搏击俱乐部邀请函十篇

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搏击俱乐部邀请函篇1

夏巍头也没抬，这样的话他不知从母亲嘴里听了多少遍，尽管自小就泡在训练馆里摔打，可毕竟这回是要到国外跟老外动真格的，母亲怎能不担心呢?

不一会儿，母亲又小心翼翼地说：“巍巍，我是怕你受伤，尤其是你那鼻子……”

“妈你放心吧”，夏巍停下筷子，冲着母亲笑笑，“我都这么大了，会保护自己的。”

母亲没有多说，她知道，儿子26岁了，他该有自己的追求。

邀请

第二天，夏巍刚到俱乐部，迎面就碰上教练张坤。

张坤今年33岁，是这家名为坤泰泰拳俱乐部的创办人，曾参加过27场职业泰拳比赛，战绩22胜3平2负。此外，张坤还夺得过2004年中国K―0拳赛的冠军。

5年以前，张坤前往泰国学习古泰拳，2005年回到成都并创立了坤泰泰拳俱乐部。今年2月初，张坤前往泰国参加wma(世界泰拳联盟)峰会，从曼谷带回了wma正式注册的泰拳十段教练证书。“为了这个证书，我等了五年，从2004年起我前后三次去泰国训练，因为作为一名外国拳手学习泰拳，你的水平必须要得到泰国官方的认可才行。”而最让张坤兴奋的，是他的坤泰泰拳俱乐部也获得了wma授予的中国地区总代表资格。“这个资格现在全国就我们一家有。”取得这个资格，意味着张坤的坤泰俱乐部从此成为西南地区第一家合法泰拳推广机构，同时也意味着今后张坤完全有资格组队，去参加所有世界泰拳联合会举办的各种职业和业余泰拳赛事。

会上，张坤还收到了wma发出的第六届世界业余泰拳锦标赛邀请函。

从接到邀请函算起，距离3月18日的比赛不过一个多月时间，时间虽紧，但张坤不想放弃，“每年wma总会有四次世界大赛，我还打算想把下一届的世界业余泰拳锦标赛搬到中国来办，这次的比赛，正好是展示我们中国人泰拳水平最好的机会，无沦如何一定要去。”

出征

wma业余泰拳比赛，官方不会负担一分钱，所有的费用都由参赛队自己出，而近一周的比赛，每个队员至少得花费上万元人民币，这是笔不小的费用。

正在张坤为这笔钱的着落担心时，几位朋友得知此事，二话没说，给张坤筹来了一笔钱。临走，朋友拍着张坤肩膀说：“放心准备比赛吧，钱的事你不用担心。”

经费有了，谁去合适呢?张坤在大脑里搜索了一遍，最后圈定了俱乐部的三个队员。

26岁的成都男孩夏巍，自小练习跆拳道，拥有黑腰带四段段位。5年前，夏巍一边跟随师父――四川省首位跆拳道世界级冠军贺小龙练习跆拳道，一边在师父的跆拳道馆里当教练，每周，他还抽出三天跟随张坤练习泰拳。柳州小伙子王万本今年22岁，在坤泰俱乐部里也学了近5年的泰拳，技术相当全面。还有一位被张坤看好的，是上海女孩，20岁的吴欣怡，她是2008年韩国武道大会泰拳的铜牌得主。

对三位队员，张坤并不苛求他们取胜，只是觉得，那个高手云集的赛场，即使是去以赛代练，也非他们三位莫属。

坤泰俱乐部里有两位泰国拳师，他们是wma总部在2005年派过来协助张坤指导俱乐部队员训练的。外号“阿刀”的空特拉，曾夺得过泰拳60公斤级的金腰带，自然也就接过了这次出征前训练队员的任务。

在所有的搏击术中，泰拳号称“500年不败”，死亡率也是最高的，它的“狠”体现在拳手可同时用拳、腿、肘、膝等部位击对方。虽然是本国的传统拳术，但阿刀毫不吝啬，针对三位队员的不同特点，尽心调教。

出征前一天，张坤在成都为三位队员召开了一个颇有气势的新闻会，为队员打气，那一天，成都武术协会以及当地的一些新闻媒体都来到现场，为三位勇士的远征送行。

血战

3月17日，张坤一行6人乘坐的航班在泰国曼谷机场降落，大伙还没来得及休息，就一头扎进主办方提供的训练馆里训练。曼谷中午的温度达到了38度，才训练没多会儿，大家就吃不消了，只好先休息，等到晚上气温下降点再接着练。

第二天一早，三名队员6点就起了床，沿着训练馆外跑步热身。平时在国内，跑上个20圈也累不到哪里去，而在曼谷的高温下跑完20圈，三个年轻^都闷得喘不过气来。

下午3点，比赛在曼谷皇家体育馆正式拉开帷幕。各个代表队出场时，张坤暗暗数了下，来参赛的国家差不多有30来个，别的国家参赛队员大都是五、六名。相比之下，自己的队伍显得：有些寒酸。

中国队第一个上场的是王万本，对手是位法国队员。头三局王万本发挥得不错，但到了第四局，就在离比赛结束还有4秒时，王万本被对手击中有效部位，结果让对手连得5分，从而输掉了这场比赛。退下拳台后，张坤和队员都围上来为他打气：“阿本，你太紧张了，不然这场比赛该是你赢的。”

由于和夏巍对阵的英国队员弃赛，夏巍的头一轮比赛轮空，直接进入第二轮比赛。

上场前，夏巍一直在心里告诫自己“千万不能紧张，再怎么也要把这8分钟撑完”(泰拳业余比赛一般分4局，每局2分钟)。

一段拜师拳后，63公斤级正赛开始了。对手伊拉克运动员是个1米8高的大个子，第一局开场不久夏巍就挨了两拳。接着，对手瞅准一个机会用胳膊压住夏巍，同时抬起膝盖，朝他的睑部击去。夏巍的鼻子曾在跆拳道训练中被队友踢断过，从那时起鼻子动不动就流血。伊拉克队员的膝盖此时正好顶在夏巍的鼻梁上，霎时，鲜血从夏巍鼻孔里涌出，顺着嘴角往下流，交手中，夏巍也没在意。

中场休息，他回到台角请教练为他抹干净脸上的血，接着又上了场。这样，从第一局打到第三局，血也从第一局流到了第三局。由于业余比赛必须要保护运动员的生命安全，看着夏巍满脸的血，裁判直接终止了比赛。场边的医务人员赶紧跑上拳台给夏巍作止血处理。

当把夏巍的牙套和护具取开时，大家都一凉，牙套、护具里全是血!夏巍得知不能继续比赛，当下就急了，他找到张坤：“坤哥，快跟他们说，我的鼻子不是在这里被打断的，原来就断过，跟他们说我还能打!”然而一切徒劳，裁判坚持原判终止比赛，判伊拉克队员获胜。

夏巍很不甘心：“要不是鼻子的话，我打到第四局应该没问题，那个运动员其实第三局就明显没有力气了。”虽然落败，但中国小伙子负伤还坚持比赛的精神赢得了在场人的尊敬，伊拉克队的好几位官员上前抱着夏巍，轮流跟他行贴面礼。

夺冠

两个男队员的相继败北，让张坤有些担心最后上场的吴欣怡是否能顶住压力发挥正常，然而吴欣怡的表现让他出乎意料。

本土拳手的水平高，且又有主场优势，因此很多外国队员都不愿意在头一轮就和泰国队员打照面，可这事偏偏就让吴欣怡给碰上了。不过中国姑娘丝毫没有畏惧，一路攻防得当，结果连赢三局，完胜第一轮。

决赛中，吴欣怡的对手是一名黎巴嫩选手，张坤和夏巍等人在一旁观战，感觉对手的水平无论技术也好，腿功也罢，并不在吴欣怡之上。三局比赛吴欣怡几乎让对手不能近身，一旦对手贴近，吴欣怡就采用蹬腿战术攻击对方。胜利一点点向中国队倾斜，明显的优势中，吴欣怡以一个高踢腿结束了最后的比赛。最终中国姑娘凭着点数领先优势，为代表中国的坤泰俱乐部赢得一座冠军奖杯。

吴欣怡夺冠的那一刻，站在一旁观战的张坤激动得直抹眼泪。

搏击俱乐部邀请函篇2

2013赛季是前佐治亚大学明星哈利斯·英格利希征战美巡第二个年头，在圣裘德精英赛上的出色发挥帮助他实现了美巡赛首胜。更重要的则是这个胜利帮助22岁的哈利斯获得了2014年美国大师赛的邀请函，对于一个美巡赛新人而言，这无疑是相当宝贵的。

6月10日，美国高尔夫球员哈利斯·英格利希在圣裘德精英赛上实现了美巡赛首胜。他在最后三个洞抓到两只小鸟，领先2杆力克菲尔·克米克尔森与斯科特·斯托林斯。哈利斯在最后一轮抓到6只小鸟，吞下5个柏忌，共交出69杆，低于标准杆1杆，以268杆（66-64-69-69），低于标准杆12杆完成比赛。

决赛轮中，23岁的哈利斯·英格利希在第16洞拿下5英尺小鸟推之后，与斯科特·斯托林斯并列领先，可惜后者在第18洞吞下柏忌，这让哈利斯获得了单独领先的机会。哈利斯随后在第17洞推入17英尺小鸟推，并在第18洞两推保帕，收获了102.6万美元冠军奖励。

夺冠同时，哈利斯·英格利希成为了圣裘德精英赛自1989年搬迁到南风tpC举行以来第四个获得突破的首次夺冠者。“今天大约有10个高中年代的朋友在这里。”哈利斯表示，“我知道无论我是抓鸟，还是吞柏忌，他们都矢志不渝地支持我。今天我在这里真的很放松，我在八号洞与九号洞吞下柏忌，那对我来说很难。可是我知道如果我在后九洞保持住，我仍可以追逐冠军。”

年纪轻轻的哈利斯·英格利希2011年赢得过南方业余锦标赛，当2011年7月份，他在威巡赛上赢得全国儿童医院邀请赛的时候还是一名业余选手。2012年，他晋升到美巡赛上，在奖金榜上名列第79位，这个冠军是他本赛季获得的第四个前十名。哈利斯·英格利希实现首胜的地方，与他帮助贝勒高中赢得四个田纳西高中锦标赛的地方一样，更重要的是这个胜利帮助他获得了明年美国大师赛邀请函，这对于一个美巡赛新人而言，无疑是相当宝贵的。

“离开第九洞的时候，我真的想不到我会坐在这把椅子上。”哈利斯在冠军新闻会上说，“我想我在第八洞和第九洞吞下了愚蠢的柏忌，那将我踢出了争冠行列。可是史密斯说：‘让我们在后九洞纠正回来吧。让我们将当天的成绩矫正回低于标准杆，那之后让我们再去争冠。’那对于我来说几乎等于踩油门。”

美巡赛双冠王斯科特·斯托林斯一度有希望在三年之中再增加一个头衔，事实上，他把握住哈利斯·英格利希在第八洞、第九洞连续吞柏忌的时机，将领先优势扩大为3杆。斯科特·斯托林斯转场的时候抓到4只小鸟，成绩达到低于标准杆12杆。可是他在最后四个洞打出了双柏忌，小鸟和柏忌。

老将菲尔·米克尔森则收获了一个亚军，他表示经历了三个星期的休息之后，他得到了他想要的状态。“我击铁杆的方式让我倍受鼓舞。”米克尔森说，“我现在还需要让3号木多发挥出来一点，不过在美浓，对距离的要求不像南风tpC这样严苛。我可以打出高弹道以及柔软的球。”

赛事

奥地利公开赛

6月9日，27岁的荷兰球手约斯特·劳滕在钻石乡村俱乐部以两杆优势赢得奥地利高尔夫公开赛，拿下个人职业生涯的第2个欧巡赛冠军。约斯特·劳滕赛后表示：“这是很棒的一周，因此我真的、真的感到开心。最后一轮是漫长的一天，我一开始就吞下了柏忌，但我的击球漂亮，所以我只是想要专注于一点，击球上果岭，然后两推，让其他人来追逐我。不幸的是，我在果岭上犯下了一些错误，我没有灌进很多推杆进洞，但到了最后，在16号洞收获小鸟之后，我领先三杆，那让我松了一口气。在最后两个洞以保帕收场，然后举起奖杯，这始终是美妙的。”

获胜后，约斯特·劳藤的世界排名从赛前的第137位上升至前100位。在两年前的奥地利公开赛上，劳滕也同样在最后一轮比赛中的大多数时间里获得领先，可是他在最后一个洞吞下柏忌，最终只获得了第3名，而英格兰人肯尼斯·费列则获得了最终的冠军。这一次，劳滕抵挡住了比约恩、梁文冲等球手的进攻，结束了两年的欧巡赛冠军荒。

皇后杯

6月17日，47岁的泰国老将马山终于在泰国苏梅岛的桑迪布瑞苏梅乡村俱乐部尝到了胜利的滋味。决赛轮，他以三杆优势赢得皇后杯，结束了6年的亚巡赛冠军荒，勇夺个人职业生涯的第7个亚巡赛冠军。

在皇后杯的最后一轮比赛中，经验丰富的马山表现沉稳，在最后一个洞射下老鹰，打出67杆（-4），取得了270杆的总成绩，以三杆优势顺利夺得冠军。在进入最后一轮比赛之前，马山仅落后上一轮的领先者斯迪库尔一杆。虽然马山在第一个洞便吞下了柏忌，但随后擒获了2只老鹰和2只小鸟，吞下了1个柏忌，帮助他取得67杆的佳绩之后，以三杆优势封王。

自从皇后杯在2009年首度进入到亚巡赛赛程以来，马山有三次跻身前3名，本赛季终于在桑迪布瑞苏梅高尔夫乡村俱乐部抱走冠军奖杯。“当阿诺德在12号洞吞下柏忌的时候，我就感觉到这将是属于我的一周。我长期以来都在跟伤病作斗争，我最终能够在今年把球技都磨砺出良好的水准。我在这里曾经非常接近胜利，但之前都没法获胜。所以，这场胜利显然对我意义相当大。”

文曼斯LpGa锦标赛

6月10日，女子高尔夫世界第一朴仁妃在第三个加洞战胜卡翠娜·马修，赢得因雨延迟的LpGa锦标赛，这也是这位韩国姑娘本赛季的第二场大满贯胜利。朴仁妃最后一轮表现并不出色，她打出75杆，高于标准杆3杆，失去了3杆了领先，可是她在延长赛中反弹了回来，赢得冠军支票337，500美元。

朴仁妃在最后一轮的表现乏善可呈，她开球仅仅上了6条球道，标准杆只上了8个果岭。并且在最后五个洞吞下了3个柏忌，失去了看上去牢不可破的领先，然而最终朴仁妃挺了过来。“我感觉非常棒，今天真是艰难的一天。”朴仁妃说，“我今天错过了大量的球道，我还能赢差不多可以算是奇迹，我想我在这里也有点幸运了。我真的很努力地在拼搏，不准备放弃。到最后，果真奏效了。”

今年四月初的时候，朴仁妃在加利福尼亚州赢得了纳贝斯克锦标赛。今年，她的胜利数已经达到了4场，而她的大满贯赛头衔数达到了3个。赢得这场胜利之后，在美巡赛赛场上，亚洲选手已经连续赢得了九场LpGa大满贯赛。

绍普莱特LpGa精英赛

6月3日，澳大利亚高尔夫名将凯莉·韦伯从落后5杆追赶上来，在大风呼啸的最后一轮中以2杆优势战胜中国选手冯珊珊赢得绍普莱特LpGa精英赛，这是她两年以来的第一个美国LpGa巡回赛胜利。

最后一轮，38岁的凯莉·韦伯在大风天气中打出卓越的68杆，低于标准杆3杆，赢得生涯第39个美国LpGa巡回赛冠军。在阵风风速达到25到30英里/小时的时候，凯莉·韦伯抓到2只小鸟，1头老鹰，不过也出现了一个柏忌。她在最后一个洞，五杆洞推入了5英尺推杆抓到小鸟，让冯珊珊失去了反击的可能。最后一轮，澳大利亚人另外还从5到6英尺的地方6次推入推杆成功保帕。

“高尔夫从来不会变老，也从来不会变容易。”凯莉·韦伯说，“今天的比赛极端困难，我意识到最后的时候我需要抓到一只小鸟。我想我不可能因为一路打帕而感到舒服，因此最后一个洞的小鸟非常好。”二月份，凯莉·韦伯赢得了澳大利亚女子大师赛。本场赛事结束之后，她显得非常激动，她表示祖母在家中病得很厉害，告诉她要取得胜利，而她做到了。

北欧大师赛

6月3日，总奖金150万欧元的北欧大师赛最后一轮在瑞典首都斯德哥尔摩的布罗霍夫城堡高尔夫球场落下帷幕。芬兰球手米科·艾龙能决赛轮交出69杆低标准杆3杆，总杆267杆低标准杆21杆，以3杆优势夺得冠军，这是艾龙能六年来夺得的首个欧巡赛冠军头衔。

33岁的艾龙能带着两杆优势进入决赛轮，虽然优势不大，但一直到比赛结束，阵容当中竟没有一个人能对他构成挑战。“这相当特别。我能够感受到来自芬兰的巨大支持，特别是今天。”当被问道在第12洞吞下的那颗柏忌时，艾龙能接着说：“这几周我一直在说，如果我吞下柏忌，那真的不会使我烦心，因为我知道我能够弥补过来。离我上次夺冠已经有很长一段时间了，不过我无法忘记那样的感觉。生活中总是有起起伏伏，不过我现在找到了更好的平衡。生活是美好的，家庭是美好的，高尔夫也没问题，因此我不能再抱怨什么。”

雪兰莪大师赛

6月23日，28岁的泰国球手尊哈萨在马来西亚的斯里雪兰莪高尔夫俱乐部的最后一洞冷静地拿下了5英尺的保帕推杆。首轮领先的尊哈萨决赛轮吞下了4个柏忌，但是仍然表现得很镇定，收获了3只小鸟。另外在6号洞和13号洞分别灌进了12英尺和8英尺的老鹰推，交出68杆，守住了一杆的领先优势，夺得个人职业生涯的第2个亚巡赛冠军。

尊哈萨赛后接受采访时激动地说：“我现在依旧在颤动，我无法形容这种感觉。就像上次在台北获胜一样（2010年台湾大师赛），当我坐在车上前往机场的时候，胜利的感觉深深地打动了我。在走向最后三个洞的时候，我面对着巨大的压力。我没有对最后一推想得太多，我看见白石炫的线是从左拐到右的，我必须要做的就是推出一记好球进洞。幸运的是，我在那个时候没有感到任何压力，我遵循了例行的程序，最终推球进洞，完成了夺冠的任务。”

结束三年亚巡赛冠军荒的尊哈萨颇有感慨地表示：“没有人告诉你从第一轮一直领先到最后一轮会有多大的压力。昨天晚上，当我躺在床上的时候，我睡不着。我开始想，要是我胜出了，会发生什么事情，接着又想，要是我没有夺冠，又会有什么东西袭击我呢？我提醒自己，我依旧不得不打完18个洞，这有点减缓了我的压力。”

事件

Bmw国际赛高尔夫公开赛

6月23日，43岁的南非著名高尔夫球明星厄尼·埃尔斯在德国慕尼黑埃谦里高尔夫俱乐部以一杆优势拿下Bmw国际高尔夫公开赛，夺得个人职业生涯第28场欧巡赛胜利。在总奖金200万欧元的Bmw国际公开赛最后一轮比赛上，世界排名第20位的埃尔斯交出69杆（-3），取得了270杆（63-69-69-69，-18）的总成绩，从头领先到尾，以一杆优势夺得冠军和大约33万欧元奖金。

“棒极了，”埃尔斯说，“我在德国度过了很棒的一周。我们必须要感谢宝马25年来对于赛事的赞助，我努力了很久，才赢得这项高尔夫赛事，将我的名字刻在这座了不起的奖杯上真是太好了。显然，它会给予你很多信心。从头领先到尾，你会有压力，每天晚上你都会想着，那些家伙在追逐你，因此对于我来说，这一周真是太好了。”

厄尼·埃尔斯总共6次角逐Bmw国际公开赛，这是他第一次赢得该项赛事的胜利，成为Bmw国际公开赛25年历史中首位南非冠军。在获胜之后，埃尔斯的世界排名将重新回到前15位。

旅行者锦标赛

6月24日，44岁的老将肯·杜克在延长赛的第二个加洞拿下3英尺小鸟推，击败克里斯·斯托德，在旅行者高尔夫锦标赛上赢得职业生涯的第一个美巡赛冠军。

克里斯·斯托德在决赛轮第18洞切入51英尺推杆，将比赛逼入延长赛。克里斯·斯托德最后一轮打出67杆，肯·杜克打出66杆，两人以268杆，低于标准杆12杆完成四轮比赛，在领先榜上打成平手。可是杜克在第二个加洞进攻果岭的一杆更为漂亮，小球在旗杆前边落地，滚到了近旁，最终取得了胜利。

“是的，已经很长时间没有夺冠了。”1994年转为职业球员的肯·杜克说，“我打过加拿大巡回赛，打过小巡回赛，亚巡赛，南美巡回赛，全部都打过，还有威巡赛。能够成为美巡赛大家庭的一员真的很好。”肯·杜克开始这场比赛的时候世界排名144位，他是八年之中第六个在旅行者锦标赛赢得美巡赛首冠的选手。“你要信任你所做的每样一件事情。”肯·杜克说，“这是为什么顶尖的选手不断能取胜的原因，因为他们信任自己能够做到。这是一种你一旦做到，下一次就更轻松的事情。”

LpGa西北阿肯色锦标赛

6月24日，女子高尔夫世界第一朴仁妃在延长赛第一个加洞拿下4英尺小鸟，击败韩国同胞柳箫然，赢得了LpGa西北阿肯色锦标赛冠军。这是朴仁妃连续第二场在延长赛中夺冠。两个星期之前，她在延长赛中赢得了年度第二场大满贯赛：LpGa锦标赛。而这场比赛也是韩国明星本年度第五场胜利，过去23站比赛，她已经赢得了7场。

朴仁妃过去一年的进步明显，其世界排名从26位上升到世界第一位。“今年我赢得了许多场比赛，可是每次来到最后一轮的时候，我仍然感到压力。”朴仁妃说，“我在延长赛中肯定感觉到很大压力。我想无论我赢多少次，这样的事情都会发生。你会越来越激动，这是肯定的。”

美高协禁止“丛林鸟”入场

今年的美国公开赛虽然精彩纷呈，但是相比上赛季，似乎缺了点什么，比如贾斯汀·罗斯的颁奖典礼有点太顺利了。看过去年美国公开赛颁奖的球迷，一定还记得，当韦伯·辛普森发表获奖感言时，一个球迷抢在镜头前连连发出鸟叫声。那是一名叫安德鲁·杜德利的球迷的即兴表演，他是个环保积极分子，只是简单地想要引起大家注意，来保护森林禁止乱砍滥伐。今年的“丛林鸟”球迷哪里去了？为何没来凑热闹？

原来，USGa和美浓高尔夫俱乐部对安德鲁·杜德利联合发出了禁令，第113届美国公开赛从头到尾都没有看到他的身影。罗斯接过了胜利的奖杯，发表了获奖感言，与妻子共同庆祝，而那个鸟叫声一直没有响起。甚至在球场上，都没有见到他的身影。到底发生了什么事呢？原本“丛林鸟”球迷有打算来今年的美国公开赛现场，但一封信阻止了他。USGa和美浓高尔夫俱乐部联合发信阻止，信上说：“试图进入锦标赛场地，将被逮捕和。”从最后的结果来看，似乎USGa赢了。不过请小心，你从来都不会知道他下一次会在哪里出现。

奥拉查宝获殊荣

6月20日，47岁的西班牙高尔夫球星奥拉查宝因为在世界高坛上卓越的战绩——包括两届美国大师赛冠军以及去年莱德杯率领欧洲队逆转美国队，获得了西班牙体育界最有名望的奖项——阿斯图里亚斯王子奖。

奖项评委宣布了他们的决定，并说明了奥拉查宝获得阿斯图里亚斯王子奖的原因——“奥拉查宝是历史上最棒的高尔夫球手之一，在奥古斯塔拥有两个美国大师赛冠军头衔，并且帮助欧洲队拿下了4次莱德杯的胜利。在莱德杯比赛中，奥拉查宝显示出自己身为领袖的能力，作为队长，曾帮助欧洲队在2012年取得了史诗般的翻盘。”

拉夫三世任总统杯副队长

戴维斯·拉夫三世将加入杰伊·哈斯的行列，在今年秋天举行的高尔夫总统杯上担任美国队队长卡波斯的副手。这一公告出现在纪念高球赛之前，而巧合的是，纪念高球赛和总统杯的比赛场地都是荒野山村高尔夫俱乐部。

作为一位前pGa巡回赛球员和倍受尊敬的教练的儿子，拉夫是美国高坛从不张扬却很受欢迎的成功者之一。这位选手是美国巡回赛参与次数最多的球员之一，他曾连续13年获得超过1百万美元的比赛奖金，而第1次是在1992年，当时他5周内3次获胜。他首次获得大赛冠军是在1997年pGa锦标赛上，当时他打出66，71，66和66杆，以5杆优势击败了莱昂纳德，拿到了其职业生涯中数额最大的一张支票。同时，他也是比洞赛中最稳定的美国选手之一。总统杯将于10月3日至6日举行，拉夫三世在总统杯上的战绩为16胜8负5平，其中，他与卡波斯搭档的战绩为5胜2负1平。

厄尼·埃尔斯延续好状态

6月20日，在美国公开赛上获得并列第4的南非高尔夫巨星埃尔斯表示希望能够将良好的状态延续到Bmw国际高尔夫公开赛上。“希望这座球场（慕尼黑埃谦里高尔夫俱乐部）不会像美浓那样困难，能够有抓小鸟的机会，真是好极了。我在这里的成绩有好有坏，但大多数时候都打得不错。几年前，我在圆石滩举行的美国公开赛后过来这里就表现得不是太好，不过我喜欢这里。如果你打得还行，你就可以拥有很多小鸟推，实际上能够取得好成绩。尽管这些击球看起来更简单一些，但这里的击球路线与美国公开赛有点不同。”

斯内德克尔美浓制约观赛感受

6月18日，布兰德·斯内德克尔表达了自己对本赛季美国公开赛场地——美浓球场的看法。“只让1.5万人体验这样一场锦标赛也许是缺憾的。”布兰德·斯内德克尔说，“如果能看到4万、5万球迷在这里观赏才棒。我觉得美浓已经做到了尽可能最好，这是从基础设施的观点出发去谈的，然而这里始终欠缺一些东西。”

布兰德·斯内德克尔再三强调球员们并不抱怨球场的设置，可是美国公开赛这样的赛事已经庞大得不适合在美浓这种场地举办了。“只是从基础设施的观点，从球迷的观点，从全球营销的观点，我感觉这场赛事需要更多空间，才能正常地举办一场锦标赛。我觉得未来十年，除非发生一些巨大的变化，比如美浓球场搬走周边的一些东西，或者重新整理一下这里的路径，否则我们在这里还是会遇到麻烦。”

巴拉克·奥巴马望小麦指导球技

6月18日，美国总统巴拉克·奥巴马来到北爱尔兰参加八国集团峰会。与到访这个林克斯之地的其他高尔夫球手一样，他真希望带上自己的球杆。“我非常不高兴，我在这里的时候不能打上几轮球。”《今日美国》报援引奥巴马的话说。北爱尔兰是皇家邓恩郡以及皇家波特拉什的故乡，堪称高球爱好者的度假胜地。

除了具有世界级的球场，北爱尔兰也孕育了不少世界级的高尔夫球手，其中包括罗里·麦克罗伊、格莱姆·麦克道尔以及达伦·克拉克。奥巴马今年早些时候邀请伍兹与他一道打球，他同时也向麦克罗伊发出了邀请，希望他来给自己指导高尔夫。他在贝尔法斯特表示：“我去年见过了罗里·麦克罗伊，罗里主动提出来要帮我‘整理’一下挥杆。这是‘总统先生，你需要帮助’的礼貌说法。”当麦克罗伊得知这个消息，随后也在推特上回复奥巴马称，“奥巴马今天在贝尔法斯特的演讲中提到了我，这太好了……但我想有鉴于我上周的挥杆表现，他应该帮助我。”

马丁·凯梅尔压力有点大

6月20日，德国球星马丁·凯梅尔看到自己的莱德杯欧洲队队友贾斯汀·罗斯赢得美国公开赛而备受鼓舞。不过，要继2008年之后再度赢得Bmw国际公开赛，他仍需要处理好在德国慕尼黑主场作战的压力。

家门口作战，凯梅尔坦言压力不小。“最近几年，我们只有这一场由Bmw所赞助的欧巡赛，显然对我来说，回家总是美妙的。我真的没有太多的机会睡在自己的床上，但这也有更多的压力，来自人们以及你自己的期望。这一周，我对事情的安排有点不同，我给自己提供了更多的时间。我参加了职业—业余配对赛，迟点会练一下球，回家，希望接下来能打出好的一轮比赛。”

现年28岁的马丁·凯梅尔曾经在德国慕尼黑埃谦里高尔夫俱乐部赢过2008年的Bmw国际公开赛，随后还凭借2010年美国pGa锦标赛上的胜利，登顶世界第一的宝座。如今，凯梅尔的世界排名已经跌至第35位，但是德国球迷们仍然期望着他们的头号球手能够第二度拿下Bmw国际公开赛。

汉克·哈尼伍兹没有做好准备

汉克·哈尼与泰格·伍兹的师徒关系在2010年5月10日正式结束，也就是在伍兹离开球员锦标赛赛场之后。6月18日，他通过推特批评了他曾经的学生，质疑伍兹在第一轮开始之前对美浓的准备。

毫无疑问，伍兹整个美国公开赛期间都很挣扎，但到底是伍兹在训练环节哪个部分做得不对让汉克·哈尼下这样的结论呢？“我观察了六年时间。”汉克·哈尼发推特说，“我质疑老虎的准备工作。他在一个不熟悉的场地上，没有充分训练自己的推杆和短杆。”

伍兹似乎默认了这一点，他表示，“我搞不清楚速度，特别是在洞杯附近的速度。推杆转折很多次，我给它更多转折的时候，它又悬挂在洞口边。本周就是这样一个情况。”按照汉克·哈尼的说法，伍兹与他分手三年之后，一直没能做正确的事情。而这已经不是汉克·哈尼第一次通过社交媒体表达了自己对伍兹的负面看法了，特别是当伍兹在这样一场大满贯比赛中表现得如此糟糕之后。

托尼·杰克林罗斯有骨气

现年68岁的英格兰人托尼·杰克林守了43年，终于等到自己的同胞再度举起美国高尔夫公开赛的冠军奖杯。杰克林大赞新科冠军贾斯汀·罗斯有骨气，并预料他还能赢得更多的大满贯赛，其中就包括了下个月举行的年度第三场大满贯——英国公开赛。

搏击俱乐部邀请函篇3

中华全国体育总会在北京召开了武术工作座谈会，倡导、发展武术，把武术提到了新中国体育工作的议事日程。

一九五二年

6月，主席为中华全国体育总会第二届代表大会题写了“发展体育运动，增强人民体质”，并号召人们做体操、打球、跑步、爬山、游泳、打太极拳等。

国家体育运动委员会成立后，武术被列为推广项目，并设置了民族形式体育研究会，依据“取其精华、去其糟粕，百花齐放、推陈出新”的方针，进行武术等民族形式体育的挖掘、整理、继承和推广工作。

一九五三年

11月8日至12日，在天津举行了全国民族形式体育表演及竞赛大会。武术是这次大会的主要表演项目之一。有145名运动员进行了332个武术项目表演。政务院副总理兼国家体委主任的提出了发掘、整理、提高、发扬、光大武术的主张，对武术运动的发展有着重要的指导意义。

一九五四年

国家体委在中央体育学院(北京体育大学前身)组建第一支国家武术队(当年底解散)。

在国家体委运动司主持下，汇聚全国太极拳名家研讨，后由李天骥执笔，在传统杨式太极拳基础上，创编了24式简化太极拳，以便学练。此成为新中国简化拳种之始。

一九五五年

国家体委运动司下设武术科(后改为武术处)。

一九五六年

2月，《简化太极拳》由人民体育出版社出版。

3月，国家副主席刘少奇在同国家体委负责人谈话中指出：“要加强研究，改革武术、气功等我国的传统体育项目。研究其科学价值，采用各种方法，传播推广。”

4月28日，通过《中华人民共和国运动竞赛制度暂行规定(草案)》，把武术列为表演项目。定期举行，使武术作为体育竞赛项目，开了新的一步。

11月1日至7日，在京举行的十二单位武术表演大会上，首次试行打分办法，区分运动员技术水平的高低，使武术竞赛向规范化方向迈进了一步。

一九五七年

1月。通过《关于1956年体育工作总结及1957年工作的要求》，第一次把武术列为国家竞赛项目。

6月16日至21日，全国武术表演评比大会在京举行，27个省、自治区、直辖市183名男女运动员参加。

一九五八年

8月5日至23日。国家体委在青岛召开全国体育院校负责人座谈会，强调要把武术列为体育学院必修或选修课程。会后，北京体育学院、上海体育学院相继成立武术系。

9月7日至16日，全国武术运动会在北京举行，27个单位的260名运动员参加比赛。

9月，中国武术协会在京成立。李梦华任主席。之后，在上海、天津、浙江、四川等18个省、直辖市相应成立了省、市武术协会和研究会。

一九五九年

中国武术协会起草了中国第一部《武术竞赛规则》，由国家体委批准后公布实施。

9月13至10月3日，第一届全国运动会在京举行，设有武术比赛项目和表演项目。参加单位有北京、上海、陕西、青海、广东、山西、湖北、江苏、吉林、湖南、宁夏、河南、辽宁、新疆、云南、甘肃、黑龙江、江西、四川、浙江、广西、安徽、内蒙古、福建、山东25支代表队，127名运动员。比赛按评比项目和表演项目两大类进行。评比项目分团体总分、长拳、太极拳、长器械、短器械5类进行，评比1～6名；表演项目分一、二、三等奖。

10月1日，国庆十周年。日本自民党顾问松村谦三应总理之邀，率团来京参加盛典。总理会见他时，谈到太极拳是中国一种优秀传统文化。学练太极拳可以强身健体、修身养性。松村先生即渴求学练。由国家体委指派李天骥给松村传授24式太极拳，此为新中国成立后，太极拳正式传入日本之始。

一九六0年

中国青年武术队随中国体育代表团赴捷克斯洛伐克参加该国第二届全运会“友谊晚会”的表演，揭开了武术对外交流的序幕。

年底，作为对外交流的友好使者，中国武术队随总理率领的访缅友好代表团赴缅甸巡回表演，受到缅甸人民的热烈欢迎。

一九六一年

由教育部组织修订的《中小学体育教学大纲》将武术列入中小学体育教学。

一九六二年

国家体委运动司组织编写了《武术竞赛规定套路》。

一九六五年

9月11至28日，第二届全国运动会在京举行，武术被列为表演项目。有17支代表队，78名运动员参加，进行了260多项表演。

一九七四年

6月3日至7日，中国武术代表团应邀出访美国，获得成功，美国总统尼克松在白宫广场会见代表团全体成员，并观看了武术表演，在国际上产生了强烈的反响。

6月由佐藤隆之助为团长的日本太极拳代表团一行16人访问我国北京、上海、杭州、广州等城市。

一九七五年

6月10日，为纪念“发展体育运动，增强人民体质”的题词发表23周年，中华人民共和国邮电部发行《武术》特种邮票一套，共6枚。

9月13支25日，第三届全国运动会在京举行。武术被列为竞赛项目。参赛的有28支代表队，380名运动员。北京李连杰和安徽陈道云分获男女全能冠军。

一九七八年

成立武术散手调研组，编写《关于开展武术散手运动的报告》。

11月16日，邓小平应日本友人邀请，题写了“太极拳好”。

一九七九年

1月，国家体委《关于挖掘、整理武术遗产的通知》并组成武术调研组到13个省、市、区进行了较广泛的考察。

5月10日至15日，首次全国武术观摩交流大会在广西壮族自治区南宁市举行。31个单位的284名运动员表演了510项各拳种流派的武术项目。1995年更名为全国武术演武大会。比赛采用评分的办法，对有继承的项目和技术水平优秀者，根据不同年龄组和参赛人数，按比例评选一、二、三等奖。

9月17至28日，第四届全国运动会在石家庄市举行。有28支代表队，336名运动员参加表演。散手项目首次进行了公开的表演。

一九八一年

全国武术观摩交流大赛在山西太原举行。

一九八一年

5月，在辽宁省举行的全国武术观摩交流大会上，北京体育学院队与武汉体育学院队首次公开进行散手对抗表演赛。

一九八二年

9月，由江苏省主办的中国武术国际友好邀请赛在南京举行，来自美国、加拿大、菲律宾、中国香港和中国的5支代表队41名运动员参加。

11月，全国散手竞赛规则研讨会在京召开，确定了《全国武术散手

规则》(初稿)。并按体重分设9个级别。随后按照这个规则，在北京举行了全国武术对抗项目的表演赛。

12月，第一次全国武术工作会议在京召开，除、台湾外的28个省、区、市360人参加会议。提出《团结起来，共同奋斗，开创武术新局面》的报告，并正式提出武术散手问题，要求以“积极、慎重、稳妥”的精神发展。提出“积极稳步地向外推广，使武术逐步走向世界”的设想。

一九八三年

5月19日至23日，在江西省南昌市召开29个省、区、市、体协及6所直属体育院校参加的全国武术挖整工作会议。

9月，第五届全国运动会在上海举行，武术列为表演项目。有29支代表队的189名运动员参加。

一九八四年

在京召开首次“千名武术优秀辅导员”表彰奖励大会。

10月，国际武术座谈会在武汉市举行，12个国家和地区的武术组织负责人参加会议，会上就武术在世界范围内进一步发展等问题进行了讨论，共同签署了备忘录，会上一致同意由中国牵头尽快筹备成立国际武术组织。

一九八五年

国家体委首次颁布实施武术运动员等级试行标准，分为武英级等五个级别。

8月，第一届武术国际邀请赛在西安市举行，16个国家和地区的百余名选手就8个比赛项目进行角逐。

8月，国际武术联合会筹备委员会在西安正式成立。中国、英国、意大利、日本和新加坡5个委员国的代表举行了首次会议，推举徐才任筹委会主任，筹委会秘书处设在中国北京。

一九八六年

全国武术训练工作座谈会议在京召开，提出“突出项目特点，加强攻防技能，严格动作规格”的武术技术训练发展方向。

正式将太极拳、剑、推手单列为全国正式比赛项目，每年举行一次。

3月，经国家劳动人事部批准，正式成立国家体委武术研究院(对外称“中国武术研究院”)。

第二次全国武术遗产挖、整成果汇报会在京召开，对在挖、整工作中作出突出贡献的单位及个人进行表彰。期间举办了武术遗产挖、整成果展。

6月，中国体育科学学会武术学会在京成立。

11月，在天津成立了亚洲武术联合会筹委会。

11月，第二届国际武术邀请赛在天津举行，20个协会国145名运动员参赛。

一九八七年

在深圳市举办首届国际武术教练员训练班，13个国家47名学员参加培训。

杭州市举办第一届国际武术裁判员训练班，21个国家和地区的50名学员参加。

3月31日～4月7日，首届中日太极拳比赛交流大会在京举行。

6月，首次在京举办“全国武术学术研讨会”，论文372篇。25日中国体育科学学会武术学会在京成立，首任主任委员徐才。

8月，国家体委。

9月，第一届亚洲武术锦标赛在日本横滨举行。其间成立亚洲武术联合会，徐才任主席。

根据国家体委《关于国家体委武术工作管理体制问题的通知》，将国家体委训练竞赛四司武术处、中国武术协会、国家体委武术研究院合并，统一管理国内武术工作和对外推广工作。训练竞赛四司武术处人员全部转并到武术研究院。武术研究院增设训练竞赛处和秘书处。

11月，在广东省举行的第六届全国运动会上，武术正式列为比赛项目，设金牌16块。

一九八八年

9月，在全国武术散手、太极推手比赛上，散手项目首次进行设台比赛，自此，武术散手以擂台形式进行比赛被确定下来。

10月11日至21日，首届中屋国际武术节分别在杭州和深圳举行，共有33个国家和地区的500名运动员参加比赛。

12月，中国体育科学学会武术分会在京召开全国武术学术专题研讨会，就武术的概念、武德规范和武术运动发展方向等问题展开研讨。

12月，国家体委公布《武术运动员技术等级标准》。

一九

审定并通过长拳、南拳、太极拳及刀术、枪术、剑术、棍术7个竞赛项目作为第十一届亚运会武术竞赛套路和国际性武术比赛的正式项目。

《武术散手竞赛规则》颁布、实施。

10月26日至30日，在成都举办全国武术论文报告会。

10月20日至28日，首次全国武术散手擂台赛在江西宜春市举行，来自全国26支代表队的146名运动员参加比赛，这是散手项目首次正式比赛。

12月，武术工作座谈会在湖南省株州市召开，就如何进一步做好武术工作，建立武术基地，办好武术馆校，评选武术之乡等问题进行讨论，把民间武术馆校的管理和建设工作提到议事日程上来。

12月15日至17日，第二届亚洲武术锦标赛在香港举行，来自14个国家和地区的104名运动员参加比赛。

一九九0年

4月，国家体委下发了

10月，在第十一届亚运会上，武术被列为正式比赛项目，有11个国家和地区的96名男女运动员参加了比赛。

10月。国际武术联合会在京正式成立，会员国38个，李梦华任主席。

国家体委颁布《武术散手运动员技术等级标准》，将散手运动员分为武英级、一级武士、二级武士、三级武士4个等级。

11月2日至7日，首届全国老革命根据地武术比赛在江西井冈山市举行。有9支代表队64名运动员参加比赛。

一九九一年

10月，第一届世界武术锦标赛在京举行，比赛分套路比赛和散手表演赛，有40个会员国和地区的500多名运动员参赛。

12月，原国家体委下发《关于开展全国“武术之乡”评选活动的通知》。通知规定：以县、市为单位参加评选，每三年评选一次。首批评定命名35个“全国武术之乡”。

一九九二年

第四届全国大学生运动会在武汉举行，首次将武术列为该会正式比赛项目。

11月，第三届亚洲武术锦标赛在韩国举行，散手被列为表演项目。

12月，第二次全国武术工作会议在四川省江北县召开。总结了前10年的工作，提出了对今后武术工作“三步走”的战略目标。张耀庭当选为中国武术协会主席。首批表彰命名了35个全国“武术之乡”。出席会议的正式代表169人、列席代表48人。

12月22日至27日第二届全国老革命根据地武术比赛在广东汕尾市举行，有32支代表队295名运动员参加比赛。

一九九三年

5月14日至17日，首届东亚运动会在上海举行，武术被列为正式比赛项目。来自东亚地区的中国、日本、中国台北、香港、韩国、蒙古、澳

门7个国家和地区的65名男女运动员参加了12个项目的比赛。

8月15日至22日，第七届全国运动会武术比赛在成都举行，设武术比赛项目，金牌7枚。比赛分武术套路(男、女)与武术散手(男子组)两大项目。套路比赛首次按长拳、太极拳、南拳系列比赛。散手项目首次进入全运会。

8月25日－30日，第一届全国武术之乡武术比赛在河南省温县举行，来自全国34个武术之乡的430名运动员参加了比赛。

11月21日至27日，第二届世界武术锦标赛在马来西亚首都吉隆坡举行，来自世界五大洲共53个国家和地区的600多名运动员参加了比赛，散手第一次列为正式比赛项目。

一九九四年

5月30日，国家体委武术运动管理中心成立。

6月24日(中国武术百科全书>编委会成立大会在武术院举行。国家体委主席伍绍祖、国际武联主席李梦华、亚武联主席徐才出席会议并应邀担任的顾问。全书计划出两万字16开一卷本，设150个条目彩色插页48页。

8月17日至19日，中华武术散手擂台争霸赛决赛在广州举行，产生出中华人民共和国建立以来第一个“武状元”。

10月12日至14日。第十二届亚洲运动会在日本广岛举行，武术列为正式比赛项目。有14个国家和地区的78名运动员参加比赛，中国武术队获5枚金牌。亚洲武术联合会第五次代表大会同时举行，袁伟民当选亚洲武联主席。

10月20-25日由中国武术协会、中国老龄问题全国委员会、中华全国归国华侨联合会、环球百岁研究中心等单位联合举办的“首届世界术极修炼大会”在北京举行。

10月22日，国际单项体育联合会在库纳哥蒙特卡罗举行的第28届代表大会上，国际武术联合会被国际单项体育联合会正式接纳入会。

12月10日至16日，在天津举行了全国武术训练工作会议。明确了武术的技术发展方向，完善了武术的竞赛办法，研究了传统武术的继承与发展。制定了《武术裁判员管理办法》。

来自全国27个省、区、市行业体协及6所直属体育院校主管武术工作的同志，武术优秀运动队的领队，教练员共80多人参加了会议。

一九九五年

8月17B至22日，第三届世界武术锦标赛在美国巴尔的摩举办，来自56个国家及地区会员国886名运动员参赛。在此其间国际武联第三次代表大会召开，国家体委主任伍绍祖当选为国际武联主席。

12月15日至20日，全国社会武术工作会议在山东省莱州市举行。首次公布“中华武林百杰”评选结果，并颁发证书。

12月24-27日，第二届全国武术之乡武术比赛在广东省肇庆市举行，来自全国35个武术之乡的29支代表队参加了比赛。

一九九六年

8月5日，国家体委与中共中央宣传部、中华人民共和国卫生部、公安部、民政部、国家工商行政管理局、国家中医药管理局等部委联合《关于加强气功管理的通知》。

10月28日至11月1日，第三次全国武术工作会议在天津召开。李杰当选为中国武术协会主席。

11月13日至16日，第四届亚洲武术锦标赛在菲律宾首都马尼拉举行。来自亚洲19个国家和地区的186名运动员参赛。

12月5目，第二批“全国武术之乡”、首批“全国先进武术馆校”命名表彰大会在北京国宾馆召开。评选出14个省(市、区)的43所武术馆校为首批“全国先进武术馆校”。

一九九七年

10月21日至23日，第八届全运会在上海举办，设武术比赛项目，金牌15枚。

11月，第四届世界武术锦标赛在意大利罗马举行。

12月，国家体委颁发《中国武术段位制》。

12月30日至1997年1月3日，首届全民健身气功养生功交流大会在河北石家庄举行，全国30个省、自治区、直辖市体委及行业体协的千余名习练者代表参加了演示与交流。

一九九八年

3月，全国武术宣传工作会议在京召开，讨论了武术新闻委员会工作框架和有关刊载武术广告等问题。在此期间进行了武术新闻委员会换届工作和印发《武术宣传工作组织管理实施办法》。

4月，全国武术段位制工作会议及“授段仪式”京在召开。首批112人被授予“高段位”称号。制订了《武术段位制组织管理暂行办法》、《武术段位制晋段考评办法》。

5月，全国武术经济会议在京郊召开，提出武术经济开发的总体思路和组建武术集团公司的设想。成立中国武术协会经济开发委员会，61人当选委员。

6月，在‘98全国武术散手锦标赛上颁布了新的《武术比赛的若干规定》，促进了武术比赛在管理有序、裁判公正、赛场文明、公平竞争等健康发展。

6月5日，大洋洲武术联合会在新西兰首都惠灵顿成立，自此，国际武联已拥有四个洲的会员组织，达到国际奥委会承认的基本要求。

7月，中国武术协会官方网站正式开通。

8月，国家体育总局正式确定武术为第九届全运会比赛项目。并在第八届全运会金牌总数的基础上，适当增加金牌数。

10月及11月。为纪念邓小平题词“太极拳好”发表十周年和庆祝中国武术协会成立四十周年“在京举办天安门万人太极拳表演及大型武术文艺晚会(武颂)并举行《中华武术图典》首发式。

11月，国际武术联合会在京举行向国际奥林匹克委员会递交申请书仪式。国际武联秘书长李杰将申请书递交给国际奥委会执委何振梁。

12月，第13届亚运会在泰国曼谷举行。设有武术项目，金牌11枚。至此，中华武术被列为该会的正式比赛项目。

一九九九年

5月，首届国际传统武术暨绝技大赛在浙江省台州市举办。24个国家和地区180多名运动员分别参加了5个项目比赛。其中水上擂台、武术功法(绝技)、木兰拳规定套路是第一次列入全国比赛。

6月，在。99年度全国武术锦标赛散打团体赛上，首次在护具上进行了改革，除护齿、护裆和拳套外，摘掉其他护具，使比赛更具对抗性、观赏性。

6月，国际奥委会执委会第113次全会通过决议，承认国际武术联合会。

11月，第五届世界武术锦标赛在香港举行，59个会员国的367名运动员参赛。

12月，中国功夫一美国拳击争霸赛在美国拉斯维加斯举行。中国队以7：2的总分取得胜利。

12月，在河北省保定市举行首届“全国武术对练精英大奖赛”上，首次将赛场搬上舞台；服装、器械、音乐、起收势艺术包装；细化评分标准，打破了一往传统比赛模式。

二00一年

3月21日，届世界太极拳健康大会在海南省三亚市举行，中共中央政治局常委、国务院割总理李岚清，国际奥委会主席萨马兰奇分别给大

会发来贺信和贺辞。来自世界近二十个国家和地区的3000多名太极拳爱好者进行学习交流活动。

7月26至29日，第一届亚洲青少年武术锦标赛在越南河内举行，来自中国、越南、日本、韩国、新加坡、马来西亚、中国台北、中国香港、中国澳门、泰国、蒙古、斯里兰卡和也门等13个国家和地区的100多名青少年武术运动员参加了这一赛事。本次赛事分套路和散打比赛，套路比赛包括南拳、长拳、刀术、剑术、枪术、棍术和太极拳7项比赛。分为甲组和乙组，甲组为15岁至17岁的男、女运动员，乙组为12岁至14岁的男、女运动员。套路比赛共产生28块金牌。散打比赛进行48公斤级、52公斤级、56公斤级、60公斤级、65公斤级和70公斤级6个级别的比赛。首次赛事的金牌总数为34块。中国共派出12名运动员参赛。比赛成绩为15块金牌和1块铜牌。

8月，经国家体育总局批准，命名第三批武术之乡。

11月1日－4日，第六届世界武术锦标赛在亚美尼亚首都埃里温举行共决出了41个项目的名次，中国队共获得12枚金牌，第六次列金牌榜第一。越南、韩国、中国香港队所获金牌数依次为8枚、5枚、4枚，俄罗斯、伊朗、缅甸队均获3枚。武术世锦赛首次进行兴奋剂检查。

12月20日，国际武术联合会主席李志坚于致函国际奥林匹克委员会主席罗格，“代表国际武术联合会和全体武术运动员，申请将武术运动列入奥林匹克运动会”。

5月25日至27日第三届东亚运动会武术比赛在日本大阪举行。

二00二年

2月7日，在盐湖城举行的国际奥委会第113次会议上，国际武术联合会被准予为被承认的联合会。

8月25日，为纪念中日邦交正常化30周年和中韩建交10周年，中、日、韩三国武术协会在北京天坛公园和奥体中心举行“2002中日韩太极流大会”。参加此次大会的中方人员有2000余人，日方人员有587人，韩方人员有79人，总共约3000人。

3月，拍摄武术申奥宣传片并印制武术申奥宣传画册、手册。

5月22日至27日，第13届各国奥协代表大会和国际奥委会执委会在马来西亚首都吉隆坡召开。这期间，北京2008年奥运组委会于25日晚举行了有500人参加的盛大招待会，以答谢对北京申办的支持。国际奥委会主席罗格夫妇等奥委会官员应邀参加。招待会期间，来自比利时、德国、俄罗斯、意大利、马来西亚、加蓬以及中国的武术运动员表演了精湛技艺和高难度动作，受到与会者的热烈欢迎和强烈反响。

7月25日－27日，首届世界杯武术散打锦标赛在上海举行。

二00三年

8月8日，第四届中国功夫一泰国职业泰拳争霸赛在泰国首都曼谷举行，中国以3：2客场获胜。

10月10至13日，第二届亚洲青少年武术锦标赛在北京举行，来自缅甸、越南、菲律宾、蒙古、土库曼斯坦、乌兹别克斯坦、日本、韩国、朝鲜、新加坡、马来西亚、孟加拉国、斯里兰卡、尼泊尔、中国香港、中国澳门、中国台北队和中国队的18支参赛队伍的201名运动员参加了比赛。最终，中国队获得15枚金牌，在奖牌榜上列首位。

10月18日至27日，第五届全国城市运动会上武术套路比赛首次成为26个竞赛项目中惟一的一项非奥运会竞赛项目。

11月2日至7日，第七届世界武术锦标赛在中国澳门举行，女子散打首次列为比赛项目。

8月25日，第四届全国武术之乡武术赛在江西庐山举行，来自全国23个省、市的86个代表队的近千名选手参加。

二00四年

6月5日至10日，为纪念中日通航30周年，由中华全国体育总会和日本相扑协会共同主办、中日友好协会和日中友好协会协办、中国武术协会承办的“2004大相扑中国公演”活动，分别在北京和上海举行。

9月18日，“动感地带杯”全国武术套路冠军赛在广东珠海市举行，为配合国际武术联合会的新规则，首次尝试放开对参赛运动员服装、服饰的要求并对部分套路比赛实行自选配乐，增强了赛事的观赏性。

10月16日至20日，首届世界传统武术节在河南省郑州市举行，来自62个国家和地区的160多个武术团体、2000多名选手同台竞技。

11月12日至14日，第二届世界杯武术散打比赛在广州举行，来自23个国家和地区的66名运动员分别参加男子48公斤级到90公斤级以上共11个，女子散手比赛首次列入比赛项目。

二00五年

9月9日至11日，第五届全国武术之乡比赛，在河南省登封市举行。

11月10日至11日。第五次全国武术工作会议暨中国武术协会代表大会在山西省太原市召开。会上，对中国武术协会进行了改选，国家体育总局武术运动管理中心主任王筱麟当选中国武术协会主席。李德生当选为中国武术协会的名誉主席，李铁映、霍英东当选为协会名誉顾问。为适应武术运动发展的需要，新一届中国武术协会的副主席和常务委员人’数都比过去有所增加。

11月20日至22日，“首届中国传统武术节”在云南省开远市举行，来自21个省市区的59支代表队约500余名运动员参加。

12月18日至20日，以“团结、友谊、健康、和平”为主题的“中华龙”第二届世界太极拳健康大会，在海南省海口市举行。

12月10日至14日，第八届世界武术锦标赛在越南首都河内举行，来自世界61个国家和地区的千余名运动员、官员将参加此次盛会。赛事共设套路男女22个项目和散打男女18个级别的比赛。中国派出了以陈国荣为团长，包括领队、裁判员、教练员、运动员共计33人组成的中国武术代表团，其中20名男女运动员将分别参加套路男女23个项次和散打男子6个级别、女子4个级别的激烈争夺。此外，中国还将派出由30人组成的表演团，在大会期间进行精彩的武术表演。

10月13至15日，中华人民共和国第十届运动会武术比赛分别在江苏省南京市(套路比赛)和连云港市(散手比赛)举行。在本次全运会中武术项目的金牌数量添加到21块，其中套路12块，散打9块。

二00六年

2月23日至26日，“江中杯”首届国际武术搏击争霸赛在重庆市举行，来自中国、俄罗斯、美国、法国、伊朗、罗马尼亚的16位选手参加角逐，最终，俄罗斯选手穆斯里穆夺得“KFK超霸王中王”桂冠。

8月22日至25日。首届世界青少年武术锦标赛在马来西亚首都吉隆坡举行，共有40个国家和地区的354名男女选手参加，其中229人参加套路比赛，争夺甲、乙两组共36枚金牌，125人参加散手比赛，争夺男、女共12个级别的冠军。中国队有18名运动员参赛，其中参加套路比赛的

10人，参加散手比赛的8人。共获得金牌16枚、银牌1枚。

9月26至28日，全国纪念简化太极拳推广五十周年暨2006国际太极流大会在河北省邯郸市举行，有来自世界约30个国家和地区的近2000名各流派太极拳爱好者参加。

10月15至19日，国际武术联合会和中国武术协会主办，郑州市人民政府和河南省体育局承办的第二届世界传统武术节在郑州市举行。来自66个国家和地区的2008名运动员参加了比赛。大会期间，国际奥委会北京奥运会协调委员会主席维尔布鲁根、国际奥委会奥运会执行主任费利出席了闭幕式并观看了专场武术表演。

9月22日至24日，第三届世界杯武术散打比赛在西安举行，来自24个国家和地区的260余人参赛，参赛运动员均是武术世界锦标赛散打项且各级别的前三名。

12月11日至14日，第十五届亚运会在多哈举行，中国派出了以王筱麟为领队、程慧琨为副领队、方坚为套路队教练、张根学为散打队教练，由套路运动员马灵娟、毛亚琪、袁晓超、吴财宝、吴雅楠：散打运动员李腾、马超、赵光勇、徐延飞13人所组成的中国武术代表团，共夺得9块金牌。

于再清当选亚洲武术联合会主席。

南亚运动会首次将武术列入比赛项目。

二00七年

专业武术运动员首次亮相央视春晚，在“行云流水”的节目中表演太极拳。

3月22日至25日，第二届“泸州老酒坊杯”国际武术搏击争霸赛在重庆举行，中国队黄磊获“超霸王中王”称号。

4月21日至26日，第六届全国武术之乡武术比赛暨中国郓城首届水浒文化旅游节在山东郓城县举行，共有来自全国71个县、市、区代表队的600余名运动员参加了比赛。

6月19日至21日，首届全国农民武术比赛在甘肃省天水市举行，来自全国60多支代表队的一千多名武术运动员参加了比赛和交流。

7月5日至9日，“正超杯"2007年全国传统武术交流大赛在浙江台州举行来自全国300多名武林高手相聚切磋技艺。

7月19日至23日，2007年“上汽荣威杯”全国武术散打精英赛在南京举行，共有来自全国23支代表队40名男女运动员参加。

8月1日至2日，“今麦郎杯”中俄散打对抗赛在哈尔滨举行，中国队以4比2的总成绩取得最终胜利。

8月9日，国际奥委会主席一行在郑州观看由国际武术联合会和中国武术协会组织的武术专场表演。

8月16日，“2007功夫之星全球电视大赛”新闻会在京举行，这是继去年深圳卫视与少林文化传播有限公司成功举办“首届功夫之星全球电视大赛”后，两大机构再度联手，携“功夫之星”品牌再战江湖。本次活动得到中国武术协会官方认可，并派专家组参与具体技术指导工作，努力使之成为弘扬中华文化，推广中国武术的窗口。

8月20日至25日，第四届焦作国际太极流大赛暨首届全国新农村农民太极拳健身大赛举行，来自国内外202支代表队的2238名太极高手参加了比赛和交流。

8月26日至31日，首届中国峨嵋武术节在四川峨嵋山市举行。来自12个国家和地区，以及来自国内10个省市的520名运动员参加了此次盛会。

10月，中国武术协会官方网站和国际武术联合会官方网站新版正式推出，为第九届世界武术锦标赛和北京2008武术比赛的网络宣传作好准备。

10月21-22日第六届城市运动会在湖北省武汉市黄陂区举行。

11月11日至17日第九届世界武术锦标赛在中国北京举行，来自89个国家和地区的近1500名运动员、教练员和工作人员参加本届赛事，是历届世锦赛中参赛国家和地区及报名人数最多的一次。

本届比赛设套路比赛22项、散手比赛18个级别，将决出40枚金牌。中国作为东道主，派出19名运动员参加。

11月11日中国武术协会与黑龙江电视台合作，正式启动武术电视栏目，并顺利实现对第九届世界武术锦标赛开幕式现场录播。

11月20日“黄山论剑――2007中国安徽黄山首届传统武术大会暨武术套路国际邀请赛”在黄山市体育中心举行，来自美国、澳大利亚、加蓬、波兰、新加坡、越南、菲律宾、古巴、日本以及国内40余支代表队的400多人，参加传统拳术、传统器械、对练项目三个年龄组的个人单项和个人全能比赛。国际武联副主席格兰・基斯和夫人也兴致勃勃地赶到黄山参加这届武林盛会。

12月15日至16日，2007“龙”中日散打对抗赛在黑龙江省哈尔滨市举行，本次比赛由国家武术运动管理中心和黑龙江电视台主办。

二00八年

2月18日，国际武术联合会与2008第4届釜山世界大众体育运动会组委会就在釜山共同举办的2008第4届釜山世界大众体育运动会世界武术比赛相关事宜在京进行了友好协商，并签署了合作备忘录，武术作为正式比赛项目首次进入世界大众体育运动会。

3月20日至23日，第三届“泸州老酒坊杯”国际武术搏击赛在重庆大田湾体育馆举行，来自中国、伊朗、埃及、日本、阿塞拜疆等10个国家的运动员参加了比赛。

3月30日开始，“大比武2008-中国武术散打功夫王争霸赛”开赛。这一系列赛事由武术运动管理中心主办，黑龙江电视台承办，黑龙江省体育竞赛管理中心和哈尔滨少林武校协办，竞合国际营销机构推广的跨年度顶级赛事。比赛设70公斤级、80公斤级、90公斤级和90公斤以上级4个级别，分为选秀赛、擂主赛、功夫王争霸赛三个阶段。

4月19日至20日“2008中国VS伊朗散打对抗赛”在黑龙江举行，女子散打对抗成为正式比赛项目。

5月2日“川沙杯第九届上海国际武术博览会”在上海市川沙公园拉开了帷幕，来自美国、德国、西班牙、澳大利亚、印度、日本、俄罗斯、新加坡等18个国家和地区的300余名运动员参加了本次赛事，本届博览会由中国武术协会主办、上海市体育总会和上海市浦东新区川沙新镇人民政府承办，设武术套路、散打、空手道、木兰拳和练功十八法五个专场。

5月7日中国武术协会与方正集团结成了战略合作伙伴关系，方正集团成为“北京2008武术比赛”中国武术队的主赞助商。

5月9日中国武术协会、中国集邮总公司联合在国家体育总局武术运动管理中心隆重举行了《中国武术>邮票珍藏册首发仪式。邮册包括武术的起源与发展、武术的内容与分类、武术器械与十八般武艺、中国武术第一次在奥运会表演、中国与国际武术组织，以及历代武状元名录、第1-9届世界武术锦标赛冠军名录和武术之乡名录等14部份。

5月13日至16日“第七届亚洲武术锦标赛”在澳门举行，本届亚锦赛设22个项目的套路和12个级别的散打，22个国家和地区的230多

名运动员参赛。中国散打队一举囊括了12个项目的金牌。

5月20日至25日“全国青少年武术散打锦标赛”在河南省郑州市举行。

5月29日“奥马杯”全国女子武术套路锦标赛”在广东中山市体育馆开战，来自全国的35支队共162名选手参加了本次比赛。

6月13至15日“全国武术套路锦标赛(男子赛区)”在广西区体育馆举行，比赛吸引了全国40多个代表队前来角逐。

7月26日中国武术散打与美国自由搏击将在冰城哈尔滨一决高下。来自美国的7位搏击男选手和2位搏击女选手将挑战9位中国武术散打高手。

8月21日至24日“北京2008武术比赛”将于在北京奥林匹克体育中心体育馆举行。比赛设套路10枚金牌、散手5枚金牌。届时，将有来自世界五大洲43个国家和地区的128名男女运动员参加比赛。

9月15日到20日“2008澳门太极拳、器械锦标赛”在澳门运动场室内馆开赛，比赛分有个术、器械、集体传统自选套路、八式太极拳及十六式太极拳5个竞赛项目，设有公开组、老年组及初级组，总共14支队伍185名运动员参赛。

9月19日到21日第四届世界杯武术散打比赛在黑龙江电视台2800平方米演播大厅举行，比赛共计17个级别，有来自俄罗斯、伊朗、巴西、菲律宾、中国香港、中国澳门等19个国家和地区的65名男女散打运动员参加比赛。

9月26日至29日，形意拳的发祥地山西省太谷县举办“中远威杯”国际形意拳搏击王争霸赛。来自上海、湖北、山东、南京、太原等地71支代表队、620人报名参赛。来自澳大利亚、美国、俄罗斯、拉脱维亚等国家和地区的代表队也踊跃报名。

10月10日至16日，2008年全国男子武术散打冠军赛在乌鲁木齐市红山体育馆拉开帷幕。来自全国各省市区53支代表队的500多名运动员将在7天的时间内进行11个级别的角逐。

10月11日至13日第二届中国武术搏技精英赛暨首届世界搏技论坛在长春理工大学体育馆开幕，来自海内外的33支代表队的200余名武术爱好者在这里一争高下。

10月16日至21日中国邯郸第十一届国际太极拳运动大会在邯郸市举行，来自美国、韩国等14个国家的众多太极拳爱好者将与中国选手同台献艺。

10月31日至11月2日第三届世界传统武术节在湖北十堰举行。来自英国、美国、波兰、俄罗斯、希腊等69个国家和地区、近2000名运动员和官员齐聚世界文化遗产武当山，“以武会友”，一决高下。

2008年11月2至4日“‘海通食品’杯第五届全国武术功力大赛”在浙江省宁波市举行。来自全国29支代表队的近200名运动员参加了此次比赛。

11月5日至8日2008第二届黄山论剑――中国安徽黄山传统武术大会暨武术套路国际邀请赛在黄山市休宁县举行。来自国际、国内的500余人争夺“武状元”。

11月6日至11日2008全国武术套路冠军赛在陕西省网球中心体育馆举行。此次赛事是明年召开的第十一届全运会武术预赛的热身赛，比赛项目设有长拳、太极拳、南拳、剑术、刀术、枪术、棍术、太极剑、南刀、南棍、对练等11个项目。

11月8日至11日中国第二届国际咏春拳手擂台赛在有中国武术之城称号的广东佛山进行，三百多名来自世界各地的咏春拳高手论剑佛山。

11月15日至16日“一手店”杯黑龙江省第六届武术传统项目大赛在哈尔滨铁路体育馆举行，来自全省各地的500余名选手共聚冰城，切磋武艺。

11月29日2008中国武术散打功夫王争霸赛在黑龙江电视台2800平方米演播大厅上演了四场巅峰对决、姜春鹏、边茂富、黄磊和陈彦召四位选手荣登“功夫之王”。

12月10日至13日第二届世界青少年武术锦标赛在印尼巴厘岛举行，来自45个国家和地区的400多名青少年武术选手参加了本届世青赛，中国、日本和印尼名列奖牌榜前三位。

12月14日至15日闽台南少林传统武术交流大赛暨学术交流会举行，海内外57支代表队382名高手会聚福州切磋武艺。其中，来自台湾的代表队共20支，台湾选手、裁判及学者共70人，是历年来闽台体育交往中阵容最大的一次。

12月25日至26日孟加拉国第2届全国武术锦标赛在达卡举行，来自全国12个县35个俱乐部的200多名选手参与20个项目的角逐。

12月31日大比武2008中国武术散打功夫王争霸赛总决赛在黑龙江电视台演播大厅举行，四个级别的擂主将进行三场无差别较量，争夺“功夫王”总冠军。

二00九年

1月17日至18日，全球新春武术搏击慈善大赛在北京开赛。本次赛事融合了全球项尖的格斗高手，著名的K-1世界自由搏击组织、wBC世界拳击理事会、wmC世界泰拳理事会、wKF世界空手道联盟等国际格斗组织联袂派出优秀选手参加比赛。届时中国的优秀格斗高手将与这些世界格斗高手进行夺霸较量，赛事的全部善款将捐赠给中国汶川大地震灾区人民重建家园。

3月3日至8日，“第四届香港国际武术比赛”在香港九龙湾国际展贸中心隆重举行，参赛运动员达二千多名，分别来自埃及、爱尔兰、法国、美国、德国、日本、印度、波兰、希腊、乌克兰、加拿大、新加坡、马来西亚、泰国、印度尼西亚以及中国内地、香港、澳门等十八个国家和地区的一百四十七个代表队，分别角逐武术套路(包括各流派拳术、器械单练和集体项目)及对抗性项目(包括散打、推手、短兵器及长兵器)。

3月9日至14日，第四届国际武术搏击王争霸赛在重庆点燃战火，来自中国、俄罗斯、美国、伊朗、法国、巴西等国的12名选手将在6天时间里捉对厮杀，争夺最后的者宝座。

4月19日，2009年武术散手慈善杯公开赛举行，本次比赛主要为四川地震灾区的香港武术联会鼎山中学及武术散手发展基金筹款。比赛分为男子和女子公开组、新秀组、少年组和慈善组共8个组别。拳种则包括咏春、少林、蔡李佛等。

4月4日至7日，2009年全国青少年武术套路锦标赛暨第五届亚洲青少年锦标选拔赛在大渡口区体育馆拉开帷幕。来自北京、天津、河北、山西等全国各地的40支代表队、近300名小选手将展开激烈角逐，为代表中国出战而努力。

4月3日至8日，2009全国武术散打青年锦标赛开赛，本次全国武术散打青年锦标赛是全国青年武术散打的最高级别盛会。

4月8日至10日，2009年全国武术长、短兵观摩交流赛在南海区体育馆开赛，赛事共有来自北京、上海、武汉等地8支代表队参赛，其中佛山有两支代表队。

4月12日，孟加拉国“中国杯”武术锦标赛在达卡举行，共有83名武术运动员角逐10个项目的锦标。

4月15日至18日，第十一届全运会武术女子套路预赛将于在宁夏体育馆举行。来自全国各省、市、自治区、及行业体协24支代表队的200多人将参加预赛，争取进军全运会的决赛资格。

搏击俱乐部邀请函篇4

一、广泛开展全民健身运动，促进群众体育和竞技体育的和谐发展社会体育是关系全民的一项重要工作，目的就是调动社会各方面的力量积极开展全民健身运动，努力增加体育健身人口，培养人们终身体育意识，提高身体素质，为当地经济建设服务。为此，县委县政府决定2007年召开第一届运动会，通过运动会展现全县人民的精神风貌，提高人民生活质量。教体局接到任务后多次召开会议精心筹备，提出方案，成立领导小组，县长任组长，分管教育体育的副县长任组委会主任，下设第一届运动会办公室，办公室设在体卫艺科。这是对体卫艺科全体同志的信任，同时也是对体卫艺科全体同志工作的一次大检阅。我们深感责任的重大，××县第一届运动会成功与否，全民参与健身的意识提高与否，学生阳光体育运动的开展的深入与否，与我们组织本次运动会有着直接的关系。在局领导的带领下，体卫艺科全体同志放弃休息时间，加班加点，全力以赴，协调关系，分解工作，合理布置，严密组织，严格要求，经过精心策划，××县第一届运动会于5月10日在“运动、健康、和谐”的乐曲声中拉开了序幕，本次运动会设学生组和镇、街道办组、县直各部门、事业单位组、县大班子组，学生组又分为高中、初中、小学组，共设立乒乓球、篮球、门球、中国象棋、足球、排球、毽球、武术、跳绳、手榴弹掷准、拔河、太极气功表演、广播操、田径、县大班子组的项目等共15个大项，分为竞技、趣味、表演三大类。历时4个多月，于9月27日落下帷幕。本次运动会参赛人数为15895人次，在参赛队员中最大的82岁，最小的7岁，充分展现了全民参与意识的精神风貌。在第一届运动会开幕式上，市体育局翟局长亲临现场并高度评价赞扬本次运动会，对××县的群众体育工作、全民健身和阳光体育运动作出的成绩给予了充分的肯定，对××县为国家、省、市输送了大批体育人才给予了大力表扬。本届运动会也很好的展示了我县竞技体育运动水平，是竞技体育和群众体育的有效结合。模范地贯彻实施了《体育法》、《全民健身计划纲要》，对大力发展农村体育、社区体育事业，提高人民群众的健身意识，增强全民身体素质和健康水平，更好地服务于经济建设有着有着深远的意义。这也是践行“三个代表”重要思想，坚持立党为公，执政为民，关注民情、体贴民生的具体体现。是解放思想，开拓创新，干事创业，加快发展，促进全县各项事业的科学发展、和谐发展，率先发展的实际行动。充分利用我县的单项体育协会组织，积极组织各类活动的骨干培训及各种体育健身活动，开展了门球，太极气功、钓鱼、信鸽、足球、象棋等多项体育活动，并对各镇运动骨干进行了三级社会指导员培训，他们回到镇上、村里将起到传、帮、带的作用，带动更多的人参与到全民健身的热潮中。2007年组织全民体育健身活动多达40多项，其中，门球比赛组织了6次，比赛时间共计21天，参加人数达1271人次，其中“鲁花杯”省级门球邀请赛，市“公安杯”门球赛规模最大。太极气功表演赛多达12次，参赛人数多达3700多人次。钓鱼，信鸽、象棋、足球等本县组织的比赛不再一一列举。其中钓鱼比赛还参加了台湾和无锡的比赛并取得了较好地成绩。籍此群体活动得到了深入的普及，参加人数达近万人次，涉及社会各方面人员。2007年我县有一处健身站点被命名为省级“和谐站点”，十一处站点被市局命名为“百佳站点”，东周村被命名为“十佳村居”，5名同志被评为一级社会指导员。8月8日隆重举行××县“全民健身与奥运同行·全国亿万老年人健步走向北京奥运会”活动启动仪式，参加健步走的老年人达一千多人。现在体育人口达到了70％，全民体质得到了显著提高。

二、积极参加市里组织的各种比赛活动，并力争取得好成绩。在7月份举行的淄博市第一届农民运动会中，凭借我县良好的体育基础和我们精心地策划、训练，终于实现了我县在市大届运动会上历史性的突破，获得团体总分第一名和体育道德风尚奖的双丰收。淄博市首届农民运动会是新一届市委领导班子为建设社会主义新农村工作的一项重要内容，是开展农村精神文明工作的一件大事。5月份，淄博市召开了首届农民运动会的预备会，大会共设10个比赛项目，分竞技项目和表演项目两大类。××县教体局高度重视，积极应对，向县委、县府汇报后，局党委迅速召开专门会议，专题研究、分析本届运动会规程，成立了以教体局长为组长的备战小组，制订了详尽的参赛实施方案，由体卫艺科牵头，抽调专业人员组成了教练组，并立即着手组队训练。在比赛中我县运动员展现的精神风貌得到了大会人员的一致称赞，通过奋力拼搏我县体育代表团终于站到了最高领奖台上。与此同时，淄博市首届农民运动会组委会授予××县代表团“体育道德风尚奖”，获得了运动成绩与精神文明的双丰收。××县代表团在淄博市首届农民运动会取得的成绩，为××争了光，是××县历史上的一件大事，必将推动我县体育事业的发展，开创我县体育工作的新局面，为建设经济强县、文化大县，构建和谐××作出贡献。此外，我县参加了市局组织的青少年体育锦标赛和体育传统校项目的比赛，并取得了优异的成绩。年初制订了详细的比赛计划和备战方案，我们在一些薄弱的项目上，加大投入力度，聘请教练，全面选材，科学训练，终于实现了自身较大的突破。在摔跤比赛中我县代表队获得了自由摔跤乙组第一名、甲组第五，古典跤甲组第三、乙组第五的好成绩。武术散打比赛均获得甲乙组第四名，拳击获得第三名，举重、武术套路均取得优异成绩，并获得“体育道德风尚奖”。同时积极配合县纪委组织参加了市委、市府组织的大班子健身运动会。我们积极准备场地、器材，为县领导赛前训练做好服务，给每位领导印发了赛前注意事项，制定了训练安排表和练习场地，安排好专门的教练、陪练，确保了在比赛中取得好成绩。本次比赛共有18只代表队参加，我县参赛的大班子成员积极拼搏取得了团体总分第六名、区县第三名的好成绩。其中，陈勇书记的网球、马靖副县长的游泳都取得了第一名的好成绩。

三、抢抓机遇，借奥运会和11届全国运动会的东风，建设全民健身工程。借2008奥运会在北京召开，山东省22届运动会在我市召开之际，在全面落实好全民健身运动的基础上，加大资金投入力度建设全民健身工程，为各地区代表提供全民健身工程参观现场，展现××良好的投资环境和精神风貌。这是我们提升体育工作难得的机遇，也是对我们体育工作的鞭策。县领导认识到位，积极筹措资金，科学规划，建设高标准体育健身设施，在方便公民锻炼、安全锻炼、愉快锻炼的情况下，对外界展示淄博人民的精神风貌和良好的健身环境。县财政投资2.7亿元的××文体中心已基本建成，县镇两级财政还投资近千万元购置了大宗体育健身器材安置到各个小区和村落里。另外还得到省市部分捐赠的体育健身器材，今年完成了118个村的健身工程。××县马桥镇是全省建设社会主义新农村的先行者。全镇25个村进行了全新的模式规划，在全镇共建立4个大的生活区，（目前两个小区已经建成，另外两个小区已经成形）以村内房子面积置换楼房面积，节约出了大量的土地，同时也加速了农村城镇化进程。在小区内安置了大量的种类繁多的健身器材，使全民健身活动得以全面深入的开展，提高了人们的生活质量。省体育局群体处孙照亮处长在8月29日至30日来××调研时，给予了高度评价，并把马桥镇拟定为11届全运会的参观点。整合资源，配合湖区旅游开发，加强硬件设施建设，积极创建“垂钓之乡”，争取2008年上半年申请验收。通过创建活动，再一次掀起全县全民健身的热潮，在提高人们身体素质的同时，陶冶了情操，为构建和谐××做出重要的贡献。同时向全市、全省乃至全国展现××优美的风土人情和××良好的投资环境。这也是建设殷实小康工程的生动写照。

四、认真贯彻落实“两办文件”精神，使××老年体育工作得到全面加强。××县老年体协主席由于各种原因已不能正常开展工作。在市老年体协的协调下，在县主要领导的关照下，经教体局多方协调考察并征求意见，经县委领导确定，由原政协副主席毕淑平同志为××县老年体协主席，组成新一届人选班子。6月6日，××县老年人体育协会换届选举大会在县老干部活动中心举行，市老年体协主席陈庆照、市体育总会常务副主席庄崇凯、××县政协主席尹德喜、县人大副主任任德盈、县委副书记吕永前、副县长马靖等领导出席会议。老年体协的换届，是××县的老年体育工作迎来了新的春天。为贯彻落实好“两办文件”精神，教体局和老年体协要求各镇进行自查落实“两办文件”的情况，切实提高对老年体育工作重要性的认识，加大老年体育工作的领导和支持，并做好以下几点：1、建立健全县、镇老年体协组织，解决好有人干事的问题，各镇有专职领导分管老年体育工作。2、积极争取落实活动经费，解决好资金的问题，××县老年体协经费每年拨付10万元，各单项协会根据会员活动情况，每年活动经费1－2万元不等。3、落实好老年体育活动设施建设。镇镇都有文体大院，健身广场，大部分村都有活动站点。4、把把农村老年体育作为新农村建设的重要工作来抓。

五、在全县中小学中开展实施阳光体育运动。为全面贯彻党的教育方针，认真落实“健康第一”的指导思想，增强学生体质。全面贯彻《中共中央国务院关于加强青少年体育增强青少年体质的意见》、《教育部国家体育总局关于全面启动全国亿万学生阳光体育运动的通知》，为加强对我县学生阳光体育运动的领导，根据《省教育厅办公室、省体育局办公室、共青团山东省委办公室关于成立山东省学生阳光体育运动领导小组的通知》（鲁教秘办函[2007]3号）的要求和市体育局、市教育局、共青团淄博市委的文件要求，县教育体育局、共青团××县委决定共同成立××县学生阳光体育运动领导小组，负责组织协调全县学生阳光体育运动的开展。领导小组下设办公室，负责处理日常工作。在学校学生中牢固树立“每天锻炼一小时，健康工作五十年，幸福生活一辈子”的成长理念。各学校成立领导小组，安排丰富多彩的课外活动，并将活动计划和安全保障措施报领导小组。各学校设立大课间活动，大课间25－30分钟，充分让学生走向操场、走到阳光下。确保体育课和健康教育课上好、开足，不得挤占、挪用体育课，让学生学会2－3种体育健身方法。保证学生每天锻炼一小时，并在学生中普及“四操四球一拳一游”活动，于11月份先后办了两批教师培训班，充分深入地普及到学生中去，让学生树立终身体育的观念。

六、勇于探索、敢于改革，努力提高体育教学质量体育教学是学校体育工作中的重要组成部分，是面向全体学生，是关系到学生体质问题的关键，本着体育教学要树立健康第一的指导思想，在原先传统体育教学的基础上结合新课程方案，积极探索，勇于实践，快乐体育教学法已在全县各小学全面推开，收到了良好的效果，这种做法得到了市教研室领导的肯定。在全县各中小学广泛开展体育教研活动、组织体育教学观摩课、教师青年基本功比赛、优秀论文评选等活动，体育教师的业务素质明显提高，通过活动也发现了很多年轻体育教师在体育教学上善于动脑、敢于创新，取得了令人意想不到的成绩，在2007年九月份全省教学能手评选在××县举行，我县全体体育教师全部调课观摩，并写出了观摩体会。不仅提高了体育教学水平，还把所学用到自己教学中，趟出了一条体育教学的新路子，走在了全市的前列。在今年的体育高考中，我县体育升学197名创我县历年最高纪录增长幅度列全市第一，其中有二名同学北京大学、清华大学。在今年中考体育特长生中，我县近30人居达到国家二级运动员标准。在教学训练各方面我县涌现出一大批年富力强，卓有成绩的教师。他们都有强烈的事业心，又有很好进取精神，这为我县体育进一步发展奠定了良好的基础。

七、周密组织，严肃纪律，顺利地完成了体育考试和特长生的考试工作体育考试和特长生考试，我们统一认识，加强安全意识，周密组织，严肃纪律，考前组织监考教师认真学习和实习，专门召开教师、学生会议，加强对学生的考前教育，严格考试程序，优化了考试环节，加大了考试的监督力度和透明度。周密的安排、精心组织，使我县5千多名学生的体育考试和上百名特长生考试井然有序，受到了领导和社会的好评。

八、落实好市局安排的各项工作。1、做好省22届运动会运动员注册、建档工作。接到市局科研所的“省22届运动会运动员注册、建档工作”通知后，我县马上组织落实。到学校找教练，逐一落实学生，力争不让合格的学生无有遗漏，为我市在22届省运会取得好成绩做出自己的最大努力。在省22届运动会运动员注册、建档工作中，我县有56人注册、建档成功，在全市各区县运动员注册、建档中注册人数最多，档案最全，受到了市体育局领导的表扬。2、积极配合市局安排的选材工作。为培养后备人才，做到快出人才出好人才，我们不为余力地为市体校输送优秀运动员。为市备战22届省运会和我县备战市十五届运动会，我们不等不靠，积极邀请市体校、竞技体校地领导、教练到我县来进行了为时一周的拉网式地选材工作，经过认真科学的选拔大批运动员进入体校，致使市体校和竞技体校的后备人才得以充实。通过和市局有关领导地对接，市击剑训练点落户到××，并且我们新上射击训练队，这将为××竞技体育水平地提高和发展奠定了很好的基础，同时也为市队建立了后备人才基地。3、积极参加市田径、篮球二级裁判员培训工作结合市局组织的田径、篮球二级裁判员培训工作，组织了部分青年教师，利用星期天时间参加了市体育局组织的为期两天的田径、篮球二级裁判员培训学习，取得了很好的成绩。为了提高我县青年教师的裁判和训练水平，这些培训骨干回到县里进行对其他体育教师的培训，力争使我县的田径、篮球裁判水平再上一个新台阶。4、积极参加市局和亚足联组织的中国足球展望计划管理人员培训。抓住亚足联“中国展望计划”淄博项目的机会，积极派体育干部参加亚足联的中国足球展望计划，并制定我县足球的长远规划，深入普及足球运动，提升我县的足球水平，为足球发展培养后备人才。

搏击俱乐部邀请函篇5

关键词：商会；南京国民政府；政治参与

中图分类号：K262.9　文献标识码：a　文章编号：1000-5242(2012)01-0073-08

收稿日期：2011-01-10

基金项目：国家社会科学基金项目“近代汉口商会研究”(09BZS022)阶段性成果

作者简介：郑成林(1973-)，男，湖北红安人，华中师范大学中国近代史研究所教授，博士生导师。

南京国民政府成立后，对全国商会、同业公会等团体进行整顿和改组，加强对民间社会的控制和稳固统治。受此影响，商会的活动范围尤其是政治参与活动有所削弱。不过，直至抗战前，商会仍是在政治、经济和社会诸领域有着较为重要影响的社会团体之一。近年来，学术界加强了对南京国民政府时期商会的考察，多囿于商会组织系统和经济活动的探讨，对其政治参与活动往往语焉未详。本文拟在既有研究成果基础上，从国民政府立法委员、国民会议代表选举之争，调和国内政治纷争，废止内战等三个方面，对抗战前商会的政治参与活动略作论述，以期将此项研究引向深入。

一、国民政府立法委员选举之争

1928年8月，主持召开二届五中全会，遵照孙中山从军政进入训政的遗训，初步确立在国家政治生活中的绝对领导地位。10月初，中央修正通过胡汉民、戴季陶等人起草的《中华民国国民政府组织法》。该法规定：立法院为国民政府最高立法机关，有议决法律案、预算案等职权；设正、副院长各1人，委员49至99人，“由院长提请国民政府任命之”；每届任期两年，但不得兼任中央及地方各机关之事务官。经过多次讨论折衷，中央议决胡汉民出任首任院长，林森为副院长。但对由哪些人出任委员，以及通过何种途径产生，并没有达成一致意见，于是推定胡汉民、戴季陶、林森、王宠惠四人先提出审查报告。10月24日，中央政治会议，审议通过的审查报告指出，“训政开始，最高立法机关不能适用选举制度”，立法委员人选标准“首重其人在党内之历史……而又就法律、政治、经济有相当之学识经验”。

获悉国民政府准备遴选立法委员的消息，中华民国全国商会联合会(以下简称商联会)意识到，这不仅是增加工商界在政府机构中地位、扩大在国家决策中发言权的极佳机会，还可以“力求党治之下充分参以民治之成分”，乃至促进全民政治早日实现。10月17日，商联会召开临时代表大会，审议通过常务委员苏民生“关于选举立法委员”的临时提案。10月26日，商联会根据临时代表大会决议投票，预选冯少山、苏民生、王晓籁、穆藕初、方椒伯、闻兰亭、邹殿邦、朱鸿达、卢广积、王介安等10人为立委候选人，并将名单呈交国民政府。在商联会看来，商会、同业公会等商人团体担负发展国民经济之重任，且在南京国民政府成立过程中作了较大贡献。因此，推举候选人既是其“固有天职”，预选之人又熟谙商务，理应为中央和国民政府所接受，

但是，商联会的提议招致胡汉民的拒绝。通过粤籍同乡、广州市商会会长邹殿邦，胡汉民转告商联会主席冯少山：“恐准予商界加入，则农、工、学各界势必援例要求，且亦恐政府有倾向资本家之讥议。”面对这种婉拒之词，冯少山回函反驳。他着重分析立法院的性质，坚持认为训政时期即使不能完全实行民选，也应“半民选、半官委”，否则立法院则“于前清之资政院为不如矣”。冯还针锋相对地指出，不仅商界，其他社会各界有权预选立法委员，商联会之举并非仅顾商界一方，实则“协同全国民众”。

胡汉民、冯少山争辩不休，上海市党部、上海各报纷纷发表意见，批评谴责者有之，同情支持者亦不少。上海市党部批评称，“商联会选举失当，事涉乖谬”，呈请中央对其严重训斥乃至警告。该部第六区执委会甚至将此举定性为“反革命行为”，是否认的领导地位；若不加痛斥，“恐党治之面目将为若辈剥夺以尽”。考虑到上海市党部此时正在竭力支持商民协会与商会争夺商人运动的领导权，上述批评谴责言论不难理解。相反，上海《民众日报》发表社论，认为立法委员的选任标准，“其招致之来源也，并非一一都为立法院院长之所素识，仍然不外乎由于军政界有力者之介绍”；进而指出，商联会“以合选的人才贡献中央”，因此，“其精神与见解毕竟是值得佩服的”。次日，该刊结合国民政府“求贤令”，批驳上海市党部的警告，暗讽中央遴选立法委员的方式。他们认为，商联会自荐立法委员不失为一种荐举人才的方式，“是与国府求贤令遥相呼应的”，其他民众团体也不妨仿行，以完成政府的求贤之愿。

与前述两者不同，《时事新报》评论略显冷静、理性。11月15日，该报社论指出，商联会将国民会议比附于立法院，“从而要求为职业本位之参加，则根本上之认识先已错误”；同时指出，“半年以来，人民团体常有实现国民会议之呼声，而吾商界优秀又迭次有经济议会之主张。由此次要求参加立法院之呈文汇合观之，虽形式有异，而主旨殆相承一贯”。在他们看来，由党代人民行使政权将始嫌隔膜而不亲切。

虽然赢得部分社会舆论支持，商联会、冯少山的力争并未得到中央、胡汉民的首肯。胡汉民回函辩称，“立法院系国府之一部，受中央指导，秉承中政会意旨，订定各种法规，其委员人选既非民选，又非党员所选，系由中央任免，盖因训政时期之立法院非其他各国之参众两院性质可比，故贵会要求事实难照办”。针对冯少山提议，胡以同样理由拒绝。他强调，训政时期之立法院只为政府一体，并非代议性质之独立立法机关，“故立法委员亦非代议士之比”，“近来党内党外争求立法委员由选举产生者，多未明了目前训政时期立法院之性质”。南京国民政府成立初期，立法权虽从党权之中剥离出来，但仍从属于政权，且为后者一个重要组成部分，其人选、立法原则和程序等必须接受党权的“隐性控制”。10月24日，胡汉民在中央政治会议上明确解释：

立法院乃政府行使治权之一机关，从于党

之指导监督，为政府立法权之表现也。立法原

则应取决于中央执行委员会政治会议，其人选

法式由院长提请国民政府任命，而事实上亦须

经政治会议决定，以符党治之精神。……此时

立法院之构成，非有代表地方或代表职业之性

质。

不知是明晰此义，还是受困于商会存废之争，上海及其他地方商会对商联会的提议缺乏响应，更不用说竭力的声援和支持。这场立法委员选举之争，几乎成为商联会的“独角戏”，甚至可以说是冯少山的“个人秀”。限于文献不足，商联会和冯少山收到胡汉民回函后是否有进一步的抗争不得而知。12

月5日，胡汉民、林森偕同王用宾、王葆真、王世杰等49名立法委员宣誓就职。综观全部名单，果然不出《民众日报》预料――大多来自军、政两界，少数几位学人(知识分子)忝居其中，未有一名商界人士。希望本界人士出任立法委员的愿望彻底落空。这场选举之争显示，南京国民政府成立后商会努力争取参政地位和权利，并希冀对国家大政方针产生影响和作用。

二、积极参与国民会议

立法委员选举，只有商联会孤身抗争。国民会议的召开和国民代表的选举，受到各地尤其是上海、天津、汉口等重要商埠商会的广泛关注和积极参与。天津、南京、汉口等地商会就会员选举资格和名额等问题，又与中央和国民政府展开了一场延续近半年抗争。

自1924年孙中山“主张召开国民会议，以谋中国之统一与建设”后，国民会议之口号迅速传播于各大中城市，并成为当时讨论最多的救国主张之一。上海总商会甚至组建民治委员会，拟参与国家政策和制度的制定。南京国民政府成立不久，上海总商会联合江苏、汉口、苏州等10余省市商会召开联席会议，呼吁政府立即召集国民会议，“以表示真正民意之所在”。二届五中全会召开之时，上海总商会联合沪埠商人团体呈文中央和国民政府，“根本法不立，普通法均属效力不强”，期望三月内颁布约法，“以确定国家与人民之权利义务”。

孙中山逝世后，各派均主张召开国民会议，认为这是“尤为最显明切近之目标”由于国内政局动荡不定、派系纷争，国民会议一再搁置。1930年10月，在军事上取得胜利后举起国民会议大旗，主张提前召开第四次全国代表大会，“确定召集国民会议之议案，颁布宪法时期及制定在宪法未颁布以前训政时期之约法”。的建议，遭到胡汉民坚决反对。胡认为，是否召集国民会议，“要等到中央常委会讨论决定才能公开”。11月13日，三届四中全会开幕，的提议被列为主席团提案，再次受到胡汉民等人抵制。会议就是否制定约法未达成一致意见，但同意次年5月5日召开国民会议。12月29日，中央审议通过《国民会议代表选举法》，对各省市和在外华侨的代表名额进行分配。国民会议代表的选举，主要采取职业选举制。大多数代表由各地按照定额从依法设立的农会、工会、商会及实业团体、教育会、国立大学、教育部立案之大学及自由职业团体与中国中选出。依照《国民会议选举法施行法》，由上述团体选举的代表为455名，占代表总额的87.5％。其中，农会96名，占18.46％；工会94名，占18.08％；商会及实业团体90名，占17.31％；教育会、大学及自由职业团体89名，占17.11％；中国86名，占16.54％。

职业代表选举制遭到共产党和左派强烈反对，却受到农会、商会等职业团体普遍欢迎。《国民会议代表选举法》颁布后，商联会立即致电各地商会，请其迅速按照《中华民国商会法》及施行细则进行改组登记，以免窒碍国民会议代表选举。1931年4月初，上海市商会与60余家工商同业公会汇集一堂，讨论国民会议召开意义以及工商界应该具备的态度，肯定国民会议“是中国工商业盛衰的关键，是中国从荆丛中达到康庄大道的阶梯”。

根据《国民会议选举法施行法》，1931年初成立的选举总事务所。选举总事务所以戴季陶、孙科分任主任、副主任，陈立夫出任总干事。参考各省市社会经济状况尤其是职业团体数量、规模，对代表名额进行再次分配。总事务所采取“平均主义原则”――不问职业团体人数多寡，只要省市的代表名额为5的倍数，那么各团体的代表人数相同，否则按照《国民会议代表选举法》中的顺序递减，依照这种分配方法，大多数地区(除山西、陕西等少数省市外)各个职业团体代表数相同。不过，因在选举法中的排序靠前农会、工会代表总额比商会还多。从选举过程来看各职业团体对“平均分配原则”没有歧异，即使偶尔抱怨名额分配较少的团体最后也不了了之。一些党员因此自豪宣称，“此固一以表示本党之谦逊自守，尊重民意之至意”。

南京、广州、北平、汉口、天津、青岛、哈尔滨等城市代表名额均少于5，无法适用“平均分配”原则。即使按照《选举法》中的排名，有的职业团体甚至分配不到名额。因此，《国民会议选举法施行法》规定“由各团体混合选举之”。所谓“混合选举”――不分职业、不分团体，完全按照最后票数多寡确定当选人，得票靠前者当选。如此安排，选民较多的团体选出职业代表的可能性最大。针对各职业团体选民的资格，总事务所规定为有选举权之各团体会员。换言之，以自然人为组织单位的农会、工会会员均享有选举权，“商会应以其所属同业公会会员，及直接加入商会之无同业公会组织之商店会员代表为候选人”。

这意味着不是所有商人均有选举权，因此，遭到那些采取混合选举城市商会、同业公会的强烈不满和批评。4月3日，尚在改组之中的南京市商会汇集所属工商同业公会的意见，呈文总事务所和南京市党部，指出上述规定限制了商人的选举权，“抑且剥夺其应有人权，事理不平，群深愤激”，要求立即更正，对会属所有商人，均应予以参加选举之机会。该会认为，商店店员同属商人份子，“第一届国选即严格限制缩小范围，将来商人恐永无立足之根据”，并致函商联会和天津、北平等市商会，请“一致力争，以重民权而维人格”。

天津、汉口、青岛各市商会同声响应，纷纷致电总事务所和当地党部，要求立即更正有关规定，认为店员既能推举代表加入公会，理应是公会会员，“乃同一店员在代表则有选权，而在举出代表之全体店员反无选权，岂非有失情理之平”。北平、天津两市商会甚至以放弃选举相威胁，称“如不达目的，即放弃选举”。18日，商联会呈文国民政府指出，农工商学同属国民，选举权限自应平等，总事务所的规定是“厚于工而薄于商”。

因迟迟未得到总事务所回复，天津市商会联合44家同业公会呈文中央党部和国民政府，再次要求更正总事务所的规定，“使同业公会、商店全体店员均得参加，以期平允”，若格于甫经解释未便变更，则请根据立法精神令混合选举各市，按照省选办法分别选举，“倘以名额不敷分配，无妨由各市选举事务所酌量各界选举人数目多寡，归并分选”。

总事务所迟到的回复令各地商会大失所望。总事务所回函答复，“混合选举之处，其选举之代表本无界限之分，该会所请更改之处碍难照准”。无奈之下，南京、北平、汉口等地商会依照规定进行选举，当选人分别是南京市商会杜哲庵、北平市银行公会周作民、汉口市商会执行委员刘少岩。天津市商会按照决议最终放弃选举。国民会议召开前夕，天津市商会再呈文中央和国民政府，拟请将来无论何项选举，”务于制定选举法时注意商界选权，以资补救，而挽前失案”。天津市商会主席张仲元在呈文中重申：“此次即难求圆满，将来则选举正多，为此次提出议案，缅述过去之陈迹，以期补救于将

来”。

抗战前夕，筹备1937年国民大会时，天津市商会的建议受到重视。国民大会受战争影响未能如期召开，但规定工会、农会、商会等职业团体的代表名额完全按照区域分配，不再进行混合选举。

为了保证国民会议的选举权和被选举权“只能公诸革命民众，或赞成民国之国民”，不仅成立监督机关对职业团体及会员的选举资格进行审查，而且对选举过程强烈干预，使得不少当选者并非“团体中人”。尽管如此，在商会、同业公会等看来，和平统一建设既非一蹴所能及，亦非一日所能成，因此仍积极提交议案并参与会议讨论。上海市商会认为国民会议是商界呈诉意见和建议的良机，“不可任意轻轻放过”，因此倡议成立“上海商界民会提案审查委员会”，以征集和审查工商界对国民会议的提案。国民会议前夕，上海市商会和180余家同业公会公宴王延松，希望其在会议上力争工商界的权益，尤其是建议政府制定和实施改善民生、改革税制等“当务之急”。然而，他们的提案能否成为大会议案，还须经过审查委员会的审查和大会主席团同意。综观最终入选的议案，主席团对于职业团体代表的提案只是择其所需，诸如废除不平等条约、促进和平统一等受到重视，并交由大会议决发表宣言；对于众多涉及国计民生的提案，虽然极富建设性，但鲜少成为大会议题，只是转交财政经济委员会“参酌处理”。

诚如学者所言，国民会议进一步地确立和强化了的，尤其是的个人独裁，商会对国民会议的声援，部分代表着民众对稳定社会秩序的期盼，但显然误读了和中央召开国民会议的原旨。毋庸置疑的是，国民会议采用职业代表选举制对商会和商人的选举意识进行了一次总动员，商会作为商人集体代言者的身份和维护群体权益的意识得到进一步地加强，这反映南京国民政府成立后商会的政治意识并没有下降。

三、发起废止内战运动

南京国民政府成立之初，各派系之间的政治争衡乃至武力对峙不止，各省商会和商人期盼的国家统一和稳定秩序并未出现。一旦战争爆发，“各路车辆悉充军用，而陆路运输亘数省之广，商货不通，征发繁重”，每遇各派政治势力矛盾激化之际，作为民间社会代表的商会，无不以社会中坚姿态斡旋于各派之间。从呼吁裁兵编遣到函电调和争端，甚至发起废止内战运动和成立废止内战大同盟会，商会无不竭力而为，这些举动颇获各界赞赏。下文主要就后者略作考察，以窥视商会调和政争的目的、方式及其效果。

呼吁非战建设(或谓废止内战)，并非始自商会。早在民国初期，就有人建议和呼吁，然因时机不成熟，“成效几等于零”。“一二・八”事变后，上海沪江大学校长刘湛恩、湖南大学校长胡庶华等人陆续发表《国内非战建设运动释疑》、《促进“非战建设运动”之管见》等文章，呼吁国人捐除自私自利之见，一致团结努力永息内战，引起社会广泛回应，但多属具文，未见实际行动。直到1932年5月底，在上海市商会的提议下，商联会等团体才决议发起成立废止内战组织。

为了排除社会对废止内战的质疑，银行家吴鼎昌5月17日在上海地方维持会演讲时指出，废止内战在一般国家行不通，但可以通于中国，呼吁各界“应集中力量，先从一般国民所希望的废止内战这一条简单治标的路上开步走”。在演讲会上，上海市商会会长王晓籁决定发起成立一个组织，以倡导和推动废止内战运动。随后，又联合商联会、上海银钱公会与上海地方维持会集聚上海银行俱乐部，商讨废止内战事宜。5月25日，商联会、上海市商会、上海银钱公会联袂致函天津、广州、南京、汉口、杭州和北平等地商会、银钱公会，通电全国正式发起成立“废止内战大同盟会”(以下简称废战会)，并拟订《废止内战大同盟会章程》。依据《章程》，废战会的主要职责是集合全国人民之力量，专为废止内战之运动；采取的方式主要有宣传、调解和不合作，即在和平时期宣传内战的罪恶、阐发和平的功效，在有政治纠纷引致内战时、主张通过民意组织进行调处，内战发生时、全体会员一致拒绝与交战双方合作；凡赞成此宗旨，不分性别、职业、党派，无论团体还是个人，均可以不经介绍入会；为防止为个人或党派所控制，废战会不收会费，也不接受更不请求和国民政府及任何公家机关补助，活动经费完全来自募捐或社会组织赞助。

通电发出后，“全国各法团名人，莫不同声响应”。5月28日，天津市商会发电，“废止内战本为全国一致之心理，矧在国难期间尤有安内攘外之必要”。6月2日，吴县商会电请入会。汉口、南京、北平、济南、芜湖等地商会、银钱会通电响应，呼吁各派将领以至诚之态度发表消灭内战之宣言，并希望中央彻底革新政治、公开庶政，以杜战源。在第三届会员大表大会上，上海市商会议决将废止内战运动列为届期重要工作，函请各业公会一致加入。

8月27日，废战会在上海召开成立大会，明确提出“废止内战是拯救中华民族的道路”、“永不与内战者合作”等口号。到会449人(团体代表371人、个人会员78人)，代表着402个发起团体和1057个发起个人。就地区而言，这些团体和个人遍及河北、山东、山西、河南、陕西、甘肃、四川、云南、贵州、湖北、湖南、江西、安徽、江苏、浙江、福建、广东、广西、绥远、吉林等20省，张家口、威海卫、青岛、北平、天津、太原、南京、广州、上海等29省市，以及越南、新加坡、巴达维亚、香港、澳门、缅甸等近10个国家和地区。在这些团体中，商会和同业公会占比一半以上，共有203家。其中，商会联合会8个、各省市县商会72个、银行公会10个、钱业公会9个、各业公会104个。此外，还有各业工会42个、华侨团体18个、妇女团体11个、同乡团体11个、学术团体59个、其他团体58个等。从大会推举的57名常务委员来看，上海、天津、汉口、江苏等主要省市商会的负责人几乎全部囊括其中，约占总数的2/3。

商会、同业公会作为发起成立废战会主要成员，也是废止内战运动的基本推动力量。各地商会对废战会的组织建设和活动开展无不积极配合，提供人力、物力和经费等方面支持。在废战会分会建立前，各地商会发起组织废止内战委员会，“以通声气而利进行”。诚如商联会主席林康侯所言，在商会的积极参与下，废战会将散落在各地废止内战的力量粘在一起。

废战会的组建和成立受到社会各界的欢迎与赞赏。早在四团体发表通电之初，天津市工会联合会决定参加，并且承诺率领全市十万工友签字拥护到底；北平市灾区工商业复兴会回应，“值此外侮频仍之际，废止内战尤为急不容缓”；北平市党部愿意协助组织，扩大宣传；孙传芳通电支持，“若能消灭消弭内战，使倒悬之民稍安喘息，实大佳事……能使人民少受一份痛苦，即是国家多增一份元气”。成立伊始，社会各界甚至中央均寄予厚望。国民政府行政院院长宋子文认为，该组织瞬间可以成为“废止用武力解决政治问题之重要份

子”。甚至有人指出，“这是人民监督政治的初步，这是人民与军阀的直接搏斗”。因此，“政府应与废止内战大同盟合作，以政府与民众两种力量共图止战”，即使一时不能立见成效，而引起全国民众之同情，“其成功可立而待也”。

但是，各方对于组织方法、实施效力所见不尽相同，所怀乐观悲观不一。《华年周刊》指出，“这种运动终究是求和平的治标方法，而非治本方法”。吴鼎昌持有不同的看法，认为发起者“何尝不知道这不是根本办法，不过病人病到这样虚弱地位，恐怕输血灌盐水的治标救急方法比根本治疗还要紧”。《大公报》社论指出，废战会“既以简单齐一之目标，集中全民之力量，其本身便是精神的一大组织体”。为寻求制止内战的切实有效办法，废战会十分重视组织建设。废战会成立大会闭幕次日，举行第一次常务委员会议，议决在上海成立总会，推举吴鼎昌、王晓籁、林康侯、社月笙、刘湛恩5人临时负责，上海市商会秘书长严谔声为总会临时秘书长。在第二次常务委员会议上，决议在天津、北平、汉口、南京、广州、重庆六市筹设分会，再在其他省市推广，“以广征会员，俾事变发生后，均有民众力量从事制裁”。为扩大组织影响，废战会积极吸纳军、政界官佐人员入会。不到一年，申请入会的团体达387家、个人2054人。1933年4月29日，废战会再次召开发起人大会，大会宣言“欲求此后生存之路，惟有举国上下，一德一心，祛去私见，共挽危亡，以全力抗日，以建设安内”，在全国掀起一场声势浩大的废战运动。

废战会成立伊始，恰逢广东“二陈之战”、鲁东“韩刘之争”、四川“二刘之战”爆发。这表明废战会应时而生，也意味着废战会的活动必然荆棘满途。废战会持一贯精神，坚持不懈，为调解各方矛盾和废止战争而四处奔走。为劝导成陈济棠和陈铭枢停战，筹备之中的废战会推选朱庆澜、陈立廷、查良钊三人赴粤，并邀请当地团体共同向地方当局请愿，以求制止战事。对于鲁东之战，废战会也采取类似举措。废战会正式成立后，继续通电各地军政长官，吁请务必停止内战，共同抗击外侮。还致函各地商会，请其密切关注当地军队调动布防情形，如有异动则飞函告知。这些呼声、建议和举措一定程度上获得冲突双方的重视。在张伯苓等人看来，广东、山东两地战事没有愈演愈烈，部分归功于废战会的再三劝止。他们认为，“就近来国内外大势观测，此项运动愈有深刻努力，多方活跃之必要”。

废战会着力最多的是刘湘、刘文辉为争夺川渝统治权发起的战争。首先，废战会致函刘湘、刘文辉，呼吁立即停止一切军事行动，静候中央裁决；其次，致函重庆、成都两地商会，表明“值此外侮正亟，何堪再有内争，万一事出有因，亟应设法消弭”。重庆、成都商会对废战会宗旨均表赞同，回函称：“惟有服从废止内战运动之精神，一致团结，作消极之制止，对于任何方面，除平时正供外，一切征求举难应命”。但是，两地商会和废战会的调解并未得到二刘的重视。虽然二者都发表通电表示，“决不敢衅自我开，甘为戎首”。由于战争愈演愈烈，刘湘甚至查封宣传废战的《新蜀报》和拒绝提供战款的裕通银行。有鉴于此，废战会通电宣布不合作，并推选常务委员林康侯、刘湛恩等人赴中央请愿，要求制止战事和严厉制裁刘湘。

11月底，经过广泛征求意见，废战会提出政策制度上必须厉行军民分治，“勿以现任军人主省政”，吁请中央迅组“川事整委会”，全权编遣川军，查办川战祸首，此项提议获得中央和国民政府的重视，1933年初组建以张群为首的川事整委会。在各方势力的斡旋下，二刘同意休战，川乱暂时得以解决。然而未及半年，川乱复起，废战会再次致电国民政府和军事委员会，吁请所有军队应驻原防，不得任意调动，同时希望查照上次整理川政方案，吁请张群再次赴川主持一切。

1934年“白银风潮”愈演愈烈，国内经济状况日趋恶化，内部派系争斗有所“消弭”，废战会活动也趋于缓和，并最终走向解散。但是，以川战为例，废战会并未达到预期目的，发动战争的双方冲突依然如故，甚至张群拒绝二次入川。那些将军队作为私人斗争工具的军阀们绝非劝告可以“感化”，必须根本颠覆产生军阀政治的经济社会基础才能遏止内战。面对“不和平”之强权，各地商会和废战会大多数时候不得不“屈服”，甚至提供“平时正供”。

此外，因害怕外侮纷来、时局动荡，以及不愿意看到现实政府地位之动摇，无论是商会还是废战会所废止的是内部的派系之争，而非所有内战。废战会对愈演愈烈的国共战争甚至熟视无睹，以致有人批评指出，“倘不将共产党问题包括在内，则废战运动为不能且不通”。由此观之，废战运动似乎“不过为乌托邦之幻梦耳”。但是，抗战前商会企图通过“维持现状之和平”，达到“确立永久和平”的政治参与，“在精神上自有其不可磨灭之价值”，也是南京国民政府统治前期商会从事的规模最大和最有胆识的一项政治活动。

结语

搏击俱乐部邀请函篇6

1911年11月4日浙江革命党人在杭州发动起义，次日基本控制省城，只有旗营在负隅顽抗。经过浙江都督府与杭州旗营协领贵林谈判，签订了议降条款，避免了人民生命财产的损失。但此后贵林并没有及时、完全地实施议降条款，他违反协定私藏军火被告发后很快被处死。浙江都督府总体上实行了对旗营、旗人的宽松政策，克服了一些地区过激的民族主义，有助于全省的光复，对周边地区也产生了积极影响。

关键词：杭州旗营；贵林；议降条款；光复

中图分类号：K257.4文献标识码：a文章编号：0257-5833(2012)04-0153-05

清制八旗分驻各省，坐镇地方。在浙江省会杭州就驻有旗营，设杭州将军，有官兵四五千人。杭州旗营的存在，影响了地方统治集团内部的权力分配。1911年11月，当清王朝在浙江的统治濒临覆灭的关头，杭州旗营实际上制约了某些官吏自作主张改换门庭。由于它的武装反抗，给浙省光复带来了不确定的因素。因此要想顺利实现浙省光复，妥善解决杭州旗营实为当务之急。

一

1911年11月4日（旧历九月十四日）在武昌起义的鼓舞下，浙江革命党人在杭州发动武装起义。由于准备充分，起义军进展顺利：“艮山门打开了，守城满洲军队六十余人，悉皆缴械投诚。……驻南星桥的步兵八十二标，从铁道城门进城，连合王金发率领的敢死队占领抚署，放起火来，将抚署烧毁。巡抚增韫被执，移时总参议袁思永也被逮捕”①。杭州大体光复时，旗营尚在顽强对峙，满人的反抗在继续。当晚，旗人文海在车驾桥附近指使沈棋山巡防营向途经的二标三营预备队开枪，打伤正目端木祥。是夜，陆军讲武堂学生余耀祥刺死反抗之旗人学生一名②。

5日各起义部队进入杭城，占领机关。黎明时分，杭州城内外大街小巷机关商店纷纷打出表示拥护革命的白旗。但旗营尚营门紧闭，负隅未下。早晨，清军参领哈楚显“带领叛军隐伏车架桥云贵会馆对门之某客栈”，枪击行经该处的民军原八十二标，“当场被民军拿获”

③

。革命军炮队管带张国威、队官徐士镳、鲁保仕，率领炮队在城隍山脚之环翠楼架炮，向旗营方面将军署轰击。“一标一、二两营，亦尚包围旗营，与敌人互相攻击，枪炮之声隆隆不绝。”④

杭州旗营一时拒降是有原因的。首先，“满人旗营，有相当实力”⑤，兵精械足。由于旗营紧连市区，居户稠密，不可正式作战。“杭民六十万户，使阖门而战，一朝可烬。”

张謇：《汤君蛰先生家传》，载《绍兴县志资料》第1辑，第16册。

浙江都督汤寿潜在写给赵凤昌的信中说：“杭有旗城，可四五千丁。若一相搏杀，伤必相当，坐见万人将流血”

《辛亥革命在上海史料选辑》，上海人民出版社1981年版，第1058-1059页。

，形势不容乐观。其次，总体而言杭州旗营历来与当地百姓隔绝，对资产阶级革命派的政治主张毫无了解。对革命派人士缺乏了解，也不信任。秋瑾等革命党做过杭州新军的工作，但没有涉足旗营。第三，革命党激进的反满宣传鼓动，更增加了旗营对革命的敌视。当时“传武汉间旗人无噍类，南京满汉相搏战甚烈，因而驻杭旗人群倡言报复，意在乘乱屠居民以泄忿”

迎升：《辛亥杭州驻防失守记》，载《辛亥革命浙江史料续辑》。

。

关于杭州旗营的投降时间，众说不一。

有“5日下午”说，称“是日下午……嗣旗营知势寡不敌，由贵林、穆克德春为代表，赴总司令处求恳，情愿缴械归降”

《辛亥革命浙江史料选辑》，浙江人民出版社1981年版，第511页。

。

另据“5日晚上”说，旗营投降的时间稍晚：“至5日晚朱瑞率领之部队，仍与顽抗旗营在对峙中，剑拔弩张，势将开火。总司令周承为顾全杭垣人民免遭战火，又不愿屠杀旗人，先后派朱瑞、吴思豫前去说降，未成行”。最后派傅墨正担任说降，傅受命后带军士二人前往，向延龄门旗营负责人说明来意，入城与旗营最高负责人德济将军见面。经傅墨正数小时说服，“德济知大势已去，遂允和平投降”，傅墨正则保证全营官兵生命安全

参见傅墨正《辛亥革命杭州光复的回忆》，载《浙江辛亥革命回忆录》，浙江人民出版社1981年版，第185页。

。

11月6日(旧历九月十六日)杭州全城商店均已悬挂白旗，照常开市。

二

对于谁是杭州旗营中的主持投降者，有关当事人的说法不一。

有人认为，“那时候围攻旗营的战役还没有完全秸束。满人将军德济虽然主张投降，但是实际掌握军权的协领贵林仍然主张顽抗到底”。只是到了次日下午，“贵林等又探得巡抚增韫已被活捉，革命军声势浩大，眼看无法顽抗了，才在营门小城垛上竖起白旗，贵林带了两名随从，向我军接洽投降。他要求我们纳降后不杀一个旗人，革命军首领在局讨论结果，准如所请，约定十六日中午正式呈交军械清单。本来这个问题已经解决了。可是到了十六日，贵林听说汤寿潜回到杭州，就说投降条款中不杀一个旗人的那一条须得到汤先生的保证，才肯呈交军械清单。原来那个贵林同当地豪绅有勾桔，跟汤寿潜、陈黻宸都有交情，所以他有恃无恐，居然坐在咨议局里等汤寿潜到来。汤寿潜一到，他就对汤说了许多话，汤从他手里取过那张写满条款的纸来草草看了一遍，就答应了他”

沈钧儒：《辛亥革命杂忆》，载《辛亥革命回忆录》（一），文史资料出版社1961年版，第140-141页。。

另一种说法是，11月5日与贵林有结交的陈黻宸与浙江咨议局议员楼守光商议后，楼守光自行设法进入旗营联系，把贵林找出来议降

马叙伦：《我在辛亥这一年》，载《辛亥革命回忆录》（一），文史资料出版社1961年版，第175-176页。

。既然有人牵线，议降谈判成功的机率也就高些。正是由于这个原因，贵林在与总司令周承接洽投降时，有陈黻宸在场陪同。据直接到杭州火车站迎接都督汤寿潜的马叙伦回忆说，汤寿潜赶到前，驻防协领贵林已经在咨议局一间普通接应室里与原清军标统、时任总司令的周承接洽投降事宜。马叙伦“引着汤老一行，拂开众人向里走，迎面看见周承巍然端坐中央，两脚排成八字，两膝之间立着一把佩刀，两手握住刀柄，凛然是个大将气概。陈老师和贵林在两旁相向而坐，汤尔和坐在周承右侧，担任临时书记，记录纸上已经一条一条地写下了不少条款。原来贵林是代表驻防旗营来议降的，他也全身‘命服’，最惹人注目的是两根雪白的忠孝带。他侃侃而谈，似乎还在争某些条件。他一见汤老到来，立刻就说：‘蛰老来了。蛰老样说，我无不依从。’这时，周承却不做声，起身迎让汤老就座。汤老也俨然以都督的身份，毫不谦让，草草看了一遍条款，就说：‘便这样；我签字吧。’随即提起笔来签上他的大名。这样一来，大家都无话可说，一场议降会议，就此告终”

⑦⑨

马叙伦：《我在辛亥这一年》，载《辛亥革命回忆录》（一），文史资料出版社1961年版，第173-174、175、176-177页。

。

投降条款的大致内容为“(1)革命军保障旗民生命安全，旗兵不得作困兽之斗、骚扰地方；(2)开放旗营土地，另建平屋二百间，为旗民营住所；(3)准其与汉人通婚，并可经商，耕畜，在法律上、学业上，得与汉人平等待遇”

③

《辛亥革命浙江史料选辑》，浙江人民出版社1981年版，第521-522、521页。

。

据黄元秀回忆说，“迨光复时，汤督命旗营举出代表，来都督府商订和约”③。又有人称，汤寿潜下车伊始“就亲书旗营和降条件：‘(一)旗民既从此编入民籍，则彼此永无交战之理。旗兵应缴出枪械子弹，但须限本日七点钟为止，(二)旗兵向以兵饷为主，现既改编民籍，但一时断不能使之失所，暂仍照旧发给饷项，俟时局稍定，以徐图生活之计’”

《汉族光复史》，载《辛亥革命浙江史料续辑》。

。但这些说法都是不正确的。汤寿潜事先并没有拟好条款，而是很快认可了贵林与周承即将达成的议降条款。

对于汤寿潜、贵林双方的协定，蔡元培在《汤沛恩传》中予以充分的肯定，认为汤寿潜都督在减少对抗和损失方面发挥了积极作用。蔡元培说：“辛亥鼎革，浙人争拥蛰先为都督，蛰先疑不可。时满汉猜狭久，杭州故有驻防，几酿大衅，非蛰先莫能解。”

蔡元培：《汤沛恩传》。

三

有学者认为贵林之所以同意投降是有一定思想基础的，“杭州旗营中最有头脑的人物是协领贵林，他是当时杭州旗营的实际掌权人。早在时期即已主张开设议院，与维新派和后来的立宪派人士多有交往。后又积极参加苏杭甬铁路的保路斗争，在收回路权运动中大力支持汤寿潜，过从甚密，交情很深，信赖有加”

闵杰：《辛亥革命时期的汤寿潜》，载《汤寿潜史料专辑》，政协浙江萧山市委员会1993年印行，第78页。

。在这种情况下，汤寿潜只要以一省最高长官身份保证旗营投降后的生命财产安全，便可通过贵林瓦解旗营的顽抗。

贵林“他在满籍官员里面还算是比较开明的，喜欢结交知名之士，对宋平子（求是书院总教习――引者注）几乎是师事的，并由宋平子介绍又结交于陈黻宸（浙江咨议局局长――引者注）老师。武昌起义后，他曾向陈老师请教。陈老师劝他不可拘执君臣之义，应该看在百姓的份上；并且老实告诉他说，清朝政治太腐败，已经没有希望了。贵林又邀陈老师去见了他的母亲。陈老师向他的母亲恳切劝说了―番，并且说：‘将来如果有事，只要你们不抵抗，总可以保证你们的生命安全的。’他的母亲就对贵林说：‘陈先生是至诚君子，你得听他的话。’贵林在旗营里素有‘孝子’之称，自然也没话说”⑦。

虽说贵林比较开明，但这也是相对而言的。辛亥革命前夜，贵林对一些激进的反满言行是难以认同的。当时省城杭州“创办体育讲习所，连合运动会、教育会、学生会、励志会，各界连络一气，极一时之盛”。不料求是书院教员“袁文薮出《罪辫》题命生作文，被旗人金梁、贵林闻知，遂拟捏造谣言，所办之新事业，为一网打尽之举”

《辛亥革命浙江史料选辑》，第498页。另一说，出《罪辫》题命生作文的是求是书院教员孙江东，载《辛亥革命回忆录》（一），第176页。

。后来查办此事的浙江巡抚任道不愿扩大事态，大事化小，小事化了，压了下来。旗籍官员们由于当时并没有抓住写《罪辫文》的真凭实据，在上峰的压力下最后也只好认错，息事宁人。不过后来贵林还是找到了一个机会，在求是书院教员孙江东被人告了风化案子时，贵林就在后面支持原告，终于闹得孙江东在杭州不能立足⑨。此事使贵林与激进的革命党结下了难以化解的怨仇。

四

杭州旗营在签署协议后，有没有立即、完全照办是个值得研究的问题。

有一种说法是，1911年11月5日，“双方谈妥后，贵林立即逼迫将军德济率军投降”

⑧

闵杰：《辛亥革命时期的汤寿潜》，载《汤寿潜史料专辑》，政协浙江萧山市委员会1993年印行，第78、82页。

，“下午即在旗营迎紫门上插出白旗，开放营门，缴出军械，表示归顺。这些事情，是旗营中的参领贵林所主持，将军德济乃附和之”

⑤

《浙江辛亥革命回忆录续辑》，浙江人民出版社1984年版，第121页。

。

但多数说法与此不同：“浙江光复的头几天里，一切都是乱烘烘的；社会秩序还没恢复过来。”

B11B12

沈钧儒：《辛亥革命杂忆》，载《辛亥革命回忆录》（一），第140-141、141、141页。

5日，“晚饭以后，……外边枪声常常掠耳过，旗营还被围着，驻防也不肯投降，据说下午的会议上所商定的条件不能算数。……一路上十个五个的兵把旗营包围着。……迎紫门上有守军，不时放枪……还不肯降”

B14

马叙伦：《我在辛亥这一年》，载《辛亥革命回忆录》（一），第174、175页。

。

过了两天，“德济告贵林父子私藏军火，阴谋反叛，经民军总司令部搜捕问罪属实，遂将贵林及其子星海，处以死刑”⑤。其实在议降协定签订后，“即由司令官周承派傅孟搜索旗营，黄凤之点收枪械”

⑨B13

《辛亥革命浙江史料选辑》，第511、522、521页。

。当然不排除贵林有意藏匿部分军火，而傅孟一时难以搜出的可能。杭州旗营军火繁多，根据傅墨正回忆，从5日晚上起他一连七昼夜，“始将全旗枪械、马匹、印信、文件、官兵名册等等点交清楚，交总司令部验收，并让德济离开杭州，恢复他的自由”

参见傅墨正《辛亥革命杭州光复的回忆》，载《浙江辛亥革命回忆录》，第185页。

。

有学者认为，11月6日也就是杭州旗营投诚后第二天，“清将军德济向革命派密告贵林谋反，革命派当即假借汤寿潜名义召来贵林，立即处决。……当时仅凭德济密告，而德济正是准备顽抗的清方军事首脑，经贵林逼迫才向民军缴械的”。因此进而推论，“贵林谋反被杀，很可能是个冤案”⑧。史料依据是，6日，“即有谣传旗兵反汉，欲密谋抵抗，且时时闻有枪声。于是总司令部下令紧急处置(照军事法上规定总司令可不经都督批准)诱招旗营代表贵林父子并哈楚显三人(贵、哈等在旗营中最有才能)，在谘议局门前枪决”

⑨。但《安乐老人随笔》说，杭州独立时，“旗营协领贵林，始顽抗不从，继践言缴械投诚，惟尚隐匿一部分，经杭辛斋侦得”，密告于褚辅成与陶成章。褚辅成“诓贵林来，面责其匿留枪械，贵林词穷不屈，先生即下令，缚于阶下杀之”

《浙江辛亥革命回忆录》，第133页。

。这样说来，告发贵林的并不是德济，而是革命党人士杭辛斋。退一步说，至少德济不是唯一的告发者。另有材料说：“贵林表面上投降，仍住旗营里，想乘机叛变。经人告发，浙军司令部立派部队驰赴旗营，起出私藏枪枝二千余支，子弹无数，还有好多箱炸药。贵林和他的儿子星海当场被捕；解送司令部，受军法会审。”时任临时警察局长的沈钧儒参加了会审。他们问贵林：“投降条款中不是写的明白不得私藏一枪一弹，日后如发现所报不实或私藏枪械的，应处极刑吗?现在人证物证俱全，你还有何说？”B11当即以匿留枪械、图谋反抗罪，判决贵林父子死刑，在咨议局的广场上执行枪决。

枪毙贵林父子的时候，已经正式担任浙江都督的汤寿潜适因事去上海，他一得到消息，第二天就回杭州，质问总司令周承和临时警察局长沈钧儒，何以不向他请示。他俩回答说：“此案现在人证物证俱全，用军法紧急处分，是我们的责任。”汤听后也无话可说B12。当天民政长褚辅成提议追认枪决旗营满官案，称“据满官密告，贵林字翰香父子与哈楚显密谋抵抗，已于昨日处决”。尽管汤寿潜颇不为然，但各位参议还是一致通过了褚辅成的提议B13。

马叙伦认为，“贵林被枪毙的罪名是图谋反抗革命，但据我所知，他并无意为他的主子尽忠”B14

。也有人认为，贵林“握重兵而降，既降，无兵而变，无是理也”

迎升：《辛亥杭州驻防失守记》，载《辛亥革命浙江史料续辑》。

。这些都只是推理。从目前材料来看，贵林至少没有完全执行议降条款中交出所有武器这一项。即便他没有实施抵抗，但在与贵林没有交情且有宿怨的革命党人看来，为了清除隐患，安定人心，保障新政权的长治久安，杀贵林就成了不二之选，即使明知此举会引起都督汤寿潜的强烈不满也在所不惜。

五

杭州光复时期，以汤寿潜为首的浙江都督府对杭州旗营采取和平宽大的政策有利于革命形势的稳定与发展。它克服了某些地方强烈的种族仇视的偏见，避免了旗兵与市民的大规模。杭州旗营问题的和平解决，有效地消解了浙江省内一些府县清军的抵抗。汤寿潜对于原清朝浙江巡抚增韫“主张押解资送北返”

《辛亥革命浙江史料选辑》，第521页。

，并主张恢复德济自由。他后来在致赵凤昌的信中说：“冀力与杭旗和平解决。凡旗城各处，均望风而下，是得免流血，又不止杭地。镇江闻杭城下而下，否则徐军无退步，夹攻全没矣。明效已见”

《辛亥革命在上海史料选辑》，上海人民出版社1981年版，第1058-1059页。

。汤寿潜还力主推广杭州旗营方式，力争和平光复的前途。他在给清闽浙总督松寿和福州将军朴寿的书函中说：“浙江于十五日(指旧历九月十五日)独立自保。德将军、增抚台以生灵为重，一无阻挠，已缴印信，以礼优待；满营订约缴械，为徐筹生活之计；仕丁老幼未妄伤一人。可见义军所至，决无仇视种族之心。贵省与浙错壤，未得确报，殊深悬念。我公爱民之诚，视二公过无不及，深信得免涂炭。如蒙电覆，尤所欣盼。”

《缔造共和之英雄尺牍》，第159页。

不久汤寿潜受命北上，出任南京临时政府交通部总长，蒋尊簋继任浙江都督后，继续执行对旗人的宽松政策。

1912年2月16日民政长褚辅成与旗营代表德济等订定《浙省旗营善后办法》。其主要内容为：1、没收旗营公产、牧地、旗地、营地、坟地、土地等作为官产。2、旗民生计，与一般人民，一律妥为筹划。除以前已给恩饷外，再给旗民三月恩饷，计九万元。3、佐领以下公署及兵房，准住四月，限满交还。自造私宅，其房产准归本人所有。4、已迁出旗民，与一般人民同有承垦承买之权，未迁出营者，有纳警察捐之义务

《申报》1912年2月23日。

。根据以上办法，杭州旗营问题作为辛亥革命的遗留问题最终得到了妥善解决，从而有助于浙江全省光复的巩固与发展。

HangzhouQiyingandRecoverZhejiangprovince

ShaoYong

abstract:

Zhejiangrevolutionarieslaunchedanarmeduprisingonnovember4th1911inHangzhou,andtheybasicallycontrolledtheprovincialcapitalinthenextday,onlytheQiyingwasinalast-ditch.afterthenegotiationbetweentheZhejiangDudufuandtheXielingofHangzhouQiyingwhonamedGuiLin,acapitulationwhichcouldavoidthelossofpeople'slivesandpropertywassigned.ButafterthatGuiLinhadnotfullypaidtheimplementationofthecapitulation,heviolatedthecapitulationtoconcealarmsandwasexecutedsoonafterbeingdenounced.asawholetheZhejiangDudufuimplementedalenientpolicytotheQiyingandQiren,andovercomedtheultranationalisminsomeareas,whatcontributedtotherecoverofthewholeprovince,alsohadapositiveeffectonthesurroundingregions.

搏击俱乐部邀请函篇7

关键词：书院文化；刘显世、王文华、何应钦

中图分类号：文献标识码：a文章编号：1006-723X（2013）03-0000-00

书院是中国古代的一种独特的教育组织，书院文化是指在书院的发展历程中形成的、经过千余年的传承与创新，形成有别于传统中国其他社会群体的价值取向、思维方式和行为规范的独特精神成果的总和。从某种意义上说，书院文化的发展对后世人才的培养和学术的繁荣乃至社会的进步，都起到了积极的促进作用。

兴义笔山书院是贵州黔西南地区近代教育兴起的标志。民国时期，这个地方先后出现了刘显世、王文华、何应钦等一大批军界杰出人物，他们都先后登上了贵州的政治、军事舞台，对贵州乃至中国产生了很大影响。他们在不同程度上都接受了书院文化的影响。应该说，书院与教育、学术相结合，形成了魅力无限的文化人格特征，影响着一代又一代的读书人。正是书院文化所独有的教育特色：强调道德教育，注重人格完善；强调学术创新，注重独立精神的培养；强调师生关系和谐，注重人际关系的融洽。所以在刘显世、王文华、何应钦等人物身上都不同程度显示出书院文化对他们人生价值取向、思维方式及行为规范的影响。

一、强调道德教育注重人格完善

书院是中国文化的一个十分重要的机构，也是人类教育史的一个重要制度。书院作为一种文化教育组织可以满足人们不同的文化需求，不同追求不同爱好的人，都可以运用书院来实现自己的理想、价值，它具有较强的文化适应力。因此中国古代书院是一个集人才培养、学术创新、文化传播等功能于一体的文化组织，它在培养人才、发展学术、传承文化、教化人民的过程中表现出独特的精神品格和文化意蕴，强调道德教育，注重人格完善成为书院教育的一大特色。

兴义笔山书院创办于清代乾隆（公元1730—1795年），由地方人士集资兴办，是兴义历史上第一所地方学府。它建于兴义老城西南隅水井坡山麓，院后有峰林耸立酷视笔架的笔架山。院舍掩映在苍松翠柏之中，清幽静雅；院前一个清澈的龙潭镶嵌于千顷田禾之间，山水相映，为书院增添了文秀之气，后由于战火多次被毁。1883年（光绪九年）刘显世的父亲刘官礼在兴义知府孙彦清的支持下，于1885年（光绪十一年）将笔山书院重新修建。重建后的书院有房屋一百一十间，三进院舍二十六楹，礼堂、山斗堂、讲堂、日善堂、斋房、教员憩息室、教职员寝室（山长室、庶务室、教员室）等一应俱全。书院建成以后，刘官礼等人广聘省内外人品学识俱佳的贤人、名人到书院执教，先后聘请了经史学家绥阳举人雷廷珍、贵阳人姚华、贵阳名流熊范舆、徐天叙等执掌笔山书院山长，使兴义的教育在全省享有盛名。

兴义笔山书院秉承了书院文化的传统，给当地社会的发展带来了很大影响。书院教育继承发扬了儒家的“为己之学”，秉承了儒家的教育理想，以强调道德教育，注重道德修养，尊德性而通学问，将知识传授、学术研究与品行培养、人格完善有机结合起来。书院道德教育的主要内容主要体现在书院学规（揭示）中，学规是规范和约束书院师生的言行举止、劝善规过、提升品位的章程，也称为学则、揭示。其中尤其以南宋理学家朱熹制定的《白鹿洞书院揭示》最为有名。他提出“三要”的行为准则，即“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之，为为学之序；言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过，为修身之要；正其义不谋其利，明其道不计其功，为处世之要；己所不施勿施于人，行有不得反求诸己，为接物之要。”[1]这一办学思想对于人的良好品德修养的形成，规范人的言行标准，实现个体道德完善、追求人的道德发展的最高境界有着极其重要的现实意义。

笔山书院把儒家思想作为教书育人的核心理念，将知识传授与品行培养、人格完善有机结合起来。在教学中，书院教以经学，广置时务书报及经、史、子、集供师生借阅。据《兴义县志稿》载：“甲辰（1904年）徐天叙主讲时，指阅经史，分呈笔记，每月会邑中人士举行讲演，风气又一变。”1902年（光绪二十八年），培文局改称劝学所，刘官礼命刘显世任劝学所学董，在他的指导下掌握全县教育行政。同年8月，清政府颁布了“中学为体，西学为用”的《壬寅学制》，积极推行发展小学教育，主张创办新式学堂，学习西方科学知识，培养人才。在其积极努力倡导下，各乡都成立了初等小学堂。仅在1902年到1903年间，兴义建立的初等小学堂就达七十多所。刘官礼曾手书一联“小学是做人样子，乐育得天下英才”。[2]由此可见刘氏父子对人的道德品性修养的重视。

刘显世祖籍湖南邵阳板桥。刘显世4岁进入私塾，10岁读遍经书，18岁考取秀才，刘显世即是雷廷珍执掌笔山书院时的学生之一。应该说在刘显世的成长道路中书院文化对其人生价值的取向是有重要影响的。由于受其父辈对教育的重视，刘显世从小接受了较为正规的书院教育，同时父辈身上的湖湘文化也影响了他日后的成长轨迹，使他能够从一个地处偏僻、交通闭塞的地方走出去成为显赫贵州军政大权的核心人物。湖湘文化是指一种具有鲜明特征、相对稳定并具有传承关系的历史文化形态，是一种地域性的文化。经历了至宋到近代以来湖南地域在本土文化的基础上接受中原文化的影响，才形成的具有鲜明的民风习俗、人文特征的独特文化。正是在这一文化的熏陶下，那些走南闯北的湖南人，才能演绎出自己光芒的人生，并为世人所敬仰。刘显世就是受其影响的人物之一。湖湘文化中含有儒学的正统特色，湘人的性格特质又受到儒家道德精神的修炼，因而能表现一种人格魅力和精神的升华。刘显世自幼入私塾，曾在兴义笔山书院跟随当时著名的经史学家雷廷珍学习。在这些学识渊博、品德高尚的名师宿儒身上，较好地体现了书院的人格教育对学生的影响。他们以身作则，在日常教学中通过道德践履对学生实施潜移默化的人格教育。

刘显世天资聪颖、有胆略、外貌柔和，在其父的支持下，28岁就协助父亲办理团练，不久就担任了兴义县团防局局董，32岁因参加抗击广西会党犯境克兴义县城有功，被保举为兴义县知县兼靖边正营管带，西路巡防第二营管带，与其兄刘显潜继承父业，形成为清末民初滇黔桂的一个强大军事集团。1906年（光绪三十二年），刘显世辞去军职专任劝学所总董（相当于现在的教育局局长）。他极力推行社会改革，主张按新式教育的要求创办近现代学校，并奔走于各乡，劝导乡绅筹办初等小学。刘显世以其家庭的权威，到各乡宣传科举制度的弊病，主张创办新式学堂，学习西方的科学知识，培养人才。经过他多方辛苦奔走，各乡纷纷成立初等小学堂，仅在1902到1903年间，兴义建立的初等小学堂达七十多所。贵阳成立通省公立中学，兴义前往投考的共十三人，十三人没有一个人落榜，并且都名列前茅，此事轰动了全省各界，使兴义教育一时名声大振。辛亥革命前后，兴义以公、私费留学的学生达三十多人。刘显世也被人称颂为“精明强干”、“浑厚有爱”、“其嘉惠地方后进者周且至”、“卓有远略”……从刘显世人格发展历程中所显示出来的“干练”、“有爱”、“倔强”等可以体味到儒家典籍和儒家文化对人格完善的追求，也体现了儒家道德和文化修养在刘显世身上的自觉运用。

湖湘文化中蕴含的湘人的刚劲、务实、敢为人先的实学风格和拼搏精神也处处显示着儒家典籍和儒家道德修养在刘显世身上的体现。刘显世在担任劝学所总董期间，积极倡导革除科举，注重对教育的投入，实施教育改革，劝导富有人家和乡绅捐资、捐谷，捐桌凳兴办学校；同时按现代教育要求，革新学校管理制度，把笔山书院、私塾、族塾等旧式学校更名为高等小学堂和初等小学堂，同时把科举时代习“百家姓”、“四书”、“五经”、练八股文改为设置国文、算术、历史、地理、自然、音乐、图画、讲经、修身、劳作、三民主义等课程。为解决师资问题，还在高等小学堂内附设开办师范讲习班（后改为师范讲习所）兴办女子学校，选派大批优秀学生到国内外名校深造和赴日本留学。这批从大山走出去的学子，由于受到民主革命思想的熏陶，后来多数都参加了民主革命，成为兴义军事、政治集团的核心力量。正是在刘氏父子的积极倡导努力下，兴义的教育事业在清末得到了较大发展，“留学生之多，声誉之隆，甲于全省。”[2]可以说，书院教育强调道德教育，注重人格完善的教育特色对刘显世入主贵州政坛，并能在风云变幻的社会时政中几经周折、努力，成为划时代风云人物具有重要的影响。

二、强调学术创新注重独立精神的培养

书院作为一种文化组织所蕴含的内容是丰富多彩的。处于发展变化中的书院，不仅重视知识的传授，同时也强调学术的研究和创新。书院教学实行“门户开放”，尊重学术自由，扬弃门派之见。作为中国主流文化的儒家思想，一直以来非常重视天下一家的道德情怀及和而不同的学术精神，书院恰恰较好地体现了这一思想，将学者指导与学生自学结合起来的教学模式，不仅有助于学生独立性、批判性思维方式的培养，而且对于发展学生个性也起到了很好的促进作用。

王文华，兴义县下午屯景家屯人，1895年（光绪二十一年）入私塾，之后进入兴义笔山书院。由于受到书院文化的影响，王文华在青年时期就表现出其独立自主的开拓精神。在就读贵州通省公立中学期间，思维活跃，表现积极，并受资产阶级革命思想影响积极投身反清秘密组织，参加了贵州陆军小学堂席正铭、阎崇阶等人发起的反清秘密组织“历史研究会”。这为他日后积极投身并拥护孙中山的革命主张奠定了基础，同时也为他日后成为兴义系军事集团的核心人物之一步入贵州政坛成为黔军总司令奠定了良好的基础。

王文华自幼丧父，其母刘显屏幼承庭训，深明礼法，性格慈祥，有远识，常常以“精忠报国”教育子女。曾随父亲学习《易》、《书》、阳明学、四书等。1902年（光绪二十八年）王文华就读兴义笔山书院，学习《孟子》、《左传》和数理学等，后得到母舅刘显世教养资助。由于自幼受到良好书院文化的熏陶，并受到母舅刘显世身上所表现的湖湘文化刚劲、务实、敢为人先的实学风格和拼搏精神的影响，王文华在早期就表现出明显的开拓进取、锐意改革、求新尚变的思维特点。

1910年10月10日，武昌起义爆发，王文华得到消息后，加紧革命活动，并寻找机会准备起义，后被当局觉察，起义没有举行。随后，他与窦居仁等创办兴义体育学会，提倡尚武精神，暗中储备基层革命军事力量随时投身革命。1911年，辛亥革命取得成功后，当时贵州巡抚沈瑜庆接受党人任可澄的建议，电调当时担任靖边正营管带及兴义团防总局局董的刘显世带领徒手团防营兵到省城护卫，以应对贵州急剧变化的革命形势。刘显世一行到达平坝、清镇间的芦获哨时，贵阳革命党人已经夺取政权，并成立了“大汉贵州军政府”。刘显世得知这一消息后进退两难，准备带队回兴义。王文华当即出面劝阻，并陈述利害：“革命风潮弥漫，贵州光复，乃顺时应势之举，若回兴义，显示反抗，必遭失败。张百麟与我相识，愿代表本队官兵，前往接洽，表明归附，当兹光复伊始，需才孔急，必获录用，机不可失，望速决定，免贻后悔。”[3]在王文华的极力劝说下，刘显世接受了他的建议入住贵阳，参加了大汉军政府并被委以重任，开始了其在贵州的政治生涯。如果当时不是王文华极力劝说，晓以利害，刘显世也不可能步入贵州政坛。正是在这一系列事件中，书院文化锐意进取、勇于创新的教育特色在王文华身上得到了极为鲜明的展现。

在护国运动中，王文华也表现出这种独立思维和不拘泥守旧的思维模式，从而使他领导的黔军在护国运动中发挥了积极的作用。护国战争中王文华指挥的东路护国军于1916年1月中旬越过黔省边界进入湘西与袁世凯的征滇第一路军遭遇，当时王文华只有三个团，人数不过三、四千人，北洋军兵力达三万多人，北洋军自认为兵力充足，黔军弱小，不堪一击，狂妄轻敌，在这种情形下，王文华率领的黔军冷静分析形势，认为北洋军骄兵必败，必须抓住时机给予敌军迎头痛击，于是决定积极进兵。进过两周的进攻，黔军连胜11仗，击溃敌军三个混成团，长江下游各省都受到震动。蔡锷于1916年2月致刘云峰函中说：“王文华已攻克晃州、黔阳、洪江等处，昨竟占领沅州。电轮非军学出身，而能奏此伟绩，盖其豪气万丈，志趣不落凡近，有足多也。”[2]正是由于有了王文华所率领的黔军在湘西战场的激战，打乱了北洋军原订的战略部署，有力支援了入川护国军的起义，起到了“一举足而形势顿殊”的效力。可以说，以王文华为中心的革命力量在整个护国运动和护国战争中所起的作用是不可低估的，王文华也被人誉为“黔中第一伟人”。

护国战争胜利后，刘显世和王文华迫切需要大批军事指挥人才充实军队。当时有一批留日学习军事的青年，刘显世、王文华通过多种渠道，三番五次敦请他们毕业之后回黔效力，加上当时王文华年轻，思想敏捷，善于交际，被誉为“黔中第一伟人”，也给众多留日学生留下了良好印象。经过慎重选择，李毓华、何应钦、谷正伦、王绳祖、朱绍良、张春圃等六位留日学生在士官学校毕业后，抱着“士为知己者”的意向，同意加入黔军。这些人初来乍到，未放过一枪一炮，便受到重用，使黔军中没有中高级军校学历的人产生了嫉妒。但由于王文华治军严谨，善于用人所长，并大胆启用新人，锐意进取改革，使这批留日学生有了较好的用武之地，这同时也表现了他积极创新、不守旧习的进步思想和独立自主的个性特征。

贵州陆军讲武学校成立以后，王文华鼓励黔省青年进入学校学习，积极支持讲武学校校长何应钦组织“少年贵州会”，创办《少年贵州报》和《贵州公报》；“五四”运动中，支持学生运动，反对北洋政府卖国；与其兄王伯群倡议修筑由重庆经贵阳至柳州的铁路等，后因“旧派”反对，没有修成。这些都表明了王文华主张革命，渴望改革旧习、发展教育的务实态度和他的资产阶级民主主义思想。

三、强调师生关系和谐注重人际关系的融洽

在满足不同时代、不同特点、不同层次的读书人的不同文化需求中，书院展示着自己丰富多彩的文化功能。古代书院的名师宿儒，不仅在学术上表现出卓越的成就，注重道德教育、传授文化知识，而且积极倡导师生互动，兼容并蓄、百家争鸣，形成了融洽和谐的师生关系，同时也较好地体现了书院文化的思维价值取向。

何应钦的人格中就可以看到这种教育理念对其的影响。何应钦祖居江西抚河流域临门府，曾被称为“才子之乡”。其父何其敏略通文墨，一贯信奉“万般皆下品，唯有读书高”，他认为子孙们只有接受一定的教育，求得功名成就，才是唯一的出路。他请来塾师，教儿孙们念书写字。何应钦五六岁时，常常被父亲叫到染坊里为两个哥哥伴读。在他正式发蒙前，《三字经》、《百家姓》中的一些句子已经能够背诵了，七岁时能大体背诵《三字经》，对其中的“扬名声、显父母，兴于前、裕于后”之类的说教，也隐约有所领略。何应钦从小勤奋刻苦，并且为了达到自己的某种目的或心理上的追求，从小就开始显露出他倔犟和忍耐的性格，善于与周围同伴和睦相处，这种性格特点为他日后在纷繁复杂的政治生涯中即使受到排挤，也能委曲求全，最终能几起几伏，永享尊荣奠定了坚实的基础。

何应钦祖居江西，江西人历来具有朴实、刻苦的精神，这一点从其父辈身上得到了明显的体现，同时也对少年何应钦产生了一定影响。何应钦高祖曾因贩牛发家，后因时局动荡，兵荒马乱，百业萧条，于是改贩牛行业，重新开辟谋生新路，开起了一间小染坊。不到几年时间，何家的积蓄逐渐增加，何家也一跃成为当时的首富。到其父辈时，何家已逐渐进入小康。其父何其敏因为经商而发家，深深知道其中的甘苦，他迫切希望儿子们发奋读书，求得功名成就。他“举办善事，如修桥补路，置设津渡，以便行人，兴办学校，以教育乡村子弟”。[4]1890年（光绪二十二年），何应钦刚满六岁，他的父亲便为他请了开蒙老师。其老师曾就读于兴义笔山书院，每天授《三字经》、《百家姓》、《千字文》。1901年（光绪二十七年），何氏家族生意不断发展壮大，同年清政府下兴学诏，鼓励地方兴学，何其敏出资修建乡塾，何应钦便进入乡塾开始接受教育。乡塾聘请了曾就读于1885年（光绪十一年）县城新建的笔山书院、师从绥阳举人雷廷珍门下的塾师赵立根。赵塾师博学多才，对弟子管理严格，思想开明，教学认真，实行个别施教，按程度高低从“开张明义”的四书、然后是五经，兼读《东莱博议》、《古文观止》等古文。这些对何应钦日后的成长和发展都产生了重要影响。晚年何应钦曾回忆“赵塾师是我的恩师，他不仅是我知识上的启蒙老师，他还教我怎样做人。”[5]如果没有早期书院文化为他奠定传统文化的基础，培养他对中国历史的浓厚兴趣，也不可能为他日后在风云变幻的政治生涯中表现出沉着稳定、处惊不变的性格特征奠定坚实的基础。

1890年到1905间，兴义笔山书院先后从省内外聘请举人程光祖、周辅寰、赵庭光、雷廷珍、曾沛霖、徐天叙、张寿岭等，进士吴成熙、叶鸿钧、姚华、熊范舆等人。他们都是当时省内外教育界名流，其中雷廷珍是我国清末教育家，是严修在贵阳创办“经世学堂”时的有名教师，雷廷珍执掌笔山书院三年，使书院大有起色，并开始步入全盛时期。刘官礼在1907年清政府颁布《壬寅学制》提倡“中学为体，西学为用”的口号下，积极创办新学，并于1904年将兴义笔山书院改成兴义高等小学堂，1905年（光绪三十一年），徐天叙任县立高等小学堂堂长，何应钦从家乡泥凼来到兴义县立高等小学堂开始了他正式的读书生涯。

何应钦曾总结自己生平待人处世的五大要点：中心信仰、诚以服众、公而忘私、谦以处事、俭以兼廉，应该说这是传统书院文化对他一生重要影响的真实写照。传统书院文化追求的是人与自然的和谐，是一个“天”与“人”之间的和谐，“知”与“行”之间的统一，“情”与“景”之间的交融的真、善、美的社会，从而也就逐步形成了中国文化的和谐风格。从传统哲学的总体上看，“知行合一”是与“天人合一”为前提的，人生活在天地之间，不应持消极态度，而应“天行健君子以自强不息”来体现宇宙的生生不息。这样，人就会对自己有个要求，有个做人的道理，有个高尚的精神境界，要做到这一点，必须在道德修养上言行一致，即做到知和行的统一，这样才能从“格物致知”到“治国平天下”，到实现人类最高理想的“大同世界”。人生活在天地之间，要做人，也要有做人的乐趣。中华民族这种追求统一、讲究和谐的文化风格，必然影响着中国人的社会心理和思维方式。在何应钦处理与的关系上，这种书院文化的教育特色在他的身上也得到了很好的展现。何应钦性情温和，处事灵活，他的一生基本上都是按照的意旨做事和处理问题，可以说他对的一言一行是心领神会，亦步亦趋。虽然此后也有几次因对不满而未听蒋的话，但他一生绝大部分时间、事件还是紧紧跟随，他为做了许多难以应付的事，同时也为的统治作过多次生死搏斗，但他都未向邀功请赏。他坚信“载一抱素”的信念并将这种精神始终贯穿于他基督教的，清廉简朴脱俗的个人生活作风贯穿了他的一生。而他始终如一追随的“忠君”思想，则是“载一抱素”这种精神的体现。这些在某种程度上来说应该是书院文化“讲究和谐”这一理念在何应钦这身上的最好体现，也是何应钦本无过人才能，却始终是“福将”“重臣”的原因。

何应钦从小就从其祖父辈创业的艰辛中朦胧体会到“勤能补拙”的含义，并在稍稍懂事以后开始下意识地付诸实践。[4]这与传统书院文化对他的影响是分不开的。书院一贯追求人性与自然的和谐统一，身心与自然的融合以及精神与山水的契合。书院的选址大多建在环境优雅的地方，依山傍水。充分说明书院的开创者们已充分认识到自然对人的陶冶功能，人与环境的协调，同时也更多体现了书院环境与书院文化的相互协调。儒家人士择胜而居、潜心读书、寄情山水、修炼身心，从而实现“天人合一”的儒者追求。书院一贯奉行“使之讲明义理以修其身，然后推己及人”，[6]因此书院更加注重山长的言传身教和环境陶冶，书院文化也正好体现了在师生互动的教学实践中学做人是第一位，学知识是第二位的价值取向。在泥凼读私塾期间，对于塾师布置的功课，他从不落人后，在家务劳动中，他力气虽然不如两位兄长，但都比他们手脚勤快：在兄弟姊妹中，他脾气随和，对大的，不以小而撒娇；对小的，不以大而欺负。家乡艰苦的自然条件和贫乏的物质生活条件，培养了他吃苦耐劳、忍辱负重的精神，大大强化了他对自然和社会的适应性。这与书院文化追求的人性与自然的和谐统一、身心与自然的和谐统一是一致的，致使他的整个人生历程都表现出温和、宽容、忍耐的性格，也为他一直能在漫长的军事生涯中连任军政部长十五年打下了坚实的基础。如果没有早期书院文化对他的人生价值的影响，何应钦也不可能一直做到行政院长、陆军总司令、一级上将，使他在得了“恭谦廉洁”的好名声。

何应钦就读兴义县立高等小学堂期间，学校开设了国文、算术、讲经、格致、修身、历史、地理、伦理、体操、音乐、图画、工艺、书法等课程。他勤奋好学，所考科目门门及格，并且总是有一股打破砂锅问到底的学习劲头。他为人随和，总能帮助同学们做一些自己力所能及的事情，渐渐赢得了老师和同学对他的赞赏。从读高等小学堂起，他就养成了持之与恒的生活习惯。尤其是1906年（光绪三十二年），贵阳开办通省公立中学，令各高等小学堂选送学生应考，县立高等小学堂选派13人应考，结果13人全部被录取，名震全省学界。这对仍然在兴义读书的何应钦影响极大，鞭策他更加勤奋学习并践行他信奉的“吃得苦中苦，方为人上人”的人生哲学。1945年4月，时任中国战区陆军总司令的何应钦回到兴义，专程到笔山书院向社会各界做了一次短暂而急促的演讲，并谈到自己少年成才之路，总结了“勤”“俭”“诚”三个字。[7]应该说这是他对自己少年时期接受书院文化影响的一个很好的总结，也是他对自己人生轨迹的一个清楚的说明。从而为他日后成为集团、成为民国时期国民政府的军事核心人物打下了良好的基础，也为他步入政府担任军政部长、参谋总长、行政院长等要职奠定了坚实的基础。

刘显世、王文华、何应钦等人都曾就读于兴义笔山书院，都接受过书院文化的熏陶，书院独有的教育特色对他们的人生轨迹及成长都起到过一定的影响。从某种意义上说，如果没有书院文化的教育和熏陶，他们的人生历程也许会改变。所以说，研究书院文化对他们的人生价值取向、思维方式及行为习惯产生的重要影响有一定的现实意义，也为今天人才的培养模式提供了许多启迪和参考。

本文得到了兴义民族师范学院中文系教授吴厚炎老师的的大力指导，同时也得到了课题组成员袁运隆、龚晓林的支持，在此一并表示感谢。

[参考文献][1]陈谷嘉，邓洪波.中国书院史资料[m].浙江教育出版社，1998：199.

[2]涂月僧.兴义刘、王、何三大家族[m].中国文史出版社，1990.

[3]兴义市政协文史资料文员会编.兴义市文史资料[m].1988：51.

[4]熊宗仁.何应钦传[m].贵州人民出版社，1991：7.

[5]黔西南州政协、兴义市政协编.少年何应钦[m].作家出版社，2008：96.

搏击俱乐部邀请函篇8

她们都不愧为辛亥革命运动中的女中豪杰，她们在中国革命和中国妇女运动史上的功绩永不可没。被誉为“一代女魂”“女界孙黄”的唐群英（1871-1937），为一百年前的辛亥革命增添了一抹亮丽的女子风景。作为近代妇女解放运动的先驱，她一生的事业概括为：参加辛亥革命、领导女子参政运动、潜心致力于女子教育。最近30多年有关唐群英的研究论文不少，但是从人际关系网络角度去探讨她的革命事业和女权运动事业目前还没有。中国人的人际关系网络大致为两个方面：一是既有的关系，一般为先天的关系，如血缘关系；二是交往关系，为后天努力产生，如朋友关系等。中国人最讲究同宗、同乡、同事、同学、同庚（年）、同行、同性、同胞、同好等人际关系，笔者梳理唐群英的人际关系网络，有亲缘、地缘、学缘、业缘等人际关系，笔者仅从她的亲缘、地缘和革命同志关系等人际关系网络是如何互动影响她的革命事业和女权运动事业，作些粗略探讨，以期抱砖引玉，求教于专家。

一、亲缘关系

亲缘关系是由生育或者婚姻而产生的人际关系，这是每个人与生俱来的，属于继承性的关系网。家是人生发展的起点站，也是每个人编织人际关系网络的“根据地”，它对个人将来外出拼搏、成就事业具有举足轻重的影响。唐群英，字希陶，派名恭懿。1871年12月8日生于衡山新桥一个武官家庭。家庭成长环境因素对唐群英的影响巨大。父亲唐星照，出身行伍，咸丰时期加入湘军，累积战功，官至总兵。33岁时，因伤疾，主动提出开缺。回到家乡，广置田产，耕读为生，也乐善好施，在老家有很高的权威。唐星照将家里的房子扩建后，把幼时的旧居改造成了书房，名叫“是吾家”，即是我最初的家的意思，请来私塾先生在这间房子里面教儿女读书。古代女子多无名无字，常以某氏称，光从唐群英姐妹的名字上，就可以看出家长的非凡见识，四姐妹分别名为希孟、希范、希陶、希欧，是希望他们长大后像孟子、范仲淹、陶渊明、欧阳修一样有名望。唐群英出生在这样一个条件优越的军功地主家庭，从小受到良好的家庭熏陶和传统教育，这对她自尊、自强、自信、有胆识个性的形成有相当大的影响，其个性特征显然有家风的渊源。如在她4岁的时候，适逢其父40大寿，“家宾百席，热闹非凡，看到所有男孩都未缠足，行走自如，而将裹脚布扯掉，使曹母非常恼怒，一时传遍乡里”。[1]唐星照征战南北，应该说见识较广，也比较开明，如教13岁的唐群英“操练剑法”，学习骑马等，本身就与当时“妇道”相悖的。二姐唐希范更是诗才卓著，是唐群英的文学知音和老师。日后唐希范嫁往湘乡荷叶神冲，和秋瑾的夫家是邻居，她和秋瑾因诗歌而结识，唐群英正是因姐姐而认识小她4岁的秋瑾，三人互相唱和，成为一时佳话。

自身家庭生活不幸的因素促使她更加坚强。1890年，唐群英的父亲去逝。第二年，她从母命，嫁到湘乡荷叶，与曾国藩的堂弟曾传纲结婚。女儿生下后，两岁时不幸夭折。过了两年，丈夫又病故。在一个封建大家庭里，作为无儿无女，不到30岁的寡妇，她的处境是相当不利的，而且看不到幸福的前景。按照当时的封建传统和曾家的族规，她要在婆家守节，才不失为“名门闺秀”。但唐群英生性豪放，蔑视旧礼教。她在家人尤其是弟弟唐乾一[2]的支持下，冲破来自传统和婆家的重重阻力，回到娘家。此举被称作“大归”，归居衡山娘家，定居于“是吾家”。唐群英回到娘家后，在母亲的主持下，破例获得一份家族田产，唐乾一先后在长沙、日本东京读书，给姐姐寄回康有为、严复、陈天华等人的书籍，唐群英由此接触维新和革命思想。1903年她在“读《大同书》抒怀”一诗中写道：“斗室自温酒，钧天谁换风？犹在沧浪里，誓作踏波人”，[3]表达了她要扭转乾坤的革新壮志。1904年，唐群英冲破封建阻力，排除家庭干扰，又是在弟弟唐乾一的支持下东渡日本，就读于青山实践女校。家庭生活迭遭变故，对她养成百折不挠、强健有为、独立的个性特征也应该有直接的影响。唐群英自幼“是吾家”攻读，晚年又在这里隐居。据她的侄孙曾启球回忆：我们兄弟姊妹和唐家的表兄弟姊妹们都称呼唐群英“八公公”（她在家族中排行第八），用于第三人称时则称“陶公”。对于一位女性祖辈以“公”相称，是出于对她老人家不让须眉的崇敬，衡山唐氏是大族，由于重男轻女的传统观念，解放前唐氏宗祠每年春、秋祀祖，不准妇女人祀，惟有陶公例外。唐家还为陶公抚子，开宗立祀，并和兄弟们一样享受一份祖先的遗产，这在封建的宗法社会是罕见的。【4】

唐群英言传身教，也影响晚辈中的女性。对亲族中的女性，唐群英都叮嘱其父母要好好培养，不要看不起妹子，而对自己儿媳的影响，更是至为深远。1935年，64岁的唐群英首次与媳妇胡卫真相聚，常以“多学则智，自立即强”勉励她，反复讲一个有用的女子，不应成天围着灶台转，要正确处理爱夫、爱子与爱国的关系，摒弃三从四德的陋习，去掉自卑心理，做一个有益于社会的时代女性。在婆婆的影响下，胡卫真跳出了小家庭，积极投身社会，建国后，担任村妇女主任，动员村里的妇女与男子一道投入减租反霸斗争，还积极动员妇女参加夜校学习文化，很多妇女在胡卫真的影响下，不顾男人的风言风语，坚持参加妇女运动和夜校学习，提高了妇女的社会地位和文化素质。20世纪50年代初，胡卫真先后把两个儿子送上了抗美援朝的前线，她在回忆自己的后半生时，深有感触地说：“多亏了陶公的开导，才使我真正懂得了一个女子做人的道理。”[5]衡山唐家是一个与时俱进的家族，无论何时都接纳她的孩子唐群英，这既是她努力抗争的结果，也是唐家对她所作所为的充分肯定。

二、地缘关系

地缘关系指以地理位置为联结纽带，由于在一定的地理范围内共同生活、活动而交往产生的人际关系。我国是一个农耕文明著称的古国，安土重迁的乡土观念深入人心，故土观念、乡亲观念就是这种关系的反映。从地域范围来说，小至同村，大至同省，都可以互称同乡，一句“我们是老乡”就会拉近彼此的距离，尤其在异国他乡，同乡的身份容易令彼此产生信任感。唐群英在丈夫家的日子里，有缘结识秋瑾、葛健豪[6]，她们三人都是当地的媳妇，遂成知交，后来3人被誉为“潇湘三女杰”。[7]秋瑾的婆家和曾家有近亲，秋瑾嫁到湘乡荷叶的王家以后，与唐群英姐姐唐希范婆家毗邻而居，通过姐姐唐希范认识秋瑾，亲戚加邻居，她们两人来往密切，被后人誉为“辛亥革命的孪生女儿”。[8]秋瑾于1904年春去了日本，临行前给唐群英寄了一首诗，委婉表达结伴同往之意。可是此时唐群英的母亲正在病中，唐乾一从日本回来探病。母亲痊愈后，姐弟两人说服母亲，唐群英由弟弟送行到上海，于同年秋到达日本东京。她先自费考入东京青山实践女校，两年后，她又转入成女高等学校师范科，因成绩优异，由湖南当局改为官费生。当时在东京留学的还有她的姨侄赵恒惕，唐群英经赵恒惕介绍结识革命领袖黄兴，并加入华兴会，成为该会惟一的女会员。对于华兴会与兴中会联合一事，当时会员们意见不一，而唐群英支持黄兴的意见，赞同联合，因而深得黄兴赏识。1905年7月28日，黄兴带着唐群英去见孙中山。1905年8月20日，华兴会与兴中会合并成立中国同盟会，她是第一个加入同盟会的女会员。[9]不久她介绍秋瑾加入同盟会。由于唐群英比相继加入同盟会的何香凝大3岁，比秋瑾大4岁，所以，同盟会的会员都尊称她为“唐大姐”。

同盟会在横滨设有弹药制造机关，唐群英就前去学习制造弹药和使用枪械，同在这里学习的女革命党人有秋瑾、方君瑛、陈撷芬[10]、林宗素、蔡蕙、吴木兰等人，其中有湖南衡山人陈撷芬和湖南媳妇秋瑾为同乡。1906年10月，黄兴和宁调元[11]在日本创办杂志《洞庭波》，唐群英是该刊的积极撰稿人。她在《洞庭波》第1号上发表了八首七绝，她在这组诗的前面写道：“黄公克强组织同盟会于日本，与宁君太一等设立报馆，颜曰《洞庭波》，征集党人诗文。余于课于拟绝句八章以附刊”。这些诗一时在革命志士中广为传诵，其中两首深得孙中山和黄兴的赞许，“欲展平均新世界，安排先自把躯捐；”“愿身化作丰城剑，斩尽奴根死也暝。”[12]1910年6月，在黄兴安排下，唐群英再次东渡日本，以就读音乐专科学校为掩护，开展革命活动，她组织了“留日女学生会”，后被选为会长，并创办《留日女学生会杂志》，影响甚大。从1912年10月至1930年的18年间，唐群英以极大的热情精力致力于普及女子教育，为争取女子参政权作长期打算。她单独或与友人合作，先后在北京、长沙、衡山等地创办中央女学校、长沙女子法政学校、自强女子职业学校等10所学校，其办学热情之高，办校数量之多，在中国女子教育史上堪称首屈一指。

三、革命同志关系

除了亲缘和地缘关系外，在唐群英一生中，革命同志关系也很重要。1908年，唐群英受同盟会委派，回国宣传同盟会主张并联络各地革命者发动武装起义，临别时，孙中山赠诗一首：“此去浪滔天，应知身在船。若返潇湘日，为我问陈癫。”[13]前两句表达的是孙中山的关切之情，而后两句则暗藏了革命指示。唐群英回国后迅速与正在长沙秘密活动的同盟会成员陈荆[14]取得联系，并奔走于长江中下游一带联络革命党人，相继在湘乡、衡山、醴陵及赣西等地，宣传同盟会的宗旨，策划武装起义。她与陈荆等人联合花石哥老会，共同策划和领导花石起义。起义失败后，由于国内环境恶劣，活动困难，唐群英在黄兴的安排下再次回到东京，就读于东京音乐专科学校作掩护。1911年秋，唐群英回国向同盟会中部总会宋教仁报到，并随即在上海发起并领导了多个女子团体。她先是与湘籍女同盟会员张汉英[15]创建了“女子后援会”，募集粮饷军资送往前线。随后，又挑选青壮女子组成“北伐军救济队”，奔赴战地，救护伤兵。她带领女子“北伐军救济队”参加光复南京战役，期间英勇善战，被人称为“双枪女将”。1911年10月，唐群英与张竹君[16]等设法将黄兴护送到武昌。民国成立后受到临时大总统孙中山接见，并亲自授予其“二等嘉禾”勋章，称她是“创立民国的巾帼英雄”。1912年2月初，临时参议院在起草《中华民国临时约法》时，约法草案中没有“男女平权”的条文。唐群英以女子后援会会长名义，与张汉英一道，于1912年2月20日在南京联合筹组中华民国女子参政同盟会，其直接动机是“要求中央政府给还女子参政权”。[17]26日，她向参议院递交《女界代表唐群英等上参议院书》。在此期间，唐群英等先后五次向孙中山和临时参议院上书，提案竟未被临时参议院接受。

3月20日，她趁参议院开会之机，率领一群女子冲进会场，打碎参议院玻璃窗，踢倒警卫兵，造成轰动全国的“大闹参议院事件”。1912年4月8日，南京临时政府和参议院北迁，女子参政代表也随后联合北上，继续要求参议院承认女子参政权。同盟会内以宋教仁为首的改组派屈从他党意见，公然将原同盟会政纲中“主张男女平权”的内容删掉了。唐群英等闻讯，冲进改组会议会场，提出强烈抗议。1912年8月25日召开成立大会时，新党纲中仍未恢复“男女平权”条文，唐群英与沈佩贞[18]、王昌国[19]、伍崇敏、傅文郁等十余人盛怒之下围打宋教仁，林森出面调停，还未交口，也挨了一巴掌。她随即书写《驳诘同盟会传单》，抨击宋教仁等。同时致信孙中山。1912年8月27日，唐群英和沈佩贞又拜谒孙中山，力争男女平权。孙婉言解释此事实行之难，两人与孙中山也发生激烈争执。9月1日，女子参政同盟会在北京召开联合大会，到会女子200余人，公推唐群英为临时主席。唐群英等领导的女子参政运动失败后，孙中山致函唐群英，信中不无难处地说：“党纲删去男女平权之条，乃多数男人之公意，非少数可能挽回。”他反劝唐群英，“文之意，今日女界宜专由女子发起女子之团体，提倡教育，使女界知识普及，力量乃宏，然后始可与男子争权，则必能得胜也。”[20]唐群英深以为然，她改变了原来的“激烈的手段”，转而致力于女子教育，办女报和女子学校。

四、几点思考

（一）唐群英人际关系网络的特征一是主动构建。作为一位知识女性，在清末民初要成为一位职业革命家，先天具备的人际关系并不多，要想做一番事业，拓展自己的人际关系网络十分重要。她通过亲弟弟唐乾一、姨侄赵恒惕、老乡秋瑾、葛健豪、黄兴、张汉英、宋教仁、王昌国、革命同志孙中山和沈佩贞等，使他走出了衡山和湖南，成为一位具有世界眼光的关注妇女解放运动的职业革命家。二是重点突出。她的人际交往主线十分清晰，与她的革命事业和女权运动事业息息相关。在老家，就主动结识了有女权思想的秋瑾和葛健豪，在日本留学期间，也主要是做留日女学生的革命工作。她一生的人际关系网络主要是为了辛亥革命和妇女解放运动事业服务的。三是鲜明的时代性。人是社会的产物，时代的变迁造就不同时代的人际关系网络。在中国的封建社会时代，任何起义都往往伴随神秘的宗教色彩，神缘关系是维系发展的重要纽带。而唐群英的革命活动和妇女解放运动事业，没有任何神缘关系，取而代之的是近代新式教育、新式社会团体、报刊媒体、资产阶级政党的关系。这些新元素在唐群英的人际关系网络中占有十分重要的地位。

（二）人际关系网络与她的女权运动事业综观唐群英的一生，她的人际关系网络呈三元结构：一是亲缘关系，以家族为核心，弟弟唐乾一对她的帮助最大；二是地缘关系，以湖南老乡为核心，其中黄兴、张汉英等是关键人物；三是革命同志关系，以孙中山为核心。这三个核心人脉关系，对唐群英的影响也不完全一样。亲缘关系是唐群英最初的人际关系网络。由于父亲的支持，自幼在老家“是吾家”攻读，她既学习了中国传统文化，又学习了骑马击剑等，从小就能文能武；由于母亲的接纳，在她失去丈夫守寡之时能够回归唐家，并且理解和支持她出国留学；她能够及早认识秋瑾，是她二姐唐希范引见；她在老家能够阅读许多进步刊物，得益于留学日本的弟弟唐乾一，她能够顺利留学日本，也与弟弟唐乾一的大力支持分不开；唐群英晚年又在老家隐居，因其不逊须眉，成为女界领袖，被族人视为光荣，破例将她的名字和事迹载入族谱，并征得她胞弟唐乾一夫妇的同意，将他们的次子遂九，过继给她做了嗣子，故人们又称她为“八公公”或“八先生”，在唐氏家族中她享有男人一样的任何权利。由此可见，亲缘关系在她的革命事业和女权运动事业中发挥了三种作用：一是提供教育的机会；二是对她事业的大力支持；三是成为唐群英事业受挫时的心灵港湾。

地缘关系对唐群英的影响极其重要，是其事业发展的主要推动力。她一生革命活动的几个主要地方不过是湖南和日本，南京、武汉和北京只是短时间停留。在这些地方，老乡都给予她莫大的支持。她的人脉关系始终没有离开过湖南。民国年间，她曾和张汉英、丁步兰等留日归来的湘籍同学在长沙创办了湖南有史以来第一张妇女报纸《女权日报》，她先后创办了10所学校，分别是：中央女子学校、长沙女子法政学校、长沙自强女子职业学校、长沙女子美术学校、白果红茶亭女校、湖南女子法政专门学校、衡山女子高级小学、长沙复陶女子中学、岳北女子实业学校、“云在庐”学堂。除了中央女子学校创办于北京之外，其余的都是在长沙和衡山创办的，其女子教育的实践主要是在家乡进行。在唐群英的影响下，衡山一带的妇女思想解放较其他地方为早。湖南是中国农民运动的摇篮，这里特别一提的是湖南白果乡的农民起来闹革命，组织农民协会，妇女也成立了女界联合会，族长老爷在祠堂祭祖摆酒席时，妇女们冲进祠堂，与男子一起坐下吃酒，此事震动很大，曾受到大加称赞，被写进了《湖南农民运动考察报告》里面。唐群英没去祠堂，却为农妇的行动抚掌称庆，当唐家族长唐维藩[21]在家中跺脚大骂白果乡的妇女时，唐群英却不以为然，用“民不分男女，理应一律平等”的道理与之辩论，最后族长哑口无言。[22]

其实正是在唐群英的影响下，衡山的妇女才敢于冲击封建族权。革命同志关系是唐群英人际关系网络中的关键组成部分，是其女权运动事业发展的助推力。她积极执行同盟会的决定，为辛亥革命作出了自己应有的贡献；南京临时政府成立后，她又积极争取“男女平等”的参政权利，为此不惜和老乡宋教仁吵闹，并且打了宋教仁和林森耳光，多次上书临时总统孙中山，阐述自己的理由。在孙中山的劝说下，她放弃了女子参政的抗争，转而办女报和办女子学校，为中国妇女解放事业做扎扎实实的实事。尽管因为要求“男女平等”一事与宋教仁和林森等人闹得不愉快，但是不影响他们交往的革命同志关系，在袁世凯背信弃义时她迅速与宋教仁协调一致，把讨袁计划放在首位；1913年，“闻宋教仁被刺，悲愤之余，写有《宋渔父先生誄并叙》”[23]全文不算标点符号495字，字字饱含战友和老乡之情；据唐群英的后人回忆：1935年春，陶公应戴季陶、仇鳌、张继等老盟友的邀请，由我父亲陪侍去南京，一到南京，少不了和当年一起志同道合的老友互相拜访，共话沧桑。一日，国府主席林森来访，我父亲随侍在侧，林森问：“唐八先生还有当年的豪气？”陶公答道：“老了，不行了！”说罢，彼此哈哈大笑。在同盟会女会员中，为女权问题林森挨过陶公一记耳光。但那毕竟不是私仇，事隔多年，老盟友久别重逢，不存芥蒂，因而会心大笑。[24]

搏击俱乐部邀请函篇9

2、洗礼：出自《圣经》。人类的始祖亚当和夏娃因听了神蛇的话偷吃禁果犯下了罪，这个罪过从此代代相传，叫做“原罪”；各人违背上帝旨意也会犯罪，称为“本罪”。所以，凡笃信上帝的人，必须经过洗礼，洗刷原罪和本罪。洗礼时，主洗者口诵经文，受洗者注水额上或头上，也有全身浸入水中的，故洗礼也称“浸洗”。后比喻经受某种锻炼或考验。

3.犹大的亲吻：犹大是《圣经》中耶稣基督的亲信子弟12门徒之一。耶稣传布新道虽然受到了百姓的拥护，却引起犹太教长老司祭们的仇恨。他们用30个银币收买了犹大，要他帮助辨认出耶稣。他们到客马尼园抓耶稣时，犹大假装请安，拥抱和亲吻耶稣。耶稣随即被捕，后被钉死在十字架上。人们用犹大的亲吻比喻可耻的叛卖行为。

4.海妖之歌：出自希腊神话。传说在一个岛上住着一些以美妙歌声迷人害人的海妖，名叫塞王。后奥德赛路经该岛，事先得到瑟西女仙的警告，用蜡封住同伴们的耳朵，又把自己绑在桅杆上，同伴们奋力划桨，终于战胜了迷人的歌声。比喻那种骗人的甜言蜜语。

5.苹果之争：出自希腊神话。密尔弥多涅斯人的国王珀琉斯和女神西蒂斯邀请众神参加婚礼，惟独忘了争吵之神厄里斯。厄里斯寻衅将一个金苹果扔在宴席中，说是要送给最美丽的女神。天后赫拉、智慧女神雅典娜和爱神阿芙罗狄蒂都争相要这个金苹果，最后苹果判给了阿芙罗狄蒂。并由此引发了特洛伊战争。比喻祸端。或指挑动是非、播弄不合。

6.阿基里斯之踵：希腊神话英雄阿基里斯唯一能被刺伤的地方。他出生后，母亲海洋女神西蒂斯握着他的脚跟在冥河里浸泡，因此他全身除脚踵外其他地方刀枪不入。比喻易受伤害的地方或致命弱点。

7.忘忧果：出自荷马史诗《奥德赛》。奥德赛的船队返乡途中，船被风雨吹到一处海边。同伴们吃了当地特产忘忧果之后，竟然忘记家乡和亲人，忘记自己上岸的目的，也忘记回船上去。后比喻身居异乡，乐不思归。

8.月桂：出自希腊神话。阿波罗爱上了女妖达乎涅，但达乎涅拒绝了他的追求。有一次阿波罗遇见达乎涅，达乎涅立即跑到河边，向他父亲河神呼救，她父亲便将她变成了一棵月桂树。阿波罗抚摩着月桂说：“你既然不能做我的妻子，你至少也得做我的树。月桂树啊，我的头发上、竖琴上、箭囊上要永远缠着你的树枝，我要让罗马大将在凯旋的欢呼中头上戴着你的花冠，你的枝叶永远接受光荣吧。”后来人们遂用月桂树枝编成的花冠赠给优秀的诗人。月桂、桂冠也被用来做胜利和光荣的象征。

9.乌托邦：源出希腊文ou（无）和topos（处所），意即“乌有之乡”。1516年，英国空想社会主义者莫尔在其《乌托邦》一书中，描述了一个他所憧憬的美好社会，即乌托邦。那里一切生产资料均归全民所有，生活用品则按需分配；人人都从事生产劳动，并有充足的时间供科学研究和娱乐；那里没有酒店妓院，也没有堕落和罪恶……。故此词喻指根本无法实现的理想或空想的美好社会。

10.卡夫卡式的变形：卡夫卡是奥地利作家，他写过一部小说《变形记》。书中主人公格里高尔。萨姆沙是一家公司的推销员。他忠于职守，循规蹈矩，成年累月为推销商品劳碌奔波。一天早晨醒来，他突然发现自己变成了一只“大甲虫”，内心十分恐惧和痛苦，父母对他的变化十分悲伤，妹妹开始同情他。他逐渐失去了人的习性，“虫性”不断加重，他失去了工作，父亲恨他不死，母亲、妹妹也由哀怜转而生厌，邻居耻与为邻。他最后在孤独中死去。此语比喻一个人突遭不幸，成了别人的累赘时，他与周围人的关系也会变化，这种变化撕掉了人与人之间温情脉脉的面纱，暴露出赤裸裸的利害关系。

11.跨掉的一代：原系20世纪五六十年代流行于美国的一种文学流派。该派均为青年作家，他们以虚无主义态度否定一切，要求摆脱一切传统束缚，拒绝承当任何社会和家庭义务，追求所谓“绝对自由”的生活：吸毒、酗酒、偷窃、同性恋等。在艺术上则主张抛弃传统手法，提倡随意发挥。其作品形式上大多支离破碎，内容上消极颓废，但在一定程度上反映了对美国社会的反叛。后指对现实不满而又无所作为、甚至沾有恶习的颓废青年人。

12.华尔街的“民意”：华尔街是美国纽约的一条街。17世纪时，这里就是贸易中心和贩卖黑奴的市场，二战后，这里成了美国重要的金融中心。华尔街便是美国垄断资本的代名词，华尔街的“民意”即指美国垄断资本家的意愿。

13.a字第一号：a是英语的第一个字母，因而常用来表示“第一”的意思。最早出现在英国著名的劳埃德海运保险社的船只登记簿上。凡属最好的船只，都用“a1”在登记簿上作登记；而已沉没的船只则登记在一个黑色封皮的簿子上。后来，人们就把最好的或一流水平的称为“a字第一号”，而把记载不祥消息或为进行某种迫害而开列的名单叫做“黑名单”。14.欧·亨利手法：欧·亨利是美国20世纪初短篇小说家。他主要写幽默小说，其作品常以“含泪的微笑”抚慰那些小人物在残酷的社会现实的打击的心灵创伤。他善用夸张、嘲讽、双关语等，并尤擅于安排故事结尾，笔锋一转，让主人公命运发生一百八十度的变化，使读者瞠目结舌，却又深信不疑。后泛指这种在结尾处峰回路转、柳暗化明的突变手法。

15.蒙娜·丽莎的微笑：《蒙娜·丽莎》是意大利达·芬奇的作品。完成于1506年，画中的蒙娜·丽莎相传原是佛罗伦萨有名的美女，她性情矜持，郁郁寡欢。为了使蒙娜·丽莎发自心扉的微笑，达·芬奇请乐队演奏美人家乡的作品，才使他嫣然一笑。而这一微笑的含义就成为几百年艺术史上的不解之迷。常比喻青年女子迷人的微笑，或转义为神秘的微笑。

16.极乐世界：原为印度佛教名词。又译“安乐国”、“安养国”、“佛国”、“净国”、“净土”等，俗称“西天”。极乐世界是“无有众苦，但受诸乐”的地界。比喻最快乐的地方或虚无飘渺的地方。

17.护城神像：古希腊作为城市保卫者的武装神祗的雕像。当时的人认为，只要护城神像还在，敌人就攻不破。被雕成的神像主要有太阳神阿波罗、爱与美之神阿芙罗狄蒂和智慧女神雅典娜。后转义为有力的保障和支柱。

18.骑士精神：骑士原是中世纪时欧洲封建贵族中等级最低、人数最多的一个阶层。他们通过服骑兵兵役获得国王或大领主的采邑。因当时欧洲各国封建割据，领主们为保存并扩张势力，就得依靠骑射搏击的武功。因此无论国君还是爵爷，实际上都是骑士，这使得骑士的地位大大提高了。由于当时社会崇尚武艺，因而骑士很受人仰慕。骑士周身披着钢甲，头上戴着有蒙面罩的兜帽，腰间插着十字柄的直剑，手执长矛和盾牌，骑膘悍的高头大马，威风凛凛。他们经常比武打斗，与上流社会的妇女谈情说爱。成为当时文学创作的重要题材，出现了历久不衰的“骑士传奇文学”。后来，欧洲人常把崇尚武艺、扶弱抑强、尊重女性、忠贞爱情、捍卫荣誉的品质称为“骑士精神”。另，18世纪意大利有些贵族青年效仿中世纪骑士的做法，甘愿为一些名门贵妇服役，人们嘲讽的称这些贵族青年为“侍从骑士”。由此，此语成了为贵妇人效劳并向她们献殷勤的青年男子同义语。

19.柏拉图式恋爱：柏拉图是古希腊著名的唯心主义哲学家，苏格拉底的弟子，亚里士多德的老师。他在对话体著作《会饮篇》中，阐述了自己对爱情的看法：爱神是人与神之间的中介，他用神秘的激情控制着世界，使人以一种不可遏止的欲望去追求永恒的美。这个追求是一个逐渐上升的认识过程。爱的最低级的形式是热恋中的情人“专注于对方美的形体”，渴望与对方肉体的结合，爱的较高形式则是从沉湎于美的形体升华到爱恋形体所表现出来的美，爱的最高形式是沉思的美，即不带感性形体的美。他由此提出了将真、善、美合为最高理想的看法。后来，人们把男女之间那种与性无涉的、理想化的相互爱慕情谊，称为柏拉图式恋爱，现代语也叫精神恋爱。

20.涅槃：旧译“泥洹”，意译“灭度”。或称“般涅槃”，意译“入灭”、“圆寂”。佛教全部修习所要达到的最高理想。一般指通过修持断灭“生死”轮回而后获得的一种精神境界。佛教认为，信佛的人，经过长期“修道”，即能“寂（熄）灭”一切烦恼和“圆满”一切“清净功德”。这种境界，名为“涅槃”。在佛教史籍中，通常也作为死亡的代称。后来，人们在写文章时就把“涅槃”作为“死亡”的代称来使用。

21.沙龙：“沙龙”是法语的译音，它原为意大利语，17世纪传入法国，最初为卢浮宫画廊的名称。后来指法国上层人物住宅中的豪华会客厅。当时，巴黎的名人（多半是名媛贵妇）常把客厅变成著名的社会交际场所。进出这里的人，多为小说家、诗人、画家、戏剧家、哲学家、音乐家和评论家等，他们志趣相同，欢聚一堂，或作诗绘画，或欣赏典雅的音乐，或就各种感兴趣的问题促膝长谈，无拘无束，各抒高见。后来，人们就把这种形式的聚会称为“沙龙”。正宗的“沙龙”有以下特点：要定期举行；时间要在晚上；人数不能太多。现在，人们在写文章时就常借“沙龙”一词来表述某项活动，如“文学沙龙”、“音乐沙龙”等。

22.圆桌会议：出自英国古代英雄亚瑟王和他的圆桌骑士的传说。圆桌无首席末席之分，象征围桌而坐的骑士处于平等的地位。在圆桌旁举行的会议称为“圆桌会议”。表示参加谈判的各方一律平等。1.敲吧，门终究会开的：《新约·路加福音》：耶酥曾对门徒说：“你们祈求，就给你们：寻找，就寻得见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的就得着，寻找的就寻见。”意即只要孜孜以求，定能如愿以偿。

23.种风者收获风暴：《旧约·何西阿书》：以色列先知何西阿看到国内的民众崇拜牛犊，而放弃了对上帝耶和华的信念，就指责他们，说他们必将自食其果。他们所种的是风，所收获的将是风暴。比喻作恶者必将自食其果。24.骨中之骨，肉中之肉：出自《圣经》。上帝在亚当身上取下一根肋骨造了女人夏娃，并让两人结为夫妻。亚当说：“这是我的骨中之骨，肉中之肉，可以称她为妻，因为她是从夫身上取下来的。因此男人要和妻结合，夫妻成为一体。”后喻指骨肉相连的关系，也比喻耗费了自己很多心血和精力所获得的成果和最心爱的东西。

25.尘土之身：出自《圣经》。亚当、夏娃偷吃了知善恶树的果子，触怒了上帝，被赶出伊甸园。上帝诅咒：人必须遭受土地的折磨。人要从田里收获果实充饥，而田里将长满荆棘和蒺藜，人必须终身劳作，地里才会长出庄稼养活人类，直到归了土；人从泥土而来，本是尘土，死后仍归于尘土。故后常称人为尘土之身。

26.认识自己：出自希腊神话。奥维德的《爱经》里有这样的话：“阿波罗说：”快把你的弟子领到我的殿里来罢，他们可以在那儿念那全世界闻名的铭文：凡人，认识你自己。‘“古希腊人认为”认识自己“才能富于智慧，得福免祸。

27.喝了忘川的水：忘川是希腊神话中阴间的一条河流。人死后亡灵堕入阴间，只要喝了这河里的水，就会忘记过去的一切，故称为忘川。比喻遗忘了不该遗忘的事情。

28.家可爱，家最好：出自《伊索寓言》。宙斯结婚，邀请动物都来参加。惟独乌龟未来。宙斯问他为何不来赴宴。乌龟说：“家可爱，家最好。”宙斯很生气，就罚他驮着自己的家行走。指许多人宁愿在家简朴度日，也不愿做客过豪华的生活。

29.进来的人们，把一切希望抛弃吧：出自意大利诗人但丁《神曲·地狱篇》。诗人描绘了地狱门口的凄惨情景。地狱的门上写着：“你们走进这里的，把一切希望抛在后面吧！”后比喻绝望无助的境地。

30.吃不到的葡萄总是酸的：出自《克雷洛夫寓言》。狐狸看到了成熟的葡萄，眼睛和牙齿都发亮了，可惜吃不到，只好愤愤地说：“算了，虽然看上去挺好的，实际上都没有成熟！没有一颗不是酸的。”讽刺某人得不到某种好东西，就反过来说这东西不好，以求心理平衡。

31.回到破旧的木盆旁边：出自普希金的童话诗《渔夫和金鱼的故事》。渔夫网到一条会说话的金鱼，他把金鱼放回大海，金鱼许下有求必应的诺言。渔夫的老婆便逼迫丈夫不断向金鱼索取，直至要金鱼做自己的侍从，金鱼忍无可忍，终于收回给予老太婆的一切东西，是她又回到原来的破木盆旁边。意义与“竹篮打水一场空”相似。

32.哪里好，哪里就是祖国：出自古希腊作家阿里斯托芬的喜剧《财神》。比喻唯利是图、甚至不惜背弃祖国者。也形容毫无原则的人。

33.武装到牙齿：从前，南美沿海地区，特别是北海岸地区海盗横行。这些海盗凶狠异常，除了两手持武器外，嘴上还咬着一把刀。由此有了这个典故。后形容全副武装的人或武装到极限的国家。

34.顺着葡萄藤来的消息：1844年5月24日，美国的塞缪尔·莫尔斯发明了电报，许多公司开始架设电线，但限于科学水平，电线总是拉得弯弯曲曲，有人开玩笑说像葡萄藤于是产生该语。比喻小道消息，引申为从各种非正规途径传出的秘密消息。;

35.约伯：《旧约·约伯记》：约伯是一个敬畏上帝的富人。魔鬼撒旦不相信他对上帝的虔诚，便怂恿上帝允许他考验约伯，上帝默许后，他多次降祸于约伯。面对灾难，约伯伏地跪拜上帝，说：“我赤身而来，当赤身而去；上帝的赐予，当由上帝取回，上帝英名永存。”于是，上帝使他从苦境中转回，并赐给他加倍的恩惠。后用他的名字喻指最有忍耐力的人。约伯的妻子因不堪苦难，曾劝说约伯放弃信仰。后世便以“约伯的妻子”比喻目光短浅的愚顽的妇人。

36.缪斯：“缪斯”是希腊神话中的九位文艺和科学女神的通称。她们均为主神和记忆女神之女，都在奥林匹斯山的庇厄里亚出生和居住。她们以音乐和诗歌之神阿波罗为首领，分别掌管着历史、悲剧、喜剧、抒情诗、舞蹈、史诗、爱情诗、颂歌和天文。因为她们常去的帕耳那索斯山下有卡斯他利阿神泉，所以古希腊的诗人、歌手都向缪斯呼告，祈求灵感。后来，人们在写文章时就常用“缪斯”来比喻文学、写作和灵感等。

37.皮格马利翁：皮格马利翁是希腊神话中的塞浦路斯国王。他憎恨女性，决定永不结婚。他用神奇的技艺雕刻了一座美丽的象牙女像，并爱上了她。他像对待自己的妻子那样抚爱她，装扮她，并向神乞求让她成为自己的妻子。爱神阿芙洛狄忒被他打动，赐予雕像生命，并让他们结为夫妻。皮格马利翁效应：后来被用在教育心理学上，也称期待效应罗森塔尔效应：比喻教师对学生的期待不同，对他们施加的方法不同，学生受到的影响也不一样。

38.俄底浦斯：希腊神话中英雄忒拜王拉伊俄斯和王后伊俄斯特的儿子。神谕说：“国王的儿子将要杀父娶母。”所以孩子一出生就被扔到山上，但被救活，并长大了。一次，他失手打死一个老人，这正是他的生父。后来，他来到忒拜，为当地人除去人面狮身怪兽，被拥戴为忒拜王，并娶了前王的妻子——正是他的生母。注定的命运还是实现了。母亲悲愤自杀，他也弄瞎了双眼，最后死在雅典附近复仇女神的圣林里。

39.安泰：“安泰”是希腊神话中的巨人和英雄，是海神波塞冬和地神盖娅的儿子。他的力量来源于大地母亲，只要身不离地，就力量无穷，所向无敌；但如果身体离开了大地母亲，就要失去生存能力。后来，安泰被希腊神话中最伟大的英雄赫拉克勒斯举在空中击毙了。因为安泰是个离开大地母亲就失去力量的巨人，所以，后来人们在写文章时就常用“安泰”来比喻作家、诗人以及革（蟹）命政党不能脱离人民群众。

40.西西弗斯：西西弗受到众神的惩罚，众神让他永不停息地推着一块沉重的巨石上山。当西西弗斯将巨石推至山顶时，石头便会不可阻挡地滚下山去。西西弗斯便这样周而复始地推石头上山。

41.美狄亚：希腊神话中科尔喀斯国王的女儿，她帮助伊阿宋取得了金羊毛。当她跟随伊阿宋从亚尔古船上逃走时，看见父亲追来，她便把兄弟的身体砍成碎块，抛入海中。她父亲忙于收尸，没有追上他们。几年后，伊阿宋变了心，娶了新妻。她叫儿子将一件遍染磷火性毒药的新衣送给伊阿宋的新妻，新妻着衣，即被烧死。美狄亚亲手杀死了自己两个孩子，带着他们的尸体到了雅典。雅典国王给了她一个避难所。喻指阴险、毒辣的女人。

42.堂·吉珂德：西班牙作家同名小说的主人公。他是一个上了年纪、瘦弱可笑的乡村小贵族，因看骑士小说入迷，便也想做个骑士，干一番惊天动地的事业。结果做出一系列荒唐的事情。比喻那些脱离实际，耽于幻想，因而做出错误判断、一味蛮干，荒唐可笑的人。这种人的做法成为“堂·吉珂德式的行为”。

43.当代阿巴贡：阿巴贡是莫里哀喜剧《吝啬鬼》（又名《悭吝人》）中的主人公。他生性多疑，视钱如命，就连赠你一个早安也舍不得说，而说借你一个早安。阿巴贡是世界文学中一个著名的典型形象，与葛朗台（巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》）、夏洛克（莎士比亚《威尼斯商人》）、乞乞科夫（果戈里《死魂灵》）三个形象合称“四大吝啬鬼”。

44.哈姆雷特之辈：哈姆雷特是莎士比亚同名悲剧中的主人公。他父王被其弟弟毒死。为了复仇，他以装疯为掩护。但由于过于审慎，一再延宕，最后落得玉石俱焚的结局。比喻遇事犹豫不决、疑虑重重、迟迟不采取行动而坐失良机、一事无成的人。

45.豌豆公主：出自丹麦安徒生的同名童话。一个公主能觉出在20层垫子和20层鸭绒被下放的一粒豌豆。讽刺那些娇嫩无比，弱不禁风的小姐。

46.滑铁卢的拿破仑：1815年拿破仑亲率12万大军同反法联军在比利时南部的滑铁卢作战，惨败。拿破仑被囚禁在大西洋中的圣赫勒拿岛上。直到1821年病故。正因为滑铁卢战役的失败，拿破仑从此一蹶不振，因此此语比喻英雄末路。

47.浮士德式的人物：浮士德原指15、16世纪德国的炼金术士。传说中的浮士德学识渊博、精通魔法，努力探索。德国诗人歌德创作了长诗剧《浮士德》。在诗人笔下，浮士德战胜了魔鬼摩非斯特的千方百计的引诱，克服挫折，奋斗不止，直到生命最后一刻他仍然渴望争取自由和生存。比喻学识渊博、精通魔法、有奇特本领及永不满足的追求者。

48.苦行僧：原是印度一些宗教中以“苦行”为修行手段的僧人。“苦行”一词，梵文原义为“热”，因为印度气候炎热，宗教徒便把受热作为苦行的主要手段。比喻为实践。

49.酸小姐：出自俄国作家波米亚洛夫斯基的小说《小市民的幸福》。女主人公莲诺奇卡是一个目光短浅，精神空虚的“千金小姐”。由于失恋而成为忧心忡忡，痛苦悲伤的“酸小姐”。后比喻矫揉造作、装腔作势的女子。也泛指目光短浅、思想庸俗或感情脆弱、喜怒无常的人。

50.套中人：出自俄国作家契珂夫的同名小说。小官吏别里科夫性格怪僻，他晴天出门也要穿雨鞋、棉大衣，带雨伞。他害怕变革，凡有新生事物出现，他总是摇头晃脑说：“不要弄出什么事情来。”他犹如生活在套子里，隔绝人世。因此，此语成为墨守成规、因循守旧的同义语。表示害怕一切新鲜事物、害怕变革的人。

51.超人：出自尼采《查拉图什特拉如是说》。尼采认为“超人”是代表统治阶层的理想化的无所不能的全才人物。他说：“一个人是可以使千万年的历史生色的——也就是说，一个充实的、雄厚的、伟大的、完全的人要胜过无数残缺不全、鸡毛蒜皮的人”。比喻那些自己凌驾于一切之上的、自命不凡的利己主义者。也指那些能力卓异、超越常人的人。某种信仰而实行自我节制、自我磨练，拒绝物质和肉体的引诱，忍受恶劣环境压迫的人。

52.多余的人：出自俄国作家小说《多余人的日记》。19世纪俄国贵族知识分子的一种典型。他们不愿与贵族上流社会同流合污，自命清高。但因他们远离人民，无法摆脱贵族立场，所以精神萎靡、情绪消极，缺乏生活目的，不能有所作为。比喻那些饱食终日，无所事事的游手好闲之徒。

53.出走的娜拉：娜拉是挪威戏剧家易卜生《玩偶之家》的主人公。她本是一个思想单纯、满足于家庭幸福的少妇，但丈夫海尔茂仅仅把她当作一个玩偶。后来，娜拉看清了丈夫自私卑鄙的本性。觉醒后的娜拉在圣诞节的深夜毅然离开了“玩偶之家”。后多形容那些反抗丈夫的家庭专制，追求自己独立人格和幸福的女人。

54.哈洛尔德式的冷漠：出自英国诗人拜伦的长诗《恰尔德·哈洛尔德游记》。恰尔德·哈洛尔德是一个具有自由民主思想的英国贵族阶级的叛逆者，他厌恶过去，不满现实，却又没有勇气去斗争，他的心始终是冷冰的。比喻知识分子对腐败的社会现实既不愿调和又不屑抗争的冷漠态度。

55.鲁滨孙和星期五：“鲁滨孙”和“星期五”都是英国作家笛福的长篇小说《鲁滨孙漂流记》中的人物。鲁滨孙乘船去非洲时在海上遇到风暴，漂流到一个孤岛上，为了活下去，他顽强地与大自然抗争，在孤岛上整整生活了28年，并养成了一种对任何事情都不失望的精神。他在孤岛上的第24个年头的一个星期五，还在海里救起了一个“野人”，并为其取名“星期五”。3年后，二人逃离孤岛。鲁滨孙回到英国并成为巨富。后来，人们在写文章时就常用“鲁滨孙和星期五”这一典故来批评那些企图脱离社会、脱离人民的幻想。

56.山姆大叔：山姆大叔是美国的绰号，产生于1812年美英战争时期。纽约州一位诚实能干的肉类包装商被人们亲切地称为山姆大叔。他担任纽约州和新泽西州的军需检验员，负责在供应军队的牛肉桶和酒桶上打戳。人们发现该厂的牛肉桶上都盖有e.a.-U.S.的标记。本来，e.a.是一个军火承包商的名字，U.S.是美国的缩写。碰巧山姆大叔（UncleSam）的缩写与美国的缩写（U.S.）相同，人们就管美国叫山姆大叔。美国人把山姆大叔诚实可靠、吃苦耐劳以及爱国主义精神视为自己民族的骄傲和共有的品质。1961年，美国国会正式承认山姆大叔为美国的民族象征。

57.浮士德式的人物：浮士德原指15、16世纪德国的炼金术士。传说中的浮士德学识渊博、精通魔法，努力探索。德国诗人歌德创作了长诗剧《浮士德》。在诗人笔下，浮士德战胜了魔鬼摩非斯特的千方百计的引诱，克服挫折，奋斗不止，直到生命最后一刻他仍然渴望争取自由和生存。比喻学识渊博、精通魔法、有奇特本领及永不满足的追求者。

58.客里空：“客里空”是原苏联作家柯涅楚克的名剧《前线》中的一个新闻记者的形象。客里空以无中生有、瞎编硬造为能事。他不调查了解，坐在指挥部拟稿。他根据听来的消息，即前线总指挥的儿子阵亡，就编造了总指挥的儿子在牺牲前如何发誓、总指挥听说儿子牺牲后如何痛哭流涕等情节。于是，客里空就成了新闻写作中弄虚作假、无中生有、凭空捏造的专用词。人们在写文章时把那些歪曲事实的报道消息称为“客里空”。

59.和平鸽：《旧约·创世纪》：上帝降洪水于大地，大雨下了40昼夜，遍地汪洋，只留下挪亚方舟里的人和动物。雨停后，挪亚放出一只鸽子去探测外面的消息。直到黄昏，鸽子才飞回来。嘴里衔着一枝翠绿的橄榄叶，挪亚洪水已退，平安来到了。后将鸽子和橄榄枝作为和平的象征。

60.斯芬克斯之迷：斯芬克斯是希腊神话中以隐谜害人的怪物。他对俄底浦斯的提问是，有一种生物，早晨用四只脚走路，当午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。这是什么？俄底浦斯回答是“人”，他猜中了，斯芬克斯羞愧地跳下悬崖摔死了。比喻复杂、神秘、难于了解的问题。

61.奥吉亚斯的牛圈：出自希腊神话。奥吉亚斯是海神的儿子，他养了无数的牛，粪秽堆积如山。比喻累积成堆或肮脏腐败的难以解决的问题。

62.凤凰：希腊神话中的一种鸟。据说，凤凰每五百年自焚一次，再从灰烬里恢复青春。故凤凰象征永恒、再生。

63.布利丹毛驴：出自14世纪法国哲学家布利丹的寓言。有一头饥饿毛驴站在两捆同样的干草之间，居然不知吃那边的干草才好，结果饿死了。比喻那些优柔寡断的人。

64.黑马：源于赛马场的俚语，指外表并不起眼，赛马时出人意料地夺魁的马匹，并非指马的毛色。1861年当时既无名气又无资历的阿伯拉罕。林肯当选为美国16任总统，因而曾被人们称为黑马式的总统。比喻实力或价值难以预测的人、物。

65.鳄鱼的眼泪：西方传说，鳄鱼非常阴险狡猾，当它诱捕到猎物时，一边贪婪地吞噬，一边假惺惺地流泪。喻指虚假的眼泪，伪装的同情。后引申为一面伤害别人，一面装出悲天悯人的阴险狡诈之徒。

66.十字架：将人钉死在十字架上是古罗马帝国的一种酷刑。被判处这种刑罚的囚犯，要背着十字架走向刑场。基督教《圣经》称：耶稣被钉死在十字架上，后来基督教便以此作为信仰的标记，称为“苦难像”。迄今，西方文学中一般用十字架比喻苦难。

67.十诫：《旧约·出埃及记》：上帝在西乃山的雷鸣中降临以后，对以色列人的先知摩西说，我将你们从埃及的为奴之家领出来，你们得听从我的指示，必须遵守以下各点：

1、除耶和华外，不可信别的神；

2、不可为自己雕刻偶像，也不可跪拜任何偶像；

3、不可妄称上帝耶和华的名字；

4、纪念安息日，守为圣日，六日劳动，七日休息；

5、孝敬父母；

6、不可杀人；

7、不可奸淫；

8、不可偷盗；

9、不可做假见证陷害人；

10、不可贪念人家的房屋、妻子、仆婢、牛羊等。摩西于是成为以色列人最早的立法者，“十诫”成为以色列人神圣的律法。

68.伊甸园；《旧约·创世纪》：上帝在东方的一片富饶的平原上开辟了一个园子——伊甸园。园子里生长着美丽的并结着甜果的树木，也有各式各样的飞禽走兽。上帝派亚当看守园子，为排除亚当的孤寂，上帝从他的身上取出一根肋骨，造成一个女人——夏娃来陪伴他。他们吃着甜果，漫步林间草地，过着无忧无虑、和谐美满的生活。后世以此喻乐园。

69.挪亚方舟：《旧约·创世纪》：上帝对人类所犯下的罪孽十分忧伤，决定消灭人类。因为挪亚是义人，所以上帝吩咐他造舟避灾。后指灾难时代的救星，或危境中的避难所。

70.达摩克利斯之剑：出自希腊历史传说。达摩克利斯是公元前4世纪叙拉古王迪奥尼修斯的宠臣。迪奥尼修斯感到自己的地位不可靠，有一次他请达摩克利斯到一间富丽堂皇的房间里，在座位上方用马鬃悬挂着一把宝剑。达摩克利斯看到自己头上的剑随时都可能掉下来，心情紧张，如坐针毡。比喻随时可能发生的某种危险。

71.潘多拉的盒子：出自希腊神话。潘多拉是宙斯用来惩罚人类、给人类带来灾难的女人。普罗米修斯将天火盗往人间之后，宙斯命匠神用泥土作成一个女人，取名“潘多拉”。并给了她一个装满灾难、贪婪、疾病、战事、悲愁……的礼盒，然后将她作为赠礼送给普罗米修斯的弟弟。潘多拉在普的弟弟面前突然打开盒子，于是灾难、贪婪、疾病、战事、悲愁……迅速散布到大地、天空和海洋。盒子底下只藏着唯一美好的东西：希望，但在希望未飞出之前，潘多拉就将盒子永远关闭了。比喻带来灾难和祸害的东西，或造成灾害的根由。

72.特洛伊木马：古希腊传说，特洛伊王子帕里斯访问希腊，诱走了王后海伦，希腊人因此远征特洛伊。围攻9年后，到第10年，希腊将领奥德修斯献了一计，就是把一批勇士埋伏在一匹巨大的木马腹内，放在城外后，佯作退兵。特洛伊人以为敌兵已退，就把木马作为战利品搬入城中。到了夜间，埋伏在木马中的勇士跳出来，打开了城门，希腊将士一拥而入攻下了城池。后来，人们在写文章时就常用“特洛伊木马”这一典故，用来比喻在敌方营垒里埋下伏兵里应外合的活动。

73.阿拉丁神灯：出自阿拉伯民间故事《一千零一夜》。阿拉丁是苏丹国一个裁缝的儿子，他得到了一盏神灯，只要擦亮神灯，一个自称是神灯的奴隶的巨魔就会出现，它能满足主人的任何要求。比喻能满足人的一切愿望的东西。

74.波皮利圈子：波皮利是古罗马的一位执政官。一次，罗马元老院委派他去说服叙利亚国王安梯丘放弃掠夺来的部分土地。波皮利仗着自己是大国使者，根本不把这位小国之君放在眼里。他在安梯丘座位的周围画了一个圆圈，说：在未答复罗马元老院的要求之前，安梯丘不可走出圈子半步。由此，波皮利圈子一语就被用来比喻因受某种约束而不能逾越的范围。

75.光轮：神话传说中神和英雄头上的圆光。基督教、佛教等借用了光轮，使之成为神像神圣的标志。

76.象牙塔：19世纪法国诗人、文艺批评家圣佩韦·查理·奥古斯丁的书函《致维尔曼》。奥古斯丁批评同时代的法国作家维尼的作品中的悲观消极的情绪，主张作家从庸俗的资产阶级现实超脱出来，进入一种主观幻想的艺术天地——象牙之塔。比喻与世隔绝的梦幻境地。

77.红十字：19世纪和撒丁与奥地利军队发生战争。瑞士人道主义者杜南目睹战争惨状，提出成立一个中立的战地救护组织。1863年日内瓦伤兵救护委员会终于成立。因其发起人和成员都是瑞典人，于是就把红底白十字的瑞典国旗改为白底红十字的新旗帜，作为标志。此后，红十字就成了中立、人道主义和救死扶伤的标志。

78.红帆：出自苏联作家a.格林的同名小说。小说女主人公阿索莉幻想有一位年轻王子驾着一艘升着红帆的船来接她。常用来比喻美好的理想。

搏击俱乐部邀请函篇10

1860年素有“万园之园”“东方凡尔赛宫”之美誉的北京圆明园被英法联军洗劫一空，并披英军焚烧。法车历史学家伯纳・布立赛认为，作为一个文明被摧毁的痛苦记忆，圆明园的大劫难不仅对中国人而且对于全人类来说都是值得记取和深思的。

伯纳・布立赛(BerllardBrizay)，1941年8月4日生于法国鲁昂，历电学家兼《费加罗报》《巴黎人报》资深记者，已撰著出版数部关于历史、政治与经济等方面的著作。

2000年，布立赛来华期间参观了圆明园遗址，他说：“作为一个法国人，我感到十分哀伤和内疚。站在遗址上，我还能想象出圆明园当年的盛世景象。”回国后，他便开始着手搜集查阅大量相关的第一手记载和档案资料，其中大部分是亲历过那次战争的英法外交官、军官和士兵的回忆录。布立赛以此为依据编著了《1860：圆明园大劫难》一书，以翔实的史料、严谨的态度和洗练的风格再现了1860年英法联军抢劫并焚毁圆明园前后的那段历史。书中描绘了英法联军官兵贪婪抢夺圆明园中的奇珍异宝，无情破坏华丽辉煌宫殿，最终在熊熊烈焰中将这座举世无双的御苑毁为废墟的情景，以大量鲜为人知的细节展现了一幕真实而又令人触目惊心的历史。无疑，本书再次笔伐殖民帝国疯狂掠夺中国和破坏人类文化遗产的罪行，也给我国近代史研究提供了十分有价值的史料。

正如法国前总统德斯坦在中文片反序中所言：“焚掠圆明园，对中国至为残酷，而英法两国殖民军则极其可耻。但愿这部扣人心弦的著作，有益于世界上仍在相互伤害的国家间的和解。”作者说：“对历史学家来说，最重要的是历史事实。……其实，对历史中的一些事情，我的态度一直是：可以原谅，但不能忘记。通过这本书我也希望更多的法国年轻人能够认识到我们过去的错误，正视这段历史。”

自本期起，本刊将以连载形式刊登伯纳・布立赛著的《1860：圆明园大劫难》中的有关内容，详尽介绍1860年9月英法联军入侵北京，并于10月抢劫并焚毁圆明园的全过程，为国人还原一段被西方刻意掩盖的历史真相。期望我们能以史为鉴，更好地面对未来。

引言

法兰西第二帝国可谓声名狼藉，拿破仑三世不配进国家伟人祠。法国人民对那个时期并不感兴趣。不论对错，对第二帝国加以谩骂总是容易的，但也有一个历史片断值得从历史陈迹中发掘出来，那就是1860年对中国的“远征”。然而，人们对1860年英法联军“远征”中国的冒险情形知之甚少。为何将矛头指向中国?为何大举远离母国数千海里外的征战?为何有此疯狂之举?直至今天,人们仍然难以理解……

难道仅仅是以通商名义而发展诚信良好的交往吗?难道仅仅出于促进天主教团在华宣传吗?或者更进一步，难道是出于高尚的意愿，欲使享有西方文明“不可估量的益处”吗?

必须毫不含糊地指出，1860年对华“远征”，是殖民战争，更确切地说，是帝国主义征战，与19世纪帝国主义殖民掠夺完全一脉相承。公开承认的目标，就是以武力打开这个幅员辽阔的国家对西方贸易的门户。

这可以称为第三次鸦片战争。第一次鸦片战争，于1839年至1840年由英国策动，是威震四方的钦差大臣林则徐在广东查封并销毁2万箱鸦片之后爆发的。1842年签订《南京条约》，广州和上海成为对外商埠。但是该条约后来变成一纸空文。于是1856年至1859年爆发了第二次鸦片战争。

而第三次鸦片战争，便是1860年英法联军对华“远征”。那么，到底为何进行“鸦片战争”这样的冒险征战?答案骇人听闻，而且其骇人听闻的程度，今天比过去更甚。因为答案不可告人!英国使臣，尤其是18世纪末马戛尔尼等，访华相继失败，并未使英吉利人打消对华通商的顽念。他们从中国大量购买丝绸、茶叶，还有瓷器等。他们同时还进行“黄奴”买卖，将“黄种人”即中国苦力贩卖到美国加州和古巴、秘鲁等南美国家种植园。

然而，英国人未能促使中国人对西方或印度的产品(如棉布等纺织品)发生兴趣。早期，双方贸易不平衡。中国顺差，国库盈余；而英国金库则不断流失。因此，英国想方设法，以可能的合法手段或走私偷运方式，向中国倾销数量越来越多的鸦片。的确，鸦片量微价昂，走私带来暴利。两国贸易平衡颠倒过来：英国盈利，中国出现亏空、赤字，钱币流失，结果，通货膨胀加剧，物价普遍飞涨。

面对如此局面，中国当朝者愤怒不已。他们看到，不仅国家钱财化为烟雾，而且“洋泥”(鸦片)带来了严重的危害，尤其国民被这输入的恶习和“神奇”广为残害。

1839年至1860年(乃至以后)，构成整个英中关系的所有争执、战争、谈判与条约，无不以鸦片为根源。而鸦片烟雾之幕，成为两国关系的背景。第三次鸦片战争结束时焚毁北京圆明园，可以看成是英国强迫中国接受其大规模鸦片走私――最高级别的有组织贩毒!――合法化的最后结果，虽然不是直接的结果。

要想迫使中国让步，必须找出合适的理由。倘无正当理由，就得找卑劣的借口。正好1859年，在直隶海湾，白河入海口大沽要塞前，英国及法国海军遭兵败之辱。于是，英法联军决定采取重大军事行动，既对这次冲突加以报复，也借以强压中国最终向西方利益开放。

英国人和法国人忘记了――而且是有意忘记――这场“远征”以极其卑劣的野蛮行径而告终，用中国人的说法，这是“世界文明史上的一大劫难”，即洗劫并焚毁圆明园――一座清朝皇帝们最喜欢的夏宫。

1860年10月7日和8日，法国军队洗劫圆明园；数天后，英国军队烧毁圆明园。这是对人类文化遗产犯下的无法赎补的罪行。

圆明园堪称世界奇迹之一，它与北京紫禁城和承德避暑山庄一起，共为中国皇家御苑。雨果将它与希腊巴特农神庙，埃及金字塔、罗马斗兽场和巴黎圣母院相提并论。圆明园于17、18世纪由清朝康熙、雍正和乾隆大帝所兴建，历时150多年；占地350公顷，包括200多座各式建筑，楼塔宫阙，金碧辉煌。园内还建有“西洋楼”等宫殿及花园，属巴洛克风格，仿普罗密尼、瓜尔蒂尼和比比耶纳等人的作品，系园内的珍奇建筑。“西洋楼”是1747年至1759年间，按宫廷传教士王致诚、数学家兼天文学家蒋友仁神甫，以及来自米兰的著名画家、建筑师郎世宁等人设计的图纸建造的。这些欧式花园构成一个蔚为壮观的整体。人们不禁要惊讶于这一有悖常理的事实：竟然是欧洲人摧毁了中国的欧式宫殿。

法国人往往把圆明园与路易十四和路易十五的凡尔赛宫相比拟。其实，圆明园远不止于此。它更为广阔浩大，因有大量皇家宫廷收藏，它的珍宝典籍也更多，尤其是乾隆帝积累下来的庞大而罕见的文化艺术宝库。这座皇宫御苑(兼配有植物园和动物园)，亦为博物院和图书馆。

不妨大胆打个比方。圆明园之因英法联军之过而毁于一旦，很可能相当于凡尔赛宫加卢浮宫博物院及法国国家博物馆全遭普鲁士军队焚毁。1871年初，法军大败，巴黎被围，若普鲁士人决定那样做的话，必定会是如此。

当时和稍后关于1860年“远征”中国的记载，无论是法文还是英文著述，均为数众多。这些第一手见证录非常宝贵。法国方面，我们查阅到30余部。其中主要有蒙托邦将军的《回忆录》，葛罗男爵的《黄皮书日记》，还有军人们(巴吕、杜潘、柯利诺、米特雷西、内格罗尼、贝齐亚、布隆戴尔等)的记述，外交官们(凯鲁莱、马斯等)的记述，军医们(卡斯塔诺、阿尔芒等)的记述，以及一批实录作者(埃里松、吕西、洛图尔、朱雅等)的珍贵记述，另有同时代人巴赞库尔、夏西隆等人的见闻录。

在英国方面，有关著作约15部。其中有额尔金勋爵的《信札和日记》，诺利斯的《日志》(记录格兰特将军的口述)，《军人见证录》(吴士礼、塔洛克、邓恩、芮尼，以及戈登等)、《外交官回忆录》(巴夏礼和罗亨利)，领事兼议员郇和以及姆吉牧师的见证录等。这些著述大多为150年前发表，已十分罕见，是我们研究这次“远征”的基础。

对于史学家来说，它们构成了丰富、生动、真实和珍贵的史料来源，尽管对于这些记叙，有时要加以鉴别，甚至进行纠正。这毕竟是胜利者写成的历史，还得看看战败者所写的历史……

有关中国方面，我们着重参阅由耶稣会士戴遂良神甫20世纪初叶发表的《中国史料集》--著文宝贵，但常被忽视，也偶遭抄袭。

阿兰・佩雷菲特曾就1793年英国特使马戛尔尼赴华之行写了《停滞的帝国》一书，在导言中，他阐述了主导其写作该书的方法或路子：“司汤达把小说看成是。一面沿途漫步的镜子。读者下面读到的这个故事则是有一套30多面镜子，或确切地说是30多架摄影机制作成的，它们被安放在书中某些人物的肩上，或被藏在使团路经的途中。我仅限于整理和核实这些见证。通常我们只是让他们自己说。”

同样，我们也没有采取其他方法，而是引用了40来个法英当事者的见闻和著述，他们也都是“埋伏在远征路上的”。

我们当代人的判断，只能是直言不讳，毫不留情，并且不留余地。1860年英法对华“远征”，尽管军事上和外交上有所成功，但却以最惨重的方式告终，即劫掠焚毁圆明园。罪过、罪行、罪孽，永远抹不掉!

到处都注重保护世界文化遗产的时候，这些罪恶不只是在中国人心中永远抹不掉，在所有人类记忆中都永难磨灭。

最后，我想说的是，假如这次“远征”根本没有发生，从而使本书失去存在的理由，那该多好啊。

1859年6月，英法联军攻打中国大沽要塞吃了败仗，清政府大沽要塞保卫战的胜利，从某种程度上说导致了1860年英法“远征”中国的第三次鸦片战争。1859年9月中旬，得知大沽惨败，拿破仑三世即责成海军大臣阿穆兰上将和陆军大臣朗东元帅筹备对华“远征”。伦敦和巴黎共同研究了军事“远征”如何组织并制订了作战计划。之后，蒙托邦总司令率领法国征战部队、霍普・格兰特中将(相当于当时的法军少将)率领英国军队分别从各自港口出发，踏上“远征”之路，尽管前途未卜，但一切汇集起来却诱惑着每个喜欢冒险的人。1860年3月，从土伦港出发的蒙托邦抵达上海，8月14日，英法联军攻占塘沽，21日，英法联军攻陷大沽炮台，18日，在与清政府外交官谈判破裂后，联军占领天津，怡亲王载垣将巴夏礼、罗亨利等英法代表扣为人质，21日，英法联军攻占北京通州的八里桥，咸丰皇帝之弟恭亲王奕被委任为钦差大臣，与英法联军谈判，而咸丰皇帝却逃往热河，随即英法联军向恭亲王发出了最后通牒，等待答复期间，格兰特和蒙托邦派兵占领了通州各个城门。

北京啊!北京

1860年9月26日

英法联军两帅派出一支庞大的侦察队，潜入北京城下。任务在于探明通往京城的道路，摸清城防的各个要点；同时也是为了震慑中国政府。法军方面，带队的有参谋部骑兵少校康普农，蒙将军特派的一个“十分机智、刚毅的军官”；英军方面有普罗宾少校。

联合侦察回来，康普农少校作了汇报。他们沿着石板马路前行8公里，留下一支配有炮兵的分队作为支撑点，再向前走4公里，遭遇清军骑哨向他们齐射。随后，进入近郊。这是他们初次看见首都。“我们终于接近这座向往已久的京城，那宏伟的城墙和城门高楼在天际清楚地勾勒出来，距我们驻足之处仅1200来米。”康普农要普罗宾陪他走近城墙看个究竟，可对方不同意，情愿带领锡克兵朝北再行一段路，欲查明有无清军兵营。

街上人多，有点拥挤。法军侦察员感到有几个清兵尾随。他们决定不再滞留。半路上康普农遇到英军同伴，他们也未发现任何清军兵营的影子。由这次侦察可见，北京之路将通行无阻。

同一天，法国驻华特使葛罗致函法军总司令蒙托邦说，如果最迟至9月29日还得不到恭亲王令人满意的答复，那么自次日起，两司令便可如商定的那样，向北京进军。对和平解决可能性一直持怀疑态度的蒙托邦，表示不再采纳看来纯系幻想的做法，故而已作出向北京进军的部署。事实上，他相信和平只能在北京实现，因为中国人“害怕看到都城遭劫，朝廷被赶走”。

恭亲王奕立即予以回复，再次强调负责处理以前“不能尽心和议”之事与己无关。但对那种幻想清朝会的警告方式，他表示不予理会。他重申，京师将由清军英勇保卫，誓死保卫。他宣布将进行新的决战。最后，恭亲王保证，人质并未处决，只待和约批准后放回。

葛罗和英国特使额尔金勋爵认为，此信“很糟”。恭亲王仍然拒绝释放人质，这不是好兆头。葛罗叹道：“倘若本人害怕之事出现，那将是这次远征中最令人痛苦的一段。”

格兰特将军和额尔金勋爵前去拜会俄罗斯公使伊格那替叶福。英法联军北进以来，俄使一直跟随在后，并在通州住下。伊氏向他们献出亲手绘制的一张北京地图；而同样一张早在上海时已提供给蒙托邦将军。他曾让人在马车轮子上安装一种里程计数器，把京城所有马路和街道的长度全都测出!他还给他们描述了北京城内的情况，北属满族区，包括紫禁城在内，南为汉人区。俄使答应把这张珍贵的地图借给格兰特将军，将军遂请随军照相师毕托将北京地图拍下来。

9月27日

拿皮耳少将的两个团及攻城炮队，从河西务调来增援，参与攻夺北京城门。格兰特司令先前等得简直不耐烦，因为如果等不到增援部队及弹药，他不愿继续作战。

9月28日

普罗宾少校又去进行新的侦察。这回，他终于摸清北京东北郊清军兵营的方位。两位特使再次重申释放人质的要求。

9月29日

恭亲王马上回复，要英法联军停止威胁京城，并撤回到张家湾。

在给葛罗的照会中，他强调说：“贵国之兵，现在逼近京师，彼此俱有戒心，疑难画押用印。应请贵大臣先行退兵张家湾一带后，三日内，本爵将续约缮写清楚，派员赍送至通州、张家湾适中之地画押后，再行定期会晤，以坚永远和好之意……“至从前被获之人，现皆以礼相待，并未难为，俟退兵立约之后，定即派人相伴送还。所有本爵之为人，前照已经说明，决不食言失信。”

读罢此信，葛罗悲叹清政府“不识时务”，声称不明其中缘由。他致函蒙托邦说：“清政府正在把一场令人遗憾的灾难引向国都，也可能引向清王朝。我们将起码有权说，我方为防止这种灾难做了该做的一切。”对于人质的命运，至少其中一些人的命运，联军不再抱有多大幻想。其实，很明显，恭亲王之所以一再强调人质要在和约签字后才释放，是因为担心联军发现他们遭受虐待后会借以报复，并强加更为苛刻的和局条件。葛罗就此写道：“他又在骗我们，所有这一切都使人担心，他根本无权把他们还给我方。”

蒙托邦不如两特使那样易于和解，要求第二天在法军大营召开作战会议。

9月30日

额尔金和葛罗两使节、格兰特司令，以及雷布尔和弗利两联络官，聚在蒙托邦将军左右开会。蒙托邦感觉，恭亲王的外交函件必定有诈，旨在让僧格林沁调集新的人马于北京城下。

蒙将军介绍了他想像到的两种假设。要么是清军“试图再碰最后一次运气”，以阻止英法联军进发北京。他说，正好求之不得，因为联军在北京城门前取得新的最后胜利，将加速和约签署。要么，联军不放一枪即可抵北京城下，尽管围城炮火不足，也可将京城一举拿下。这般铤而走险，也许会旷日持久!他一再强调，鉴于冬天来临，不管发生什么情况，他决定11月1日离开北京。在后一种设想下，联军要撤回到天津，并在那里过冬。

借此机会，蒙托邦要求中止外交关系，把全权交到联军两司令手中，以便毫不延迟地恢复军事行动。这方面的决定当下作出。额尔金和葛罗两使随即通告恭亲王。

于是，征战事务重又由联军将领执掌。

10月1日

葛罗男爵收到恭亲王带威胁性的回复。照会警告说：“本亲王前已言明，和约未经议定，若草草送还，转非以礼相待之意。……至贵国若用兵力威迫，不独已成之和局可惜，且恐贵国在京之人亦必难保也。”

很显然，意思是，联军若犯京城，那人质会被斩立决。但恭亲王表示：“现因英国巴领事官素能汉文汉话，本亲王现正派员与其商定英法两国会晤用印画押各事宜。”由此，联军宽慰地得出结论，这位驻广州领事还活着。

晚上，额尔金勋爵也收到恭亲王的急件，附有巴夏礼写的中文信。巴夏礼要求英军暂停军事行动，给予议和一次新的机会。信中说：“现在中国官员，以礼相待，我两人闻得是恭亲王令其如此。恭亲王人甚明，能作主意。既能如此，伏谅暂可免战议和。”

随此官文函件，顺附一句个人之事，希给他和罗亨利送来几件衣服。并用英文写了又及：“我俩均受善待。”而罗亨利，却在信的一角用罗马字母写了一句兴都斯坦语：“此信是按中国政府授意而写的。”换句话说，须把巴夏礼乞求停战的信视为无效……

随即，一些衣服及零星用品送到他们手中。而一手绢上也附有几句仍用罗马字母写的兴都斯坦语，由海军上校海约翰手绣，专致罗亨利，让中方无法译出。其中除额尔金口授的鼓励话之外，还告知两位被扣留者说，最后通牒3天期限一过，联军就向北京城墙发起炮轰。不知他们是否感到欢欣鼓舞!两人确已被告知，一旦炮声响起，他们就人头落地……

巴夏礼和罗亨利遂回信说，他们和另外2人已从城内那个污秽不堪的刑部“北监”，被移禁到邻近的一个寺庙里(即高庙――译者)，离城北德胜门不远。他们二人仍然有办法用兴都斯坦语，注明那个寺庙及附近街道的名字。中国人因无军事检查经验，故什么也看不出来。信件便原封不动地送到英国人手里!

10月2日

联军还未出动，北京商贩们就向英法特使写来请求书，希望他们停止进军京城，而且答应向联军赠送粮食、牛羊肉及猪肉，白酒和各种蔬菜水果等……白费功夫!联军认为，这种出人意料之举，只能出自清政府。

10月3日

蒙托邦终于接收到期待已久的增援部队和弹药，其中有整个101战列团、1个工兵连、4个炮兵连和270名海军陆战队等。在致朗东元帅的信中，蒙托邦提出这样一个问题：“我们是否以如此少的兵力占领北京呢，还是火烧满人城区呢?这将视未来事态的发展而定!本人所定的计划是，不必等到北京寒冬到来之时，因为那里的冬天非常寒冷，而且，如若全城被焚毁，我军将无足够的军需供应。”蒙托邦还说，他打算带4000人马挺进北京，即与格兰特将军所率的兵马相等。

英法联军决定10月5日向北京挺进。

10月4日

法军辞别从此成为他们胜利象征的八里桥。过后不久，蒙托邦将军荣获同名伯爵封号。

八里桥给人的另一个特别之处，是那片肃穆神奇的墓地。距桥不远处，屹立着高大的汉白玉龟座雕柱。据埃里松描述，神龟直径4米左右，背甲托起那高耸的雕龙石碑，非常宏伟壮观。蒙将军曾想将此奇特的纪念碑运到法国，安设在巴黎某一广场上，如协和广场上的埃及方尖碑那样，供人瞻仰。可是，法海军表示难以把如此巨大的龟柱运走。他是何等遗憾!

10月5日

为确保后勤运输线，法军把两个连队留在八里桥，那里已建有一座粮食仓库。英军则留400来人在通州。

格兰特将军等得不耐烦了，已稍先行一步。部队群情激昂，欢快行进。然而，这回进军北京，行程虽短，但路途复杂，到处有树丛，很容易迷路。故行军缓慢、相当困难。法军决定在一个烧制有名琉璃瓦的村庄停下来，那里有10来个砖窑，为京城供应盖房砖瓦。据说，这些砖厂属宫廷所有。

从砖窑高处，可遥望京城。大家争先恐后地上去观看!蒙托邦特邀格兰特沿螺旋形梯子，一同登上那座最高砖窑的顶端，出神地观赏北京的城楼与屋顶。

就在砖厂，联军听到风声，说咸丰皇帝已经离开圆明园，躲避到长城外距京城东北250公里的热河(今承德)行宫了。

原来，八里桥战役当晚，咸丰帝由懿贵妃(后来的慈禧太后)等陪伴，在圆明园福海上游船赏景。忽听禀报僧格林沁对蛮夷作战大败的消息，皇帝及妃嫔不禁大惊，唯有懿贵妃劝告镇定，力谏皇上御驾亲征，以振军心。

而在京城，一片震惊。王公、宫廷要员和内阁大臣，同样恭请皇上暂舍圆明园，速回紫禁城，亲自统督都城防务。他们认为，若皇帝打算“巡幸木兰”，那只会加剧局势混乱。而且，“长毛”(指太平军)必更嚣张，朝廷军队定将失去斗志。在主战派看来，还有一线补救希望：夷兵不过万把来人，清军兵多将广，且可从蒙古调来援兵。总之，尚须最后一搏，必能稳操胜券……

僧格林沁不赞同这种“绝望”中的乐观主张。他已领教过英法联军的打法，生怕看到皇上落入蛮夷手中。因此，他竭力恳求皇上“启銮北狩”；其实，这一清室习惯，自1820年以来本已废弃，现在成了托词。

反对皇帝离京者提出各种异议。他们引证历史教训说：皇上一旦出了长城，就永难回来。况且，蛮夷还可能前去热河找他。巡幸北狩，看来系逃避，将带来灾难性后果。有人会乘机篡位!在呈递皇帝的陈情书中，虽未提僧格林沁的名字，但也有所暗示……

然而，在僧格林沁的再三恳求之下，咸丰皇帝还是最终选择了出走。9月21日晚间，皇上决定离京前往热河避暑山庄。次日凌晨，他痛心疾首，先去“鸿慈永祜”祭祖，向先帝牌位和保佑王朝的诸神牌位辞别；后接见了宫中五大亲王和大学士。而早朝时，皇帝以办和局不善解除载垣、穆荫之职，授恭亲王为钦差便宜行事大臣，留守京师及圆明园，主持抚局，由桂良大学士协办。

随后，成丰帝仓促离开圆明园，经长春园东大门直往热河；后妃、皇子、要臣，以及太监等数百人，“一律扈跸”，另有2000禁军步骑护驾。此次出行极为艰难，队伍庞大，但无供应保障；既不带御厨，也未备御帐。皇帝和所有随行者一样，7天7夜像逃难似的，一路经受着颠簸与困苦。在去承德路上，他平生第一次只有一般人那样的饭菜可吃，如仅有稀米粥作晚餐，睡一股人那样没有褥子的床铺……

美籍华裔史学家汪荣祖写道，如所预见的那样，成丰皇帝突然北去，使北京城恐慌不安，几道城门随之关闭。全城百姓一派慌乱，富人穷人竞相逃离处于威胁中的城区，简直是乱作一团。

英法双方本来害怕出现中国皇帝北逃的情况，那样使他们没有打交道的对象，现在这竟成了事实。葛罗男爵担心地说：“在这个奇特的国家，一切都难以预料。要是在北京找不到可以谈判的人，我们的处境将很困难。”

幸亏，恭亲王留在北京。不过，能留多久呢?

在9月21日八里桥获胜后，格兰特本该乘清兵士气低落，下令追击，强行进军北京，他是否显得过于谨慎，以致谨慎得有罪?如此行动救得了人质的命吗?他身边一个年轻军官这样问道。

海军上校巴吕当时也认为，直接向北京挺进，比外交行动更为有效。对进军暂停和将帅过于审慎，葛罗男爵最先表示遗憾。10月3日在八里桥营地致书图韦奈尔外交大臣，他这样写道：“若弹药像期待的那样明天运到，那我们就可向北京进发。我们已经不得不多次对中国政府假意示好，以掩饰我们的无能为力。如果9月21日，僧格林沁败走的第二天，我们能从我写信的营地继续挺进北京，一切早就在今日完成了。我现在所担心的是，北京将变成一座空城，而最害怕被扣在京城的人质惨遭不测。”

和葛罗一样，英法联军上下，无不对人质的命运忧心忡忡。

至于中国首都北京在望，英法官兵欣喜若狂的表现，一些随军纪实作者曾有生动的描写。

法军主帅蒙托邦惊叹地写道：“北京这座都市，以其何等高大的城墙和方正的城楼，首次印入我们的眼帘。大家离那儿不过2000米而已。激动心情是难以用言辞表达的，我初见这座城池的心情便是如此，儿时，我把它归结到无数童话之中，今天它却全然真实地呈现在我的面前。”

法国统帅的翻译官埃里松初次看见北京的城墙，就大发诗兴地赞道：“北京，神奇而广袤之城!北京，在我们欧洲人的梦里是何其遥远。当说起要到遥远的北京去，就像说要去月球一样。”

使馆专员凯鲁莱不只是感叹，更庆幸是时势把他们带到京城门前。他说道：“每个人都把这个令人神往之都的建筑名胜一一指给人看。从前，没有几个欧洲人深入到这座城里。北京啊!北京!一见这座陌生而宏伟的京城，所有人便从心底里发出这一惊叫声。远离亲爱的祖国8个月来，我们早就形成一个信念――要迈着胜利的步伐开进北京城。这种信念在我们心中已根深蒂固，而且何其强烈，谁都没想打算在天津签约就算完结。不去北京，简直是不可想像!”

所有随军纪实作者都记叙他们首次发现北京的激动心情，但也都找不出合适的辞藻来描写他们对这座浩大城市的印象；尤其是城墙与城楼和房屋以及奇特的大建筑物融于一体的壮观视野，他们更难作恰如其分的比喻。

如随军的阿尔芒医生在描绘那些四角形建筑物，就比作巴黎星形广场上的凯旋门!眺望“那落日霞光映照下的广阔绚丽景象”，他的眼中只有一个舞台布景：“它简直就是剧场里由豪华的图版和装饰作为古尼尼夫或巴比伦的场景来展现的最神奇的画面。”

巴赞库尔男爵则对北京城有着更细腻的描绘：“首先，大家的目光环视着那长长的城墙及各道城门上站立的卫兵队。近处可见那些人造山丘和山上的五大亭台。稍远之处便是皇宫，中间耸立着风格独特的白塔；周围环绕着各式风格的建筑，黄色琉璃瓦在阳光下金光闪耀。可以看到满汉城区的分界线，有皇宫区、军营区、居民区及商业区等。”

内格罗尼中尉也想妙笔生辉，写道：“这座浩瀚广袤的皇城，神秘神圣的天子之城，首次让欧洲人尽收眼底，使他们惊叹不已。”他欣赏着“这座华丽的巴比伦里仅有的几座高度超过城墙的大型建筑。而在京城中央，可见那座巍峨的人工山丘，上有亭台，俯视着皇城、满人城和汉人城三位一体的大都会。”

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