介绍古建筑朗诵范文第一篇
今年暑假我去了向往已久的首都北京旅游。既然到了北京，我就打算去闻名遐迩的故宫看看。历史悠久的深宫大院里面到底藏着哪些秘密。
从午门进去穿过太和门，映入眼帘的就是雄伟庞大的太和殿，太和殿整体构造用汉白玉石，有四道可以上宫殿。我听导游介绍，古代宫殿是用屋顶檐角神兽的个数来区分宫殿的等级，太和殿上有十一只神兽，它是故宫中级别最高的了。因为这里是皇帝每天上朝的地方，我们可以想象当时文武百官恭候在两侧，威严的皇帝高高坐在中间龙椅上，金碧辉煌、庄严肃穆，想想都觉得有趣。
接着我们去了钟表馆，我们刚进去就发现里面非常大，展出了许多钟表。其中中间有两台很大的受水型水钟，十分气派。周围还有一圈摆着各种各样来自不同地方的钟表，我真佩服古代的能工巧匠们，他们居然可以造出这么多种钟表来观测时间，而且非常准确，甚至分秒不差。
然后我们参观了珠宝馆，里面有一百多种珠宝，样样都是稀世珍宝、价值不菲。我十分惊奇，清代宫中竟然有如此之多珍藏，可以想象清代的大臣们是怎么费尽心机，搜罗全国的宝物来进贡的。这也许代表了一个朝代的繁华富裕，也预示着一个封建王朝的没落腐败。
再接着我们参观了保和殿、乾清殿等，这些景点都古色古香，富丽堂皇，各具特色，都很有趣。最后我们依依不舍地从神武门出了故宫。
这次故宫之旅真是让我大开眼界，受益匪浅。这是一次很有教育意义的探索，也是一次发人深思的对历史思考。
介绍古建筑朗诵范文第二篇
郑氏十七房是我国目前发现规模最大并且保存甚为完整的明清时期古建筑村落之一。
多云的冬日，我和爸爸妈妈来到十七房，一睹它的风采。一棵参天古树立在村口，叶子落了一地，光秃秃的枝干像无数双手，好像在对我们说：＂欢迎来到十七房古村！＂沿着青石板铺成的小路，就是一片古老的房子了，秀丽精美的瓦片上长满了厚厚的青苔。老街上，房屋有分有合，幢幢相连，屋檐宽大，据说在下雨天，邻居间串门也不会淋湿。白墙黛瓦的马头墙上布满了生机勃勃的爬山虎。
站在桥上，一眼望去，马头墙高低错落、古朴恢宏。听说它还有一个很重要的作用，因为宁波是个台风很多的地方，这些马头墙可以抵挡台风的侵袭。整个村落过廊设亭、杨柳依依、小桥流水，烟波亭与淇水桥隔水相对，烟雨亭也是一座标志性的建筑。
穿过长长的小巷，一座古老的戏台建在宽阔的院子里，地上的石板上雕刻着精美的图腾，戏台上挂着＂通德堂＂三个大字，戏台两边围着九曲长廊，很是气派。穿过长廊，旁边就是厨房遗址，三口深浅不一的锅分别用来炒菜、炖菜、煮饭，可见古时劳动人民的智慧多么令人佩服呀！在十里红妆展馆，各种嫁妆令人眼花缭乱，仿佛看到了古代大户人家嫁女儿的场景。
＂淇水烟波半含春色＂，郑氏十七房，你是最美的！
介绍古建筑朗诵范文第三篇
今天，我们北京之旅来到了故宫博物馆。
故宫博物馆是北京的政治中心，这里的建筑特点是红墙黄瓦绿屋檐，金碧辉煌，呈现一派皇家气派。走在其中，让人感觉一种皇家的威严，走着走着又不禁有一种腿软惊悚的感觉。
我们来到了被人称之为五凤楼的午门前。正楼有皇帝的宝座，两边各有一座钟鼓楼。穿越午门就可以看到一条小河横穿整座大殿，就是金水河，河上有五座小桥连接小河两岸，就是金水桥。
过了金水桥展现在我们眼前的就是太和楼，楼前摆放着一对威武的大狮子。大门左边的一只狮子脚踩绣球，象征皇权紧拽手中，统一寰宇；右边的一只狮子脚踩小狮子，表示子孙满堂，子嗣昌盛。
再进入后面就是三大殿。殿前三层台阶上有18个钢鼎，露台两边的铜龟鹤寓意龟鹤延年。大殿前还有一对大缸，那是古代的消防器材。里面装满水，一旦发生火灾，就从里面取水灭火。大缸的外表层有很多刮痕，据说是八国联军侵略进来的时候把大缸外表的鎏金全部刮走了。现在就剩下伤痕累累的两只大缸。看着满目沧桑的中国，我心中暗暗要发愤图强，振兴中华！
在感慨和心痛中徒步漫游在故宫博物馆，腿都走得酸痛了。但是还有很多风景令我们神往。导游却不断催促我们该回去了，我们只好挥手告别，带着些许遗憾离开了这里。
我多么希望祖国灿烂的文明不要再有那么多的沧桑呀！
介绍古建筑朗诵范文第四篇
说起中国古建筑文化结合本次北京实习，以故宫、天坛、颐和园为例谈一下个人认识。
中国古建筑中有些大宅院不仅以院落为单位沿中轴线纵向延伸，而且向中轴线两侧水平延伸。
当然这些建筑的风格是与地域的差别和历史文化分不开的。
北京的古院落设计巧妙，工艺精良，建筑规模宏大，院中有院，院中套院，主次分明；悬山顶歇山顶卷棚顶，硬山顶形式各异错落有致。
中国文化史上，起自先秦的儒家最重规矩，讲规矩就是论方圆，儒家文化观重人际论理规矩的主要特色，在中国建筑文化中表现的非常明显。
中国古代建筑，为强调“尊者居中”、等级严格的儒家之“礼”，其平面常作中轴对称均齐布置。
虽然说现在这种建筑文化早已过去了，但在某种程度上这是建筑文化的很好体现。
就故宫和天坛而言，中轴的文化体现就跟为强烈，因为这都是天子活动的场所。
除故宫和天坛外，另一个很好的例子就是王家大院，整体是一个封闭式大院，宅院内整体平面为长方形，只有南端设有城堡的堡门，这是红门堡唯一的出口。
进入堡内，有一条南北方向的主街将堡区分为东西两大部分，各部分均有三条东西小巷，将宅院分成了四排。
南北一条主街和东西两条小巷，正好组成一个“王”字。
而且据我所闻著名的乔家大院内部建筑构造隐见一个双“喜”字。
这就涉及到了建筑文化的历史性和艺术性，这体现了古人的一种设计理念和欣赏观点。
就中华建筑所体现的天人关系以及实体与空间关系来说，中国古建筑美是一种模糊美，就中化建筑空间意象的抽象意蕴而言，美在象征。
现在的著名建筑“苏州博物馆”内的假山也是出于此理念，模糊美和象征。
与此同时建筑构造美的变化与统一，均衡与稳定，比例与尺度，节奏与韵律也充分体现。
欣赏中华古建筑空间意象美时，有一点常常会引起大家的注意，那就是建筑无论个体或群体，往往都具有强烈的中轴线平面布局。
建筑中轴之美，是对“中国”观的一种文化认同。
恐怕很多人都不知道“中国”的原初意义指的是建筑。
也许知道CHina表示瓷器但不知道中国的原本意义是什么。
中国—“居天下之中者”。
中指方位，国者，甲骨文为（）像一个人持戈守卫着一个土地领域。
国这个汉字繁体为“国”从口从或，口指四周围合的一个区域，或即域的本字。
国是指四周以营造手段所营建的那个空间环境。
天坛作为中国古建筑中的一例很好的显示了中国人的宇宙观——天圆地方。
这种观念就在现在的大型建筑中也在继续着，如鸟巢和水立方之间的对比。
其实“宇宙”一词在中国古意中指的也是建筑，宇指屋檐，宙指梁柱。
前面已说中国具有等级严格的儒家思想，所以故宫内各院厅堂及居室内，依照尊卑分等贵贱分级，上下有序，长幼有伦，内外有别的封建礼制格局。
从空间通透性看，北方天寒需要保暖、也因内向的民族文化性格，在北方民居中表现最为典型，所以，以北京四合院为代表的民居的封闭性是很高的。
就艺术的本质而言有好几种说法：客观精神说、主观精神说、模仿说和再现说等。
而客观精神说认为艺术是“理论”或者客观“宇宙精神“的体现。
我想在中国的古建筑规划与建造中也表达着建造者的宇宙观或某种艺术追求。
虽说儒家思想一直在统治着封建社会，但我个人认为在远远历史长河中道家文化也一直在影响着人们，不然就不会不断有人急于成仙或长生。
我个人认为在建筑群中附会于字其实就是一种符号，记录或表达长存的意向。
从《老子》全书看，“道”的基本哲学涵义有三：第一，先天地而存在和生成万物的根本，始基；第二，其性无为，因无为而无不为；第三，其本体隐秘恒常，只可领悟不可言说。
在此我想说的是第三的“隐秘恒常”道家讲究“事死如事生”，我想建筑也可作为一种“再生”的载体。
不然就不会有那么多的帝王会不惜一切的大兴土木。
因为那些建筑是他们名流史册的凭借和载体。
讲中国古建筑的大致构件我想从下往上说起。
台基。
中国古代建筑很重视台基，把台基，墙体，屋顶视为建筑三大组成部分。
《大清会典》中有记载：公侯以下，三品官以上的房屋台基准高二尺，四品官以下到市民的房屋台基高一尺。
故宫里的当让就是最高级别的，这也是民族性和历史时代所决定的。
就故宫天坛为例，一条宽平的大道通天接地，显示着帝王的地位与权势。
柱子。
前面已说过中国古建筑把台基、墙体、屋顶视为建筑的三大组成部分。
但柱子的高矮决定了建筑物的高度，柱子的位置决定了房屋的开间和进深的大小。
说到柱子就不得不提中国人引以为豪的斗拱，斗拱是中国古建筑特有的构件，有许多小构件组成，不用铁钉。
在伦理学功能上，斗拱是中国封建社会论理品位、等级观念在建筑文化中的象征。
而且只有有一定地位的人家才会出现斗拱建筑。
故宫天坛四面设门，但四座们设置各不同，也为院内增添了气韵。
当然这里的门和其他地方的门的用处是一样的，我不太清楚是否在门上也有等级要求。
窗建造的主要目的是为了满足通风、采光的需要，但另一些主要是装饰作用。
中国古文化中，“眺窗”属一种不文明的行为。
窗的高贵乃是令人视线通过。
介绍古建筑朗诵范文第五篇
紫禁城，又称紫禁城，是明清时期最大、最完整的古代建筑群。
我特别想知道。我知道古代宫殿里的建筑，当然，我想知道古代皇帝的生活环境。
初夏的周末阳光灿烂。妈妈和我来参观了市中心的故宫。我很高兴。走进紫禁城的大门。这里真的很棒。我忍不住说。妈妈说，最壮观的还在哪里？或者悄悄地告诉你：这是三个大厅。我知道故宫占地720000多平方米，有9000多个木结构，所有的木结构都没有钉子。宫殿是一个高大的屋顶，高大的屋顶，黄色的瓷砖，充满了龙的图案和辉煌的金色墙。
母亲说的壮观之处在于，泰和寺的第一座寺庙和寺庙是最宏伟的建筑。人们称它为金莲寺，这是皇帝举行仪式的地方。寺庙高28米，东西63米，南北35米，直径1米的大柱支撑着屋顶。其中六根直径为1米的柱子是沥青金漆扁龙柱。皇家座位位于寺庙2米高的地基前，有美丽的仙鹤三脚架。整个大厅都装饰着庄严而壮丽的金墙。第一座和第三座寺庙是皇帝去太和寺举行仪式时休息和演习的地方，第三座是除夕皇帝送宴会的地方。然后我们走进皇家花园，在皇家花园里有一个亭子。茂盛的灌木丛映衬着红色的墙壁和金色的釉面砖。亭子旁边是一座山。这座山是一座由石头制成的假山，到处都是绿树。
最后，他到达了故宫的前门。
当我走出大门时，我又回头看了看这座古老的宫殿，默默地祝愿祖国繁荣昌盛。
介绍古建筑朗诵范文第六篇
各位旅客大家好！我是今天的小导游——月芽，下面就让我给大家介绍一下世界闻名的故宫吧！
故宫旧称“紫禁城”是明清两代皇宫，中国现在最大的完整的古代建筑之群，1988年被联合国教科组织列为“世界文化遗产”。
故宫占地面积有万平方米，房屋分成9999间，为一长方形城池，四角矗立风格绮丽角楼，墙外有宽52米护城河环绕，形成一个森严壁垒的城堡。建筑气势雄伟、豪华壮丽，是中国古代建筑艺术的精华。
故宫有四个大门，正门名午门，东门名东华门，西门名西华门，北门名神武门。
现在我们就从午门来到故宫的三大宫殿：太合殿、中和殿、保和殿。首先我们来到太和殿，俗称金銮殿，在故宫的中心部位，在高约5米的汉白玉台基上。台基四周处理成排云龙云凤望柱，前后各有三座石阶，中间石阶雕有蟠龙，衬托以海浪和流云的“御路"。殿内有沥粉木柱和精致的蟠龙藻井，上面挂着”正大光明”匾，殿中间是封建皇权的象征——金漆雕龙宝座。太和殿红墙黄瓦，在阳光下金碧辉煌是故宫最壮观的建筑，也是中国最大的木构殿宇。
接着我们来到是中和殿，这是皇上朝前休息的地方。最后就让我们参观一下保和殿吧！保和殿平面长方形，黄琉璃瓦四角攒尖顶，建筑装修与彩绘十分精心绚丽，所以古代劳动人民是多么聪明、多么伟大呀！
故宫的几座宫殿就先介绍到这里，大家继续游赏，谢谢！
介绍古建筑朗诵范文第七篇
说起故宫，大家一定会首先联想到位于首都北京的清故宫吧。但是清故宫的建造原型其实是由明太祖朱元璋建造的位于南京的明故宫演变而来的。明朝可是我国历史上第一个统一王朝的皇宫呢。
走到明故宫的门口，便可以看到皇宫的第一部分—皇城。皇城在外，像威武的战士一样守护着宫城，它就是我们所称的城墙了。在皇城与宫城之间，有两道门—承天门和端门。在承天门与端门之间，还有一条内护城河。河上有五道桥，就是内五道桥。
皇宫的第二部分是宫城。宫城内有三大殿—奉天殿、华盖殿和谨身殿。进入宫城，首先眼入眼帘的是奉天殿，就是我们通常所说的金銮殿。几根大铜柱子立在大殿两旁，金灿灿的龙椅在大殿中央，那是皇帝坐的位置。整个宫殿富丽堂皇，金碧辉煌。
走过奉天殿，就来到了御花园。御花园就没有奉天殿那么宏伟了。它饱经风霜，先是经历了燕王朱棣夺宫之变，然后是几百年的风吹雨打，接着又经历了一次太平天国之战。明故宫遭遇了一次又一次大的损伤，只剩下一片断垣残壁，蛇鼠出没。
后来到了1929年，为了迎接xxx先生的灵柩葬入中山陵，明故宫才被慢慢修复。
虽然饱经沧桑，但是从三大宫殿和仅存的大量精美的石刻遗迹来看：从朱元璋开国建城，到朱棣夺宫之变，再到朱佑樘大明中兴，大明帝国的国力还是十分鼎盛的。
我爱南京的明故宫！
介绍古建筑朗诵范文第八篇
文6化5的农耕文6明建筑但凡h能成为2一u个v完善的体系，则必然有其深厚的社会文6化1根源，既不j可能无y缘无h故地产生，也h不s可能无e缘无f故地消亡l。
因此，研究传统建筑，只有结合当时的社会文8化5背景，才d可能探明其真义p，也g只有这样，才r能判别良莠，决定取舍。
一r农耕文3明的若干q特征及g其在建筑设计3意念中2的反8映中5华传统文1化2的主体，无l论是精英文4化4的诸子a百家还是作为4民俗文6化5的民间信仰和风5俗，大x多可以5归纳到“以2耕作居于m支b配地位”、社会分1工v不j发达、生产过程周而复始的农业文8明的范畴之v中4。
中3华传统文2化0的一d系列基本性格，其根源都深植于o这样一e种经济生活当中1。
这种农耕文8化8以4其深刻的影响力r，无z孔2不k入x地左右着社会生活的各个b方0面。
建筑，尤f其是官式建筑，作为3社会文8化6的载体，在许多方1面表露出与h之j相应的特征。
6务实精神农耕生活“一s份耕耘，一d份收获”的特征渐渐形成了b一f种求真务实的群体趋向。
农人j在农耕活动中4认4识到“利无q幸至，力k不k虚掷”的真理。
这种农人y的务实之c风6也b感染了n文4化0人i，于p是“大g人z不x华，君子m务实”便成为3贤哲们一o向倡导的精神。
正是这种民族性格使中7国人a发展形成了v实用、理性而不q太q注重纯科学玄想的特征。
“重实际而轻玄想”的另一x种表现在于e对待宗教的态度上s。
自周秦以5后2000余年，基本上m没有陷入v全民族的宗教迷狂，实用理性逐渐成为1根深蒂固的民族精神。
这种实用理性的务实精神，在建筑上f主要表现为5两个n方7面：其一b是注重结构逻辑的真实性，很少6刻意地附加装饰。
中6国古典建筑是建立在一w套完备的木v框架结构的技术体系之n上l的，一y直十d分1注重结构逻辑的真实性的表达与o传递。
从1椽、檩、梁、柱到基础的结构力k学传承，关系非常清楚。
不d仅7如此，有些看似装饰物的构件，也t有其结构方2面的原始需求。
如雀替，似乎是为0了p解决立面构图问题而发展的，但是本身也e是出于e一n种构造上q的需要演化7而来的。
又c如室内4装修的“彻上j露明造”。
为4了w避免屋顶构架的木l材朽坏，最好的办8法就是让它们处在一b个f干v燥通风1的环境之s中3。
因此，很多时候不f在室内8另作天j花，而是让构造完全暴露出来，对各个z构件作适当的装饰处理，就形成了c“彻上i露明造”。
在中7国古典建筑中8，纯粹装饰的构件是很少2的。
构件一u般是在充分0反2映用途和构造的情况下s，加以4有节制的装饰完成的。
适用则可，绝不y无g谓添加。
其二c是以2人q体尺7度为7出发点，不w求高大c永恒。
中2国古典建筑体系一v直坚持着有节制的人v本主义d建造原则。
无b论什1么p类型的建筑，都很少3建像西方7教堂那样超尺7度的东西。
中7国建筑的庞大s，是通过小m尺2度单位的“院”不e断有规律地衍生而产生的。
不s论建筑群多么g庞大f，人a在其中7活动，所感受到的永远是与x人r相亲和的尺0度。
这种设计7取向，正反0映出中5国传统文1化6中4实用理性思想居于x统治地位的特点，迥异于u西方7在神学迷狂之p下x所追求的超尺0度。
在审美方2面，中0国建筑给人r设定的路径决定了t人k在其中0是以0一c个n个b院落为7中6心0对建筑进行审视的。
故而在建筑设计0中2，匠师们仅3就院中6视野所及t进行仔细推敲，而对目光不m及h的侧面则彻底不u管，任其质朴平淡，从0而形成了s立面构图的“场景式”特征。
步移景异，则是以7面为2单位在变，而不f是如西方6的以2体为6单位进行。
这种“二a维”审美特点，是真切2认3识古建设计0的一e把钥匙，可以6纠正长3期以6来以3西方8审美观点来判定中3国建筑的误区c。
2恒久p变易观念农业社会人p们满足于y维持简单再生产，缺乏7扩xxx再生产的动力h，因而社会运行缓慢，大w体呈静定状态。
这样的环境便易于r滋生永恒意识，认2为5世界是悠久m的、静定的。
好常恶变，反3映在精英文5化3中1，则是一h种求“久s”的观念，《易传》中4所谓“可久u可大n”，《老子t》中7所追求的“天e长7地久e”，“深根固蒂，长2生久n视”。
董仲舒所谓“道之u大a原出于m天i，天c不k变，道亦不g变”等。
反8映在民间则是对器具追求“经久b耐用”，对统治方0式希望稳定守常，对家族祈求延绵永久t。
反5观建筑，恒久z观则导致“守常”意识的产生，如以1不r变应万i变、世界在改变而我心7以0不u变待之i等心0理。
在中6国传统的设计7思想上v，对一u切0的房屋、车l、服、礼器等的制作都是采用一f种灵活性很大j的通用式设计7，预计8到使用情况有了l变化0时也r可以6同样应用。
传统的中8国式房屋设计3原则就采用“通用式”设计5思想，“房屋就是房屋”，不u管什1么s用途都希望合乎使用。
经久e耐用和广u泛适应性便成为2其追求的目标。
与d恒久h观相辅相成，变易观念在中0国也c源远流长7，并形成“寓变易于o保守之x中3”的特点。
历n代革新，无f不f是托古改制，一h直走“复古以3变今4”的思路。
这正是农耕经济养育的中4华文1化1在古与g今5、常与a变的问题上e的独特表现。
建筑则一x方1面推行灵活多变的“通用”设计4原则，另一x方6面则渐渐形成成熟的“标准化4”建造方1式。
中0国传统建筑体系的框架结构和标准化7则满足了e这种恒久a与c变异的社会心1理的要求。
空间与f序列的丰r富多彩最终落实到平实而定型的标准化2框架之p中3，成为6一i种得心4应手2的方8式。
再深一d层次，以8不r变应万f变之j心8理，在对待事物上i，则须有深刻的反4观内7省的能力c，于o是在中3国对“参悟”情有独钟。
注重感受、注重点拨与e觉悟的思想，可以8说贯穿于u古代建筑的每一s个g层次。
例如，中6国建筑不d注重外表直观的形象，而注重人q在其中2的序列安排。
随着道路穿过一q道道大p门f，便会有一e个n个p院落，使人g一r次次豁然开w朗。
建筑序列尤c如一d轴长6卷，且走且思，道不o尽则思不x尽，一f直达到高潮有豁然醒悟之j感。
这一v点在园林设计5中5表现得更为3充分5。
古典建筑在重领悟、重层次、重气0氛等方4面极下k功夫y，反7倒对单座建筑淡然处之c。
古人d对感受与j领悟的追求，远远超过了l对于q建筑物本身的注视。
建筑以3恒久m的构件和不w变的院落，通过无g限“衍生”便能演绎出无v穷的变化6，从8而形成了x中3国古建群体独有的内7涵。
4中3庸思想“中5庸”是中5国人f的基本精神之j一a。
“中4为7适应之c谓，庸为8经久a不n渝之p意”，“中3庸”即适用而经久k不d渝。
这一xxx实际是与u“恒久b意识”相通的，进而演绎为2不s偏不e倚、允5当适度之e意。
在人d格思想上j并不m注重强烈的自我表现，而是追求执两端而用中5的温顺谦和的君子c之f风3。
所谓“君子f讷讷于h言”。
施之b于u建筑，则表现为7不c求外显而求内1涵的特点。
可以0认8为4，君子s之t建筑亦是“讷之g于f言”的。
中3国建筑往往把精华和高潮放到最里面，放到最后面，而前面则只是朴质的墙。
庭院深深深几p许，精彩之n处全在这一l层层的化6解之f中7。
农耕文5化3内4向型的特征决定了i中8国古建必然要选择这种重感悟、重内1涵的建筑布局方8式。
二r宗法特征与g建筑设计8意念中1华民族以2农业社会形态经历g了a氏5族制度解体的过程，在这个w过程中5民族血缘纽带解体的不k充分4决定了o后世大i量地保留了y由氏7族社会遗留下l来的特征。
主要由血缘家族组合而成的农业乡a村最终形成了i中1国千x年不z衰的宗法制度。
注重血脉相承的纯正性以5及v长0幼尊卑的秩序伦常，成为7维系宗法制度的必不j可分7的东西。
“神不j歆非类，民不f祀非族”成为5一w种沿袭久b远的传统观念。
在中3国，宗法制度兼备政治权力a统治和血亲道德制约的双3重功能。
虽然历b经动乱，社会经济形态、国家xxx形式多有变迁，但构成中4国社会基础的始终是由血缘纽带维系着的宗法性组织——家族。
“家”在中6国古代是社会的基本细胞。
“家族”与a国家在组织、结构方5面是一f致的，国是大o的家，家是小u的国，具有“家国同构”的特征。
在这样一z种社会特征之a下t，一g切7思考便均是由“家”开i始的。
家，是社会思考的基本单位。
这一n点，在建筑上s有着深刻的反5映。
以6家为7起点的特征，导致中8国古代建筑以3“住宅”为1发展原型的特征。
在中0国古代建筑中0，有明显的特点表明一v切6建筑形制均是由住宅发展而来，一g切5均以6住宅概念为1原型。
西方3的教堂不w宜作为4住宅，中1国的住宅却可以3改作佛寺，官衙是官员的住宅，佛寺是佛的住宅，皇宫是皇帝的住宅，至于i商店也i是“前店后居”、是商人z的住宅。
总之t，似乎没有一x种类型的房屋是完全和居住无m关的，而且，任何一s类建筑似乎都是由住宅发展而来的。
在古代，住宅和房屋之z间的含义c是没有分6别的。
最早的时候称为6“宫室”，后来叫作“居处”。
居处就是生活起居，以3至于a包括一x切3户4内1工s作的地方3。
在这个t总概念之y下b，似乎无w须再作什3么e房屋种类的详细划分7。
三v结论综上y所述，中6国古典建筑体系是一e套深受农耕意识影响、与a宗法社会相谐调的体系，它在设计2意念上w是以4“家”为7思维起点，以1住宅为0原型而不r断衍生的产物。
此结论，则是古代建筑体系与p社会文4化6之c间关系的初步看法。
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介绍古建筑朗诵范文第九篇
岳阳楼距今1700多年历史，始为三国时期东吴将领鲁肃的阅兵楼，矗立于湖南岳阳市古西门城头，临八百里洞庭，瞰万里长江，气势雄伟，巧夺天工，享有“洞庭天下水，岳阳天下楼”的美誉。
趁“五一”放假，我来到了慕名已久的岳阳楼。
一进门，看见那里有很多五颜六色的花朵象一张张张开的笑脸，正迎接我们，美丽的蝴蝶在花丛中飞来飞去。
我们来到了“岳阳楼神韵”，里面很大，墙上挂着许多岳阳楼的风景，中间有许多古时候在竹子上写的字。看完后，我们来到对面，里面的墙上也有很多风景。中间有一个长长的玻璃框，里面装了一块块金色的古字，还在一块圆圆的玻璃球上面也刻了很多的字。古人真神奇啊!
我们登上了岳阳楼。啊!烟波浩淼的的洞庭湖就在我的眼前，远远地望去，水天一色，真美啊!
楼里面的墙壁上刻着诗人范仲淹写的《岳阳楼记》。妈妈说着里面有一句很有名的诗句叫做“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，抒发了诗人的情感。岳阳楼也由于他的《岳阳楼记》这首诗而扬名天下。
我站在岳阳楼前，看着这美丽的景色，久久地不想离开。
我们祖国的风景名胜很多、很多。等到我以后有了假期，我一定要去看看祖国的大好河山，学习先人爱国忧民的精神。
介绍古建筑朗诵范文第十篇
嗨！大家好！我是你们的导游，徐导。大家猜猜，世界上现存最大、最完整的木质结构古建筑在哪里呀？没错，就是我们今天来到的故宫。它是明、清两代的皇宫，又名紫荆城，是从1420年开始建造的，有上百年的历史。在故宫博物馆里，还珍藏着张择端的《清明上河图》等1052653件文物。
各位旅客朋友，你们相信吗？故宫占地面积竟有七十二万平方米！在它里面共有8707间殿宇，供皇帝吃喝玩乐以及进行一些必要的活动。大家往远处看，青蓝的檐枋、白玉色的石阶、金黄色的琉璃瓦屋顶......多么漂亮呀！
故宫最有名的还是三大殿。它们分别是：太和殿、保和殿和中和殿。太和殿高米，东西长63米，南北宽35米，面积2377平方米。它可是中国最大的木构殿宇，殿内有各种富丽堂皇的工艺品，整个宫殿装饰得庄严绚丽。
中和殿建筑面积580平方米，是三大殿中最小的一殿。大家信吗，皇帝在去太和殿参加各种大典前，就会在这一殿更衣准备。
保和殿高29米，建筑面积1210平方米。它是科举考试的场所。考试由皇帝亲自出题，他还要亲自阅看前十名考生的答卷呢！考试第一名称为状元，第二名称为榜眼，第三名叫探花。
介绍古建筑朗诵范文第十一篇
大早，“定时闹钟”叫醒了爸爸妈妈。爸爸去工作，妈妈带我来到天安门广场。虽然在图片中、电视里已经无数次地看到天安门城楼，但是当我亲眼目睹宏伟壮观的天安门城楼以及和蔼可亲的xxx画像后，我还是被庄严肃穆的气氛震撼到了。
故宫就在天安门的后面。我惊讶地对妈妈说：“故宫真是又高又大呀!它红墙绿瓦金顶，上面还有各种动物雕像，让我有种肃然起敬的感觉。”妈妈说：“这是明清两代的皇帝们办公和休息的地方。它分为外朝和内朝。外朝有太和殿、中和殿和保和殿，是皇帝处理政事的地方。内朝有乾清宫、交泰殿和坤宁宫，还有东六宫和西六宫，是皇帝和后妃们休息的地方。最后面是御花园，里面古树参天，是皇帝休闲娱乐的地方。”
妈妈一口气介绍完毕，我也大致了解外朝就是皇帝的“办公室”，内廷就是皇帝的“卧室”。于是，我们开始了“长陡跋涉”。我不禁被故宫金璧辉煌的建筑所折服。
我们参观了一上午，最后从神武门出来。我仍旧意犹未尽地回头一望，高高的城墙外是一条宽宽的护城河。让我深深地感到古代皇帝至高无上的权威和地位。
紧接着，我们去了王府井大街。这里和上海的南京东路步行街很相似。我们买了北京特产——伏苓饼、冰糖葫芦和龙须糖。
今天一天，我感到很充实很满足。我感受到故宫的古老与神秘，王府井的繁华与时尚，我仿佛有种跨越古今的感觉。
介绍古建筑朗诵范文第十二篇
今天，是我来到北京的第一天。妈妈决定带我到故宫玩。
一路上，导游给我们讲了许多有关明清皇朝的故事。不知不觉地，我们到达了皇帝的宫殿——故宫，它又被称作紫禁城，是一个规模很大的建筑群，共有九千九百九十间半房间。你们看，厉害吧?
我们首先参观了皇帝上早朝的地方——太和殿。太和殿正中间是九五至尊的龙椅。里面的物品都是用金子做的，豪华极了。传说在修建太和殿时，没有用一根钉、一个铆，全部是用木头穿捅搭起来的。你们看，古人能干吧?
参观完太和殿后，我们去参观了皇帝的寝宫——乾清官。乾清官建于1402年，是明、清两代皇帝的寝宫。据说皇帝与皇后成亲的那天，是在乾清官就寝的。在乾清官的右边，摆着一张喜床，喜床的周围贴满了“喜”字。说不定我们摸摸这个“喜”字，可以沾一沾皇帝的福气呢!
我最喜欢的地方，要数皇帝的御花园了!为什么?因为御花园里种满了许多美丽的花儿。有如霞似火的杜鹃花、娇媚迷人的红玫瑰、红艳艳的牡丹花、洁白如玉的玉兰花、清香四溢的茉莉花……在这美丽的花儿周围，种了许多树木。在树木的衬托下，御花园增添了几分端庄和典雅。
随后，我们又参观了坤宁宫、养心殿等宫殿。故宫的建筑凝聚了古代劳动人民的智慧，是他们汗水和心血的结晶!
故宫啊!我一定会把你的辉煌告诉人们的!
介绍古建筑朗诵范文第十三篇
故宫位于北京市城中心，也叫“紫禁城”。这里曾经居住过24个皇帝，是公园1368~1911年的皇宫，现在还叫做“故宫博物馆。”
故宫是中国现存最大，且最完整的古建筑群，总面积达72万多平方米，有宫殿宫室990多间，被称为“殿首之海”。不管是平面布局，还是立体效果，在形式上的宏伟堂皇，都堪称无与伦比的佳作。
故宫的四个城角都有精巧玲珑的角楼，建造精巧美观，宫城周围环绕着搞10米，长340米的宫墙，墙外还有52米宽的护城河呢十分雄伟气魄!
目前，故宫中收藏了大量古代的艺术珍品，据统计，收藏数量共达1052633件，占中国文物总数的六分之一，是中国收藏文物罪丰富的一间博物馆，同时也是世界著名的古代文化艺术博物馆，其中，很多文物是绝无仅有的无价之宝。
故宫，由朱棣皇亲自策划营建。现存规模宏大，构造规模宏大，构造严谨，装饰精美，文物众多，在中国古建筑中是绝无仅有的，是世界著名的皇宫建筑群。
故宫文物分为宫廷原状和古代艺术量大陈列体系，先后布置了51个原状陈列，真实性非常高，建立了十余个专馆，先后举办了各种展览数百余次，欧、亚、美、澳、非五大洲展览书多次，宣传中国灿烂的古代文化艺术传统，促进与世界各国的文化交流。
介绍古建筑朗诵范文第十四篇
去年暑假，我们全家人一起去游览北京的故宫。
在汽车上，我远远地就望见了故宫，最先映入眼帘的是在阳光下金壁辉煌的层层故宫屋檐。
不知不觉中，我们来到了第一座宫殿前。我不禁感叹：噢，红漆圆柱，真是美景如画啊！庄严的棕红色墙壁，隐隐泛着古老而又陈旧的气息，细密又精美的金色屋檐偶尔冒出几点宝石般美丽的光芒。这古朴典雅却并不特别华丽的东方历史建筑，让我惊叹不已。
走出第一座宫殿，人群的数量便到达了高潮，人声鼎沸之时，我才感到自己已经满头大汗。
在一旁休息了一会儿后，我们继续前进。
第二座宫殿很小，却比第一座更加精致和华丽。在有些褪色了的墙壁上，有几道不太明显的裂纹，显得有许破旧，却让我感受到了历史的厚重。而中国风的窗户又是那么古老、美丽、朴素，这纯净的东方风格深深地感染了我。
最引人注目的，当然是那深棕色的柳钉大门了。把手是两个栩栩如生的“金狮子”嘴里的金铁环，铁黄有些生锈，环上的花纹却仍很明显。“这么精美，要雕刻多久啊！”我抚摸着铁环，嘟囔道。
不知不觉，已经走过了十几座宫殿，我们的“故宫之旅”自然也就结束了。
望着故宫园子里的一片片绿树红花，我想：故宫，一处拥有多么典雅的历史文化的名胜景点，也博得了那么多游览者喜爱的地方，希望这种古代文化能一直完好保存着，让一代代人陆续参观，欣赏、学习下去。
介绍古建筑朗诵范文第十五篇
去年暑假，我和妈妈一起去北京小姨家玩。第二天，我们去游览了故宫。
我们一进故宫，就看见故宫内的大殿大都是红墙黄瓦，里面的装潢曲雅端庄，充满了皇室风格。听导游说，故宫非常大，有七十二万平方米，故宫的房子也很多，一共有九千九百九十九间半房子，为什么有九千九百九十九间半房子？据说天上玉帝有一万间房子，为了表示对天上神仙的尊敬，所以故宫比天上少半间。
故宫内最吸引人的要算三大殿，保和殿、太和殿、中和殿。
我们先来到保和殿，我挤进人群中，透过玻璃我看到那些皇帝的日用品，早已没有往日的辉煌，这是皇上的寝室，里面有一张床，床上的被子上绣着一条龙，这条龙张牙舞爪，气势汹汹，非常生动。床的旁边有一个架子，架子上摆着一个脸盆，这应该是皇上洗脸用的吧？
我们来到了一个不起眼的小宫殿，没错，那就是中和殿，皇帝上朝更衣的地方。
接着我们又来到太和殿，这里便是皇帝上朝的地方，它建在高八米的汉白玉台基上，屋顶上雕刻着十二个珍奇异兽，大殿内有象征着至高无上的龙椅，端端正正的摆在中间，形象的表现了皇帝天下独尊的磅礴气势。
我们还去了皇后的寝室、格格的寝室……直到傍晚，我们才依依不舍地离开了故宫。故宫是古代劳动人民智慧的结晶，游览故宫就是畅游中国的历史，所以我们每个人一定要好好的去爱护它。
介绍古建筑朗诵范文第十六篇
今年暑假，妈妈学校组团去北京旅游。我和爸爸也跟了去。到北京的第二天，就见到了我国传统文化建筑——故宫。
故宫位于北京市中心，也叫紫禁城，故宫南北长961米，东西宽753米，面积平方米。故宫的城墙周围绕着高12米，长2400米的宫墙，墙外有52米宽的护城河环绕，形成一个森严的城堡。故宫有四个门，分别是：正门午门，东门东华门，西门西华门和北门神武门。故宫始建于1406年年基本竣工，是明清两代的皇宫，无与伦比的古代建筑杰作，世界现存最大、最完整的古代建筑群。
经过天安门，穿过一片青砖铺地的广场。我们便来到了故宫的正门——午门了。这里城墙高大，足有二三十米高，城门楼巍峨壮观，给人以无比威严的感觉。午门的后面是一座金水桥，站在高处看，金水桥和流经广场的那条御河其形状像一把巨大的弓。过了金水桥，便是故宫最大最雄伟的太和殿了。这里曾是古代皇帝朝政和举行重大典礼的地方。太和殿下有八米多高的汉白玉台阶，台共分为三层，每一层的栏杆下，都一排整齐的龙头。每当暴风雨来临之时，便会出现“万龙喷水”之奇观。穿过太和殿，我们又经过了中和殿、保和殿、乾清宫等殿。
最后，我们抵达了故宫的最后一道门——神武门，就结束了故宫游。
介绍古建筑朗诵范文第十七篇
中国的首都。中国人心之所在。中国的故宫。中国人心之所在。
故宫始建于公元1406年（永乐四年），1420年（永乐十八年）基本竣工，历时14年，而在这十四年的艰苦中，故宫不知经历过了多少场大火，多少场灾难，但是，中国人不怕艰苦，毁了又建，这正是中国人那顽强意志！
北京故宫，又叫北京博物馆，又名紫禁城，位于北京市中心，旧称紫禁城。故宫号称九千九百九十九间半，相传天上有房屋一万间，天子用来自谦，于是少了半间。是明、清两代的皇宫，是一座无与伦比古代建筑杰作，也是世界现存最大、最完整木质结构的古建筑群。被誉为世界五大宫之首。还是世界保留最完整的古代建筑群，是中国最多古代建筑群。今天人们称它为故宫，意为过去的皇宫。
故宫是龙的世界，龙的造型千姿百态，栩栩如生。在我国封建社会里，皇帝被称做“真龙天子”，是大地的主宰。故宫是明、清两朝的皇宫，因此，宫中的殿堂、桥梁、丹陛、石雕以及帝后宝玺、服饰御用品等无不以龙作为纹饰。那么，故宫里到底有多少龙？恐怕谁也说不清。有人粗算过，故宫号称有宫殿8000多间，仅以每殿有6条龙计算，就有龙近4万条，如果加上所有建筑装饰和一切御用品上的龙，那就数不胜数了。
让我们走进中国，走进中国那灿烂悠久的历史！
介绍古建筑朗诵范文第十八篇
星期日我与老妈还有姥爷一起去了沈阳故宫。去故宫之前老妈给我讲了故宫的历史，我对故宫已经有了初步的了解。可是到故宫听讲解员们的讲解才知道故宫里有这么多鲜为人知的故事。我现在就给大家讲一讲故宫里的有趣故事。
第一个是“八字”的故事。故宫里的建筑最特别的要数它的门与柱子，他们都是下宽上窄的成八字形，崇政殿外有十个亭子，一边五个亭子，两边亭子排列成外八字。满族人为什么喜欢八呢？因为满族人是少不了八旗的，靠着八旗的力量赢得了天下。
第二个故事是关于清朝“清”字的来历。原来清朝的“清”是这个“青”，代表着从草原来的民族。后来努尔哈赤在跟明朝打仗的时候发现明朝的“明”是日月“明”，在五行中代表“火”的意思，而“青”代表草，火可以烧草，这怎么能打败明军呢？努尔哈赤就非常聪明的在“青”字边上加了三点水，就成了后来的清朝了。也就有了故宫凤凰楼三层楼的故事，每一层代表一滴水，三层代表三滴水。水大可以灭火。
第三个是殿低宫高的故事。沈阳故宫为什么宫高殿低呢？第一因为他们是马背上的民族，努尔哈赤先打仗后有家。第二个原因是满族人有这样一个习惯，他们长期在草原上生活，为了防止野兽的袭击，所以把住处修得很高。到故宫以后，他们把这个习惯保留下来，把宫建在了高处，把殿建在低处。而北京故宫正好相反。还有一件事就是努尔哈赤在接见大臣的时候是坐在炕上的而不是坐在龙椅上的。
这就是游沈阳故宫带给我的收获。
介绍古建筑朗诵范文第十九篇
妈妈、我、阿姨还有个小妹妹终于到北京了，我很是兴奋!放下行李便去了故宫。还是在语文书上面看到的，故宫是我国现存最大、最完整的古建筑，故宫也称“紫禁城”，位于北京市中心，曾居住过二十四位皇帝。
穿过天安门我们到达了午门，午门也是紫禁城的正门，其门高八米，辅楼高四米，又俗称“五凤楼”，在进去就是太和门了，太和门前有两尊青铜浇铸的狮子，狮子头上的鬃卷有13卷为“至尊”是皇室专用，坐在太和门前就能感受到它的庄严绚丽。接下来是养心殿，那可是皇帝的寝宫了，听导游叔叔说皇帝在这里处理政务和召见大臣，也就是在这里上班，旁边的“东暖阁”就是当年慈禧垂帘听政的地方，走着走着就来到了“御花园”，我还是在还珠格格里面听过呢!今天我居然站在这里仿佛我就是当年的小格格啦!感觉美美的。故宫的正中间走道和门那都是皇帝的专用通道，走道上铺的都是汉白玉，皇后也只能结婚的那一天走一回，今天我走在上面可神气啦!
我细心的听导游叔叔说着那些古老的故事，看着那些古人用过的家具和生活用品，我真想了解他们当年是怎样生活的?所有的一切都让我感兴趣!我好想借大熊的多拉a梦用一用，让我穿越时空去看看。天色不早了，我在故宫的一日游也结束了，明天会去那，我很期待哦!
介绍古建筑朗诵范文第二十篇
故宫旧称紫禁城，位于北京中轴线的中心，故宫是一座长方形的城池，华丽又气派。南北长961米，东西宽753米，四周有十米高的城墙，城外还有宽52米的护城河。
走进故宫，来到了外朝，也就是太和殿、中和殿和保和殿了。它们被统称三大殿，是国家举行大典礼的的地方。
来到外朝最先踏入的是太和殿。太和殿的装饰十分华丽，特别是檐角尖端上的是装饰物。从左起为仙人骑兽、鸱吻、凤狮子、天马等。仙人骑兽和狮子令我很印象深刻。凤仙人骑在兽上，眼睛却凝视远方，那若有所思的表情似乎在思考着打仗的政策似的。狮子跟庙门前头蹲着的石头狮子一模一样，给人感觉威风凛凛。眼神里充满杀气，嘴巴张得老大老大，横不得让别人清清楚楚地知道它的嘴里能塞下一个人。这就是太和殿。
接着来到的是中和殿。瞧！屋里面覆盖的黄色玻璃瓦闪闪发光。宝座的前左右两侧有两只神兽，在想象中，它能日行18000里。懂四方语言通远方之事，我真是对它佩服得五体投地。
走进保和殿时，你会发现保和殿的后阶壁中间有一块雕着云、龙、海水和山岩的.御路石，叫做云龙石雕。它长米，宽米，重250吨。特别令我喜欢的是云龙石雕上的九条口龙戏珠的游龙，动态十足、生机盎然。
这只是一部分而已。故宫是多么的气派华丽啊！你想到这儿，就睡会想起古代修建故宫劳动人民来。我爱你。华丽气派的故宫。
介绍古建筑朗诵范文第二十一篇
检举圆明园圆明园位于北京市西郊，海淀区东部。
原为清代一座大型皇家御苑，占地约5200亩，平面布局呈倒置的品字形，圆明园由圆明、长春、绮春三园组成，总面积达350公顷。
它的陆上建筑面积和故宫一样大，水域面积又等于一个颐和园。
圆明园汇集了当时江南若干名园胜景的特点，融中国古代造园艺术之精华，以园中之园的艺术手法，将诗情画意融化于千变万化的景象之中。
圆明园的南部为朝廷区，是皇帝处理公务之所。
其余地区则分布着40个景区，其中有50多处景点直接模仿外地的名园胜景，如杭州西湖十景，不仅模仿建筑，连名字也照搬过来。
更有趣的是，圆明园中还建有西式园林景区。
最有名的“观水法”，是一座西洋喷泉，还有万花阵迷宫以及西洋楼等，都具有意大利文艺复兴时期的风格。
在湖水中还有一个威尼斯城模型，皇帝坐在岸边山上便可欣赏万里之外的“水城风光”。
圆明园是一座珍宝馆，里面藏有名人字画、秘府典籍、钟鼎宝器、金银珠宝等稀世文物，集中了古代文化的精华。
圆明园也是一座异木奇花之园，名贵花木多达数百万株。
完整目睹过圆明园的西方人把她称为“万园之园”。
的确，如果今天还和140年前一样，这座超巨型园林就是当之无愧的“世界园林之王”了。
遗憾的是，1860年英法联军和1900年八国联军两次洗劫圆明园，园中的建筑被烧毁，文物被劫掠，奇迹和神话般的圆明园变成一片废墟，只剩断垣残壁，供人凭吊。
圆明园清代著名的皇家园林。
康熙四十八年（1709），康熙帝（即清圣祖玄烨）将北京西北郊畅春园北一里许的一座园林赐给第四子胤禛，并亲题园额“圆明园”。
雍正三年（1725），雍正帝（即清世宗胤禛）在圆明园南面增建宫殿衙署，占地面积由原来的六百余亩扩大到三千余亩。
此后，圆明园不仅是清朝皇帝休憩游览的地方，也是他们朝会大臣、接见外国使节、处理日常政务的场所。
乾隆帝（即清高宗弘历）即位后，在圆明园内调整了园林景观，增添了建筑组群，并在圆明园的东邻和东南邻兴建了长春园和绮春园（同治时改名万春园）。
这三座园林，均属圆明园管理大臣管理，称圆明三园。
圆明三园面积五千二百余亩，一百五十余景。
其中最著名的有上朝听政的正大光明殿，祭祀祖先的安佑宫，举行宴会的山高水长楼，模拟《仙山楼阁图》的蓬岛瑶台，再现《桃花源记》境界的武陵春色。
一些江南的名园胜景，如苏州的狮子林，杭州的西湖十景，也被仿建于园中。
长春园内还有一组欧式建筑，俗称西洋楼。
圆明园还是一座大型的皇家博物馆，收藏着许多珍宝、图书和艺术杰作。
咸丰十年（1860）8月，英法联军攻入北京。
10月6日，占领圆明园。
从第二天开始，军官和士兵就疯狂地进行抢劫和破坏，为了迫使清政府尽快接受议和条件，英国公使额尔金、英军统帅格兰特以清政府曾将英法被俘人员囚禁在圆明园为借口，命令米启尔中将于10月18日率领侵略军三千五百余人直趋圆明园，纵火焚烧。
这场持续了两天两夜的大火，将圆明园烧成一片废墟。
同治年间（1862～1874），同治帝准备修复圆明园,供慈禧太后居住。
后因财政困难，被迫停止,改建其他建筑。
1900年，八国联军侵入北京，圆明园又一次遭到破坏。
清朝覆灭后，一些军阀、政客、官僚，纷纷从圆明园盗运建筑材料，圆明园遗址遭到进一步破坏。
xxx成立后，十分重视圆明园遗址的保护。
1979年，圆明园遗址被列为北京市重点文物保护单位。
之后，圆明园遗址的整修工作逐步展开。
圆明园能够达到那么恢宏瑰丽，并不是一朝一夕之功，它是集中了国家大量的财力、物力，役使了无效的精工巧匠，倾注了千百万劳动人民的血汗，历时一百多年才陆续建筑经营而成的。
为什么清朝皇帝要下这么大功夫，不惜工本来长期经营圆明园呢?这与满族生活习惯有着密切的关系。
我国是一个多民族的国家，勤劳勇敢的满族人民，世代繁衍生息在东北黑龙江流域富饶美丽的土地上。
16世纪中叶，清军在其卓越的领袖、封建政治家，军事家努尔哈赤的儿子皇太极和摄政王多尔衮的领导下，大举进兵华北，彻底推翻了腐败透顶的明王朝，自东北入关定都北京，夺取全国xxx，建立了历史上最后一个封建统治王朝——清朝，由于清朝统治者入关以前在东北过着游牧生活，冬季那里是林海雪原，夏季则气候凉爽。
入关后，他们对北京盛夏干燥炎热的气候很不适应。
紫禁城虽金碧辉煌、宏伟壮丽，但清朝皇帝感到那里呆板憋闷，特别是在康熙初年，紫禁城发生过火灾后，为了防火，也为了防止宫廷xxx，砌了高高的宫墙。
皇宫里院院相套，再加上溪沟水流过于平缓，几乎成了死水，当时对皇城曾有“红墙，绿瓦，黑阴沟”之称。
这使得皇帝们有些厌倦深囿高墙的宫廷生活，于是，从康熙初年，便开始修建园林，这种修建工程竟延续了二百多年。
北京的西郊，有连绵不断的西山秀峰：玉泉山、万寿山、万泉庄、北海淀等多种地形，自流泉遍地皆是，在低洼处汇成大大小小的湖泊池沼。
玉泉山水自西向东顺山势注入昆明湖，成为西郊最大的水面。
古代劳动人民在这里生活，辛勤劳动，开垦了大片水稻田，形成了自然风景区。
早在辽代，封建帝王就选中这里建造了玉泉山行宫，到了明代，这里的自然景色吸引了更多的游人，于是一些达官贵人就占据田园营建别墅，大片土地被一块块占去。
到了明万历年间，明皇亲武清侯李伟在这里大兴土木，首先建造了规模宏伟，号称“京国第一名园”的清华园(故址在今北京大学西墙外)。
嗣后米万钟又在清华园东墙外导引湖水，辟治了幽雅秀丽的“勺园”，取“海淀一勺”的意思。
空旷郊野，出现了亭台楼榭与湖光山色交相辉映，成为京郊名噪一时的园林荟集之地。
到了清朝，皇帝也同样看中了西郊这块绝好的造园之地。
大规模地兴建园林就这样开始了。
康熙二十八年(公元1688年)玄烨下令在清华园旧址上建造了面积达六十公顷的畅春园，他每年的大部分时间都在那里避喧听政，清代帝王园居生活自此开始。
但畅春园的地位并没有维持多久，就被后来的圆明园所取代。
畅春园周围，有许多明朝遗留下来的私家园林，清初时收归内务府奉宸院后，就把这些前明私园分赐给清皇室成员和王公大臣。
康熙四十八年(公元1709年)，圆明园就是作为藩赐园赐给了康熙帝第四子胤祯的一座明代旧园。
并由康熙帝御笔亲题了“圆明园”匾额。
这座世界名园，就从这一年开始了它从无到有，由盛到衰的历史。
胤祯就是后来的雍正皇帝，他对于所得到的这座赐园，是非常引以为荣的，对康熙所题“圆明”二字的意义，他在《圆明园记》中做了这样的解释:圆明意志深远，殊未易窥，尝稽古藉之言，体以圆明之德。
夫圆面入神，君子之时中也。
这里的“圆”，大意是“圆满、周全”的意思，而“明”字则解释为“明达、明智”之意，所以，起名“圆明园’无非是统治阶级标榜自己品德修养与才思智慧都超出常入而已。
康熙皇帝题名也表达了他对皇子的期望。
圆明园的位置在挂甲屯的北面，距畅春园约一里多路，即今北京大学的北边，清华大学以西。
康熙时代的圆明园，里面有前湖、后湖等水面，其内建有“牡丹台”、“天然图画”等园景。
当圆明园还是一座藩赐园的时候，它的规程是不能超过皇帝的畅春园的，所以建的景不多，名声也不大，远远比不上畅春园。
可后来随着主人的登基，清王朝的太平盛世到来，在其60多年陆续扩建中，终于建成了中国有史以来最宏伟的皇家园林。
历史上的圆明园，是由圆明园、长春园、绮春园（万春园）组成。
三园紧相毗连，通称圆明园。
共占地5,200余亩（约350公顷），比颐和园的整个范围还要大出近千亩。
它是清代封建帝王在150余年间，所创建和经营的一座大型皇家宫苑。
雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰五朝皇帝，都曾长年居住在圆明园优游享乐，并于此举行朝会，外理政事，它与紫禁城（故宫）同为当时的全国政治中心，被清帝特称为御园。
北京西北郊一带，具有山、泉、湖、沼之胜，历来是封建帝王及亲贵显宦缔构行宫苑园之所。
至清代康熙、乾隆时期，社会经济有显著发展，国库充盈，清帝为了追求宁神受福的园居生活，从而在这一带兴起了空前规模的园林建设局面。
圆明园最初是康熙皇帝赐给皇四子胤禛(即后来的雍正皇帝）的花园。
在康熙四十六年即公元1707年时，园已初具规模。
同年十一月，康熙皇帝曾亲临圆明园游赏。
雍正皇帝于1723年即位后，拓展原赐园，并在园南增建了正大光明殿和勤正殿以及内阁、六部、军机处诸值房，御以避喧听政。
乾隆皇帝在位60年，对圆明园岁岁营构，日日修华，浚水移石，费银千万。
他除了对圆明园进行局部增建、改建之外，并在紧东邻新建了长春园，在东南邻并入了绮春园。
至乾隆三十五年即1770年，圆明三园的格局基本形成。
嘉庆朝，主要对绮春园进行修缮和拓建，使之成为主要园居场所之一。
道光朝时，国事日衰，财力不足，但宁撤万寿、香山、玉泉三山的陈设，罢热河避暑与木兰狩猎，仍不放弃圆明三园的改建和装饰。
圆明园：主要兴建于康熙末年和雍正朝，至雍正末年，园林风景群已遍及全园三千亩范围。
乾隆年间，在园内相继又有多处增建和改建。
该园的主要园林风景群，有著名的圆明园四十景（即正大光明、勤政亲贤、九洲清晏、缕月开云、天然图画、碧桐书院、慈云普护、上下天光、杏花春馆、坦坦荡荡、茹古涵今、长春仙馆、万方安和、武陵春色、山高水长、月地云居、鸿慈永祜、汇芳书院、日天琳字、澹泊宁静、映水兰香、水木明瑟、濂溪乐处、多稼如云、鱼跃鸢飞、北远山村、西峰秀色、四宜书屋、方壶胜境、澡身浴德、平湖秋月、蓬岛瑶台、接秀山房、别有洞天、夹境鸣琴、涵虚朗鉴、廓然大公、坐石临流、曲院风荷、洞天深处），以及紫碧山房、藻园、若帆之阁、文源阁等处。
当时悬挂匾额的主要园林建筑约达600座，实为右今中外皇家园林之冠。
长春园：始建于乾隆十年（1745年）前后，于1751年正式设置管园总领时，园中路和西路各主要景群已基本建成，诸如澹怀堂、含经堂、玉玲珑馆、思永斋、海岳开襟、得全阁、流香渚、法慧寺、宝相寺、爱山楼、转湘帆、丛芳榭等。
其后又相继建成茜园和小有天园。
而该园东部诸景（映清斋、如园、鉴园、狮子林），是乾隆三十一年至三十七年大规模增建的，包括西洋楼景区，长春园共占地一干亩。
悬挂匾额的园林建筑约为200座。
绮春园：早先原是恰亲王允祥的赐邸，约于康熙末年始建，后曾改赐大学士傅恒，至乾隆三十五年（1770年）正式归入御园，定名绮春园。
那时的范围尚不包括其西北部。
嘉庆四年和十六年，该园的西部又先后并进来两处赐园，一是成亲王永瑆的西爽村，一是庄敬和硕公主的含晖园，经大规模修缮和改建、增建之后，该园始具千亩规模，成为清帝园居的主要园林之一。
至此，圆明三园处于全盛时期。
嘉庆先有绮春园三十景诗，后又陆续新成20多景，当时比较著名的园林景群有敷春堂、清夏斋、涵秋馆、生冬室、四宜书屋、春泽斋、凤麟洲、蔚藻堂、中和堂、碧享、竹林院、喜雨山房、烟雨楼、含晖楼、澄心堂、畅和堂、湛清轩、招凉榭、凌虚亭等近30处。
悬挂匾额的园林建筑有百余座。
绮春园宫门，建成于嘉庆十四年（1809年），因它比圆明园大宫门和长春园二宫门晚建半个多世纪，亦称新宫门，一直沿用至今。
自道光初年起，该园东路的敷春堂一带经改建后，作为奉养皇太后的地方；但园西路诸景，仍一直是道光、咸丰皇帝的园居范围。
该园1860年被毁后，在同治年间试图重修时，改称万春园。
圆明园是人工创造的一处规模宏伟，景色秀丽的大型园林。
平地叠山理水，精制园林建筑，广植树木花卉。
以断续的山丘、曲折的水面及亭台、曲廊、洲岛、桥堤等，将广阔的空间分割成大小百余处山水环抱、意趣各不相同的风景群。
园内水面约占三园总面积的十分之四，在平地上人工开凿大中小水面，由回环萦流的河道串联为一个完整的河湖水系。
园内又缀叠有大大小小的土山250座，与水系相结合，水随山转，山因水活，构成了山复水转、层层叠叠的园林空间。
使整个园林宛如江南水乡般的烟水迷离，真可谓：虽由人做，宛自天开。
圆明园的园林造景多以水为主题，因水成趣，其中不少是直接吸取江南著名水景的意趣。
圆明园后湖景区，环绕后湖构筑九个小岛，是全国疆域《禹贡》九洲之象征。
各个岛上建置的小园或风景群，既各有特色，又彼此相借成景。
北岸的上下天光，颇有登岳阳楼一览洞庭湖之胜概，垂虹驾湖，婉蜒百尺，修栏夹翼，中为广亭。
?纹倒影，滉漾楣槛间，凌空俯瞰，一碧万顷。
西岸的坦坦荡荡，酷似杭州玉泉观鱼，俗称金鱼池凿池为鱼乐国，池周舍下，锦鳞数千头。
圆明园西部的万方安和，房屋建于湖中，形作卍字，冬暖夏凉，遥望彼岸奇花缬若绮绣。
雍正皇帝喜欢在此居住。
圆明园北部的水木明瑟，用泰西（西泽）水法引水入室，转动风扇，林瑟瑟，水冷冷，溪风群籁动，山鸟一声鸣。
乾隆皇帝喜欢在此消暑。
长春园西湖中的海岳开襟，在白玉石圆形巨台上建有三层殿宇，远远望去好似海市蜃楼一般。
福海之中的蓬岛瑶台，取材于神话中的蓬莱仙岛，原名蓬莱洲。
相传，秦始皇曾派遣一个名叫徐福的人，率领干余名童男童女，出海东渡，去替他xxx境、求仙药，以企长生不老。
这当然只能是海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
而雍正皇帝则让工匠在圆明园的东湖之中用磷峋巨石堆砌成大小三岛，象征传说中的篷莱、瀛洲、方丈三仙山，岛上建有殿阁享台，望之若金堂五所。
玉楼十二，并按徐福海中求的寓意，把东湖命名为福海。
在福海四岸另外还建有十多处园林佳景。
福海，东西、南北各宽五、六百米，加上四周小水域，共约35公顷，相当于北海公园的水面。
这里水面开阔，景色秀丽，每于端午佳节，在此举行大型龙舟竞渡活动。
七月十五日夜，清帝于此观赏河灯。
冬日结冰后，皇帝乘坐冰床在福海赏游。
福海实际上是圆明园的水上娱乐中心。
圆明园还有个显著特点，就是大量仿建了全国各地特别是江南的许多名园胜景。
乾隆皇帝弘历曾经六次南巡江浙，多次西巡五台，东巡岱岳，巡游热河、盛京（即沈阳）和盘山等地。
每至一地，凡他所中意的名山胜水、名园胜景，就让随行画师摹绘成图，回京后在园内仿建。
据不完全统计，圆明园的园林风景，有直接摹本的不下四五十处。
杭州西湖十景，连名称也一字不改地在园内全部仿建。
正所谓：谁道江南风景佳，移天缩地在君怀。
乾隆皇帝南巡之后，在圆明园先后仿建有四处江南名园。
其中之一即福海西北的安澜园。
乾隆二十七年南巡时，曾以海宁的陈氏隅园作为行馆，并赐名安澜园。
弘历很喜欢该园结构佳妙，回京后就在圆明园四宜书屋左右，仿其位置进行改建和增建。
园成之后，也题名叫安澜园，当时仿建的另外三处名园，都在长春园内。
一处是乾隆二十三年，在思永斋东院，仿照杭州西湖汪氏园而建的小有天园；一处是乾隆三十二年，仿照江宁（即南京）瞻园而建的如园；一处是乾隆三十七年，仿照苏州著名园林而建的狮子林。
如园和狮子林，都分别有16个以上风景点。
圆明园的西峰秀色，是雍正、乾隆二帝每于七月初七，设七夕巧筵的地方。
这里可远借西山景色，河西岸有一组叠山，松峦峻峙，山涧之中瀑布飞流急下。
在此近观仰视有如庐山的峻峙气势，取名叫小匡庐。
坐石临流，仿自绍兴会稽山阴的兰亭。
建于雍正朝，俗称流杯亭。
东晋王羲之等文人雅士，曾于永和九年三月三（即上巳日），会于会稽兰亭，曲水流觞，赋诗修楔（祭祀活动），被传为佳话。
圆明园的这座兰亭，在仄涧中，奇石峭列，激波分注，建有三开间的重檐敞亭。
乾隆四十四年，收集到历代书法名家兰亭序帖6件，再加上大学士于敏中和弘历自己的手迹，合为兰亭八柱册。
乾隆皇帝让把此亭改建为八方，并换成石柱，每柱刻一帖，这就是著名的圆明园兰亭八柱。
廓然大公，后来也总称双鹤斋，仿无锡惠山的寄畅园而建。
这一景的北半部，是乾隆中叶，仿照盘山静寄山庄的云林石室的山石，叠石而成的。
嘉庆诗赞双鹤斋：结构年深仿惠山，名园寄畅境幽闲。
曲蹊峭茜松尤茂，小洞崎岖石不顽。
人们知道颐和园的谐趣园，是仿惠山寄畅园建的，其实，当时在圆明园也仿建有寄畅园。
只是两次仿建意境各有千秋。
武陵春色，摹写的是陶渊明《桃花源记》的艺术意境。
建自康熙末年，雍正朝时叫桃花坞，曾是弘历读书的地方，书室叫乐善堂。
此景，号称有山桃万株。
苏州阊门内旧有一处桃花坞，相传是唐伯虎的故居。
圆明园的桃花坞，虽然袭用其名，但桃花之盛远不是吴下所能相比。
圆明三园共有一百余处园中园和风景建筑群，即通常所说的一百景。
集殿堂、楼阁、亭台、轩榭、馆斋、廊庑等各种园林建筑，共约16万平方米。
比故宫的全部建筑面积还多一万平方米。
园内的建筑物，既吸取了历代宫殿式建筑的优点，又在平面配置、外观造形、群体组合诸多方面突破了官式规范的束缚，广征博采，形式多样。
创造出许多在我国南方和北方都极为罕见的建筑形式，如字轩、眉月轩、田字殿、还有扇面形、弓面形、圆镜形、工字形、山字形、十字形、方胜形、书卷形等等。
加之在园林布局上，因景随势，千姿百态；园中各景又环环相套，层层进深，形成了丰富多采、自然和谐的整体美。
法国传教士王致诚，曾有一段形象的描述，他说：圆明园的建筑，形式变化较多，而且参差不齐，不落窠臼。
它的每一座小的宫殿，都仿佛是按照奇特的模型制成的，像是随意安排的，没有一座与其他一座雷同。
一切都如此饶有兴趣，人们不能在一览之下，就领略这幅景色，必须一点一点地仔细研究它。
圆明园的寺庙园林，也是反映我国古代文化的一个侧面。
安佑宫（鸿慈永祜），是按照景山寿皇殿的旧例建造的。
用来祭奉康熙、雍正皇帝神御，是园内的皇家祖祠。
宫为九间，正脊重檐歇山，以黄色琉璃瓦覆顶，是园内体量最大的一个建筑物。
周围有乔松偃盖，中轴线南端有两对华表，给人以庄严肃穆之感，方壶胜境，位于福海东北海湾岸边，是按照幻想中的仙山琼阁建造的，据史料记载，这里供奉有2200多尊佛像，有30余座佛塔。
这处建筑的前部底座以汉白玉砌成山字形，伸入水中。
整个建筑体态庞大，金碧辉煌。
每当清晨薄雾初起，该建筑在烟雾中时隐时现，宛如琼阁瑶台一般。
这处建筑的格调和气势，是我国现存园林建筑中所少见的。
舍卫城，是一座典型的佛教建筑。
据说是仿照古代印度桥萨罗国都城的布局建造的，城内共有殿宇、房舍326间。
康熙以来，每当皇帝、皇太后寿诞，王公大臣进奉的佛像都存放在这里。
其中有纯金的、镀银的、玉雕的、铜塑的，年复一年，竟达数十万尊。
圆明园遭劫掠焚毁，仅此一处所造成的损失，无论是经济价值还是文化艺术价值，都是难以用数字估量的。
清帝为了追求多方面的乐趣，在长春园北界还引进了一区欧式园林建筑，俗称西洋楼，由谐奇趣、线法桥、万花阵、养雀笼、方外观、海晏堂、远瀛观、大水法、观水法、线法山和线法墙等十余个建筑和庭园组成。
于乾隆十二年（1747年）开始筹划，至二十四年（1759年）基本建成。
由西方传教土郎世宁、蒋友仁、王致诚等设计指导，中国匠师建造。
建筑形式是欧洲文艺复兴后期巴洛克风格，造园形式为勒诺特风格。
但在造园和建筑装饰方面也吸取了我国不少传统手法。
西洋楼的主体，其实就是人工喷泉，时称水法。
特点是数量多、气势大、构思奇恃。
主要形成谐奇趣、海晏堂和大水法三处大型喷泉群，颇具殊趣。
谐奇趣：是乾隆十六年秋建成的第一座建筑，主体为三层，楼南有一大型海堂式喷水池，设有铜鹅、铜羊和西洋翻尾石鱼组成的喷泉。
楼左右两侧，从曲廊伸出八角楼厅，是演奏中西音乐的地方。
海晏堂：是西洋楼最大的宫殿。
主建筑正门向西，阶前有大型水池，池左右呈八字形排引有十二只兽面人身铜像（鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，正是我国的十二个属相），每昼夜依次辍流喷水，各一时辰（2小时），正午时刻，十二生肖一齐喷水，俗称水力钟。
这种用十二生肖代替西方裸体雕像的精心设计，实在是洋为中用，中西结合的一件杰作。
大水法：是西洋楼最壮观的喷泉。
建筑造形为石龛式，酷似门洞。
下边有一大型狮子头喷水，形成七层水帘。
前下方为椭圆菊花式喷水池，池中心有一只铜梅花鹿，从鹿角喷水八道；两佣有十只铜狗，从口中喷出水柱，直射鹿身，溅起层层浪花。
俗称猎狗逐鹿。
大水法的左右前方，各有一座巨大的喷水塔，塔为方形，十三层，顶端喷出水柱，塔四周有八十八根铜管于，也都一齐喷水。
当年，皇帝是坐在对面的观水法，观赏这一组喷泉的，英国使臣马戛尔尼、荷兰使臣得胜等，都曾在这里瞻仰过水法奇观。
据说这处喷泉若全部开放，有如山洪爆发，声闻里许，在近处谈话须打手势，其壮观程度可想而知。
万花阵，是仿照欧洲的迷宫而建的花园。
它的主要特点是：用四尺高的字图案的雕花砖墙，分隔成若干道迷阵，因而称作万花阵。
盛时，每当中秋之夜，清帝坐在阵中心的圆亭里，宫女们手持黄色彩绸扎成的莲花灯，寻径飞跑，先到者便可领到皇帝的赏物。
所以也叫黄花阵或黄花灯。
虽然从入口到中心亭的直径距离不过30余米，但因为此阵易进难出，容易走入死胡同，清帝坐在高处，四望莲花灯东流西奔，引为乐事。
西洋楼景区，整个占地面积不起过圆明三园总占地面积的五十分之一，只是一个很小的局部而已。
但它却是我国成片仿建欧式园林的一次成功尝试。
这在我国园林史上，在东西方园林交流史上，都占有重要地位。
它的兴建，曾在欧洲引起强烈反响。
一位目睹过它的西欧传教土赞誉西洋楼：集美景佳趣于一处，凡人们所能幻想到的、宏伟而奇特的喷泉应有尽有，其中最大者，可以与凡尔赛宫及圣克劳教堂的喷泉并驾齐驱。
这位传教士的结论是：圆明园者，中国之凡尔赛宫也。
圆明园体现了我国古代造园艺术之精华，是当时最出色的一座大型园林。
乾隆皇帝说它：实夭宝地灵之区，帝王豫游之地，无以逾此。
而且在世界园林建筑史上也占有重要地位。
其盛名传至欧洲，被誉为万园之园。
法国大文豪雨果于1861年有这样的评价：你只管去想像那是一座令人心神往的、如同月宫的城堡一样的建筑，夏宫（指圆明园）就是这样的一座建筑。
人们常常这样说：希腊有帕特农神殿，埃及有金字塔、罗马有斗兽场，东方有夏宫。
这是一个令人叹为观止的无与伦比的杰作。
圆明园，不仅以园林著称，而且也是一座皇家博物馆，收藏极为丰富，堪称文化宝库。
雨果曾说：即使把我国（法国）所有圣母院的全部宝物加在一起，也不能同这个规模宏大而富丽堂煌的东方博物馆媲美。
园内陈设豪华精美，收藏有大量的艺术珍品。
据目睹过圆明园的西方人描述，园中富丽辉煌之景象，非予所能描色揣称，亦非欧洲人所能想见。
各种宝贵的珍品，均积聚于此皇家别墅，千门万户之中。
上等的紫檀雕花家具、精致的古代碎纹瓷器和珐琅质瓶盏，织金织银的锦缎、毡毯、皮货、镀金纯金的法国大钟，精美的圆明园总图，宝石嵌制的射猎图，风景人物栩栩如生的匾额，以及本国其它各种艺术精制品和欧洲的各种光怪陆离的装饰品，应有尽有。
圆明园内收藏有极为丰富的图书文物，现仅举几例。
文源阁，是仿照宁波范氏天一阁而建的藏书楼，为著名的皇家北四阁之一，建成于乾隆四十年。
阁中收藏乾隆钦定《四库全书》和康熙《古今图书集成》各一部。
《四库全书》是我国古代最大的一部综合性丛书，收书34o0余种，有近8万卷，36000余册。
体现了我们国家的古代文明，显示了中华民族的伟大气魄。
因《全书》篇帙浩瀚，当时又择其尤要者，编成《四库全书荟要》，计12000册。
《荟要》共抄两部，一部贮在故宫摛藻堂，另一部收藏于长春园含经堂的东厢味腴书室。
另外，含经堂还有一外著名文轩--淳化轩，是专为收藏著名法帖《淳化阁帖》摹版而建的。
《阁帖》原是北宁淳化三年（992年）摹刻的，包括王羲之、王献之乃至苍颉、夏禹、孔子等99人的书法名迹。
帖分十卷，是我国的第一部大型丛帖，被誉为诸帖之祖。
乾隆年间，根据《阁帖》的北宋初拓赐本，经过精审更定之后，进行钩摹刻石。
历时三载，至乾隆三十七年（1772年）春，将所摹刻的144块帖版，镶嵌于淳化轩前的24间左右回廊之中。
这就是著名的《乾隆重刻淳化阁帖》。
不用说圆明园劫毁时，园内收藏的《四库全书》、《全书荟要》、《古今图书集成》、《淳化阁帖》摹版等珍贵图书文物，都未能幸免于难。
这从一个侧面可反映出帝国主义侵略者火烧圆明园，对人类文化所造成的巨大破坏。
当然，任何事物都不会是十全十美的。
圆明园如此之大，又是由几朝皇帝陆续扩建、改建的，加上封建帝王腐朽意识的影响，无论由哪个角度看，也还是有不足的。
但是，就总体而言，圆明园确实是一座非常出色的优秀园林。
可以说，它集我国几千年优秀造园艺术之大成，把我国古典园林推向一个新的高度。
当年，凡目睹过其盛况的人，都说它确实是好。
一些西方人，对中国园林刮目相看，也正是从圆明园开始的。
总之，圆明园为我们这个文明古国赢得过荣誉，曾经是我们中华民族的骄傲
圆明园这座举世名园，于咸丰十年，即1860年的10月，遭到英法联军的野蛮洗劫的焚毁，成为我国近代史上的一页屈辱史。
介绍古建筑朗诵范文第二十二篇
中华文明赞四大文明古国之一—中国。
中华民族从古至今的文化为世界人们谱写了一曲优美的文明之歌
中华民族的文明数不胜数。
中华民族故宫的文明，可以说是中华民族的代表了。
故宫之所以可以获得中华文明的称号，是因为由其丰富的内涵决定的。
故宫包括:故宫古建筑，故宫文物收藏，以及故宫博物院三个部分组成的。
故宫内的古建筑是中国明清两代的皇宫，有近六百年的历史了。
它是中国第一批列入世界文化遗产名录的单位。
它是几千年中国的器用典章，也同时是国家制度意识形态，科学技术的结晶。
故宫是中华传统文化的精神，融合了古代文明建筑的特点的巨作!古代人民可以用聪慧的头脑创造出现代人无法破密，无法制造的建筑，真是了不起呀!现代人民为了赞叹故宫建筑，有首小诗：“紫禁城中一线穿，观宫看殿百千间，皇家气派与余惊叹，文物古迹旷世鲜。
”中华民族文明建筑还有一个也是不可或缺的。
那就是伟大的历史建筑-长城
长城是我国祖先为抵制外来侵略者而修建的。
东起山海关，西至嘉峪关。
他雄伟壮观，延绵万里，蜿蜒曲折，像一条巨龙伏在中华大地上。
它悠久沧桑，是我们中华民族伟大的象佂。
那厚大的凹陷青砖城池，斑驳陆离的烽火台，无不在向人们诉说这一幕幕悠久的历史。
它是先人不屈不挠的见证，是几千年中华民族自强不息，抗击敌人，发愤图强的骄傲
我们伟大的中华民族，伟大的文明历史，让人赞不绝口