雨星不明，大雪纷纷步难行
9、冬至西北风，来年干一春。
10、冬至南风百日阴
11、阴过冬至晴过年
12、冬至在月头，大寒年夜交;冬至在月中，天寒也无霜;冬至在月尾，大寒正二月。
13、犁田冬至内，一犁比一金。冬至前犁金，冬至后犁铁。
14、冬至头，天气暖;冬至中，天气冷;冬至尾，冷得迟。
15、冬至天气晴，来年百果生。
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关于冬至的文章篇2
2、漫天的雪花是飞舞的音符，以思念谱成乐章，用祝福奏出期盼，带给你欢乐，祝冬至团圆，温暖溢满整个冬天!老师，冬至快乐!
3、雪花洁白，弥漫天地;霜浓雾重，迎来冬至;阳光徐来，寒冷将去;问候温馨，洒满心底。愿我的祝福带给你无限的暖意：冬至快乐!
4、冬至到，数九起。一九二九送你信息，三九四九大有福气，五九六九开心不已，七九89吉祥如意，九九如一我愿你快乐到底!祝冬至快乐!
5、冬至偷偷来，节气变化快;阵阵寒风吹，片片雪花飞;莫让风吹手，注意保护头;时间滴答走，温暖把情守。冬至问候祝福，让你天天幸福。
6、漫漫的长路，你我的相逢，珍惜难得往日的缘分，默默的祝福，亲亲的问候，互道今朝多保重。
7、冬至飞雪花影疏，清波莲花梦中舞，雪挂长空独凄苦，看似清幽思无数，相逢更闲离别泪，淹没冰心看玉壶。
8、冬至到，刺骨寒;昼短夜长美梦笑;享天伦，吃饺饺;煲热汤，驱寒冷;发短信，送祝福：祝你身安康业有成事事顺!
9、常记节气温度，给你关怀祝福，今日已到冬至，不忘发个短信，冬意渐浓，寒冷更盛，吃个饺子，抗抗寒冷，幸福一冬!
关于冬至的文章篇3
【关键词】词组本位；词类；词类活用；介宾短语
【中图分类号】H0【文献标识码】a
【文章编号】1007-4309（2011）02-0085-1.5
该书着重讲述的是词类和句法结构的问题。其中第三章到第六章、以及第十三章和第十四章讲的是词类，包括体词、谓词、代词、介词、副词和语气词六大类；第七章到第十二章讲的是各种句法结构（也可以称为词组或短语），包括主谓结构、述宾结构、述补结构、偏正结构、联合结构和连谓结构；其余各章涉及了语法单位、词的构造、复句等问题。
我认为这本书最突出的地方，是词组本位的句法分析观，这是熙先生首先提出并首先实践的。他主张以词组为基点进行句法分析，将词组和句子看成实现关系，用词组的规则解释句子的构造规则，根据词在词组中的分布考虑词类，用层次分析法分析词组的层次和关系。这种词组本位观及层次分析方法在八九十年代成为语法教学的主流，至今在国内也是影响最大的。
关于语法本位观，除了熙的词组本位，还有马建忠的词本位、黎锦熙的句本位、徐通锵的字本位以及邢福义的小句本位，词组本位的句法分析观最切合汉语语法的实际。词组本位是建立在汉语的词组构造原则与句子构造原则基本一致的基础上的，符合汉语语法的特点，显示了高度的概括力。《语法讲义》和《语法答问》的出版，标志着词组本位的句法分析观基本上摆脱了印欧语法的干扰，打破了传统的束缚，走向了新的成熟阶段。
除此之外，书中还提出了不少新颖而有创造性的观点。陆俭明先生将其概况为以下几个方面：关于词的语法功能是划分词类的本质依据的观点；关于汉语词类跟句法成分之间不存在简单的一一对应关系的观点；关于汉语句子的构造原则跟词组的构造原则基本一致的观点；关于粘合和组合的观点；关于指称和陈述的观点①等等。
下面具体谈一下我读这本书遇到的具体问题以及一些我不大认同的地方。
1．第二章第六节中，复合词的主谓式有个例子是“冬至”。书中把“冬至”看成是一个主谓结构，把“至”看成一个动词，我认为这是不正确的。第一，现代汉语词典里的“至”有个义项是极点，下面举的例子中就有冬至，可见“至”在这个义项上是一个名词。其次，如果把“至”看成动词，把“冬至”解释成冬天到了，这是不符合事实的。因为冬至不是冬天的开始，立冬才是冬天的开始，冬至在冬天的所有节气中处于中间位置，而且在冬至日北半球夜最长，昼最短。形象地说，冬至是在冬天这条抛物线的最高点上。“至”应该是名词，而不是动词。因此“冬至”这个复合词不是主谓式，而是偏正式。
2．第四章介绍体词，书中说体词包括名词、处所词、方位词、时间词、区别词、数词、量词以及一部分代词，就是把处所词、方位词和时间词作为和名词并列的词类了。陆俭明在《现代汉语语法研究教程》中将各家很有影响的现代汉语教材或语法著作划分的词类进行了统计分析，只有《语法讲义》从名词中独立出处所词、方位词和时间词，《现代汉语语法讲话》把这三类词归入名词，但单独提出来，看作是名词里的特殊的三小类词。其他各家都把它们归入名词。陆俭明认为“熙先生把它们从传统的名词类里边分出来，分别单独立类，应该说是有一定道理的。但是，考虑到它们各自包含的词数量太少，再说，对于它们的特殊性也可以用其他方式来显示，不一定要非得将它们单独立类才行”。②我也觉得把时间词、处所词和方位词看成名词下的三小类比较合适。这样，在《讲义》的基础上减少3类，剩下14类，既不太少，也不太多，比较适宜。
3．第五章第一节中，提到了这样一类动词，可以受“很”修饰，又能带宾语。受“很”修饰的时候，后头不能带宾语；带宾语的时候，不受很“修饰”。作者认为此类动词带宾语的时候是动词，不带宾语的时候是形容词，看成是动词和形容词的兼类。书中所举的例子是“委屈”、“端正”、“巩固”、“严格”。我不认同这种说法，因为这类词还有一个特点，就是后面带宾语的时候，有使动意义。例如书中所举的例子“委屈你了”、“端正学习态度”、“巩固国防”、“严格手续”，都可以理解成使什么怎么样。我认为这类词可以归为形容词，后边带宾语的时候，可以看成形容词的使动用法，这样比看成兼类词要好写。虽然形容词的使动用法是古代汉语的用法，但是现代汉语在很多方面都保留了古代汉语的一些特点，词类活用在现代汉语里未必不存在，只是很少有人从这个角度来分析。
4．第七章讲的主谓结构里，时间词和处所词作主语是个复杂的问题。书中举了以下两组例子：
aB
今天是中秋今天下午开会
八号是星期三晚上会下雨
北京是首都教室里会下雨
兰州在黄河边上墙上挂着地图
a组中的视角处所词语明显是被判断、说明、描写的对象，因此肯定是主语，这类格式跟名词或代词作主语的主谓结构没有多大区别。问题在于B组，对于这种句式，有两种观点，书中认为这类格式依然是主谓结构，是时间词和处所词作主语；另一种观点是把这类格式解释为偏正结构，把前边的时间词和处所词看成状语。我觉得书中的观点是比较合理的。B组的最后一个句子与其他的又不同，这是一个存现句，“墙上”是主语。
还有两种情况，一是时间处所词语和一般的名词同时出现；二是没有一般名词，时间词和处所词同时出现。例如：
（1）去年我们学过这门课。
（2）去年学校开过这门课。
张斌认为，在一般性名词、时间词和处所词之间，应该以一般性的名词为重，在优先级上，一般名词>处所词>时间词。在一般名词和处所词时间词同时出现的时候，一般名词看成主语，其他的都看成状语。而在《讲义》中，则没有时间词名词作状语的说法。
书中把（1）、（2）两个句子都看成主谓结构作谓语，也就是把一般名词、时间词和处所词都看成主语。如果按照张斌的说法，（1）中的“去年”应该看成状语，（2）中的去年也应该看成状语。相比之下，我认为张斌的这种观点更容易令人接受。
5．在连谓结构这一章，作者认为“汉语的介词大都带有动词的性质，所以介词虽然不算谓词，可是‘介词+宾语+谓词性成分’的格式跟由谓词组成的连谓结构性质十分相近，可以算是连谓结构的一种”，而且在第十三章中说“所有的介词结构都能作连谓结构的前一个直接成分。书中举的例子如下：
在草地上/躺着
把这首诗/抄下来
跟你/开玩笑
书中对连谓结构的定义并不很具体，只定义为“谓词或谓词结构连用的格式”。我本科学的邢公畹主编的《现代汉语》把连谓词组定义为“两个或两个以上的谓词或谓词性词组连用，彼此间没有偏正、述宾、述补、主谓、联合等语法关系，中间没有语音停顿或关联词组，连用的谓词或谓词性词组都能和同一主语形成主谓关系”。显然这个定义比《讲义》中的定义更为精确。介词虽然大部分是由动词变化而来，但既然已经看成介词，就是虚词，不能和动词一样。因此，这种介词结构是介词词组作状语的偏正结构，而不是连谓结构。
【注释】
①陆俭明：《熙先生在汉语语法研究上的贡献》，《汉语学习》，1993年第3期。
②陆俭明：《现代汉语语法研究教程》，北京大学出版社，2005年。
【参考文献】
[1]陆俭明．熙先生在汉语语法研究上的贡献[J]．汉语学习．1993（03）.
[2]宋玉柱．读《语法讲义》献疑[J].
[3]江边．《语法讲义》读后[J]．语文研究．1987（08）.
[4]陆俭明．现代汉语语法研究教程[m]．北京：北京大学出版社．2005.
关于冬至的文章篇4
【关键词】素问按推拿冬不按
《黄帝内经》是我国现存最早的一部医学著作，对整个中医学而言，是开山扛鼎之大作，历代各科均奉为圭臬，推拿按摩之学也不例外。《内经》中所论述的推拿按摩之事甚多，有讲医理的，有讲手法的，有讲作用的，当然也有讲禁忌的。而前人所论及《内经》中有关谈推拿禁忌证的，基本源于《素问·金匮真言论》的“故冬不按?，春不鼽衄”一条，从唐·王冰注解《素问》开始，“冬不按?”中的“不”字就理解为否定副词。所以现代研究者往往引出此条作为讲述推拿禁忌症的意思。但这个“不”字是否真是作否定副词解释呢?本文依据古代汉语语法和虚词的有关内容，和前人有关注解《素问》观点，并略附己意，从词义、上下文环境、医理三个方面对这句话作辨正。
问题的提出
《素问·金匮真言论篇》中有一段这样的论述：“东风生于春，病在肝俞，在颈项；南风生于夏，病在心俞，在胸胁；西风生于秋，病在肺俞，在肩背；北风生于冬，病在肾俞，在腰股；中央为土，病在脾俞，在脊。故春气者病在头，夏气者病在藏，秋气者病在肩背，冬气者病在四支。故春善病鼽衄，仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬善病痹厥。故冬不按?，春不鼽衄，春不病颈项，仲夏不病胸胁，长夏不病洞泄寒中，秋不病风疟，冬不病痹厥飧泄，而汗出也。夫精者身之本也。故藏于精者春不病温。夏暑汗不出者，秋成风疟。”［1］
引文中“故冬不按?，春不鼽衄”一句常常被视作讲述推拿禁忌症的。我国现存最早的《内经》注释，唐代的王冰也是这么理解的：“然扰动筋骨，则阳气不藏，春阳气上升，重热熏肺，肺通于鼻，病则形之，故冬不按?，春不鼽衄。”［1］
一些现代学者在研究《内经》对推拿按摩的指导和贡献时，也都这么认为。如“推拿在时节的运用方面，《内经》认为冬季最好不要进行扰动阳气的活动……”［2］“《内经》还提出了推拿的注意事项。《素问·金匮真言论》云……告诫人们，冬天易伤阳气，在冬季不要作过度的活动。”［3］“《素问·金匮真言论》曰：……告诫人们冬季冬天阳气伏藏于阴，此时不宜过度的活动。”［4］
但是也有不同的看法，日本学者森立之就认为“冬不按?”中的“不”为无意义的虚词，到底孰是孰非，笔者试从以下三个方面作分析。
从字义分析
“不”的本义，从甲骨文上看，为“花蒂”的意思，引申为“开始”，“最大”之意。数字最大的是“一”，所以下加一横为“丕”，形成“坯、胚”等字，其义都是最早、最原始的。而依照“花蒂”的样子，象形而成“杯”等字［5］。
虚字所出，本是实字，例如“之”字象形为“到达”，“亦”字象形为“腋窝”，“於”字象形为“旌旗飘扬”，所以“不”字也不例外。
世人所熟悉的“不”字，常为否定副词，这一用法，起源很早，例如：《论语·学而》：“人不知而不愠，不亦君子乎?”《礼记·中庸》：“苟不至德，至道不凝焉。”但上古汉语，“不”也作无意思的虚词，等同于“丕”字，“丕”字作无意义的词，在句首的例如：《尚书·酒诰》：“丕若有夏历年。”《逸周书·皇门》：“丕承万子孙。”在句中的例如：《尚书·酒诰》：“女丕远惟商考成人，宅心知训。”《尚书·召诰》：“其丕能?于小民。”“不”通假“丕”，在上古之文中很常见，例如：《诗经·大雅·文王》：“帝命不时”，郑玄笺云：“不时，时也。”《尚书·多方》：“尔尚不忌凶德。”《礼记·射义》：“幼壮孝帝，耄耋好礼……不在此位也。”［6］
综上所述，“不”字作无意义之词解释不仅是可能，而且在上古之文中并不少见。《黄帝内经》虽成书秦汉，但承袭甚远，文多古奥。
从语境分析
分析文句字词，总不能离开上下文的环境。断章取义地研究，是得不出正确答案的。分析了“不”可作无意义虚字，并不表示在本篇《素问·金匮真言论》中一定是这个含义，考察本篇的全文，主要讨论的是三个问题，第二个问题是关于阴阳学说的，第三个问题是关于五行学说的，都和本文讨论的主旨无关。而第一个问题，主要是关于四时之病的。这一节原文如下。
黄帝问曰：天有八风，经有五风，何谓?岐伯对曰：八风发邪，以为经风，触五藏，邪气发病。所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。东风生于春，病在肝俞，在颈项；南风生于夏，病在心俞，在胸胁；西风生于秋，病在肺俞，在肩背；北风生于冬，病在肾俞，在腰股；中央为土，病在脾俞，在脊。故春气者病在头，夏气者病在藏，秋气者病在肩背，冬气者病在四支。故春善病鼽衄，仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬善病痹厥。故冬不按?，春不鼽衄，春不病颈项，仲夏不病胸胁，长夏不病洞泄寒中，秋不病风疟，冬不病痹厥飧泄，而汗出也。夫精者身之本也。故藏于精者春不病温。夏暑汗不出者，秋成风疟。此平人脉法也。
引用文中本身的有一句话：“春不病颈项，仲夏不病胸胁，长夏不病洞泄寒中，秋不病风疟，冬不病痹厥飧泄”，这是五个季节的疾病的病位和症状，而“故春善病鼽衄，仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬善病痹厥”也是五季的疾病症状。如果我们作个推论：“春善病鼽衄，仲夏善病胸胁……”如果不病呢，如同“春不病颈项，仲夏不病胸胁……”一样的句式，则可以得出“春不病鼽衄，仲夏不病胸胁……”四时之气相续，把“春”接在“冬”之后，也就是“冬不病痹厥，春不病鼽衄”。
那么冬天如何才能不病“痹厥”呢？痹厥在古代治疗的最佳方法是什么呢？引用一段《素问·异法方宜论》中关于推拿按摩治疗的名句。
中央者，其地平以湿，天地所以生万物也众，其民食杂而不劳，故其病多痿厥寒热，其治宜导引按?，故导引按?者，亦从中央出也。
冬属水，而痹厥往往由风寒湿三邪引起。由此可知，按?治疗痹厥类的病症，自古有之，奉为佳法，至今犹然。再从刚才的字义辨析汇通起来讲，“故春善病鼽衄，仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬善病痹厥”，所以说，冬天按?，也就是治疗痹厥，则春天春不鼽衄，所以“春不病颈项，仲夏不病胸胁，长夏不病洞泄寒中，秋不病风疟，冬不病痹厥飧泄”，顺理成章，文意晓畅，明白无误。
本篇主要论述“八风发邪，以为经风，触五藏，邪气发病”的四时五季外感疾病，和“按?”本身没什么关系。如果“故冬不按?，春不鼽衄”中解释为否定副词，则“春善病鼽衄，仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬善病痹厥”岂不是由“按?”引起的吗?这样说和本篇的主旨与上文均无关，不但显得唐突，而且令人费解。所以“不”解释为无意义的虚字，才比较符合原文环境。
从医理分析
“故冬不按?，春不鼽衄”作为推拿禁忌症的说法，在两千年中医学术历史上并不流传，且仅此一例，别无旁证。在推拿按摩的治疗实践上，也从来没有这样的提法和做法。冬日做了推拿按摩治疗的，也多无异样，反而有益身体。如果把“不”字理解为否定副词，则不仅现代应多有临床报道，而古籍中也多有记载。古今一些文章说冬日不能推拿按摩的理由，也多是同前文所引的王冰注中讲的一样，例如张介宾在《类经》中注释道：“按跷,谓按摩肢节以行导引也。三冬元气伏藏在阴,当伏藏之时而扰动筋骨,则精气泄越,以致春夏秋冬各生其病。”［7］而没有其他的理论和临床的进展。
笔者认为：春生夏长，秋收冬藏，人禀五常而合四时也，冬日的确为阳气伏藏在内，人也不喜欢活动，但古人常云：“流水不腐，户枢不蠹”，所以在冬季反而应多活动筋骨。鼽衄之为病，历览各家论述，均可见为火热迫血妄行所致，其中以肺热、胃热、肝火常见［8］，总之有内火。冬日阳气伏于内，久积必化郁为内火，故春天发为鼽衄之病。如果在冬天进行“按?”之类的活动，能让阳气在体内分布平衡，内外舒达，而不化为内火，从而避免鼽衄之病。所以，从某种意义上讲，此句的意思可能恰恰是“冬必按?，春不鼽衄”之意。
笔者所云，并非一家之言，新起之说，反倒暗合中日两位中医学者的论述，一位是日本学者丹波元简在《素问识》中引李冶《古今注》所云：“春夏秋冬，无论启闭，政宜随时导引，以开通利导之，但勿发泄使至于汗出耳。窃疑本经当云冬不按跷，春必鼽衄，或病颈项；春不按跷，仲夏必病胸胁，长夏必病洞泄寒中；夏不按跷，秋必风疟；秋不按跷，冬必痹厥。”［7］另一位是日本学者森立之先生所说：“不按为按之讹，不字古人语助。不按?者，按?也。冬时禁按?，未见他书。”［1］
综上所述，冬天按?从医理上讲，无论古今都是有依据的。而冬天是按?的禁忌时间，仅在此见，后世历代按?推拿学说或流派，均不引此为据。现代推拿临床更不见因冬天而停诊关门的，而遍览古代病案和著作、现代各类报刊杂志的报道，也未见冬日推拿而出问题的案例。
小结
上古之汉语，如同人一般，也是处于“婴孩”时期，一些语法和词汇现象比较特别，句式和词意的肯否并不能以后人的“语感”臆断。和“故冬不按?，春不鼽衄”相同的例子也可见于《素问·四气调神大论》中的“天明则日月不明”，天气“明”怎么会导致“日月不明”呢，王冰作了“故大明见则小明灭。故大明之德，不可不藏，天若自明，则日月之明隐矣”的煞费苦心的解释，其实此处的第一个“明”通假“萌”，“蒙”，是“暗”的意思。所以这个“明”恰恰是“不明”的意思，天气“不明”，那么日月也就不能“明“了，这样解释，不就豁然开朗了?［1］
清代名医王清任在《医林改错》中讲：“著书不明脏腑，岂不是痴人说梦；治病不明脏腑，何异盲子夜行?”研究古典文献，文字训诂不清楚，也会造成这样的结果。从道理上理解，固然重要，但文字意思不明，甚至臆断，则强作的“理论”理解，真如同无源之水，无本之木，不知所云。
“故冬不按?，春不鼽衄”中的“不”可谓是个常用字，古今相同的是，都作否定副词解释，但古今不同的是，上古“不”还有无意义的虚字的用法。从王冰开始，就不解此意，强作臆解，今人失察，以讹传讹，虽无大害，但积微成巨，终碍医理。虽然小小一字，也应谨慎研究，结合各个方面来考察。笔者相信，“冬必按?，春不鼽衄”方才是《内经》本意，这样的表述，对祖国医学中推拿的理论研究，是很有意义的，也能更新人们的认识，从而提高临床实践活动。
【参考文献】
1郭蔼春主编．黄帝内经素问校注［m］.北京：人民卫生出版社，1991.58～61，178，28.
2周运峰．论《黄帝内经》对推拿学的贡献［j］．河南中医药学刊，1997，22：54.
3刘智斌，郭小青．《内经》推拿疗法探析［j］．陕西中医，2001，22（9）：558.
4王道全，于世良．《内经》推拿疗法探微［j］．山东中医药大学学报，1998，22（1）：28.
5邹晓丽．传统音韵学实用教程［m］.上海：上海辞书出版社，2002.42.
6杨树达．词诠［m］.北京：中华书局，2004.13～15.
关于冬至的文章篇5
2.冬至将临，天总阴沉沉的，一连几天都很少见到阳光，四周显得很冷落萧条，万木凋敝，受副高压带的控制，长江南岸夏季炎热多雨，冬季干燥寒冷，一年四季分明。我教过几年高一地理，对地球自转与公转四季更替自然规律更是熟烂于心，冬天在多少人眼里满目悲凉荒芜的景色，也很少读到赞美冬天的诗文。记得李清照有首诗这样写道：小楼寒，夜长幕帘低垂，恨萧萧无情风雨，夜来揉损琼肌。也不似贵妃醉脸，也不似孙涛愁眉。
3.当日历上演冬至的画面，定是你最快乐的一天，虽然今日是至寒的一天，但也预示着春天已经不再遥远，重要的是你终于有了重见天日的期盼，是吧？小青蛙！
4.世界末日是冬至，冬至是世界末日。那是先过世界末日再冬至，还是过了冬至再世界末日？作为一个吃货，我的答案是：管它呢，先吃饱了再说。哈哈，冬至快乐！
5.去年冬至日，问候已送上；今年冬至日，祝福不曾忘；短信虽然小，条条诉衷肠；天短夜偏长，加衣放心上；原友永安康，幸福能绵长！
6.冬至到了，你看阳光正在灿烂的咧嘴笑，寒冷和冷漠都会消散的。
7.已怀时节感，更抱别离酸。——韦应物
8.寒风起，为你吹落疲惫的尘埃；雪花飘，为你构建银装素裹世界；冬至到，为你送去真挚关心问候。愿你：烦恼忧愁全抛掉，开心快乐每一秒，好事连连每一刻，梦想成真每一天，祝冬至快乐。
9.冬至时节，我以雪花为音符，以思念为乐章，以祝福为伴奏，以真情为点播，为你唱出幸福之歌，伴你人生辉煌之路，祝你在这个冬季红红火火，兴旺发达，荣耀四方！
10.冬至是我们中国的一个传统节日。大家都知道，冬至我们都要吃饺子。
11.冬至到，为你送上幸运煲汤。送上羊肉汤，祝你：事顺气顺万事顺，洋洋得意无人能挡！送上排骨汤，祝你：缘好财好运气好，排山倒海无人能比！冬至快乐！
12.冷风吹，冬至到，望朋友，要注意：少外出，少逞强，天寒地冻易感冒；多穿衣，多保暖，身暖心热保健康；少烦恼，少忧愁，心情愉快三冬暖；多开心，多欢笑，幸福快乐迎新春！
13.阿宜已冠无成事，犹忆它年冬至诗。——晁补之
14.冬至阳生春又来，口虽吟咏心中哀。——文天祥
15.一年一度节日到，祝福一个一个到，亲朋好友祝福到，兄弟姐妹祝福到，港澳同胞送福到，国外友人福到，祝大家冬至到，幸福到，财运到，健康到，美丽生活天天到
16.冬至到了，三九寒冬的日子开始了，为预防流行感冒，阻截病毒入侵，特别奉上温暖预防针，确保天天暖阳阳，幸福喜洋洋。
17.冬至过后是小寒，天气越来越冷，但希望你的心能越来越暖。
18.冬至日来到，养生也要做好：少食生冷，不宜燥热，进补四忌要注意，多加衣服，多锻炼，身体硬朗不生病，早睡早起，生活规律不能变，祝你冬至快乐，幸福无边！
关于冬至的文章篇6
以同志在全国公安厅（局）长会议讲话精神和关于做好消防工作实现“三提升，三降低”的重要指示为指针，以贯彻落实“公安部进一步加强冬季防火工作电视电话会议”为契机，以着力整改火灾隐患，从根本上改善消防安全条件，增强全社会抗御火灾的能力，遏制群死群伤火灾事故的发生为目标，全面开展火灾隐患排查整治工作，进一步落实消防安全责任制，为我县的经济发展、社会稳定创造良好的消防安全环境。
二、检查时间
20*年12月5日到20*年2月28日。
三、检查主要内容
（一）排查检查各级政府行政主管部门组织开展冬季防火工作情况，重点整治消防工作责任制不落实问题。主要检查各行业主管部门在冬季防火工作中，是否对本行业、本系统消防工作进行部署；是否明确和落实冬季消防工作责任制；是否组织开展行业、系统冬季防火工作大检查；对发现的本行业、本系统所属单位火灾隐患问题特别是重大火灾隐患是否制定了切实可行的整改措施并督促整改；对本行业、本系统所属单位冬防期间发生的火灾是否按“四不放过”的要求及时进行处理。
（二）排查检查各类人员密集场所落实冬季防火措施情况，重点整治疏散通道安全出口堵塞和违章用火用电问题。针对商（市）场、宾馆、饭店、洗浴、歌舞厅、影剧院、网吧、酒吧、学校、医院、幼儿园、城市居民区和工地民工临时住所、棚户区、农村粮库、村屯等五类人员密集场所不同情况，检查是否明确和落实消防责任人和管理人冬季消防工作责任制；疏散通道和安全出口是否保持畅通；疏散指示标志和应急照明、自动消防设施、灭火器材是否完整好用；用火用电是否经过审批符合安全规定；是否开展员工及居民消防教育培训、组织灭火应急疏散演练；柴草垛是否按规定堆放在村屯周边指定地点。
（三）排查检查石油化工、易燃易爆化学危险品、汽车维修站等单位场所落实冬季防火措施情况，重点整治违章操作、违章作业、违章储存、违章运输问题。主要检查是否明确和落实消防责任人和管理人冬季消防工作责任制；是否开展员工消防教育培训；是否组织灭火应急疏散演练；是否按要求配备设置消防设施、灭火器材和消防水源，是否进行检查并确保完整好用；用火用电是否经过审批符合安全规定。
四、方法步骤
（一）动员部署。各乡(镇)政府要召开消防工作会议，针对我县冬季火灾发生的规律和特点，迅速部署开展“三排查三整治”统一行动。
（二）自查自改。各机关、团体、企业、事业单位，特别是“三排查三整治”相关单位和场所，要在传达上级关于做好冬季防火工作文件精神、对职工群众普遍进行一次冬季防火工作宣传教育的基础上，立即对本单位组织开展一次全方位的冬季消防安全大检查活动，通过自查自改，及时消除火灾隐患，进一步建立并落实消防安全自我管理、自我检查、自我整改的机制，提高消防安全自我管理水平，确保安全。
（三）行业检查。安全生产监督管理、建设、文化、卫生、教育、林业、工商、人防、民政等行政主管部门，要按照县政府的统一要求，制定本系统本行业开展“三排查三整治”统一行动方案，抽调人员组成工作组，由领导带队对本系统、本行业所属单位开展冬季防火工作情况进行全面检查。对冬季防火工作组织得力、责任落实、措施到位的，要予以通报表扬；对组织领导不力、责任不落实、消防管理混乱、火灾隐患不能及时整改的，要严肃批评督促及时改正；对发生火灾负有领导责任的单位负责人，应按有关规定予以党纪、政纪处分。
（四）依法监督。公安机关要加强对消防监督工作的组织领导，明确责任，落实任务，严防失控漏管。公安消防机构和公安派出所要依据《中华人民共和国消防法》、《吉林省消防条例》和公安部《消防监督检查规定》等法律法规，及时制定开展“三排查三整治”统一行动抽查方案，明确抽查范围，全面开展排查检查工作。对检查中发现的火灾隐患和违反消防法律法规的行为，要依法严肃查处。加大执法力度，确保执法到位。
（五）部门联动。公安机关和行政主管部门要紧密配合，在行业检查和依法监督的基础上，对本地“三排查三整治”统一行动重点单位进行联合检查，对依法予以停产、停业、停止使用处罚的，应协同配合，按有关规定及时吊销或撤销生产、经营、储存、运输行政许可。
（六）政府督办。统一行动期间，各乡（镇）政府应由领导带队组成检查组，对本地政府挂牌督办的重大火灾隐患单位、关系国计民生的重点单位以及发生火灾易造成群死群伤和重大财产损失的重点单位，进行重点检查督导。对重大火灾隐患整改工作，督促加快整改进度，年底前必须完成整改任务。年底前不能整改完毕的，必须停产停业整改。对自查自改工作不落实、未按要求完成整治任务的，要严肃批评教育，督促做好自查自改工作。
五、重点检查时间
圣诞节三天（12月24日至26日）、元旦三天（12月31日至20*年1月2日）、春节三天（20*年1月27至29日）、元宵节三天（20*年2月10日至2月12日）。
以夜间检查为主，白天检查为辅，重点是深夜和凌晨。
六、工作要求
（一）充分重视，迅速行动，做好部署工作。各乡（镇）政府要根据本方案要求，结合省防火安全委员会下发的《关于在冬季防火工作中全面开展“三排查三整治”统一行动工作方案》要求，迅速制定本地区具体方案，建立组织领导机构，进一步明确行动范围和工作重点，落实责任和各项工作任务。
（二）加大宣传力度。各乡（镇）通过新闻媒体，及时向社会公告本次行动的范围、内容和重点。采取新闻报道、现场会、灭火疏散演练等多种形式，向广大人民群众广泛宣传普及冬季防火安全知识和火场逃生自救知识，提高人们的防火意识和自防自救能力；对冬防工作先进单位和个人要及时表扬，对落后单位和火灾隐患整改不及时的要及时予以曝光；对各行政执法部门查处严重违反消防法律法规行为的重点案件要进行重点报道和宣传。
关于冬至的文章篇7
【关键词】抗日战争时期陕甘宁边区冬学
基金项目：本文受西安医学院第三批校级重点建设学科（思想政治教育）资助。
引言
近几年，学界围绕陕甘宁边区冬学问题研究呈现升温趋势。学者们将陕甘宁边区冬学问题的研究均放置在“抗日战争”这一特定历史时期中进行探讨和考察。目前学者从不同视角结合大量的史料论证了冬学运动的内容、特点、形式和作用等，取得了一些研究成果，所参考文献大多来源于抗日战争时期的《解放日报》及1981年由教育科学出版社出版的《陕甘宁边区教育资料（社会教育部分）》。本文将对已有的研究成果进行梳理，为学者后续的进一步研究提供借鉴。
陕甘宁边区冬学运动的总体性研究
早在1985年张秦英、刘汉华的《陕甘宁边区社会教育的特点》一文就阐明抗日战争时期和解放战争时期，陕甘宁边区在党中央的领导下，有组织、有计划、规模空前地开展了社会教育，取得了显著的成绩。文章总结了社会教育的特点即社会教育与抗战、生产相结合，依靠小学进行社会教育，党、军及群众团体都来办社会教育，社会教育依靠群众自己来办[1]。作为根据地社会教育组织形式中最主要和最普遍的一种学制，冬学同样具备以上的特点。胡现岭从抗战时期陕甘宁边区冬学运动的创建与发展入手，将冬学运动从时间上划分为三个阶段，并从动员学员入学、开展准备工作、制订规章制度、选拔和培训师资力量，以及教学方法等方面总结冬学的特点和成效[2]。这与王晋林2014年发表的《抗战时期陕甘宁边区的冬学运动述评》[3]一文达成共识观点。
关于陕甘宁边区冬学运动总体研究状况，学者们的观点可归纳为：一是冬学运动的开展符合抗日战争的国情、边区经济发展落后的地情和人民群众文化水平低较为愚昧的民情。二是冬学运动坚持了民主教育的思路，普及教育不能脱离人民群众。人民不但可以普遍地享受教育，而且人民的实际生活应该成为教育的中心内容，并且在教育中得到迅速进步[4]。三是冬学的成效显著。具体表现在实施全民抗战教育，普遍提升了边区广大民众的政治觉悟和抗日民族意识，提高了广大边区民众的文化知识水平，有力配合了边区各项工作的开展。此外，冬学运动对推动妇女解放、普及卫生知识、转变社会封建迷信的风气也起到了积极的作用。
然而，冬学运动特点的形成、积极作用的发挥不是一蹴而就的，是边区政府针对冬学运动开展中存在的问题不断转变思路，调整政策方针的结果。徐鹏的硕士论文《抗日战争时期陕甘宁边区社会教育运动研究》中提出抗战全面爆发后，陕甘宁边区的社会教育运动经历了一个最生动、最活跃的实践过程，这也是党根据边区实际情况不断调整的实验过程。具体来讲，就是共产党在边区由被动到主动，不适应到适应，并在改造与创造中适时进行调整和修正的摸索过程。从社会教育运动在边区的全面普及阶段到“旧型正规化”阶段再到“民办公助”阶段，党的精英和各级组织者不断选择和调整他们进入乡村社的方式，同时也不断增进对边区乡村社会及民众的认识和了解[5]。中共政策的调整在冬学的内容、教育对象、宣传动员手段中均有体现。
陕甘宁边区冬学问题的微观视角差异化研究
1.关注冬学运动殊群体――妇女
张羿霞的《延安时期陕甘宁边区冬学运动中的妇女教育》[6]一文指出妇女加入冬学运动是冬学中的一大特色。妇女的解放从根本上来说是思想文化方面的解放。妇女群体的思想解放，文化水平的提高一方面更广泛地调动了抗战积极性，另一方面也提升了边区妇女的经济和政治地位。妇女自我意识的觉醒也为边区民主政治进步奠定了基础。因此，社会教育成为实现妇女社会角色独立，参与社会事务管理的重要手段。妇女冬学既发挥了社会教育的功能，也加速了妇女群体快融入社会治理模式的参与主体。
张雨新更加细化了对妇女冬学问题的研究。他从边区政府动员妇女冬学的手段方法分析，妇女不愿意去冬学的原因除了受封建意识影响束缚之外，还与家庭内部的矛盾牵制，生活生产中遇到实际问题困扰等多方面因素有关。他首次提出了在抗战大环境下，为了调动各阶层共同抗日，在动员妇女冬学活动中，边区政府的政策方针向传统社会习俗作出一些“让步”的观点[7]。
2.妇女卫生冬学
妇婴保健为主要内容的卫生冬学是边区卫生宣传的一大特色[8]。妇女卫生冬学教育宣传方式多样，涉及报刊宣传、庙会宣传、事实宣传、卫生知识展览会等。冬学运动中，以妇女卫生常识教育、妇科疾病知识普及和婴儿幼儿保育知识教育为教学内容的妇女卫生冬学，成为了区别于一般男子冬学的一个显著特征，也是妇女冬学运动的一个鲜明特色，因而在教学内容较男子冬学更加广泛，也更加针对教学对象的实际生活[9]。从妇女冬学的作用来看妇女卫生冬学改善了妇女儿童的健康状况，促使农村环境发生改善。
3.新文字冬学
关于抗战时期陕甘宁边区新文字冬学的研究问题，学界现有的研究文章数量极少。胡现岭2008年发表的《抗战时期陕甘宁边区的新文字冬学》一文是最早关注研究新文字冬学的文章。文章认为新文字冬学无论在政治教育内容还是形式上均未能得到民众的认可。主要新文字运动的领导人对新文字认识过于乐观，忽视汉字主体地位，采用革命化或大运动的方式，企图以革命热情代替科学研究，往往会事倍功半，得不偿失，甚至会挫伤广大群众的热情，新文字冬学中就存在这样的问题[10]。对于新文字冬学的成效，杨益哲的论述主要从积极角度予以肯定。他认为新文字冬学促进扫盲工作的开展，提高了民众的政治觉悟，有利于宣传动员群众认可党的路线方针政策[11]。
思考新文字冬学失败的深层次矛盾也是该问题研究的另一个角度。王建华《陕甘宁边区的新文字冬学运动――以延安县冬学为例》一文指出文字改革原本无可厚非，但颠覆传统，完全照搬西方文明的拉丁化方案，超出文字改革本意，抛弃作为民族文化载体的汉字，必然解构在民族文化基础上形成的共同语言与“道德范式”[12]。
4.冬学中的历史人物
陕甘宁边区冬学运动中涌现出一批积极推动社会教育普及发展的革命教育家，然而学者对历史人物的研究较少。拓毅在《徐特立研究》1995年第2期和第4期中分别发表《徐特立与陕甘宁边区的冬学运动》[13]和《徐特立与陕甘宁边区的教材建设》[14]两篇文章介绍徐特立在新文字冬学中实践和贡献。李绵于1980年撰写发表的文章《陕甘宁边区一次很有意义的文字改革试验――怀念吴玉章同志》，回顾吴玉章在1940年―1942年在延安围绕新文字冬学创办报纸、开展试点教学和编写教材的经历[15]。彭红霞2011年撰写《徐特立与拉丁化新文字运动》一文提到了徐特立对新文字的认识。
5.冬学中蕴含的政治动员及意识形态教育
黄正林撰写的《社会教育与抗日根据地的政治动员――以陕甘宁边区为中心》一文指出冬学的终极目的是要民众对中共政权以及各项政策有最大限度的认可[16]。李祥云、程晓敏研究中认为冬学教育是党对农民进行教育实践的载体，是马克思主义与中国实际相结合在乡村社会传播的形态。冬学的政策、形式、内容均有大众化的特点，这是中共坚持群众路线的生动体现。
重视思想教育和树立主人翁意识的政治宣传、树立先进典型是中国政治动员的三种主要手段[17]，这在陕甘宁边区冬学运动中均有体现。任何成功的政治动员都不是自上而下的强制推行，而是受众主体主动地认同接纳意识形态教育。
结语
陕甘宁边区冬学问题研究具有以下特点：一是研究成果数量相对较少。对于抗战时期陕甘宁边区冬学的总体性研究及冬学特点作用的研究文章居多，国内学者也都基本形成了共识。二是宏观研究与微观研究相结合。微观层面的研究表现在冬学中对特定群体、特定教育内容的细化研究，视角独特，深化了对冬学社会作用的理解。三是从政治学和传播学的角度分析冬学运动中包含的马克思主义大众化传播路径，并反思冬学运动背后渗透的中共政治动员手段和意识形态教育的效果。
虽然已有的研究成果显著，在研究视角、研究方法方面均有新的突破，但还有很多未知领域有待于后期进一步探讨。一是多学科的综合研究。除了历史学和政治学的一般理论方法外，可以充分借鉴哲学、社会学、经济学、心理学已有的概念、理论、框架，通过跨学科的视角对陕甘宁边区的冬学问题进行深入的研究，提升理论构建的深度和广度。二是加强对比研究。例如，将陕甘宁边区冬学与苏北地区、晋察冀边区、太行革命根据地等其他区域的冬学运动情况作对比，考察不同地域环境条件下冬学特点。此外，目前解放战争时期和建国后陕甘宁边区冬学问题尚未有学者涉及，是研究的空白地带。三是关注历史人物的研究。学界没有针对冬学运动中关于林柏渠、辛安宁、等领导人物的研究。在后期研究中，可以适当增加φ庑├史人物的研究，更好地把握中共在特殊时期的思想教育宣传理念。四是与冬学相关联的基层组织的研究。例如，青年抗日救国会（青救会）和妇女救国会（妇救会）在冬学运动中的研究，揭示基层组织在冬学运动中如何演变发展日益成熟的规律。
参考文献：
[1][4]张秦英、刘汉华：《陕甘宁边区社会教育的特点》，《西北大学学报》（哲学社会科学版）1985年第3期。
[2]胡现岭：《抗日战争时期陕甘宁边区的冬学运动》，《党史研究与教学》2004年第5期。
[3]王晋林：《抗战时期陕甘宁边区的冬学运动述评》，《兰州工业学院学报》2004年第21卷，第5期。
[5]徐鹏：《抗日战争时期陕甘宁边区社会教育运动研究》，陕西师范大学硕士论文，2013。
[6]张羿霞：《延安时期陕甘宁边区冬学运动中的妇女教育》，《鸡西大学学报》2013年第13卷，第9期。
[7][9]张雨新：《论抗战时期陕甘宁边区农村妇女的社会教育――以冬学为例》，《农业考古》2016年第1期。
[8]温金童、罗凯：《抗战时期陕甘宁边区的妇幼保健》，《医学与社会》2010年第23卷，第10期。
[10]胡现岭：《抗战时期陕甘宁边区的新文字冬学》，《党史研究与教学》2008年第3期。
[11]杨益哲：《陕甘宁边区冬学运动的政治动因和新文字运动的成效》，《法制与社会》2009年第5期。
[12]王建华：《陕甘宁边区的新文字冬学运动――以延安县冬学为例》，《民国研究》2011年第3期。
[13]拓毅：《徐特立与陕甘宁边区的冬学运动》，《徐特立研究》1995年第2期。
[14]拓毅：《徐特立与陕甘宁边区的教材建设》，《徐特立研究》1995年第4期。
[15]李绵：《陕甘宁边区一次很有意义的文字改革试验――怀念吴玉章同志》，《陕西师范大学》（哲学社会科学版）1980年第2期。
[16]彭红霞：《徐特立与拉丁化新文字运动》，《佳木斯大学社会科学学报》2011年第29卷，第4期。
关于冬至的文章篇8
1、由来：过去老北京有“冬至馄饨夏至面”的说法。相传汉朝时，北方匈奴经常骚扰边疆，百姓不得安宁。当时匈奴部落中有浑氏和屯氏两个首领，十分凶残。百姓对其恨之入骨，于是用肉馅包成角儿，取“浑”与“屯”之音，呼作“馄饨”。恨以食之，并求平息战乱，能过上太平日子。因最初制成馄饨是在冬至这一天，在冬至这天家家户户吃馄饨。
2、吃“捏冻耳朵”是冬至河南人吃饺子的俗称。缘何有这种食俗呢？相传南阳医圣张仲景曾在长沙为官，他告老还乡那时适是大雪纷飞的冬天，寒风刺骨。他看见南阳白河两岸的乡亲衣不遮体，有不少人的耳朵被冻烂了，心里非常难过，就叫其在南阳关东搭起医棚，用羊肉、辣椒和一些驱寒药材放置锅里煮熟，捞出来剁碎，用面皮包成像耳朵的样子，再放下锅里煮熟，做成一种叫“驱寒矫耳汤”的药物施舍给百姓吃。服食后，乡亲们的耳朵都治好了。后来，每逢冬至人们便模仿做着吃，是故形成“捏冻耳朵”此种习俗。以后人们称它为“饺子，也有的称它为“扁食”和“烫面饺”，人们还纷纷传说吃了冬至的饺子不冻人。
（来源：文章屋网）
关于冬至的文章篇9
冬奥会去北京需要隔离吗
1、一般国外入境都需要隔离。
除医疗豁免外，所有人员必须在来华前至少14天完成新冠疫苗接种全流程，方可免于集中隔离，进入闭环管理。该手册还强烈建议参加奥运会的人员接种新冠疫苗。未完成疫苗接种全过程者，抵京后需集中隔离21天。
除运动员和部分团队官员入住冬奥村外，所有注册人员均入住北京冬奥组委签署的酒店，以符合北京冬奥会疫情防控要求。
所有进入闭环的国内外参与者和工作人员每天都会进行核酸检测。
此外，北京奥组委将为所有无法在赛前或赛中独立预订航班的冬奥会利益相关者提供帮助。
2、国内疫情中高风险地区原则上不能进京，低风险地区的一般是不需要隔离的，具体以当地官方公布的防疫政策为准。
关于冬至的文章篇10
篇1：生源地贷款续贷声明范文本人××以来，能积极参加政治学习，关心国家大事，拥护党的各项方针政策。遵守校纪校规，尊敬师长，团结同学，政治上要求进步;学习目的明确，态度端正，钻研业务。勤奋刻苦，成绩优良;班委工作认真负责，关心同学，热爱集体。有一定奉献精神。不足是工学矛盾处理不够好，学习成绩需进一步提高。今后我一定发扬成绩，克服不足，争取更大进步。
篇2：生源地贷款续贷声明范文国家开发银行(xxx分行):我是xx大学xx学院的一名大二学生，现就对在校学习情况和续贷原因做以下说明：在校学习情况：学习方面，在学校里我刻苦学习，大一学年中我在认真完成学校规定的学习任务，各科都取得了优异的成绩，与同学老师相处融洽，得到老师和同学的认可。在完成学业的同时，我积极各种社会实践，还参加各种资格证的培训和考试。在生活方面，我节约用钱，不和同学攀比吃穿，学习之余还尽力去做各种兼职(家教、发传单、促销)来补贴在校开支。
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冬，是寂寞的。万物都归于沉静中，孕育着来年的昌盛。隐忍才是最有力的，也因此，寂寞的冬天给人以太多的幻想与渴望。会去渴望温暖的一炉壁火，也会想要一个温暖的怀抱。围炉煮雪，相拥着取暖。
习惯了把心情种在寂寞里过冬，深耕一陇陌上的花开。等待着，下一季的盛景。
不会忘记冬的情怀，圣诞节的钟声会敲响，冬有自己的辉煌。静静的写下一首小诗，待到花开时，扦插在那枝头，为冬吟。
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鉴于目前家庭经济条件应付我的下学年在校费用依旧困难，且在上学年贷款过程中切实感受到了贵行服务的体贴性，所以想在下个学年继续申请贵行的助学贷款，希望贵行能审批。
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此致!张xx 【优质】生源地贷款续贷声明200字-优秀word范文201X年7月20日关于国家助学贷款学生还款确认手续的说明：1、所有毕业生均须填写《毕业生联系方式确认函》，银行要求在学生毕业后90日内日邮寄至银行，但是考虑到学生的实际情况，希望大家在学生办理相关还款确认手续的时候，首先和对学生毕业去向，就业的学生一招协议书内容，将信息补充完整，同时告诉学生及时毕业后到单位报到后，将离线确认函邮寄至银行或学校、院系均可。
2、继续攻读学位的贷款毕业生，填写《展期协议》，一式四份，同时需要准备一下材料：a、学生录取通知书复印件B、学生手写的展期申请(内容应包括学生个人情况简介、展期理由、以及展期结束后积极与经办银行办理相关手续的承诺)C、学生本人身份证复印件(正反复印在一张纸上)D、学生个人账户复印件e、学校出具的展期申请报告。
3、申请延期还款的贷款毕业生(无就业单位)，填写《延期申请》一式三份，同时需要准备一下材料：a、学生本人身份证复印件(正反复印在一张纸上)B、学生手写的延期申请(内容应包括学生个人情况简介、延期理由、以及在延期过程中按时足额偿还贷款利息的承诺、还应包括就业单位变更后积极与经办银行联系的承诺)C、学生个人账户复印件4、正常还款的贷款毕业生，填写《还款协议(新政策)》，一式四份，同时需要准备一下材料：a、学生本人身份证复印件(正反复印在一张纸上)B、学生个人账户复印件C、就业协议单位信息那一页的复印件5、提前还款的贷款毕业生，请到学生资助管理中心开具在校生证明，持证明前往办理贷款结清手续，贷款结清后，请学生持银行出具的结清证明交至学 【优质】生源地贷款续贷声明200字-优秀word范文院，审核原件，留存复印件1分，6月20日前统一交至到学生资助管理中心备案。
【优质】生源地贷款续贷声明200字-优秀word范文以下文字仅用于测试排版效果,请使用时删除！冬是清寒的。站在有风的地方，悄然回首，看见来时的路。一路有花的娇艳，有草的青葱，有树的挺拔，有鸟的鸣叫。抬起头，天空蓝的清澈。风起时，有笑颜。
冬，是寂寞的。万物都归于沉静中，孕育着来年的昌盛。隐忍才是最有力的，也因此，寂寞的冬天给人以太多的幻想与渴望。会去渴望温暖的一炉壁火，也会想要一个温暖的怀抱。围炉煮雪，相拥着取暖。