思想品德表现论文篇1
关键词：思想品德课教学研究研究方法
从思想品德教师专业成长角度说,教师专业知识的拓展、专业能力的提高,都离不开教学研究。针对初中思想品德课教育教学的要求和学生身心发展规律,思想品德教师可进行具有专业特色的教育教学研究。从研究过程的基本要素看,思想品德教师的教学研究活动可分为五个步骤:思想品德课教育教学研究问题的确定心理学、法学及国情国策文献的阅读和摘录明确思想品德研究论文的方法研究材料的收集和信息处理思想品德课教育教学研究结论的得出。
一、思想品德课研究问题的确定
1.初中思想品德课研究更注重选题的实践价值和发展价值,对问题的理论价值基本不作要求,这是符合初中思想品德课教育教学实际要求的。思想品德课教研课题的实践价值,指研究成果在解决初中思想品德课教育教学改革与发展中的实际意义,如:思想品德课教学幽默的美感机制研究;思想品德课多学科渗透教学模式的建构;探究题与实践题引入中考试卷的作用研究;情境教学在思想品德课教学中的实际作用研究等。其发展价值是指研究题目的选择对思想品德教师的研究能力、思想品德教学效果和水平提高的作用,如新课程标准对思想品德课教学模式的影响;思想品德课课程资源开发方式的探究与实践研究;初中文科综合考试与研究性学习的相关性研究等。
2.研究问题的确定应遵循科学的思维过程。思想品德课教研课题的选定,是在思想品德课本和教辅材料、书籍、文献了解认识的过程中或在思想品德课教育教学实践中受到启发,逐渐认识的。这一思维过程如图所示:思想品德课教学研究题目的初步设想思想品德课教科书和教学研究材料的认识和了解通过分析和判断使思想品德课教研题目更加具体明确科学。
3.思想品德课教育研究课题的来源。研究始于问题,思想品德课研究也不外于此。初中思想品德课研究的内容存在三个方面:学生的心理品质状况和法律意识、法制观念;学生对国情国策的认知和责任感;思想政治课教育教学方法及效果的研究。思想政治课教学研究课题可以通过下列途径进行选择:(1)从初中学生身心发展的特点和需要出发提出课题:初中学生心理健康教育研究,初中学生自我保护能力研究,初中学生法制观念调查研究,初中学生对国情国策的认知状况研究。(2)从初中思想品德课教育教学要求出发提出课题:初中学生如何适应文综开卷考试应试误区研究,初中思想品德课研究性学习中教师的角色特征研究,初中学生如何写好思想品德论文研究等。
二、明确思想品德课题分析角度和方法
1.研究课题的进一步分析说明。当思想品德教师选定了一个比较有价值的课题,并不意味着这个问题有了恰当的陈述方式,思想品德研究问题一般要经过多次反复才能成为理想的题目。例如:“论深化思想品德课改革,全面推进初中思想品德课教学”,这样的课题陈述是不能令人满意的。这个课题的陈述太宽泛,给人的信息容量太小。就这个研究课题说,它可以分为三个方面:思想品德课新课程改革对学生评价标准的影响,思想品德课新课程改革要求教学方式的转变,思想品德课新课程改革教学内容的深化对学生的要求。一个比较好的思想品德课研究课题陈述,可以使思想品德教师和阅读者更清楚研究方向和内容,起到“画龙点睛”的作用。课题陈述应着重指出中心议题和课题的前后背景。如:“单亲家庭子女自我保护能力调查”这一课题陈述,可以使人们基本上了解思想品德教师的意图和技术路线,明确了两个变量:家庭结构、自我保护能力;一个假设:家庭结构与学生的自我保护能力存在某种相关。这样“小题大做”有助于确定思想政治研究的对象、性质及方法。
2.确定研究类型和方法思想品德研究课题确定后,必须明确此研究属于何种类型的研究,是定量研究还是定性研究,是基础研究还是应用研究。如果主要是定量研究,必须明确是用实验研究还是用调查研究的方法;如果主要是定性研究,还要进一步明确采用比较研究、历史研究或人种学研究的方法。例如:“把握中考探究与实践题特点,提高复习针对性研究”属于定性研究,又是应用研究,我们一般采用比较研究和人种学研究的方法。“我国人大制度和人大监督权研究”属于定性理论研究,采用比较研究和历史研究方法。“构建‘和谐河北’、不断提高政府行政能力,建设社会主义法治国家”研究,是定性理论研究。
三、思想品德课教育研究数据的处理
思想品德课研究数据有多种形式,如定性的、比较的、顺序的,研究者通常会用适当的统计分析方法进行数据分析。思想品德课教育研究统计方法主要有图表法、特征量计算法、大量观察与个案研究相结合法、统计分组法以及统计实验法等。(1)图表法。是借助几何图形或表格来表现以整理好的由教育调查和教育实验所获得的统计资料的一种方法。(2)特征量计算法。思想品德课教育统计学所研究的大量现象总是通过数量综合把它的一般特征和典型特征表现出来的,如校园学生诚信状况研究。(3)大量观察与个案研究相结合。如心理健康状况调查,是根据“必然性通过偶然性表现出来,一般通过个别表现出来”的原理确定的。(4)统计分组法。如中学生自我保护意识和能力研究。
四、思想品德课教育教学研究结论的得出
思想品德表现论文篇2
一、思想政治课是一门特殊的德育课程
（一）思想政治课是一门德育课
任何一门课程都有德育目标、德育任务，起到德育的作用，但是为什么将思想政治课理解为德育课程。这是由他的专门性决定的。“判断一门课程是不是德育课，不仅要看它在德育中发挥作用的多少，更主要是看它是否在自觉地进行有目的、有计划的育德活动”[1]。在学校里，思想政治课有目的、有计划地培养人们良好思想品德，它通过一定的知识教育，为学生良好思想品德和心理素质的形成奠定基础。其中，科学知识的学习是基础，良好品德和科学世界观、人生观的形成才是最终目的，即以“育德”为根本任务。而其他学科的主要任务是向学生传授专门的科学知识和培养专门的能力，与思想政治课相比，在育德方面不具有专门性和根本任务之说。
（二）思想政治课是一种特殊的德育课
1、思想政治课是一种显性德育。从表现形式上来看，学校德育有两种基本形式，即显性德育和隐性德育。显性德育也叫专门性德育，包括专门性学科德育和专门性活动德育；隐性德育也叫渗透性德育，包括学科性渗透德育、活动性渗透德育和校园文化渗透德育。渗透性德育的特点是偶然性、零碎性、综合性、全面性；相对应，显性德育的特点是目的性、计划性、组织性和专门性。思想政治课作为一种专门的德育，它具有专门的内容和形式。如专门的德育目的，专门的德育内容，专门的教师、专门的德育方法以及表现为物质形态的课程计划，课程标准、课本教材、课程表、教学活动方式等，它自觉地进行有目的有计划地培养学生的良好思想品德，目的是帮组学生形成良好的品德和科学的世界观、人生观。因此思想政治课具有目的性、计划性、专门性，是一种显性德育。
2、思想政治课是一种理论性德育。从德育的实施方式来看，学校德育可以采取“实践形态”的形式和理论形态的形式。实践形态的形式，其主要特点是行为实践，以直接经验为主，以学生活动为主，让学生通过行为活动的方式来达到育德的目的，如班主任工作，团、队、学生会等群众组织工作、社会实践等；对应的理论性德育，其主要特点是理论说教，用科学的理论武装人，以理服人，以间接经验为主，以课堂授受为主。《高中思想思想政治课程标准》指出：“思想政治课是对学生系统进行公民品德教育和马克思主义常识教育的必修课”[2]，这里可以看出思想政治课德育内容主要是公民品德常识和马克思主义常识。而这两部分都是由一系列抽象的概念、原理和观点构成的知识体系，主要采取课堂教学的方式来实施。思想政治课德育就是政治老师在课堂中进行的德育知识理论教育，通过让学生掌握和应用系统的理论知识，为学生自身品德健康发展的奠定基础条件，也为学生改造人生观、世界观、解决自身道德问题的提供依据和手段。因此，思想政治课德育内容的思想性和德育实施方式的单一性表征了思想政治课是一种说理教育，其特征就是以理服人。
3、思想政治课是一种认知性德育。从学生品德发展的逻辑过程来看，学生品德发展的逻辑过程是从道德认识到道德情感，进而到道德意志，最后到道德行为的过程。任何形式的德育都是通过学生知情意行各因素和各环节来内化和外化品德教育因素，帮助学生完成这个品德发展过程。在这个过程中，不同的德育形式有不同的侧重。例如班主任工作，学校环境文化、师生关系、艺术课程等所实施的德育侧重于情感方面，目的是帮助学生养成良好的情感。社会实践等教育侧重于学生的行为方面，目的是帮助学生形成良好的行为习惯，劳动体育等课程所实施的德育侧重于意志方面，目的是帮助学生养成坚强的意志。而思想政治课德育则重于认知方面，目的是让学生掌握必要的社会发展规律和社会行为规范方面的理论知识，让学生知道应该做什么，应该怎么做，是认知层面上要求，而不是要求所有的学习内容都要立即或全部落实到情感、意志和行为上。可以说思想政治课所要历经的是学生品德发展过程的基础阶段，对学生品德的发展起到奠基和导向作用。
4、思想政治课是一种课堂德育。从德育实施的地点来看，我国学校所实施的德育既可以采取课外活动、娱乐和社会交往的方式来进行，也可以采取课堂教学的方式进行。与其他形式相比，思想政治课由于教学内容主要为理论体系，是一种理论形态的德育，因而它的实施方式主要为课堂教学，也正因为思想政治课育的课堂教学实施方式，使得思想政治课与其他德育方式相比，具有科学性、组织性、计划性。
通过以上四点，可知思想政治课具有思想性的特点，即思想政治课通过系统的理论知识武装学生，让学生知道应该做什么，应该怎么做，为学生形成正确的世界观、价值观、人生观奠定基础，在理解思想政治课实效性时应体现思想性的特点，避免要求思想政治课所有的学习内容都要立即或全部落实到行为上，要求思想政治课对学生的全部行为负责任等的做法。
二、思想政治课是一门人文社会科学常识课
学校课程按照不同的特征进行分类，其中按照知识内容的性质和所涉及门类的多少，可以分为人文社会科学和自然科学，单一性课程和综合性课程。单一性的课程往往只涉及一门科学知识的内容，例如语文只研究语言文字的规律；数学只研究事物的空间形式和数量关系。综合性的课程涉及到多门科学知识的内容体系。思想政治课教学内容包括哲学、经济学、政治学、社会学、法律学、伦理学、心理学、历史学等，是这些多门科学知识和多种社会生活经验的高度综合。因此思想政治课是一门综合性的人文社会科学课程。其综合程度和形式表现为两种，一种是“整合性综合”，一种是“分科性综合”。目前小学、初中的思想政治课是一种整合性综合课，而高中、大学的思想政治课是一种分科性综合课。
可以看出，思想政治课具有两大特征，一是人文性，一是综合性。在考虑思想政治课实效性的时候，应该以此为基点。既要考虑到思想政治课教学目标是否体现对学生的人文关怀，并在这个原则下，教学内容的选择是否以人文社会科学常识为主要内容。又要考虑到思想政治课性质、课程目标、教学内容、教学结果、课程功能的综合性。以效益、效果、效率等来判断思想政治课实效性，甚至越演越烈的功利主义的做法是对思想政治课人文性的漠视，同时思想政治课的综合性也要求我们来综合评价其实效性，对思想政治课实效性的片面理解是对思想政治课综合性的忽视。
三、思想政治课既是一种学科课程又是一种经验课程
按照知识来源和学习方式，学校课程有学科课程与经验课程（活动课程）两种形式。“学科课程”以间接经验为主，以课堂教学为主；“经验课程”以直接经验为主，以学生活动为主。思想政治课的课程内容和课程目标来源于中学政治教育实践，并在实践中获得检验和发展。同时思想政治课的课程内容和课程目标总是从学生的生活实践出发，其目的是为学生的生活实践服务。思想政治课既是以间接经验为主，让学生在课堂中学习系统的知识体系，又是让学生进行活动，在活动中学习直接经验，对此《全日制义务教育思想品德课程标准》指出：“注重与学生生活经验和社会实践的联系，通过学生自主参与的、丰富多样的活动，扩展知识技能，完善知识结构，提升生活经验，促进正确思想观念和良好道德品质的形成和发展”[3]。
可见思想政治课既是一种学科课程，又是一种经验课程，实践性是其重要特征。在对思想政治课实效性加以考察时，应该考虑到这个特征。一方面要考虑中学生的学习的方式，不仅以间接经验为主，还要进行实践活动，以获得直接经验。另一方面，要考虑到思想政治课实践性的实现主要体现为其预见性，即思想政治课不是就事论事，而是从宏观上为人们的行为实践指引方向，如在社会主义初级阶段，要树立共产主义远大理想等，而不是在学习过程中学生进行实践活动的多少，或是要求思想政治课结果要对中学生起到立竿见影的作用。将思想政治课的实践性理解为思想政治课中实践活动的多少或是教学结果的立竿见影作用的看法是不对的，以思想政治课是否认认真真开展实践活动或实践活动的减少就判断思想政治课实效性低的做法不可取。
四、思想政治课是一种完整的正规的显性课程
从表现形态来看，学校课程可以分为完整的、正规的“显性课程”和不完整的、非正规的“隐性课程”。显性课程有较完整的内容和形式，如特定的课程目标、课程内容、学习方式以及表现为物质形态的课程计划、课程标准、课本教材、课程表、教学活动方式等。显性课程在内容与形式等方面都存在不够全面的地方。隐性课程主要有三种形式：各科教学中的教育因素；学校环境中的物质文化影响与精神文化影响；教师教学活动中的教学方式与为人师表的品德表现等。在中学的各种课程中，思想政治课具有完整的内容和形式，如思想政治课课程目标、课程内容、课程计划、课程标准、课本、课程表等，因此思想政治课是一门完整的、正规的显性课程。
思想品德表现论文篇3
摘要：大学思想品德教育与优秀传统文化有着天然的内在联系，而现行大学思想品德教育知识系统与生活系统脱节、实际效果不佳、传统文化要素缺乏的状况，要求其尽快实现对文化的回归。传统文化既是土壤和养分，又是方法与途径。思想品德教育只有回归到优秀传统文化中来，才能弥合理论与实践的脱节而达到知行统一，才能弥合政治取向与德性取向的脱节而提高实效性，才能激化传统文化教育要素与现实教育内容的结合而造就德才兼备的优秀人才。
关键词：大学生；思想品德；文化回归
中图分类号：G641文献标识码：a文章编号：1671-1610（2015）01-0095-05
土反其宅，水归其流。回归就是复位，就是由游离飘忽到尘埃落定，呈现出其事物应有的本来面貌。大学思想品德教育的文化回归就是大学思想品德教育在传统文化框架中的复位，也是大学思想品德教育应有面貌的呈现，亦即用优秀传统文化来支撑和丰富大学思想品德教育的内容与形式，从而达到塑文化之魂、造文化之品、建文化之行、树文化之人的目的。回归不意味着否定，也不意味着放弃，已有的仍然在回归的行囊中，是成果依然可以分享。但是，回归是不可迷失的路径，大学思想品德教育的文化回归，所获得的是无穷的养分和强大的生命力。因而，回归具有医治痼疾、提高实效的根本性意义。
一、文化回归是对现行大学思想品德教育的勘正
现行大学思想品德教育是多年来人们共同探索的结果，从设计到实施、从内容到形式初步构成了一个集中统一、重点突出、目标明确的整体，在现实操作中也取得了一定的效果，但以实效性、感染力和吸引力的尺度来衡量，这个体系还有很多值得商榷和改进的地方。尽人皆知，现行大学思想品德教育主要由两个系统组成：
一是知识系统，或者叫主渠道、主阵地，即我们常说的思想政治理论课。这个系统包括《思想道德修养与法律基础》、《马克思主义基本原理》、《中国近现代史纲要》、《思想和中国特色社会主义理论体系概论》、《形势与政策》以及研究生思想政治理论课等几部分。统揽其发展脉络，这个系统正在由碎片化向整体化改进，越来越具有知识完备、结构严密、说理充分的特征，特别是具有鲜明的意识形态性，对于做人做事的基本原则和要求，对于马克思主义理论的整体性把握，对于人民为什么选择了马克思主义、选择了共产党、选择了社会主义，对于中国特色社会主义理论体系的内容、价值和意义均作了深刻而全面的阐述。无疑，这个系统有利于学生从理性层面认识和理解其所阐述和回答的问题。但是，作为一个知识系统，它所遵循的是自身的知识逻辑，强调的是知识的科学性和完整性，而对于学习主体的关照往往被有意无意地忽略了。学习者究竟是谁，他们的思想状况如何，他们最关心和关注的是什么，他们正面临着什么问题，有什么诉求，他们所处的环境如何，对其有何影响，等等，这一切，如果得不到相应的重视和解答，这个系统就会变成一个无血无肉的冷漠系统，学习者也会以其与自己无关而漠然视之，更有甚者会将其当作空洞说教而形成逆反心理。在课堂上，我们经常看到的到课率、抬头率和入脑入心的问题，就是这个系统自身缺陷的一种现实反映。
另一个是思想品德教育的生活系统或者叫管理系统，这个系统是由学工部门和学生辅导员与学生所形成的某种结构关系来运作的。该系统内容丰富、形式多样，有很多载体、有很多平台和活动，从经常性的工作到重、特、大项目，常会使人眼花缭乱、应接不暇。但从思想品德教育的角度来考察，这个系统至少有两个缺陷：其一，不论是其历史发展过程还是现实活动内容，都或多或少的存在与思想整治教育衔接不当的脱节现象以及各自为政、各行其是的问题。其二，也是最关键的，这个系统所开展的所有活动都有某种实际需要和问题针对性，而在实现思想政治教育的价值和目标上没有自觉而系统的安排。
以上两个系统一个关注了知识的传输而忽视了学习主体的需要，一个关注了主体的需要却很少顾及理论对生活等实际过程的渗透，因而造成了两种教育资源和力量的相互脱节。在目标、内容、方法甚至人员队伍都没有达到统一和合理配置的情况下，大学思想品德教育必然表现出知行分割的问题。如何弥合这一分割趋向，使大学思想品德教育成为一个有机整体，从而在培养什么人和怎样培养人上形成一个由虚到实、由理论到实践、由知识传输到实际行动的往复循环的完整链条，优秀传统文化是一个重要的勘正系统。回归优秀传统文化是对现行思想品德教育的勘正，主要体现为：
首先，传统文化的主要精神特征是伦理文化，伦理文化既非形而上的，也非形而下的，它是理论与实践在主体身上统一的做人做事的文化，亦即知行统一的文化。强调知与行是一个硬币的两面，是一个不可分割的过程。如“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”[1]；“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已有行在；只说一个行，已有知在”[2]等都是传统文化在人与事、理与实的关系问题上所阐明的知行统一，而且对于传统文化的正脉来说，礼义廉耻、忠信诚勇等，每一个概念都是一个知行系统，都有意义的阐述、规则和制度的制定与安排、实际行为的佐证。如“孝”在传统文化中既有《孝经》之孝，也有《二十四孝图》之孝，虽有糟粕，但作为一个伦理教育的体系是完备的，在对人的教育问题上较好地解决了两张皮的问题。在思想品德教育中如果能够融入和把握这样一种融通性、整体性思维和理念，再加之以顶层设计，并在内容的建构和资源的配置上体现出来，则思想品德教育就可能成为一个完整的体系，其效益也将大大提高。
张卫良：大学思想品德教育的文化回归其次，优秀传统文化是立身立人的文化，其内核与社会主义核心价值观是完全切合的。通过传统文化统合某一部分思想品德教育内容，或者让思想品德教育内容在传统文化的意蕴中获得进一步拓展和延伸，如把爱国主义教育、诚信教育、廉洁教育与传统文化所取得辉煌成果联系起来，使教育内容文化化、具体化、故事化，对于同一文化的“潜意识”[3]群体和具有相同认知“格式塔”[4]的人来说，往往能够提升认同和内化效度。相反，如果我们只强调这些内容的意识形态性，或者只从政治的意味上来认知和把握它，割断其与生长土壤和广大群众的联系，这种教育就必然会因缺少生命力而失败。因此，优秀传统文化对思想品德教育内容的渗入和一定程度的统合与延伸，是大学思想品德教育两个系统有效统合并焕发生命力的重要路途。
第三，文化的语言是一个文化人群对事物文化性理解和表达的工具，具有民族性、生动性、感染力和吸引力。如，拿马克思主义来说，马克思主义理论是人类发展的思想成果，是对社会发展规律的客观总结与概括，是引导无产阶级争取自由解放的有利思想武器，无疑是精粹的理论、是真理，但是马克思主义理论的欧化表达形式和其经典作家所处时代背景与当代社会的差别，每每造成了一个“马克思主义理论的学习现象”。这个现象就是，人人都在谈马克思主义，人人都说要以马克思主义理论为指导，但读了马克思主义理论原著的人并不多，读懂了马克思主义著作的人也是寥寥无几，掌握了其精髓并能运用于实践之中的人更是微乎其微。这其中一个最大的问题就是克思主义理论表达范式的文化转换问题。对此，进行了有益而成功的尝试，因而思想便成了人们喜闻乐见且家喻户晓的思想资源，在指导人们的生产、生活实践方面，其作用大为加强。当前，马克思主义理论的文化转换依然是一个重要而艰巨的任务，不是翻译成了中文就是实现了转化，只有当其内容、其思想的精华用“毛氏语言”表达出来之后，才会真正成为人们的思想武器，才会有真正的大众化、时代化。
二、文化回归是对思想品德教育实效性的反思
大学思想品德教育的实效性是一个时代命题，也是一个不可回避的大问题，多年来，这个问题不仅得到了高度重视，而且成为了一个系统改革过程的核心。从知识体系到实践活动，这种改革的力度、广度都是空前的。平心而论，大学思想品德教育的效果也因此有所改观，广大学生受益良多。但是，思想品德教育的实效性并未如我们所期望的那样“几年内有明显提高”。反倒是北京大学著名教授钱理群先生的话让我们感到震惊[5]：
我们的一些大学，包括北京大学在内，正培养一批精致的利己主义者，他们智商高、世俗、老道，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。
事实上，我们不难看到一些令人不解的现象：有的人说，他在大学受教育期间一辈子（终身）难忘的是思想品德课，后来，他当上了大官而且有权有势，他可以在很大程度上和很广范围内影响群众、教育他人，本应成为楷模、典范，可是在台上的讲话还没落音、批评教育他人的话还没说完，自己却因贪污、腐败、通奸等罪名落下马来。他政治上不坚定吗、事业上不进取吗、大是大非上态度不鲜明吗？那么光鲜的他为什么就轰然垮了，他们身上到底缺失了什么？又如，一年一度的高考是公平公正选拔人才的重要制度安排，可为什么总有“代考”等现象发生，那些“”不都是正在大学接受思想政治教育的“优质”人才吗，怎么会如此不管不顾地去干这些令人不堪的事情呢？一些大学网站上，有那么一批“愤青”，他们一遇事，不管青红皂白，不分是非曲直，就骂党、骂政府、骂社会主义制度。他们的愤怒到底是从哪里来的，何以如此愤怒？很多匪夷所思的现象屡有发生，即便不是大学生思想和精神状态的主流，也不是思想政治教育所必须全部担负的责任，但是不能不引起思想品德教育系统的反思，而回归传统文化应该是解决问题的一副“良药”。
“精致的利己主义者”实际上是一群文化背离主义者，也是当代社会特别是西方文化思潮浸入和市场经济发展所造就的经济理性、市场理性等思想和行为模式下的产物。在传统文化教育体系中所培养出来的“清流”则与这种“精致的利己主义者”具有完全不一样的人生观、价值观，他们往往是社会的良心，是重义轻利的主体，他们智商高，学富五车，但不会为自己的利益去迎合、去表演。相反，他们往往会为国家和民族的利益去奔走呼号，屈原、岳飞、文天祥、林则徐、鲁迅等无一不是如此。因为他们读圣贤书为的是取义成仁，他们血脉中流淌着的是“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”[6]、“俯首甘为孺子牛”[7]、“鞠躬尽瘁，死而后已”[8]、“苟利国家生死已，岂因祸福避趋之”[9]的优秀传统文化基因。历史上也不乏贪官污吏，仔细探究，其中真正是受正规教育出身的知识分子占的比例很小，至于高俅之类，那都是一些混混出身。因此，回到优秀传统文化是思想品德教育拒斥利己主义者的有效途径。
反观那些口谈道德而志在穿嵛的高官，之所以最后落得身败名裂甚至身首异处，首先是因其失去了一个做人的基本文化准则――“孝”，孝最起码的要求就是要人保全性命，好好地活着。活好并不是一件容易的事，但对每一个人来说都是必须做的事，而且必须从点点滴滴做起，事亲也好、尽忠也罢，或者目标更远大些“扬名后世”，都是从当下的活好开始的，不知如何“活好”、保全性命的人，在文化上都是不遵从家庭道德与准则、社会道德与准则的人，都是忤逆之人。其次是不知何为“慎独”，传统文化强调“君子慎独”，是因为“人之视己如见肝肺然”[10]19，若要人不知除非己莫为。“慎独”是一种文化哲学观，是对“因果律”的文化表述，不明白这一点，以为干什么事情都可以瞒天过海、都能够避人耳目，那就是欺骗，是自欺欺人，自欺欺人的后果就是反取其辱。因此，“慎独”是一种文化自觉，落实到个体身上，有益于身心健康、安身立命；作为社会行为，有益于正风肃纪、纯洁社会。在大学思想品德教育中融入“孝”与“慎独”等因素，既能促进教育内容对主体的关切，又能使其在一定文化氛围中落地生根、取得实效。
三、回归是对优秀传统文化资源的激活
对于思想品德教育而言，优秀传统文化是一个取之不尽、用之不竭的宝库。思想品德教育回归传统文化实际上就是一个开掘和激活传统文化教育资源，在既定人才培养目标、模式和规格的前提下，丰富教育内容、提高教育实效、塑造文化品格的过程。
但是，由于时代的久远、社会发展模式的转型、现代化进程中去传统倾向的强化，似乎传统文化离现代人的生活越来越遥远，传统文化作为一个民族的创造物，似乎已成了庙堂之器，虽受人景仰却不为人所用。特别是那些具有较强精神意识性和理论性，且表达为传统文言形式的经典思想文化成果，虽然在潜意识层面还影响人们的思想言行，但人们对它的阅读理解和运用却远远不够，甚至是基本处于一种未开垦的状态。近年来，虽有国学的兴起，在社会上也或隐或现地涌动着一股复古思潮，但优秀传统文化要素并没有多少路径和方式进入到人们的现实生活中来，并指导和影响人们的思想与生活。
通观现行大学思想品德教育，在回归传统文化的过程中，大致可从如下几方面激活传统文化资源：
第一，从教育目标上，把培养社会主义事业建设者和可靠接班人与培养“君子”结合起来，使之互为表里、相互支撑。建设者、接班人是指向社会和国家需要的，具有社会本位的特征，在一定程度上没有考虑个体的需求与人的自由而全面发展；“君子”则是主体的自我发展与完善，传统文化的君子观，首先是“天、地、人”“三才”之一，其次是正义和正气的代表，然后是一切优秀品格的集成者、是社会建设和发展的正能量。诸如“君子喻于义，小人喻于利”[11]42、“君子之于天下也，无适也、无莫也，义之兴比”[11]40、“君子周而不比、小人比而不周”[11]18，“君子坦荡荡，小人长戚戚”[11]87等等均是这样一些意思的表述。因此，二者结合既可以融通“以社会为本”和“以人为本”的教育理念，又可以防止政治取向与道德取向的相互脱节，还可达到德能统一，从而极大限度地减少“有能无德的危险品”和那些“精致的利己主义者”。
第二，在教育内容上，可以把社会主义道德教育与“自强不息”、“忠孝廉耻”、“仁义礼智信”等传统文化要素结合起来，赋予其新的时代含义和精神气质，使之成为“活”的思想品德教育要素。五千年中华民族绵延不绝，其根就在于“自强不息”，这是民族之大德，也是时代不可或缺之德，有此德行，中国就能自立世界民族之林。自强不息就是遵道、审势、弘毅、勤勉、不屈不挠，唯其如此，中华民族才能屡经劫难而不沉沦，才会朝着梦想一步一步走向辉煌。“忠”即是敬事正直、尽心竭力，《说文》曰：“古以不懈于心为敬；必尽心任事始能不懈于位；故忠从心。又以中有不偏不倚之意，忠为正直之德，故从中声。”[12]可见，忠的概念及其理论和行为体系是我们每一个人做人的基石。“孝”则是一个由事亲的家庭伦理到事君的社会伦理的互构系统，这个系统把做人的一些基本道理和规则通过一种血亲关系社会化而确定下来了，具有很强的规范力和合理性。“廉”则是官德之要，廉生明、廉生公。公正廉明，才会有大道之行。“耻”即羞耻、耻辱之意，人，则无所不为，无恶不作，必成祸之大端；人知耻，则能“知耻而后勇”，以至奋发图强。“仁”可视为一种博大的“爱”，即“泛爱众”，与爱党爱国爱人民具有本质上的同一性。“义”与利相对，标示着做人的高度与品位，重义轻利者君子，重利轻义者小人。“礼”，社会的规则与法度，具有强伦理性，可把依法治国和法制教育有效地结合起来。智者尽其谋，“智”即是韬略、是审时度势、随机应变的能力，与时俱进、深化改革、促进发展无一不需要智的运用。“信”者诚信也，“人而无信，不知其可”，强调的是诚信对人、对社会的重要性，守信是人和社会健康发展的正能量，失信必是人与社会败坏的缘由。因此，在教育内容上把这些传统文化因素结合进来必将产生积极效应。
第三，在教育过程上，把“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”[10]4-5作为学生成长成材教育的一个完整过程来把握，从源头“治理”开始，逐步开展教育，做到遵循外部规律与人才成长规律相结合，人才选拔任用与学校教育相结合，让那些德行才能兼备、内外兼修俱佳的人得到重视、获得重用，使那些心术不正、德行不良的人失去晋升之阶。如此，传统文化的因素在思想道德教育过程中就会大大活跃起来，并成为人们自觉吸纳和充分运用的资源。
第四，在教育方法上，把“自省”、“慎独”和“践行”等要素结合进来。“自省”就是自我反思反省，曾子曰“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋交而不信乎，传不习乎”[11]3，表明内省是一种古已有之的自我修炼和提升的方法，按照孔子的说法，君子有九思，“视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义”[11]199。一个人如果能把内省的功夫做到了，其离圣贤也就不远了；“慎独”揭示的是人的自觉性和主体精神，也就是，任何外在的教育要求都代替不了主体的自觉，慎独把无约束作为约束，把无要求作为要求，既是对人的最高要求也是对人的最高肯定，慎独方法的运用必是指向道德高地的建设；“践行”或者“行”，是传统文化所提倡的重要学习方法，孔子教育学生的四科“文、行、忠、信”，行即是其中之一，也就是他所说的“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行”[11]50，说明传统文化把行当成了学习的更重要的一方面，而且道德教育不仅是要让人有高尚的道德意识，更要求人们把这种意识转化为行动，做身体力行的“躬行君子”。所以，在教育方法上融入传统文化因素，必将有益于教育实效的提高。
大学思想品德教育的文化回归是由问题到需要到可行的回归，是如今思想品德教育的“大义”与“微言”都不可忽视的一个重要路径。在中华文化的土壤中，我们如果不去吸取其有益的养分，或者对其富有的资源视而不见，则说明我们的思想品德教育是不成熟、不完整、不合宜的；如果我们能够自觉地采纳和吸取优秀传统文化中对我们的教育有促进、有提高作用的东西，那么，我们所走的就是一条优秀传统文化与思想品德教育活动二者相得益彰、共同发展、共同繁荣的康庄大道。
参考文献
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[3]潜意识（unconscious），即“无意识”，正在进行的某种心理和行为对个体而言是意识不到的、毫无知觉的，是对正在进行的某种心理和行为属性的描述。亦称“下意识”，个体毫无知觉的某些事件却影响个体大脑信息加工过程的现象。参见：林崇德，等.心理学大辞典[K].上海教育出版社，2004：924.
[4]“格式塔”为德文“Gestalt”的音译，意为“完形”、“形状”，其含义在于强调意识经验的完整性或完形性，如知觉中实际呈现的形（形状、形体、形象、符号等）。参见：林崇德，等.心理学大辞典[K].上海教育出版社，2004：401.
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思想品德表现论文篇4
一、大学生思想品德形成与发展的机制
笔者认为，大学生的思想品德形成与发展机制是经过“他律――自律――自由”三个阶段的互相渗透。这也是大学生的道德意识与道德实践互动的过程。在社会实践中，大学生不断认同社会（学校）道德原则与规范，并具体化和个性化为大学生的道德品质。
大学生思想品德形成与发展机制可以用下图表示：
如图所示，大学生思想品德形成与发展是一个由低级到高级、由简单到复杂的过程。首先是大学生在道德认识的基础上对所认识的某些社会、校园道德信息、道德要求、道德行为的真假、善恶、美丑提出一定的看法，表现出一定的态度并无条件地服从某种社会、校园的道德规范、行为准则或他人的命令、要求，即当他尚未深刻了解某一规范、准则、命令、要求时，就予以遵守、执行，具有明显的他律性；其次，在认识、情感、意志上能独立地接受他人或集体所提出的道德规范、行为规则，表现出自律的特点，并逐步发展到以自己的名义从一定的义务和责任出发，有效地给自己规定道德义务，要求履行这些义务，并对自己做出的行为进行自我评价。当认为自己尽到了应尽的社会义务和社会责任就会感到心安理得，否则就会遭到良心的谴责。最后，经过不断地自律与他律的作用，大学生形成道德行为，即自由。只有达到道德行为这一层次，才能称为自由。因为，这时的行为，是在自己的理性认识基础上，经过自己道德认识认同、道德情感肯定，不再需要意志去抉择自然而然的行为。它不再是偶然、无道德认识的他律行为，而是自觉遵循道德律，有着主体深刻的道德理性思考的行为。
这里需要特别指出的是，知、情、意、行在这一机制中发挥主要的作用。
（1）道德认知是思想品德形成的必要条件。大学生对某一种社会或校园的道德刺激是认知还是不认知是根据自己的需求决定的，根据自己已有的道德经验评价道德信息，如果能满足自己的道德需求，则予以接受，选择这些道德信息为认知对象，如不能满足，则放弃。大学生的认知发展水平和道德认知结构是思想品德形成的必要条件和影响因素。
（2）道德情感是思想品德形成催化剂。大学生接受新的观念过程中，当这些观念与他们已有的道德认识一致时，他们会产生肯定、正面的道德情感，个体愿意接受并同化这些道德观念。反之，当这些观念与他们已有的道德认识不一致时，产生巨大的心理压力，内心体验痛苦的道德情感，为了达到内心的平衡，减少痛苦的情感，他们会建立新的道德认知平衡，从而产生肯定性的道德情感。因此，道德情感起着对思想品德形成的催化作用。
（3）道德意志是思想品德形成的强化力量。大学生心理产生肯定性的道德情感，满足了他们的道德需求，内心会推动和激励自己为达到预定道德目的而行动。否则，则表现为制止或放弃与预定道德目的相矛盾的道德行动。这正是道德意志的调节功能。道德意志是通过意志行动表现出来的。如在大学生在道德行动中表现出来的学习主动性、做事原则性以及面对学习困难时的勇敢、坚定、百折不挠、克服困难的心理品质，都是大学生道德意志的反映。
（4）道德行为是思想品德的外显。道德行为是大学生个体头脑中的精神力量转化为实际物质力量的关键，是思想品德的外显。大学生思想品德是社会、校园的道德转化为学生们个人道德品质，个人道德品质又通过个人行为方式和行为习惯体现出来，实现外化的过程。因此，道德行为是思想品德的外显。也是大学生主观的道德心理在客观中得以反映的途径。
二、新时期大学生思想品德建设的特点
在新的历史时期，我国改革开放的不断深入发展，社会主义市场经济体制的逐步建立，更为开放的经济与政治环境，以及科技的迅速发展，使当代大学生的思想品德建设呈现出新的特点。
1.可塑性增强
大学生处于是人生学习知识、培养能力、形成道德品质的关键阶段，具有较强的好奇心和求知欲、爱思考、求上进，对人生对世界对未来对自己充满热情，同时学生随着年龄的增长，智力也得到极大的发展，人脑生理机能和心理特征决定了学生道德及其建设的可塑性。特别是随着现代科技的发展，改革开放的不断深入，各种信息不断涌现，新的观念、新的思想，对大学生产生很大的影响，激发他们的求知欲、模仿性，增强了他们道德行为的自主性和灵活性。
2.习得性明显
学生的思想品德不可能自发产生，必须通过外界灌输，学生在学习过程中内得而成。新时期的环境与以往环境相比主要在于其状态的开放性、文化的多元性，思想、行为也多样化。生活在当代的大学生，比以前任何的历史时期的学生拥有更多的思想、行为学习条件与便利。他们的思想品德也更容易受到外界的影响。
3.渗透性教育效果大
由于环境的发展、媒体的发展、学生主体性与能性动的增强，他们不再象以往那样满足于单方面灌输的接受思想教育方法，甚至对单一简单的思想教育方法出现逆反、对抗的心理。因此，高校的学生思想政治工作者，要树立平等、互相尊重的理念，有意或无意、自觉或不自觉地把他的世界观、人生观、人格、作风、品行就这样或者那样地影响给学生。可以把思想品德的教育隐于学科教学之中，使学生受到道德教育的“无言之教”，做到隐而不露就达到了成熟的地步。
4.体现群体性
由于当代大学生的思想空前活跃，他们对同样的问题会产生同样的观点，加上年龄相仿，心理相似感强，很乐意于大家走到一起。因此，对于思想品德培养中的某一个问题，他们容易会有同样的道德认识与道德情感，这是在思想品德教育中要注意到的。所以，学生思想品德培养必须依靠学生集体、通过集体进行教育，以便充分发挥学生集体在思想品德教育中的巨大作用。
三、新时期大学生思想品德建设的途径
根据大学生思想品德形成与发展的机制，结合知、情、意、行在思想品德形成中的作用，学生思想品德建设应当从多方入手，相互影响，相互作用，相互配合，殊途同归。
1.尊重学生在思想品德建设中的主体地位
思想品德形成与发展机制的“他律――自律――自由”中，道德规范由外在的他律转为自己的行为，关键在于主体的接受与内化。因此，学生自身的主体性在思想品德建设作用十分突出。
在目前的学校思想品德教育中常用的方法有说服教育法、品德评价法等。尽管这些方法都有合理的地方，但也有明确的规定性和必须服从的强制性。这种思想品德教育实质是一种灌输式的教育。这样的教育下，学生的行为表现很可能是迫于外界压力，缺乏道德行为的自觉性和行为主体的责任感。这种教育方法培养出来的学生很难保证能在价值多元化的知识经济时代保持理智的思考与合理的行为。
2.以校园文化激发道德情感
道德情境对人道德品质的形成发展有很大的影响。道德情境作为介质，对道德内化有潜移默化的影响。教育者应从优化德育环境，建构德育情境入手，充分利用形象、可感的生活情境及受教育者思想意境使受教育者接受道德教育，激发受教育者的道德情感，产生共鸣。
与大学生最密切相关的道德情境应是校园。因此，创建良好的道德情境应从校园文化入手。优良的校风、学风能激励大学生自觉的爱祖国、讲奉献、重道德的高尚情操和严谨、求实、勤奋的治学态度。校园文化的核心内容是群体主导价值观，它集中体现在学校的校风、学风之中。高校思想政治教育者，一方面要坚持以社团活动为载体创建良好的校园文化。本着积极扶持、稳妥发展的原则，组建各种协会、社团等组织，并加强对这些学生社团活动的引导和管理。要鼓励和创造条件，开展健康的积极向上的社团活动，使其成为开拓视野、增长才干、培养创造力、扩大信息流通的重要渠道，成为提高文化素质，增强团结协作精神，焕发青春和热情的校园文化活动场所。另一方面，要大力提高校园文化的层次。要积极引导大学生分辨文化的精华和糟粕，防止他们生吞活剥的去接受某种文化。必须有计划、有目标地加强高层次的校园文化的建设，推动校园文化向高层次发展。要通过校园文化节、艺术节、学术节、科技节、文化周等活动形式，营造浓厚的校园文化氛围，用高雅的文化滋润学生的心灵，反对和抵制庸俗、低下、粗俗和颓废的文化占据校园文化阵地。
3.实施有效的品德教育方法
要克服传统品德教育的弊端，寻找适合当代大学生心理与生理特点的德育方法，尊重学生个性，调动能动性、参与性，体现平等性、渗透性。例如，可以采用情境讨论法。情境讨论法是一种与灌输法针锋相对的德育方法。灌输法是造成德育实效低下的重要原因。虽然向学生灌输既定的道德原则规范对于提高学生思想觉悟和道德水平具有一定的作用，但它往往更容易引起学生的逆反心理而影响德育效果。从长期的德育实践来看，启发式、渗透式更顺乎自然，也更能取得系统全面的成效。情境讨论法就是这样一种启发式、渗透式的德育方法。这种方法以生动、具体的方式向大学生呈现各种具体的道德情境，尤其是道德冲突情境(根据个体道德的发生学原理，道德冲突能够激发学生的道德需要和选择愿望，是个体道德发生发展的重要动力源泉)，通过设置生动具体的行为情境，使学生参与讨论，公开表明自己的立场，做出理性选择，并解释自己的选择理由。在这个过程中，教师通过暗示、鼓励、询问、设难等提供参考资料和意见，回答一些有启发性的问题，引导学生形成正确的道德认识。情境讨论法有助于丰富大学生的道德思维，增强其道德判断能力，使其形成与社会主体价值取向相适应的价值观。
4.通过社会实践提高思想品德水平
学校的教育只是成才的基础，人才的成长最重要在社会的实践和自身的不断努力中来实现。只有通过实践，思想道德教育才能收到实效，实践是检验思想道德教育效果的根本标准。
要努力克服重理论、轻实践的倾向，注重思想道德教育的实践环节，从而发挥出思想道德教育的实践功能。要紧密结合社会实际和大学生关注的热点，不回避社会问题和矛盾，引导大学生正确地认识和看待社会现实问题，使他们在比较中提高鉴别能力；要敏锐捕捉参与社会实践后学生思想中的闪光点，及时予以肯定和鼓励，引导他们进行自我教育，进而使思想道德教育取得良好的效果。
思想品德表现论文篇5
[关键词]思想品德课堂教学竞赛
新课程改革后,思想品德教材无论是结构上还是内容上都发生了很大的变化。在中学思想品德教学中,学生的学习活动异常活跃,考试也改为开卷考试。这种前所未有的变化,对我们教师来说是值得探讨和思考的问题。教师在教学实践活动中为适应新课程改革的要求,用游戏、写作、操作、竞赛等活动方式,赋予了学生更多自主活动、实践活动、亲身体验的机会,以丰富学生的直接经验和感性认识。大量的活动引入课堂,使初中思想品德课教学出现了生机勃勃的景象。在此,对中学思想品德课教学如何开展课堂竞赛活动做简单的探讨。
一、中学思想品德课教学开展课堂竞赛教学活动的必要性和作用
1.中学思想品德课教学开展竞赛活动的必要性
常言道:教无定法,贵在得法。在传统的教学方法中,教师在教学中起着绝对主导与支配地位,学生在教学活动中处于纯粹的被动地位。这种教学方式势必会把学科知识的科学价值观教条式地灌输给学生,使学生对真理盲目信奉或绝对服从,影响思想观念进一步发展创新,使学生思想走向僵化。中学思想品德课教学应是思想本质的教学。培养品德、发展能力、掌握知识是中学思想品德学科目标的三个维度。欲融这三个目标于整个教学活动中,就需要实施探究式的教学方式,这样在获取知识的过程中彰显其自主性和独立性。在新课程教学改革中,学习的主体和客体地位已发生了本质的变化,即学生是学习的主体,教师是学习的组织者,引导者和合作者。具体地说,教师的作用主要是引路、开窍、促进,学生则始终在体验、探究、创新。因此,中学思想品德课教学竞赛活动的开展,使学生思维更加活跃,教学方式更加多样。
2.中学思想品德课开展课堂竞赛活动的作用
中学思想品德课课堂教学活动形式多样,每一种活动各俱特色,各有所长。而精心组织的课堂教学竞赛活动是激发学生学习兴趣,调动学生学习积极性、主动性、挖掘学生潜能,激发学生参与意识,充分发挥学生的主体作用的有效措施。课堂竞赛还是一种强大的外部压力,当它和学生的自尊心,荣誉感相结合时,可以很快转化为个人的内在动力。实践证明,在中学思想品德课堂教学活动中适当开展课堂竞赛活动,有利于提高课堂教学效果。
二、中学思想品德课课堂竞赛活动的类型
中学思想品德课课堂教学竞赛活动内容丰富多彩,形式多种多样。根据活动内容和过程的表现形式不同大致可分:知识型竞赛、表演型竞赛、辩论型竞赛等。多种竞赛活动的恰当运用,能很好地提高课堂教学效率,达到教学目的。
1.知识型竞赛
以知识为内容的竞赛,就是知识型竞赛。这些知识可以是成语知识、词语知识、文学知识、生活知识、法律知识、动植物知识等。知识竞赛可以激活学生思维,增加学生学习兴趣,促进学生自觉强化、巩固所学知识。如学习“走近法律”时,开展一次法律知识的竞赛活动:分小组让学生归纳你所知道的法规有哪些?并说出相关知识(适用范围、对象、作用等)。从而使学生在竞赛区过程中感悟知识的广度、深度,把自己所学的理论知识与实际生活联系起来,更好地做一个守法的公民。
2.表演型竞赛
在教学过程中以表演方式为主来体现的竞赛,就是表演型竞赛。这种竞赛,既可以调动学生的学习兴趣,又可加深对教材内容的理解、巩固所学知识,还可以丰富学生的体验的感受。如学习“超越自负,告别自卑”时,为使学生理解自信、自卑、自负的区别与联系,设置一个表演型竞赛:以小组为单位,自编一个反映自卑者、自负者与自信者在一次考试中得了满分后不同表现的节目,并现场表演出来。通过表演,使学生明白三种不同类型的人在同一事物上的不同表现,分析他们在学习,交往和处理问题等方面有何不同,深刻理解自信者、自负者和自卑者的区别与联系,从而使自己超越自负,告别自卑。
3.辩论型竞赛
以辩论的形式开展的竞赛,就是辩论型竞赛。这种竞赛可以锻炼学生运用知识的能力,口头表达的能力,辩证思维的能力,应变的能力,理论联系实际的能力。如学习“身边的诱惑”这一教学内容,设置一个辩论型竞赛活动:“男女生擂台赛――游戏的利与弊”,以男同学为正方,认为电子游戏利大于弊。以女同学为反方,认为电子游戏弊大于利。通过辩论,学生结合所学的知识分析论证,举出有力的证据证明自己的观点。这就进一步加深了学生对电子游戏利与弊的全面而深刻的认识,使学生今后在面对游戏的诱惑时应该怎样做有了一个清醒的认识,有利于引导学生的行为,帮助学生充分利用电子游戏之利,去尽量克服电子游戏的弊端。
4.游戏型竞赛
在教学活动中以游戏的形式开展的竞赛,就是游戏型竞赛。这种竞赛活动让人趣味盎然,能够激发学生的参与热情。学生在竞赛过程中能够获得亲身体验,有助于学生感悟理解所学知识。如学习“新集体,新面貌”时,设置一个“拉彩球”的游戏竞赛:在一个大肚窄口的玻璃瓶中装入六只彩球,每个彩球用细线连接到瓶口外。学生六人一个小组,一人手持一根连着彩球的线,口令下达后,以最短时间六只彩球全部拉出的小组为优胜组。游戏结束后同学们会发现只有大家相互合作,以一定顺序依次拉出的小组用时最短,如果大家都争着拉,那么谁也无法拉出来。这个游戏竞赛,既体现了人与人之间的竞争,又体现了人与人之间的合作。它告诉我们要想取得胜利,必须学会合作。在集体生活中,只有相互帮助,相互协作才能在竞争中共同进步。一个群体的各个成员只有不斤斤计较个人的荣誉得失,把集体的成功与失败当作个人的成功与失败,这样才能避免内耗,嫉妒和猜疑,把新集体建成一个团结、合作、积极向上的新集体。
三、中学思想品德课开展课堂竞赛活动应注意的几个问题
中学思想品德课实施课堂竞赛活动的教学方式,教师要有效地调控教学活动和过程,调节教学课堂气氛,营造和谐愉悦的学习氛围。因此,在开展课堂竞赛活动中应注意以下几个方面:
1.做好充分的课前准备
课堂竞赛活动,涉及范围广,情况比较复杂,需要做好课前搜集整理材料、搞好比赛筹划、设计实施程序等准备工作。准备充分,活动开展才能有始有终,否则,会出现比赛混乱,达不到预期的教学效果。
2.制定切实有效的比赛规则
课堂竞赛活动不仅仅是游戏、表演、辩论,而且是竞赛。游戏的秩序是不可草率行事的。必须有规则、标准、要求等。否则,学生在竞赛过程中无章可循,乱做一气,就会事与愿违,达不到想要的教学效果和目的。
3.及时评比、讨论、感悟,才能升华主题
课堂竞赛活动结束后,教师要组织学生评比,对同学们的表演、辩论等情况进行评选,鼓励和肯定学生的成绩,说明存在的不足。引导学生思考、讨论、体验和感悟,这样才能升华主题,达到教学的目的。
参考文献:
[1]中学文科.2008,11.
思想品德表现论文篇6
星期六(10月22日) 星期日(10月23日)
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00147人力资源管理（一） 03350社会研究方法
00163管理心理学 03707毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想概论
03706思想道德修养与法律基础 04729大学语文
040101学前教育(专科)00386幼儿文学00388学前儿童数学教育00393学前儿童语言教育00390学前儿童科学教育
00389学前教育科学研究 03707毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想概论00399学前游戏论
03706思想道德修养与法律基础 04729大学语文
040103小学教育(专科)00018计算机应用基础00407小学教育心理学00408小学科学教育00395科学.技术.社会
00409美育基础00410小学语文教学论00411小学数学教学论00412小学班主任
03706思想道德修养与法律基础 03707毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想概论
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040106教育管理(专科)00018计算机应用基础00429教育学（一）00444教育政策学00012英语（一）
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03706思想道德修养与法律基础
040124义务教育(专科)03706思想道德修养与法律基础00407小学教育心理学00408小学科学教育00412小学班主任
09278小学语文课程与教学00429教育学（一）03707毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想概论
09282小学品德与社会教育
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050102秘书(专科)00345秘书学概论00341公文写作与处理00182公共关系学00509机关管理
03706思想道德修养与法律基础 00346办公自动化原理及应用
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050207英语(专科)00596英语阅读（二）00795综合英语（二）00597英语写作基础00794综合英语（一）
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050303公共关系(专科)00018计算机应用基础00644公关礼仪00182公共关系学00647公关语言
00643公关心理学00646公共关系写作00853广告学（二）
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050407音乐教育(专科)00031心理学00429教育学（一）00728中学音乐教学法00504艺术概论
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07127歌曲分析与写作 04729大学语文
050409美术教育(专科)00031心理学00429教育学（一）03707毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想概论00504艺术概论
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03706思想道德修养与法律基础
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080801房屋建筑工程(专科)00018计算机应用基础00022高等数学（工专）00170建筑工程定额与预算02398土力学及地基基础
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03706思想道德修养与法律基础 08014畜牧兽医微生物学02796畜牧业经济管理
07408动物营养与饲料学
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02382管理信息系统
994104电子商务中级职业证书00890市场营销（三） 00894计算机与网络技术基础00896电子商务概论
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020108保险(本科)00067财务管理学00083船舶保险00048财政与金融00015英语（二）
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04183概率论与数理统计（经管类） 03708中国近现代史纲要00071社会保障概论
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03709马克思主义基本原理概论00101外经贸经营与管理00102世界市场行情00098国际市场营销学
04183概率论与数理统计（经管类） 03708中国近现代史纲要
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04183概率论与数理统计（经管类） 04184线性代数(经管类）
020204会计(本科)00009政治经济学（财经类）00149国际贸易理论与实务00156成本会计00015英语（二）
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03709马克思主义基本原理概论 04184线性代数(经管类）
04183概率论与数理统计（经管类）
020208市场营销(本科)00186国际商务谈判00683服务市场与营销00055企业会计学00015英语（二）
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04183概率论与数理统计（经管类） 04184线性代数(经管类）00098国际市场营销学
020210旅游管理(本科)00188旅游心理学06011旅游学概论00197旅游资源规划与开发00051管理系统中计算机应用
00192旅游市场学06120旅游专业英语03708中国近现代史纲要00199中外民俗
03709马克思主义基本原理概论06126旅游人力资源管理
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03709马克思主义基本原理概论00995商法（二）03708中国近现代史纲要00896电子商务概论
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020224房地产经营与管理(本科)00067财务管理学00122房地产评估03708中国近现代史纲要00015英语（二）
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030106法律(本科)00230合同法00227公司法00243民事诉讼法学00015英语（二）
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030302行政管理(本科)00018计算机应用基础00319行政组织理论00316西方政治制度00015英语（二）
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03709马克思主义基本原理概论 03708中国近现代史纲要00322中国行政史
040102学前教育(本科)00018计算机应用基础00400幼儿园课程论00403学前儿童家庭教育学00015英语（二）
00401学前比较教育00883学前特殊儿童教育03708中国近现代史纲要00399学前游戏论
03709马克思主义基本原理概论 00456教育科学研究方法(二）
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040107教育管理(本科)00454教育预测与规划00429教育学（一）00449教育管理原理00015英语（二）
03709马克思主义基本原理概论00451教育经济学03708中国近现代史纲要05930中国教育管理史
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040108教育学(本科)00031心理学00429教育学（一）00449教育管理原理00015英语（二）
00464中外教育简史00451教育经济学00466发展与教育心理学
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03709马克思主义基本原理概论
040112小学教育(本科)00464中外教育简史00407小学教育心理学00443教育科学研究方法(一)00015英语（二）
03301中小学教师信息技术（高级）00458中小学教育管理00466发展与教育心理学06230小学艺术教育
03709马克思主义基本原理概论 03708中国近现代史纲要
040125义务教育(本科)00464中外教育简史00407小学教育心理学03708中国近现代史纲要00015英语（二）
03709马克思主义基本原理概论00458中小学教育管理09339中小学生品德发展与道德教育00456教育科学研究方法(二）
09291初中语文课程与教学
09294初中数学课程与教学
09297初中英语课程与教学
有关问题说明：
1、考生可持《课程合格证书》和《准考证》到主考学校报名参加实践性课程的考试。
2、课程代码、使用教材以当次公布的为准。
3、专业名称后加“*”的为委托考试专业。
星期六(10月22日) 星期日(10月23日)
专业代码与名称上午下午上午下午
08:30--11:0014:00---16:3008:30--11:0014:00---16:30
040202思想政治教育(本科)00769中国传统文化00478中国特色社会主义理论与实践00480中国传统道德00015英语（二）
00481现代科学技术与当代社会00483科学思维方法论00312政治学概论
00474科学社会主义
040302体育教育(本科)00018计算机应用基础00429教育学（一）00502体育管理学00015英语（二）
00031心理学00498体育统计学03708中国近现代史纲要
00496体育测量与评价00501体育史
03709马克思主义基本原理概论
050105汉语言文学(本科)00018计算机应用基础00422中国古代作家作品专题研究00539中国古代文学史（二）00015英语（二）
00540外国文学史00536古代汉语03708中国近现代史纲要00541语言学概论
03709马克思主义基本原理概论
050113汉语言文学教育(本科)00540外国文学史00422中国古代作家作品专题研究00539中国古代文学史（二）00015英语（二）
00769中国传统文化00821现代汉语语法研究03708中国近现代史纲要00541语言学概论
03709马克思主义基本原理概论 05938语文教育及课程研究
050125商务秘书(本科)00345秘书学概论00644公关礼仪03708中国近现代史纲要00043经济法概论（财经类）
03709马克思主义基本原理概论08021传播与广告08022秘书外事管理实务
08019理财学
050201英语(本科)00600高级英语00795综合英语（二）03708中国近现代史纲要00603英语写作
03709马克思主义基本原理概论00830现代语言学
00837旅游英语选读
050206英语教育(本科)00582语音学00795综合英语（二）00833外语教学法00603英语写作
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03709马克思主义基本原理概论 03708中国近现代史纲要
050302广告学（多媒体技术方向）00641中外广告史00692计算机辅助图形设计00181广告学（一）00015英语（二）
(本科）03709马克思主义基本原理概论00755广告设计与创意03708中国近现代史纲要05055室内装饰效果图设计
07334广告摄像与摄影 07072企业形象设计（CiS）
050408音乐教育(本科)00018计算机应用基础00429教育学（一）00733音乐分析与创作00015英语（二）
00031心理学00732简明配器法03708中国近现代史纲要
03709马克思主义基本原理概论
050410美术教育(本科)00018计算机应用基础00745中国画论00969色彩学00015英语（二）
03709马克思主义基本原理概论 03708中国近现代史纲要
050437艺术设计(本科) 00853广告学（二）
060102历史教育(本科)00769中国传统文化00771中国现（当）代史专题00766史学概论00015英语（二）
03709马克思主义基本原理概论00772世界近代史新体系03708中国近现代史纲要05937世界古代史专题
070102数学教育(本科)02011复变函数论02009抽象代数02013初等数论00015英语（二）
03709马克思主义基本原理概论02018数学教育学03708中国近现代史纲要02002数学分析（二）
070202物理教育(本科)02033数学物理方法02036量子力学02040理论力学（二）00015英语（二）
02035热力学与统计物理02039物理教育学03708中国近现代史纲要06436物理实验设计与指导
03709马克思主义基本原理概论
070302化学教育(本科)02051物理化学（二）02053结构化学03708中国近现代史纲要00015英语（二）
03709马克思主义基本原理概论02054中级无机化学05934中学化学教学疑难问题研究05933化学环境社会
06850分析化学
070402生物教育(本科)02084组织胚胎学02081进化生物学02085细胞生物学00015英语（二）
03709马克思主义基本原理概论02088生物教育学03708中国近现代史纲要05932保护生物学
06445现代生物学进展
070405生物技术(本科)03709马克思主义基本原理概论06705生物工程下游技术02070微生物学00015英语（二）
06707酶工程06859植物组织培养03708中国近现代史纲要00051管理系统中计算机应用
070702地理教育(本科)02099经济地理学导论02101区域科学原理02091地质学基础00015英语（二）
03709马克思主义基本原理概论02105地理教育学02093自然地理学基础05034旅游地理学
03708中国近现代史纲要06454地理典型课示例
080605电力系统及其自动化(本科)00018计算机应用基础00023高等数学（工本）02300电力系统基础00015英语（二）
02269电工原理02312电力系统远动及调度自动化02306自动控制理论（二）02311发电厂动力部分
02310电力系统分析 03708中国近现代史纲要
03709马克思主义基本原理概论
080702计算机及应用(本科)02331数据结构00023高等数学（工本）03708中国近现代史纲要00015英语（二）
03709马克思主义基本原理概论00342高级语言程序设计（一）04737C++程序设计02333软件工程
04747Java语言程序设计（一）04735数据库系统原理
080705电子工程(本科)02358单片机原理及应用
080713信息技术教育(本科)02331数据结构00342高级语言程序设计（一）02328面向对象程序设计00015英语（二）
03709马克思主义基本原理概论06624数值分析03708中国近现代史纲要00420物理（工）
06626数字逻辑 02120数据库及其应用
02333软件工程
080720软件工程(本科)03709马克思主义基本原理概论07026网络应用程序设计02328面向对象程序设计00015英语（二）
07028软件测试技术07029软件项目管理03708中国近现代史纲要02333软件工程
080741数控技术(本科)05667数控系统维护及调试
080806建筑工程(本科)00018计算机应用基础03347流体力学02198线性代数00015英语（二）
02440混凝土结构设计 02396混凝土及砌体结构00420物理（工）
03709马克思主义基本原理概论 02404工程地质及土力学02447建筑经济与企业管理
02448建筑结构试验
03708中国近现代史纲要
081323食品质量与安全(本科)01501食品政策与法规03283食品安全与质量控制02520食品工艺学00015英语（二）
03290食品化学(二)08005人体及动物生理学03708中国近现代史纲要00051管理系统中计算机应用
03709马克思主义基本原理概论 08008食品微生物检验08011动植物检疫
081405农产品贮运与加工(本科)02547农产品贮藏运销学02545农产品加工机械的保养与检修03708中国近现代史纲要00015英语（二）
03709马克思主义基本原理概论05901农产品贮藏加工技术06879农产品加工机械02120数据库及其应用
08013农产品包装学 02544农产品卫生检验
081710汽车检测与维修(本科)08574机动车检测维修法规与技术02159工程力学（一）
082216城镇经济与管理(本科)00018计算机应用基础06481经济应用文写作00182公共关系学00015英语（二）
00120土地资源学06516区域经济学00810人力资源管理（二）00124城镇规划
00163管理心理学 03708中国近现代史纲要05943城镇经济学
03709马克思主义基本原理概论
082218电子政务(本科)03332政府信息资源管理00261行政法学03339信息化理论与实践00015英语（二）
03336电子政务理论与技术03338政府经济学03708中国近现代史纲要00896电子商务概论
03709马克思主义基本原理概论03340网站建设与管理
090102农学(本科)00018计算机应用基础00135农业经济与管理02677田间试验与统计方法00015英语（二）
02676作物栽培生理02660植物学（二）03708中国近现代史纲要00130作物栽培学（一）
03709马克思主义基本原理概论02679种子学05143植物保护学00137农业经济学（一）
06215农业生态学
090115园林(本科)06631园林苗圃学06639植物造景设计
090403畜牧兽医(本科)00018计算机应用基础02767动物生理生化02793生物统计附试验设计00015英语（二）
03709马克思主义基本原理概论02795动物营养与代谢病防治03708中国近现代史纲要02783家畜病理学
06173特种经济动物饲养管理学02798畜牧微生物学 02796畜牧业经济管理
100805药学(本科)05524药用植物与生药学09128临床药物治疗学
100902卫生事业管理(本科)00018计算机应用基础03059医院管理学00182公共关系学00015英语（二）
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020118餐饮管理(专科)*00018计算机应用基础00977餐饮业法规00982餐饮服务00978烹饪工艺学（二）
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04729大学语文
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04767现场调查组织与管理
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04729大学语文
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04729大学语文
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思想品德表现论文篇7
时间专业4月星期六(4月18日)星期日(4月19日)上午(9:00--11:30)下午(14:30--17:00)上午(9:00--11:30)下午(14:30--17:00020105金融03707毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论00073银行信贷管理学00009政治经济学(财经类)03706思想道德修养与法律基础00072商业银行业务与经营00074中央银行概论00041基础会计学00020高等数学(一)04729大学语文00060财政学020201工商企业管理03707毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论00058市场营销学00009政治经济学(财经类)03706思想道德修养与法律基础00146中国税制00145生产与作业管理00041基础会计学00020高等数学(一)04729大学语文00144企业管理概论020203会计03707毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论00157管理会计(一)00009政治经济学(财经类)03706思想道德修养与法律基础00146中国税制00041基础会计学00155中级财务会计00020高等数学(一)04729大学语文00144企业管理概论020209旅游管理03707毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论00187旅游经济学00009政治经济学(财经类)03706思想道德修养与法律基础00188旅游心理学00192旅游市场学00015英语(二)04729大学语文00190中国旅游地理020228物流管理03707毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论03706思想道德修养与法律基础00041基础会计学00012英语(一)00020高等数学(一)00144企业管理概论020313销售管理03707毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论00058市场营销学00185商品流通概论03706思想道德修养与法律基础00054管理学原理04183概率论与数理统计(经管类)00177消费心理学 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思想品德表现论文篇8
关键词：初中思想品德德育实效性
一、思想品德的铸造实效性
铸造，就是通过有教育意义的活动，使学生在身心感受、体验、摄取中加净化思想、陶冶情操。政治课教学应该把品德教育与思想教育有机地结合起来。在此应首先发挥教师的身教示范作用。教师的劳动过程，就是教师以自身的思想情感、信仰习惯和知识通过各种行为来影响学生的过程。如果教师思想进步、品德高尚、学识渊博、有为事业献身精神，那么他的学生会在耳濡目染中，又对教师品格的认同心理而促成自己道德的同化。这种潜移默化的影响作用具有很强的内化力和长效性，甚至可以影响其一生。这就是我们所说的身教重于言教。教师必须充分重视自身形象的设计和塑造，努力提高自身素质，真正成为学生的“师表”。
例如，在有关文明交往礼为先的教学中，设置了两个直观的生活情景，一是在长途客车上，一位中学生坐在“老弱残疾专座”上，旁边站着一位老人。二是一学生拿着一份调查问卷表向一位老人做调查：老头，填个调查表好吗？老人头也不回地走了。通过学生讨论交流感受，得出了礼貌待人就能得到他人的接纳，对人不礼貌，就会得到他人的厌恶，就会伤害他人，礼貌能帮助我们成功，使学生体验到了礼仪的重要性。这样，巧用教材内容设置情境，设置出人性化的教育氛围，在潜移默化中影响了学生，达到了“润物细无声”的效果。
二、知识学习上的指导实效性
指导，就是及时向学生介绍国家重大的改革措施和国际动态，以端正学习目的，明确学习方向，及时吸收最新知识。在重视培养学生相应的政治思想素质的同时，还要使学生了解我国改革开放的新形势对社会成员的要求，使之具有为经济建设努力奋斗的决心。注意培养学生具备积极钻研、理论联系实际的良好学风。为此，在政治课教学中可结合现实开展专题讲座、社会调查等活动。充分利用各种信息，使学生普遍有了紧迫感，学习气氛空前浓厚。在“以学论教”和“关注动态生成”的教学思想指导下，初中思想品德课堂活动必须精彩有效，以较少的投入，激发并维持学生的学习情意，促进学生积极体验，主动思考，学会学习。在教学过程中，教师可根据教学的需要和学生的实际，努力创设适宜学生自主、合作、探究学习的形式，如时政搜索、设疑导思、课堂辩论、小品表演、小组讨论、视频播放、小组竞赛、角色感悟等。
三、行为习惯的优化实效性
优化，就是遵循教学活动的规律，采取多种教育手段，达到最优化的教学效果。行为习惯是一个人心理活动的外在表现，它是以人的内心修养为基础，受思想认识支配的。道德认识外化为人的行为是德育的最终目的，由认识向行为的转化中，我们必须进行健康的引导，以利于学生行为的优化。思想认识的正误直接左右着人的行为。学生对我国当前各方面的改革与变化十分敏感、十分关心。但是由于他们缺乏辨析能力，思想判断不成熟，对社会上出现的各种思潮容易兼容并蓄，不加分析地产生思想共鸣，自以为时代精神被抓住了，表现在行为上超越现实、急于求成、评论多于实际行动，有的学生常常有盲目性、偏激性，这就需要我们以正确的观念、方法规范学生的行为，政治课应起到优化学生行为的作用。通过教学引导学生关心国家和世界大事，用唯物辩证的方法对待现实，提高辨析是非的能力，并把所学到的知识应用于实际中问题的解决或对自身实践活动的指导能力，思想品德教学主要培养学生在社会生活中的实践创新能力，如社会交往能力、社会适应能力、社会调查能力、社会参与能力等。这里的培养是要求学生运用所学知识去发现社会问题和解决社会问题的能力，其实是一种创新能力的培养。思想支配行动，实践上的创新，先要思想上创新。实践能力的培养应与思维方法的训练相结合，只有充分发挥各种思考方法的威力，才能使学生的思维活动做到奇思妙想犹如泉涌，具有极大的创造性，并最终在实践活动中有所突破、有所创新。
四、健全身心发展的实效性
初中学生正处于身心迅速发展和学习参与社会公共生活的重要阶段，处于思想品德和价值观念形成的关键时期，迫切需要在思想品德的发展上得到有效帮助和正确指导。在这种背景下，为适应社会发展和学生成长需要，加强思想道德教育的针对性、实效性、主动性。学生生活经验不足，遇到困难和挫折时，往往会产生不安、焦虑、甚至有轻生的念头，形成严重的心理冲突。如果不能正确处理和对待现实生活中的矛盾，就可能导致人的行为失常，甚至带来严重后果。政治课教材本身就包含着健康心理教育的内容。我们应从落实思想政治课目的出发，通过教学，配合班主任，帮助学生学会用正确的方法，解决问题，用理智驾驭情感，自己把握自己的前途和命运，使学生成为有一定自我教育能力和身心健康的社会主义事业的专业人才。
初中学生逐步扩展的生活是初中思想品德课程建构的基础。在学生逐步扩展的生活经验的基础上，为他们正确认识自我，处理好与他人，与集体、国家和社会的关系，促进思想品德健康发展，提供必要的帮助。帮助学生学习做负责任的公民、过积极健康的生活是初中思想品德课程的追求。我们的任务就是引领学生感悟人生的意义，逐步形成正确的世界观、人生观、价值观和基本的善恶、是非观念，学做负责任的公民，积极健康的生活。
五、结论
总之，思想品德课是德育教育的重要学科，对于学生的健康成长起着举足轻重的作用，良好的道德品质不仅有利于学生自身综合素养的提升，更有利于社会文明程度的提高。因而，在初中思想品德教学中，教师要积极渗透德育教学，提升德育渗透的实效性，采取一系列积极的举措，将培养学生的道德品质的目标落到实处，使学生在潜移默化中形成健康的人格、高尚的品德和积极向上的人生态度。
参考文献：
[1]姜其根，初中思想品德课“无痕德育”的策略研究[J].学周刊，2011.04.05期刊
思想品德表现论文篇9
关键词：思想品德课堂；文学知识；跨学科
中图分类号：G633.2文献标志码：a文章编号：1674-9324（2014）07-0242-02
初中思想品德是初中的一门必修课，是以马列主义、思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，紧密联系社会实际和学生思想实际，与时俱进，为初中学生思想品德、政治素质健康发展奠定基础的一门综合课程。初中思想品德课具有思想性、人文性、实践性、综合性。思想品德课程的理论性较强、内容抽象，同时思想品德课本理论与学生身心发展特点和思想、现实相隔甚远，在思想品德课堂因势利导、因材取义地进行跨学科教学，将会化解思想品德课堂的枯燥无味与脱离学生实际身心发展需求的困境。
一、思想品德课堂跨学科应用文学知识的意义
初中思想品德是一门综合性课程，教师必须与班主任教师及其他各科任课教师保持密切的、良好的协作关系，结合其他课程的教学内容及活动展开教学。同时，初中思想品德还是一门生活性、实践性课程，陶行知先生说过：“教育只有通过生活才能产生作用并真正成为教育。”因而教学的时空就不能局限于学校时间及教室，而是要走向社会、走向实践。传统的思想品德课过于追求理论化，课堂教学有过于追求形式化的倾向，课堂缺乏互动与交流，教学效果不显著。
二、思想品德课堂跨学科应用文学知识的策略
1.拓展文学内容教学，化抽象为具体。人教版初中思想品德的教材内容有直接以“文化”、“风俗”等为主体的章节，这样的思想品德课堂可以通过直观展示文学内容，激活结合学生生活经验以及见闻记忆，拓展文学内容教学，化抽象为具体，增强学生学习的兴趣。初中思想品德人教版八年级上册《多元文化“地球村”》就是以多元文化为切入点，来拓宽学生的国际视野，帮助学生了解世界多元文化，增进学生开展友好交流的能力与意愿。在课堂教学中，我以多组文化常识与故事来介绍丰富多彩的文化、和谐的文化乐章、开放的胸怀、搭建文化桥梁等内容，极大地提高了学生的学习兴趣。
2.立足课本选取的文学内容，集中攻克难点。在思想品德教材中已经就教学重点或难点提供了很多的补充说明材料，这些材料有大部分也是文学故事，本身具有典型性、情景性、启发性等特点，多以思考题题型出现在课后习题部分。对于这些文学知识，有教师认为有时间就讲，没时间就不讲，这就错过了集中攻克教学难点的大好机会。教师应该充分立足课本选取的文学内容，因为这些文学内容基本上都是围绕教材的重点、难点内容选取典型性、启示性、深刻性文学内容。教师在备课时应该结合教材内容，精心分析推敲文学内容，把文学内容、思考题有机融合进教案之中，在教学中有目的地引导学生在读懂读通的基础上分析文学内容，最大限度地从文学内容中获取有效信息；引导学生在解答思考题的基础上，进一步拓宽思维空间，找准材料所反映的文学内容在历史中的纵横联系，充分发挥文学内容应有的作用，培养学生政治思维能力，以促进难点和重点内容突破；如果仅为阅读性质的文学内容，教师就要结合所学，引导学生在新材料、新情景中学会发现问题，提出问题并自助分析解决问题。
经过阅读特定历史时期的纪实文学材料，师生讨论后，再收听《邓小平1978年出访日本》的纪实节目，使学生逐渐加深我国对外开放的必然性和可能性因素的理解。
3.精心补充文学内容，紧贴学生实际。由于篇幅等原因，初中思想品德教材重点和难点内容并不是都配有文学内容及思考题的，但是教材中有些重点内容教师难以通过单一的理论阐述等方式进行解释，使得学生难以理解、无从思考，所以需要教师巧妙拈取文学内容，娓娓道来，紧贴学生的生活实际。教师在备课中要充分估计到应补充文学知识的内容，并精心搜集补充文学内容来充实教材，化解教学难点，更好地培养学生的政治思维能力。在进行八年级下册《我们的义务》一课教学时，为了化解理论解释的晦涩，向学生们展示了“义”、“务”最早造词的含义，在古语中“义”由“羊”与“我”组成，“我”是兵器，又表仪仗，“羊”表祭牲。在古语中“务”十分形象，可以看出是人在努力的样子，表示要致力于某事，义务结合起来的意思就是有秩序地努力致力于某事，随着教学的进行我让学生们去思考自身在家庭中、在班级里、在社会上个人为了维护社会应有的秩序人伦要做怎么样的努力……将义务这一理论性较强的知识与学生的生活实际与身心发展需要结合起来。
当然，思想品德课毕竟不是语文课，传统文化的运用一般只要大致能把握其内涵和思想意境，体会出与思想品德课教育教学内容和目标的结合点，或者用来理解疑点难点，或者用来增加思想品德课的趣味性与通俗性，思想品德课堂跨学科应用文学知识要立足教学目标、紧扣教学内容、反映学生生活实际，才能达到跨学科应用文学知识教学的效果。
参考文献：
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[3]边景珠.上好初中政治课的几个注意点[J].科教文汇（下旬刊），2009，（3）.
[4]杨波.初中政治课堂教学改革进程解析与思考[J].教育与教学研究，2009，（8）.
[5]程宏永.新课程下改善初中政治课教学的对策[J].中国校外教育，2010，（S2）.
思想品德表现论文篇10
关键词：思想品德；教学实效；探究
新课程标准明确提出：品德与生活课程以儿童的生活为基础，以培养具有良好品德与行为习习惯、乐于探究、热爱生活的儿童为目标的活动型综合课程，而品德与社会课程则以学生良好品德形成为核心、促进学生社会性发展的综合课程。学生的生活及其社会化需求是课程的基础，提高德育的实效性是课程的追求。那么，小学思想品德课如何教学，才能切实提高育德的实效性呢？
一、情境创设，调动学习激情
真情可以感染，激情可以传递。只有拨动学生的心弦才能奏响动听的乐章。在教学前，教师应对学生的生活环境、家庭背景有所了解，根据现实生活中存在的问题和需要，创设真实的生活情境，以自己及身边熟悉的事物为切入点提供生活体验，从而点燃学生的激情，激发学生的学习积极性。爱因斯坦曾说过：“兴趣是最好的老师。”在实际教学中，激发学生学习思想品德课兴趣的方法有
很多。
1.创设真实的生活情境
如，在教学品德与社会六年级下册第一单元《科技带给我们什么》一课时，结合我们身边的事物，如电视、电脑、互联网带给我们生活的便利，让我们足不出户，可以看到外面精彩的世界，可以玩游戏、上网、购物等，同时创设情境，启发学生想象、表演和思考：假如我们生活在没有电的时代，我们的生活会是什么样子？你想对发明家、对自己说些什么？对这样的情境和问题，学生会产生浓厚的兴趣，同时积极地去思考，去探究，对他的人生态度、世界观、价值观的形成都会产生重大影响。
2.讲故事激趣
如，在教学《战争风云下的苦难》一课时，讲述一名伊拉克少女战争中看到的、听到的、自己所亲身经历的故事入手，让学生从这一双双眼睛、一幅幅画面、一段段日记中仿佛身临其境，设想战争状态下人们的生活场景，让学生真切感受到和平的可贵，培养了学生爱好和平、热爱祖国的情感。
3.扮演角色，体验生活
在教学中，有很多的故事情节和一些场景，都可以让学生自己上台表演，扮演不同角色，让学生领悟文本中的思想内涵。例如，在教学《社会文明大家谈》一课时，让学生表演生活当中的一些场景和生活片段，让学生判断哪些现象是文明的，哪些现象是不文明的，你对他们说些什么？你以后该怎样做？学生在轻松愉快的氛围中，对道德的认知在不知不觉中得到内化，对他以后的言行起到很好的规范作用。
二、课堂教学活动化
儿童的道德观主要是通过活动去主动建构，而不是依赖教师的直接传授。在思想品德课堂上，教师应寓教于活动之中来实现教育目标。教学应生活化、活动化，将情景剧、小品表演、辩论会等活动形式应用于课堂。比如，表演乱扔、乱吐、乱画，表演学雷锋助人为乐，表演不遵守交通酿惨剧等场景，学生扮演不同角色，感知不同人物的言行，从而自觉构建尊老爱幼、礼貌待人、爱护公物、保护环境、遵守交通规则等品德和行为习惯。在活动和辩论中，教师为学生搭建互动交流的平台，是活动的组织者、参与者，师生之间、生生之间可以畅所欲言，是生命体之间不同认知和不同情感之间的平等对话与交流，是对周围人和事物的冷淡与热情、漠视与爱心、放纵与自我约束之间深层次的思想碰撞，学生获得的是辨别对与错、是与非、爱与恨、真与假、美与丑的情感体验。
三、课程育德与实践活动相结合