道德品质个人总结篇1
品德是在人们的交往和实践中通过彼此之间利益关系的处理中表现出来的。人只有在与人们不断的社会交往和实践中，才能形成一个人的稳定的道德品质和情操。也只有在与人们的社会实践交往和实践活动中才能判断一个人的言行是善的还是恶的，是美的还是丑的，是道德的还是不道德的。要做好学生的品德教育最行之有效的渠道就是实践活动。那么，如何借助实践活动来促进学生的品德形成呢？笔者认为，教师应该在实践活动前，对实践活动的目的、过程、形式、方法等都要精心设计、了然于胸，要能引导学生预见活动中可能出现的问题，并引导其提出可行的解决方案，必要时还可进行现场模拟演练。在实践活动中为学生提供发展个性，进行独立思考和选择的道德实践的机会，使他们在实践中借助于自己的主观能动性和智慧，努力探索，在活动中不断强化道德认识，培养道德情感，促进自身品德的发展。实践结束后，教师应及时引导孩子进行总结、反思。教师进行针对性的点评，指出不足，肯定其文明规范的行为举止。这将对于实践活动中形成的品质内化成品德起着重要的推动作用。
【关键词】品德实践指导放手总结
中图分类号：G64
品德，谓品质道德，是指个体依据一定的社会道德准则和规范行动时，对社会、对他人、对周围事物所表现出来的稳定的思想行为倾向。从这个定义，我们不难看出，人们的品德是在人们的社会关系中产生和形成的。而人作用于社会，改造社会，其实就是所谓的“实践”。所以也可以说，品德是在人们的交往和实践中通过彼此之间利益关系的处理中表现出来的。人只有在与人们不断的社会交往和实践中，才能形成一个人的稳定的道德品质和情操。也只有在与人们的社会实践交往和实践活动中才能判断一个人的言行是善的还是恶的，是美的还是丑的，是道德的还是不道德的。
《全日制思想品德课程标准》也明确指出：思想品德的形成与发展，需要学生的独立思考和生活体验，鼓励学生在实践的矛盾冲突中积极探究和体验，通过道德践行促进思想品德的形成与发展。思想品德的形成要求学生作为参与教育活动的主体，主动积极地认识、体验、践行、内化，自主地解决知不知，懂不懂，信不信，行不行的问题。实现这一目的无疑要通过一系列实践性、体验性的活动过程。
作为班主任，我们的主要任务就是要做好学生的品德教育，引导他们塑造出良好的品格。如上所述，笔者认为，要做好学生的品德教育最行之有效的渠道就是实践活动。那么，如何借助实践活动来促进学生的品德形成呢？笔者就这一问题进行探索与尝试的过程中，总结了如下经验。
一、实践活动前，精心指导
就小学生的心理及年龄特点来看，他们的认知水平有限，再加上其受暗示性强、不善于反复思考和计划等意志过程的特点。因此，这就更加需要在实践活动前对他们进行耐心指导。教师对每次实践活动的目的、过程、形式、方法等都要精心设计、了然于胸，要能引导学生预见活动中可能出现的问题，并引导其提出可行的解决方案，必要时还可进行现场模拟演练。
二、实践过程中，大胆放手
在课改的大潮中，专家们一再强调学生的主体地位的重要性。从品德教育以及实践活动的的特点来看，学生的主体地位更是不容忽视，教师更要尊重、发挥学生的主体地位。要从学生兴趣、情感需要、意志出发，在活动中为学生提供发展个性，进行独立思考和选择的道德实践的机会，使他们在实践中借助于自己的主观能动性和智慧，努力探索，在活动中不断强化道德认识，培养道德情感，促进自身品德的发展。主体的参与和自主活动是道德发展的前提，这充分体现了对学生主体的尊重，体现了德育的人本化特征。
再者，有了实践活动前教师的精心指导，孩子们对活动的目的、方法等有了一定的认识。因此，我们应该相信学生，大胆放手，让其去发挥，去探索。哪怕期间遇到了难题或是实践已经无法达到我们预期的结果，我们也不能加以指责或急以干涉甚至干脆越俎代庖。我们要知道，实践活动只是一种手段，不是目的，实践结果并不重要。重要的是孩子们在活动中是否收获了什么。就拿我们班曾开展的一次调查活动――《我们眼里的习作》来说吧。为了让学生正视“老、大、难”的习作问题，并从中找到提高写作能力的途径与方法，我们组织学生开展了此次活动。我引导孩子设计完面向同学的调查问卷后，就紧锣密鼓地对我校三至六年级的学生进行问卷调查，再来就是整理、统计、分析数据。统计出来的结果出乎我们的意料，而且也不合实际：例如，132名同学中，每天花30――60分钟读课外书的约有86名约占69.9%；读课外书时能做到边读边想，并记下疑问请教别人的约有59名大约占48%。调查的结果表面上看是喜人的，但孩子们却一点也高兴不起来。因为他们总觉得这不真实，用一名男同学的话说，有些同学老爱“包装”自己。可以说，此时，孩子们遭遇了此次调查活动的瓶颈。作为教师，我不急于发表意见，而只是提了一个小建议――学习律师，多方举证。于是，孩子们又分别针对教师和家长分别设计了两份问卷。这次的调查结果数据明显与上次相差很大。就这样，汇集了同学们、老师们的问卷以及对家长、同学们的个别访谈及观察，孩子们经过一番统计、分析、整理。他们发现，阅读量少，很大程度上影响了同学们习作水平的提高。
三、实践结束后，总结提升
在品德形成过程中，实践环节使学生学到了课堂内、书本上学不到的知识，提高了综合能力，为学生品德外化提供了实际锻炼的机会。当然，在实践活动过程中，孩子们或多或少也会出现一些不良行为品质的问题。比如，在调查采访的过程中，有的孩子仍存在语言比较随意，举止不太自然等问题。这就需要老师在活动结束时及时引导孩子进行总结、反思，教师进行针对性的点评，指出不足，肯定其文明规范的行为举止。这将对于实践活动中形成的品质内化成品德起着重要的推动作用。
总之，作为一名教育工作者，如果忽略了学生这个受教育者的主体性，忽略了道德和道德需要是在社会实践中产生的，只是把学生当作接受道德的“容器”，那么，无论你的动机是多么的善良，用以灌输的道德是多么的高尚，对于学生来说最多也不过是获得了一些道德知识而已，而对于学生自身的道德行为产生的影响却是微乎其微。在这种品德教育中，实在无法看到受教育者主观道德的影子。也就是说，在使受教育者由“知”到“行”的转化过程中缺少了道德实践这一环节，道德教育的终极目标――培养有道德的人也就将成为空谈。
参考文献：
道德品质个人总结篇2
摘要：中小学德育的错位，常常使学生感到困惑和茫然。应该品质教育、社会道德教育应作为中小学校德育工作的重点。
“道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的”。古今中外教育家无不重视德育。孔子云:“弟子入则孝，出则梯，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”他要求学生必先致力于道德修养，然后才学知识。德国教育家赫尔巴特说“教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念中—道德”，可见，德育的地位显而易见。
德育的任务，简而言之就是“育德”，即培养和发展人的本质。“人是社会关系的总和”，人在社会关系中的定位及作用，对社会对历史起着或大或小的影响:或积极的推动，或消极的阻碍。德育的目的，就是通过思想道德教育，使人的本质中的积极因素体现并发挥出来，与才、学、识相结合而形成合力，推动其为人类、为社会和为历史的发展，贡献出其应有能量，实现其应有的价值，完成其生命意义。德育的途径，以直接、渗透和结合三种手段为主，兼而各种因地制宜、因人而异的特色方法。但无论何种途径，总是围绕“育德”这一核心而展开的。
我国独特的德育方式是什么呢?长期以来，我们的道德教育，首先要求学生形成马克思主义观点，树立共产主义理想，然后在这样的观点和理想的基础上要求学生爱党、爱国、爱社会主义等，最后才要求学生应具有哪些为人的品质、做人的道理。先教主义，后育做人，这是我国德育中无形的“指南针”。正如国家教委青少年品德教育丛书主编宗介华说的:“现在的思想品德教育存在着一种可笑的颠倒:小学讲为共产主义奋斗，中学讲建设社会主义，大学讲集体主义教育，而研究生进行文明宿舍的评比。”这种德育的错位，常常使学生感到困惑和茫然。其实，从个体成长发展来看，一个人的政治观点、党派意识、世界观人生观的出现大约在青年时期。而道德教育包含的讲究卫生、遵守纪律、爱护公物、诚实守信、敬老爱幼、文明礼貌等等属于公德的范围。这些行为习惯的养成则是从幼儿期就开始了，中小学阶段应该仍是重点。
学校德育中，另外一个值得注意的倾向便是对榜样人物的“圣化”。榜华人物的人格和行为、信念和情操无疑是崇高的、也是伟大的。但是，榜样、模范人物也有不足及缺陷，也就是说，他们并不是高不可攀的、十全十美的人间“圣人”。在过去的学校德育中，我们对此是忽略或者说是回避了。这样做的最大的不良后果在于，一旦青少年学生发现他们心目中的榜样出现了问题，就会对整个人生乃至所有的榜样产生怀疑。
我们认为，几十年来，
第一、应该品质教育
应该品质，包括正直、诚实、信用、谦虚、团结、友爱、自信、上进、无私、助人、尊老爱幼、勤劳勇敢、救死扶伤、匡扶正义等。它是做人基本特征，是人的一种义务的责任，具有共同性、一致性和人类性的特点。应该品质教育，是小学德育的主要内容(或延伸至幼儿园教育)。第二、社会道德教育
社会道德，包括集体主义、爱国主义、热爱科学、热爱和平、坚持真理、改正错误、社会公德、职业道德、法律规范、利益规范、人际规范、各种原则等。它是国家公民的内在要求，是人的一种社会化品质，具有社会性、针对性和人为性的特点。
第三、信念信仰教育
信念信仰，这里主要是指共产主义。它是人的道德修养的“天地境界”(即最高境界)，是人的最终奋斗目标。它具有排他性、稳定性和阶级性的特点。
道德品质个人总结篇3
关键词：德育教育；课堂教学；教学导行
实践思想品德课是实施中学生德育的主渠道，在中学德育教育中占有举足轻重的地位。因此，随着新课改的要求，作为一名初中政治教师，在注重基本的政治知识的教学以外，更应注重的是学生的成长、学生的行为以及道德品质的培养。从而真正达到富有创造性的教育。
一、顺时代的要求，达教书育人的目的
在竞争日益激烈的现代社会之中，社会对人才的要求是越来越高。既要求要有较强的业务水平，又要求有良好的道德品行和良好的心理素质。为此，学校作为社会输送人才的“基地”，就肩负双重任务，即德育和智育的培养，而德育又是智育的前提条件，学校德育的目的是什么？归根结底是为了改善学生的个体行为，优化个体素质。正如《德育教育中的践履模式》所认为的：“学校德育不仅应该发展学生的道德认识、道德情感，更必须培养学生的道德行为。”这就需要我们在思品课中做好这一项际行工作。以加强学生对道德的认识，规范学生的道德行为。例如：我在上《我们身边的不良诱惑》这一课时，先让学生了解我们身边的不良诱惑有哪些？如有抽烟、喝酒、网络游戏、等，让学生理解这些不良诱惑的危害，然后逐一分析产生这些不良诱惑的原因，最后让学生说：“从此以后要坚决抵制这些不良诱惑”从而端正学生的思想品行。最终不仅有利于学校管理，还有利于学生的健康成长。
二、精心设计课堂教学
一堂高质量的思品课并不是要学生死记硬背书本知识，更重要的是让学生明事理。当然我们设计一堂真正能达到教书育人的思品课一定离不开开课、行课、结束三大环节。结合思品课明理、激情、导行的要求。我们通常在思品课中安排新课导入、学文明理、指导行为、总结谈话四大环节。具体来说就是：
1、情景导入
在教学中，充分运用故事和身边的真人真事进行导入。例如《生活与选择》一课中，我开始用孙中山先生一生做过的选择为例引入，后来发现有个别同学不认真听，私下里搞小动作，于是我话锋一转，其实选择就是在我们身边，你看吴乙冬同学上课时不选择认真听讲，而选择了搞小动作，就是这一“远”一“近”的举例比较，把学生情感调动起来。同时又对吴乙冬同学进行了教育。又如在《理解诚信》一课中，我开始设置了一个问题：“你最愿意和什么人进行交往？”让学生用四个字的形容词概括，结果发现，有一个学生没有写到诚实、守信；我正想问这位同学的原因，但是马上转念一想，“应该不是这位同学不会写吧？还是另有隐情呢；”正在我思索的时候，这位同学，他突然从口袋里掏出一张十元钱的钞票，我一下想起来啦！原来是这位学生上周生病借了我十元钱并答应我这一周一到校就把借我的十元钱还给我，可是今天已经是星期三了，我明白了；于是我接过这十元钱，对这位同学说：“如果你在到校的第一天就还给我或跟我说明原因那更好，不过你也算是一位讲信用的学生，我喜欢你，你是好样的。”然后回到课堂，并引入课堂，在现实生活中，有困难是再所难免的。比如生病了没钱就医，可向同学或老师借，但你一定要信守诺言，俗话说：“有借有还，再借不难”万一不能按时归还，也要说明原因。在现实生活中我们要真正做到讲信用还要有足够的勇气和努力的。
2、学文明理
思想品德课本身感彩重，只有充分挖掘教材的情感因素，促进学生情感内化，才能真正明理，、导行。在教学中我总是以情作为载体，紧扣教材联系学生生活实际来达到教学的目的；例如：在《多重角色、多重责任》一课中，在讲到学生扮演的用色时，就提学生身边的事，如：做为值日生的责任，我故意叫昨天给班上扣了分的学生回答。也许是这位学生一下子明白了我的意思，站起来一句话也不说，顿时教室里一片寂静，我想此时真是无声胜有声。
3、指导行为
思品课导行即学以致用才是目的。在教学中除了考虑课堂情感以外，理论联系实际也是很重要；因而，我总是就理论事，依事论行，让学生置身于理论中去思考，解决问题并形成能力。例如：在《珍惜受教育的权利》的教学中，讲到做为学生应该怎样履行义务教育的义务时。例举一位（就是班上的学生）因害怕学习而中途辍学的学生黎波同学，指出他就是不按时完成学习任务的表现，而中途失去了学习的机会。再深入教学，告诫在座的学生一定不要效仿他。
4、总结谈话
一堂高质量的课，少不了总结，而思品课的总结更是学生道德观念确认的需要。“画龙点睛”的结束语不仅能深化学生的认识，而且能因势利导，表达教师期待和良好祝愿，也是指导学生行为的有效方式。例如：在上《理解诚信》一课结束时，我精心设计了一句宣誓语，来巩固所学内容，提出希望。我的宣誓词是：“我宣誓要做一个讲诚信的人，而不要做像‘雪花’和‘蒲公英’一样的人。一句话既是要求，又是鞭策，既是对学生的鼓励，又是对学生的信任。这样的结束语具有深层次的力度。
三、认清形势，任重而道远
中共中央关于《未成年人思想道德建设〈纲要〉》指出：“加强未成年人思想道德建设，任重而道远，只有通过学校、社会、家庭等，各方面携起手来，才能有所成效；德育目标不能适应飞速发展的经济全球化趋势，那我们社会主义现代化建设也会举步为艰。”为此，我作为一名教育工作者要站在为学生负责，为国家和民族负责的高度，走出“重认知轻行为、重理论轻实践”的传统思品教学模式。通过行为训练强化学生的精神品质，努力用思品课的教学来提高德育教育的实效。我愿意为这漫长而远大的德育教育目标，奉献自己的一缕微薄之力。
参考文献：
道德品质个人总结篇4
思想品德的基本要素包含受教育者的道德认识、道德情感、道德意志和道德行为，简称知、情、意、行。首先，道德认识是人们对是非善恶的认识和评价以及在此基础上形成的道德观念，包括品德知识和品德判断两个方面。其次是道德情感，这是人们对客观事物做是非、善恶判断时引起的内心体验，表现为人们对客观事物的爱憎、好恶的态度。而品德情感是学生产生品德行为的内在动力，是实现执行转化的催化剂。在此，道德意志是人们为实现一定的品德行为目的所做出的自觉而顽强的努力。品德意志是调节学生品德行为的精神力量。最后，道德行为是通过实践或练习形成的，是实现品德认识、情感以及由品德需要产生品德动机的行为定向及外部表现。品德行为是衡量品德水平的重要标志，是衡量少年儿童认识与修养水平高低的重要标志。
思想品德是一个多要素的综合系统，是人们在一定的思想的指导下，在品德行为中表现出来的较为稳定的心理特点、思想倾向和行为习惯的总和。它与一定的经济活动、政治活动、道德风尚及风俗习惯相联系，受到社会发展水平的制约。思想品德是意识行为方面的，也是政治道德方面的。思想品德教育的实质是将一定社会的思想道德转化为受教育者个体的思想道德。而小学生良好思想品德的培养也是学校德育的重要目标，学校德育是小学生形成良好思想品德的重要途径。
2小学思想品德教育现状分析
2.1教育理念落后
就目前来看，许多小学对德育教育的重视程度不够，阻碍教育进程。在应试教育的大背景下，很多小学仍然把学生的分数和成绩摆在发展的第一位，而忽视了“德”的教育。在他们看来，升学率和学生的分数高低是学校立足的根本，因而把小学生的思想品德教育抛在脑后。我们知道，小学课程中也有“思想品德”这一门学科，而很多学校就仅仅局限于这个课程，并没有把小学生真正的思想品德教育开展起来，只停留在书面教育和完成作业的形式。从本质上来，这是让学生应付课程作业和课程考试，没有真正让小学生受到思想品德的教育。从长远来看，这其实是一种落后的教育理念。不重视学生思想品德发展的学校，是注定无法培养出人格健全的众多人才的，只是制造了应试教育的大批机器。
2.2课堂教学质量和教师品德素养不高
就思想品德这门学科单独来说，许多学校也没有充分进行课程的教育。教育部规定小学1、2年级的思想品德课程每周应安排3课时，但是往往大多数小学只安排了2课时，还经常出现语文、数学老师以各种理由占用思想品德课时的现象。除此之外，还有许多小学把思想品德课程安排在放学前的最后一节。我们知道，这个时候小学生的思想已经很难集中，因此获得的学习效果也会很差，更何谈思想品德的真正教育。就老师来看，许多老师教师素养提升不足，学校对思想品德师资配置也不够重视，甚至出现一些兼职教师。一些学校的思想品德任课教师师资队伍整体学历与素质偏低，无论是综合知识，还是专业知识都有待提高。除此之外，这些老师的教学方法缺乏创新，大多数思想品德任课教师在课堂教学中经常只是自顾自的进行讲课，而没有注意学生的情感变化和吸收情况，严重影响了学生的思想品德教育吸收的效果。
2.3轻视思想品德隐性教育
从实际来说，越来越多的学校开始注重对小学学生的思想品德教育。然而，从教育情况和结果来看，效果并不理想。这其中一个重要原因就是他们没有合理地利用社会资源，来对小学生开展潜移默化的隐形思想品德教育。具体来说，这些学校对学生的教育往往留在理论层面，却没有结合实际，没有把相关的高尚道德品质作为学习的目标。例如，未将民族团结精神、爱国精神、集体精神融入到教学中去。另外，不少学校只是依赖于思想品德课程这一学科的显性课程教育作用，殊不知小学生在学校、社会的大环境、家庭的小环境中受到的隐性教育才是其思想品德发展的决定性力量。很多学校轻视传统节日教育，也给学生留下了潜意识中的轻视意识，尤其是具有革命、爱国等传统节日的隐性教育过于弱化，如八一建军节、清明节等。家庭、学校、社会这三者的共同作用，对小学生的思想品德教育起了导向性的作用。
3小学思想品德教育创新途径
3.1结合学生需求开展教育
小学思想品德教育的核心是关心学生的内心成长和三观健康，所以，基本的教育原则就是要以学生为本，以学生的心理需求为中心，展开思想政治教育，结合众多丰富的资源与素材展开教学，通过课堂内外的通力配合全面培养学生们的正确三观，引导其健康的发展，减少心理问题的产生，跟上时展步伐，与时俱进。就思想品德教育的内容来说，不仅要注重传统的爱国教育和爱党教育，更要培养学生热爱生活，热爱自己的思想意识。把实事求是的思想融入课堂教育的各个环节，同时课堂教育要顺应时展的需求和现状，满足学生的个人需求。
3.2培养学生自主思考的能力
当前社会的信息化程度越来越高，学生每天都被外界的大量信息充斥着。在这种冲击下，学校要尤其培养小学生独立思考，自主探究的能力，要提醒学生剔除盲目跟从的思想，以一个正确合理的角度来看待问题和世界。在具体的课堂教学中，教师不仅要灌输理论层面的思想教育知识，也要把思想品德教育与学生生活的各个方面结合起来，真正做到理论和实践的结合。同时，在社会各界丰富的正能量的影响下，教师要营造良好的学习气氛，为培养学生自主思考能力，健全自身人格打下坚实的基础。
3.3革新教学模式
包括思想品德课程在内的每门学科，都值得教师去革新教学模式。现代社会，已经无法适应过去过于僵化、传统的教学方式，而教师需要应用信息技术、多媒体、互联网资源来丰富课堂内容，达到革新教学模式的首要目标。在条件允许的情况下，教师可以在课堂上播放相关的爱国电影或者介绍优秀爱过人物的短片，来对学生进行潜移默化的影响。例如，中国近两年军工科技井喷式的发展态势和首艘航母的下水都可以作为宝贵的教学素材来展开思想品德教育，这对于学生自主萌发强国爱国之心都有着正面的促进作用。教师也要善于与其他学科联系，与生活联系，不仅局限于理论知识的学习，更要把正确高尚的世界观、人生观、价值观传达给学生。当前小学思想品德教育的改革的基础条件就是稳定和积极的教育环境。因此，学校在进行教学模式改革的同时，更要全面加强课堂环境和学校学习环境建设，通过多种隐性教育手段的应用来影响和巩固学生们在思想品德方面的认知，进而达到真正的思想品德教育的目的。
道德品质个人总结篇5
关键词：农产品；预警指标；体系
农产品的质量安全是食品安全的首要屏障和基础。近年爆发的诸多重大食品安全事件暴露了我国农产品质量安全风险防范预警预报工作的不足。农产品质量安全预警指标体系的构建是实现农产品质量安全预警的关键。
1农产品质量安全预警指标体系的设计原则
1.1总体设计原则
在建立科学合理的预警指标体系时，应该重点考虑总体设计指标数量适度，质量精准，能在有限指标数量条件下，最有效客观地反映农产品质量安全预警的真实性和目的性。1.1.1相对精简性原则在保证预警有效性前提下，使指标体系尽可能精简，体系内各个指标要求相对独立，目的是提高指标体系的分析效果。由于可供选取的指标较多，而且有时彼此之间相关，这时应避免同一效果警素重复，并且通过权重排序法来精简或筛选。1.1.2相对完整性原则在保证预警效率的前提下，指标体系的覆盖范围要能够全面系统反映农产品质量安全风险的真实运行状况，保证分析结果符合实际。完整性的相对性是指指标体系中的各个指标要随着农产品的发展而做出相应调整，保证其真实性。
1.2指标的选取原则
农产品质量安全预警体系是由一系列单个指标构成的，是整个体系的基础要素。在选取时要遵循下列原则。|1.2.1科学性要求所选指标有坚实的理论和实践基础，能真实反映农产品质量安全的本质，具有明确的预警意义或价值，保证理论与实践的一致性。1.2.2系统性要求考虑指标体系整体与单个指标之间的关系。由于各个指标之间相互联系且相互制约，因此，要从系统整体出发挑选最合适的评价指标，而且要保证各个指标之间界限明确，避免相关。1.2.3代表性要求考虑指标的选取必须具有一般性，属于一般风险，在基本预警指标体系框架下，对于不同地域环境或产品种类要依据指标的权重进行调整，以获得特殊性的预警评价结果。1.2.4可得性要求所考虑的指标必须有一定度量方式，对于只能定性不能定量的重要指标要尽可能使用虚拟变量方式来表示其状态变化，以便对农产品质量安全状况准确评价并进行及时预警。
2农产品质量安全预警指标体系的构建
2.1预警指标体系的层次
2.1.1目标层表1中目标层显示的是国家或地区农产品质量安全的总体警情现状，反映了特定时期预警安全状况与发展趋势。2.1.2系统层系统层是根据目标层而设计的子系统。根据农产品质量安全发展状况，基于道德风险视角和质量安全角度出发，将影响农产品质量安全的风险因子分为农业发展水平、监督管理水平、生产地点环境、生产者的技术及管理水平、农业投入品安全水平和产地贮藏保鲜水平六大类，每大类中指标表现的风险都具有特定的状态和特征。2.1.3指标层指标层是由表征系统层的主要要素构成，能通过检测获得信息或数据。各个指标的综合作用可以反映系统层指标的整体变化状况，具有一定的可测性、可得性和可比性。
2.2指标说明
2.2.1农业发展水平道德风险农业发展水平与农产品质量安全水平息息相关，农业发展水平越高，农产品安全保障机制越健全越完善，使农产品质量安全道德风险越低。通过对农产品质量安全风险的实践调研和理论分析表明，和农产品质量安全密切相关的农业发展水平的主要要素包括：农业技术支撑水平、农业经济发展水平和农业产业化经营水平。农业技术支撑水平。农业技术水平是影响农产品质量安全风险的最根本因素，主要包括农业研发、新技术推广、科技示范水平和信息化建设等。经过权威部门调查研究证实：科技投资增长对农业生产增长贡献最大。如果在技术支撑水平方面存在道德风险，会直接影响农业的稳定和发展。农业经济发展水平。农业经济发展水平决定着农业生产者的收入，直接影响农业的投入和科技创新与发展，而且农业总产值在GDp中所占比例是衡量农业整体发展状况的重要指标之一。如果农业经济发展中道德风险较小，有利于农业的稳定发展与农产品质量安全道德风险降低。农业产业化经营水平。在农业产业化经营的大而强的企业，是带动农业产业化的重要力量。也就是说，农户与大而强的企业合作，可以有效降低市场销售风险，降低结构调整的盲目性，在合作时如果存在单方的道德风险，会对农业市场产生较大影响。如果大而强的企业数量越多说明农业产业化水平越强。2.2.2农产品质量安全监管的道德风险。监管人员专业水平。监管人员的专业水平和能力直接决定监管的效率与质量高低，如果监管人员在工作中从事道德风险活动会直接影响到监管质量，进而影响农产品质量安全。监管资金投入水平。监管活动需要投入大量的人力、物力和财力，这就必然需要大量资金的支持，这里不仅要求资金数量更要求资金利用的质量。如果在资金使用过程中工作人员从事道德风险活动必然直接影响到监管的质量与效率。监管部门联动协调能力。在农产品从农田到餐桌的过程中，各个监管部门之间的联动协调能力直接影响到宏观整体的监管效果。在监管过程中，如果一方或多方存在道德风险，这将直接影响到整体监管质量。检验检测能力。在农产品真正进入消费市场之前的各个中间环节的检验检测能力是农产品质量安全的重要关头。如果在检验检测过程中，工作人员从事道德风险活动，这将直接降低农产品质量安全的可靠性。2.2.3产地环境安全道德风险近年来，由于经济的快速发展，排出了大量的工业废渣进入空气、土壤和水中，这对农产品产地质量的安全产生很大影响，如果控制的好，农田质量高使生产出的农产品质量也高。因此，我们选取农田土壤质量、农业用水质量和大气质量状况这三大指标来反映产地环境状况。如果在这三大指标监控中存在道德风险活动这也直接影响农产品质量安全。2.2.4农户的技术与管理水平道德风险农户是农产品的生产与加工的直接执行者，农户的生产技术水平和管理水平越高，农产品质量的安全性就越高，但是，如果在生产和管理过程中，执行者从事道德风险活动的概率越高，农产品质量安全性就越低，反之则相反。因此，重点应从农户的文化程度、技术人员比例和技术水平三个方面来说明。2.2.5农业投入要素安全水平道德风险投入要素的质量直接决定农产品质量，如果在农业生产过程中投入要素方面存在道德风险，将导致农产品的不安全，这就要求不同农产品若要保证高质量，必须有严格的国家标准，如果存在道德风险，必然会对农产品质量安全产生直接不良影响。2.2.6产地贮藏水平道德风险农产品的包装材料质量的高低直接决定农产品质量的安全性的高低，如果在包装过程中，包装者从事道德风险活动，以次充好，这将直接影响到农产品整体质量的安全性高低。贮藏保鲜工艺技术水平高低直接决定农产品保质期的长短。如果在贮藏保鲜工艺技术水平中存在道德风险，这将增大农产品超过保质期变质的概率，这将直接影响到农产品质量安全。
3农产品质量安全预警指标体系的实现策略
3.1科学确定权重
在构建了多级层级结构的指标体系之后，各层指标之间的隶属关系就确定了。在判定矩阵某一层中各元素的值时，是相对于上一层元素的相对重要性来赋值的。我们采用德尔菲法（Delphimethod）专家评分的方法。我们将制定好的专家评分表发给各领域的专家、学者和各个相关部门的权威人士，然后让专家按照要求进行打分，最后收回评分表并对表中的数据进行整理与处理，确定各个指标的相对重要性，然后根据结果来构造判定矩阵。对于定性指标，一般采取Delphi法，通过构造判断矩阵来计算权重。对于定量指标，计算出各个指标值之后，采用加权平均法来确定权重。
3.2静态评价和动态预警
静态评价，是指通过上述方法计算出评价指标并进行预警。评价值越高说明这一阶段农产品质量安全越好，反之则相反。动态预警是指结合专家打分、层次分析和模糊数学等知识对大量历史数据进行数学建模，利用模型来进行科学、准确预测预警，分析总结存在道德风险的特点及未来发展趋势，这样得出的结果更具有说服力。
3.3保持预警指标体系的动态性
应该随着农业的发展和科技的进步，要及时对各个层的指标要及时进行修改与完善，最终建立一个科学有效的农产品质量安全预警指标体系。建立农产品质量安全预警指标体系的目的是对风险进行预测、分析、控制与管理，对农产品质量安全问题进行综合评价，提出合理的预防改进方法，为监管部门决策者提供科学的参考依据，为保障我国农产品质量安全做出贡献。
参考文献：
[1]张星联,钱永忠.我国农产9品质量安全预警体系建设现状及对策研究[J].农产品质量与安全,2014(2).
[2]张星联,唐晓纯,赵柳,等.我国农产品质量安全风险预警的探索与实践[J].农产品质量与安全,2014(4).
道德品质个人总结篇6
关键词：中职生职业道德法律素质
职业道德通过社会舆论、传统习俗和人们内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价，原则规范和行为活动的总和。法律是统治阶段意志的体现，是由国家制定或认可，并由国家强制保证实施的行为规范的总称。
一、遵守职业道德，追求高尚人格
在我国，遵守法纪是建立公共秩序的起码道德条件和每个公民应尽的道德义务。提高职业道德素质与法律素质对中职学生尤为重要。“有德有才重点使用，有德无才培养使用，无德有才弃之不用”。这是很多企业的用人理念。一位对企业的调查发现，在被企业辞退的中职学生中有50%以上不是因为技能原因，而是因为职业道德与法律素质的因素。上班第一天就迟到一个多小时，工作时间拿着手机随便聊天；受到一点批评就受不了，随意提出辞职……这些中职学生中在试用期中存在的问题，是企业人力资源部负责人列举出来的。某中职学生实习期间，模仿领导签字，伪造退货凭据，将退货款据为己有，随即不辞而别。事发后，即被追查。以上实例令人深刻的理解“育人为本，德育为先”的要求，中职学生既要提高科学文化水平和专业技能，又要提高思想道德素质和法律素质，不断加强思想道德和法律修养，从各方面发展自我，完善自我，以适应未来岗位对人才素质的要求，为社会建功立业。
1、我国公民的基本道德规范
概括为：爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。
爱国守法要求我们牢固树立国家利益至上的观念，维护祖国的独立和统一，尊严和荣誉，为祖国的富强做力所能及的贡献；要求我们自觉遵守国家法律，依法行使公民权利和履行公民义务。
明礼诚信要求我们在家庭生活、职业领域和公共场所，能够讲文明、懂礼貌、守规则、行为得体、讲诚信、守信用、诚心待人，诚信处事。
团结友善要求我们与他人团结合作，共同进步；与人为善，友好相处，互相帮助。
勤俭自强要求我们保持勤劳节俭，艰苦朴素的生活作风，发扬自力更生，奋发图强、开拓创新、积极进取的精神。
敬业奉献要求我们在自己的职业岗位上，要忠于职守，精益求精，克己奉献，造福社会。
2、成长路上的个人品德
个人品德建设是道德建设的基础，加强个人品德建设，有助于提升家庭美德、职业道德和社会公德，有助于奠定社会道德建设的基石。加强个人品德修养，形成良好的道德品质，有利于保持身心健康，塑造良好形象，提升精神境界。
“富润屋，德润身”。道德高尚的人，襟怀坦白，心底无私，有利于身心健康。“德者，才之帅也”。加强个人品德修养，有助于明辨是非善恶荣辱，避免走弯路，入歧途，从而沿着正确的人生道路前进；加强个人品德修养，有利于树立积极的职业态度，扎扎实实做好本职工作，从而促进职业的成功；加强个人品德修养是人生的必修课。中职学生只有积极参加道德实践，切实加强道德修养，不断提高道德水平，塑造健康人格，才能担当起时代赋予我们的责任和使命。
3、职业道德是职业成功的必要保证
职业道德的基本职能是调节职能，它可以调节从业人员和服务对象之间的关系。如医生怎样对病人负责，营销人员怎样对顾客负责等。行有行规，业有业德，每年行业都有自己的职业道德要求；医务人员职业道德要求是：防病治病，救死扶伤；教师职业道德要求是：诲人不倦，教书育人；财会人员职业道德要求是：客观公正，廉洁自律；商业服务人员职业道德要求是：顾客至上，公平交易……爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会是各行各业共同遵守的职业道德基本规范。其中敬业、诚信、是职业道德规范的重点。本校学生王宾毕业后在一家建筑公司上班。每天早来晚归，勤奋工作，不管分内分外，有无报酬，整个工地被他收拾得干干净净，工具、材料安排得井井有条。三个月后，老板让他看管工地，并负责收料。王宾更加努力地工作，干脆搬到工地上住了下来。由于他工作认真负责，管理细致到位，一年下来，为工程节约几万元。老板把他提升为财务总管。王宾爱岗敬业的职业道德让他在奋斗中感知职业之乐，在专注中享受职业之乐，在成功中分享职业之乐。
二、弘扬法治精神，当好国家公民
1、做遵纪守法的好公民
中职学生既要具备良好的职业道德素质，也要具备相应的法律素质，要树立“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻”的观念。只有弘扬社会主义法治精神，崇尚社会主义法制观念，维护社会主义法制尊严，履行公民职责，正确维护自己的合法权益，才能做一个知法、懂法、守法的合格公民。
纪律和法律都是人们的行为规范，两者都要求人们遵守。学校生活必须有纪律。《学生守则》、《学生日常行为规范》、《校园管理规定》等都是我们应该遵守的纪律规则。
2、自觉依法规范自己的行为
中职学生自觉依法规范自己的行为，要认识到遵纪守法是每个公民的义务，树立起牢固的法制观念。要从小事做起，从自我做起。许多违法犯罪行为是从犯小错开始的，有错不改，越陷越深，若不注意防微杜淅，防患于未然，就有可能因小失大，最终陷入犯罪的深渊。
3、培养见义勇为，见义智为的品质
道德品质个人总结篇7
关键词：体育教学德育教育渗透
在全面推进素质教育的过程中，必须把德育放在首位，并把德育渗透到各学科教育中去，体育也不例外，体育作为学校素质教育不可缺少的组成部分，在新教育理念下的中学体育教学是全面实施素质的教育，面向全体学生，并与德育、智育、美育、劳动技术教育等诸方面相结合，形成全面教育体系的教学。在学校教育中，体育教学是实施素质教育的一个基本途径，有着自身的特殊性。为此，根据教学实践，就在体育教学中如何渗透德育教育，谈几点看法。
一、体育教学中渗透德育的意义
1.有助于培养学生的良好的道德和高尚的情操
爱因斯坦曾明确指出：“第一流人物对于时代和历史进程的意义，在其道德品质方面，也许比单纯的才智成就方面还要大”。良好的道德、高尚的情操，是每个学生必备素质，也是人们对体育效果和学生评价的重要内容。在体育教学中，在学生的培养中注重道德品质教育，比单纯教给他们体育知识、技能，以及科学锻炼身体方法有更为重要的意义。
2.有助于培养学生的社会责任感和历史使命感
在体育教学中渗透德育，有助于学生正确处理个人与社会的关系，以便负起社会责任，担起历史使命。中国传统道德强调：滴水之恩，当涌泉相报。在体育教学中加强道德教育，发展学生的道德修养水平，他们必定会想到国家、社会、教师、父母的培养之恩，勤奋学习，自觉地进行自我身体锻炼，为今后的富国强民的事业作出应有的贡献，以体现“我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的至今还在领受着的东西”这就是一种社会责任感和历史使命感。
3.有助于正确处理竞争与协作的关系，弘扬集体主义精神
在体育教学中渗透德育，就是要使每个学生摆正在集体中的位置，正确处理竞争与协作、个人荣誉与集体荣誉之间的关系。在体育中加强道德教育，提高学生的品德，才能使他们具有集体主义精神、高尚的风格情操和乐群合众的意识，以及良好的文明行为习惯。
4.有助于培养一大批追求理想和真理的学生，净化体育道德气氛
在市场经济条件下，一切事业包括体育事业，总是要与物质利益挂钩，但不能因此而改变成追求世俗的荣誉、地位和财富的奴隶。不管时代的潮流和社会风尚怎样，人总是可以凭着自己的品质，超越时代和社会，走自己正确的路。在体育教学中渗透德育，就是教育学生树立科学化的政治信念，全心全意地为社会主义现代化建设学习，为社会主义现代化建设服务。
二、体育教学中渗透德育的策略
1.紧抓课堂常规，进行思想品德教育
在体育教学中，教师应根据学生不同时期的思想表现和本校的实际情况，制定一系列严格的要求与措施，并有步骤、有重点地把课堂常规的内容与讲文明、讲礼貌、讲道德、守纪律的教育有机地结合起来，作为学生的行为准绳。如按指定地点准时集合上课，不得随意缺席或擅自离队；分组做练习时，必须按规定排好队等。这样就使学生明确了行为是非的界限，逐步形成遵守纪律、团结同学、热爱集体等良好思想。
2.紧抓教材特点，有目的地进行德育渗透
在体育中，很多教材具有鲜明的教育意义，如通过耐力、力量等身体素质的训练，可以锻炼刻苦耐劳、不畏艰辛的意志；各种跳跃练习可以培养学生奋勇高攀、超越自我的拼搏精神；各种集体配合的比赛可以提高学生的团结协作能力，培养其集体主义精神。所以，只要教师能有意识地挖掘体育中的思想品德教育题材，并结合学校的实际情况对学生进行德育渗透，就能使学生的身心得到协调发展。例如，在讲授跨越式跳高这一教材时，可将其赋上军事色彩：把跳高模拟成战场上跨越铁丝网；将复习内容中的掷垒球模拟成"榴弹"投准，使整节课贯穿鲜明的爱军、爱国教育意义，这既可培养学生如叔叔般英勇顽强、艰苦拼搏的精神，又可避免大纲内容的单调乏味，使学生身心得到协调发展。
3.利用课的组织和教法措施实施德育渗透
教师在实施课的组织和教法措施时，如果能有意识地把思想品德教育渗透其中，就能既利于提高课的教学质量，又能增强思想教育的效果，如进行课前的动员和课后的总结能提高学生学习目的性的认识，使其及时评定课内各方面情况；进行队列队形调动能训练学生一切行动听指挥的组织纪律性，整齐划一的操练动作更能陶冶学生美感；一些教材在教法上可采用游戏或竞赛形式进行，进而培养学生团结友爱、协作进取的精神；对某些教材在准备、放松活动或练习时要求学生相互保护、帮助，能促进学生之间热心帮助、互相关心的互助精神，也培养了他们的责任心。
4.把思想品德教育渗透在体育课的全过程
体育课是多因素、多层次、多变化的复杂教学过程，要想在有限的40分钟课堂内收到好的德育效果，就必须把思想品德教育有机地渗透到教学的各个环节中，使学生的身心得到协调发展。（1）队列操练和热身操：通过让学生在严格执行口令完成动作的过程中，体会到纪律的严明，培养他们一切行动听指挥的严密组织纪律性。（2）分组练习：通过以小组长或值日生轮流负责组织练习，培养学生独立工作的能力和形成自我锻炼的好习惯。（3）教学比赛：通过如"比比哪组完成动作好的人数多"或小组接力比赛等竞赛，培养学生的集体荣耀感和团结拼搏的竞争意识，并可由此来激发学习兴趣、提高学习成绩。（4）课的小结：通过教师肯定学生成绩、表扬好人好事、提出本节课的不足和努力方向等，培养学生学习先进和自我评价的习惯。（5）收放器材：通过启发学生主动收放器材和讲述器材的保养方法等来对学生进行爱劳动和爱护公物的教育。
5.发挥教师的榜样表率作用进行思想品德教育
道德品质个人总结篇8
关键词：道德风险；农产品质量安全；结构方程；渠道权利
中图分类号：F322文献标识码：a文章编号：1003-3890（2013）12-0005-06
一、引言
俗话说“民以食为天，食以安为先”。食品是我们生存和发展的基础，食品安全问题不仅影响人的身体健康，更间接地影响整个社会经济及政治秩序的稳定，同时也关系着国家的形象与尊严。然而由于种种原因，我国食品安全状况仍不容乐观。尤其是近年来，我国农产品质量安全问题呈现直线上升趋势。因此，深入研究农产品市场问题，切实有效保障我国农产品质量安全就成为关系到广大人民群众身体健康和生命安全，关系到经济健康发展和社会稳定，紧迫而又无法规避的重要课题。然而，解决农产品质量安全问题，既不能仅诉诸于制度，通过加强立法与日常监督管理以及惩戒措施来实现，也不能完全交给市场（杨瑞龙，聂辉华，2006）[1]。正是由于农产品市场具有信息不对称、外部性、公共物品等属性特征，农产品市场存在着市场机制失灵的可能性。王可山（2012）也认为，农产品质量安全问题的根源在于契约的不完全性。而契约的不完全性，一是由于信息不完全，部分农产品质量信息存在不可预测性或不可描述性；二是由于信息不对称，部分农产品质量信息存在不可观测性或不可鉴别性[2]。不完全信息会导致道德风险，一方面农产品生产者刻意降低质量，甚至以次充好、制假贩假；另一方面消费者因无法判断农产品质量，进而高质量产品的生产者或被逐出市场，或被迫改为生产低质量产品（聂辉华，2008）[3]。因此，深入研究农产品生产和流通环节中因市场失灵而出现的道德风险及其规避问题，就成为利用市场机制自身来解决农产品质量问题的重要方面。然而，目前国内外现有农产品质量安全问题研究多数忽略了道德风险在农产品质量安全中的作用，明显缺乏农产品生产流通市场农户风险行为与市场失灵内在机理研究。这种状况不仅不利于农产品质量安全问题的进一步研究，而且也使得那些基于风险视角揭示农产品质量安全问题的精辟论述，不无遗憾地仅从非市场的角度去寻求解决问题的举措，而失去了利用市场机制自身来解决市场问题的根本手段。
二、道德风险的理论分析与基本设想：制度视角
本部分从制度供给、示范效应以及实施主体自我效用考量三方面来探讨可能导致农产品质量安全道德风险的因素。新制度经济学的研究表明，制度是经济理论中除传统的要素、技术和偏好这三大理论基石外的第四大基石，制度至关重要（卢现祥，2011）[4]。很多时候，制度是影响某一经济现象出现的关键因素。道德风险从制度视角可以理解成行为主体在现实制度所赋予的制约条件中活动的一种结果。因而，我们探讨道德风险的成因就不得不从制度的视角来考虑制度因素对道德风险产生的影响。
很多研究表明我国多数经济问题的出现根源于我国制度供给的缺失。制度供给缺失包括核心制度的缺失和一般配套制度的缺失。核心制度的缺失会导致陷入制度供给陷阱（邓大才，2000）[5]。这意味着如果现有的制度中缺少核心制度，即使提供再多的有利制度也无济于事，制度的边际效率是不变或者下降的，于是就会出现政策失灵的现象。此外，制度供给中一般配套制度的缺失则可能造成制度效率的损失，即由于缺失配套制度而使得一项制度难以实现本应达到的效果。这里的配套制度，应该包括两层涵义（以农产品质量安全管理制度为例）：一层是指与农产品质量安全管理体系同一等级的用于辅助农产品质量安全管理顺利实现的其他方面的制度安排；另外一层涵义是指对于中央政府出台的农产品质量安全管理体系，地方政府为能更好地贯彻执行，结合其地方具体情况，相应出台的配套政策。显然，对于农产品质量安全的配套制度安排中，后者的供给协调程度对制度实施的影响更为重要。然而，由于中央与地方财权与事权的非对称、不平衡导致地方政府为了保护地方经济发展，维护地区利益而在配套制度的设立中存在倾向短期的眼前经济利益，而“有意”或“无意”地忽视配套制度与中央制度的协调度，这就导致道德风险产生的可能性提高。
基于以上分析，提出假设1：
H1：制度供给与道德风险具有相关性。
制度供给短缺来源于制度的稀缺性。所谓制度的稀缺性，是指相对于人们行为的差异性、多样性和发散性而言，作为规范人们行为的制度安排总是不足的，不可能对每种行为都制定相应的制度安排加以约束，总有一些行为没有制度安排予以规范。或者说，由于制度被认为是关于人们相互行为的知识载体，制度的稀缺性也可以理解为相对于人们对这类信息的需要而言，制度所能传递的信息总是不足的。于是在制度稀缺的情况下，人们的行为选择往往受到周围他人（主要是那些与之从事相近活动的人）的行为的影响，这就是示范效应。一旦有人出现道德失范行为，由于示范效应的存在，往往使得道德失范风险的进一步扩大成为可能。尤其是对于一些新技术、新工艺和新资源的使用，制度供给存在“时滞”问题，这就意味着一个新生事物从产生到建立起针对它的制度规范，存在着一个制度空白期，这就使得道德风险发生的可能性加大。
基于以上分析，提出假设2：
H2：示范效应与道德风险具有相关性。
制度由三个基本部分构成：正式约束、非正式约束及其实施机制。一个制度形成之后所面临的就是实施机制。从制度功能实现角度来看，只有规则而没有执行机制，制度就是不完整的。而实施是由人执行的，因而他们自身的效用函数将影响制度执行的结果。就农产品质量安全监管来说，是消费者委托政府来执行实施职能的。于是，消费者与政府之间形成委托-关系。政府能否有效行使职能主要受其自我效用函数的影响。实施者有着自己的利益考虑，若是制度的实施与其自身利益冲突，必然导致实施主体的实施懈怠。所以制度能否有效发挥其应有效应，与实施者的自我效用考虑直接相关。另外，正式制度的制定和执行不仅需要建立一套专门的组织机构，而且需要通过一定的工作程序，这些都要耗费大量的资源，运行成本很高。若是政府由于资金等因素的困难而未能正常地执行实施职能，如不能建立先进的检测体系，不能培养和雇佣足够的业务人员，道德风险产生的可能性就增大了。同时，考虑到不同知识背景与不同个性特征都会影响到个体采取不同的经济活动方式（郝大江，2011）[6]。
基于以上分析，进一步提出假设3：
H3：实施主体自我效用考量与道德风险具有相关性。
三、道德风险的理论分析与基本设想：行为主体视角
本部分从农产品流通市场中的主体间信息、行为以及渠道权力的视角探讨农产品质量安全道德风险问题。农产品生产流通主体主要归结为农产品生产者、中介组织（主要包括各种农产品的集散和物流组织）与农产品需求者三类。本部分将分析农产品流通环节中农户的理性选择及各主体之间的信息不对称性，并将消费者纳入渠道权力的研究范围，将传统的二元分析范式扩展为网络分析，进而剖析可能导致流通主体道德风险的因素。
从流通领域的起点出发，农户行为的决策机制将首先被研究。对农户经济行为的研究，西方经济学中主要存在两个流派。一是以恰亚诺夫为代表的组织生产流派，其主要观点为：农民的经济是一种道德经济，导致农民这一行为特征的是社会压力，即个人不追求欲望的极大满足，而是担心越轨而受到社会的惩罚，农户以自身的需求和劳动辛苦程度决定自己的劳动投入程度。而另一流派则是以西奥金·舒尔茨为代表的理流派。该流派认为：在市场机制的竞争中，农户行为与企业行为本质上没有任何差别，农户的行为完全是理性的，收益的最大化将是农户的行为决策目标。在本部分的分析中，农产品的生产者具有博弈论中理性人的特质，即其所作决策不仅依据自己的个人效用函数，还将依赖市场中其他参与者的决策，这区别于传统经济学中理性的特质（张维迎，1996）[7]。基于农户理性的判断，我们得出农户道德风险理性决策函数模型：
Z=（1-p）（R-U1）-p（U1+U2）（1）
函数中p为农户道德风险行为被相关职能部门查出的概率（0
基于以上分析，本文提出假设4：
H4a：农业生产要素投入与道德风险具有相关性。
H4b：农户道德失范成本与道德风险具有相关性。
在信息经济学中，常常将博弈中拥有私人信息的参与人称为“人”，不拥有私人信息的参与人称为“委托人”。据此，信息经济学的所有模型都可以在委托-的框架下进行分析（Rasmussen，1994）[8]。在农产品流通环节，消费者向中介机构购买农产品可以理解为委托中介机构收购安全的农产品，而中介机构向农产品生产者收购农产品则可以理解为委托其生产农产品。为此，消费者作为需求的终端，其需求的取向将会作为市场的取向影响中介机构和农产品生产者的行为。由于消费者处于信息不对称的劣势地位，其对于农产品质量安全的判断主要基于其先前的经验与主观想象，这往往会导致事前信息隐藏的逆向选择与信息传递问题。在农产品市场中，消费者由于信息不对称而导致的消费非理性，往往使质量上乘的产品卖不到好价钱，进而可能会导致价格机制的失效，从而使农产品生产者退出市场。除了被动的选择退出市场外，农产品生产者还可以利用信号传递模型主动出击，规避可能由消费者非理性消费而扭曲市场的风险。为了显示自己的类型，人选择某种信号，委托人在观测到信号之后与人签订合同。农户在提供自己所生产的农产品信息时是有选择性的，他们不仅可能会主动隐藏不利信息，甚至还有可能伪造信息，以促使自己在过度竞争的市场中快速达成交易。
基于以上分析，本文进一步提出假设5：
H5：误导性市场导向与道德风险具有相关性。
在农产品流通的过程中，行为主体之间的联系除了信息，还包括农产品自身。下面将讨论农产品的流通路径，即渠道的问题。渠道依赖与权力关系是渠道行为的基础，也是整个渠道行为理论研究的中心议题之一（Stern，1988）[9]。所谓渠道权力，即为某个渠道成员a对另一个渠道成员B的权力，是指B在a的干预下的行为概率要大于没有a干预下的行为概率。尽管渠道权力理论体系日渐完善，但从二元分析范式向网络分析范式的转换问题与作为渠道成员的消费者一直没有被纳入渠道权力分析视野是其中较为突出的两个问题（张闯，2007）[10]。消费者作为一个渠道的终端，将生产的农产品全部消费，其对于农产品的需求将会产生较大影响。农产品的销售渠道对于农户来说十分重要，其决定着农户是否能将农产品顺利的销售出去以及以什么样的价格销售出去的问题。我们将从农户可选择的渠道的多少、选择或更改渠道的成本以及在与渠道商间的力量对比，即渠道商的侵略性渠道权力的强弱来分析农户道德风险的可能。
H6a：渠道选择自由度与道德风险具有相关性。
H6b：侵略性渠道权力与道德风险具有相关性。
四、数据及建模结果分析
（一）数据取得
基于制度经济学、信息经济学、渠道权力等相关理论，本研究提出八个农产品质量安全道德风险引致因素。为验证这些引致因素的真实性和有效性，本研究采用问卷与实地走访相结合的方式进行社会调查。其中，回收有效问卷392份。问卷涉及农户类型多样，覆盖粮油、瓜果蔬菜、牧畜、食用菌等农户。此外，通过农产品集散中心实地走访，完成了农产品渠道市场调研。在调研数据的基础上，本研究采用结构方程模型（Structuralequationmodeling，Sem）进行实证分析。Sem是一种建立、估计和检验因果关系模型的多元统计分析技术，它可以用线性方程系统表示观测变量与潜变量之间，以及潜变量之间的关系，并可同时处理多个因变量。本部分利用研究中提出的基本设想及各变量间的相互影响构建用于验证的结构方程模型。同时采用amoS17.0软件和SpSS13.0软件对数据进行分析和模型检验。amoS17.0是一种利用基于方差矩阵结构的潜变量对结构模型进行估计的软件包，可通过多层路径分析对变量之间的直接或间接的相互关系进行验证。为了确保调查问卷的可信性，我们还采用了信度分析和效度分析，将Cronbach’α值作为信度的评判标准，将Kmo样本充足度和Bartlett球形检验作为效度评价标准，最后通过因子分析所得出的结果对设想的真实性进行讨论。
（二）信度检验和效度检验
为确保实证结果的准确，本研究对392份问卷进行信度检验和效度检验。在进行信度和效度检验之前，已将反向题项的数据进行标准化处理。在总体的量表中，每个变量对应着不同的题项，首先通过对每个变量（设想）所对应的题项进行信度和效度检验，测量题项之间是否具有一致性以及题项是否包含了变量的所有层面，删除不符合要求的题项或相关性较低的题项，然后对整个量表进行信度检验和效度检验，检验结果见表1。这里所使用的信度检验方法为Cronbach’sα检验，效度检验方法为因子分析法。对整体量表进行Cronbach’sα信度检验，值为0.949，说明量表的整体信度很好，各个题项之间存在较高的一致性，可以进行结构方程测算。
从表1的结果中可以看出，变量“农业生产要素”的Cronbach’sα值非常低，未通过信度检验，因此不能继续进行效度检验，故没有相应因子分析的指标值。
其余7个变量的检验结果：（1）信度检验：Cronbach’sα值均良好，说明可以进行因子分析。（2）Kmo和Bartlett相关性检验：Kmo值均显著，通过球形检验，表明各个题项之间有相关关系。（3）因子分析结果：每个变量提取一个因子，且因子的特征值均大于1，解释程度均大于50%，说明提取的因子的特征值能够解释总体方差的50%，各个题项因子载荷均大于0.5，均可保留。以上检验表明上述7个变量的各个题项之间具有较高的相关性和稳定性，通过了信度检验和效度检验。
（三）Sem模型及设想检验
1.数据拟合情况。（1）选用的统计量及统计量标准。p统计量：大于0.05符合要求。拟合优度指数（GFi）和修正拟合优度指数（aFGi）：大于0.9符合要求。近似误差均方根（RmSe）：小于0.05拟合较好，一般认为在0.08以下均为合理。Bentler的比较拟合指数（CFi）：大于0.9，且接近1，拟合较好。正规化拟合指数（nFi）：大于0.9，拟合较好。
（2）拟合结果。利用amoS17.0构建的修正后的结构方程，其各项拟合指标检验结果见表2所示。
由表2可知，以上的拟合指标中除了p统计量以外基本都符合标准。一般情况下样本容量应该为变量的10倍到15倍，但本文中所选用的样本数量为392，远远超过标准，不过对于社会科学类的研究，样本要涉及到足够多的人群和足够大的范围。因此为了保证结构方程结果的可靠性，本研究选用了大样本，而卡方会随着被试样本的数量增大而增大，易受被试样本数的影响，“当样本数过大，如400左右时，易使拟合度指标检验出现拟合不佳的结果”（侯杰泰，2004）[11]。一般在大样本的情况下p值都较为容易显著，因此在这里不考虑p值，而是观察各个变量的总体拟合情况以及结构方程的检验情况。
2.设想检验结果。H1：制度供给与道德风险具有相关性。该设想讨论的是制度供给与道德风险产生之间的相互关系。检验结果表明二者之间的标准回归系数即路径系数为0.983，p=0.005
H2：示范效应与道德风险具有相关性。该设想讨论的是示范效应与道德风险产生之间的相互关系。检验结果表明二者之间的标准回归系数即路径系数为0.126，p=0.033
H3：实施主体自我效用考量与道德风险具有相关性。该设想讨论的是实施主体自我效用考量与道德风险产生之间的相互关系。检验结果表明二者之间的标准回归系数即路径系数为0.27，p=0.039
H4b：农户道德失范成本与道德风险具有相关性。该设想讨论的是农户道德失范成本与道德风险产生之间的相互关系。检验结果表明二者之间的标准回归系数即路径系数为0.73，p=0.038
H5：误导性市场导向与道德风险具有相关性。该设想讨论的是误导性市场导向与道德风险产生之间的相互关系。检验结果表明二者之间的标准回归系数即路径系数为1.77，p=0.145>0.05。因此，设想H5在0.05显著性水平上未通过检验，同时路径系数大于1说明变量间可能存在多重共线，应该对模型进行修正。但是，我们只是借助结构方程探索影响农产品质量安全道德风险产生的原因，因此将此未通过的检验删除。
H6a：渠道选择自由度与道德风险具有相关性。该设想讨论的是渠道选择自由度与道德风险产生之间的相互关系。检验结果表明二者之间的标准回归系数即路径系数为0.347，p=0.000
H6b：侵略性渠道权力与道德风险具有相关性。该设想讨论的是侵略性渠道权力与道德风险产生之间的相互关系。检验结果表明二者之间的标准回归系数即路径系数为0.244，p=0.000
H4a：农业生产要素投入与道德风险具有相关性，由于在信度检验中未通过，因此删除该设想。剩下的6个设想的检验结果如表3所示：
五、农产品质量安全道德风险现状分析
兼具指导之力以及对策之功，这不仅是本文研究的初衷，同样也是本文研究的理论归宿。本研究在第二阶段，以上述问题为导向，通过实践调研，基于制度供给、示范效应、失范成本、渠道选择自由度、侵略性渠道权力等角度，深入分析各种导致农产品质量安全道德风险产生的原因，探寻农产品质量安全中道德风险规避思路、对策建议及其制度安排。为使调研结论具有典型性和代表性，本阶段调研对象不仅选取了在我国农产品生产和流通环节中具有普遍意义的个体农户、大型农产品流通交易中心的经营者和管理者，而且也针对我国现代化大型农业生产特征，选取了黑龙江省农垦系统中较为突出的农场进行调研。结果显示：
（一）制度宣传不足，农户未建立起标准意识
在保证农产品质量安全方面，农户作为生产者，无疑是最为关键且责任最为重大的。农产品的质量安全水平与农户对于质量安全的认识和执行有着密不可分的关系。本研究的调查结果显示，81.5%的农户反映在他们的实际生产过程中并没有受到任何专业性的指导，且对农产品质量安全问题了解甚少，主要是靠以往的经验进行农业生产。农户的文化程度不高，获取新事物和理念的渠道单一，是导致其匮乏农产品质量安全知识的根本原因。目前，农户获取相关信息和政策的主要途径仍然是媒体广播，然而根据调查结果表明，全国各省（市）广播电视台仍没有专门针对农民宣传农产品质量安全生产的节目。尽管我国农产品生产，以及与质量安全监管相关的各职能部门都在其官方主页上开辟专栏，介绍和宣传农产品质量安全标准和规范，但在实践中，我国农户间的网络普及率较低，也很少浏览相关职能部门的官方媒介，因此我国农户多数仍未建立起质量安全标准意识。
（二）制度体系仍不健全，缺乏必要的协调一致性
现阶段，我国有关农产品质量安全监管的正式制度主要有：农产品质量标准体系、农产品质量安全监测体系以及认证体系。然而这些法律法规内容笼统，流于泛泛。对于农产品的生产过程和方法，农产品质量安全的检测认证标准及方法等都只提出一般性的指导意见，没有细节性的内容，存在很多漏洞。此外，我国目前农产品质量安全问题涉及工商、质检等九个政府部门，多部门的分头管理，势必造成部门之间职能交叉责任不明，效率低下，协调性差，造成职能扩张和行政垄断，更加重了政府行为失范。同时，我国现行标准也分为四级：国家标准、行业标准、地方标准和企业标准。除企业标准之外，国家标准、行业标准和地方标准都是政府标准，从法理上应该拥有相同的法律约束力，并且不能相互交叉。但在实践中，由于各级标准的审批和制定部门不同，加之缺乏信息沟通与统一规范，结果许多农产品质量标准及其生产技术规范，存在标准不统一、不一致现象，甚至在一些重要的关键参数上差异也较大、相互矛盾。这就容易造成执法标准不统一，农户难以适从，引起市场混乱。
（三）制度实施存在诸多失范，未有效发挥市场功能
在我国农产品质量安全问题的管理中，政府是制度实施的人，而消费者是委托人。由于政府在经济中的特殊地位和职能，政府往往有着自我效益的考虑以及运行成本等方面的顾及，因此出现大量的执行失范行为。然而与此同时，由于经济地位的悬殊，作为委托人的消费者却无法对人的行为进行选择或有效的约束[12]。事实上，在国外市场中存在着由政府以外的第三方作为方的制度安排。这里所谓的第三方机构，是指具有可靠的执行制度的必要能力，并在执行过程中能够客观、公正、独立地从事经济活动的机构。虽然近年来农产品质量安全第三方认证在我国一些地方发展速度较快，但由于种种现实原因，仍存在着很多突出的问题，如产品认证的总量规模小、认证缺乏权威性、认证的后续监管不严格等。
（四）市场存在道德失范的风险激励
随着市场机制的不断完善，产业间生产要素流动加快，农业生产要素逐渐流失，但随着科技的发展与进步，一些不正当的手段（如添加剂的使用等）可以弥补农业生产要素投入减少所带来的后果，加之我国现阶段所实行的政策性农业保险制度使得农户即使不在农业生产中投入足量的要素，也能获得政策性保险所提供的收入保障，使得其变相成为一种“道德失范风险激励”，从而使农业生产的要素投入上存在着一定的道德风险。在实际走访中，多数农户认为由于现行的检查机制和检验制度标准存在缺陷以及农产品质量出现问题之后的惩罚力度不足，存在质量问题的农产品并不会被完全查处，便使得农产品生产者在生产过程中会存在很大的侥幸心理，即使其被发现，付出的代价也是远远不及违法生产获得的利益多，从而为道德风险行为提供激励。
（五）渠道体系存在垄断性现象，渠道权力失衡
在我国“小农户”与“大市场”的背景之下，现有农产品市场的市场结构不合理，多数农产品流通渠道是无组织的、分散的，农产品从最初的由农户生产到最后出现在消费者的餐桌上，中间将通过储藏、加工、运输和销售众多环节，各个环节之间复杂的渠道体系大大减弱了现有监管体制的效率，延缓了解决问题的时间。此外，农产品流通渠道两端的力量不对等和缺乏足够的市场竞争也是道德风险产生的重要原因。农产品生产者所面对的渠道商拥有相当大的权力，对于农产品的品种，数量及价格，渠道商都有着较大的话语权。在这样的情况下，为了保障自身的利益，农户或中介组织往往存在以次充好、对农产品的外观做某些不合理的处理或者在农产品中添加某些有害的物质等道德风险行为。农产品渠道不规范，渠道权力失衡导致农产品质量安全中道德风险的增加。
六、结论与启示
近年来，我国政府非常重视农产品质量安全管理工作，并在系列政策的实施中取得了令人瞩目的成绩。然而，我国农产品质量安全现状却仍不容乐观。农药残留超标，添加剂误用滥用问题严重，食品中毒事件也时有发生。毋庸置疑，提高食品科学技术和加强卫生检疫水平是保障农产品质量安全的一个重要方面，但是整个农产品市场生产和流通环节中的伦理与道德规范，同样也是保障农产品质量不可或缺的一面。事实上，国内外很多学者已经开始关注农产品生产流通环节中的道德风险问题，相关成果也日益深厚。然而，从目前的研究成果上看，现有以风险视角解读农产品质量安全问题的研究多倾向于依靠政府制度供给来进行安全保障，而对农产品生产流通微观主体风险行为缺乏深入研究。尤其是现有研究对农产品生产流通主体风险行为分析基础理论准备不足，明显缺乏农产品生产流通市场农户风险行为与市场失灵内在机理研究，这就使得那些基于风险视角揭示农产品质量安全问题的精辟论述，一直游离于市场范畴之外。因此，本项目基于农产品市场主体风险行为分析，构建基于道德风险的农产品质量安全分析框架，揭示道德风险在农产品质量安全中的作用和影响机理，其理论价值在于创新了农产品质量安全研究视角，而其应用价值则在于可为我国完善农产品市场建设提供切实可行的政策引导，从而避免道德风险，保障我国农产品的质量安全。
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onthemoralRiskofagriculturalGoods'QualityandSafetyinChina
JiangLi
（SchoolofmarxismStudies，HeilongjianginstituteofScienceandtechnology，Haerbin150027，China）
道德品质个人总结篇9
[论文摘要自20世纪80年代起，美国兴起了声势浩大的现代品格教育运动，积爪了一些成功的经脸，对我国正在进行的道德教育改革有极大的启示，如，让道德教育改革成为全民性的运动，品格教育应成为学生全面发展的重要内容，要重视学校、社会和家庭进德责任的整合等。
品格教育是美国中小学校传统的道德教育形式，在美国历史上曾与知识教育处于同等重要的位置。早在殖民时期，美国第一所公立学校—波士顿新英格兰城镇学校就将品格教育作为该校的教育目标之一。品格教育在美国的命运可谓一波三折，经历了由兴盛到衰落、再到复兴的曲折历程。20世纪80年代，美国掀起了全国性的道德教育与道德实践的高潮，但其中真正有影响的、足以对以价值澄清和认知发展为代表的知性德育模式构成威胁与挑战的是“品格教育”的复兴运动。正如威尔逊所说:“今天美国公立学校里最具前瞻性且最流行的道德教育方法是品格教育。”自20世纪80年代中期至今，美国道德教育的一个最显著特征就是声势浩大的“品格教育”运动的再次兴起。为区别起见，本文将20世纪初的品格教育称为传统品格教育，将80年代兴起的品格教育称为现代品格教育。20世纪80年代末，美国中学校长协会首次提出“品格教育”(Charactereducation，又译品质教育或品德教育或人格教育)，要求在公立学校推行“品格教育”。
一、美国现代品格教育的复兴运动
美国品格教育的复兴运动主要体现在四个方面。
(一)品格教育的研究机构和实验基地的建立
格教育成为美国全国性的运动的一个重要标志是各种品格教育的研究机构和实验基地不断建立，例如品格教育联盟、品格教育协会、伦理与品格促进中心、第4和第5R中心(传统的教育强调“读一Reading、写一wRiting、算一arithmetic’s，共3个R，品格教育补充了另外两个重要的方面:尊重一Respect和责任一Responsibility，它们分别称为第4和第5R)等。在由品格教育联盟编印的介绍“促进品格教育的组织机构”的资料中就列举了51个组织。这些组织帮助学校和社区开展各种各样的品格教育活动，举行品格教育师资的培训;组织学术会议、研讨班研讨品格教育的观点和策略，出版各种有关品格教育书籍与报刊。以品格教育协会为例，他们为从幼儿园到六年级的学生制定了一套品格教育课程。教师可把所设计的课程作为社会研究课程的一部分讲授，也可以每天留出特定时间段进行。在各种品格教育研究机构的指导下，美国品格教育运动进行得如火如茶，品格教育课在美国中小学的传播非常迅速，到20世纪80年代末，已达到44个州的18000个教室。
(二)民间个体对品格教育的维护
美国的品格教育运动之所以开展得轰轰烈烈，是由于有众多的品格教育的维护者。品格教育的维护者有两组:一是上文所讲的各种品格教育研究机构和实验基地;另一组则是一群志趣相投的个体，他们积极参与到社会上的道德教育冲突中，对其他道德教育理论(如价值澄清理论)进行了锐利的批评，对以美德为中心的品格教育进行了强有力的维护。
在复兴品格教育的运动中，最具有广泛基础的努力来自于社会上的有识之士，他们仍然青睐于把传统的、以美德为核心的方法作为培养良好行为的途径，即“品格教育”。其代表性人物是贝内特(williamj.Bennett)，他是里根时代早期“国家人道主义援助”(thenationalendowmentfortheHumanities)的主任，后来成为美国教育部部长，并且是“全国学校认可计划”的发起人，这一计划也是著名的“美国蓝带学校奖励计划”。贝内特对20世纪60年代中后期出现的价值澄清理论和美国学校的道德教育状况进行了批评，表示要摆脱价值中立和没什么内容的道德教育方法，重新恢复“品格”和“品格形成”两个词，并同“内容”和“选择’，一起成为贝内特的三个“C"(即Character，Content，Choice)。
另一位具有国际威望的美国著名的品格教育专家是里克纳。他对品格教育进行了深人的研究，著有《为品格而教:我们学校怎样教授尊敬和责任》。在这本书中，他为良好的品格下了定义，为学校品格教育的实施指明了方向，并通过实验研究，提出了学校实施品格教育的12条教育策略。
(三)各级政府重视品格教育
美国品格教育首先由民间发起，后受到各级政府的重视。如20世纪80年代末，美国前总统乔治·布什在他的《重视优等教育》一文中明确指出，智力加品德才是教育的目的。他还强调，“必须把道德价值观的培养和家长参与重新纳人教育计划”。在品格教育联盟和品格教育协会的共同努力下，美国联邦政府两党开始共同支持品格教育的发展。1994年，美国众议院和参议院无异议地采纳了支持品格教育的联合决定，指定每年的12月16日到22日为“全美品格测量周”(nationalCharac-terCountsweeks)01994年，美国国会再次批准通过了《中小学教育法案》(eSea)，在条款中对于品格教育的资助问题增加了两个经济来源。白宫分别于1994年7月、1995年5月和1996年6月三次发起组织了关于公民与民主社会品格构建研讨会，会议重申了品格教育在全国优先发展的地位。1996年的美国第二次教育高峰会议和1997年的总统《国情咨文》均强调了青少年“道德品质”的重要性。美国教育部部长赖利也指出:“美国在21世纪的成功，取决于青少年良好的文化知识和道德准则。学校应该加强与家长的联系，培养学生具有优良的道德品质。”
为积极推动品格教育运动，自1996年起，美国联邦政府每年拨款270万美元，资助全美数十所中小学校进行品格教育。与此同时，各州也制定了相关的法律和法规，要求所在地中小学进行品格教育。如1988年夏威夷州教育厅要求所有学校的所有年级设立全面的品格教育课程。19$9年，新罕布什尔州教育厅为全州公立学校编写伦理和价值观课程的计划。目前，约有20多个州的立法机构颁布了有关法规，规定在基础教育阶段推行青少年品格教育课程。纽约、阿拉巴等10多个州还设立了以道德品质为主题的活动周，如“勇气周”、“诚实周”、“友爱周”。华盛顿州设立了青少年“荣誉墙"(DVallofFame)，每年将该州30多名荣誉青少年的姓名刻在墙上，以示表彰。1999年，美国联邦和州政府开始实施“品格教育试点合作计划”，有21个州接受了美国教育部的拨款。
(四)开展各种形式的品格教育运动
美国各级政府、各级各类学校、各民间团体和个人以不同的形式开展了丰富多彩的品格教育运动，影响最大的要属1992年美国“品格教育大讨论”和1992年的“阿斯彭宣言”。1992年3月，美国“课程发展监督协会叹aSCD)普林斯顿55项目(princetonproject55)和约翰逊基金会(JohnsonFoundation)在威斯康星州的瑞茜恩(Racine)举行了一场大范围的研讨会。此次会议的目的在于激发各个教育协会更多地关心品格教育，并将其放在优先发展的地位。会议就“怎样在从幼儿园到十二年级(相当于我国的高中三年级)进行有效的品格教育”展开了激烈的讨论，与会代表之多，气氛之热烈，是美国教育盛会空前绝后的。此番讨论，有效地促进了美国品格教育的开展。1992年7月，美国约瑟逊学院在科罗拉多州的阿斯彭(aspen)召开了为期4天的会议，会议的主题为“道德与品格:应当做些什么?能做些什么?将要做些什么?”会议讨论的结果是“阿斯彭宣言”的诞生。“阿斯彭宣言”界定了现代民主社会的六种核心道德价值观，并提出了将要付诸行动的品格教育计划。这一宣言的发表，引起了一系列品格教育机构的成立，各级各类学校也开始在学校设立品格教育课程，或通过各种形式开展品格教育。
二、美国现代品格教育运动的经验及启示
(一)让道德教育改革成为全民性的运动
有学者在研究当代西方学校道德教育时，对政府在道德教育中的政治责任中指出政府在学校道德教育中的作用是不同的，但共同存在一个间题是“很少有政府对道德问题开展全民宣传和民众运动”20世纪80年代末兴起的现代品格教育让美国在全世界第一个解决了这一问题。美国被认为是对教育最放权的国家，但在品格教育运动中，一改以前对教育特别是学校道德教育放任自流的状况，频频对品格教育进行干预。
美国现代品格教育运动的特点基本上属于自发性的、自下而上的，从公立学校扩展到私立学校，从地方走向全国，主要依靠民间组织开展有关活动，至今已覆盖1500多个学区。实验和研究机构也遍布四方。为了克服地域障碍，及时掌握各地实验项目的进展情况，进而共享教育资源与科研成果，各地利用先进的网络手段，互通信息，交流经验，并通过网络手段得到有关专家对实施中的项目进行评估与指导，其效果显著，社会反映良好。正是在这样的背景之下，美国自下而上的品格教育运动迅速引起了美国各级政府和教育部门的极大关注，后又演变成自下而上和自上而下相结合的全国性运动。
美国一个品格教育项目的主席讲过，“品格教育是我们面对我们民族的品格危机的一个重要的对策。我们要尽快在美国各个学校实施品格教育，把它作为有效的教育改革运动的一个部分”。品格教育运动得到了克林顿总统的热情赞同，克林顿政府拨款支持制定并实施品格教育计划。自1994年开始，每年举行一次“白宫品格教育会议”，总统及夫人分别在品格教育会议上发表演讲，同时总统还制定了品格教育的测试方案，每年拨款400万美元予以支持，美国政府用于品格教育方面的拨款已达到22亿美元。由于各级政府和教育界的高度重视，从民间兴起的品格教育运动很快就成为了家喻户晓的运动。中小学学生“品格教育”不再属于学生家长、教师的“专利”，大学、工商界都参与到品格教育运动中来。如大学招生时，不再只注重学生的成绩，而更关心学生的品格评语。工商界的人士在录用人才时，也十分注重学生的道德品质。如美国的微软、福特汽车等众多大公司始终是推动品格教育运动的积极成员。
从美国现代品格教育运动成为全国性的道德教育运动中，我们可获得重要的启示。我国于2001年9月了《公民道德建设实施纲要》，开始自上而下地在全社会推行公民道德建设，已取得了一些成效，但其活动的开展主要在学校和政府机关，还未形成全国性的运动。我们可以借鉴美国品格教育的经验，把社会的各个层面，包括政府、教育行政机构、教育研究机构、学校、社区和家庭密切结合起来，让全社会都关心公民道德建设。特别值得我们借鉴的是美国有众多的民间教育机构和组织在推动着品格教育运动的开展。我们也要建立公民道德建设研究的机构与组织，走出理论的象牙塔，走到学校教育实践中去，走到公民中去，不是作理论的清谈，而是提供在理论指导下探求富有实践可行性和操作性的策略、原则和方法，并将这些理论介绍、推广、运用到学校、社会中去，从而推动公民道德建设活动的展开。
(二)品格教育应成为学生全面发展的重要内容
借鉴美国中小学品格教育的经验，对我们目前正在进行的素质教育改革有以下两点启示。
1.学校道德教育的素质化
注重培养人的素质、提高人的素质、改善人的素质是国际教育的普遍发展趋势，美国中小学的品格教育实践更集中体现了这一倾向。无论从美国中小学品格教育目标的规定中，还是教材内容与方法中，我们都可以看到注重发展学生的个性品格，提高他们的素质是共同关心的问题。品格教育不再是单纯传授“美德”，而是注重培养学生多方面的良好品格，使其形成个性。美国一位品格教育项目的主席曾说过:“没有知识的品格是虚弱的，没有品格的知识是危险的和对社会的潜在威胁。如果从我们学校毕业出来的年轻人有才气而不诚实，智力过人而不关心他人，高创造性但缺乏责任心，那么美国就不能强大。”
这里的学校道德教育的素质化取向是指把学校道德教育放在学生的综合素质与能力培养的高度。由于人类在进步的同时，也承受着科技成就给人类带来的负面效应，由于家庭生活、独立生活、社会生活都以新的面貌出现，在道德方面是否受过良好教育将直接影响个体作为一个社会成员的生存与发展，因此重新审视学生的道德品质、人文素养在现代生活中的地位变得十分重要，更引起了各国的重视。与此相关，学校道德教育的内容，增加了适应社会发展需要的新内容，如环境道德、信息技术道德等。
借鉴美国中小学品格教育的经验，我们在素质教育改革中，教育的观念、目标要从社会的可持续发展考虑，要建立可持续发展的教育。学校要由为学生的升学与就业做准备，转向为学生的人生各个方面做准备，即从过去单纯的智能准备转向全面的素质品格，包括智能、品德、价值、态度、情感、社会参与等方面的准备。我国的目标是要建设社会主义的现代化强国，这就要求我们的教育方针，不仅要使学生掌握现代科学技术和专业知识，而且要提高他们的综合能力，其中包括如何做人，养成良好的品格。
2.注重心理咨询，培养良好品格
德育心理学研究表明:道德的形成都伴随着心理过程，觉悟、信念、理想的确立只有与情感、意志、精神等心理素质的培养紧密结合才会真正有效，品格就包括道德品质与心理品质。20世纪80年代以来的美国中小学品格教育实践就十分重视学生心理品质的培养，针对青少年心理品质方面的问题，开展了一系列的研究，许多品格教育专家本身就是心理学家，如著名的品格教育专家里克纳就是一位心理学家，他从心理学的角度展开品格教育实验，从而提出了著名的品格教育理论与方法。美国在中小学品格教育实践中，注重用心理咨询的方法来培养学生的良好品格。心理咨询的任务，是提高学生的自我意识水平和自助能力，解决学生遇到的各种心理问题，促进学生在思想上和心理上的成熟，健全人格。在美国，几乎所有中小学都设有心理卫生、心理咨询类机构。这类心理咨询机构除了开展日常的心理咨询、心理教育活动外，还十分注重开展各种形式的团体心理训练活动，如交朋友小组、敏感性训练小组、心理治疗法等。
20世纪90年代以来，针对青少年心理品德方面的问题，我国道德教育在变革过程中不断探索，与心理教育有机整合，出现了“心理一道德教育”模式。有学者把这种颇具代表性、很有影响性的道德教育模式归纳为“五心教育”，即“爱心献给社会、忠心献给国家、关心献给他人、孝心献给父母、信心留给自己”;也有的学者提出“六心教育”，即“热心献给他人、孝心献给父母、爱心献给社会、忠心献给祖国、关心献给环境、信心留给自己”。这些都提示了道德个体应具备的心性品质，揭示了个体道德养成的心理因素。
总之，重视品格的发展与培养已成为大势所趋，这种世界性的变革趋势与我们当前关于素质教育的考虑是基本一致的。我们有必要从世界的范围，从社会历史发展的高度来认识我国素质教育的重要意义，使教育观念有根本的变化。
(三)重视学校、家庭和社会三者的道德责任整合
学校无疑是培养学生形成良好品格的重要场所。但由于品格是在个体的全部经历与知识的基础上形成和发展起来的，是一种渐进、累积、由量.变到质变的长期过程，因此学生良好品格的培养不仅要靠学校的教育，它还有赖于家庭、社区的有效参与。美国认为，一个人品格的培养和形成的过程中，家庭、社区对其道德观念的形成起着至关重要的作用。父母不仅有养护孩子的义务和责任，也有培养孩子，包括培养孩子具备社会所需要的责任感、与他人和平相处、必要的文明礼貌习惯等道德观念和品质的责任。美国学校德育非常重视与家庭和社会的合作，各学校都成立有“家长—教师协会”或“联谊会”，每学期召开两次会议，交流学生情况和学校教育设想，共商德育大计。同时，学校还同社会上有关教育单位联系，连上课时间学生上街警察也要管，地区教育局经常召开社会、学校各方及专家座谈会，研究联手抓好德育间题。
社区在青少年道德教育中的作用主要通过以下三个方面来进行:1)由社区中共同生活的人提出一些青少年应当具备的道德品质，用此调整和充实学校与道德教育有关的课程;2)一些地方的报纸、广播、电台开设一些道德教育的节目，针贬非道德现象，引发大家讨论;3)社区为学校开展活动提供方便，让学生在活动中接受教育。与此相关的是，各种民间的团体如设在华盛顿附近的“全美道德教育协调中心”、设在亚利桑那州的“实际应用和职业道德发展中心”，在道德教育方面起着积极的作用。
美国现代品格教育的实践证明，家庭、社区具有直接或间接影响学生形成良好品格的多种决定性因素。只有学校教育、家庭教育和社区教育相结合、相配合，形成教育合力，才能对学校的教育工作起积极作用。由于学生们渴望面对真实的现实问题，满足虚拟性问题。美国学校与家庭和社区的合作充分利用了社区的品格教育资源，在学校品格教育目标的统摄下建构一个他们学习的真实性情境，促进了他们对学校要求的核心价值和美德的真切理解和体验，形成真实的行为习惯。所以，借鉴美国中小学品格教育经验，我们在进行道德教育时，要做到学校、社区、家庭密切结合，发挥更大的系统功能。学校为社区的进步、家庭的幸福服务，社区和家庭参与学校的教育改革工作、儿童的教育工作。这种互动是学校和谐发展的重要机制。现代教育的发展使得学校必须跳出校园的范围考虑教育工作，充分利用各种教育力量;而地方行政部门在这方面应做更多的协调工作，把它纳人到‘社会经济发展的统一考虑中。
(四)道德教育研究科学化
美国近百年道德教育发展的历史表明，每次教育改革运动无不是以理论反省、新理论诞生为先导的。20世纪80年代中后期美国中小学品格教育复兴就是从理论反省开始的，各种学派应运而生，它们各自提出自己的理论学说和实践方案，指导着美国品格教育的多样化实际，使美国学校德育重获生机。可以这么说，没有品格教育的研究，就没有轰轰烈烈的现代品格教育运动。
从社会实际出发，探索学校道德教育现代化，寻找德育规律，是美国中小学品格教育的成功经验。这主要体现在:
1.致力于学校道德教育观念的更新，努力使传统的道德价值与现实生活建立起联系，如美国的现代品格教育运动，就是传统的品格教育在新的实际情况中的发展。
2.探讨道德教育的内在规律，如探讨学生品格发展的规律，研究柯尔伯格的道德认知发展理论。
道德品质个人总结篇10
3月4日，总书记在看望出席全国政协十届四次会议的委员时指出，在我们的社会主义社会里，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
“八个为荣、八个为耻”的精辟概括，导向鲜明，内涵深邃，提出了树立社会主义荣辱观的具体要求，充分体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，是中国传统美德和时代精神的完美结合，是社会主义精神文明建设指导方针的新发展，体现了在科学发展观的指导下，将依法治国与以德治国有机结合起来，将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的我国社会主义现代化建设总体布局。
总书记阐述的社会主义荣辱观，是对中华民族传统美德的提炼和升华。在悠久的历史长河中，无论历经多少沧桑巨变，我们的民族总是坚守着一份对于真理和美德的崇高而纯粹的追求。一代又一代仁人志士总是把个人的荣辱融入到捍卫民族利益、实现民族振兴之中，前仆后继、舍生取义。这种民族精神和传统美德是我们民族得以生生不息、繁荣昌盛的精神支柱。
总书记阐述的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征和现实针对性。改革开放以来，我国社会主义现代化建设取得了举世瞩目的辉煌成就。在物质生活日益丰富的今天，精神文明建设显得更加重要。在奋力推进改革开放和社会主义现代化建设的过程中，人们越来越体会到必须大力加强社会主义思想道德建设。特别是贯彻落实中央提出的科学发展观，构建社会主义和谐社会，加强党的执政能力建设和先进性建设，以及建设创新型国家的伟大实践，对人的素质、品格、道德观念、法制意识和社会责任意识都提出了新的要求，在道德领域，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。（总书记阐述的社会主义荣辱观，不仅提出了哪些应该提倡，还提出了哪些应该铲除，昭示了社会进步的方向，提出了社会进步的目标。）当前，社会生活中确实存在一些违法乱纪和不道德的现象，有些问题已经比较严重。这对社会道德体系造成了冲击，损害了社会风气，也严重影响了经济社会的健康发展。在这样的情况下，树立良好的社会风气，倡导良好的思想道德风尚，是人民群众的强烈愿望。总书记社会主义辱观的提出，抓住了当前人民群众普遍关心的问题，体现了我国发展进入新阶段的特点和时代要求，是凝聚人心的坚强纽带，是实现宏伟目标的强大精神动力，是全体公民为人处世的精神指南，具有现实针对性和可操作性，对推动形成良好社会风气，有着极为重要的指导意义。
倡导社会主义荣辱观对当代青少年具有特别重要的意义。青少年是祖国的未来、民族的希望，青少年也是社会主义思想道德建设的一支重要力量。总书记在谈话别强调，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。这既充分体现了以同志为总书记的党中央对青少年一代的亲切关怀和殷切期望，又指出了青少年树立社会主义荣辱观的重要性。青少年处在人生观、价值观形成的关键时期，帮助他们明辨是非、美丑、善恶，对他们的成长至关重要。塑造青少年的思想道德品质，就是在塑造中华民族的思想道德品质；引导青少年树立社会主义荣辱观，就是塑造祖国未来和民族的希望。
高等学校承担着重要任务，是培养高素质人才的摇篮，是知识创新的重要阵地，理应在弘扬和践行社会主义荣辱观方面走在社会前列，切实发挥好引领、示范和辐射作用。在高校大力开展社会主义荣辱观教育，对于培养社会主义建设者和接班人具有重大现实意义。
我们要把总书记阐述的社会主义荣辱观纳入学校的思想道德教育中，努力提高大学生思想政治素质和道德水平。春风化雨，润物无声。只有把社会主义荣辱观教育，与学校思想道德教育有机结合，与各门课程的学习有机结合，与大学生的社会实践活动有机结合，才能真正做到全员育人，全程育人。我们要把“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信；遵纪守法、艰苦奋斗”作为大学生的人生准则，激发大学生的崇高精神追求，使社会主义荣辱观成为大学生生动的道德实践，成为他们的生活方式；使美好的思想道德在大学生中蔚然成风，使大学生得到全面发展。
我们要把总书记阐述的社会主义荣辱观纳入到学校的师德建设之中，增强广大教师教书育人的责任感和使命感。师德建设是高校永恒的课题。为培育高素质人才，高校教师不仅要有深厚的学术修养，还要有较高的品德修养，良好的师德，能够感染和激励学生，在教书育人的过程中发挥着至关重要的作用。只有把社会主义荣辱观教育与师德建设有机结合，才能不断提高为人师表的道德修养和思想政治素质。