纪录片导演阐述范文(篇一)
清华大学即将迎来百年华诞，值此百年一遇之机，清华大学与*电影学院联合摄制的十五集《百年清华》官方纪录片将全国电视台隆重上映，纪录片配套图书和光盘也将同步发行，预计社会关注度将在清华校庆日达到顶峰。
《百年清华》以“自强不息、厚德载物”的清华精神贯穿始终，不仅浓缩了清华百年的学术大师和兴业之才，更以璀璨的“明日之星”点缀出清华人争创世界一流大学的梦想和追求。
在校庆期间，《百年清华》配套精品图书光盘将面向40万清华海内外校友定向销售，纪念珍藏版的配套产品将面向高端校友重点推介，更有顶级出版社担纲全国发行。《百年清华》定将传遍五湖四海。
《百年清华》摄制组诚挚邀请广大校友及社会各界赞助合作。让我们通过特别鸣谢、联合摄制、独家赞助等合作方式共同传播清华之精神，弘扬清华之理念。由于本片主题鲜明、题材广泛，资助单位若有更好的合作建议，可与我们共同协商
纪录片导演阐述范文(篇二)
一个眼神，传递一份温暖，找到一份自信。
——题记
那时的生活总是很单调，每天都过着两点一线的生活。在一个周末，妈妈给我报了作文培训班，于是，在周末，我又要抽出一上午的时间区和同学们相处。
我始终清晰的记得那个上午。老师在讲完课后，让我们看一部纪录片，然后，即兴的说出自己的感想。那是一部关于旱情的片子，看着片子上那龟裂的土地，我也深深地认识到了水对于那里的人们来说是多么的重要。看完纪录片，老师让我们谈谈自己的感悟，但，教室里始终没有人举手。一分钟，两分钟，时间一分一秒的过去。就是里却始终鸦雀无声。
我很想举手，但是没有勇气。我害怕自己举手却说得不好，于是，便在心中种下了一颗不信任自己的种子。做什么事情，总是先对自己说“你不行”“你做不到”总是在做事之前给自己找失败的理由。我也不想这样，但始终不信任自己。有时候，我甚至痛恨自己的懦弱。
我觉得老师也一定对我失望极了。我不想去看老师的眼睛，却还是忍不住督了一眼，却刚好与老师的目光相对。我分明看到了老师目光里的殷切期望。
心中仿佛流动着什么，好温暖，从脚底一直暖到心头，溶解了我心中的阻碍……终于，我鼓起勇气，举起了手。走上讲台，发表感想，赢得掌声，一起都很顺利，只源于老师一个鼓励的眼神。
成长也需要鼓励，在鼓励中找到自信，在鼓励中赢得成功。
纪录片导演阐述范文(篇三)
《重生》这部记录片制作精良，选角色写实，注意细节，非常好的重现了党史，剪辑优良，让观众有一种跟着影片重回那段历史的感觉，是一部非常优秀的影片，在现在电视剧电影行业偏浮躁，粗制滥造较多的情况下，需要这样的影评帮助观众选择，引领行业健康发展。《重生》讲述了党一路走来历经各种艰难险阻却一次又一次走出低谷，涅槃重生，那又是什么支撑着xxx员坚持下来的，是信仰，是坚信马克思主义道路的正确，是可以救中国的道路，是为生命立命，为天地立心的情怀，是身后是自己的家国，不能退的精神，是落后只能挨打的悲痛……身处和平国家的我们无法切身体会那种悲壮的心情，但是信仰的力量确实可以支撑着我们走下去，不忘初心牢记使命，方得始终。党在发展的道路上在各个阶段体现了各种精神，像井冈山精神，长征精神等，在学习和生活中，我们要去学习这种精神，不怕苦，不怕累，勇往直前，不忘初心，牢记使命，在自己的岗位上做好，在行动上为国家建设贡献力量。
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纪录片导演阐述范文(篇四)
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纪录片鉴赏《幼儿园》
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[参考文献]
1、纪录片《幼儿园》张以庆的作品。
2、《幼儿园》的拍摄实录。
一、幼儿园的制作以及背景介绍
《幼儿园》是湖北电视台纪录片编导、独立制片人张以庆的新作。该片是从20xx年5月开始筹拍的，经过3、4个月的观察、试镜、选择拍摄对象等，于同年9月开拍，14个月后完成前期拍摄工作；“非典”之后的20xx年9月，创作开始进入后期剪辑制作阶段。20xx年3月修改并完成。
二、制片人对影片的看法
他在简介中这样写道：“在中国在武汉在一所寄宿制幼儿园，我们纪录了一个小班、一个中班和一个大班在14个月里的生活。幼儿园生活是流动的，孩子们成长是缓慢的，每天都发生一些小事却也都是大事，因为儿时的一切对人的影响是久远的。一个单位、一段日子、一堆成长中的生活碎片，总会承载点什么，那便是当我们弯下腰审视孩子的同时，我们也审视了自己和这个世界。”该片以整齐的字幕“或许是我们的孩子，或许就是我们自己??”开场，继而以入
院的人群为背景打出淡蓝色片名“幼儿园”。全片沿着入院到毕业的主线拉开，以小班、中班、大班依次轮流展现，并在中间插入节幼儿园个别“特殊”小朋友的专访片段，使用黄褐色色调。
…………余下全文
纪录片导演阐述范文(篇五)
《美丽中国》这部纪录片带给我们的是震撼的视觉冲击，更是一种心灵上的洗涤。
《美丽中国》远离现代城市的浮华，把镜头瞄准了自然中的生物与沿袭了几千年传统生活的人们，表现出中国历史长河中根深蒂固的和谐淳朴与天人合一的观念。这个定位是十分准确且适时的，因为在现代都市的快生活中，中国的古典特质已经日渐湮灭了。
看到在巨大的洞穴中的小学校，既有同情也有羡慕。西藏几千年的对自然的敬畏，保护了当地原始的自然生态。那里的人们贴靠着大地，向着朝圣路，他们一心向善，信仰今生保护关爱这片圣洁之土与万物，定会有美好的来生。而如今我们大部分人类生活在物欲横流、人心冷漠的城市，没有想到中国很多地方，人与自然还是那么融洽，他们可能在世俗眼中是穷苦贫乏的，但事实是这些人的心灵才更为澄澈与充实。
镜头展现了奇趣的动物与绝伦的景色后总会加上诸如此类的解说:此物种已经濒临灭绝，此环境带已经严重缩减。这沉重的事实令我不禁生出无限忧心。
纪录片目的是记录，更是留给大众以思考。中国面临的不止是环境危机、还有文化危机，我很难想出代表现代中国的符号是什么?看吧，外国人没有把镜头对准拔地而起的高楼，真正的中国不在大都市，而是在小巷胡同、竹林深处，在香格里拉，在楼兰。民族的信仰就在那些与自然生活了上千年依依不舍的村民心中。他们会坚守到最后一刻，只为那圣洁的天地。
喜马拉雅的巍峨山峦孕育了世界上一半人口，是众多文明的源头，几千年繁衍不息。然而再过30年，80%的冰川将不复存在，领略了神圣的恢宏之余更多的是对人类自我糟蹋，导致古老文明危在旦夕的震撼。
从香格里拉到丝绸之路，从蒙古草原到喜马拉雅，从大兴安岭到热带海洋，整个系列看下来，我更加了解了自己居住的土地，以及土地上几千年的人与生物。
《美丽中国》关注了自然与人生存的大命题。更多了种人文关怀，对古老的风土人情进行了深入地了解。人与自然的不断疏离违背了宇宙的规律，纪录片重新唤起了人们对自身环境的审视。自然不会毁灭，即便人类灭绝，天也照蓝，归根结底，人类毁灭的只是自己。
中国虽然地大物博，但是更需要我们去精心呵护，有很多稀有物种已经永远的消失，我们就不能让现在还存在着的东西消失，所以我们要做好自己，让我们国家越来越美丽。
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纪录片导演阐述范文(篇六)
筹备期长达十年之久的八集电视纪录片《京剧》，是一部力图以影像勾勒“国粹”简史的纪录片，在央视播出以后经受了太多的追捧和倒彩，活脱脱地像片中所讲述的每一位京剧名伶那样，人们沁醉于她华美的亮相，但也绝不姑息她在台上的偶有失误。
从补白的意义看，诚如很多积极评论所言:“《京剧》是央视的一部良心活儿”。作为中国最具代表性的舞台艺术，“国剧”京剧历经近两个多世纪的淘洗，身上沾满了中华民族数百年来的历史尘埃，裹藏着几代人的悲恸情怀京剧的流变兴衰恰似一面镜子，清楚地映现着中国文化之苍茫悲喜。对于这样一个命题，“纪录”的使命来得只晚不早。所以，《京剧》一片推出，那些热盼着家国文化繁昌、民族自豪永葆的亿万观众都为这部纪录大片所表现出来的磅礴气势、绵邈深情感到由衷的欣喜，而这更多地仅是因为京剧本身。
仔细观研这八集纪录片，会发现一个有意思的现象:其中任何一集单独拎出来，都是好东西唯美的画面，考究的镜头，非大师手笔所不能及的解说词，都足以让任何一部同等长度的纪录片相形见绌。然而，由于看似明细实则凌乱的组片结构，导致了大量的重复内容横亘在不同的专题之下，让人处处有种似曾相识、无限循环的圈禁之感仿佛在这个集成了数百年日月星辉的京剧身上，除了讲述梅兰芳，再不然就是透过戏里戏外台上台下表现战乱硝烟，大国罹难。过大的信息量把原本的表现对象—京淹没了，实有本末倒置之嫌。尽管京剧本身的确不乏历史感，但京剧艺术与民族历史是需要拎得清的两个概念，纪录的要义是聚焦，取景框稍有不慎、细微偏移，都可能产生喧宾夺主的恶果。
可以理解但务必指出的又一点是:大概因为素材的确有限，纪录片《京剧》主创充分发扬“拿来主义”精神，将大量影视剧片段“为我所用。尤其在《借东风传承》一集中，时不时可见陈凯歌电影代表作《霸王别姬》的片段。这种频繁地“用现成”大大降低了纪录片的品质感，更不用说画面镜头的差异性对全片的统一风格造成了割裂。对于那些熟识相关影视剧作的观众而言，这种仅在形式上追求流畅完整性的插叙无异于生搬硬套的“插科打诨”。纪录的过程感被大大剥夺，成为静态的素材展列，这大概是虽然同为央视制造，《舌尖上的中国》与《京剧》在民间却产生两极反响的重要原因所在。
就电视纪录片而言，八集的篇幅实不算短，尽管关于京剧甚或应该有更多值得挖掘的地方，但这不应成为固化国粹精神的因由，更不能因此就将京剧框进“已渐没落，时待振兴”的刻板印象里。在通篇的慢摇镜头和灰白黑画面里，人们从纪录片中感受到最多的信息是沉寂和凋零纵然国剧需以端庄典雅自持，但这并不妨碍其可以有欣欣向荣的生命力。不论是谁，有失偏颇地去勾画任何一种文化存在的生命线都是不恰当的。在《群英会新生》一集里虽简要表达了京剧步入世界舞台的意义及其在时下的影响力，但比起之前数集花大气力所铺设的沉重记忆，简直力微。窃以为，《京剧》一片最应表达的精神当是片中戏曲评论家郭汉城先生的一句话:“要相信它，它能够跟得上时代”。
纪录片导演阐述范文(篇七)
在近段时间里，有部纪录片在热播《大国外交》，这部纪录片主要讲述xxx这五年来在国际事务上作出贡献，为经济低迷的世界开出来中国的药方。
一直以为当__是很潇洒很过瘾，但当看了这部纪录片真的有点很心疼__，真的是为了中国这个巨大而悠久的国家的梦想。为了让这个国家再不受别国欺辱，为了中国从当初的辉煌而努力，在国际舞台上中国的话语权越来越大，中国声音越来越强，中国的“一路一带”受到了很大的认可，多国元首齐聚中国，这是建国来从未见过的盛世。
中华有着五千年的历史，在这段历史中中国一直走在世界的前面，作为天朝上国，在我们的内心有着诸多的骄傲，但是这些骄傲都曾被打破过，我们开始质疑，开始愤怒，开始迷茫，人们找过诸多的方法来挽救，有的人开始质疑我们的人种，开始崇洋媚外，开始否定中国的历史文化，但最终中国找到了路，经过这些年的努力，我们取得了重要的成绩。
在这纪录片中有诸多的感动，很感人，被诸国打压，现在成为世界的药方的开出者，感到了一代代人的努力，看到了__的工作日程，让我觉得，__都在为我们国家的梦想而努力，我们凭什么在抱怨，再迷惘，跟着他的脚步大步前进，我们迟早会领导全球，重拾我们上国的自信，成为世界的中心。
我们对社会对国家的抱怨，不是因为这个国家不好，是应为我们爱的深沉，是因为我们曾是世界大国，我们不曾承受屈辱，之所以对国家的抱怨，是因为我们对这个国家要求很高，xxx在执政的五年中交出满意的答卷，这不是我们一代人的努力，而是要经过几代人的前仆后继。
在这部片子放完之后，让我的情绪久久不能平静，让我觉得祖国确实强大了，世界都在开始接纳中国，开始学习中国文化，开始说中国话，来中国留学、旅游的人也越来越多，在国际影响力也越来越足。
在影片中xxx的形象可是深得人心，很多国家都对__接待都是超高规格，这也显示中国的作用，与强大。在其中有一段在巴西农场主的女儿依偎在彭__的怀里，看着__与夫人，就像是和蔼可亲的父亲、母亲。
越来越对自己国家的强大感到开心骄傲，从心里觉得我自身的责任也会更大，对自己负责，对自己的国家负责，为社会尽一份力，对中国梦作出自己最大的努力，让我们的国家屹立民族之林。
纪录片导演阐述范文(篇八)
如果可以给我一个愿望，我想放开自己，挣开束缚，拥抱世界。
人生能有几回搏？若人生只是平淡无奇，碌碌无为，那活在世上又有什么意义可言呢？让自己活得精彩，活得出奇，这才是人生之道，生存之妙。如果活得累，学得苦，不妨放开自己一下。不要再抱着语文书、数学书做做样子，读读诗词歌赋、侦探小说随心所欲；不要再看新闻，纪录片故作钻研，看看探险纪录片、好莱坞电影惊心动魄；不要再对老师、长辈敬而远之，说说真心话、演绎家常毫无遮掩。
有人或许会认为过分放纵，只会让自己堕落。但我想说的是，放纵并不是堕落，而是去寻找另一种生活方式。沿着旧时代的人走，只会重蹈覆辙、毫无进步。因而推动历史进程往往是打破常理的伟人们。
秦始皇的放纵造就了声势浩荡的秦兵马俑，为统一和中国现代领土的完整做出了贡献；拿破仑的放纵造就了《民法典》，加速了欧洲社会从中世纪向近代过渡的进程，成为法国众所周知的英雄；爱迪生的放纵发明了影响世界的电灯泡，成为人类历史上最有成就的“发明大王”；马丁·路德·金的放纵写出了著名的《我有一个梦想》，为解放黑奴做出贡献。
这种放纵不是第一次世界大战的疯狂行为造成的人员伤亡，不是希特勒的好战喜功造成的第二次大战，不是本·xxx的恐怖游戏让人时时生活在恐慌之中，而是富有创造力和突破力的一种行为。
不放纵的人生怎会出奇，但是现实牵制住我，什么时候才能放开自己，挣开束缚，拥抱世界呢？
纪录片导演阐述范文(篇九)
由于新冠肺炎疫情的爆发，让自己不得已呆在家中，真正地和自己独处，真正地感受灵魂深处的渴望，真正地发现，原来自己是如此热爱生活，热爱生命。这一辈子，真的不想浑浑噩噩，不想简简单单，不想平平淡淡，我想，我应该做点什么，让自己的生命的余热发挥到最大。
在家看了鲁迅先生的纪录片，专家评论，上世纪20年代，鲁迅先生在肉搏深不见底的黑暗，他发挥自己生命的余热，去努力唤醒沉睡在铁笼子里的人们。是他们引领大家看到了民主自由的希望之光，是他们肩负使命，传播正义的能量，青年节是对他们最好的祭奠。这是他们所思所想所做的一切。。。
又看了秦始皇统一中国的纪录片。秦始皇结束了几百年列国征战的场面，建立了统一的王朝。他的报复是如何让这个庞大的帝国生存运转下去。这是个世纪难题，他采用了李斯的建议，建立了中国中央集权制的政治体系。这个政治体系延续了1000多年。这是他的所思所想所做的一切。。。
回到自己身上，我们日常的所思所想是什么?细思极恐，真的只是想赚更多的钱，过更舒服的生活。好像没有什么了。突然想起了，秦国采用商鞅变法后让农民长期持有土地的权利，各地农民纷纷来到秦国的场面。这个政策是让国家运转的目的，吸引了当时大量的人。相信每一个政策背后都有他的目的，那我们该如何抓住呢?我们就像当初的农民的一样，我们的思考就是可以更好的活着，更体面的活着。
那机会在哪里?我们应该关注什么?我想很清晰了，我们每个行业的政策，都应该是我们最先关注的，政策给我们创造力有利的环境，让我们做任何事情都有方向。然后了解了方向，去思考自己可以做什么，自己可以贡献什么，让生命发挥价值！
纪录片导演阐述范文(篇十)
纪录片拍摄策划书
（一）题目：《夕望》
（二）拍摄主题：以一个外来参观者的视角真实再现老年人别样的
“青春”，用镜头真实再现21世纪的城市老年人们有别于传统的生活，他们虽在暮年可是他们也有自己的梦想和希望。
（三）拍摄目的：现在很多年轻人意志消沉，没有追求，没有目标，
过着没有理想的生活，纪录片《夕望》用镜头真实再现老年的爷爷奶奶们“活到老，学到老”的精神以及他们积极向上的正能量以此激励年轻人积极进取。
（四）拍摄对象：自贡市老年大学的一群特别的学生们。
（五）拍摄内容：选取个别典型的老人，以此为点辐射成面，多方位
的展现老大学生们积极进取，不断学习的生活状态和精神面貌。
（六）拍摄要领：切实把握在“雾中行走”的纪录片创作，以客观的
视角真实地记录这群老年大学生们的学习和生活状态。
（七）拍摄准备：提前征求校方的同意，搜集我们所要拍摄的人物的
联系方式背景资料，拍摄器材，拍摄的策划书。
（八）拍摄过程中需注意的问题：要尽量地切合主题不用盲目地乱
拍，同时注意设备安全，财产安全以及人生安全问题，尽量少干预拍摄画面，以达到最大限度的真实，具体操作根据实际情况进行灵活调整。。
（九）拍摄方法：仰拍，平拍，俯拍，不同的场景用不同的角度，对
景物的选择要尽量灵活调整，并且灵活选择全景、远景、中景、近景、特写。
（十）设备准备：摄像机、三脚架、话筒、单反、挡光板。
（十一）片长：约27——30分钟
（十二）职务安排：
导演：龚静摄影师：张启明
配音：刘俐汝剪辑：张启明李鑫美工：周明滔
（十三）后期制作
录音：后期的解说词在录音室完成。
拍摄提纲
（一）拍摄思路以及纪录片大致情节发展：
清晨张奶奶迈着矫健的步伐步入大学校门，进入英语学习班，在课堂上他们积极学习，与老师互动，下课后他们与同学们话家常，探讨学习，中间可以插入我们的采访，采访他们现在的奋斗目标，以及现阶段的梦想，紧接着镜头随着张奶奶的身影进入到一楼的舞蹈室，一群翩翩起舞的身影让观众很难想象这是一群70,80岁的老人的舞姿。随着时间的推移，夕阳西下了，一群老伙伴们有说有笑出了校门踏上回家的路。
（二）大致分镜头：
镜头一：清晨的阳光懒懒地洒在老年大学的校门，
镜头二：张奶奶侧面入画一路跟拍至英语学习教师
镜头三：张奶奶的手，推至张奶奶前排的一位老人埋头写字的背影（中景），再推至讲台展现老师正面和学生背景的全景。
镜头四：全景展现张奶奶等下课时互相交流的情景，
镜头五：穿插记者在教师采访的老人们的镜头（关于为什么想学习？现在的梦想是什么？如何解读中国梦？）
镜头六：张奶奶与英语班的同学道别，步入舞蹈班（跟拍）
镜头七：张奶奶与舞蹈班的老师互相打招呼（体现和谐友爱的气氛）镜头八：张奶奶进入队伍与大家一起跳舞（全景，脚步特写，收录同期声）
镜头九：额头汗水特写，脸上笑容特写
镜头十：夕阳西下同学们在校门口道别，(全景，中景)脸上的笑容（特写），挥动的双手（中景——近景）
镜头十一：红色的夕阳渐渐西下
解说词：正在准备中
策划人：龚静，
策划时间：2014/3/10
文档为doc格式
纪录片导演阐述范文(篇十一)
以大写意的方式回溯中国历史，加上演员们的动情演绎、配音者的诗意表达，正在湖南卫视、芒果tV播出的纪录片《中国》第二季以极高的完成度和创新的理念，获得观众热烈回应。
《中国》第二季中，周涛的旁白给观众留下深刻印象。有观众感慨，看似平静的讲述，实际透着厚重的历史感。也有观众点赞周涛的声音，“温柔、深邃、有力，充满了自己的创作与理解”。旁白不争不抢，与纪录片并行，在呈现极致视觉体验的同时，给予观众沉浸式听觉感受。
和旁白一起参与演出的，是《中国》中饰演历史人物的演员。无论是惺惺相惜的李白、杜甫，还是关汉卿，实力演员在扮演历史人物的同时，也成为历史的讲述者，给予观众充分的代入感。
正如该片历史顾问，陕西师范大学历史文化学院副院长、副教授冯立君所说：“演员的服饰准确、精美，陈设极简而富表现力，旁白由著名播音员娓娓道来，沉静、恬静，即便是冲突爆发的场面也有一种静观其变的味道，没有过于刻意的表演，这是另一种以假乱真。”
厚重的文明、细腻的演绎，《中国》里许多历史闪回、人物回眸的场景也让观众感动。“泪流满面”“看哭了”是弹幕中出现最多的字眼。有年轻的观众写下观后感：“作品能让人泪湿眼眶，我们感动于这些渺小又倔强的个体，能构建出如此厚重博大的文明!”
在《中国》第二季播出的过程中，戏里的“讲述”和戏外的“讲述”相得益彰，形成令人愉悦的联动。而这种互动，必然牵引着更多当代人走入中国的历史，探寻故事、聆听声音、汲取滋养。
《中国》第二季制作人李东珅表示，对以往历史保持“温情和敬意”，是《中国》的创作起点。《中国》要成为一部影像化的中国“通史”，一部梳理历史发展的简明“大纲”。
因此，《中国》第二季在呈现时也有取舍，它放弃了对历史系统、连贯、全面的介绍，放弃了编年史的方式，放弃了纯主题化的讲述方式，放弃了深入挖掘和考据历史细节。李东珅说，《中国》第二季最终选择的是那些对后世最具深远影响，在当时最具开创性、转折性的重要节点，聚焦那些最具代表性、时代感、最富戏剧性的人和故事，追溯今日中国和中国人如何一路走来。
当然，《中国》第二季的叙事也保持个性化、风格化的表达。在主题上，《中国》第二季梳理了思想源变，呈现家国情怀的诞生，亦呈现世界的平行发展。在表达上，以诉说凸显“温柔的力量”。在冯立君看来，《中国》第二季在历史讲述上实现了现象级的突破，“它第一次完美地用这种慢镜头、背景虚化为真实山水、注重瞬间场景定格的镜头语言来讲述中国的历史。这种镜头语言，巧妙贴合中国故事，而且故事和画面融为一体”。
纪录片导演阐述范文(篇十二)
一、活动背景
经济的发展使得城市周边也发展成为城市，他们因此的丢失土地本省安身立命的东西，开始融入城市的生活，但是低文化水平的他们可选的工作少之又少，为了生存他们只得出卖苦力，还有一些远离城市的乡村，他们为了改善落后的生活，居家迁居到城市里，他们同样没文化，也只能出卖自己的劳力。经济在快速的发展之中，但是社会存在的贫富差距却越来越大，这群底层人民的生活越来越艰难。因此我们将视角投在他们之中，拍摄以他们的工作以及居住环境为拍摄内容，拍摄地点选在遵义市，方便小组成员进行拍摄。我们本次选择拍摄的内容是记录他们这群农民工进城后的生存状态。
二、活动的目的及意义
活动的目的就是拍摄出优秀的纪录片，让整个社会的人们看到农民工的辛劳与艰辛，携手共同的关爱他们，让他们在这个城市生活得更加有尊严，更加幸福、快乐。同时，望有关部门能够加快采取措施或改善他们的条件。另一方面，这一次团队的协作，也能够让同学之间互相交流、合作，增加团队协作的意识。
三、资源需要
在设备充足的条件下，只需两套摄像机就可以了，这样成员分成两部分进行，一部分拍穷人，另一部分拍富人，分工协作，最终一起剪辑。这样既能够提高工作效率，并且不会出现资源浪费。
四、活动开展
穷人，这是我们要反映的主题，首先是远景拍摄(绕凤凰山而居的贫民窟)，近景再去拍摄他们一天的生活工作，从早到晚，可以从早早的清洁工、大汗淋漓的背背篓人，到烈日下工地上的建筑工人。注意镜头的特写(如，皱巴巴的脸、黄黄的牙、青色的鞋等)，主要是反映他们的朴素、善良的心，但又贫困潦倒的外在形象。其次是他们的生活居住环境(比如，脏兮兮的斑驳脱落的墙壁、黑漆漆的室内条件、邻里之间的拥挤、吵架，错综复杂的电线等等)，主要体现脏、乱、差、挤等。
富人，这是我们要进行对比的另一个素材，我们可以选择在百盛、国贸等这些高档的大商场，琳琅满目的商品，高贵奢华的装饰，大街上的豪车等。这一切都与那些穷人们形成鲜明的对比，我想以此更能够震撼人心。
光的应用，根据主题而来，所有的外在环境都是为了体现总的主题服务，夕阳穿过梧桐树照射着，辛劳一天的人们回家来了。城市的每一角，华灯初上，灯红酒绿的生活才刚刚开始，这到底是谁的凄凉，同时从一个小小的角落也想人们传递着真、善、美的生活。
五、内容策划
(一)纪录片名称：《城市的天空下——活着》
(二)片长：5~10分钟
六、纪录片的基调
影片主要是呈现较为低沉且快速的基调，音乐一定要配合画面快，快节奏的生活。一方面，快速且有震撼力的音乐，这样才能够提高人们的注意力且对心灵具有冲击力。另一方面，也只有在快速的节奏才能在短短的几分钟内反映我们要表达的主题与内容，说明这同时也是一个刻不容缓的问题。
纪录片导演阐述范文(篇十三)
唐代在中国历史文化中最让人惊叹的变化何在?变于制度，这是纪录片所要表达的核心思想。“大唐帝国的鼎盛年华……源于唐初的一系列制度建设”。制度这个稳定器在李、杜代表的中国古典文明臻于顶峰之时发生动摇，“不仅仅是人才选拔制度在动摇，及至天宝年间，维系大唐百余年安稳与发展的根本性制度，都在动摇。”
《中国》第二季的第一集《惊变》就是通过李白、杜甫两位伟大诗人在历史转折时期的遭际，来呈现由盛转衰的大唐命运，从而在讲述中国故事中彰显一种反思精神和文化自信。不世之才李白，因非廊庙具而被“赐金放还”；杜甫的命运更与良性的制度设计被权臣操控相关，也更切合本集主题。权相李林甫操纵当年有道科考试，阻止士人晋升通道，糊弄古稀皇帝唐玄宗，从而让杜甫等众多考生名落孙山，由此揭示这是大唐盛世可能不再的转捩点。
一种良性的制度性设计被权臣不动声色地操弄架空，看似一切都符合程序正义。佞臣欢呼，圣上英明，野无遗贤；皇帝自信天下英雄已尽入吾彀中，太平盛世，能不能万代延绵?而一众考生起初自认倒霉不是栋梁之才，但旋即怀疑执政黑暗，对大唐政治心生不满。深刻危机已是四面楚歌，爆发时间只在朝夕之间。这样的思考和表述抓住了宏大叙事的要害。安史之乱的爆发仅仅是一个表象，唐代由盛变衰的深层原因在于制度失序。权臣操弄，说明皇帝昏聩，这一角度的选择非常用心，也是对历史的准确解读。中国文化最辉煌的时代，我们仍然保有反思的决心和勇气。
《中国》第二季的议论颇具诗化特征，弥漫着中国文学源远流长的抒情传统。充溢全篇的散文诗般的语言，既让人伤感，更让人思索：“目睹繁华转身后的血腥与黑暗，诗人杜甫的悲伤，开始超越个人的凄楚命运，覆盖到大唐惊变的芸芸众生”；“安史之乱，是唐乃至整个中国古代历史一个显见的拐点。这也是一个文化的转折点。诗人们开始超越一己之穷达，把忧家、忧己和忧国、忧民融为一体，在恣肆的激情中注入理性的思考。家国情怀和人本思想，从此成为中国历史下半段进程的重要线索”；“诗，不再只是闲情雅兴的抒发，它成了历史的记录”；“他让普通人的生活和情感成为诗的主角，将‘史’写成了‘诗’。每一句诗，都如同一柄利刃，刺痛人心。它们是杜甫创作里程上的丰碑，也是历史深处永远的伤痛。”
这些表述都是对杜甫的人文情怀和诗歌价值的精准把握，在温润抒情中寓以理性思考。用诗意调性来阐释李白与杜甫两位伟大诗人在天翻地覆的大变局中的人生经历及思想情感变化，重返中国历史上的重要的文化原乡，在现场进行“原址重建”等，这对出品方的才华与视野都是极高的要求，他们在努力讲好中国故事的创新努力上非常值得肯定与信赖。
纪录片导演阐述范文(篇十四)
以我做的近代史纲要课pre为例，我一开始不怎么上心，是大概登台前一周组员已经讨论好选题和分工了直接告诉我的，选题上甘岭战役，我负责讲大约五六分钟ppt，介绍这场战役。讲真我一开始不知道能讲什么，我自己对这个了解不多，那个百度百科对于5分钟演讲（能讲1000多字）来说资料已经算很详实了，但问题是我个人觉得都…比较无聊（比如很大篇幅描述战役具体经过）。为这种pre临时去查阅大量图书文献资料也不太合适。后来我去豆瓣搜索上甘岭战役，找到了一部评分还不错的纪录片
下载下来一口气花了五六个小时看完，这个时候我才真正有比较充足的可以用的素材了。
这里要强调一个很关键的素材来源，就是纪录片，其他性质的课的pre未必适用，但这种马院的课的pre肯定先得符合主旋律，这样的话吸引人的素材可能本身就不太多吧，百度上的资料质量又良莠不齐，而用央视纪录片就不怕出错，而且纪录片一般都会讲点故事，讲故事这一点秒杀那些念无趣ppt的同学。而且纪录片本身就是视觉化的，可以截很多图，比如一个受访者说了什么典型的话，出一行字幕截一次图，然后把这些字幕拼到一起，做成微博啊朋友圈里啊里很多的那种长图，就是一个很好的图片素材。
有人可能会问既然从纪录片截那么多图那为什么不直接放视频，我想说其实相比放视频，由同学来讲视频的内容，效果更好，1现在一个现象是不管放什么视频有的同学就是低头不看，而如果有同学脱稿讲些稍微生动点的东西反而容易吸引人；2有的视频太长了，里面好东西尽管很多，但播不完啊，那就人为提炼并整理成一个个生动又简短的小故事，有机拼合，把几个小时浓缩到几分钟；3有些视频是比较短，但容量也很有限，不如上面2所说的几分钟大容量精华；4有些视频本身就不怎么吸引人，不如不放；5有的老师会认为视频太多有偷懒嫌疑。
纪录片导演阐述范文(篇十五)
纪录片策划稿本
一、题材选取
社会背景：盲人推拿有着悠久的历史，从上世纪六十年代开始在南昌就创办了第一家以推拿为治疗方式的医院。而在这里工作的大多数是由国家培养出来的优秀盲人推拿师。随着改革开放，推拿行业也在不断的扩大，成为了生活中不可或缺的一部分，迄今为止在大大小小的社区有无数的盲人推拿店在为社会服务。目前中国有8500万残疾人，而视力障碍的残疾人大约有1350万。通过学习按摩技术，能够提高他们的适应社会自我就业的能力，更好地参与社会活动，减轻心理压力，促进他们的生活更加丰富多彩。
人文背景：这个题材涉及到一个社会特殊的群体，他们的世界里也许只有半片光明，也许一丝阳光也渗透不来。而我们就是要通过对这一个群体的生活记录，表现出盲人这个群体自强不息的精神品质以及通过对这一群体的食宿记录号召人们寄予他们更多的关爱。此纪录片展现一群盲人按摩师通过自己的努力，积极乐观的精神态度，在推拿中心安稳工作生活的故事。这个题材比较最初的非物质文化遗产——雕刻葫芦相比，更加突出了纪录片的人文关怀精神，注重社会精神层面的问题。是一个相比较而言更加具有意义的话题。
二、拍摄条件
我们选取的是益康盲人推拿中心，这个推拿中心相比较而言在聊城市是一个规模比较大、正规的一家。这一家推拿中心，我们选取的这个对象有下面几个有利之处：
1、客流量比较大，对于采访相对有利。
2、益康相对于其他的推拿中心更加正规。
3、中心的工作人员精神状态非常积极健康向上。
4、交通条件比较便利。
5、店面有两家，可拍摄的镜头多。
6、店主自主创业，为盲人提供就业岗位，意义非凡。
7、中心工作人员上午的空余时间比较多，为拍摄提供了时间。
三、前期采访
根据这个主题我们前往花园路益康盲人推拿中心和闸口益康盲人推拿中心，与中心的经理和店长及员工进行交流沟通。员工不仅热情健谈，而且提供了充足的资料，介绍了推拿中心按摩师的日常生活状况和按摩师的精神生活状况，为纪录片的顺利拍摄建立了良好的前提条件。
四、切入点
拍摄盲人按摩时这一个整体，着重表现其中的典型人物：
1、来自他乡的按摩师
2、多才多艺的按摩师
3、按摩师中的模范
五、拍摄的主要内容
1、按摩师的食宿
2、按摩师工作之余的生活
主要是从微小的细节中体会盲人的生存状况，从日常的生活琐事中表现盲人按摩师这一群体积极向上自强不息的正能量。具体的拍摄内容会在拍摄过程中和后期剪辑方面再商议，视情况而定。
六、拍摄手法及其注意事项
！、小组成员共同参与拍摄制作，哲理思辨的手法，汇集更多的思想点子。
2、拍摄技巧方面：多景别、多角度、高低机位有变化的拍摄，并注意各景别的表意;运用各种长镜头，包括固定长镜头、综合运动长镜头;注意抓拍和抢拍，尽量隐藏摄像机;有预见的提早开机晚关机,便于后期剪辑;主要捕捉细节,保持素材的完整性;尽量拍摄过程中注意到构图等要素,掌握好场面调度,留下足够的空镜头。
3、现场声音方面：在拍摄日常工作生活的时候由画外音解说，插入个人的感受的现场叙述，多方面表现。
七、后期制作
采用叙述性剪辑和表现性剪辑相结合的方法去剪辑，先审看素材，再段落剪辑，再初剪、精剪。解说词启发式解说，最后配乐，完成字幕、小组成员
王榕倩张志慧王瑜车冉孙竹杰
文档为doc格式
纪录片导演阐述范文(篇十六)
纪录片拍摄策划书
（一）题目：《夕望》
（二）拍摄主题：以一个外来参观者的视角真实再现老年人别样的
“青春”，用镜头真实再现21世纪的城市老年人们有别于传统的生活，他们虽在暮年可是他们也有自己的梦想和希望。
（三）拍摄目的：现在很多年轻人意志消沉，没有追求，没有目标，
过着没有理想的生活，纪录片《夕望》用镜头真实再现老年的爷爷奶奶们“活到老，学到老”的精神以及他们积极向上的正能量以此激励年轻人积极进取。
（四）拍摄对象：自贡市老年大学的一群特别的学生们。
（五）拍摄内容：选取个别典型的老人，以此为点辐射成面，多方位
的展现老大学生们积极进取，不断学习的生活状态和精神面貌。
（六）拍摄要领：切实把握在“雾中行走”的纪录片创作，以客观的
视角真实地记录这群老年大学生们的学习和生活状态。
（七）拍摄准备：提前征求校方的同意，搜集我们所要拍摄的人物的
联系方式背景资料，拍摄器材，拍摄的策划书。
（八）拍摄过程中需注意的问题：要尽量地切合主题不用盲目地乱
拍，同时注意设备安全，财产安全以及人生安全问题，尽量少干预拍摄画面，以达到最大限度的真实，具体操作根据实际情况进行灵活调整。。
（九）拍摄方法：仰拍，平拍，俯拍，不同的场景用不同的角度，对
景物的选择要尽量灵活调整，并且灵活选择全景、远景、中景、近景、特写。
（十）设备准备：摄像机、三脚架、话筒、单反、挡光板。
（十一）片长：约27——30分钟
（十二）职务安排：
导演：龚静摄影师：张启明
配音：刘俐汝剪辑：张启明李鑫美工：周明滔
（十三）后期制作
录音：后期的解说词在录音室完成。
拍摄提纲
（一）拍摄思路以及纪录片大致情节发展：
清晨张奶奶迈着矫健的步伐步入大学校门，进入英语学习班，在课堂上他们积极学习，与老师互动，下课后他们与同学们话家常，探讨学习，中间可以插入我们的采访，采访他们现在的奋斗目标，以及现阶段的梦想，紧接着镜头随着张奶奶的身影进入到一楼的舞蹈室，一群翩翩起舞的身影让观众很难想象这是一群70,80岁的老人的舞姿。随着时间的推移，夕阳西下了，一群老伙伴们有说有笑出了校门踏上回家的路。
（二）大致分镜头：
镜头一：清晨的阳光懒懒地洒在老年大学的校门，
镜头二：张奶奶侧面入画一路跟拍至英语学习教师
镜头三：张奶奶的手，推至张奶奶前排的一位老人埋头写字的背影（中景），再推至讲台展现老师正面和学生背景的全景。
镜头四：全景展现张奶奶等下课时互相交流的情景，
镜头五：穿插记者在教师采访的老人们的镜头（关于为什么想学习？现在的梦想是什么？如何解读中国梦？）
镜头六：张奶奶与英语班的同学道别，步入舞蹈班（跟拍）
镜头七：张奶奶与舞蹈班的老师互相打招呼（体现和谐友爱的气氛）镜头八：张奶奶进入队伍与大家一起跳舞（全景，脚步特写，收录同期声）
镜头九：额头汗水特写，脸上笑容特写
镜头十：夕阳西下同学们在校门口道别，(全景，中景)脸上的笑容（特写），挥动的双手（中景——近景）
镜头十一：红色的夕阳渐渐西下
解说词：正在准备中
策划人：龚静，
策划时间：2014/3/10
纪录片导演阐述范文(篇十七)
可以当做喜剧片，也可以当做纪录片。叙事都交给了镜头....
仍然是交作业
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thedifficultyincrossculturalcommunication
First,it’sLanguage.BobandCharlotte,theycannotspeakJapaneselanguages.Japanesepeopleareveryfriendlybuttheycannotpronounceenglishwordsverywell.it’samusingtoseethatBobmadeseveralmisunderstandingwhenhetalkedwithlocalguys.inthemovie,itseemsthatBobandCharlottewereleftandisolatedintokyo.theycannotunderstandtVshows,cannothangoutwithfriendslikewhattheyusuallydoinamerica.theywerestrugglingtosurviveintokyo,topretendlivingwellinthiseasterncountry.then,thelonenessvisitedthem,andtheylookedbacktheirlife,hadmorethinking.
econd,it’sCultureShock.maybethestereotypeofJapaneseispoliteandcautiousfromamericans’view.ButwhenBobwaspersuadedtoacceptthespecialserviceinhisroom,hemustbeveryimpressivebythesceneofdebaucheryintokyo.ontheotherhand,CharlottesawthesolemnandrespectfulmonkcultureinJapanesetemple,butshecouldnotgetthesamefeelinginit.theskyisdarkandthecityisalwayscrowdedwithpeopleinthestreets,inmetrosandgamehalls.themoviedirectorsmakeaudiencesfeelalittledepressedandridiculoustoseethelifeinaforeignland.
Culturedifference
theotakuandaCGculturesarepopularinyoungguysinJapanwhileamericanslikeactivitiesoutdoors.
everythingintokyoisinorderandwell-organized.Japanesepeopleactasagroupandfollowtherules.whileamericansbelieveinindividualismandwanttopursuewhattheylike.
纪录片导演阐述范文(篇十八)
今天和同学们一起欣赏了北京故宫里的文物，也见识到了那些在故宫里修文物的师傅们的高超修复技艺。
《我在故宫修文物》这个纪录片让我们更加了解了我国古代文化的历史丰富，也体会到了这些师傅们的艰辛。
纪录片里的王津叔叔告诉我们：“想要修复好一件物品，首先就是要有耐心，一颗平静的心会给工作带来很大的帮助。如果坚持不下去那就只能转行了。”接着说：“其次就是要有兴趣，你对这个工作要是有兴趣，坚持不懈，持之以恒，你一定会做的非常好！”又说：“但是有些古代遗产会有破损，而大部分的也都是孤品，所以不好修复。”王津叔叔一次又一次地补充道。
王津叔叔修复过许多古代钟，也参加过许多关于钟的拍卖会，一次一次的……反反复复，修复钟的经验也就增多。现在的人，有多少都是因为没有耐心而打破自己的坚持，有多少是因为偷懒而没有做到当初的誓言。而王津叔叔就是因为一直坚持，从没有放弃过而取得了今天的辉煌成就！如果每个人都能这样下去，中华民族将会变得更强大！
我们每个人都应该向王津叔叔学习，不仅能坚持自己的工作，还能为祖国做出贡献。