城市文化的意义篇1
一、城市文化与城市体育的定义
城市体育是一个复杂的系统，它由竞技体育、大众体育和学校体育三大部分组成，而竞技体育、大众体育和学校体育各自由一些子系统组成，如竞技体育包含着运动员选材、运动训练、运动竞赛和竞技体育管理四个有机组成部分；大众体育则包含体育健身、体育娱乐等内容；学校体育则包含体育教学、体育锻炼、课外体育活动等内容，子系统由更小的系统构成。体育是人类进步、社会发展的产物，城市体育文化是人类体育运动的物质、制度、精神文化的总和。
城市文化是人类在社会历史实践过程中所创造的物质财富与精神财富在城市区域的总和。城市文化微观层面上看是包罗万象，在文化角度上讲是一种社会意识形态，在历史演变的人类发展方面来看是人类文明的产物、文化进步的产物。
二、城市体育在城市文化建设中的表现
在生产力低下的社会里，体育曾只是少数奴隶主、地主、资产阶级的一种取乐、开心、玩耍的工具，表现为城市文化中的贵族阶级消遣文化。但环顾现代城市，体育文化已发展成为市民日常文化生活中不可缺少的一部分。常见的“一家人去划船”、“成群朋友去登山”等已是普通市民们的平常之事。现代城市体育文化表现出平民化、生活化、社会化。
城市的现代化除物质文明的发达外，另外还表现在它的高度开放性、信息灵通性和文化构成的异属性；城市文化这些现代特性，带给城市居民的影响是生活观念新潮化、文化氛围时尚化。他们开始在日常的信息表中安排体育活动时间，开始关注媒体的体育新闻报道，甚至高谈阔论假球、黑哨、兴奋剂。体育文化已走进千家万户，贴近你我生活。城市体育文化表现为平民化、生活化和社会化，除了上述的物质、意识基础外，现实基础造就这一结果也很显然。
三、城市体育在城市文化建设中的意义
文化与经济的相互促进、相互融合已经成为当今世界的一个新观点、新趋势。一个城市、一个地区乃至一个国家文化发展的水平，决定着总产业结构、经济结构的发展水平和增长速度。文化产业是指第三产业中为提高科学技术文化水平和居民素质服务的产业，主要包括知识产业、信息产业、广播电视业、新闻出版业、体育文化产业等。发展文化产业是把文化价值转变成经济价值的有效途径，并还可以促进文化的传播和提高居民的文化素质。当今世界，发展各种类型的文化产业已经成为现代城市发展的趋势。
城市文化作为城市的一个精神亮点，是城市生存的基础和城市人生存的精神支柱，是少有的不易受经济波动影响的产业之一，甚至在世界出现区域性经济萧条、经济大气候恶化的情况下，仍能逆势而进，强劲地发展。例如，在20世纪90年代的十年间，日本经济持续低迷，经济平均递增仅为0.43%，而体育文化产业却以3.25%的速度增长，体育文化产业排国内十大产业的第六位。体育文化产业不仅自身能直接为城市经济创造巨大的效益，而且能发生连锁反应，强劲拉动一系列相关产业乃至“无关”产业的发展。此外，作为新兴的第三产业，体育文化产业及相关产业还可以扩大内需、增加城市的就业机会，如1995年美国的体育文化产业直接提供了230万份就业机会。因此，体育文化产业对优化城市经济结构、改善经济发展质量、促进城市社会生产力的发展、增加就业机会等多方面都会产生重大影响。
城市文化的意义篇2
关健词：广场文化；群众文化；社区和谐
中图分类号：G24文献标识码：a文章编号：1005-5312（2011）17-0224-02
湛江广场文化“开心广场”是市委宣传部于2002年5月1日正式启动，主要用于文艺演出的公益性广场文化活动，至今还保持每年100多场的文艺演出活动，其主要动力与文化资源来源于社区。而通过文化广场的活动，也促进了社区文化的发展与繁荣，群众文化艺术水平的提高和社区的和谐。
群众文化是指人民群众在职业外的自我参与，自我娱乐，自我开发，以满足自身的精神生活和知识需求为目的，以文学艺术为中心内容的一种社会性文化。群众文化是一个集合的概念，它包含了群众文化活动，文化工作，文化事业和文化队伍的概念，涉及到文化艺术，科学技术，宣传教育，娱乐，群众体育等人们文化生活的各个方面。它是社会意识形态的组成部份，与其他社会意识形态同属上层建没。群众文化与其文化类型的根本差别在于自我参与，自我娱乐，自我开发的内部特质和职业外这一特质。
一、广场文化，新兴的群众文化现象
广场文化是源于社区文化形态而形成的一种新的文化现象，广场是群众生活最集中的地方，而在广场上进行任何形式的文化活动，都是开放式的。每天的清晨或晚上，在公园里，在广场上，我们随时可以看到人群在进行各种娱乐活动。人们在寻求自己喜欢的娱乐方式，释放在工作中，生活快节奏带来的压力，展示自己的才艺，追求个人的自我价值。在活动中，大家和谐相处，平等交流，而广场文化的多元性，也是吸引广大群众参与的一个特点。如：中老年人的交谊舞、太极扇舞、秧歌舞、健身操、青年人的街舞，有怀抱吉它自弹自唱的歌手，有舞剑，练拳术的人们等等。所参与者，既是演员，又是观众，完全是随意而为，进出自如，没有强迫性，也没有约束感，形成了丰富多彩的城市广场文化现象。
广场文化是城市文化的一种表现形式，是城市精神、城市风格以及市民生活方式非常集中的折射点。随着我国经济的快速发展，广场文化从初始阶段发展到高层次的阶段有三个转折点。
（一）不受时间地点，设备水平等条件限制，以自娱自乐为目的，以调节身心，陶冶情操，增进人际交往的初级阶段。
（二）由商家为组织者，以商品经销为主要目的广场文化活动，其作用是直接促进了经济效益的增长，同时也传递了科学文化信息，提高人们的审美能力和文化修养，这是中等层次的广场文化活动。
（三）由政府文化主管部门组织，有鲜明的主题，明确的目标，有演出质量，有艺术水平的要求。宣传党的方针政策，振奋人们向上的精神，鼓舞群众的斗志，凝聚民族的力量，这是高层次的广场文化活动。
广场文化是开展群众文化的一个重要阵地，表演形式丰富，贴近社会，贴近生活，群众的广泛参与，这是其它形式的文化活动所不能替代的。
二、广场文化促进社区文化繁荣与提高
广场文化活动(开心广场)以文艺演出形式，开展全市性的公益性活动；为社区文化及广场文化活动爱好者，提供了一个展示个人才艺，互相交流，提高技艺的演出平台。随着我国经济快速发展，广场文化的空前活跃，各社区或个人纷纷组建了各种类形的表演团队。随着广场文化的深层发展，社区文化建设在普及的基础上得到提高，主要呈现出三大特点。
（一）创作本土特色节目，扩大影响
人们的生活，主要包含两方面：一是物质生活，二是文化生活。物质生活主要是满足人的肉体需求，是人们生存的基本保障；文化生活是人们精神生活中的一项极重要内容。人们在解决温饱问题之后，人们的生活重心必然会向文化生活、精神生活倾斜。物质文明的丰富，意味着以文化生活为主向的人越来越多，对文化生活的质量要求会越来越高。随着广场文化的深入发展，越来越多的演出团体不再满足于移植或照搬别人的节目。而是结合社会形势，本地民俗风情、创作出形式多样，有本土文化特色，群众喜欢的舞蹈节目。
如湛江市紫荆花艺术团，团长是一位农垦文工团的退休舞蹈演员，退休后积极参与广场文化活动，该团组建初期，演出的节目，基本是学习或移植别人的优秀节目，(市内的中老年舞蹈团队基本是走同一方式。)随着广场文化的深入发展，该团结合本土文化，开展了创新的新思路，先后创作了“人欢虾跃、”“甜橙飘香”等有地方特色的舞蹈，由于节目贴近社会，贴近群众，贴近生活，且有浓郁的本土风味，在本市两个开心广场演出后，得到社会各届广泛认同。
（二）大胆创新，提升艺术感染力
我国是个多民族的国家，在发展现代文明的同时大力弘扬优秀传统文化，这对我们保持民族凝聚力、培育和重塑全民族文化自信、自立有重大意义。提高文化软实力，首先要大力发展公益性文化事业。发展公益性事业，关键在于创新发展思路、在坚持以政府为主导、以公益性文化单位为骨干的同时，鼓励社会各方面力量的积极参与，为人们提供多层次、多口味的精神粮食。
作为粤西城镇群中心的湛江，有深厚的文化底蕴与文化资源，深受群众欢迎的粤剧、雷剧、歌舞、遂溪醒狮、雷州姑娘歌、吴川飘色、陶鼓、廉江木偶戏、安铺八音等。而粤剧更是湛江广大群众喜闻乐见的一个艺术品种，市内的曲艺社就有几十个，主要是演唱粤曲片段或折子戏。如南方艺术团，在排练“潞安洲”小戏时，在乐队中加入高音萨克斯这件乐器，在唱段“抒素手，敬杯酒，愿君英风长照潞安洲…”夫妻对唱中，用次中音萨克斯和高音萨克斯为主奏乐器，它那独特的音色，令人耳目一新。在排练过程中，多次请来湛江粤剧团团长，著名粤剧名家孔雀屏女士来指导，在乐队伴奏方面也得到她的认同。经过专家的言传身教，使该团的艺术水准有了明显的提高。
（三）演唱原创歌曲，激发创作热情
文化及其艺术应把根扎在人们的心中，表达民族的情感和理想；文化产品应具有民族性、区域性与本土性的特质。只有具备以上的特质，我们的文化艺术才能立足于世界文化之林。中华民族是重视并弘扬精神生活的民族，然而在商品经济大潮中，这种价值观受到冲击和挑战。面对挑战，我们要勇于学习外来先进文化，提高自身文化素质，继承和弘扬中华民族优秀传统文化。我们应当对文化生活的执着与褒扬，不仅如此，它还应使文化生活成为普通民众的生活主向。
为了弘扬本地文化，彰显地方特色。以政府主管部门及各民间团体，多次组织市内专业及业余文艺爱好者，下基层进行采风、调研，创作了大量的本土文化作品；如歌曲、相声小品、小戏等。通过多次评比、选出部分优秀的曲目，进行全市性的各类比赛，并多次在文化广场上演出。
如声乐：湛江市第四小学文艺演出队，霞山银铃音乐沙龙演出队等，选用了适合孩子演唱，很有儿童特点的，本地文艺业余作者创作的儿歌“阳光・校园”和“野炊”这两首歌曲来演唱，很受孩子们的欢迎。成人作品“绿色的梦，”“迷人的甘蔗林，”“东海渔歌”等也得到群众广泛的认可。由此可见，广场文化让词曲作者的谱面作品转化为舞台上形象生动的，可视听的艺术成品；激活本地业余文艺爱好者的创作热情，鼓励更多的业余文艺爱好者，创作出更多、更好，健康向上，弘扬主旋律，体现时代精神，群众喜爱的具有地方风味和社区特色的文艺作品。
三、广场文化促进社区和谐
群众文化是人民群众社会生活、精神生活和物质生活不可缺少的内容，是人类精神文明发展的重要组成部分，是专业文化衍生和发展的基础，是建设先进文化、构建和谐社会的重要部分。社会主义文化的繁荣和发展，对于满足广大人民群众日益增长的物质生活和文化生活的需求，提高全民族的思想道德素质和科学文化水平，促进生产力发展和社会进步，具有重大意义。
广场文化，成为城市现代化的一个品牌，成为宣传党的政策方针的重要阵地，在进一步推进公益性文化广场服务时，要考虑在建立和完善长效机制上下功夫。只有长期、不间断地进行公益性文化广场服务，让群众在潜移默化中得到教育，从而有效地提高人民群众的文化素质。而社区文化的载体，是促进社区文化繁荣和构建和谐社会的关注点。主要表现有三项：
（一）繁荣社区文化，构建和谐社区
改革开放以来，我国的经济社会发生了巨大的变化，社会结构组织形式、就业方式等呈现了多样化。企业的转制，政府职能的转变、外来务工人员进入等、社区已成为人们生活的主要空间。社区文化的发展与提升对社会的稳定与社区的和谐起到积极的促进作用。
开心广场的文艺演出，主管部门每年都提前地，有计划地将演出任务分配到各社区及民间文艺团体，从而促进各社区及民间文艺团体要经常性地进行文化建设(就是积极开展社区文化生活，繁荣社区文化，采取形式多样，生动活泼，内容丰富的表演，吸引社区广大居民群众的积极参与和热情支持，构建和谐社区)与艺术提高。
（二）拓宽活动空间，创造和谐环境
广场文化以其内容的丰富和形式的多样性展示了它强大的吸引力，对社区文化产生强大的辐射力。而依托广场开展丰富多彩的文化活动，对社区文化的提升与创建和谐的环境是最佳的途径。
社区群众文化，由于受到区域的局限，只能因地制宜地在各街道社区，或居民小区的空地上开展，极大地制约了社区文化的深层发展。而广场文化的群体性活动，拓宽了社区文化活动的空间，社会文化生活更加丰富多彩；是增进各社区及民间文艺团体之间的相互联系，加深了解，沟通关系的重要枢纽，易于创造和谐、友善、互助的人际关系，对构成和谐的社区有积极的导向作用。
（三）增强归属感，增添和谐因素
广场文化，通过充分协调各方关系，凝聚各方共识，取得各方支持，把社会各阶层的广大群众吸引在一起；积极参与，易于增强人民群众对社会的认同感和归属感。群众对社会的认同感和归属感越强，就越能够意识到自己作为社会成员的权利和义务，是增强社会和谐的一个重要因素。广场文化，既承载着群众娱乐休息、学习提高的实用功能，还肩负着宣传教育，文化传递等重大使命，对发展先进文化，构建社会和谐起到重要作用。
四、小结
广场文化的出现，是社会发展的产物，它的形成与发展是随着我国市场经济发展的必然，是城市现代化发展的重要内容，也是我国社会发展的客观要求。随着我国经济快速发展而渐趋成熟的广场文化，越来越受到广大群众青睐，参与的人民群众越来越广泛。广场文化，极大地满足了广大群众精神的需求；对社会的稳定与社区的和谐起到了积极的作用。随着社会的进步，人们道德文化修养的提高，广场文化也随着社会的发展，更加成熟，更加完美，更有美好而广阔的前景。
城市文化的意义篇3
［关键词］珠海；海洋文化；品牌建设；城市发展
［中图分类号］G127［文献标识码］a［文章编号］1005-3115（2011）04-0066-02
珠海位于珠江注入南海之处，是内河和大海的交界点，是海上丝绸之路的重要地域，这座城市见证了中国从大陆文明走向海洋文明的漫长历程，孕育了特色鲜明的海洋文化。海洋文化是珠海市的发展之根，是城市前进的巨大推动力，也是珠海建设“海洋文化名城”的重要战略资本。
一、海洋文化的典型代表――岩画与沙丘
珠海有着悠久的海洋文化传统，早在几千年前，这里的先民已经开始了对海洋的探索与利用，留下了许多珍贵遗迹。
珠海高栏岛宝镜湾的岩画被誉为史前珠海的“清明上河图”、“中国沿海地区史前岩画最杰出的代表作”和“广东第一画”。目前共发现五处七幅，内容几乎都与海上生活有关，充分表现出海洋民族的文化特征，见证着中华民族的先民走向海洋、开辟海上事业的光辉历史。这些雕刻岩画石体巨大，高、宽均有数米，刻满了线条繁密的图案纹样。其中最突出的则是迎风破浪的各种船的形象，表明珠海先民四五千年前造船水平已经达到一定高度。
高栏岛宝镜湾遗址出土过上千件石器，其中的史前石锚，是迄今为止南中国海北岸地区最大的史前石锚。宝镜湾遗址还出土了全套史前玉石器加工流程标本，这在澳门黑沙遗址同样出现过。两处出土的精美礼器说明珠海、澳门的先民已经为跨入文明社会做好了准备。
珠海有众多沙丘遗址，多属新石器时代晚期的人类生活遗存。其中淇澳岛的后沙湾遗址古地貌和地下文化堆积都比较完整，最具代表性，被专家命名为“后沙湾文化”。第一期文化层出土了极为罕见的彩陶圈足盘和刻画白陶豆。出土的彩陶与中山龙穴、深圳大黄沙、东莞万福庵、增城金兰寺、高要蚬壳洲、澳门路环、香港深湾等遗址所出土的彩陶相似，这些都是先民开发珠江三角洲的见证。
珠海自古就是海防前哨。明代的前山寨城和东澳岛上的铳城要塞、清代的拱北拉塔石炮台，记载着先民抵御外侵的史绩。在鸦片战争爆发之前，珠海淇澳岛村民自发组织了抗英斗争，并取得了胜利，村民用英国人赔偿的3000两白银在岛上修筑了一条石板路，人称“白石街”。这些遗迹展示着近代珠海与海洋的关系，是当地海洋文化的一个重要组成部分。
岩画、遗址、要塞所代表的正是珠海从远古至近代的海洋文明。这是珠海独具特色的文化资源，若能恰当地加以开发利用，会成为推动当地经济社会发展的重要战略资源，也会增强城市软实力，提升城市的综合实力。国内许多城市有着用文化来提升城市综合竞争力的成功经验。如提起兵马俑，人们就会想起陕西西安；提到马王堆，人们就会想到湖南长沙；提到三星堆，人们就会想到四川广汉……这些地方文化名片极大地提升了城市的知名度和整体实力，为其经济发展提供了强大的推动力。还有一些地方政府为宣传地方城市名片搭建学术平台，如福建省改革开放以来重点打出海上丝绸之路东方大港的文化品牌，为研究中国海上丝绸之路提供一个良好的学术平台。国内外一批学者曾到福州、泉州等地访问、交流，提高了福建在国际、国内的知名度，成为吸引外资、开发经济的强大助力。
珠海有着自己的文化名片――香炉湾的“珠海渔女”雕塑，这是珠海对远古海洋文明的继承。但是“珠海渔女”还仅仅是一个文化符号，很难涵盖整个海洋文明。“渔女”品牌应该只是珠海打造“海洋文化名城”的一个环节，可以在此基础上进一步挖掘岩画、沙丘等远古遗迹的重要文化价值，建设宝镜湾遗址、沙丘遗址博物馆，展示先民的生存状态，把古代的海洋文明呈现在现代人面前。这些都是珠海提高国内、国际知名度的重要资源。
二、海洋文化浸润下的教育体式――书院、宗祠与留学
广义的海洋文化涵盖面十分广泛，其影响也渗透于社会生活各个领域。对于珠海来讲，受海洋文明影响最突出的是教育事业。
珠海有着悠久的教育传统，早在明清时期，就已创办了五大书院，即翠微的凤池书院、前山的凤山书院、斗门的和风书院、下栅的金山书院及三灶的三山书院，培养了岭南名士鲍俊、广西巡抚黄槐森等一批文化名人，传承了海洋文明海纳百川、兼收并蓄的文化精神，为珠海的区域文化奠定了深厚的基础。除书院外，珠海还有另一类教育场所――祠堂。珠海祠堂众多，典型的是黄杨山一带的赵氏大宗祠、明代的荔山黄氏大宗祠、清同治年间的杨氏大宗祠等。这些古祠堂向后人传递着一种文化意识，宗祠内灵牌、碑文内容里所强调的“学而优则仕”，对后人学习给予极大鼓励。而祠堂本身当年也曾发挥着书院的功能，扮演着民间文化传承场所的角色。
近代的珠海以其独特的地理位置得西学风气之先，书院改为学堂，教育体制、教育制度、教学内容、教学模式等都发生了变化，涌现出唐绍仪、苏曼殊等鸿儒才俊，并在海洋文化开拓、外向精神的浸润下，形成了一种独特的文化现象――留学。一批人通过海洋走向了世界，既拓宽了自身的眼界，又向世界展示了中国这个神秘而古老的国度，成为了珠海海洋文化名人的代表。中国驻夏威夷首任领事陈芳，促成夏威夷国王访华；中国留学生之父容闳，开创中国官派留学教育的先河；中国留学欧洲第一人黄宽，培养了最早的一批中国西医，促进了西医在中国的流行……这种留学文化是海洋文化影响的结果，是珠海海洋文化博大的包容精神、开拓的进取精神的具体体现，也是内陆农耕文明不可比拟的优势。
近几年，珠海很重视对书院文化、留学文化的继承和发展，“珠海文化大讲堂”这一珠海人民的文化盛宴即是一种表征。俞敏洪、葛剑雄、于丹、钱文忠、李银河、胡一虎等一批学者和文化名人做客珠海，增强了珠海市民的文化素养，从整体上提升了珠海的城市品位，也提高了珠海在国内的知名度。同时，珠海承办了一系列以留学为主题的国际交流研讨活动，规划并开始建设中国留学生博物馆、中国留学文化研究中心等留学文化设施，“容闳与留童丛书”更受到海内外的广泛关注。珠海还引进了多所高校，良好的教育氛围使得珠海科学技术不断发展，文学艺术百花争艳，文化欣欣向荣、蓬勃发展，良好的人文环境大大增强了珠海的城市竞争力。追溯和梳理珠海的书院文化、留学文化，可以为珠海的教育发展提供有益的借鉴，探索适合地方高校特色的人才培养模式，也可以进一步挖掘其文化名片作用，以其为切入点，发展珠海的旅游、影视等相关产业，进一步推进珠海经济文化的发展。
珠海的和风书院已经在原校址的基础上发展为和风中学，凤山书院也发展为前山中学。为展示珠海对书院文化的传承，2004年，和风中学举行建校241周年暨复名庆典；2007年，前山中学举行了建校250周年庆典。两所百年老校的校庆十分轰动，国内外的校友纷纷归来，极大地扩大了珠海的声誉和影响，增强了珠海的文化内涵，提升了珠海的文化品位，同时也让人更深刻地认识到作为城市文化资源的书院若能合理经营，也会转化为城市发展的经济资本。
当前，国内许多著名书院，如岳麓书院、白鹿洞书院等，不仅成为地方的文化名片，而且推动了当地的旅游、餐饮、教育、文化等产业的发展。许多地方政府正在着力挖掘书院的文化品牌效应，一批书院开始重建、修复或续建。珠海的书院发展可结合自身实际情况，借鉴国内其他书院的成功经验，同时结合自身留学文化的独特优势，着力挖掘其文化价值背后蕴涵的经济价值，为珠海的城市发展服务。以珠海金山书院建设为例，其曾是珠海的教育重地，唐国安、唐有恒等清朝时期留美的学生都曾在此就读。该书院目前保存完好，具有一定的文化开发空间，可以打造成文化旅游休闲园区，甚至可以和“与近代文明伴生的南中国海第一湾”唐家湾、中国历史文化名镇唐家镇一起，成为国内著名的古文化群落。
城市文化的意义篇4
关键词：城市形象公共环境环境艺术设计
城市形象的塑造离不开城市公共环境艺术设计的发展，城市公共环境现代化是城市现代化的重要表现，它包括城市公共环境的空间、道路、广场、广告、台阶等这些人造景观，还包括天空、山脉、水面、河流、树木等自然景观。另外，那种在城市公共环境中起作用的，但不是固定有形的东西，如人们的行为心理需求、习惯模式、人口构成特点等，都是进行城市公共环境艺术设计时需要考虑的因素。城市是人类现代文明的巨大载体，是人类科技成果的聚集中心，城市公共环境设计将是今后环境设计的关键和重心。
一、环境艺术设计与城市形象的概念
许多现代设计家艺术家把环境艺术同西欧、北美城市的公共艺术或街道艺术有机联系起来。认为环境艺术是指与环境有关的环境雕塑、绘画等造型艺术，其实这样去理解人类的居住环境是达不到提升环境艺术质量的，环境艺术是广义的具有多种不同层次的。环境艺术设计是人类生存环境中从宏观到微观的整体设计，是人们生活方式的协调设计，又是社会和人类行为的设计和引导。根据城市公共环境艺术本身的性质，可以给它下一个广义的定义和狭义的定义。广义上讲，城市公共环境艺术是使其环境艺术化的工作；狭义上讲，城市公共环境艺术是使该环境中的每个对象进行环境化的设计。
二、公共环境艺术设计和城市形象的关系
探索城市的个性，塑造城市特色形象就必须突出城市的地方精神。应从社会、经济和自然等方面，以历史为轴线，探索和分析城市的地方精神，深入探索那些存在于城市空间背后的规律和实质。只有这样，城市特色的塑造才不会流于形式而得以持续发展。
1.城市公共环境设计来源于城市。城市公共环境设计的范围十分广泛。有人把环境艺术称为“无所不包的艺术”、“管闲事的艺术”，这是不无道理的。城市公共环境设计的行为对象是城市中的人，行为主体则是城市。
2.城市公共环境艺术设计作用于城市。从广义上看，城市视觉形象的塑造包含着整个城市生活，它涉及城市的物质文明和精神文明两个方面。
（1）广场。广场类型多种多样，一般有休闲、文化、集会、纪念等功能，多数广场均是上述功能的复合。广场在城市中有特殊地位，而城市中心广场又被喻为城市的客厅，是一个城市对外展露的窗口，因而也是城市形象表达的关键。广场的形象意义已不在于广场本身，而是城市整体形象及面貌的客观反映。这正是城市公共环境设计的用武之地。
（2）步行街。这是另一个重要的城市形象表演舞台。步行街商业繁荣、人流密集，既是城市中的磁性点，也是行为主体和行为对象之间的一个极佳的交互场所，是城市标志性的空间，具有形象的传播意义，而这正是城市公共环境设计所涉及的内容及要达到的目标。
（3）滨江、滨湖、滨海地段。这些地段均为城市的重要展示界面。江河湖海为城市提供了一个全景的空间场所。城市音乐化的轮廓、万家灯火的气度、充满神秘幻想的空间在此得到充分的展现。
三、城市公共环境设计对塑造城市形象的重要意义
就应用层面而言，狭义的城市公共环境设计最具有现实意义。狭义的城市公共环境艺术设计即城市视觉识别系统，主要处理城市的公共界面，如广场、街道、滨湖滨海地带、公园和绿地等城市景观。这种景观大可至城市或街区，小可至建筑或软硬质景观。广义的城市公共环境设计，除囊括上述所有狭义内涵外，还是对该地城市环境、城市活动、城市构成、城市规模等各类要素的总体概括。由广义的城市公共环境设计所形成的理念可以成为一个城市追求和奋斗的目标，是城市的精神文明与物质文明建设的总体反映。因此广义的城市公共环境设计对城市总体形象的营造具有战略意义，狭义的城市公共环境设计对下列所述的城市内容在总体形象方面有实践指导意义。
四、现代城市环境艺术发展中应该注意的事项
21世纪的现代城市，不仅要具有现代气息的城市设施，更要具有现代气息的环境艺术。优秀的城市环境艺术是现代城市的重要标志。现代城市的环境艺术应当强调生态性、文化性、经济性。兹分述如下：
1.城市环境艺术首先要注重生态性
环境艺术的生态性可以简单表述为：生态美。即艺术和生态的完美结合，建设生态文明，实质上就是要建设以资源环境承载能力为基础、以自然规律为准则、以可持续发展为目标的资源节约型、环境友好型社会。将“生态美”初步表述为“由于环境内部生态结构健全、生态系统平衡而表现于外部，被人感知的美感”。可见，在城市环境艺术中首选要注重生态性。
2.城市环境艺术要注重与人文的结合
城市环境艺术的发展，需要与当地的人文环境相结合，与当地的人们的生活习惯，审美观等相统一，充分考虑各方面的因素，注重城市环境艺术与人文环境的协调发展。城市是历史文化积淀的载体。一个城市的文脉，具有独特的艺术魅力、审美作用和凝聚力作用。现在我们的建筑要找根，有的是找到了我们中国建筑文化的根，有的是找到了欧洲建筑文化的根。这体现了我国环境艺术的包容性和博怀。
五、个人思考与总结
既然公共环境艺术对城市形象的构建具有如此重大意义和作用，那么，目前公共环境艺术究竟达到了什么样的水准呢？总的来讲，近年来虽然有大量环境艺术实践，参与这一实践的人也很多。但是，环境艺术作为一个新兴学科，尚没有公认的科学的行业标准、行为规范，更没有进行相碰的学科理论建设，所以说公共环境环境艺术“有行无思、有行无业”，远远尚未成熟。塑造城市形象是城市发展的需要。通过公共环境艺术的作用使居住在城市的人与环境产生共鸣。城市形象的塑造离不开城市公共环境艺术设计的发展。城市公共环境现代化是城市现代化的重要表现对城市的文明和发展起着推动作用，并在我们的生活中越发突出和重要，因此城市公共环境设计与城市形象的构建设将是今后环境设计的关键和重心。
参考文献：
[1]傅崇兰.中国城市发展报告[m].北京：中国社会科学出版社.2003.
[2]冯骥才.手下留情DD现代都市文化的忧虑[m].上海：学林出版社.2000.
[3]王志杰，闫广道.郑州“沟灾”[n].大河报，2004.
[4]杨瑛.城市形象与市民社会地空间权利[J].建筑学报，2000，（9）.
城市文化的意义篇5
城市是人类经济和社会发展到一定程度的产物,它不仅是人类生存的聚集地,更是人类文明的表现,是人类文化的创造源和栖息地。德国学者斯宾格勒曾高度肯定城市在人类历史中的巨大作用,他甚至认为:“世界史从某种意义上讲就是人类的城市史”。①一般意义上,城市是与乡村作为一组对立词汇而存在的。但在工业文明出现以前,城市文明还没有那么突显,它是被传统的农业文明所包围的。随着工业革命的来临及近代城市的演化,城市的影响力开始变得强烈起来。文化艺术的发展随之受到很大影响。
正如过去的一个世纪是人类社会最具变革的时代一样,架上绘画作为艺术最主要的形式之一,在创作形式以及作品面貌上也发生了重大的变化。从形式主义的观点来看,艺术独立存在于社会现实中,是艺术家以直觉的方式表达出来的具体形式,艺术以其自身的风格演变造就了艺术的历史。可艺术毕竟不是在真空中产生和发展,“绘画的本体是由形式,即个体艺术家的直觉本能的物化形态构成的,但是从严格意义上讲,艺术品又不是个人的创造,而是一种文化以个体单位形式表现的变体”。②所以,我们发现影响架上绘画变化的另一个关键因素,即西方社会城市化进程这样一个现实。现代绘画里所涉及的问题和现代城市密切相关。如城市景观、城市人生存、城市大众文化、消费现象、环境问题等等,这些问题最集中的出现在城市里,情况显而易见,现代城市作为艺术活动发生的主场,在提供丰富的艺术创作源泉的同时,对架上绘画产生了重要的影响,二者之间存在着必然的联系。但城市是如此的复杂多变,如何从城市的角度来搭建城市生活与架上绘画之间沟通的可能性,找寻二者之间的关系逻辑是一个看似自然但却复杂的工作。
西方现代主义的艺术规范建立在视觉革命的基础之上,现代主义绘画中的诸多流派和新艺术形式的发展变化,不仅仅是艺术自律的体现,也是对于现代城市变化的回应,譬如现代城市中通讯和交通的快速发展所带来的运动、速度、光和声音的新变化,导致人感官上和意识上的变化,我们看20世纪西方现代艺术中印象派绘画中的色彩、以空间研究为主要目的的结构主义和立体主义、未来主义的所强调的运动与速度、表现主义呈现出的的激情与反理性主义、极少主义对工业材料的运用、都是与城市的生活状态密切相关的基础上,艺术家个人感受的表达。
城市文化的意义篇6
关键词：城市形象；城市符号；城市文化；铁牛文化
abstract:thispaperfirstbytheurbanevolutionanddevelopmentandurbanizationphenomenonpointstothe"urbansymbol"concept,theconceptofsymbolsincity,thispaperanalyzestheconnotationoftheimportantinmodernsociety,andthenthroughtheactualcaseszhoukousiremittotheanalysisoftheinterpretationofthecitytothedevelopmentofcityimageofthesymbolicsignificance.
Keywords:imageofthecity；citysymbol；urbanculture；tractorculture
中图分类号：tU-80
文献标识码：a
文章编号：1008-0422（2012）05-0036-02
1引言
“城市”这个词作为社会的一种重要载体对于我们现代人来说，已经非常熟悉。从我国文字的字义来看，城是以武器守卫土地的意思，是一种防御性的构筑物，市是一种交易的场所。[1]然而随着历史的不断演变，城市的存在涵义也发生了翻天覆地的变化――由原始的防御及居住功能发展到伴随着经济、政治、文化高度运行的新型社会模式。城市的经济文化发展水平在不断地提高，城市在不断地向郊区扩张，城市在社会中的比重越来越大，因而人们对于城市的定位也衍生出了新的涵义，人们越来越对城市形象有着一定的追求。
城市形象是指城市整体化的精神与风貌，是城市全方位、全局性的形象。包括城市的整体风格与风貌、城市居民的整体价值观、精神风貌、文化水平等。通过城市形象定位，可以明确设计任务，而良好的城市形象需要一定的媒介进行推广，一个具有代表性的城市特征可以迅速提升城市形象的知名度，因此城市符号的概念也就应运而生。
2城市符号概述
2.1城市符号的形成
当城市形象具象到某一种代表性的物质或概念时就产生了城市符号的概念。例如当提到兵马俑，人们会很自然地联想到西安这座文化古都；提到故宫，人们则会联想到北京这座文化名城；提到东方明珠时，人们立刻就会联想到上海这座国际化的大都市。这些具有代表性意义的建筑或文化成为了一个城市展示个人魅力及文化内涵的重要渠道，由此，“城市符号”这个概念就带着其不可磨灭的文化内涵越来越多地展现在世人的面前。
2.2城市符号的定义
城市符号是指能代表该城市文化特征，具有传承价值，给人以深刻印象，并且让人引以为豪的标志性的事物。[2]这其中包括城市的标志性建筑、历史名人、旅游景点等等，甚至一个图腾、神话传说等抽象的概念都可以成为一个城市的符号。作为城市精神文化的代表和载体，城市符号已经成了一个城市的一张通俗易懂的“名片”。因此城市符号的提取需要具有其代表性、地域性，同时还要拥有一定的认知度。城市符号的提取对于城市的推动宣传和发展也具有一定的积极意义。
2.3城市符号的分类
由于每个城市的发展模式及地域、文化情况不同，其具有代表性的符号形式也千差万别，因此城市符号产生了不同的分类。
首先，城市符号按其标准的不同，可以分成不同的类型；
其次，按时间跨度分：城市的历史符号、现在符号、未来符号；
再次，按属性分：城市的文字符号、图像符号、思想文化符号、时事符号、造型符号等；
最后，按涉及载体分：城市的硬符号、城市的软符号等。[1]
3城市符号的案例分析
周口市川汇区位于河南省东南部，地处沙河、颍河、贾鲁河三川交汇处，市区自然分成河南、河北、河西三个区域。由于其三川交汇，故称为川汇区。
3.1关于铁牛的传说
在川汇区沙河的岸边，有一个高约15m的方形台上卧蹲着一只已有些斑斑锈迹的铁牛（见图1）。关于这个铁牛，民间曾有一个传说。据说在很久很久以前，这是一只有着神奇魔力的水牛，它的嘴里含有一只七彩宝珠，每当沙河涨潮淹没田地时，只要铁牛含着七彩宝珠在河里游一圈，潮水就自然会退下去，当地的居民都把这头铁牛当做神明。然而有一个青年，因为贪心，有一天在趁铁牛睡觉之际把宝珠偷走了。从此以后，铁牛再也不会下河游泳，也不再有神奇的魔力，常年卧在岸边，遥望着河面。现如今，人们为了纪念这只水牛，在河沿建造了一座水牛的铜质雕塑，而铁牛下的方形台则可用来测量水位。
3.2铁牛文化对于城市发展的影响
当然，传说仅仅是传说。为了纪念小铁牛的文化，川汇区人在岸边修建了一座大铁牛的雕塑，并以大铁牛为中心，修建了广场，沿河修建了滨河公园。在滨河公园的建造初期，仅由一些历史人物的雕塑为主，构筑物简单，没有赋予一些功能性。后来在2000年时，滨河公园进行了重新修建，拆除了一些缺乏文化内涵的雕塑，增加了植物的品种和园林设计，也同时建设了一些公共设施，增强了滨河公园的功能性和实用性，园路的规划进一步合理，使公园更适合市民休闲娱乐观赏。例如，简约的凉亭满足了人们休憩娱乐的需求；富有个性的景观小品设计既满足了休憩功能，也增添了公园的趣味性，创意的构筑物增强了公园的可观赏性。滨河公园的不断发展，现在已经成为了沙河沿河地带一道亮丽的风景线，吸引了大批的市民来此观赏、游览、休憩（见图2）。
3.3周边地区的发展现状
以大铁牛为中心的广场及沿河地带的带状滨河公园成为了当地居民集会、娱乐、休憩的中心。而大铁牛则成为了周口市的标志性构筑物，每当提到大铁牛时人们就会联想到周口的川汇区，铁牛文化已经深入人心（见图3）。其周边地带也由于大铁牛的标志性意义及人流较为密集，也开始了商业的发展，沿街店铺的数量增多，并且门类丰富，以满足不同的消费需要。同时，房地产业也迅速发展，开发商在沿河地带建起了花园洋房（见图4），以水景为载体，市中心人流密集及交通便利为有利条件，使沿河地带开发的房地产业发展迅速。公寓式酒店，写字楼等一系列的商业用房也相继开发，不仅提高了当地的市容市貌，而且满足了经济利益，推动了当地的经济发展水平。
由此可见，城市符号的提出对于一个城市的发展具有积极的推动性意义，与其说它代表了一个城市的形象，不如说它是代表城市的一张闪亮的“名片”，能够将城市的形象特征以及文化内涵深入人心。
4城市符号的内涵及实际意义
当今的时代已经被人们称之为“文化战略的时代”，文化作为一种软实力成为城市新的核心竞争力，将一个城市的文化提炼成城市的符号，用符号化的语言来诠释一个城市的文化内涵，对于城市的发展无疑是一种积极的发展手段。
4.1城市符号推动文化的发展
城市文化就是指城市生活中所体现出来的“人化”。[2]一个城市的文化内涵，不仅仅是外在的表现，更多的是民众对于当地文化的认识，以及其文化内涵所带来的社会影响力。因此，城市符号的提出，明确了城市的代表性文化，不仅可以推动当地文化产业的发展，也使人们对于城市的认识有了进一步的提高，体现了“以人为本”的原则。所以对于城市符号的提取，要有其代表性、象征性、通俗易懂性。
城市符号的品牌效应对于当地文化的推广具有一种积极作用，对于文化的保护也具有一定的意义。文化软实力作为城市核心竞争力的一部分，其代表性具有决定性的实际意义。文化这种非物质文化遗产需要通过文化符号的提取及传播作为媒介，为人所熟知，所重视，然后对其有所作为。所以城市符号对于文化的发展既有积极的促进作用，同时也有着举足轻重的保护作用，是城市文化发展的基石。
4.2城市符号推动了经济的发展
城市符号是一种符号经济，符号经济又称非物质经济，精神化经济，文化经济。[2]城市符号作为城市的“名片”，往往作为一种宣传手段为人所熟知，因而其影响力就直接代表了一个城市的宣传力。随着城市知名度的提升，其伴随的经济利益也接踵而至。因此，城市符号的提取也直接影响了当地经济的发展。
经济发展的推动意义是多方面的，例如，将代表性建筑或知名风景区作为城市的符号其直接意义就是带动了当地旅游业的发展，杭州的西湖，的布达拉宫就是很好的证明。城市符号成为一个城市的品牌，随着品牌效应的作用，必将吸引外界的关注，对于城市符号的关注也必将引来大批的投资。因此，城市的经济实力一方面依靠其自身的发展水平，另一方面也取决于城市的知名度。城市的经济能力的提高则直接影响着城市的整体发展水平。
4.3城市符号打造城市名片
城市主要是供人类交往、生存与发展的场所，同时又是开展经济、政治、文化等社会活动的产物，而城市符号作为一种经济文化价值的存在形式，其带来的社会意义十分深远。他能够影响人们对于城市的认识，同时展示城市形象，体现社会价值。河南嵩山的少林寺就是因为一部电影《少林寺》而闻名全国，并且打入了国际市场，不仅使少林文化深入人心，更带动了其旅游产业的发展。由此可见，城市符号的提取也在一定程度上决定了城市整体的发展方向，经济与文化的发展是一把双刃剑，用城市符号来打造城市的名片，通过城市名片的品牌效应来达到城市发展的目的，对于一个城市整体实力的提升无疑是一种积极的作用。
5结束语
城市符号是城市品牌化发展的必然趋势，因此城市符号的提取需要立足现在，兼顾长远，能够充分地发挥其品牌效应，能代表一个城市最阳光、最积极、最吸引人一面的城市形象，这样，城市符号才能发挥其根本的实际意义，才能为城市的发展带来积极的促进作用。
参考文献：
[1]李德华城市规划原理[m].中国建筑工业出版社，2-3页.
[2]刘新鑫.城市形象塑造中文化符号的运用[m].当代传播，2011.3.130页.
[3]刘溢海.论城市符号[m].城市发展研究15卷2008年一期112页.
城市文化的意义篇7
人文旅游资源非常丰富，其独特的历史古迹、文化遗迹、革命旧址等遍布整个市区，大量的碑刻、典籍、绘画、音乐、戏剧等方面的多种实物和其他文化遗存，凝聚着丰富的文化内涵，为西安发文化产业展，提供了丰富的资源。不论是秦兵马俑，汉石刻艺术，还是盛唐壁画，都可以体会到历史文化在交流中形成的博大之美。丰富的文化底蕴、再加上西安国际化大都市的建设进程，使西安出现了很多附着历史文化气息的城市雕塑，使古城的面貌在细节上呈现出更强的个性特征。西安现阶段的城市雕塑分为标志类雕塑、主题类雕塑、装饰性雕塑，在建设中均遵循了一定的地方特色的原则，出现了一大批优秀的雕塑作品，如：大庆路西端的《丝绸之路》，西大街《盛世长安》，大雁塔南北广场、大唐不夜城、唐诗博览园、曲江寒窑、丝绸之路主题雕塑园等等一系列优秀雕塑。但是这么多优秀的雕塑，具体哪一个最能体现西安的风采？西安需要标志性雕塑究竟应该是什么样？未来西安的标志性雕塑在哪里？这些问题值得我们深思。我认为这样的城市雕塑，必须是能代表西安的城市精神文化形象、城市的厚重历史、城市的独特审美品质的一系列特征。
1标志性的城市雕塑其标识性含义
城市标志性雕塑作为城市可识别性元素而存在于城市当中，是城市视觉识别系统中的一部分，属于城市静态的识别符号，是城市形象设计外在硬件部分最直观的体现，是城市的精神物质文明的高度提炼，是一种经过升华凝练的印象标志。标志性的城市雕塑在城市空间里起到一个地标的作用。这种简单易识别，拥有丰富内涵的地标可以使人产生对一个城市的长久记忆。这种标识性也可以理解为一种历史的概念，在经过历史洗刷的过程中，而形成对标志性雕塑的历史记忆以及城市空间的识别记忆。这种标志性不仅具有高度视觉的识别性，而且可以引发唤起城市记忆的功能，使人们对它有深刻的感情认识，从而在大众内心中逐步形成标志性雕塑建筑。
2标志性的城市雕塑其象征性含义
它是一个城市的代名词，是城市灵魂形象的代表产物。它所具有的象征性包含两个层次的含义即显性标识象征与隐性标识象征。城市标志性雕塑的显性象征包含两种情况：其一是指借助于某一具体事物的外在特征，寄寓创作者某种深邃思想，或表达某种富有寓意的艺术创造手法。本体寓意和象征意义之间本没有必然的联系，只是通过创作者对本体事物特征的描绘，使大众欣赏者产生丰富联想，从而领悟到创作者的创作初衷。其二是指根据传统民俗习惯，选择大众所熟知的象征物作为本体，表达一种特定的意蕴。运用象征的艺术手法，具体化和形象化抽象的概念表达一种艺术意境，从而表现作品的张力与艺术气氛。其次，再说一下标志性的城市雕塑的隐性象征，就是通过不可视的象征意义，以象征性的创作手法将城市精神文化历史沉淀通过抽象的概念以雕塑的形式表现出来。由此可以见显性象征是一种具体的抽象概念，而隐性象征则为深层次的抽象概念，在城市发展进程加快的背景下，为了突出城市个性就赋，标志性的城市雕塑各种不同的隐形意义。
3标志性的城市雕塑其地域性含义
城市标志性雕塑要与当地的传统生活、历史文化相融合，它传承着风水、历史文化传统等在城市中的记忆。标志性的城市雕塑无论从主题、形式以及意义等方面都具有鲜明的地域特征，因为地域文化是标志性的城市雕塑建造的基础，地域文化的不同影响着城市雕塑表现形式的不同。其次，标志性的城市雕塑是表现地域人文精神这一抽象概念的具象物。所以在标志性的城市雕塑确立的过程中，要与当地的地域文化历史发展紧密相连。要在传统的血脉中寻找现代标识的地域文化精神，所以标志性的城市雕塑的建造无论从主题、形式以及意义等方面必须要考虑到地域文化是一个历史延续性的动态过程。
4标志性的城市雕塑其历史纪念性含义
主要从空间上融入历史记忆的精髓，把传统历史形象凝聚于现代手法的雕塑形体中。通过对传统地域历史文化的挖掘、提炼,唤起城市历史回忆的点滴，为了纪念曾经在这个城市中发生过的重要的历史事件，所以将其精髓运用到当代抽象思维中进行重新诠释和艺术创作。在拥有传统符号寓意的现代标志性的城市雕塑，却使人能感受到厚重的历史文化纪念的积淀。如：丝绸之路群雕。
5标志性的城市雕塑其艺术形象的创造手法特征
塑造个性化的艺术形象是成功的城市标志性雕塑最起码条件，创造标志性雕塑艺术形象，是对城市空间和性格进行一种语言定位。标志性的城市雕塑是城市艺术中的重要组成部分。作为城市装饰，丰富和美化人们生活环境空间，同时又丰富着城市的精神生活，它是一个时代精神和文化状态的体现标志，它体现着时代的变迁，社会的面貌和人民的生活方式。每一个时代的人们总是运用着雕塑形成着自己城市独特的人文景观，以致力于精神的表达和环境的改造，从一个侧面体现着所处时代、所处地域的文化内容。所以，城市雕塑又是城市文化的重要组成部分，是文化水平的象征。标志性的城市雕塑正是在其强化物质内容，达到精神高度的过程中使自身具有了永恒性。标志性的城市雕塑又属于环境艺术，与一般的雕塑作品只追求作品自身的艺术性和完整性不同，它必须以城市环境为背景，从时间、空间、文化内涵和艺术形式上与雕塑布局的城市空间环境形成相互联系的整体与系统。最大化地表现空间和环境的长处，最大限度上与所处空间进行对话是标志性的城市雕塑的根本性的体现。
城市文化的意义篇8
关键词：保定；城市文化；影响力；措施
中图分类号：G127文献标志码：a文章编号：1002-2589（2013）12-0175-02
党的十七届六中全会做出了推动社会主义文化大发展大繁荣的决定，那么，城市文化也必将迎来自己的春天。城市文化要想持久地传承，必须要有它的独特内涵，这是一个城市区别于其他城市的根本所在。
城市文化是一种心灵文化，这种文化承载着城市居民的文化取向，传承着城市居民的精神记忆，在特殊的年代里，这种城市文化还是乡土意识的载体，同时也是抒发爱国情感的一种写照。保定市开展建设文化大市以来，政府尽管提出了古代燕赵文化之都、英雄城市等文化建设的设想，但是暂时还不能达到文化强市的目标，也不能发挥保定城市文化的引领力量，城市文化影响力的作用辐射效应还不是很强。通过对保定城市文化影响力的研究，实际上是延续着保定文化的历史性。
一、保定城文化影响力实施的可行性
说到城市文化，首先得弄清文化和城市文化的概念。本文采用的文化的概念是马克思主义哲学关于文化的定义，马克思主义哲学认为：“文化是人类在改造世界的对象活动中所展现出来的体现人的本质、力量、尺度的方面及其成果。”[1]而关于城市文化的概念，学界是观点纷呈，但是多数学者认为，城市文化有广义和狭义之分。本文采用的是狭义的定义，是“指城市社会成员在城市长期的发展中培育形成的独具特色的共同思想、价值观念、基本信念、城市精神、行为规范等精神财富的总和。”[2]
城市文化不但可以带动城市经济的发展，还可以使市民对这种文化具有认同感和归属感。保定凭借优越的地理条件和文化底蕴，孕育了深厚的文化精神，这种精神是保定城市文化影响力所要宣扬的，因此，保定城文化影响力实施迫在眉睫。这种可行性表现在以下几个方面。
1.地理区域带来的文化契机
保定位于河北省中西部，一直享有“首都南大门”之称。保定与北京、天津构成“金三角”地带，这种优势独特而优越，具有发展经济和传播文化的地理环境和区位优势。从古至今，保定一直是古代文化发育的故乡，文化的特殊性一直伴随着城市的发展。从帝尧的故乡，到春秋、战国时期燕国的都城，元朝中央又在保定设郡，到清政府的时候，已经开始在保定设立直隶总督署，使保定成为了河北的文化中心。“听书者知山东好义，读史者知燕赵慷慨”，就是对保定文化的一种真实描写。
可以看出，只要保定紧紧抓住建设“大北京都市圈”、“环渤海经济圈”战略的有利契机，积极借鉴京津的文化优势、市场融合、人才优势等，转变文化发展思维模式，进一步完善城市文化功能，就可以提升保定城市文化的影响力。那么，在“京畿重地”的一极中，保定文化一定会释放出正能量，有利于吸收和弘扬周边城市文化，便于传播城市文化。
保定优越的地理位置，为保定提高城市文化影响力提供了重要基石。
2.文化底蕴带来的品位提升
保定是个历史古城，多种文明都能在这里找到自己的根基。保定是帝尧的故乡，特殊的政治体系使保定成为中国政治文明的发源地和奠基地。同时由于保定地处燕南赵北，“燕赵风骨”的思想影响了几代文人墨客，重诺守信也成了保定人民的共同品格。影响中国几千年的“忠义文化”也出现在保定，最有名的代表就是桃园三结义中的人物。
保定是国务院首批公布的历史文化名城，文化底蕴丰厚，文化优势独特。除了以上所举文化，保定还有很多城市文化，如旅游文化、军旅文化、体育文化等，这些文化是随着保定经济的发展逐渐显现出来的。同时，近十年来随着保定的工业制造、能源制造企业等工业的崛起，保定又朝着“汽车重镇”、“中国电谷”、“低碳之都”的生态文化方向发展。这是一种新的文化定位，是城市文化新的主攻方向，可以使保定文化得到更有效的传播。
二、提升保定城市文化影响力的现实意义
“文化之所以存在，其原因就在于人类确立了其他的价值标准。”[3]当代的中国，先进的城市文化就意味着是发展城市经济，这是个相辅相成的有机体。城市文化直接面向最广大的人民群众，同时也直接为城市的政治建设、经济建设、城市建设等服务。
1.可以推进文化价值体系，焕发保定文化精神
社会主义文化价值体系建设是强市之本，必须把社会主义文化价值体系融入到保定文化建设的整个过程，贯穿到“京畿强市、善美保定”的各个领域。
保定是中国历史文化的区域之一，古今文化资源丰富。这里不但有荆轲刺秦始皇带来的忠义文化，还有敌后抗日战争带来的红色文化；既有书写民族意识觉醒的作家文化，又有因为产生大量冠军而来的体育文化；同时还有后工业时代产生的生态文化、低碳文化。这些文化形成了整合保定文化精神的合力，任何一种文化都不能与之抗衡。如果我们无法理解这些文化的内涵，也就无法读懂保定文化影响力的精神实质。
2.可以转变文化思维定式，凝造保定新的外在形象
城市文化的意义篇9
关键词 城市；色彩；语义；设计
古往今来，城市是人居文明荟萃的所在，折射出极富风土人情的地域特色和时代精神。城市是现代经济发展的主要载体，同时也承载着区域政治、经济、文化等多种职能。因此，城市从整体上给人什么样的色彩印象，直接反映城市的历史文脉和整体风貌，彰显着城市特色与品味，表达着城市的形象和精神等多重内涵。而城市色彩的语义则充分地表现出色彩的心理效应与它本身所传达的精神内涵在实际应用中的和谐与统一。艺术大师罗丹指出：“色彩总是要表明一种意义，没有这种意义则一无美处。”著名建筑家伊利尔·沙里宁也说：“让我看看你的城市，我就能说出这个城市的居民在文化上追求的是什么。”色彩作为城市文化的载体，每一种色彩都映射出了城市的文化内涵、审美趣味以及艺术和技术水准，表达出城市的社会的文明与进步程度。总之，城市的色彩不仅关系到城市的外在形象，也影响着居民生存环境质量的改善。
一 城市色彩语义及效能
城市色彩是指城市的外部空间中各种视觉物象所具有的色彩。当“城市”作为色彩表现的物质载体时，色彩就具有了语义，也就是说色彩语言负载着城市物质文化或精神文化所表达出的意义。每一个城市在其发展历史进程中由于所处自然环境、人文环境、经济环境不同而具有其独特的色彩，同时就具有了不同的城市色彩语义。
1、城市色彩展现城市形象
色彩语言是一门综合性的艺术语言，在城市展现其自然美、人文美时，绝不可忽略色彩的作用。众所周知，城市建筑是城市物质文明和精神文明的载体，因此建筑也是城市色彩的主要载体。如果说建筑是凝固的音乐，那么色彩就是建筑的霓裳。以红色和灰色为主调的德国慕尼黑城以及红黄色彩搭配的北京紫禁城，就是城市色彩运用的典范。
城市色彩也是城市活力的体现，是一种“创造的心情”，是一种生活的符号。所有的城市(无论是有意或无意设定)都有着自己的色彩，当置身其中，不同的城市色彩会带给你不同的心理感受：有的和谐，有的怪异，有的明亮，有的黯淡，有的令人喜欢，有的却令人生厌……正如日本的色彩设计家吉田慎吾所说：“色彩本身并不存在美与丑。主要问题是怎样去运用色彩。”所以，当城市的自然美和社会美有着种种局限时，当她不能满足人们的种种审美需要时，艺术美就成为必然的产物，那么城市色彩的建设当然成了塑造城市形象的重要手段。在我国现代化建设的发展进程中，由于缺乏对城市建设的整体规划，不乏城市传统与文脉遭到破坏的例子，当然也包括了城市自然与人文色彩的破坏。因此，对城市色彩的整体规划，是城市发展中的一个不可忽视的重要问题。
2、城市色彩突显城市特色
城市色彩具有直接或间接的表达城市政治、经济、文化特色的特殊功能，例如，有“购物天堂”美誉的德国的科隆市，巧妙地把城市的商业特色与色彩有机结合，通过缤纷的色彩表达出了城市的经济特色，渲染和营造出了一种人气旺盛、热闹非凡的商业氛围。又如：由粉绿、粉红、粉蓝、粉紫、粉橙和浅灰色的砖体构成的奥地利萨尔茨堡的彩色墙体，充分体现出了作为音乐大师莫扎特、现代指挥家卡拉扬的故乡，以及电影《音乐之声》的外景拍摄地的特色。其城市色彩充分体现出了“音乐之都”的内涵和特征。
3、城市色彩提升城市品格
城市色彩是随着城市的兴起早就存在，但对城市的色彩设计规划却是一个崭新的课题。对于那些文化相对封闭、生产力相对落后的城市来说，传统的城市色彩大多数是由建筑材料的固有色体现出来的，或是由地域特有沙石、涂料等易得的材料所决定的，在当时的条件下不可能单单为了追求色彩来选择材料。在这种被动选择中，尽管审美规律潜在地起着作用，但却未必体现出了人类的文化自觉。
而现代城市的色彩建设则完全不同，经济的发展和人类物质与精神生活的不断提高，以及新材料、新技术的不断进步，为城市色彩建设提供了更为广阔的空间。一般来说，使用自然材料容易获得和谐的色彩关系，得到使人视觉与心理愉悦的色彩环境。人工材料在表现色彩和质感等方面吸收自然材料的特点，在不断进步和发展的技术工艺水平支持下，更好地满足了人们的色彩需求。可见，“人们有技术和能力在城市领域里用更多的手段来表达色彩；人们也有更大的物质力量在更广泛的范围内驾驭色彩；人们有更为广阔的视野在全球范围来感知色彩；人们甚至还可在各种文化属性的色彩背景熏陶下接受完全不同的色彩审美观念。”城市色彩与适宜的形式和材料结合，不仅创造出了一个崭新而美丽的环境，同时也提升了城市的品格，这正是现代科技赋予城市色彩的全新阐释。
二 城市色彩的构成形态
城市色彩的空间结构构成了城市的色彩形态，也构成了丰富多彩的城市内涵。在城市的色彩建设中，对城市的色彩形态要进行整体规划。城市的色彩一般是由一组色彩构成的色彩体系，就其空间结构所呈现出的规模与分布而言，城市色彩大致可以分为面、线、点等色彩形态。
1、面——城市总体色
城市总体色彩是城市的主调色。主要是指城市的建筑物、自然景观的色彩经视觉在空气中调和后所呈现出的城市整体景观色彩特征，是人们对城市色彩的宏观感受。城市总体色的确定主要有两个影响因子：“一为反映城市历史及现状的色彩因素，该因素强调色彩的时间连续，防止城市色彩的断层与代沟；二为反映城市地域及气候因素，意即自然条件对城市色彩具有挑选及淘汰的作用，该因素是客观规律的结果。”城市的总体色彩是城市在不同时期的发展进程中，在文化、时代、自然环境的作用下呈现出的色彩分布规律，这种不同的色彩分布从而构成城市的不同的色彩空间结构和形态。例如，印度是一个色彩绚丽的国家，印度人对色彩的痴迷，往往会导致某种颜色在不经意中演变为一座城市的标志。在印度西部的拉贾斯坦邦就有四座单一颜色的城市，它们是土黄色基调的杰塞梅尔、灰白色基调的乌代布尔和粉红色基调的斋浦尔以及靛蓝色基调的焦特布尔。
转贴于
2、线——城市的界面色
界面是指物体之间的接触面，城市的界面是指城市的道路、公共空间和区域空间等可视边界，这些可视边界的色彩构成了城市的线性界面色。线性界面色是城市色彩的骨骼，也是城市色彩连接的纽带，它有效地将城市的面、点状色彩连接起来。色彩的城市界面色与城市的总体色也反映了人们对不同距离的城市色彩的感知，两者一起构成了城市色彩的线与面的关系。
城市的道路是城市的景观廊道，它与城市的景观节点以及公共活动空间有机结合，构成了步移景异的动态景观序列。“道路”总是与方向联系在一起，林齐先生说：“人们习惯于去了解道路的终点和起点，想知道从哪里来并通向哪里。起点和终点都清晰而且知名道路具有更强的可识别性，能够将城市联结为一个整体，使观察者无论在何时经过都能清楚自己的方位。”因此，在进行城市色彩规划时，可以考虑以道路为主线，不同区域、不同方向用不同的色彩区分，或者依据城市的环路或主次干道为原则来确定色彩的布局，并通过这种色彩轴线将城市节点、公共空间有机地结合起来，构成脉络明晰的城市界面色。
3、点——城市景观色
城市景观色彩是指近人尺度的城市微观景观色彩，既是城市的点缀色，也是城市的景观色。其载体主要由道路和广场上的铺装、公共艺术作品、导视标识及城市公共设施等构成。城市的景观色、城市总体色和界面色的作用各有不同，构成了城市色彩多样统一的辩证关系。城市景观的色彩设计，主要是运用色彩对比的手法，追寻功能与审美的统一。在发达国家可以看到许多经过精心色彩设计的电话亭、候车亭、灯柱、条椅等公共设施，与城市公共空间中的雕塑、喷泉景观等构成了一条条丰富多彩的城市景观带。以阿姆斯特丹博物馆小区为例，它以浓艳而温情的玫瑰红色作为条椅、灯杆、电话厅、垃圾箱等公共设施的色彩，与四周统一的咖啡色调建筑景观环境构成了一种既和谐又对比的色彩关系。
三 城市色彩语义导则
色彩语义学是研究色彩的能指与所指的关系的。城市色彩的设定就是对城市的形态和元素进行色彩的赋义、赋值，在这个过程中既要充分考虑到人的视觉生理机能对色彩语义的体验，也要考虑色彩对城市物质形态语义的表达以及对城市非物质形态语义的传承等因素。
1、对视知觉语义的体验
虽然说色依附于形，但是人们在观察物象时，视觉的第一印象却是对色彩的感觉。就城市色彩的体验而言，当人的视知觉经验与外来色彩刺激发生一定的呼应时，就会引起人的生理、心理上的某种情绪，并带来丰富的联想和回忆。人们对色彩环境的体验是在不自觉中融入了情感因素，或直接、或间接，或主动、或被动地接受了色彩语义。人既是城市的创造者，也是城市的主人，因此，在城市色彩的设计中还要充分考虑到人们的生理、心理需求，尊重人们在日常生活中形成的对色彩语义认知与表达的习惯。
2、对物质形态语义的表达
物质形态的色彩语义是指与物质紧密结合的色彩表达，相对来说它是一种具象的、显形的、时效短的色彩表达形式。有些物质形态的色彩在表达它的能指或所指时，是不以人的意识为转移的，而主要是受客观物质因素的影响。例如：在相对寒冷的地区像北欧和我国的北方地区，多采用暖色系的红色清水砖墙或原木为材料，有助于营造温暖的环境色彩氛围，而南方地区宜采用浅色调或冷色系。每个城市在发展过程中，都会因为社会和自然条件的原因形成其独特的地域色彩，并受到城市色彩的主要载体建筑色彩等因素的影响。在城市色彩的设计中应充分协调这些物质形态与非物质形态色彩的关系。
3、对非物质形态语义的传承
城市文化的意义篇10
关键词：杭州；运河文化；运河文化景观；建设形式
1杭州城市运河文化景观的主要建设形式
从2003年开始，杭州开始对市内京杭运河进行疏通和整治。首先进行了运河的疏通，使其重新发挥运输功能，经过三年多的时间整理完毕。随后，从2006年开始，杭州市开始对运河区域进行文化定位和详细规划，将运河文化植根城市建设，形成了具有鲜明特色的杭州运河文化景观。运河文化景观的主要建设形式体现在3个方面。
1.1运河自然景观的保护与发展
京杭大运河在杭州境内拥有39km的河道，古运河在两岸留下了厚重的文化积淀。针对原有的文化基础，杭州市在景观建设过程中，重点是对这些文化的继承和发展，并在这些原有古迹的基础上修建一系列景观。例如小河直街、新香积寺，这些都是将文化与景观有机结合的产物，这些景观的建设都是在文化延续的基础上开展的。运河景观的保护和发展的目的及其意义非常明显，首先，杭州运河区域所遗留的大量景观，是运河发展过程中人们生活、城市发展的重要代表，能够最大限度地提升城市历史底蕴；其次，是对遗留的景观最好的保护。
1.2修建大型的文化广场
文化广场是现代城市发展过程中重要的城市规划项目。杭州市在运河文化开发和景观建设过程中，对于文化广场的作用也非常重视，靠近运河分别修建了西湖文化广场和运河文化广场，以现代化的手段将运河文化和景观建设进行有机集结合，为城市的健康发展提供了有利的条件。修建文化广场对于杭州运河文化景观的建设和推进具有重要的意义。首先，运河文化是杭州城市文化发展过程中的重要组成部分，通过修建大型文化广场，可以为运河文化的宣传提供场所，在人们休闲娱乐的同时了解运河文化；其次，以景观的形式将运河文化渗透到人们的生活中。在人们休闲娱乐的同时，广场周围的景观能够丰富人们的精神生活，使得人们生活与运河文化融为一体；第三，现代城市发展的需要。运河文化对于整个杭州城市而言非常重要，以现代化的广场形式进行文化的表现，是城市发展对杭州提出的要求。
1.3主题文化景观的建设
主题文化景观建设是杭州运河文化开发过程中的重要表现形式，这不仅与运河文化的特点有关，并且也是文化表现的最有效方式。例如，修建了以运河整体文化为代表的中国运河博物馆，体现了运河文化的发展历程和形式，陈列的文化和展示的照片可以直观地表现整个杭州运河文化。在主题景观的修建过程中，对一些重点文化景观进行重点建设，例如富义仓文化遗址的修建，广济桥的工程修缮等。对这些重点文化景观的修建和修缮，可以最大限度地体现运河文化的特点。从2008年开始，运河综合保护工程开展了运河旅游规划编制、历史街区保护、主城区段景观提升、漕舫游船制造、运河夜景亮灯、工业遗存保护利用、塘栖古镇保护修缮、路网建设和河道整治等几大块工作。古时的运河发挥的是水上运输功能，如今的运河是旅游观光休闲功能。
2运河文化与景观对于城市发展的意义
2.1提升城市的历史底蕴
城市文化的发展和研究对于一个城市的建设发展而言至关重要。通过对杭州运河景观的开发建设，可以最大限度地提升城市的文化底蕴，对于城市发展具有重要的意义。运河文化与其他文化不同，运河本身所遗留下来的很多景观都是文化的直接体现，所以，通过进一步的开发和修建文化景观能够最直观地体现这种文化，同时，运河发展历史代表着杭州发展的历史。因此，开发运河文化能够最大限度地展现杭州的城市历史，提高城市的历史底蕴。
2.2丰富人们的精神生活
在物质生活已经相对满足的今天，如何更好地丰富和提升人们的精神文化生活已经成为城市发展过程中所要考虑的重要问题，而在运河文化开发和景观建设正是为了满足人们精神生活的需求，由此，可以产生更加深远的意义。不仅为城市文化发展和继承提供给了有效的通道，同时也保证了城市文化的进一步提升。
3结语
运河文化是杭州城市发展的重要代表，通过文中的分析可以看出，运河文化景观的建设在杭州整个城市的文化发展过程中所起到的作用非常重要。通过一系列的手段，使得杭州城市文化发展有了更深层次的延续，是城市文化发展和城市建设的重要保障。
参考文献
1王紫雯.城市河道的水域景观与品质评价——以运河的景观文化保
护为例[J].现代城市，2007（3）