清明征文篇1
清明节，中国的传统节日。回首中国所有的传统节日：春节，元宵，重阳，中秋。哪一个不是喜气洋洋，热热闹闹！唯独它，成为了“愁”的代言词。
愁，心上的秋。秋天，一片肃杀之气！心上的秋，心中的凄凉，如悲秋一般。亲人，烈士，逝去的亡魂已长眠地下。可生者呢？亲情如一根线，丝丝缕缕。剪不断，理还乱。现实无法回避，但是，终要接受。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”杜牧的千古绝唱！好！清明，四月五日。正值春暖花开之际，春雨贵如油。纷纷扬扬的雨是不是烘托了一种“愁”的气氛么？是的，人们问酒家何处，想用酒来解脱。一杯温酒入肚，借此消愁，可“愁”是无法摆脱的。迷迷糊糊，大醉过后，一切照旧！我们无法改变！可谓借酒消愁愁更愁。人的一生有山峰，也有低谷，有困难，也有挫折。跌宕起伏！我们无法逃避，该来的都来了。我们要去面对，接受事实。既然“愁”无法摆脱，便要乐观地活下去罢了。怎奈得一个“愁”字了得！
七十三，八十四，阎王不叫自己去。九月，秋天。万物凋零。悲哉，秋之为气也。爷爷逝去，年仅七十三岁！他去了，而我，失去了一个亲人，一个爱我的爷爷！回忆起爷爷的往事。不禁潸然泪下。那夜，得到爷爷的死讯，彻夜未眠！擦干泪水，人死不能复生啊！爷爷去了。但我们仍要活下去。活着就好，活着就有希望，爷爷走了，但是我们不会忘记。经历过生离死别的人和别人的心境是与其他人不一样的。
清明征文篇2
清明节，一个传统的中国节日。
这一天，身在安哥拉的我不能去为亲人扫墓。
只能遥寄我的哀思，悲戚戚，泪涟涟，无限沉痛漫心间。
但我们在同一个礼堂里追思四位被残忍杀害的中国同胞。
这同样让我心情沉重。
早上和两位同事一起来到虽然简单，但庄严肃穆的追思会现场。看到挤得满满的中国同胞。我心里感慨万千！台上沉痛慷慨，台下群情激愤，每一个人脸上都带着哀悼和沉思。人们在哀悼逝去的同胞，同时，也在沉思着……
我也陷入了深深的沉思。
过去，现在，将来！
回忆自己安哥拉工作的三年里，听到了太多太多国人被抢劫，绑架，敲诈，勒索。细细想想身边的每一位朋友，居然无一例外的遭遇过抢劫等类似的事件。我只能摇摇头，也许正像大家口中流传的那句玩笑一样，没有遭遇过抢劫，怎么算是来过了安哥拉呢？
当然我自己也不例外，那是2014年的一天。深夜，7名劫匪持枪冲入了基地，将我们洗劫一空，之后扬长而去。我们第一时间选择了报警，第二天才姗姗来迟的警察，完全没有任何的现场查勘，也没有任何的笔录，却是对我们基地种植的辣椒很感兴趣。问我们是否可以送他一些。一周之后，我的另一些同事在海边的一个工地发生另一件事情，一个安哥拉籍的员工在偷盗中国人的电脑和手机，不料被中国人撞见了，在将小偷制服并送往警局后，警察居然索要小费，才肯把电脑和手机还给中国人。再之后，其他的同事又在外省发生一次被劫，报案后，同样是不了了之。
这样的事件，大家一定并不陌生。我所经历的是个别，我所知道的是部分，而真正发生过的一定是举不胜举。正如我们从安哥拉华人报上看到的一样，几乎每周都有这样的事件。当然，这些事件也有一个同样的结果。不了了之。
当下的安哥拉形势，日益恶化。国际原油的暴跌，让他们失去了暴利的来源。国内经济的单一，落后，让他们无法自给自足。经济的坠落导致了货币的急速贬值，社会的动荡不安。安哥拉在煎熬，安哥拉的华人们，在煎熬。在这样的一个环境下，国人的生存环境，也就面临着重大的安全挑战。
一波未平，一波又起。在安哥拉警方不作为的帮衬下，歹徒的气焰越来越嚣张，歹徒的作案手法越来越残暴。屡次作案，屡次得手，这让他们把中国人当做是提款机一样。警察可以随便勒索，各类官员可以随便敲诈，各种歹徒可以随便行凶。而这一切，只在越滑越远，而从未停止。
我相信每一名在安哥拉的华人都和我一样清楚的了解着这些现象。
而我们的一声声叹息，也诉说了我们的无奈。
我们的一阵阵摇头，也表达了我们的默认。
沉默啊沉默。不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！
接下来的我们，只能叹息吗？只能摇头，只能等待吗？
今天参加了追思会后，我觉得不是这样的。一个自发的追思会，有那么多从不相识的朋友来参加。这说明了我们中国人心里的同胞情节。我们同为炎黄子孙！我们都是中国人！
中国总商会的这次组织让我们看到了希望，安哥拉华人报的宣传，深入人心！
今天的追思会就是唤醒我们中国人团结一致的导火线。教会了我们要思考，教会了我们要组织，教会了我们要申诉。
如果说一个独立的事件，是微弱的呻吟。
那么有联系的，有记录的，有人证的，有物证的，有针对性的，成千上百的事件，那就是愤怒的咆哮！
团结就是力量。
我衷心的呼吁各个大型的商会，单位，公司，还有我们的大使馆，把在安哥拉的华人组织起来。
让我们进行合法的集会，游行，演讲，传宣。
我也呼吁所有在安哥拉的中国人，让我们的紧密团结。
清明征文篇3
犹记得去年清明，也是这样连绵不断的雨，我同父母、亲人去江北扫墓并看望曾外祖父、祖母，两位八十好几的人了，仍很硬朗，穿着朴素而干净，没有一点老人的气味。见我们来了，激动地握着我的手，粗糙而温暖。两位老人居住简陋，年年耕着一块不小的地，靠卖菜度日，知道我们回来，早备下了午饭。一桌菜，多半是荤的，大家尽量吃，也吃不完那满席热情。我和他们见面很少，也不相熟，可每次来，望着门前一只短腿草狗伴着一棵高大而枝杈分明的银杏，总觉亲切，一阵阵朴实无华的芳香和着风迎我来，又送我去。
家乡这块江南之地，本就是流水经岁月堆积而成，没多长历史，而我父母双方的先辈也是后来迁移定居于此，不过百年多的历程，实无任何历史可追溯，可也就是这样无根的一群人，凭着踏实勤劳，代代繁衍到我这一辈。
爷爷是他们那个年代的高中生，本事想靠读书读出些门道的吧，最后却仍做了个木匠，一干就是一辈子，在我懂事时才完全退休，帮着做了几十年农民的奶奶理着那一亩三分地，直到拆迁后，两人去那尚未征用的土地上种些青菜蚕豆。在我小时候的记忆里，奶奶总爱带我去田间做些细碎农活，松土、挖坑、撒种子、施肥、除草，烈日高照下，一老一小挥汗如雨，老的干重活，小的在一旁帮衬，不时有几句指点，于是一个静看，一个立即动手尝试。奶奶总道：即使我将来不耕地种田，一些简单的农活学学也是要的。
我在泥地里过完了我的童年。
时至今日，我仍喜欢踏上那松软的土地，那是最原始、最本质的生命起源之地，是最踏实的存在。
现在，我和父母生活，他们从未希望我有多大的成就，从未希望我要怎样的出人头地，只愿我踏实，努力自己想努力的，坚持自己要坚持的，将来，过得比他们好，就好。从来顺其自然，从来没给我过多压力，又同时管教着我，引导着我这样的家庭里，我是幸运的。
清明征文篇4
一
紫砂壶的出现并不始自明代，但是其开始兴旺的时期却是在明代中期。因此我们研究紫砂壶的着眼点也须从明代中期开始。
明代紫砂壶虽然并非专窑烧造，但是以江苏宜兴窑产品著盛。明代周高起《阳羡茗壶系》中说：“近百年中，壶黜银锡及闽豫瓷，而尚宜兴陶。又近人远过前人处也。陶曷取诸，取诸其制，以本山土砂，能发真茶之色香味。不但杜工部云：‘倾金注玉惊人眼’，高流务以免俗也。至名手所作，一壶重不数两，价重每一二十金，能使土与黄金争价。世日趋华，抑足感矣。因考陶工、陶土为之系。”①
显然，宜兴窑紫砂壶制作的著盛，得益于宜兴独特的地理和原料条件。“以本山土砂，能发真茶之色香味。”已经点明了宜兴的土砂，能够使茶的本香得以挥发。
明代中期以后，饮茶风尚的盛行。屠隆《考盘余事》中说：“构一斗室相傍书斋，内设茶具，教一童子专主茶役，以供长日清淡，寒宵兀坐。此幽人首务，不可少废者。”②此外，记载茶事的笔记还有董其昌的《茶董题词》、陈继儒《茶董小序》、郎瑛《七修类稿》、沈周《跋茶录》、陈贞慧《秋园杂佩》、许次纾《茶疏》、张谦德《茶经》、冯可宾《芥茶笺》、文震亨《长物志》、谢肇淛《五杂俎》……等等，不胜枚举。所记载茶事，论及紫砂壶和制壶名家的地方有多处，反映出紫砂壶在当时是饮茶风尚的一种带有标志性的物象。（图一）
二
中国传统的饮茶源远流长，可以追溯到三皇五帝时代。魏晋南北朝时，饮茶成为一种时尚和风潮，特别是成为一种社会意识的体现。晋代杜预的《荈赋》中，有“水则砥方之注，挹彼清流，器则陶拣，出自东瓯。”的记载。③中唐时期，饮茶风尚重又兴起，不仅出现了陆羽的《茶经》，而且出现了“秘色瓷”。宋代时，饮茶不仅更为流行，而且茶事比唐代时更为精深。其斗茶使用福建建窑的兔毫盏和鹧鸪斑盏。 （图二）（图三）
以上所述魏晋南北朝、中唐和宋代饮茶风尚，皆处于特殊的历史背景下。从中国封建社会的文化体系来讲，汉代确立了以儒家文化为指导思想的封建体制；但因未达到成熟的地步而陷入危机，进而导致社会的解体，出现了魏晋南北朝的分裂局面。隋唐时期，封建体制总结文化体系的发展经验，形成了封建统治的良性循环，创造了盛唐辉煌发展的局面。中唐时，经过总结经验形成的封建统治开始失去效力，封建的文化体系再次陷入危机状态，这种状态一直延续到宋代。甚至在理学创立，封建文化体系确立了新的指导思想之后，危机的局面也总是伴随着封建体制。由此可见，魏晋南北朝、中唐和宋代，皆是封建文化体系的薄弱环节，而饮茶亦皆是这种薄弱环节的产物。如果以纵向的尺度来衡量，当魏晋南北朝封建体系弱化的时候，社会上兴起饮茶风尚，而中唐和宋代时封建文化体系再次弱化时候，社会上再次兴起饮茶风尚，不仅仅是对魏晋南北朝饮茶风尚的一种继承。这样社会一出现危机，就要以饮茶的办法来应对，因此在这里，危机是一种循环，饮茶也是一种循环。
明代中晚期，中国的封建社会经历着重大的历史变化。由于商品经济的发展和资本主义萌芽的出现，社会上大兴功利风尚。西方殖民主义者的进入产生“西学东渐”，使西方文化进入中国。这些都对中国的封建体制造成极大的冲击，使封建的文化体系陷入深重的危机状态。在这里，宋代确立的以理学为指导思想的封建体制日益陷入僵化，保守，面对重大的社会变故茫然无措。于是在封建文化体系之内，士大夫或改造自己的指导思想；或从传统文化的理念中寻求自慰，即兴起新的隐逸文化；或对功利倾向进行转化。而紫砂壶的出现正是这一历史特征的体现。而这种体现的根本境界在哪里呢？
《后汉书》中说：“费长房者，汝南人也。曾为市掾。市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，及市罢，辄跳入壶中。市人莫之见，唯长房于楼上睹之，异焉，因往再拜奉酒脯。翁知长房之意其神也，谓之曰：‘子明日可更来。’长房旦日复诣翁，翁乃与俱入壶中。”④此段记载中的“壶”乃为容身之地。处于大变革时代，处于险恶环境之中的人们的容身之地可以籍此而延伸，可以演化为各种各样的形式。如在中国古代的园林建设中，讲究“壶井”天地，即以小见大，在有限的空间之中创造出广大而丰富的世界。隐逸文化在先秦时期已经萌芽，又在封建社会皇权一统天下和对士大夫的绝对制约下逐步发展而得到进一步强化。封建专制的压力迫使士大夫阶层必须寻找和创造一种高度发达的间接和消极的方式，以保证自己的相对独立达到社会机制所容许的程度。从东方溯的“避乱于朝廷间”，到竹林七贤，从“中隐”到理禅相融，士大夫的“壶井”世界不断变换着形式，不断发展着符合时代特点内容。如饮茶这种隐逸形式，从魏晋南北朝、中唐、宋代直到明代中晚期，不但愈加精细，愈加讲究，而且愈加外化，愈加直观。这是一个文化体系从发展成熟到不断调节直到开始衰落的必然反映。
如魏晋南北朝时是“越瓯秋水澄”，中唐时是越窑秘色茶盏；而到了宋代，情况就有所变化，虽然也是茶盏，但是福建建窑茶盏却饰有“兔毫”、“鹧鸪”，其外露性就显示出来，开始失去其内涵的因素，这是饮茶“壶井”的必然发展趋势，也正是文化体系的生命力开始衰退在茶具上的反映。到了明代，封建文化体系的生命力急剧衰退，而由于长期不断完善的结果，又使体系的内部结构高度致密，既不许“壶井“中的分子逃脱，又把世界上发生的一切拉住，并强行窒息在“壶井”之中。在这种状况下，隐逸文化除了加强传统隐逸文化的形式而别无他途，于是饮茶的”壶井”终于又被强化，而茶具则变为了紫砂壶，成为“壶井”的直观体现者，遂达到了“又如电光一闪，透体通明，遂与大化融合无际，更无天人内外之隔。至此见六合皆心，腔子是其区宇，方寸亦其本位，神而明之，总无方所可言也。”的境地。⑤
三
清代时饮茶风尚并未因满族人入主中原而消退，不但兴旺于民间，而且在宫廷中也大为盛行，这样紫砂壶就成为宫廷饮茶的不可缺少的器具。不仅提高了紫砂壶的规格，而且丰富了宫廷文化的内涵。
清人吴骞袭明人周高起《阳羡茗壶录》，撰有《阳羡名陶录》，其自序中说：“………以惟宜兴之陶，制度精而取法古，迄乎胜国诸名流，出凡一壶、一卣，几与商彝、周鼎并为鉴赏家所珍，斯尤善复古者，………。”⑥
清代的紫砂壶形式较前更为丰富，从实物看有圆形、扁圆形、方形、扁方形、瓜棱形、包袱形（图四）、提梁形、包漆形、方斗
和雕塑装饰山水、花卉、水果等。（图十）
清代紫砂壶表现形式的外化，是在明代紫砂壶“壶井”境界基础上的一种新的发挥。而这种发挥的基础则是康熙帝所奠定的清王朝的官方理念和审美理念。
满族入关后，康熙帝把程朱理学立为清政府的官方哲学，尤其重视“格物穷理”思想观念。他说；“古之正理，所以学者当于格物致知中，循序渐进，不可躐等。有一事必有一事之理，有一物必有一物之理，从此推去，必有所得。”⑦
然而康熙帝并没有忘记王学在封建统治的精神领域内的地位和价值，因而他为“正君心”而“主敬”。《康熙起居注》中说：“天命谓性，性即是理。人性本善，但愿是心之所发，有善有恶，若不用存诚工夫，岂能一蹴而至？………。”⑧康熙在御制文《居敬行简论》中指出，主敬是实现政简刑清的前提，人君只有以敬修身，正心诚意，才能实现无为而治。⑨但是王阳明的心学虽然是对宋学求心成分的继承和参禅入理，但是到了清统治者这里则包含了元代以来封建统治者的心路历程，即崇信藏传佛教的内容，而藏教密宗讲心是“染静”，即以贪为心，以贪为理。⑩这样官窑陶瓷的形体日益复杂，装饰愈加繁密，色调愈加俗艳，寓意愈加外露。
康熙帝的统治思想实际上是把“格物穷理”和心学的思想结合起来，使两者互相服务，这样外在形式的张扬有了更为先进的技术保证，自身也就愈加肆无忌惮
如在紫砂壶的制作上，原本的“壶井”理念到了明代中晚期的茶具上演变为具体直观的壶体，这已经在外在形式上走得很远；而到了清代，“壶井”理念已不满足于简单的直观形象，而是追求丰富多彩的外在表现，即“心”之“染静”在于以贪为心，以贪为理。这在前述清代紫砂壶的造型和装饰上鲜明地反映出来。这种“心”的追求在“格物穷理”所促进的更加先进的制陶工艺的满足下，展现得更加完满和细腻。
四
综上所述，紫砂壶是中国封建文化体系循环的产物。从文化循环的角度讲，饮茶是中国封建社会隐逸文化的一种表现形式，这种表现形式从魏晋南北朝直到清代，几乎可以伴随中国封建社会发展的始终。隐逸文化是应中国封建社会文化体系的危机而存在，因而每当危机出现的时候，作为隐逸文化的饮茶风尚和相应的茶具就会出现，而中国封建社会和文化体系的危机循环出现，那么饮茶和茶具也会循环出现。当魏晋南北朝、中唐、宋代和明代中期，中国封建文化体系在纵向时间上循环危机，饮茶风尚循环出现的时候，便会在纵向时间上循环出现“越瓯”、“秘色茶盏”、“建窑茶盏”、“宜兴紫砂壶”。因此说明清紫砂壶是在新的历史条件下扮演越瓯、秘色茶盏、建窑茶盏的角色。而由于明清紫砂壶出现于中国封建社会发展的晚期，因而其面貌不可能是越瓯、秘色茶盏、建窑茶盏的简单重复，而是更为直观，形式更为绚烂，这是由于紫砂壶赖以生存的隐逸文化的不断沉沦，其“壶井”境界不断被腐化。当精神世界不足以容纳世迁变化时，内在的因素不断让位给外在的因素，直至变成为形式而形式的造物。
注释：
[1]明代周高起《阳羡茗壶录》卷首，《古瓷鉴定指南》三编，孙燕点校整理，北京燕山出版社1993年版。
[2]明代屠隆《考盘余事》，清代陆廷灿《续茶经》卷上之二《茶之具》，工人出版社2003年版
[3]晋代杜毓《荈赋》，选自熊廖《中国陶瓷古籍集成》，上海文化出版社2006年版
[4]《后汉书·方术列传》下。
[5]明清之际黄宗羲《明儒学案》卷五十八《东林学案》一。沈芝盈点校本，中华书局2008版
[6]）清代吴骞《阳羡名陶录·自序》。桑行之等编《说陶》。上海科技教育出版社。1993年版
[7]清代康熙《理学论》，《御制文第四集总目录》卷二十一。
[8]《康熙起居注》第一册。
清明征文篇5
关键词：结构特征；统计分析；黄金比例
1引言
近年来，随着我国经济的不断发展，人民的物质文化水平显著提高，许多人在享受物质文化的同时，开始追求精神上的享受，他们开始热衷于各种文化艺术品的收藏，中国古瓷器始终是人们收藏的热门品种之一。闻名于世的瓷都景德镇对中国乃至世界瓷器的发展和人类的文明进步做出了巨大贡献，并产生了深远的影响。梅瓶作为典型器物之一，从生产、发展至成熟的演变历程是一段很长的过程，它作为一种人造工艺美术作品，是人类社会的产物，它的造型、风格特征等的发展趋势必然受当时社会历史时代的政治、经济、文化影响，特别是文化中的哲学、宗教、文学艺术、美学、审美观念等意识形态的影响，可以说是时代的产物[1]。
古陶瓷器型结构是古陶瓷各部分之间的表现形态，是给人以直观视觉冲击的要素。不同时期的古陶瓷结构是由特定的社会形态、人们的审美情趣等共同作用的，对不同时期古陶瓷器型结构特征进行研究分析，能够一窥当时社会审美情趣等的演变及对其的影响。
本文以宋、元、明、清时期瓷都景德镇所产的梅瓶为研究对象，研究了梅瓶在结构特征上的总体风格，以及不同时期梅瓶或修长挺拔，或浑圆丰满，或端庄典雅，或别致小巧等在结构特征上的体现[2]，从中找出不同时代的差异。这体现了梅瓶在具备程式化的特点之外，在某种范围内的一种发展以及升华，进而弥补传统鉴定学中眼学鉴定的局限性[3]。从形制上表征结构特征区域化特点，这提供一种鉴定梅瓶的新方法。
2试验部分
2.1研究样本概况
“梅瓶”的基本造型特征是口小、颈短、肩丰，并伴以肩下收敛，近足部略向外撇等特征，作为常见的一种瓶式，历经唐、宋、元、明、清及现代的发展，是一种造型秀美、受到颇多美誉的器物[4]。在被誉为四大名镇之一的景德镇地区，历代烧制的梅瓶制品是具有代表性的器物之一，因此，本文以景德镇历代烧制的梅瓶样品为研究对象，其中编号为mS-01～mS-02为宋代样品，mY-01～mY-02为元代样品，mm-01～mm-14为明代样品，mQ-01～mQ-02为清代样品。部分研究样本处理后的照片见图1。
2.2试验条件及标准
为保证梅瓶器型图像不产生形变，采集图像时应使照相机与梅瓶的通高一致，使用平视的拍摄手法，并使相机与梅瓶文物的距离保持1米，即获得样品正视图图像。但在实际操作过程当中，由于人为等因素的干扰，会产生不同程度的偏差，因此，在前期提取梅瓶器型数据时，需对梅瓶图像进行预处理，较大程度地保证数据的准确性。
将样本置于拍摄区内，利用数码相机获取梅瓶器型原图，经过数字处理软件，依次对原图进行灰度转化-图像增强-空域滤波-边缘提取识别，最终获取特征点的值，对于同一测量点测量三次取平均值。
2.3试验结果
根据传统鉴定中一般所采用的梅瓶特征诸如通高、口径、足径、最大径、最小径的区别，来对梅瓶进行朝代鉴定，而梅瓶造型的特征，有总体风格和局部风格，两者都有鉴定的意义。现代著名古陶瓷鉴定专家张浦生教授就两者概括为一句话：“首看总体风格，详查局部变化[5]”。
因此，本文主要从以下几个方面进行考虑，分别有a为最大径高比通高、B为2×（通高-大腹高）/大腹径、C为最大腹径比通高、D为口径端点与最大径端点夹角、e为最大径端点与底径端点夹角，这几个结构特征有别于以往常用的简单分析参数，能够很好地将不同时期景德镇所产梅瓶区域化，即区分不同时期的梅瓶，梅瓶结构特征数据见表1。
3分析与讨论
梅瓶的总体风格和局部特征应是统一的、协调的、不矛盾的[6]。后来的仿品在这两者的特征上往往把握不好，所以利用造型结构特征来鉴定梅瓶，总体特征和局部特征作用同样重要[7]。
从宋、元、明、清时期景德镇所产梅瓶的a值即最大径高比通高可以看出，宋代梅瓶a值的均值相比于其他朝代更接近于黄金分割的比例0.618，利用统计分析软件SpSS将a值做箱式图观察（见图2），选取的样品这一特征印证了宋代梅瓶秀美、元明时期敦厚、清代端庄精致的特点。而通过对C值做箱式图（图3），分析可以看出，样品梅瓶的基本特征，即最大腹径比通高的比例均值在0.58附近，从而推断出，这可能就是景德镇所产梅瓶的总体风格特征的所在。
将B、D、e值这三个数值做三维散点来进行观察（见图4）。对图4进行分析，B、D、e值三个数值基本把梅瓶样品区域化，尤其值得注意的是宋代梅瓶和清代梅瓶差别较大，宋代梅瓶样品口径端点与最大径端点夹角D值相比清代略大，而e值最大径端点与底径端点夹角相比清代略小，故宋代梅瓶修长匀整，给人以亭亭玉立的感觉，清代样品却有“抬肩”的现象，失去了线条美，元、明时期趋于中间区域，上腹与下腹较为协调。
4结论
试验结果表明，宋、元、明、清时期景德镇所产梅瓶使用结构特征统计分析可以较为清晰地区别开来，可见利用梅瓶器型轮廓提取并进行结构特征统计分析，可以较好地弥补传统鉴定中眼学的局限性。同时通过计算其
2×（通高-大腹高）/大腹径、口径端点与最大径端点夹角、最大径端点与底径端点夹角三个结构特征，并利用统计学方法作图分析，可以较为清晰地对宋、元、明、清时期梅瓶进行断代。这对研究宋元明清时期梅瓶的传播和发展，以及政治、经济、文化等对当期梅瓶结构变化的影响具有重要的意义。
参考文献
[1]陈德福.古陶瓷收藏与鉴赏[m].成都：四川大学出版社，1997.
[2]胡存喜.景德镇名瓷鉴赏与收藏[m].汉语大词典出版社，2001.
[3]吴隽.古陶瓷类文物器型结构的数字化特征鉴定[J].中国科学：技术科学，2012，42（9）：1097～1102.
[4]张瑛.宋代经典陶瓷器型与装饰的"黄金律"[J].中国陶瓷，2012，48（8）：70～72.
[5]张浦生.青花瓷器鉴定[m].北京：北京图书馆出版社，1995.
清明征文篇6
一、明壮心：梳理壮族传统文化特征，为壮族文化“正名”
壮汉族群自秦汉以来经历了由对立冲突到共融共生的过程，在这一过程中，壮族以其开放的胸襟汲取汉族的先进文化，吐故纳新，至今仍以其独特的民族文化屹立于世界民族之林。但是，由于壮汉互动和融合日益密切的现实，许多汉族学者和官员及相关人士，都不同程度地认为壮民族缺乏本民族的鲜明特征，“壮族没有特点”成为普遍流行的一种观念。壮学研究有必要正视这一问题，做出明确的回应，澄清模糊的认识，阐明壮族文化的特征。事实上，壮族传统文化在漫长的历史时期虽然不断地经历着重组与再生，但是其深层文化精髓仍根深蒂固地在壮族人民的血液里流淌。只是在长期的壮汉文化接触、交流与融合中，这些民族传统文化被不同程度的遮蔽了。在党中央大力加强精神文明建设的今天，壮族学者义不容辞肩负的历史使命就是梳理壮族文化的悠久历史渊源，明确壮族文化本质特征，认识壮族文化的更新机制，如此方可更为有效地宣传和弘扬壮民族的优良文化传统，增强壮民族的自豪感和民族凝聚力，实现壮民族的振兴与社会文化的繁荣，通过重新审视壮民族的传统文化，深挖民族文化精髓，唤醒沉睡在人们心中的民族意识，“激发民众的创造潜能，切实地提升民众的精神生活品味，实现心智的澄澈与统合”。①
为了让本民族人民对本族群的精神活动、精神生活、信念系统、思维结构、人格塑造、价值取向、情感体验、心灵境界、文化精神、民族意志等方面有全面的了解，也为了改变外界由于对壮族文化渊源和文化特征的知之甚少而造成的“误解”，一批壮学研究者身负重任为壮族文化“正名”。覃德清教授以其多年对壮族的系统研究，从精神和心智层面全面论述壮族文化，梳理出了鲜明的壮民族的传统文化特征：基于水稻培育和种植基础上形成的“那”文化和“弄”文化，是壮族文化衍生的根基，是壮族文化开放性与封闭性特征的基础，是壮族“坚忍聪灵，宽和明达”的文化心理与民族性格形成的物质条件；基于诗性思维外化成果而创作的以《布洛陀》、《嘹歌》和刘三姐民歌为代表的歌咏文化传统，是壮民族诗性思维与诗性智慧的体现和代表，反映了壮族人民独特的思维结构、情感体验、信念系统和价值取向；基于原生基础上形成的自然崇拜、图腾信仰、祖先崇拜、信仰和布洛陀人文始祖等信仰，体现了壮民族深厚的精神文化底蕴以及独特的世界观；基于高超智能水平和工艺技术而制作的崖壁画和铜鼓等，是千百年来壮族人民智慧的结晶。另外，与汉族长期的交流与融合，构成了壮族多重的文化认同，与汉族共同搭建了壮汉文化互助共赢的运作机制，体现了壮汉文明共生模式的人类文明史价值，更加彰显了壮族文化开放性与包容性的特征。总之，“壮族传统文化特征”这一部分对壮族文化的历史渊源、历史演进等做了详细的论述，使得壮民族的历史文化非常立体的呈现在读者面前。正如覃德清教授在绪论中指出的“壮族传统文化特征部分明确壮族现代文明重组以及演化发展的地域区间、生态环境背景、族群文化渊源，从纵横交织的网络体系中，确认壮民族的文化特征和民族性格，强化历史的纵深度，将壮族精神文明建设置于深厚的历史与族群文化格局中，给予多方位的审视，避免就事论事地对壮族精神文明作平面式的简单分析。”②
二、立壮志：乘精神文明建设之风，推进壮族文化建设
《壮族文化的传统特征与现代建构》的后半部分“壮族现代文化建构”探究壮民族文化在精神文明建设过程中的发展方向，表达了作者对壮族文化发展的见解与关切之情。
覃德清教授认为，文明社会的现代建设，不是单纯的模仿文明的外表，而重在民众的心智结构的统合。壮民族文化的现代建构，首先，最主要的是唤醒麻木的民族意识，找回失去的民族记忆。其中，校园可以作为民族文化展演的有效空间，因此，民族文化进校园作为民族文化保护与传承的有力举措，得到作者的充分肯定。同时，覃德清教授提出了在少数民族地区实行“三语”教学，即从壮汉到壮汉英并重的壮族教育改革设想，并指出“唯有置身于全球化的场境中，壮族文化的鲜明特征方有机会得到彰显……壮族人只有深入汉文化圈和英语语境，才更为真切的意识到保护民族文化传统的重要性，进而充分理解保护民族文化多样性的紧迫感。”③要实现壮族文化的现代建构，就要唤醒壮族民众的族群记忆，找回民族认同的文化根源，培植民族自信心，增强民族自豪感，以迎接21世纪社会文化发展大潮流的挑战。
在壮族传统文化中，“和谐”理念是一个突出的特点，从某种意义上甚至可以说，“和谐”理念是壮族传统文化的“内核”之一。覃德清教授对壮民族在精神文明建设中的文化提升和人格塑造的论述中，阐发了壮族传统文化中的“和谐”内涵，提出了“和乐美境”的营建策略。在壮族地区实现“和谐之境”、“富乐之境”、“美化之境”的构想是后现论、可持续发展理论以及中国传统的天人合一观念的融合体，体现了人与自然、人与人、人与自身的和谐与安详，达到物质生活与精神生活的完美结合，最终上升到高层次的审美愉悦。“和乐美境”的构想和覃德清教授在《关于开展岭南民族研究的构想》中提到的的“五安”思想是一脉相承的，其中“五安”包括安居、安业、安家、安身与安心，这是个人物质生活与精神生活的理想境界。天人和谐与人文重建是覃德清教授关注的学术视角，本书字里行间亦体现出了覃教授的这种学术旨趣。
壮族聚居区处于西部文化和东部文化、内陆文化和海洋文化的多层文化重叠区，拥有得天独厚的区位优势、资源优势以及人文资源，因此，在生态文明与壮族小康社会建设中，作者认为不能盲目地模仿东部发达地区的发展道路，走传统的“农业文明――工业文明――生态文明”的发展模式，应更多的关注生态文明和精神文明的建设。“先污染，后治理”的发展模式，将会让壮族人民付出沉重的代价。此外，在社会主义新农村建设中，民族文化特别是民族村落的建设应引起有关部门的重视。新村落的选址、现代化建筑的搭建只是物质生活的改善，不能只为了单纯的物质生活享受，而更应该认识到这是一个对民族文化进行传承与创新的好时机。小康社会既要物质的富足，又要精神的充实，但无论如何不能放弃民族文化之根，否则，在人们充分享受物质生活的同时，挥之不去的将是精神生活的空虚。
壮族现代文化建构是中华各民族精神文明建设与文化重构的重要组成部分，在这千载难逢的历史时机下，壮族人民应明确壮族文化的传统特征，寻找壮族现代文明重构的正确方向，以繁荣壮族文化建设。
三、兴壮学：借鉴文化人类学学理，充实壮学研究理念
《壮族文化的传统特征与现代建构》注意到了少数民族文化的特殊性，强调从文化人类学、民俗学、社会学等学科的视角，对壮族的精神文明建设和现代人文重建问题进行探究，用指导变迁的理论为精神文明的发展提供文化人类学的参照意见。同时，文化人类学的理论和方法日臻完善，在很多跨学科研究中有非常重要的借鉴作用，相关前沿理论与方法的传播与应用也因时代、地方、领域的不同而得到新的阐发。
壮学研究始于19世纪末叶，是以研究壮族社会群体为对象的学术研究体系。壮学的历史使命一是增进壮族人民对本民族历史的了解，增强民族自信心和自豪感，继承和弘扬壮族优秀传统文化；二是发展我国的社会主义民族关系、促进壮族文化与其他民族文化的交流和沟通，推动壮族地区的对外开放和经济发展。《壮学丛书》大致由壮学典籍资料和研究专著两个系列组成，《壮族文化的传统特征与现代建构》是壮族传统文化研究和壮族现代化研究的阶段性成果之一。在党中央大力开展精神文明建设的时代背景下，覃德清教授把文化人类学的理论方法融入壮学研究与精神文明建设的过程当中，着实是将文化人类学理论方法应用于壮学研究的有益尝试。
文化人类学的理论与方法始终贯穿该书的始末。该书的调查研究工作自1988年开始，最早是以文献法和观察法为主，从文献资料中提出了壮族歌咏文化与壮族诗性思维特征的关系，为成书提供了阶段性的成果；第二阶段作者对自己的家乡进行了调查研究，以实地调查为主，采用了参与观察法和深度访谈法，主要以族群文化为主，强调以民心调适为精神文明建设的旨归；在深入调查的第三阶段，作者走访了广西的主要壮族聚居区，采用文献法、观察法和访谈法，加深了壮族诸族群卓越的文化内涵和生活智慧的体验和理解，提出了“天人和谐、文明共生”的初步构想，积累了各典型村落精神文明建设的具体落实情况，为全书提供了丰富详实的田野资料，充分体现了文化人类学的田野实证精神，使该书避免了纯粹的理论分析与阐述。
由于56个民族的物质文化和精神文化发展不尽一致，因此也决定着各少数民族地区的社会主义精神文明建设和文化建设的特殊性和艰巨性。从历史唯物主义的观点来看，任何一个民族的文化，既有精华也有糟粕，既要继承和弘扬，也要有所淘汰和摒弃。社会主义精神文明建设的重要任务之一，就是要继承和发扬各民族的优秀传统文化，增强民族自豪感和民族凝聚力，提升民族的精神生活和文化品位。壮族作为我国人口最多的少数民族，其在社会主义精神文明建设中的表现和成就应在其他少数民族实施精神文明建设的过程中发挥先导作用，而壮族是广西的主体民族，其精神文明建设和文化建构的有效进行，对高效推进广西社会主义精神文明的建设具有至为重要的作用。在此背景下，覃德清教授的《壮族文化的传统特征与现代建构》及时出版，从学者的角度阐释壮族文化的传统特征，为壮族地区的精神文明建设与壮族文化的现代建构，提出了理论思考和丰富的现实例证，为其他少数民族地区的精神文明建设和现代文明重组提供了可资借鉴的经验。
(作者吴秋燕，广西师范大学文学院07级研究生)
清明征文篇7
【关键词】绒毛膜促性腺激素;钙;尿酸;肌酐;妊高征
【abstract】objectivetoinvestigatetherelationshipsbetweenthematernalserumhumanchorionicgonadotropin(βHCG)，calcium，uricacid，creatininelevelsandpregnancyinducedhypertension(piH).methodsChemiluminescencewasadoptedtodetectβHCGandbiochemicalassaywasusedtomeasurecalcium，uricacidandcreatinine.ResultswomenwithpiHhadsignificantlyhigherβHCGlevelthanthosewithoutpiH;duringmiddleandlatepregnancy，serumcalciumwassignificantlylowerwhileuricacidandcreatinineincreasedinwomenwithpiH，andthedifferencewassignificant(p
【Keywords】humanchorionicgonadotropin;calcium;uricacid;creatinine;pregnancyinducedhypertension
妊娠高血压综合征(妊高征)是妊娠期妇女所特有的疾病，是严重危及母婴健康和生命安全的常见并发症，其机制尚未明了。早期发现及早预防对降低妊高征发病率和围生儿的死亡率有着非常重要的意义。本研究对产前检查的1104例孕妇，随访妊娠全程，定期检测血清βHCG、钙、尿酸和肌酐水平变化，并对结果对照比较分析，现报告如下。
1资料与方法
1.1对象
随机选取2006年4月～2008年10月在我院产科门诊定期进行产前检查的单胎初产孕妇1104例，年龄21～35岁，平均年龄(26±5)岁，孕期未服过任何激素类药，无吸烟、吸毒及合并内科疾病史，对所有研究对象随访妊娠经过及妊娠结局，将一般情况(孕周、妊娠并发症等)逐一登记，并在妊娠围产早、中、晚各期抽取静脉血2ml，分离血清，2h内检测βHCG、钙、尿酸和肌酐。按全国统编教材《妇产科学》第6版诊断及分类[1]，在孕期并发妊高征83例(妊高征组)中，轻度56例，中度18例，重度9例(子痫2例);取无妊高征的正常孕妇50例作为正常妊娠组;对照组非妊娠健康妇女50例，从健康体检者中获得，年龄22～35岁，平均年龄(27±3)岁。后两组均无高血压、糖尿病、心脏病及肝肾疾病，受试者均进普通饮食，未用任何药物。
1.2方法
清晨空腹抽取静脉血2ml，分离血清。采用美国贝克曼(BeCKman)公司化学发光仪及试剂定量检测血清βHCG;BeCKmanCX5全自动生化分析仪器测定血清钙、尿酸和肌酐，上海科华生物制品有限公司提供试剂盒，严格按照说明书操作。
1.3统计学分析
所有数据均用均数±标准差(±s)表示，两组间比较用t检验，多组间比较采用F分析及q检验，用SpSS12.0统计软件包处理，以p
2结果
2.1妊娠中期妊高征患者与正常妊娠妇女各指标比较
妊高征患者妊娠中期(24孕周)血清βHCG水平明显高于正常妊娠妇女，两组比较差异有统计学意义(p0.05)，见表1.
2.2妊高征患者与正常妊娠妇女及非妊娠妇女各指标比较
妊高征患者妊娠晚期(36～41孕周)与正常妊娠妇女及非妊娠妇女比较血清钙水平明显降低(p
2.3不同病情的妊高征患者各指标比较
妊高征重度、中度与轻度比较血清钙水平明显降低，肌酐水平升高，其差异有统计学意义(p
3讨论
妊高征的基本病理变化是以全身小动脉痉挛为特征[2]，胎盘和肾脏是受累最严重的器官。胎盘受累必然影响HCG的分泌;肾脏受损会使代谢废物排泄受阻。较早时期国外学者Said[3]测定孕妇HCC水平，发现HCG水平高者易发展为妊高征，而其水平正常者却不发生，他研究提出在没有出现临床症状之前，己有HCG异常升高。有报道[4，5]妊高征孕妇羊水中HCG水平高于正常孕妇，尤其在妊高征合并胎儿宫内发育迟缓(iUGR)时更明显，并认为这是由妊高征本身造成，重度妊高征时，68%羊水HCG水平升高，重度妊高征合并lUCR时羊水和血清HCG水平全部高于正常。本组结果显示妊高征患者血清βHCG较正常妊娠者升高。因为妊高征全身小动脉痉挛，胎盘受损，滋养叶细胞浸润蜕膜层，蜕膜层的部分血管和子宫基层部分血管发生萎缩、硬化，使其管径减小，从而导致胎盘缺血，胎盘的血流量减少，绒毛滋养细胞增生。这是绒毛滋养细胞对缺血、缺氧的一种代偿反应。因此，妊娠中期检测孕妇血清βHCG，对预测妊高征的诊断具有十分重要的意义。
尿酸是组成核酸中嘌呤代谢的产物。妊娠期胎儿产生的尿酸需经母体排出，妊高征的基本病变为全身小动脉痉挛，由于小动脉痉挛，造成管腔狭窄，周围阻力增大，内皮细胞损伤，通透性增加，体液和蛋白质渗漏，血压上升、蛋白尿、水肿、血液浓缩和血容量不足，尿酸重吸收增加，廓清减低[6];另外由于全身小动脉痉挛及血液动力学的改变导致胎盘血流量减少，黄嘌呤脱氧氧化酶的氧化作用增强，产生大量自由基，使尿酸直接和间接合成增加，致血尿酸浓度升高[7]。同时妊娠泌尿系统变化也十分明显，主要由于胚胎生长发育刺激孕妇肾脏，血液循环发生变化，肾血流量(Rpe)及肾小球滤过率(GFR)比非妊娠时增加，代谢产物肌酐的排泄也随之增加[8]。本组测定结果显示正常妊娠早期、中期、晚期血钙、肌酐浓度，随妊娠进展而逐渐下降，但差异并不显著(p>0.05)，这是孕期泌尿系统生理变化的结果。其机理可能是:①肾脏RpF、GFR增加，尿钙排泄增加。②胎儿生长需要大量的钙。虽然钙调节激素和雌激素结合可增加孕妇肠钙吸收，但不能满足生理需要，从而导致血钙逐渐下降;对于血肌酐由于肾脏RpF、GFR增加，其排泄量增加，但妊娠期基础代谢率于妊娠中期逐渐增高，至妊娠晚期可增高15%～20%[9]，代谢产物尿酸、肌酐产生增多。本组妊高征患者血钙水平明显降低，尿酸、肌酐水平则上升，差异均有统计学意义(p
本组研究结果提示，血清βHCG、钙、尿酸、肌酐与妊高征发生、发展有密切关系，孕妇围产期如能同时联合监测血清βHCG、钙、尿酸、肌酐水平的变化，对早预防、早诊断妊高征具有重要意义。
参考文献
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清明征文篇8
政策背景
继2006年《关于房地产开发企业土地增值税清算管理有关问题的通知》(国税发[2006]187号)之后，国家税务总局于5月25日公布了《关于土地增值税清算有关问题的通知》(国税函[20lo]220号，以下简称“220号文”)，对计算土地增值税的部分细节问题做出了解释说明，从而使得土地增值税的清算工作更具可操作性。
关于土地增值税清算时收入确认的问题
土地增值税清算时，已全额开具商品房销售发票的，按照发票所载金额确认收入；未开具发票或未全额开具发票的，以交易双方签订的销售合同所载的售房金额及其他收益确认收入。销售合同所载商品房面积与有关部门实际测量面积不一致，在清算前已发生补、退房款的，应在计算土地增值税时予以调整。
上述规定体现了实质重于形式原则在收入确认中的运用，税务机关在未来的土地增值税检查中，将不仅仅依赖销售发票作为确认收入的凭证，而会更加关注合同条款的审核与交易实质的判断，以防止纳税人通过低开或不开发票的方式达到少缴税款目的。
房地产开发企业未支付的质量保证金，其扣除项目金额的确定问题
房地产开发企业在工程竣工验收后，根据合同约定，扣留建筑安装施工企业一定比例的工程款，作为开发项目的质量保证金，在计算土地增值税时，建筑安装施工企业就质量保证金对房地产开发企业开具发票的，按发票所载金额予以扣除；未开具发票的，扣留的质保金不得计算扣除。
根据《房地产开发经营业务企业所得税处理办法》(国税发[2009]31号)，如果出包工程未最终办理结算而未取得全额发票的，在证明资料充分的前提下，房地产开发企业可以再不超过合同总金额的10％的范围内预提成本并在所得税前列支。因此，与企业所得税的扣除规定相比，220号文在土地增值税上的处理显得更加严格。
房地产开发费用的扣除问题
(一)财务费用中的利息支出，凡能够按转让房地产项目计算分摊并提供金融机构证明的，允许据实扣除，但最高不能超过按商业银行同类同期贷款利率计算的金额。其他房地产开发费甩在按照“取得土地使用权所支付的金额”与“房地产开发成本”金额之和的5％以内计算扣除。
(二)凡不能按转让房地产项目计算分摊利息支出或不能提供金融机构证明的，房地产开发费用在按“取得土地使用权所支付的金额”与“房地产开发成本”金额之和的lo％以内计算扣除。
全部使用自有资金，没有利息支出的，按照以上方法扣除。
上述具体适用的比例按省级人民政府此前规定的比例执行。
(三)房地产开发企业既向金融机构借款，又有其他借款的，其房地产开发费用计算扣除时不能同时适用本条(一)、(二)项所述两种办法。
(四)土地增值税清算时，已经计人房地产开发成本的利息支出，应调整至财务费用中计算扣除。
房地产开发企业既向金融机构借款，又有其他借款的，其计算利息支出扣除时是否可在两种处理方法中任意选择，或者将出台细则进行限定，仍有待税务机关予以明确。
房地产企业逾期开发缴纳的土地闲置费的扣除问题
房地产开发企业逾期开发缴纳的土地闲置费不得扣除。
与允许房地产开发企业扣除土地闲置费的企业所得税规定相比，土地增值税的这条扣除规定更加具有惩罚性的意味。但对于实务中一些性质类似的支出，如开发商延期交付土地使用权出让金或转让款产生的利息等,220号文未明确在计算土地增值税是否同样处理。
关于拆迁安置土地增值税计算问题
(一)房地产企业用建造的本项目房地产安置回迁户的，安置用房视同销售处理，按《国家税务总局关于房地产开发企业土地增值税清算管理有关问题的通知》(国税发[2006]187号)第三条第(一)款规定确认收入，同时将此确认为房地产开发项目的拆迁补偿费。房地产开发企业支付给回迁户的补差价款，计入拆迁补偿费洄迁户支付给房地产开发企业的补差价款，应抵减本项目拆迁补偿费。
(二)开发企业采取异地安置，异地安置的房屋属于自行开发建造的，房屋价值按国税发[20061187号第三条第(一)款的规定计算，计入本项目的拆迁补偿费；异地安置的房屋属于购人的，以实际支付的购房支出计入拆迁补偿费。
(三)货币安置拆迁的，房地产开发企业凭合法有效凭据计入拆迁补偿费。
220号文下发前，以自行建造的房屋作为安置房的土地增值税处理，在实务中不完全统一。部分税务机关在进行土地增值税清算时，虽然不要求开发商就安置房按市场价格确认销售收入，但也不允许其扣除安置房的建造支出。对于以上述方式计算土地增值税的企业而言，220号文后，企业虽然需按市场价格确认销售收入，但可相应增加安置房建造支出的扣除，而且还能按与市场价格相当的金额增加拆迁补偿费的扣除。
房地产开发企业取得土地使用权时支付的契税的扣除问题
房地产开发企业为取得土地使用权所支付的契税，应视同“按国家统一规定交纳的有关费用”，计入“取得土地使用权所支付的金额”中扣除。
在土地增值税清算时，契税是否可以扣除，应计入何种项目扣除等问题，此前一直存有争议，220号文予以明确。
关于转让旧房准予扣除项目的加计问题
《财政部国家税务总局关于土地增值税若干问题的通知》(财税[2006]2l号)第二条第一款规定“纳税人转让旧房及建筑物，凡不能取得评估价格，但能提供购房发票的，经当地税务部门确认，《条例》第六条第(一)、(三)项规定的扣除项目的金额，可按发票所载金额并从购买年度起至转让年度止每年加计5％计算”。计算扣除项目时“每年”按购房发票所载日期起至售房发票开具之日止，每满12个月计一年；超过一年，未满12个月但超过6个月的，可以视同为一年。
土地增值税清算后应补缴的土地增值税加收滞纳金问题
纳税人按规定预缴土地增值税后，清算补缴的土地增值税，在主管税务机关规定的期限内补缴的，不加收滞纳金。
国家税务总局关于加强土地增值税征管工作的通知
政策背景
继国务院的国发[2010]10号文(以下简称“10号文”)《关于坚决遏制部分城市房价过快上涨的通知》之后，2010年5月25日，国家税务总局了国税发[2010]53号文(以下简称“53号文”)提出了将土地增值税作为调节手段以达到稳定房地产价格和促进房地产行业健康发展的目的。
预征土地增值税税率设定下限
53号文不仅要求地方税务机关调整现行的预征土地增值税税率，还进一步设定了不同地区适用的最小预征土地增值税的税率。除保障性住房外，东部地区省份预征率不得低于2％，中部和东北地区省份不得低于1.5％，西部地区省份不得低于1％，各
地要根据不同类型房地产确定适当的预征率(地区的划分按照国务院有关文件的规定执行)。对于那些尚未预征或暂缓预征的地区，应尽快开展预征。
要求税务机关加强土地增值税清算审核
国家税务总局要求各地税务机关加强土地增值税的清算审核，以确保那些达到清算标准的纳税人已向其主管税务机关申报并开展土地增值税的清算。要求企业及时依法进行清算，按照《土地增值税清算管理规程》的规定和时限进行申报；对未按照税收法律法规要求及时进行清算的纳税人，要依法进行处罚，对审核中发现重大疑点的，要及时移交税务稽查部门进行稽查；对涉及偷逃土地增值税税款的重大稽查案件要及时向社会公布案件处理情况。
国家税务总局强调各级税务机关要将全面推进工作和重点清算审核结合起来，按照国发[2010]10号文件精神，有针对性地选择3～5个定价过高涮∈幅过快的项目，作为重点清算审核对象，以点带面推动本地区清算工作。
土地增值税的核定征收实行从严管理
核定征收必须严格依照税收法律法规规定的条件进行，任何单位和个人不得擅自扩大核定征收范围，严禁在清算中出现“以核定为主、一核了之”、“求快图省”的做法。凡擅自将核定征收作为本地区土地增值税清算主要方式的，必须立即纠正。对确需核定征收的，要严格按照税收法律法规的要求，从严、从高确定核定征收率。为了规范核定工作，核定征收率原则上不得低于5％，各省级税务机关要结合本地实际，区分不同房地产类型制定核定征收率。
对房地产开发企业的影响
上半年，中央政府了一系列文件要求下级部门和地方政府采取更多的措施来抑制过热的房地产市场，国家税务总局继国税函[2010]220号之后，53号文来加强土地增值税的征收，在此背景下，标志着土地增值税清算工作的强化。
53号文要求地方税务机关调整现行的预征率，特别要根据地区及房地产的类型作出调整。从事房地产开发和销售的纳税人应注意各地出台的政策并评估其相关的影响。
根据53号文，各税务机关应全面调查土地增值税的清算情况，尤其是房地产价格上涨过快的房地产项目的开发商，应充分做好税务机关可能进行税务调查的准备。达到土地增值税清算要求的纳税人应该按照相关法律规定及时向主管税务机关报告，进行土地增值税的清算，以避免由此产生的不必要的滞纳金和罚款。
2010年税务检查的重点行业之一，房地产开发企业很有可能成为税务机关的检查对象。相关企业和人员应及时了解税务政策的最新动态，理解把握政策精神。
财政部 国家税务总局关于印发《新疆原油 天然气资源税改革若干问题的规定》的通知
一、根据中共中央国务院新疆工作座谈会关于在新疆率先进行资源税改革的决定精神，制定本规定。
二、本规定适用于在新疆开采原油、天然气缴纳资源税的纳税人。
三、原油、天然气资源税实行从价计征，税率为5‰应纳税额计算公式为：应纳税额=销售额×税率
四、本规定所称销售额，按照《中华人民共和国增值税暂行条例》及其实施细则的有关规定确定。
五、纳税人开采的原油、天然气，自用于连续生产原油、天然气的，不缴纳资源税；自用于其他方面的，视同销售，依照本规定计算缴纳资源税。
六、有下列情形之一的，免征或者减征资源税：
(一)油田范围内运输稠油过程中用于加热的原油、天然气，免征资源税。
(二)稠油、高凝油和高含硫天然气资源税减征40％。
稠油，是指地层原油粘度大于或等于50毫帕／秒或原油密度大于或等于0.92克／立方厘米的原油。高凝油，是指凝固点大于40℃的原油。高含硫天然气，是指硫化氢含量大于或等于30克／立方米的天然气。
(三)三次采油资源税减征30‰
三次采油，是指二次采油后继续以聚合物驱、三元复合驱、泡沫驱、二氧化碳驱、微生物驱等方式进行采油。
上述所列项目的标准或条件如需要调整，由财政部、国家税务总局根据国家有关规定标准及实际情况的变化作出调整。
纳税人开采的原油、天然气，同时符合本条第(二)、(三)款规定的减税情形的，纳税人只能选择其中一款执行，不能叠加适用。
七、为便于征管，对开采稠油、高凝油、高含硫天然气和三次采油的纳税人按以下办法计征资源税：根据纳税人以前年度符合本规定第六条规定的减税条件的油气产品销售额占其全部油气产品总销售额的比例，确定其资源税综合减征率及实际征收率，计算资源税应纳税额。计算公式为：
综合减征率=∑(减税项目销售额×减征幅度x5％)÷总销售额
实际征收率=5％-综合减征率
应纳税额=总销售额×实际征收率
综合减征率和实际征收率由财政部和国家税务总局确定，并根据原油、天然气产品结构的实际变化情况每年进行调整。
纳税人具体的综合减征率和实际征收率暂按本规定所附《新疆区内各油气田原油天然气资源税实际征收率表》执行。
八、资源税纳税义务发生时间、纳税地点、纳税期限、征收管理等按照现行《中华人民共和国资源税暂行条例》及其实施细则等有关规定执行。
九、本规定自2010年6月1日起执行。
国家税务总局关于进一步加强高收入者个人所得税征收管理的通知
一、认真做好高收入者应税收入的管理和监控
各地税务机关要继续深入贯彻落实国家税务总局关于加强个人所得税管理的工作思路，夯实高收入者个人所得税征管基础。
(一)摸清本地区高收入者的税源分布状况
各地要认真开展个人所得税税源摸底工作，结合本地区经济总体水平、产业发展趋势和居民收入来源特点，重点监控高收入者相对集中的行业和高收入者相对集中的人群，摸清高收入行业的收入分配规律，掌握高收入人群的主要所得来源，建立高收入者所得来源信息库，完善税收征管机制，有针对性地加强个人所得税征收管理工作。
(二)全面推进全员全额扣缴明细申报管理
1 要认真贯彻落实税务总局关于推进全员全额扣缴明细申报的部署和要求，并将全员全额扣缴明细申报管理纳入税务机关工作考核体系。税务总局将不定期进行抽查、考评和通报相关情况。
2 要督促扣缴义务人按照《个人所得税法》第八条、《个人所得税法实施条例》第三十七条和《国家税务总局关于印发(个人所得税全员全额扣缴申报管理暂行办法)的通知》(国税发[2005]205号)的规定，实行全员全额扣缴申报。
扣缴义务人已经实行全员全额扣缴明细申报的，主管税务机关要促使其提高申报质量，特别是要求其如实申报支付工薪所得以外的其他所得(如劳务报酬所得等)、非本单位员工的支付信息和未达到费用扣除标准的支付信息。
扣缴义务人未依法实行全员全额扣缴明细申报的，主管税务机关应按照税收征管法有关规定对其进行处罚。
(三)加强年所得12万元以上纳税人自行纳税申报管理
年所得12万元以上纳税人自行纳税申报是纳税人的法定义务，是加强高收入者征管的重要措施。各地税务机关要健全自行纳税申报制度，优化申报流程，将自行纳税申报作为日管工作，实行常态化管理。通过对高收入者税源分布状况的掌握、扣缴义务人明细申报信息的审核比对，以及加强与工商、房管、人力资源和社会保障、证券机构等部门的协作和信息共享，进一步促进年所得12万元以上纳税人自行纳税申报。要注重提高自行纳税申报数据质量。采取切实措施，促使纳税人申报其不同形式的所有来源所得，不断提高申报数据的真实性和完整性。对未扣缴税款或扣缴不足的，要督促纳税人补缴税款，纳税人应申报未申报、申报不实少缴税款的，要按照税收征管法相关规定进行处理。
(四)积极推广应用个人所得税信息管理系统
没有推广应用个人所得税信息管理系统和推广面较小的地区省级税务机关要加大工作力度，按照税务总局工作部署和要求，确保个人所得税管理系统推广到所有实行明细申报的扣缴义务人。已经全面推广应用个人所得税信息管理系统的地区，要按照要求，尽快将个人所得税明细数据向税务总局集中。
二、切实加强高收入者主要所得项目的征收管理
(一)加强财产转让所得征收管理。
1 加强限售股转让所得征收管理。要加强与证券机构的联系，主动掌握本地区上市公司和即将上市公司的股东构成情况，做好限售股转让所得个人所得税征收工作。
2 加强非上市公司股权转让所得征收管理。要继续加强与工商行政管理部门的合作，探索建立自然人股权变更登记的税收前置措施或以其他方式及时获取股权转让信息。对平价或低价转让的，要按照《国家税务总局关于加强股权转让所得征收个人所得税管理的通知》(国税函[2009]285号)的规定，依法核定计税依据。
3 加强房屋转让所得征收管理。要切实按照《国家税务总局关于个人住房转让所得征收个人所得税有关问题的通知》(国税发[2006]108号)、《国家税务总局关于个人转让房屋有关税收征管问题的通知》(国税发[2007]33号)等相关文件规定，继续做好房屋转让所得征收个人所得税管理工作。
4 加强拍卖所得征收管理。主管税务机关应及时了解拍卖相关信息，严格执行《国家税务总局关于加强和规范个人取得拍卖收入征收个人所得税有关问题的通知》(国税发[2007]38号)的规定，督促拍卖单位依法扣缴个人所得税。
(二)加强利息、股息、红利所得征收管理
1 加强股息、红利所得征收管理。重点加强股份有限公司分配股息、红利时的扣缴税款管理，对在境外上市公司分配股息红利，要严格执行现行有关征免个人所得税的规定。加强企业转增注册资本和股本管理，对以未分配利润、盈余公积和除股票溢价发行外的其他资本公积转增注册资本和股本的，要按照“利息、股息、红利所得”项目，依据现行政策规定计征个人所得税。
2 加强利息所得征收管理。要通过查阅财务报表相关科目、资产盘查等方式，调查自然人、企业及其他组织向自然人借款及支付利息情况，对其利息所得依法计征个人所得税。
3 加强个人从法人企业列支消费性支出和从投资企业借款的管理。对投资者本人家庭成员及相关人员的相应所得，要根据《财政部国家税务总局关于规范个人投资者个人所得税征收管理的通知》(财税[2003]158号)规定，依照“利息、股息、红利所得”项目计征个人所得税。
(三)加强规模较大的个人独资企业、合伙企业和个体工商户的生产、经营所得征收管理
1 加强建账管理。主管税务机关应督促纳税人依照法律、行政法规的规定设置账簿。对不能设置账簿的，应按照税收征管法及其实施细则和《财政部 国家税务总局关于印发(关于个人独资企业和合伙企业投资者征收个人所得税的规定)的通知》(财税[2000]91号)等有关规定，核定其应税所得率。税务师、会计师、律师、资产评估和房地产估价等鉴证类中介机构不得实行核定征收个人所得税。
2 加强非法人企业注销登记管理。企业投资者在注销工商登记之前，应向主管税务机关结清有关税务事宜，未纳税所得应依法征收个人所得税。
3 加强个人消费支出与非法人企业生产经营支出管理。对企业资金用于投资者本人、家庭成员及其相关人员消费性和财产性支出的部分，应按照《财政部 国家税务总局关于规范个人投资者个人所得税征收管理的通知》(财税[2003]158号)等有关规定，依照“个体工商户的生产、经营所得”项目计征个人所得税。
(四)加强劳务报酬所得征收管理和工资、薪金所得比对管理
各地税务机关要与有关部门密切合作，及时获取相关劳务报酬支付信息，切实加强对各类劳务报酬，特别是一些报酬支付较高项目(如演艺、演讲、咨询、理财、专兼职培训等)的个人所得税管理，督促扣缴义务人依法履行扣缴义务。
对高收入行业的企业，要汇总全员全额明细申报数据中工资、薪金所得总额，与企业所得税申报表中工资费用支出总额比对，规范企业如实申报和扣缴个人所得税。
(五)加强外籍个人取得所得的征收管理
要积极与公安出入境管理部门协调配合，掌握外籍人员出入境时间及相关信息，为实施税收管理和离境清税等提供依据；积极与银行及外汇管理部门协调配合，加强对外支付税务证明管理，把住资金转移关口。各级国税局、地税局要密切配合，建立外籍个人管理档案，掌握不同国家外派人员的薪酬标准重点加强来源于中国境内、由境外机构支付所得的管理。
三、扎实开展高收入者个人所得税纳税评估和专项检查
清明征文篇9
[关键词]芜湖育婴堂；征信；征信录
芜湖育婴堂始建于雍正五年（1727），后因年久无人管理，咸丰年间又遇战乱而遭焚毁。至光绪十七年（1891），在芜湖海关道台成章的倡导和当地乡绅程封等的资助下，于西湖池南首得以重建。（1）在其建立之初，育婴堂即订立规章，每月造四柱清册，以取信于民，而此部刻于光绪三十二年（1906）之《芜湖育婴堂征信录》即“作为事业报告书和会计报告书”（2），向当地乡绅、商人展示说明其一年来的运营情况。
对于《征信录》，日本学者夫马进曾做过较为详细的阐述，他从“1、《征信录》是怎么诞生的？是在什么时候诞生的；2、《征信录》具有什么样的性质和机能？结社中的人际关系是如何形成的？3、在《征信录》向社会广泛普及的过程中，可以看出什么历史性的意义？特别是在中国近代社会的形成问题上，它具有什么意义？”（3）三个方面，对《征信录》进行了深入地分析。其中例举了《海宁州城重设留婴堂征信录》、《青浦县光绪十二年地漕民欠征信册》、《太镇征信录》等原始资料进行论证，而并未对《芜湖育婴堂征信录》中内容进行收录和分析，故笔者在此将其中资料进行整理和阐释，以期能作为《征信录》具有取信于民作用和推动慈善事业发展的又一佐证，并管窥芜湖育婴堂本身在维持堂内外正常运转、保护婴儿生命安全上所具有的重要意义。
一、“征信”之含义及作用
夫马进认为“征信”一词，源自《中庸》的“上焉者，虽善无征。无征不信。”“征”就是明确的证据，如果没有确切的证据就不会有人相信。（4）由此可以看出，所谓“征信”即摆事实、列证据，从而让民众信服，而将这些证据罗列在一起，刻录成册，便成为《征信录》广为流传。
这一做法在晚清社会十分普遍，大到建立会党、修筑桥梁，小到志书刷印，都会刊刻《征信录》，以示公正。如：《上海强学会章程》内开列一条：“局内用款分出入存三柱，简明登记。每月小结，刊刻报章，月朔由各董事齐集查阅，务期核实无弊，阅竟各于名下署押为记。每年一大结汇，刻征信录分送提调董事，及捐款百两以上，以昭信实。”（5）又如：印光法师在《鄞县至邱隘镇修诸桥梁征信录序》中所题：“因募诸善信，各出净资。乃亲董其役……共用洋二千有奇。今工已告竣，拟将桥工，并诸捐款，备录一册，排印奉送，以昭诚信。又欲阅者知其利益。”（6）再到光绪二十年（1894）吴县太守监修《广平县志》，“卷末附刊《征信录》，列银款收付数目，中有云：‘一、付印志书三百部纸张。二、付印志书三百部工价。’”（7）以上所例举之《征信录》均是作为“事业报告书和会计报告书”，将所办事业和所用经费、募捐者姓名等开列于上，使得账目一目了然，达到令民众信服，让捐资者了解其提供资金之去向的目的。
以上为事成之后所刻之《征信录》，还有为防止货物以假乱真、以次充好；杜绝亏空，以防官员中饱私囊；抑或阻绝官员为增收杂税，巧立名目，从中牟利等刊刻的《征信录》，以达到监督作用。如：整顿平水茶刍议中提到，为了保证平水茶不再出现掺杂茶末、茶梗或是以粗茶充好茶的现象，而决定“拟司帐董事一名经手银钱……经卖家按件抽提每箱数文，并刻征信录，送各董公核”（8）；对于官员巧立名目、中饱私囊，或是业已缴纳税费，但未予登录之现象，郑观应、冯桂芬均提出可以利用《征信录》来予以杜绝：“如征收某都图某户钱粮若干，必书细数，收银后本日给串，本日列榜，月终用活字板印征信录四柱册百本，备列全榜，分送上司各图绅士惟遍。如某户完粮而榜册不列者，许揭府，立与重赏。有经手解领开除之款与榜册数不符者，赴揭亦如之。”（9）由此可以看出，《征信录》被广泛应用于晚清或官方、或民间的各项事务中，只要与银钱有关，则必罗列各项细目，用于查核，以昭信守。
二、芜湖育婴堂之“征信”
芜湖育婴堂作为官方支持，由当地仕绅出资兴办的善堂，属于社会公共福利事业，自身并不盈利，因此若要正常运转，就必须得到更多民间资助。这就使育婴堂需要通过各种途径表明自己的立场，并定期向各捐资人汇报运营情况，以获得更多资金支持和物资援助，《征信录》即作为善堂经营情况汇报书，在每年年末刊刻、分发至各商董手中，成为下一年其是否继续出资的依据。是书即从定规章、造四柱、立誓言三个方面对育婴堂的行政管理、财务状况等进行了详细说明：
1、定规章确保婴孩安全
（1）堂内婴孩之抚育
是书开篇即开列十条章程，明确了一名弃婴从被接入堂中至日常抚养，再到若不幸夭亡应如何处理等各项内容。包括：在育婴堂外设转桶和木梆，婴儿被放入转桶后，可以击梆提醒堂内工作人员，及时将婴儿领进堂中；入堂之后，检查婴儿衣物，查验生辰年月，观其四肢五官，看有无残疾，并将婴儿身上各处胎记、疤痕记录在案，以备核查。（10）若有婴儿夭折，先查明原因，若与内外育乳妇无关，则将其火化，并请僧人在中元节时诵经一日。（11）对于两岁以上幼儿，若无人领养，则仍在堂内生活，五六岁无人领养之男孩会被送到义学读书，十二岁以上不能读书者，送去学艺，以求得谋生之本领；十三岁以上女孩，育婴堂帮其择配；若为残障儿童，育婴堂将其养至十六岁，再另行安置。（12）
值得注意的是，对于如何及时将婴儿接入堂中，避免发生其因长时间被弃桶中，而导致死亡的事件发生，育婴堂规定：每年“三月朔起十月底止，二更以后随时接进一婴，赏钱三十文，十一月朔起二月底止，二更以后随时接进一婴，赏钱五十文。身体和暖者，如数全给，否则减半。”（13）通过这种方式既提高了弃婴的存活率，也让捐助者能更加深刻地感受到育婴堂以婴儿为本的运营理念，提高他们对育婴事业的信心，从而给予更多的捐助。章程之后还附有育婴良方十二条，同样具有此效果。
（2）外育婴孩之抚养
堂内婴儿可以由堂外乳妇领养，每人限领养一名婴儿。对于如何领养，育婴堂有严格规定：①领养者之住所不得超过十里，并需要有人担保。领养时，司帐将领养者的姓名、地址、担保人姓名、婴儿生辰八字等填于一木牌之上，每月初二、十六领养人抱婴儿回堂验看，以免调换。（14）②领养人家庭背景必须清白，所领婴儿不能为奴为婢，更不得卖为妓妾，不得虐待、顶替所领婴儿，一经发现，依法严办。③领养家庭可以获得每月大钱五百文的补贴，家庭不富裕的，每月贴给六百文。（15）如此一来，育婴堂可以空出房间，收养更多婴儿，同时在保证婴儿安全的情况下，让更多家庭收养这些弃婴，使其得到更好的照顾。
2、造四柱详列收支明细
育婴堂每年的财政收支情况是捐助者关注的重点项目，因为这体现了育婴堂的运营情况，也直接关系到来年的捐款数额，所以《芜湖育婴堂征信录》用了大量篇幅来对清光绪三十一年（1905）育婴堂的收支情况做了详细介绍。
（1）清光绪三十一年（1905）之收入情况
通过对该《征信录》的整理，可以发现芜湖育婴堂的收入主要来源于以下几个方面：①芜湖海关商号的捐款：芜湖作为晚清的通商口岸，每年有大量货物由此进出口，其税收亦可谓颇丰，而芜湖育婴堂作为官方倡导的慈善机构，也同样得到海关的支持，其中以木业、洋药、土药、米业、洋油为主要捐款者，按月缴纳（16）。②育婴堂名下之房产和田产：这些固定资产主要可分为四类：一是当地富户或外来商人捐赠，二是官方经过司法程序判给，三是无主之田，收归育婴堂管理，四是利用每年捐款之盈余价买。通过这四种方式，育婴堂每年可收得相应的房租和田租，以光绪三十一年（1905）为例，育婴堂共收得房租银564.709两，新收租稻折价共银866.751两，收售去年存仓稻得银1844.879两（17），共计银3276.339两。对于这些固定资产，《征信录》内均有详细记录，以市房为例，从房屋坐落于何处、共几进几间到“四至”，再到市房内物件归属，均做详实描述，并绘图留存。如：
西湖池市房图
此屋育婴堂对面市房一所，坐落西门外北廓铺西湖池如来柱，坐南朝北门面，门面楼房一进三间，二进平房瓦屋三间二厢，天井一方，水井一口三进，平房三间二厢，又西首楼房瓦屋五间，总共大小十八间。上连椽瓦、下并基地、在屋所有装修门窗户扇、上楼下板、在地砖石、上下横直隔墙、隔板、四围墙、阶沿滴水、石磉、石板一并在内，四至列后，于光绪二十六年月分本堂价买，赵姓出业。
东首大巷一条南至汪姓基地西至官沟北至大路（18）
对于所拥有之田产，也会将其所在位置、因何原因成为育婴堂资产、何年获得、面积多大、佃户几人、各承租几亩一一记录在册，并绘制地图，以便核查。如：
东乡咸保圩强湾村田图
查此田坐落东乡咸保圩强湾，距城三十五里，计弓田四十亩，大小十，庄基、稻场、庄屋三间两厢，牛车全副。于光绪二十五年，旌德县人朱良汉与族叔朱元澄互争祖遗之田，因此结讼，至九月间完案，经道宪吴札发，充归育婴堂执业承种。各佃姓名开列于后
佃户：汤孟莲朱元澄（19）
③个人及商号之捐助：当地商人中不乏乐善好施之人，亦有外地商人来此做生意，为了尽快打开局面，与当地仕绅建立良好关系，树立自身形象，向育婴堂捐资赞助，以示友好。《征信录》详细罗列了各个商号的名称及所捐钱数，如：“一收周元泰乐助捐本洋二元、一收南顺记洋油捐二八银三百两、一收泰亨利布号捐小洋六十六角、一收德丰源杂货号捐小洋一百零八角”（20）这是对这些商号的一种感谢，也令捐赠者更加清晰地了解育婴堂的收入情况，以证实其并未挪用任何一笔捐助资金。光绪三十一年（1905）一年，共得银2877.583两。（21）以上三项，加上三十年（1904）存入银行之本金与利息1136.624两，以及海关商号认捐之费，三十一年（1905）共得银7401.067两。
（2）清光绪三十一年（1905）之支出情况
根据《征信录》之“育婴堂章程”所记，堂内有一名堂长、一名副长、一名司帐、两名外育司察和两名内育女司，其中堂长与副长每月各支给钱六千文，司帐每月四千文，外育司察每月三千文，内育司察每月两千文。按照光绪年间的物价，其中米价为每公石（每百斤）5250文，馒头约四、五文钱一个（22），即育婴堂内的最低工资可每月买到40斤左右的米或400个馒头，这与康乾时期的劳工工资相比也是较高的，（23）而堂内又提供伙食、住宿，这就让更多家庭贫困的劳动力愿意到育婴堂来工作，从而使弃婴得到更好的照顾。
《芜湖育婴堂征信录》将全年支出分成：开支钱粮杂用圩费项；岁支拨款项；月给辛资火食项；堂内房屋修补和刷印账册、征信录项；堂内生活用品、厨房用具项；添置杂用项；添置婴衣包被尿片项等七项内容，对堂内外各种开销登记入册，如：“一支水吊桶铁箍钱七十文、一支又粗糠并挂灯绳子钱一百三十四文、一支婴木盒洋钉计钱三千一百三十二文”（24），这些均为小物件，花费不甚多，但仍需记录；若遇有客来访，需请客吃饭，则更要记账，如：“一支请六帮春酒翅席三棹计本洋十二元六角，一支请客糕饼、茶叶、酒钱一千二百七十文”。（25）所记全部支出至岁末一并核算，需与所存银两相当方能予以结算造册，印刷出版，分送各捐赠者处，以昭信守。
3、立誓言取信于民
《征信录》上刻印各种誓言，在晚清各地善堂善会中并不鲜见，《海宁州城重设留婴堂征信录（光绪十七年至十九年）》封面用红色印有“经手侵蚀，火焚雷殛”的字样；浙江省平湖县的乐善堂也在规则中规定：“一、每期开工司事先诣城隍庙，将上期信录焚炉，并送县附卷存查，余分捐户。信录上大书‘如有私怀，难逃天谴’八字”（26）。《征信录》不仅需要详细记录一年的收支情况，取信于民，同时也要从内心即怀有对神明的敬畏，以发誓的方式取信于神，从而更加令民众信服。在《芜湖育婴堂征信录》中，所发誓言则更为严苛，若有存私，不仅自身性命不保，还会祸及妻儿，可谓一人徇私，全家不得善终。
芜湖西湖池育婴堂委员堂长经管银钱账目等为焚疏表明心迹，敢昭告于城隍尊神之前，曰：“窃维地方善举，元宜率真，经手银钱尤应洁。己因人成事，巳惭捐助之无资，染指营私，定为天条所不宥。弟子等忝司堂事责，有攸分或综理其成，惟尽心于立法或分司账目，尤不敢于欺心，推仁人保赤之怀，体上苍好生之德，其尤关阴骘者，出纳钱财固应不苟，无端滥费，过亦难辞，虽君子有可欺之方而神明无可瞒之隐，因此互相勉励，共矢真诚。每届岁终，将出入存三项账目开成清折，连同疏文焚于座右。但有存私之处，甘受冥法之诛，或疾疫丧亡及一身而延及子女或水火盗贼祸全家而报于目前。神灵之赏罚阴私，祸福之报施立降，明心立誓上告，神知伏求，俯察谨疏。”（27）
通过此种方式，芜湖育婴堂获得了当地仕绅、民众的更多支持与资助，这可以从光绪二十一年（1895）至二十六年（1900）新添弓田、熟田数量中得到证实：光绪二十一年（1895）新添弓田二百五十五亩一分五厘，光绪二十六年（1900）新添数量增至一千一百零六亩四分。（28）这就使降低弃婴死亡率，防止因“重男轻女”而将新生女婴弃于沟壑的情况再次发生成为可能，这也是芜湖在晚清时社会进步、经济发展、当地仕绅和商董积极主动投身慈善事业的真实写照，为研究晚清芜湖公益事业的发展提供了原始资料。
三、总结
以上所述之《征信录》主要是对本堂内外事务、收支情况和育婴状况的具体记录，作为经营情况汇报书，有此详实资料已可获得民众和捐赠者的信任。而上文也已提到，该《征信录》还需焚烧于城隍，从而取信于神，因此所留下供各商董查阅之当年“信录”在数年后，会因失去效用而被弃置，为防止此现象的出现，有些《征信录》内还刊有“治家格言，并老申报所载之常识精华。此二种，皆可以涉身处世治家教子，与夫小而泛应曲当，大而希圣希贤之法，”（29）将《征信录》的作用扩大，不仅能求得信任，使其所谋之事业顺利进行，还能使民众学到做人道理、治家良方，从而令他们更加支持该事业，实为事半功倍之良策。
《征信录》作为连接捐助者与各慈善事业的纽带，是双方实现互信的基础，它能有效防止善堂善会的管理者，一切账目公开、透明，接受民众监督，这也在一定程度上促进了各地慈善事业的发展。对于芜湖育婴堂来说，即是将有限的资金最大程度地利用在了弃婴身上，为他们提供了一个安身立命之所，并有可能成为他们今后新生活的初始之地，因此该堂《征信录》即着重记录了育婴堂一年的收支情况，在维持堂内外正常运作的同时，将每年盈余或存入银行收取利息，或购买市房、田产进行投资，以获得更丰厚的收入，收育更多弃婴，从而形成良性循环，将育婴事业更好地开办下去，为弃婴赢得生机，也为晚清芜湖之慈善事业发展提供更多助力。
参考文献：
[1]（清）陈春华纂、梁启让修《芜湖县志》卷十二民国二年（1913）刻本
[2]（日）夫马进《中国善会善堂史研究》商务印书馆2005年版
[3]郑振铎著《晚清文选》吉林人民出版社1998年版
[4]释印光著述：《印光法师文钞》，宗教文化出版社，1999年版
[5]（清）刘声木撰《苌楚斋随笔续笔三笔四笔五笔》中华书局1998年版
[6]沈云龙主编《近代中国史料丛刊续编第七十二辑――皇朝经世文统》文海出版社1980年版
[7]（清）冯桂芬著《校庐抗议》卷上清光绪刻本
[8]《芜湖育婴堂征信录》清光绪三十二年刻本
[9]彭信威著《中国货币史》上海人民出版社1958年版
注释：
（1）（清）陈春华纂、梁启让修：《芜湖县志》卷十二，民国二年（1913）刻本，第1―3页。
（2）（日）夫马进：《中国善会善堂史研究》，商务印书馆，2005，第711页。
（3）同上，第710页。
（4）（日）夫马进：《中国善会善堂史研究》，商务印书馆，2005，第710页。
（5）任继愈主编：《中华传世文选》，郑振铎著：《晚清文选》，吉林人民出版社，1998，第291页
（6）释印光著述：《印光法师文钞》，宗教文化出版社，1999，第1202页。
（7）（清）刘声木撰：《苌楚斋随笔续笔三笔四笔五笔》，《清代史料笔记丛刊》，中华书局，1998，第219页。
（8）沈云龙主编：《近代中国史料丛刊续编第七十二辑――皇朝经世文统》，文海出版社，1980，第2509页。
（9）（清）冯桂芬著：《校庐抗议》卷上，清光绪刻本，第19页。
（10）《芜湖育婴堂征信录》，清光绪三十二年刻本，第2―3页。
（11同上，第5页。
（12《芜湖育婴堂征信录》，清光绪三十二年刻本，第6页。
（13）同上，第1―2页。
（14）同（1），第4页。
（15）同（1），第5―6页。
（16）同（1），禀字四、五、六、七、八、九。
（17）《芜湖育婴堂征信录》，清光绪三十二年刻本，第22页。
（18）同（1），西湖池市房图。
（19）同（1），东乡咸保圩强湾村田图。
（20）同（1），芜湖育婴堂光绪三十一年收捐各款及支用数目分晰汇刊总册分送，第1―5页。
（21）《芜湖育婴堂征信录》，清光绪三十二年刻本，第28―44页。
（22）彭信威著：《中国货币史》，上海人民出版社，1958，第588页、第589页。
（23）注（2）第572页载：“康熙九年两河工程所给夫役工食每天是银四分，合四升米；服役远方的每天六分，合六升米，折合铜钱约自三十二文到四十八文。乾隆十五年永定河工是每天一升米，折给制钱十文，另加盐菜钱五文。”
（24）同（1），第41页。
（25）同（1），第29页。
（26）（日）夫马进：《中国善会善堂史研究》，商务印书馆，2005，第713页。
（27）《芜湖育婴堂征信录》，清光绪三十二年刻本，第49页。
清明征文篇10
abstract：atpresent，therearemanyriverregulationprojectsinZhejiangprovince.inthebiddingstage，thepreparationofthebillofquantitiesandthesettingoftherelevantprovisionshavegreatinfluenceonthesettlementofthelaterworks.thispaperbrieflyintroducesthepreparationofthebillofquantitiesofthegeneralrivermanagementproject，theproblemsmayencounterwhencombiningwithotherindustrycostsbasisandapproaches.
关键词：河道治理工程；工程量清单；招投标
Keywords：rivermanagementproject；billofquantities；bidding
中图分类号：tV85文献标识码：a文章编号：1006-4311（2017）16-0038-03
0引言
自省委、省政府发出“五水共治”总动员以来，我省加大资金投入力度，治理黑臭河、垃圾河，着力打造生态优美、环境良好的河道工程。为保证建设资金的合理使用，在招投标阶段编制高质量的工程量清单就尤为重要。河道工程一般包括河道护岸、闸泵工程、桥梁工程、河道生态（景观绿化）工程，在清单编制中，须将这些不同专业的项目按照各自专业相应规范要求分别编制工程量清单，并统一成一份工程量清单文件。
在施工招投标阶段，工程量清单是招标文件的重要组成部分，高质量的工程量清单是项目顺利实施的前提保证，能够有效避免结算中的议。浙江省先后颁发了浙水建〔2012〕42号《浙江省水利工程工程量清单计价办法》（以下简称《清单计价办法》）以及浙水建〔2014〕1号《浙江省水利水电工程施工招标文件示范文本》，对工程量清单的编制及工程价款结算起到了良好的指导作用。
根据《清单计价办法》，水利工程工程量清单由建筑工程分类分项工程量清单、机电设备及安装工程工程量清单、金属结构设备及安装工程工程量清单、措施项目清单、其它项目清单组成[1]。为保证在工程招投标和实施过程中不产生纠纷，在编制工程量清单时应对每个工程项目的项目特征描述清楚、简洁且不产生歧义。而且应在工程量清单编制说明中将与投标报价有关的问题阐述清楚。
1与建设行业清单标准的区别
与建设行业的招标文件相比，水利行业招标文件有技术标准和要求（合同技术条款）章节，在本章的计量和支付中，也规定了每个工程项目的结算方式。而且，根据合同文件的优先顺序，技术标准和要求在已标价的工程量清单之前，因此，在编制工程量清单时，要与招标文件编制人员充分沟通，避免前后矛盾，造成实际结算与清单编制意图相悖[2]。
2河道护岸工程工程量清单编制
河道护岸工程在项目中所占投资比重较大，但工程项目相对单一，主要包括土方开挖、土方填筑、碎石垫层、石渣填筑、抛石护脚、挡墙、挡墙基础、挡墙压顶、种植土回填、草皮护坡以及河道疏浚等项目。
土方开挖项目的项目特征，根据《清单计价办法》应注明土类级别及运距。对于河道项目线路较长，很难确定单一的土类级别，且确定的土类级别对于项目实施期间的工程结算会带来较大的争议，因此在编制清单时，在特征栏中应注明土类级别由投标方根据提供的地质报告自行确定，除地质情况发生变化外，不调整土类级别。对于土方的运距，分为两类，可用作回填料的土方和土方弃料。用作回填料的土方运距由投标方根据自身的施工组织方案自行确定，而土方弃料相对较为复杂。由于浙江省初步设计阶段对于土方弃渣场的问题一直比较含糊，因此在招投标阶段或者工程实施阶段弃渣场的问题一直是困扰业主和投标方的一个较大的问题。因此，在编制清单时，对于土方弃渣一般会出现以下几种情况：
①已有明确的弃渣场地。如果已有明确的弃渣场地，那么在编制清单时，应注明该弃渣场地的范围，由投标方根据弃渣场地范围自行确定弃渣运距。
②招投标过程中无法明确弃渣场地，但在项目实施过程中业主会明确弃渣场地，一般在投标过程中暂定弃渣运距，再根据实施过程中的弃渣场地重新测算弃渣运距，根据实际的运距重新调整土方开挖单价。
③无明确弃渣场地，且业主方无法解决弃渣场地。在招投标过程中，业主方将弃渣问题交由投标方自行解决。这种情况一般适用于工程弃渣较少，对项目影响不大时采用。若项目弃渣较多，应建议业主方解决弃渣问题，避免后期施工单位乱倒乱放引起其他诸多问题。
土方开挖项目在列项时，若由于开挖机械不同、运输方式不同，需要划分为水下、水上土方开挖的，则应在清单说明中写明水下、水上土方开挖的分界面，明确计量方法。在划分时，不能简单的按照高程线进行划分，例如对于滩地较大的地方，可以预留土坎进行开挖，则在土坎内的土方均可按照水上土方的开挖运输方式进行施工。
对于河道项目，由于线路长，工程情况复杂，河道沿线的各种垃圾及政策处理后的各种房屋建筑物、构筑物的拆除等情况时有发生，在前期设计阶段也很难将这些情况反映在设计图纸上，因此很难在清单编制时将这些情况都考虑到，为了减少后期结算的工作量，避免不必要的纠纷，一般在清单编制时，将上部的垃圾处理、建筑物构筑物拆除所需的费用包括到土方开挖中，由投标方自行考虑。
土方回填项目的项目特征，根据《清单计价办法》应注明土类分级及含水量、填筑体干密度、运距等。在编制该项目清单时，应根据设计要求填写各参数，对于土方回填项目主要出现以下几种情况：
①若本项目土方开挖量大，土方回填料全部可利用开挖料，那么在清单描述时，应有投标方根据自身的施工组织设计方案自行确定土方回填料的运距。
②若本项目土方开挖量较回填量小，不足土方由业主方确定土料料源，则在清单描述时，利用开挖土方料的由投标方自行确定回填料运距，不足土方料应明确料源的准确地点，由投标方自行确定运距。
③若本项目土方开挖量较回填量小，业主方无法解决土料料源问题，则可由投标方自行解决料源问题，应在清单特征中将回填土料的设计要求描述清楚，由投标方自行解决。
碎石垫层项目的项目特征，根据《清单计价办法》应注明碎石料的粒径、铺设厚度等参数。
石渣料填筑项目的项目特征，根据《清单计价办法》应注明石渣料的设计要求、压实要求以及石渣料的来源等，一般河道项目的石渣料由投标方自行解决。
抛石护脚项目的项目特征，根据《清单计价办法》应注明抛石料的设计要求抛石料的来源等，一般河道项目的抛石料由投标方自行解决。
对于软基河道，由于基础软弱，在施工期间以及工程完成后，沉降量较大，因此在招投标过程中，应充分考虑由于沉降等引起的工程结算方法。一般有两种处理方法：
①完全由投标方自行考虑沉降引起的工程量增大，在投标单价中考虑沉降因素。
②由于投标方对于工程所在地工程条件的不熟悉，为帮助投标方投标报价，在招标清单说明中，注明各项目由于沉降引起的扩大系数，此扩大系数仅作为各投标方投标报价的参考系数，不做为最终的结算系数，由投标方自行考虑该系数是否能够正确反映工程实际情况。
挡墙项目，一般的设计可设置为混凝土挡墙、浆砌块石挡墙、干砌块石挡墙、灌砌块石挡墙、生态砌块挡墙等。
混凝土挡墙项目的项目特征，根据《清单计价办法》应注明混凝土的强度等级、抗渗抗冻抗磨等要求、墙身厚度等参数。
浆砌块石挡墙项目的项目特征，根据《清单计价办法》应注明砌筑砂浆的强度等级、块石的设计要求、勾缝要求等参数。由于块石的平整度，表面处理方式等对块石价格影响较大，因此应特别关注块石的设计要求。
干砌块石挡墙项目的项目特征，根据《清单计价办法》应注明块石的材质及规格要求。
灌砌块石挡墙项目的项目特征，根据《清单计价办法》应注明块石的材质及规格要求、混凝土强度等级等参数。
生态砌块挡墙，在《清单计价办法》中没有明确的清单计价说明，对于该项目一般按照平米进行计价，在清单特征中，应注明砌块的设计参数，以及除砌块以外的其它施工要求，并注明计量方法，避免后期的结算纠纷。
挡墙压顶一般为混凝土压顶，根据《清单计价办法》应注明混凝土的强度等级、抗渗抗冻抗磨等要求、压顶厚度等参数。对于生态砌块挡墙，压顶砌块与挡墙砌块型式不同，应按照不同砌块型式单独列项。
种植土回填项目的项目特征，根据《清单计价办法》应注明种植土的设计要求，以及料源，种植土铺设厚度等参数。
草皮护坡项目的项目特征，根据《清单计价办法》应注明草皮种类以及养护期等参数。
河道疏浚项目根据工程实际情况，可采用不同的疏浚方式，包括挖掘机开挖、水力冲挖、船舶疏浚等。若在前期设计中已明确必须采用何种疏浚方式，则在清单特征中应明确具体的疏浚方式及其相应的特征参数；若未明确疏浚方式或各种疏浚方式皆可，则在清单特征中不宜描述具体的疏浚方式，以避免清单中所要求的疏浚方式与实际疏浚方式不同，造成变更，引起不必要的索赔。对于疏浚土方的土类级别、弃土运距等参数如何描述，可参考土方开挖项目的相关说明。
3闸泵工程工程量清单编制
相对于河道护岸工程，闸泵工程要复杂一些，除了建筑工程以外，还包括机电设备及安装工程、金属结构设备及安装工程、上部启闭机房等。
泵站工程的建筑工程主要包括土方开挖、土方回填、混凝土浇筑、钢筋制安、混凝土钻孔灌注桩、水泥搅拌桩等项目。
土方开挖项目的项目特征，根据《清单计价办法》应注明土类级别及运距。由于开挖土方部分要用作回填土料，因此除弃土外的回填土料运距由投标方根据自身的施工组织设计自行确定。
土方回填项目的项目特征，根据《清单计价办法》应注明干密度、土类分级及其运距。
混凝土浇筑项目的项目特征，根据《清单计价办法》应注明各混凝土部位及类型、设计强度、抗渗抗冻抗磨要求等参数。在编制清单过程中，不要遗漏二期混凝土、伸缩缝、止水工程等细部结构项目。
钢筋制安项目的项目特征，根据《清单计价办法》应注明钢筋型号及规格等参数。
混凝土钻孔灌注桩项目的项目特征，根据《清单计价办法》应注明混凝土级别、桩径、桩长等参数。除以上参数外，在清单编制说明增加以下说明：灌注桩检验试验、灌注于桩顶设计高程以上需要凿去的混凝土、钻孔灌注桩混凝土的操作损耗、埋设孔口装置、造孔、清孔、临时（或永久）钢护筒、护壁、泥浆系统、施工平台、泥浆外运以及混凝土拌合、运输和灌注、空钻、凿桩头等工作所需的费用，应计入相关项目的单价或总价中。
水泥搅拌桩项目的项目特征，根据《清单计价办法》应注明桩径、桩长、水泥掺入量等参数，若设计图纸中有规定搅拌桩的施工工艺要求，那么在清单特征中也应描述清楚。
泵站工程的机电设备及安装工程以及金属结构设备及安装工程应与招标文件的技术条款相对应，不漏项。
上部启闭机房工程根据《建设工程工程量清单计价规范》GB50500-2013相应的计价办法编制清单，由于该上部结构是附属于整个水利工程的，因此部分规定应按水利工程的相关规定进行调整。如安全文明施工费、施工保险等。上部启闭机房工程中与泵站工程中的相同项目尽量合并到一起，避免同一项目出现两个工程单价，避免结算纠纷。
4桥梁工程及河道生态（景观绿化）工程工程量清单编制
这两类工程应分别按照《交通建设工程工程量清渭萍酃娣丁贰《建设工程工程量清单计价规范》及《园林绿化工程工程量计算规范》等进行编制，并将这两部分清单合并到水利工程量清单中。在清单合并过程中，应特别注意临时工程、其他费用的设置问题。
在某些编制单位中，将清单编制任务根据不同专业进行分工，最后再进行合并，而没有考虑到不同专业的计价体系不同，容易造成歧义，在结算过程中引起索赔或争议。如台州某河道治理工程中，在招标文件中约定“本合同采用单价承包，在合同执行期内，除合同约定可调整外其余不作调整，工程量按实调整。措施项目和其他项目（除水利工程安全施工费、预留金（暂列金额）和保险费外）均采用总价承包，合同执行期间不作调整。”，而本项目除河道治理工程属于水利工程计价以外，还包括房屋建筑工程、景观绿化工程、桥梁工程等项目，这些项目的工程量清单均按照《建设工程工程量清单计价规范》进行编制，根据《建设工程工程量清单计价规范》，工程量清单由分部分项工程量清单、施工技术措施项目清单、施工组织措施项目清单以及其他项目清单组成。一般情况下，施工技术措施项目清单中模板、脚手架、树木支撑等可以计量的项目按照单价承包，其他以项计量的按照总价承包进行结算，而招标文件规定措施项目均采用总价承包，由此造成结算费用与实际发生费用不符，进而影响工程质量及进度。
5措施项目清单编制
一般来说，河道治理工程的措施项目实行总价承包，但对于施工要求复杂的施工导流工程或者大型闸泵工程的基坑开挖工程，也有可能按照单价承包方式，则该部分需要遵照建筑工程工程分类分项工程量清单的要求进行编制。措施项目可以体现各投标人对于整个项目的理解，对施工方案、施工布置的确定，体现各投标人施工技术、生产管理水平及其企业生产力水平。因此，在编制该部分清单时，除单价承包部分外，其他只需按照《清单计价办法》的要求列出施工导流工程、施工交通工程、施工场外供电工程、施工房屋建筑工程及其他临时工程几大项目即可[3]。
6安全施工费
目前，国家对工程安全问题十分重视，安全施工费所占的投资比例也较以往增加很多。根据浙水建〔2013〕81号《浙江省水利工程造价计价依据（2010年）》补充规定（一），我省水利工程的安全施工费按建筑安装工作量的2%计取[4]，在招标文件编制中要设置合适的条款，监督施工单位在安全施工方面用足相关资金，既保证施工单位利益，又促进项目的安全推进。
该台州河道治理工程的招标文件中规定：工程开工前，承包人应编制详细的安全生产措施方案及费用计划报监理人审核，发包人审批。工程实施过程中，承包人应按有关规定建立安全施工费使用台账。安全生产施工费须经第三方审价单位审核后才能支付。市政及景观绿化工程按国家、和省、台州市等有关规定及本节规定执行，安全文明施工费实行总价承包。
该项目对安全施工费按照各自行业规定进行结算，造成后期结算无法进行。水利部分按照要求需列安全施工费使用台账才能结算，而市政及景观绿化工程实行总价承包。在实际实施过程中，水利工程和市政及景观绿化部分是位于同一位置的，无法区分哪部分属于水利工程部分，哪部分属于市政和景观绿化部分，造成结算争议。因此，在编制清单时，应统一安全施工费的计列及结算方法，不再各自分别计列，应统一计列到水利工程部分，按照水利工程的相关要求进行结算。
7结论
河道治理工程涉及不同行业较多，不能简单按照各行业的计价规范进行编制，应深刻理解各行业计价规范的差别，以避免发生合同争议。在清单编制过程中涉及的法律、法规和标准规范非常广泛，清单计价活动是政策性、经济型、技术性很强的一项工作，作为水利造价人员应立足于水利造价，不断拓展其他相关行业的造价计价，提升自身的工程造价管理水平。
参考文献：
[1]浙江省水利厅.浙江省水利工程工程量清单计价办法[S].2012.
[2]浙江省水利水电工程施工招标文件示范文本[S].2014.