三字经读后感篇1
《三字经》读后感1500字
"人之初，性本善",耳边仿佛回荡着几百年前，私塾里的学童正咿咿呀呀地诵读声，我就情不自禁地拿起书，有滋有味地看起来。
读到"玉不琢，不成器"这句话时，我仿佛看到了一块刚掘出的碧玉，经过工匠长年累月地精雕细琢，成了一件精美绝伦的玉器。人也是这样，要经过很长时间的磨炼、学习、持之以恒，才能成功。可我有时候也不能坚持到底，有些计划实行一两个星期就以失败告终。有一次，我计划每次写完作业就要检查，提高正确率。开始时我还认认真真从头到尾看一遍，检查出些小问题。三四天后，就没耐心了，草草地瞟一眼，看两下，就做别的事去了。凑巧"屋漏又逢连夜雨",有几天作业特别多，我一写完连看也不想看了，热情从沸点降到冰点。后来几天又偷懒，隔两天检查一次，最后还是没能持之以恒。
《三字经》最后的"勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力"值得我们去深思。这句话的意思是：勤奋努力地学习，一定会获得成功，而天天玩乐、懒惰是没有益处的。我们要引以为戒，应该勉励自己努力去学习。这可以说是全文的点睛之笔，它告诉我们一分耕耘一分收获，不可虚度岁月，蹉跎光阴。我们是小学生，爱玩是我们的天性，但我们也要学会合理安排时间，做到劳逸结合，不要整天沉迷于游戏。学习时也要改掉懒惰的毛病，要一丝不苟、认认真真的学习，不断地提高学习效率，不要浪费宝贵的时间。回想以前，真是惭愧。有一次，我在做一些奥数题，每一道题就像一座座迷宫，让人看得一点头绪都没有。于是，我就懊恼的丢下它们去看电视了。然而，我的脑海里却一直没有丢下那一座座迷宫，心情焦燥不安。可是，引人入胜、趣味横生的电视节目，不久就把我的思绪带到九霄云外去了。直到晚上，我才记起奥数题还没做，心中一阵紧张，没办法，只能挑灯奋战把它们做完了。后来，我才发现其实题目很容易解答，早上却因为偷懒没有认真思考。看来真是"书山有路勤为径"啊！学习不就在于勤吗？要是学习不勤奋，再聪明也没用。
"明日复明日，明日何其多？"人的一生能有几个明天呢？懒惰是我们学习中最大的敌人，我们一定要战胜它，并要持之以恒，不断的超越自己，让我们一起努力吧！
《三字经》里面还有许多精彩词句，值得我们深思。每天读一读，可以陶冶情操，也可以不断的鞭策自己，让我们离成功更进一步！
《三字经》读后感1500字
寒假里，我的书房中多了一个新成员：《三字经》，那是我特地去新华书店买来为自己"补课"之用的。闲暇之时，随手翻阅，细细品味，其味无穷。
"人之初，性本善，性相近，习相远……".寒假回家，看到读小学的侄儿正在背诵《三字经》，便随手翻阅起来，读后竟爱不释手，感叹自己幼时没能阅读之，真是一个很大的遗憾。《三字经》让我对先人博大精深的文化遗产有了更为直观的认识，对作者广博的学识、高深的概括能力和宏观把握能力肃然起敬，为古代教育者独特的教育方法深深折服。
我出身农家，蒙学时期没有师长指点诵读过《三字经》，其实那时家庭也没有条件给我买课外书。高中时被分流到理科班，从此与国学类书籍更加疏远。尽管求学中耳闻过《三字经》及其中的少量名句，但是从来不曾全文通读过。
中国历史上下五千年，源远流长，古国的文明博大精深，浩如烟海。尽管由于作者所处时代的人们对世界的认识有一定的局限性，成书于封建时代的书籍难免会夹带一些封建思想的糟粕，但这并不影响《三字经》成为我们特别是儿童学习中华文化和文明不可多得的入门之书。据资料介绍，《三字经》最初版本是由南宋学者王应麟所作，后来在千百年的流传中，被许多人增补加工，形成了多个版本。《三字经》是中国近800年来流传最广的启蒙读物，还被联合国教科文组织选入儿童道德教育丛书。
《三字经》中一些句子是从古代儒家经典中演化而来的，较好地表达出中国古代传统教育思想的精华。许多名言警告，已成为一代又一代人为人、勤学、处事、交友、行为的座右铭。关于为人，如"首孝弟，次见闻";"父子恩，夫妇从；兄则友，弟则恭；长幼序，友与朋";关于教子，如"养不教，父之过","教不严，师之惰",关于劝学，如"玉不琢，不成器；人不学，不知义";"苟不学，曷为人";"勤有功，戏无益"等，可谓金玉良言。
吸取全面的知识营养，方能成就全面发展的人。从这个角度而言，《三字经》可谓是一块"全营养饴糖".说它"全营养",是因为《三字经》仅一千多字，语言极其简练，内容却非常丰富，包括人生哲理、教子、劝学、常识、道德、礼仪、经书和借鉴等，择其要而去其枝叶，勘称"袖珍而浓缩的百科全书".比如常识篇，天文地理历史自然艺术生物等等，几乎囊括了当时人们已认识的各类主要知识。说它是"饴糖",一是指其"口感"舒适，全文结构谨严，文笔自然流畅，深入浅出，讲求押韵，朗朗上口，非常适合儿童包括成人背诵识记；二是指其具有"缓释"功能，对儿童而言，识记后未必能全面理解，却能指导其日后的学习，并随着年龄的增长和学识的增多逐步理解它；三是指其具有回味丰富的功能，即使对于理解了其内容的成人而言，也是常读常新，百读不厌。
《三字经》作者具有非凡的概括和语言表达能力，这从其对历史的表述中便可见一斑。文中对于中国上下五千年历史的变迁，寥寥三百余字，却集其要点和精华，让人耳目一新，颇有登高远望、一览众山小的感慨。如"夏有禹，商有汤。周文武，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久。"寥寥48个字，却包含了夏商周三代的先后顺序、"三王"所指、三个朝代的开国君王、延续时间，以及从夏朝开始摒弃禅让、王位世袭等丰富的知识。回想自己从小学到大学一直都在学习中国历史，却仍然对于各个朝代先后顺序、重要历史事件、延续时间等颠三倒四或者一知半解，真是感慨万千。
三字经读后感篇2
《三字经》这代历史书，相信大家都看过吧，《三字经》可是一本悠久的古代书啊!它的每一个字，都蕴藏着一个深刻的道理。读完三字经后，还要透彻理解它们的意思，这样才能做到十全十美哦!下面为大家精心整理了一些关于三字经读后感，请您阅读。
三字经读后感1寒假里，我的书房中多了一个新成员：《三字经》，那是我特地去新华书店买来为自己“补课”之用的。闲暇之时，随手翻阅，细细品味，其味无穷。
“人之初，性本善，性相近，习相远……”。寒假回家，看到读小学的侄儿正在背诵《三字经》，便随手翻阅起来，读后竟爱不释手，感叹自己幼时没能阅读之，真是一个很大的遗憾。《三字经》让我对先人博大精深的文化遗产有了更为直观的认识，对作者广博的学识、高深的概括能力和宏观把握能力肃然起敬，为古代教育者独特的教育方法深深折服。
我出身农家，蒙学时期没有师长指点诵读过《三字经》，其实那时家庭也没有条件给我买课外书。高中时被分流到理科班，从此与国学类书籍更加疏远。尽管求学中耳闻过《三字经》及其中的少量名句，但是从来不曾全文通读过。
中国历史上下五千年，源远流长，古国的文明博大精深，浩如烟海。尽管由于作者所处时代的人们对世界的认识有一定的局限性，成书于封建时代的书籍难免会夹带一些封建思想的糟粕，但这并不影响《三字经》成为我们特别是儿童学习中华文化和文明不可多得的入门之书。据资料介绍，《三字经》最初版本是由南宋学者王应麟所作，后来在千百年的流传中，被许多人增补加工，形成了多个版本。《三字经》是中国近800年来流传最广的启蒙读物，还被联合国教科文组织选入儿童道德教育丛书。
《三字经》中一些句子是从古代儒家经典中演化而来的，较好地表达出中国古代传统教育思想的精华。许多名言警告，已成为一代又一代人为人、勤学、处事、交友、行为的座右铭。关于为人，如“首孝弟，次见闻”;“父子恩，夫妇从;兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋”;关于教子，如“养不教，父之过”，“教不严，师之惰”，关于劝学，如“玉不琢，不成器;人不学，不知义”;“苟不学，曷为人”;“勤有功，戏无益”等，可谓金玉良言。
吸取全面的知识营养，方能成就全面发展的人。从这个角度而言，《三字经》可谓是一块“全营养饴糖”。说它“全营养”，是因为《三字经》仅一千多字，语言极其简练，内容却非常丰富，包括人生哲理、教子、劝学、常识、道德、礼仪、经书和借鉴等，择其要而去其枝叶，勘称“袖珍而浓缩的百科全书”。比如常识篇，天文地理历史自然艺术生物等等，几乎囊括了当时人们已认识的各类主要知识。说它是“饴糖”，一是指其“口感”舒适，全文结构谨严，文笔自然流畅，深入浅出，讲求押韵，朗朗上口，非常适合儿童包括成人背诵识记;二是指其具有“缓释”功能，对儿童而言，识记后未必能全面理解，却能指导其日后的学习，并随着年龄的增长和学识的增多逐步理解它;三是指其具有回味丰富的功能，即使对于理解了其内容的成人而言，也是常读常新，百读不厌。
《三字经》作者具有非凡的概括和语言表达能力，这从其对历史的表述中便可见一斑。文中对于中国上下五千年历史的变迁，寥寥三百余字，却集其要点和精华，让人耳目一新，颇有登高远望、一览众山小的感慨。如“夏有禹，商有汤。周文武，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久。”寥寥48个字，却包含了夏商周三代的先后顺序、“三王”所指、三个朝代的开国君王、延续时间，以及从夏朝开始摒弃禅让、王位世袭等丰富的知识。回想自己从小学到大学一直都在学习中国历史，却仍然对于各个朝代先后顺序、重要历史事件、延续时间等颠三倒四或者一知半解，真是感慨万千。
《三字经》虽然重在传道，但是并非枯燥说教，而是结合了大量的历史人物和故事，如孟母三迁，孔融让梨，黄香孝父，孔子拜师，赵普读《论语》，公孙弘抄书，孙敬头悬梁读书，苏秦锥刺股读书，孙康映雪读书等。这让人在学习中添了不少乐趣，也让读者理解为人、处事、求学、交友等的道理有了更为直观的体验。
三字经读后感2朗朗乾坤，得万古之灵气，孕千年文化之精髓，成千古旷世之奇书，《三字经》横空出世!小子对此奇书甚有感触，即书一文，此亦个人之意，又亦儿戏之言，不可当真也!
何谓此书奇之?其一奇，以三言韵句成句，自成一体，易读易记，通俗易懂;其二奇，孕千年中华文化之精髓，这部仅有一千五百多字的小书，竟融“历史、地理、人物、天文气象、诗书礼乐、教育、哲学”于一体。可谓学一书而通万卷也!但是，我们要把《三字经》与当时的历史条件联系起来思考，正确地认识，主动汲其精华，剔其糟粕。
亲情专题作文>亲情、孝顺是中华民族的传统美德。“融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。”“香九龄，能温席，孝于亲，所当执”。孔融四岁就知道让大梨给长兄;黄香九岁便主动孝顺父亲而无怨无悔。
重视子女教育和历史教育亦是优秀的文化传统。“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”“玉不琢，不成器”。这体现我国对教育的重视。《三字经》还将整个中国历史浓缩在一起，易学易记，并且专门谈到学习历史的方法。
总之，这一切都表现了古代中华儿女的传统美德与我国优秀的传统文化，是我们中华儿女的骄傲。
但是，我不得不再重申一遍，由于当时的历史与政治原因，造成了许多不可忽视的问题，使《三字经》多了几分糟粕：三纲五常。所谓“三纲”，即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，“三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺”，这说明当时的人们愚昧地认为有了“三纲”，就会形成君顺臣良，父慈子孝，夫和妇顺的社会安定局面;所谓五常，即“仁、义、礼、智、信”，“曰仁义，礼智信，此五常，不容紊”。这是人人都必须遵守这些基本道德底线，不容打破。只是可怜当时的人啊!一心认为三纲五常可以维护家族、国家秩序，所以大肆宣言三纲五常并亲身践行，实际上这不过是富有的统治者对被统治者在伦理道德和法律上施加的紧箍咒而已。
总而言之，《三字经》这本奇书，其精华就在于对亲情、孝顺的张扬，对后天教育和历史教育的重视。其糟粕亦昭然若揭：以三纲五常为核心的封建道德，两千年来一直是束缚中国人思想和行为的绳索。
我们一定要记住，《三字经》所体现的中华文化博大精深，需要我们去汲取精华，剔其糟粕，最后发扬光大至世界。
三字经读后感3《三字经》、《弟子规》可真是两篇宝贵的好文章啊!今日我读了一遍，才知其中蕴含着天地间的哲理是我们这些“90后的青年男女”所不懂的。今天，我就把我看过的《三字经》、《弟子规》的感受写出来和大家分享一下。
父母、老师
俗话说得好：“父母是我们的第一任老师。”不错，我们在童年所养成许多习惯都与父母的平日里的习惯息息相关。比方说有的父母喜欢随地吐痰，被他们熏陶出来的孩子也是喜欢随地吐痰的，又比方说有的父母喜欢读书，被他们培养出来的孩子也喜欢读书。可见，父母的一言一行影响着孩子，好的影响将让你走上正道，坏的影响将让你走上邪门歪道。每个家长都希望子女成才，仔细想想平日里你们又是怎么做的呢?
父母在人的一生中最重要，是启蒙老师，而老师则是父母之后的又一重要人物，他们教我们读书，教我们算术，教我们孝敬父母，教我们明理。他们是人类灵魂的工程师，无时无刻地鞭策你，督促你，让你拥有一颗明智的心和聪慧的大脑，更重要的是，他们还会让你拥有纯洁、高尚的灵魂。老师是我们心中最美的太阳。
孝亲、敬长
既然他们赋予了我们本来所没有的才能，磨练了我们的意志，我们为什么不孝敬、尊敬他们呢?孝敬父母，不能总让父母操心、生气，因为气大伤身啊!谁不希望自己的父母能够平平安安、长命百岁呢?孝敬父母，要听父母的话，父母吩咐的，如果合情、合理、合法，那我们就应该积极努力、不遗余力的去做，因为父母不仅赋予了我们生命，还对我们有恩惠，这样的恩惠不应该忘记，而应刻骨铭心，牢记一生!孝敬父母，我们更应关心、体贴父母，父母劳累了，我们应该主动端茶送水，父母生病了，我们要把药亲自端给他们。古时候有个黄香为父温席、扇凉，难道现在的我们为父母做一点点小事都不愿么?
在学校应该好好学习，这不仅是一种尊敬师长的表现，更是一种孝敬父母的表现，好好学习不仅回报父母，还回报了社会、国家。老师赋予了我们许多，我们更应好好对待他们。有的学生总是和老师对着干，唱反调，上课起哄，无故旷课。你们怎么不用大脑想想，你们这样做对得起老师么?老师一心只想叫同学们学好，为我们付出了太多，太多，我们更应尊敬老师啊!首先见到老师要问好，这是最起码的、一个高中生必备的礼貌和涵养。我们更要为老师着想，将心比心。别看老师平时对我们严厉，但要明白严也是爱，娇惯反而是害!对于以上的父母、老师，我们都应当把他们看做圣人，用圣人的眼光和方式去对待自己的父母、老师啊!
学习、刻苦
《三字经》中曾说过：“少不学，老何为?”的确，现在不为将来的幸福奠基，那我们的将来应该怎么办?未来的日子怎么过?这些问题我们想过不止千次百次了，尤其是我，常常一个人呆坐在夜里，仰望茫茫的星空，心里成百上千次地问我自己：“未来的日子怎么过?将来的幸福我该怎么创造?”想破了大天，去终于言归正传，归到一句话：“好好学习，天天向上!”是啊，成功正是由每一天的“向上”积累起来的，只有每一天的“向上”，我们才会攀上成功的高峰，而“向上”的原动力正是刻苦。不刻苦学习，敷衍了事，又怎么会成功呢?
文化、差异
我们是“90的青年男女。”雷锋精神在许多青年心目中已被淡化，焦裕禄的形象或许大多数青年已经从记忆上抹去，取而代之的却是“月光族”和“韩流”。路边常常有人行乞，可现在的青年又有谁去关心一下他们呢?青年们已经忘记了本国的一些节日和文化，反而去追逐那些“非主流文化”啊!不禁教我寒心在非主流的世界里所有的人都是十分怪异，讲话怪异，造型怪异，着装更怪异，一切都怪异到了极点，真不知道现在的青年男女到底在想什么啊!看看我，多么单纯、朴素、老实，真的可以为《弟子规》做形象代言了!
道德、修养
一人随便往地上吐了一口痰，一口痰事小，传染疾病事大，更影响市容!难道真的就以为吐一口痰没有什么大不了的么?错了!很多人不只是往地上吐一口痰，而且用脏话骂人，随地小便，这样的事屡见不鲜，屡禁不止，难道我们的世界就应被那些没道德，没修养的人糟蹋?唉!或许只是由于地点不同罢了!他们并没有把外界当做自己的家，他们再没有修养也不可能在自己家里吐痰、大声骂人和便溺的!他们并没有想过该怎么融入这个社会，一个人的修养总是会在不经意间流露出来的。
仁义、礼智
仁义、礼智是儒家所宣扬的传统，唉!只可惜现在社会中的仁义、礼智已经在青年男女中淡化了，自私愚昧却淡淡表现在了青年男女的身上，捡到别人财物会主动归还失主的毕竟是少数，这少数人还有些良知，而那些没有良知的，早将财物挥霍一空。同学中有人受欺负了，同学们顶多会关心安慰一下，又有谁去想过为那个受欺负的学生讨回公道呢?我总会赶紧向老师报告或者去找那个欺负学生的学生，去找他理论，要相信人间有正义，公平尚存啊!要有爱心，要仁爱啊，同学们!
诚实、守信
做人要诚实，有信誉，别人才会信得起你，我们有许多人在这方面做得很不好，古人就遵循着诚信这一优良传统，到了我们这代反而让这宝贵的文化遗产淡化了!平日里我们总是不能按时参加约会，这让举办约会的人很尴尬，所以我们必须按时，古人在这方面做得很好，我们不能否认，做人守信到永远是一个人必备的品德啊!谁也不能将这一品德淡化，要知道一个人无信誉，就很难在社会上立足的。
“90后的青年男女”希望你们看了本人这篇读后感可以反省一下，改变一下自己。
三字经读后感4“人之初，性本善;性相近，习相远??????”朗朗的读书声久久回荡在教室里。咦?这不是脍炙人口的《三字经》吗?再看看我们，摇头晃脑，活像古代的小书童，正如痴如醉跟随老师学习人生的道理。看到这，听到这，你是不是有点疑惑了?哈，让我告诉你吧!我们学校开展了一个“学习中华经典，争做君子少年”的活动。要知道，《三字经》《论语》《弟子规》自古以来就是高尚的人生哲理。现在世界各国的小朋友也在学习这些中华经典;联合国总部高高挂起的牌匾就是《论语》中有名的一句“四海之内，皆兄弟也”。可见，我们中华文化传统，在世界有着崇高的地位。身为国人，怎能不学习一下祖先留给我们这些后代极为珍贵的经典呢?
在今天学习的《三字经》中，给我留下最深印象的，莫过于就是“香九龄，能温席;孝于亲，所当执。融四岁，能让梨;弟于长，宜先知。”这一段了。这一段三字经主要写的是“孝顺父亲”和“尊敬兄长”，而这两个故事的主人公都是幼童，一个是九岁的黄香，一个只有四岁的孔融。读过这一段，我感慨万千，意识到自己的不是。冬天的时候，总是早早地钻进自己的暖被窝，从来没有想过父母冬夜是否温暖;我虽然是独生子女，但我平时与朋友同学一起时，如果碰见两人都喜欢的东西，也不会退让。做人岂能如此自私自利，你需要的，难道别人都是不需要的?都是人类，需求就一样。所以，我决定让今晚来改变我，要做一个为他人着想，孝顺双亲，无私的人。
现在的夜晚已有些许寒意，正是我为父母做事的好机会。对了，还要把表姐叫来呢!表姐很快就“大驾光临”了，我忙把我霸占了她很久的《水浒传》拿出来还给她。她很诧异，我说：“对不起，表姐。之前你三番四次地问我，我都要以不同的籍口把你的书死死霸着。现在，我把这本《水浒传》还给你。表姐听了后，笑笑说：“没关系，慧慧。我想你也是因为太爱着这本书，所以才会这样的。不过，这样的行为可不好，要看就直接说，无所谓的。”“知道!”我高兴地点点头。好，我已经成功一半了。
时间有点晚了，该是睡觉时候了。我没等父母注意，一下子钻进他们的被窝，准备暖被窝。暖了一阵子后，被窝就无比的温暖了。我又怕被父母发现
，听到脚步，立刻起床回到自己的房间睡觉。虽然是睡觉，但我却竖起耳朵听着动静。忽然，我听到，“好暖和啊!”我心满意足了，心里暗暗欢喜，我睡得十分香甜。
《三字经》能陶冶性情，令人学习到很多知识。这些古代中国的老人言，会一直铭记在我心中。我会把这些千古名言领悟深刻并充分运用在人生道路上。
三字经读后感5《三字经》是中华民族宝贵的文化遗产，它短小精悍、读起来琅琅上口，千百年来，家喻户晓。老师说：“基于历史原因，《三字经》难免含有一些封建思想的意识，学习时应取其精华去其糟粕。就其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断传承。诵读经典，健康成长，立志成才，报效祖国。”
“人之初，性本善;性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专”。每个人初生之时，其天性都是善良的。善是人类的本性，其差别原因极少。只是后来人所处的环境不同、所受的教育不同而产生了差异。如果儿童不从小就进行良好成才教育、道德教育、感恩教育、责任意识等教育，其先天的人性就会因外界的影响而随之改变;后天的教育因素的不同，学习的环境不同，使得人的性格产生了种种的差异;在教育的规律中，重要的是贵在专一、持之以恒。老师说：“人，自有生之初，天赋人性，人人皆有，个个同得，就因不同的环境和不同的教育塑造了不同的人性。”
这对我今后的人生发展有着积极的现实意义，学习《三字经》做有所作为的人太重要了。“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。子不学，非所宜;幼不学，老何为?……”孟母为了他的儿子孟子有一个良好的学习环境，曾三次为其选择邻居而搬家;有一天孟母正在织布，孟子却逃学回家，母亲大怒将织布机上的梭子折断，断了杼，织布就无法再继续。
三字经读后感篇3
人之初，性本善。
这两句放在《三字经》的开头，一语双关，既从人的本性开始写起，结构明确，也阐述了人的本性，即人出生的时候，天性本来是善良的，通过钱文忠教授介绍：最初提出这一观点的人是儒家思想创建者孟子。在孟子的言论中，重点以“仁”为主，我同意这种看法，因为这种观点可以使很多人避免“雾里看花”，从而走上不归之路，人性本善，是人类内心世界真是的写照。
性相近，习相远。
人的本性差距不大，但是由于受到后天外来环境的熏染，差距越来越大。可见在古代，就有人对“后天环境”做出了评价，认为导致人性不同的根本原因是受到外来因素的影响，这句“古训”一直沿用至今。在这个繁华都市，形形色色的事物，在给人们增添乐趣的同时，也在无形中改变了人们的天性，沉溺于其中，从而便有了教育。
苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
“如果不去接受教育，善良的本性就会受到变迁，而学习的根本办法，就是专一”。这是钱文忠教授对这句话的理解，我对这句话，情有独钟，因为人性格的养成是要受到后天教育的影响，对于18岁以下未成年人，他们没有辨别是非的能力，很容易受到不良因素的影响，上网、打游戏、逃学、说脏话，这些现象在中学生中已经是很普遍了，而教育就是挖掘他们本性的善良，让他们有一个健康向上的人生态度，这才是社会发展的要求。
对于学习，最重要的条件就是专一。所谓“一心不能二用”。古时，有“江南才子”之称的唐伯虎。幼时，也因“心不专”而受到老师的教诲，但最终当他悟出其中的道理时，技艺已经超过了他的老师。是在我们的学习生活中，为什么有成绩好坏之分呢？仔细想想最根本还是自己的心思问题，是不是花心思学习了，是不是“用心专一”了。当机会从身边溜走的时候，要想想当时为什么不用心一点儿呢？
三字经读后感篇4
这本书记载的是东汉末年，由农民起义到群雄割据的一系列故事。这个时期没有谁是王者，没有皇帝，更没有一个统一的国家。个个秣兵厉马，个个雄心勃勃，都想成为最终的霸主。特别是刘备、曹操、孙权这三个老大，都有无数的兵马，无限的魅力，打来打去，一场仗打了八十多年后，终于决出了胜负，胜者不是魏、蜀、吴，而是新的势力晋，这个搞笑的结局为三国画上了“！”，或是个“？”。
三国时期，不仅有血肉横飞，猛将如云的战场，还有在战场后方，无数出谋划策、运筹帷幄的“战场”。有像吕布、赵云这样的猛将，有像诸葛亮、周瑜这样的不用刀枪却胜过刀枪的谋士。更有像刘备、曹操这样的王者。从这些英雄与历史的身上，我懂得了许多道理。
三国世界个个王者最终的目标无非是当上皇上，他们充满野心，自以为是，恨不得一步登天，但是最后却谁也没能得逞。做人就不要这样，野心越大，输得就越惨。一步登天是不可能的，只有踏实的做事，一步一个脚印，从小到大，从无到有，才能取得最终的成功。如果一口吃个胖子是绝对吃不下的。虽然一开始你可能像刘备一样渺小，但是只要努力，踏踏实实的来攀登生活的这个梯子，当爬到梯子顶端时，你会看到自己脚印，看到下面的世界那么美丽。成功需要努力，只有心还不够，除了有心还要有行动。滴水能把石穿透，万事功到自然成。看看袁绍这样的人，只是充满了野心，却不付出努力，一颗心是达到了成功，可是通过实际行动走的路，他还远没有走完。
这三国这个乱世中，其实每一个人都是我们的老师，曹操告诉我们做人必须有心计，刘备说想成功就一定要有执着的信念和一颗充满慈爱的心。诸葛亮扇动羽扇，告诉我们只有时刻谨慎、细心才能成大事。关羽满脸懊悔：“哎，千万别像我这样，心高气傲，这样得不到什么好的结局”。吕布来了，赵云来了，董卓来了，他们都来到了《三国演义》这本书中，讲述他们的人生。
三字经读后感篇5
关键词：国学诵读；语文素养；小学低段
当前，随着人们对国学教育的推崇，“国学热”已经成为一种文化现象，国学经典读诵也在小学教育中广泛开展。这项活动中所诵读的国学经典，主要内容是指以儒学为中心的国学经典精品篇章，包括《三字经》《弟子规》《论语》等等。笔者通过调查、记录与自身教学感受，对国学诵读结合小学语文教育中的探索运用及成效，在此分几个方面作一论述。
语文素养是一种以语文能力为核心的综合素养，语文素养的要素包括语文知识、语言积累、语文能力、语文学习方法和习惯，以及思维能力、人文素养等。刚刚步入小学的孩子，他们有着纯净的心灵，很好的记忆力，思想如同一张白纸，语文素养也相对较弱。笔者认为，从走进学校的第一天开始，就应给予他们一个国学的成长环境，让孩子在成长中信守儒家“仁、爱”“忠、义”的行为准则，汲取“孝、礼、信、勇”的思想内涵，感受“动、静”“刚、柔”的和谐，日渐提升学生的语文素养，积累国学修养。
一、运用群体诵读效应促进识字的需要
什么是群体诵读？群体诵读就是学生集体朗读与背诵。这是一种协作性很强的阅读方式，它能培养学生的记忆能力，增强语言感受力。笔者尝试在平时诵读国学的过程中，挑选一些内容，观察学生是否有识字的需求。如一年级的孩子在读《三字经》中“一而十，十而百，百而千，千而万”时，其中“一、十、百、千、万”学生已经认识，但是“而”字没有学过。教师引导：“小朋友们，这句话里那么多字，我们都认识，真了不起，就剩下这个‘而’字了，你想认识它吗？”学生积极踊跃，纷纷想法记住这个字。到了以后的课文中再遇到这个生字，就像老朋友一样熟悉了。通过群体诵读，学生对识记其中的生字在主观上乐于接受，他们的识字量随着诵读而逐步增长。
二、运用国学诵读积累语言
《义务教育语文课程标准》中多次提到“语言积累”这个问题，在各个阶段目标中对语言的积累又有具体的要求。可见，语言积累是学好语文的重要途径，是阅读和写作的根基，是当前小学语文教学不容忽视的一个重要问题。
诵读国学在此有着重要的意义，小学生国学背诵的积累，将会为他们的一生打上优秀的传统文化的底色，浸染上国学经典精髓的书香。低段学生的启蒙国学一般都是韵律很强的《弟子规》《三字经》《千字文》，这些文字读起来节奏感很强，学生一般读几遍就能记住。
然而，记忆≠积累。在记忆的基础上，理解运用才能做到真正的积累。低段学生的词汇贫乏，表达能力弱，笔者还尝试在开展国学诵读的同时“边读边说”，通过讲述从而达到语言的积累。例如，在诵读“将进门，问孰存”时，对学生解释：在古代，人们十分讲究礼仪。如果要进入屋子，不敲门，不问一声就进去是非常不礼貌的行为。所以，当你在家里进大人的房间时，先要敲一敲或者问一声，得到里面的人同意以后再进去。理解意思之后，请几个学生角色扮演，进门前怎么做，怎么说，对老人该如何问好。如果是进关着的厕所门，那该怎么说。
很明显，学生在一次次的拓展中，能表达的语言更丰富了，对恰当使用词语、语气的能力也加强了。随着他们理解、运用能力的提高，对词语的积累也越来越丰厚。
三、运用国学诵读提升阅读能力
阅读能力包括感知能力、理解力、鉴赏力等多个方面。根据低段学生的认识水平，阅读力的提升更侧重于感知力、理解力的提升。怎么运用国学诵读来提升阅读能力？笔者为此尝试探索。
1.借助图画，观察阅读
市面上所出版的国学经典读物中，适合学生阅读的版本都配有丰富有趣的插画，教师引导学生在诵读前观察插图中的内容，想一想，猜一猜，说一说，在对内容有初步感知以后，深入地读一读，加深理解。
2.依托浅近的文字，联想阅读
低段学生所阅读的国学读物，如《三字经》《弟子规》，基本为三字一句，每句押韵，每十二个字表达一个相对完整的意思。句子读起来朗朗上口，文字浅近，内容贴近生活，通过展开联想能较快地理解。
如在诵读“酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。”这句时，设如下环节：
师：小朋友们，你尝过的味道有哪些？
生：（展开联想、交流）酸的、苦的、甜的、辣的、咸的。
师：哦，这五种味道我们把它们叫做“五味”。不过，古代和现代用的词有些不太一样，他们把甜叫做“甘”，把辣叫做“辛”。能记住吗？
生：能。
师：那就让我们再来读一读吧！
在教学中发现，学生对这种边学边联系的形式很感兴趣。加之阅读时采用的形式多样：分组读、男女读、错句读，学生乐此不疲。
3.培养习惯，助推阅读
对低段学生的阅读培养做不到技巧与方法的教授，最有效的办法就是让学生把阅读当成一种习惯。开展国学诵读之后，每天清晨，学生会在《三字经》的诵读声中步入校门，每天耳濡目染。晨读时间，学生会自觉在小老师的带领下首先阅读和背诵已学过的《弟子规》或《三字经》。一日之计在于晨，久而久之，学生已经习惯在朗朗的诵读声中开启一天的学习之门。每日放学，从排路队到走出校门，学生也在一路上背诵《弟子规》，既是一种行为的规范，更是语文素养的培养。
四、运用国学诵读提高文化感知
“童蒙养正”是儒家的儿童教育思想，主要就是指在儿童很小的时候，就要培养他们树立正确的人生观和价值观。
儒家强调自强不息，孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。学生在读诵这些国学经典时，感受到的是高贵的品格、乐观的心态和积极向上的进取精神，这也正是我们中华民族的传统文化几千年恒久的生命力之所在。通过国学经典诵读量的不断增加，学生更加深刻地体会到国学的内涵，激起对源远流长的传统文化的热爱和对古圣先贤的崇敬。
儒家文化理念中的“仁、义、礼、智、信”千百年来深刻地影响着我们整个中华民族，是永远值得我们吸取的文化精髓。通过对这些经典诵读，能修正品行、健全人格，小学生们接受优秀文化传统的熏陶，培养良好的人生观和价值观，使他们能以健康的心态、完善的人格来面对社会、面对人生。
参考文献：
[1]尹海霞.用中国传统经典培养小学生的品德[J].教育研究，2011（02）.
[2]李爱香.国学热：中国传统文化与思想政治教育的启示[J].教学教研周刊，2001（03）.
[3]段丽俊，韦诸霞.浅谈国学之于女性修养[J].文艺生活，2011（03）.
[4]中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准[m].北京师范大学出版社，2001.
三字经读后感篇6
当被问到这个题目时，我随手在纸上写下了“法”，但是我认不出它来！我觉得没这个字……你呢，有没有跟我一样的感觉？
“三点水”右边加“去”念什么？如果直接写出来，一眼看上去，谁都能认识。不过，盯着它多看一会儿，这字就变得陌生起来了。这种情况好像大家都经历过，属于“常见病”，但却是“疑难杂症”，不好对付。以下是一些可能的解释。
思维习惯引发冲突
在开头的问题中，很多人一时都想不到“三点水”加“去”字读什么，这其实是人的思维习惯制造的麻烦。第一个问题实际上是在强化你的读音习惯，“来”字加“三点水”，读音还是“lái”，“去”字加“三点水”的读音就自然被吸引到与“qù”读音相近的字上去了，估计大家一下子就会联想到“怯”字，然后就搜肠刮肚地找带“q”与“u”音符的字去了。而正确答案“fǎ”则与“qù”毫不相关，所以很难被想到。
我们脑中的思维与概念是通过语言来表达的，文字则是记录语言的工具。比如，当我们看到“字”这个文字符号时，大脑中首先反应的是“z”这个语言的表达，然后才反应出“字”的意义。有研究证实，当我们阅读文字的时候，控制发声的神经也在“读”这些文字的发音，尽管我们没有张嘴念出这些语音来，但控制发声的神经依然发出与说话时相同的神经电流。
这就是多看一会儿之后，文字会变得陌生的原因所在。平时我们的思维习惯是看见文字时立即反应出它的读音，进而联想到其意义。当我们仔细看某个文字的时候，注意力就转向了它的笔画，一心不能二用，既然注意力集中到了形状上，那就顾不上读音了。比如专注地看“宝字盖”加上一个“子”，就容易忘了它读什么，当然就感觉陌生了。
左脑右脑也会打架
众人皆知，大脑分为左右两个半球，左脑擅长推理、语言、归纳、逻辑，右脑擅长直觉、形象、空间想象。长久以来，人们对左脑的开发非常重视，左脑几乎成了大部分人的主脑，以至于明明不是其擅长的事情，左脑也要抢着去做。
我们之所以有时候会对文字感到陌生，与大脑的这种分工也有关系。当我们看到多达数十个相同的汉字，且无法形成有效的文字环境时，左脑就会放松，让右脑去看。右脑一出马就是形象思考，一个方方的形状，一条斜斜的东西……于是，人们开始糊涂了，这个字怎么和平时看到的不太一样呢……
但是这个时候左脑并没有完全放弃主导权，仍然会产生“这不就是那啥字吗”的印象。左右脑的协调让人产生不同的印象，于是人就会产生“好像这个字和我平时看到的不太一样”的困惑。但是当你再仔细想想到底有什么不一样时，这个思考又涉及到左脑的主要职责了，于是为了解决这个问题，左脑又重新积极工作起来，最后得到答案：没啥不一样。
过度重复反而陌生
德国心理学家艾宾浩斯曾做过一个实验：让6组孩子读10个毫无关联的词语，每组分别读10遍、20遍、30遍……直至60遍。24小时以后检验，发现读10遍的孩子能记住10％的内容，读20遍的孩子能记住20％的内容……以此类推。但是，读超过40遍的孩子却不能记住超过40％的内容――这证明过度重复对记忆没有好处。
三字经读后感篇7
一、课前安排初读，梳理文章思路
初读顾名思义就是我们要求学生在开课之前对文章进行有目的、有针对，发现可圈可点的预习性阅读。初读就是为了让学生对文章的主要内容和主题思想有个初步认识和大概的了解，同时，初读还要求大家去注意发现新词汇和表达方式并及时通过字典等工具书清除阅读障碍，描摹表达方式，以便于为接下来的课堂精读做好铺垫。我们可指导学生在初读时要注意找准文章比较难理解的词句和经典段落，然后圈圈点点，分门别类做好标记，这就是传说中的“不动笔墨不读书”。另外，为了打造良好的阅读氛围，驱使学生有针对性地展开初读，笔者一般会根据文章的特点，提前为学生创设有针对性的初读作业，并提出对文章理解的思路。
我们在引导学习《从百草园到三味书屋》时，可让学生在课前先通过网络或书籍等各种资源了解鲁迅先生的文学创作风格和情感倾向，然后再通过工具书将生词字查询、标注并学习掌握，如文章出现的一些陌生的动植物名字：油蛉、斑鳌、木莲藤、赤练蛇、何首乌、覆盆子等。让学生在初读过程中，看到百草园中活生生的动植物，想象阿长讲的故事这些形象生动的描写都充满了童真童趣，让学生产生了深刻的印象，并感受到鲁迅先生对百草园深情的回忆和留恋。诸如此类经典课文文字优美、经久不衰、充满灵性和生机，让人读来不禁神往。
二、课上必须精读，吸取文章精华
学生通过初读了解文章内容和主旨后，我们就在教学实践中指导他们展开精读。因为初读时学生已经初步学习和掌握了不理解的字词句，所以精读的主要任务就是让学生领会文章的深层内涵，体会文中优美的句式和灵活的写作手法。尤其是那些能够给我们启迪和智慧的经典篇章，更要让大家细细品味，认真精读，这样有利于提升学生的审美视觉和理解力。精读过程中，教师要率先垂范，引导学生如何通过读，来感受文字的意蕴，玩味文字的优美。
朱自清的经典散文《背影》就非常适合作为精读典范。为了营造气氛，渲染情感，激活学生阅读的兴趣，我们最好先给大家充满感情地朗读示范。细细体味文中对父亲去买橘子时爬月台“手攀着上面，两脚再向上缩”等经典动作描写，让学生感触亲切的语言和绵绵的韵味。作者截取最普通不过的一个镜头，这却恰恰点触到了人们内心的敏感部位，引导大家想起自己的父母，让细腻的情感汇聚成一条温柔的小溪，绵绵不绝，在心中缓缓流淌。要想突破本文的阅读难点，就要首先从“背影”这个关键词切入，接着和学生一起通过情境丰满、感情充盈的朗读，领悟课文的内涵和美感，学习文章的经典写作方法。
三、课下延伸阅读，提升阅读能力
由于新语文课程标准对初中生的阅读量进行了具体的规定，所以课外阅读也成为学生能否优秀完成语文学习的基础条件。学生的课堂时间很有限，要学会自觉安排自己的课外阅读时间。因此，学生完成课外阅读量的基本条件就是培养学生的阅读兴趣和爱好，激发学生的阅读积极性。学生应该根据教材内容，确定学生延伸阅读的范围。如，学习了《从百草园到三味书屋》后，就应布置学生阅读鲁迅先生的其他作品，鼓励学生对任何文章中的重点内容进行重点阅和写读书笔记，对优秀段落进行背诵，对优秀篇章写读后感。这样在阅读的过程中学生就会体会到自己的阅读兴趣越来越浓，体会到解决问题的成就感。学生会根据自我需求把阅读作为一种主动学习的方式。
四、体味文章语言，学习表达方式
课堂教学中，我们还要注重培养学生品味语言的能力。必要时，对经典的字、词、句用法进行“咬”文“嚼”字，让学生在体会文字语言所创造的情境中揣摩体味语言文字的神韵，提升学生驾驭语言、品味文章的能力。
如，教学《济南的冬天》时，文中有经典的句子“山坡上卧着些村庄，小村庄的房顶上卧着点雪。”其中的“卧”字，拟人化的姿态活灵活现地写出了雪的情态。课文的重点词句，一般是文段和文章的总结、概括和主题思想，我们一定要把握好对这种关键词句的理解，对理解课文的主要内容，把握文章的主旨常常能起到事半功倍的作用。
三字经读后感篇8
一、让流畅在朗读中回旋
我将一节课大量的时间让学生读书，借助汉语拼音让学生自己读出汉字的读音，然后个别检查，看学生是否读得准确，对比较容易读错的字注音。而在读音准确的前提下，我要求学生在朗读课文时要读准每个字音，做到不减字、不添字、不改字、不重复、不颠倒、停顿恰当，不顿读、不唱读，做到心到、口到、眼到，总之在“准确”、“流利”上下功夫。通过各种形式的朗读，学生已经把课文读得准确、流利了。在课文《小小的船》中，我首先让学生想象一下，他们平常看到那美丽的夜空是什么样，这时学生就会纷纷举手说一说那美丽的夜空。学生各自发表了自已的看法，这样既做到了说话的练习，又活跃了课堂气氛。这时我及时扭转方向，问学生想不想知道叶圣陶爷爷观察到的夜晚美丽的天空呢？学生带着好奇心初读了课文。接着我利用汉语拼音把学生读错的字打出来，学生通过反复读，及时纠正读音错误的字。最后，通过分组读、开火车读、个别读，学生能把课文读得准确、流利了。
二、让激情在朗读中澎湃
教学中学生能借助拼音读准字音，在熟读的基础上能把课文读准确、流利，可是有感情朗读却是需要教师的引导，那么如何引导学生有感情朗读呢？
1.通过教师范读，引导学生有感情地朗读。当前，朗读教学中存在的现象就是让学生自己爱怎样读就怎样读，在学生自己读后指名读，点了几个学生读都没有能读好，教师却总会再请，屡次受挫，学生越读越没趣。对于低年级的学生，读书还处于初步学习阶段，他们面对的是陌生的课文，对一些生字新词及长句子，要很流利地读出来有一定困难，更谈不上有感情地朗读。在低年级进行教师的示范朗读是非常重要的，语音是口耳之学，教师能用标准的普通话范读，准确传达作品的情感，加上学生的模仿性极强，学生就能以听助读，在模仿中纠正自己在发音、语气及句读等方面的错误，掌握朗读方法，提高正确、流利、有感情的朗读能力。辟如，我教《小竹排在画中游》一课时，是这样领读的，先用轻松的语气，节奏较慢的语调领读“小竹排，顺水流”，用声音渲染快乐的气氛，领读“两岸树木密，禾苗绿油油”，则用欣喜的语气诱发学生对景物喜爱之情；最后充满激情地高声朗读“江南鱼米乡，小竹排在画中游”，将学生的情绪推向高潮。跟随老师的领读，学生读着读着情不自禁地陶醉了，犹如置身于美丽的江南鱼米之乡，亲身感受着那里风景如画，鸟语花香的动人美景。
2.用比较、揣摩，引导学生有感情朗读。语言文字是表情达意的符号，是传递情和意的一种符号载体。课文里有许多描写优美的词句，这些关键词句正是作者需要表达的情和意。但对于低年级学生来说，他们还没有形成一种对语言的感受能力，朗读课文只能读出字音，不能感知、领悟语言文字中所传递的情意。所以教师务必要培养学生的语感。比较、揣摩富有表现力的词语，这是培养语感准确性最常见的方法。通过对语言文字进行增补、删除、替代、变序等方式，可使学生感受到课文中语言的精练、形象、细腻等特色，学会准确地运用语言来表情达意。如课文《秋天的图画》，有一句“梨树挂起金黄的灯笼，苹果露出红红的脸颊，稻海翻起金色的波浪，高梁举起燃烧的火把。”为了让学生体会“挂、露、翻、举”所描绘出的秋天景色的勃勃生机，体会“秋天的图画”色彩的美丽，我采用对比出示句子“金黄的梨树，红红的苹果，金色的稻海，火红的高梁。”让学生谈谈哪句好？好在哪里？学生纷纷举手，有的说“课文的好，因为它写出了梨树的颜色、样子”。我顺势说全班做动作表示，我说这里不仅写出了颜色、样子，还写出了植物的生命，就是秋天的勃勃生机。请大家读出美，读出勃勃生机。学生马上能入情入味地朗读，有的学生还边做动作边读，以此表达感情。学生在具体语言环境中，细细品味佳词妙句，感受文章所要传递的思想感情，这样长期的训练，语感就会油然而生了。
3.联系生活，引导学生有感情朗读。语文是母语教学，学生在生活中都在观察、体验、学习，也就是说学生是有一定生活经验的，但缺乏的是不会从自己的生活经验中提取、重组。这就需要我们教师进行引导。有的课文作者要表达的情感，我们平时的生活中也有体验，然而学生没有读出该有的情感，正是因为没有找到让学生体会的切入点，这切入点正是叶圣陶先生所说的：要求有感受的敏锐，不能单从语言、文字上揣摩，应当把生活经验联系到语言文字上去。例如，在第27课《清澈的湖水》中，当小洁想把面包纸丢进湖里，却惊喜地看到有许多小鱼在游，看到小鱼为她表演，她很高兴。课文句子是“哟，清澈的湖水里有许多小鱼在游。”学生朗读这句话时都能体会到小鱼很多，却没有读出当时小洁惊喜的语气。我就引导学生想象：小洁看到这么多小鱼，不由地发出了“哟”的声音，你平时自己惊喜时发出的各种声音“啊”、“哇”“呀”“咦”等等，当涉及学生生活实际时，惊喜的语气和表情便水到渠成了。因此，我们老师要在引导上多下工夫，引导学生多观察、体验和积累生活经验，在朗读中多引导学生联系生活，这样，学生才能在阅读中见文生义，见义生情，即使课文中写的人或事离自己的生活较远，学生也可以借助生活经历中类似的感情经验去感受，读出感情。
三、思维在朗读中拓展
三字经读后感篇9
本班学生，是我从一年级带上来的，。经过上一学年的学习，同学们已经具有一定的识字及记字的能力，初步懂得和掌握了一定的识记生字的办法，有自主学习的意识，并且经过有意识的引导，学生之间已经形成了互助合作、团结协作的意识，因此在学习时能够互通有无，掌握起知识来较为容易，多数同学应该能够很好的理解及进行运用。但也存在部分学生的学习习惯、学习态度差的情况。针对这些特点，尽可能转化后进，提高先进，发展后进是本学期努力的重点。
二、教材分析
本教材每个单元都包括导语、一课“识字”、四五篇课文以及“语文园地”。各部分相互联系，构成一个有机的整体。识字的形式多样，有词语、成语、谚语、三字经、对联、儿歌等。全册课文共三十四篇，内容丰富，体裁多样，语言生动，对学生有较强吸引力。全册课文不再有全文注音，多音字随文注音，生字在当页文下列出，注有汉语拼音并配有赏心悦目的背景图，以引起学生的注意。“语文园地”包括四个栏目：我的发现、日积月累、口语交际、展示台。八组课文后安排了六篇选读课文，供学生课外阅读。最后是两个生字表。生字表一是要求全册认识的字450个；生字表二是要求会写的字，有350个。除了“识字”和课文外，在“语文园地”里也安排了少量要求认识的字。
三、教学目标
1.复习巩固汉语拼音，能借助汉语拼音识字、正音。
2.认识450个字，会写350个字。要求认识的字能读准字音，结合词句了解意思，不作字形分析，不要求书写。要求会写的字能读准字音，认清字形，理解意思，正确书写，练习在口头和书面表达中运用。有主动识字的愿望，在生活中自主识字。养成学生良好的写字习惯，书写规范、端正、整洁。
3.会使用音序查字法，学习用部首查字法查字典，培养独立识字的能力。
4.喜欢阅读，对阅读有兴趣，学习用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。能背诵指定的课文和自己喜欢的课文片段。
5.能联系上下文和生活实际，了解课文中词句的意思，在阅读中主动积累词语。
6.能阅读浅显的课外读物，能与他人交流自己的感受和想法。养成爱护图书的习惯。
7.认识课文中出现的常用标点符号。学习使用句号、问号和叹号。
8.逐步养成讲普通话的习惯和愿意与人交流的意识，能认真听别人讲话，听懂主要内容，能主动与别人交谈，讲述简短的故事和见闻。说话时态度自然大方，有礼貌。
9.对写话有兴趣，能把看到的、想到的写下来。在写话中乐于运用阅读和生活中学到的词语。了解日记的格式，学习写日记。
四、教学措施
识字、写字教学：
1、教学时要注意引导学生借助拼音和字典学习生字，发现生字与熟字的联系，用学过的本_资_料_来_源_于_贵_州_学_习_网gzu521.com识字方法、偏旁部件记认字形。教师要相信学生能够独立识字，要鼓励学生用自己最喜欢、最习惯的方法认识汉字。
2、巩固识字是教学的难点，教师要引导学生在游戏中、活动中、语言环境中巩固识字。
3、复习、巩固识字要提倡在同学之间的交流合作中进行。如；做组词、组字游戏，一起制作生字、词语卡片，互相交流课外识字的途径及成果。
4、在识字要求上，不要“一刀切”，要承认学生的个体差异。做到下要保底，上不封顶，允许个别学生发展得快一些。
阅读教学
1、阅读教学，首先要重视朗读的指导，在学生读正确、流利的基础上，指导学生读出感情。让学生在入情入境的、充分阅读、感悟的基础上，自悟出来的，有了语感读出来的。朗读的形式要多样，如：分组读、集体读、男女生对读、配乐美读、分角色表演读，等等。
2、进行阅读教学，要鼓励学生独立思考，质疑问难，鼓励学生说出自己的阅读感受。要给学生比较充分的读书、交流阅读够受的时间。要尊重学生的独特感受，不要拘泥于教学用书中的提示，只要学生的感受合情合理，就应该予以肯定。
3、在课堂教学中，对提问一定要精心设计，问题既要有思考价值，又要能引起学生兴趣。鼓励学生互相释疑、合作释疑，培养他们勤思善问的习惯和提出问题、解决问题的能力。
口语交际
教材中的八个口语交际，内容与本组专题有密切联系，且贴近学生生活，学生会有话可说。
1、教学时要重视创设情境、激发兴趣和点拨引导，放手让学生交流。
三字经读后感篇10
一、咬文嚼字――品用意，提升语感温度
刘勰《文心雕龙・知音》中说：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以人情，沿波讨源，虽幽必显”。“缀文者”为“吟安一个字”而“捻断数根须”，“观文者”要“沿波讨源”，方可“披文以入情”。在阅读教学中恰当地引导学生在通读课文的基础上，选择自己喜欢的字、词、句去咀嚼、推敲，会增强学生对语言文字敏锐的感觉。
比如，学生读莫怀戚的《散步》，发现其中“我的母亲又熬过了一个严冬”的“熬”字用得好，却“嚼”不出其中的味道来。教师作了如下引导：
师：请同学们查字典，看“熬”有几个义项，分别用这几个义项说一句话。
（学生明确义项并分别造句）
师：“熬”在文中的意思是什么？
生：忍受，D苦支持。
师：我们再看“熬”这个字的字形，它是什么结构？
生：上下结构。
师：“熬”是个形声字，上面是它的声旁，下面是它的形旁。
师：我们再回到文中这句话上来，请读出你的理解和感受。
学生朗读中体会到其中的情感：“熬”字应该重读而且声音延长一点，因为“熬”的过程中一定感觉时间过得很慢，很难受。还体会到作者一家人心疼“母亲老了，身体不好”，又看到“有一些老人挺不住”。所以大家对母亲的身体更是担心，看到母亲那么忍受病痛而又艰苦支持，心情仿佛在火上煎熬一般。为此，做儿子的既心疼不已，又无可奈何，这又是另一种被煎熬的感觉，“但是春天总算来了”。
在咬文嚼字中，学生借助字典，结合语境明确了“熬”字的意思；观察字形、考究字理又感受到汉字的趣味，“嚼”出了“熬”的深义。同时“咬文嚼字”的方法亦蕴含在此活动中，即将字、词、句的理解融入作者的情感，以字见情，借情解字，就这样不知不觉间提高了学生语感的温度。
二、合理想象――入情境，加强语感深度
科林伍德在《艺术原理》中提出“真正艺术的作品不是看见的，也不是听到的，而是想象中的某种东西”。文本中的形象与情感无声无形，但它们潜藏于字里行间。要想使抽象的文字符号背后的形象立起来，就只有借助想象。
下面《变色龙》的教学片断，就是在朗读中开启学生的合理想象，培养语感：
师：请同学们自由朗读这段文字，边读边进行想像，并描绘出警官在说话时的表情、动作以及整个身体姿势，同时体会怎么才能把你想象到的情景读出来？
生1：我仿佛看见他狰狞的面目突然变了，满脸堆着笑，很夸张地蹲下身子，抚摸着小狗的头，让小狗不要他的生气，让将军知道他对小狗很好。读“哎呀”后面要停顿一下，“天”后面要拉长一些，这样的停顿和拉长会让人想象出他的表情、动作、身体姿势都在讨好一只小狗。
生2：读“天！”的感叹号语气要加强一些，读出他张嘴瞪眼故作惊讶的神情来。
生3：他肯定是毕恭毕敬的，媚态十足的。“他是惦记他的兄弟了”后面也要停顿一下，他在没话找话，很抱歉地又阴阳怪气地说出“我还不知道呢！”。
生4：“哈哈哈！”可以读得响亮一点、声音拉长一点，读出他欺下媚上、阿谀奉承、虚伪的嘴脸来。
学生就是这样透过文字以及标点符号进行合理的想象，想象出人物表情、动作、姿态，而且透过人物语言中的细微之处触摸到人物的灵魂。
三、变式朗读――助理解。拓展语感广度
梁实秋先生曾写他的国文老师徐先生在教学时，不论是古文或白话，都要一字不苟的吟咏一番，好像是演员在背台词，他把文字里的蕴藏着的意义好像都给宣泄出来了。这有腔有调、有板有眼、有情感、有气势、有抑扬顿挫的朗读，就是“眼看――心想――口诵――耳听――心再想”的多种感官同时参与的综合性的感受语言文字的活动，这就是对语言文字的敏锐感觉的“宣泄”。但是，目前中学语文课堂师生们对课文的朗读很少有这样的淋漓尽致的宣泄。有的老师觉得考试又不考朗读，所以没必要在课堂上浪费时间去朗读。而余映潮老师执教《口技》一课时进行的多角度多层次的变式朗读培养语感的实录，很值得借鉴。