大学生劳动教育学习感受篇1
关键词：小学数学；劳动教育；渗透
《关于全面加强新时代大中小学生劳动教育的意见》明确指出：“除劳动教育必修课程外，其他课程结合学科、专业特点，有机融入劳动教育内容。”准确分析以及利用小学数学课程当中一些相关的劳动教育的资源，是开展劳动教育的重要前提基础。一方面要充分利用教材中的“显性”的劳动教育资源，例如整理房间、烙饼问题、合理安排时间、测量等；另一方面，更要善于挖掘“隐性”劳动教育资源。通过研究教材，我们不难发现，教材上的一些内容，虽然并没有直接明确相关的劳动教育的知识，但是在实际教学过程当中，却是能够很好地进行劳动教育，使其认识到劳动的真正价值的内容。合理地利用小学数学课程当中相关“显性”和“隐性"的劳动教育资源，在小学数学学科教学中有机地渗透劳动教育，是每一名数学教师必须担负的时代性教育任务。
一、借助数学文化，理解劳动的意义
马克思对于“劳动创造人”的伟大论断指明了劳动对于人所以为人以及劳动对于人的发展的重大价值，劳动不仅创造了人类，也是人类的本质特征和存在方式。提出：“劳动是人类的本质活动，劳动光荣、创造伟大是对人类文明进步规律的重要诠释。”在北师大版教材一年级上册“古人计数（11-20各数的认识）”一课中，改版后本节内容的课题由原来的“捆小棒”更改为“古人计数”，并增加了“古人计数”的主题情境图。在通过摆一摆、数一数，认识比10多1的数的时候，我们利用学生已有的经验，鼓励学生一起读出11-20各数后，提出了如下问题:小朋友真了不起，会认、读这些数了。但是这些数是怎么创造出来的呢?让我们一起从“古人计数”说起。“古人计数”这一文化史的自然介入，让学生模仿古人用手指头来数羊，数到10后，手指头不够用了，由此思考:新计数单位是怎样产生的?不仅知道10的后面的数是11，体验到了“数（shù）源于数（shǔ）”，而且感受十进制的起源，渗透了数学文化。我们想，这传递的是一种观念的改变。我们的教学不仅仅是认识11-20各数这一知识的结果，而且要通过“古人计数”的故事，渗透自然数的产生与发展过程。从“基本数觉数数阶段实物计数手指计数符号计数”这一过程看出，人类在漫长的生产劳动中创造了文明。人类取得的每一次进步都离不开劳动创造，在艰辛的劳动过程中彰显了人类智慧。
二、通过数学活动，提升适应社会的能力
适应社会是每一位学生成长必然经历的过程和要求。通过劳动教育帮助学生进行社会实践，只有让学生亲自参与到实践中去才能切身体会劳动的辛苦、不易，才能获得直接的情感体验，产生正确的劳动观念。在数学活动中渗透劳动教育有助于让学生在劳动中发现问题并且依靠自己的能力解决问题，在这个过程中积累经验，增强学生的动手能力。在北师大版教材一年级上册“整理房间”一课中，教学目标首先是在观察、比较、交流等活动中，初步体会分类的含义和方法，感受分类在生活中的作用，获得分类的数学基本活动经验。其次是能按一定的标准，对物品进行整理分类，初步体会对物品进行分类的过程就是寻找事物共同属性的过程。对于一年级的学生来说，他们对分类具有一定的生活经验，因为他们整理过自己的房间、整理过自己的书包等。但大多数学生在对物品分类时分得不完整，或不理解分类的标准，更有学生几乎没有感受过分类的作用，这就很难形成分类的意识，也就很难在未来的生活和学习中养成良好的劳动习惯。在这节课中，我们首先对比笑笑和淘气的房间图，体会到整理的必要性后，再观察笑笑房间的物品是怎样摆放的，使学生得到整理房间的间接经验。再让小朋友动手操作，通过实物图整理自己的房间，在自主探索实践的过程中体验分类整理的方法，积累分类活动的经验。对于低段的孩子，温馨的家庭充满着孩子做配对与分类游戏的机会。最后，我们在课堂中加入在日常生活中进行配对与分类的环节：1.让孩子在餐桌前准备吃饭的餐具。2.让小朋友把将要放入洗衣机清洗的衣物进行分类。3.书房的笔筒里可能有一大堆笔，不知道还能不能用，这时该怎么分?4.将零钱进行分类，或帮妈妈整理钱包。5.打开家里的工具箱认一认，再分类。“小劳动，大思考”，在低段数学教学中，我们适时地在“综合与实践”活动中将数学教学与劳动教育有机结合在一起，能起到事半功倍的效果，促进劳动习惯的养成，进一步提升孩子适应社会的能力。
三、利用数学之美，感悟劳动创造美的价值
热爱劳动是一种美好的品德，是内在的优良品质。将数学特殊的自由的美与劳动教育相结合，使学生真正参与到劳动实践中并取得成就，获得他人与社会的肯定，在此过程中产生愉悦感，获得精神上的满足，正是劳动创造美的一种体现。北师大版教材二年级下册“欣赏与设计”一课，要求学生在学习了三角形、正方形、长方形、平行四边形等基本图形的基础上，通过欣赏漂亮的图案来分析基本图形，使学生能用这些基本图形设计出漂亮的图案，从而发展学生的空间观念。《小学数学课程标准》指出：“要让学生初步认识数学与人类生活的密切联系及对人类历史发展的作用，体验数学活动充满着探索与创造。”因此，在设计这节课时，我们首先通过让学生观察衣服图案及淘气家装修的各种漂亮的墙砖、地砖、地毯、窗帘等图案来引入教学。这个环节的教学是先让学生从生活实际出发，然后让学生了解生活中的这些图案里有我们学习过的基本图形，感受数学来源于生活并与现实生活密不可分。这种密切联系学生生活情境，运用学生熟悉的生活实例进行学习的情境创设，激发了学生的学习兴趣。第二个教学环节中，引导学生欣赏各民族服饰的图案及各种刺绣、蜡染等，体会这些带给我们的震撼，让学生充分感受劳动人民的智慧与坚韧的优良品格。在让学生用自己的语言描述图案的特征时，训练了学生的观察能力及语言表达能力。学生能从各种图案中分析出基本图形，并能添加辅助线明晰基本图形，激发了学生的创造欲，使学生在欣赏美、感受美的基础上去表现美、创造美。最后，“小小设计师”这个教学环节让学生进入了角色。他们按照自己的意愿去设计、涂色，创作出了许多独特的图案，充分体现了学生的创造欲与表现欲。学生通过这节课的学习能够在图案中独立地挑出所学的基本图形，再根据所学的基本图形去设计美丽的图案，发展了学生初步的空间观念，使学生感受到了平移、旋转、对称现象。总之，从引入教学开始分析所学的基本图形，到学生设计漂亮的图案和分析基本图形，始终没有离开“认识图形”这一条主线。同时，学生在观察、分析、设计的过程中，学会欣赏美、感受美、表现美，感受劳动创造的美。
大学生劳动教育学习感受篇2
被称为“教育思想泰斗”的瓦西里·亚力山德罗维奇·苏霍姆林斯基（1918-1970年）是前苏联最伟大的教育思想家，他所领导的帕夫雷什中学被列为世界上著名的实验学校。《公民的诞生》-书是其重要著作。全书以公民教育精神为主线，全面论述培养真正公民所进行的智能教育、文化知识教育、体育、道德教育、情感教育、美感教育以及劳动教育。
一、知识教育——德育的起始阶段
如果一个人不具备作为道德素养基础的各种知识，那他的精神素养也将是不完美的，学生时期应该特别重视那些对心灵有教育意义的知识。苏霍姆林斯基在书中强调，少年期之所以道德不坚定，是因为知识有限，不会从书籍中找到精神的寄托和需要。因此他主张每个少年都应生活在书的世界中，善于阅读，在书中去解决生活中的奥妙和少年期遇到的矛盾，不能让一个学习不好，并且对知识态度冷淡的人从学校毕业出去。如果一个学校不去培养学生对知识、教育、科学、书本和文化的热爱，那就算不上真正的学校。
真正的知识教育不是命令式的强硬灌输。要让学生学会思考，不要死背。教育者只有利用语言和情感的力量，走进学生的内心，使学生能真心对道德榜样倾羡不已，产生惊叹和敬仰的感情，真正感知道德的力量，否则知识只会在他意识的表面滑过去，并没有真正进入他的心灵。这就要求教师能够懂得教育的艺术，在学生心中点燃火花，即使在学生单独行动的时候也不至于熄灭。苏霍姆林斯基强调一个好教师首先应该能够运用语言的力量和语言的质感来传达感情。作为教育者的教师，他的任务就是要使每个学生的意识中渴望获得知识的星火永不熄灭。
二、劳动教育——德育的关键阶段
劳动教育可以促使人的责任感和自尊感的形成。教育的一个微妙秘诀是善于发现、找到并开拓确立公民感的劳动基础。苏霍姆林斯基认为，人之所以在道德上会犯错，很大原因在于游手好闲，无事可做。人类的劳动是一种创造性的活动。在劳动实践中，学生通过自己动手培育出了自己的劳动成果，这会使学生产生自豪感，激发崇高的精神。通过自己的劳动为别人创造的物质财富可以使学生用来衡量自己的劳动过程，在劳动中意识到“我是自己这一行的能工巧匠，我有一双灵巧的手而感到自豪。因为我是劳动的主人，人们都尊敬我——所有这一切就意味着一个公民的真正诞生。”（第394页）
责任感的培育是贯穿道德教育始终的核心过程。作为一个真正意义上的公民，必须是一个有责任感的人。在公民道德教育中，苏霍姆林斯基非常注重学生责任心的培养，让他们对自己种植的果园负责；对教室的卫生负责；对自己的学业、成绩负责……在这些小事中培养学生的责任感，上升到对社会、对祖国、对人民的责任感。一个人只有在感受到自己不仅仅是一个学生，而且是一个对别人的命运负有责任的人的情况下，他才能接受真正的教育，人对人的责任心，是具有高度思想性和创造性的劳动的顶峰。（第254页）
个体在接受道德教育并形成优良道德习惯和坚定的道德信念及道德理想的过程中，必然会遇到大大小小、各式各样的挫折和困难，如果道德理想不够坚定，可能会无端盲从。劳动是形成理想的强有力的手段，在劳动中才能彰显一个人理想的实际效果和感受到因创造而产生的自豪感。苏霍姆林斯基强调，劳动具有强大的教育作用。幸福和充实的生活的源泉就在这里，在劳动中一个人才能确定自己的公民自豪感。
三、情感教育和美感教育
一德育的主要途径
“一种理想只有在与美感，与人的高尚情操牢牢地联系在一起的时候，才能成为个人最宝贵的东西，成为他心灵的财富。”（第275页）苏霍姆林斯基认为，对孩子情感的影响是道德教育的主要途径，情感感染在人的教育中起着很大的作用。要使得情感认识深入到人的内心深处，使得情感教育和道德教育实现统一，要培养一个人懂得用心灵去感受别人的内心世界，培养善良的感情和高尚的情感，要有世界上发生的事情都与我相关的意识，这样才能在良好的情感环境中形成道德情感，养成一个人最细腻的感情，从而能够以强大的自豪感和信念的力量，支撑一个人道德习惯、道德信念以致道德理想的形成，否则只会导致道德上的冷漠。
美作为影响少年心灵的一种微妙而又细腻的手段，是陶冶学生道德情感的有效方式．是培养学生敏锐性最强有力的手段。认识观念世界是少年期的特征，但是为了从观念中受到教育，少年们应当感到并体验到它的美。这能使人的精神变得高尚起来。（第304页）因此，他主张要让学生们在美的照耀下，回归大自然，在自然美中、在艺术作品中、在音乐和绘画中丰富精神世界和需求，体会到真正的美。同时要求教师要以身作则，运用榜样的力量使得学生感受到作为一个人所应具备的美。在道德实践中，要以这种美德标准来指引自己的行为，形成良好的道德习惯。苏霍姆林斯基认为，语言是最重要的教育工具，要带领孩子们到大自然中去，让孩子们发散思维、学会思考和欣赏。教师运用语言让孩子们感受到、体验到所看到、所听到的东西的美，而美就在这个过程中通过语言进入了孩子们的心灵。许多“难教”的孩子，正是在这样的课堂上，学会了思考，开启了智慧，发展了思维，培育了感受美的能力。
大学生劳动教育学习感受篇3
目前我校在校大学生是九十年代后期出生，根据不完全统计我校在校大学生38.7%的为独生子女，42%的非独生子女年龄相差大于6岁。他们的成长伴随着互联网，接受到的信息量大，在满足学生的精神需求的同时，由于其分辨是非能力不强，导致学生出现浮躁、急功近利、以自我为中心等不良倾向，甚至被部分学生认为是信仰缺失的一代。“三爱”教育是教育发展的提炼凝结。由建国初期的国民公德发展到对学生的“五爱”（爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义）。2013年将“五爱”凝结为“三爱”，是学校的培育主体内容更加明确，更加有执行性。由于受到学生价值观的影响，号召学生的集体意识，团结意识，凝练学生的凝聚力，学校在“三爱”教育的基础上加上“爱学校”。
2“四爱教育”的内涵和外延
“四爱教育”是社会主义核心价值、中国梦在校园内培养的新途径。把“四爱教育”是社会主义核心价值观个人层面在校园内的体现。发展好“四爱教育”有助于社会主义核心价值的培养，对大学生素质教育有极好的推动作用。学习可以提高自己的科学文化素养，为人生储备知识和能力。倡导爱学习可引导提高学习兴趣，提倡科学学习方法，使学生养成灵活运用所学的知识，学以致用，举一反三。将医生职业道德教育有机的融入爱学习中，利用医生职业道德引导爱学习，利用爱学习树立医生职业道德观，实现相互促进，相互提高，共同达到教育目的。劳动创造财富，倡导爱劳动，在培养劳动情感的同时锻炼身体，并引导理性认识劳动者，推动艰苦朴素精神，倡导节约意识，在劳动中收获，收获中激励劳动。职业院校的人才培养目标就是技能型人才，因此在劳动中强化技能训练，将劳动和实训有机融合，共同实现人才培养目标。爱学校、爱祖国是培养集体意识，凝练民族精神，有国才有家，将个人利益、集体利益和国家利益相融合，引导学生母校是职业发展的基础，国家是生活安康的基础。因此通过融合督促学生爱国情怀。
3四爱教育的实施策略
3.1宣传
将四爱教育活动内容与校园精神文明建设相融合，在校园内形成四爱教育的氛围，充分发挥宣传栏、班级板报、校报等传统校园传统宣传阵地宣传。在校园内形成四爱教育的氛围。开创新的宣传教育阵地。对着移动网络的普及，新媒体成为新型的宣传阵地。为开创新媒体能够最大发挥宣传效果，最好的使用学生喜闻乐见的方式，是宣传生活化、接地气，首先寻找共同语言，例如医专美食、社团活动、军训风采等学生喜欢的话题，等学生逐步接受该宣传形式以后，逐步将正能量，国家政策等，利用学生能够接受的手段，洗脑赢心，最终让学生树立正确的三观，
3.2模块化实施模式
3.2.1与教育目标相融合的学风建设模块医学类高职院校培养目标是具有创新精神和实践能力的技术技能型医学专业人才，树立学生学习目标，加强结合职业教育、职业道德教育，构建“以思想教育为导向，以职业教育为目标，以强化技能为基础，以严格纪律为保障”全方位推动学风建设。将医学生“治病救人”的职业教育融入到“四爱”教育中，使其相辅相成，共同促进，树立积极学习观念，从学生身边寻找典型，充分利用国家奖学金，学生党员等选拔和宣传方式，使学生找到学习目标，建立以“学习为荣”正面引领作用，提高学习专业技能的学习积极性，达到促进学风建设的目的。不断培养学生求实创新、勤奋好学、医德医风的思想品德素养。
3.2.2接近学生生活的劳动养成模式“一屋不扫何以扫天下”，因此劳动的养成要由小到大，由个人到集体再到社会。通过宿舍、教室卫生的打扫，到校内劳动课的实施等措施，鼓励并引导学生树立爱校如家的主人翁意识，发扬艰苦奋斗、吃苦耐劳的优良传统，积极参加学校的建设和发展工作，凝聚学生的团结力和向心力，发挥学生的集体意识。通过有效的义诊和志愿服务活动，使学生经风雨、见世面、长才干，磨练学生的意志，塑造学生的健康人格，培养学生的劳动技能和文明行为的养成，增强学生的团结协作，使广大学生鞭策自身行为，尊重他人和社会的劳动成果。逐步树立立德树人、爱岗敬业、团结友善的思想品德。
3.2.3与事业发展相融合的爱校护校模块大学是学生事业发展的起点，作为第一次接触医学专业知识的地方，母校可以说是学生的“第二个身份”，因此为促进学生爱校护校意识，应该将其与事业发展相融合，通过学校史，知校情，引导学生爱校。全方位实施“感恩”教育，营造“感恩”文化。让学生在“知恩、感恩、报恩”的系列活动中养成热爱学校、尊敬师长、孝敬父母、热爱生命、关心他人、回报社会的崇高道德风尚。构建和谐奉献、感恩诚信的高尚品德。
3.2.4与当地人文相融合的沂蒙精神模块社会是最好的人生教师，每个地区有其特有的文化氛围，因此结合当地人文特色教育在校生事半功倍。作为沂蒙老区，将沂蒙精神融入学生的教育中，逐步感受历史氛围，充实爱国情绪，珍惜当前生活，营造“爱国”文化。从树立远大志向做起，树立和培育正确的理想信念，引导学生树立感恩社会，把个人成长进步同中国特色社会主义伟大事业、同祖国的繁荣富强紧密联系在一起。从规范行为习惯做起，培养良好的道德品质和文明行为，倡导“爱国守法、明礼诚信、团结友爱、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范。逐步形成爱国意识和友善待人。
3.3采用点线面突破方式全面推动素质教育为确保“四爱教育”长期有效的实施，其活动形式尤为重要。结合四爱教育的内涵和外延，根据社会主义核心价值观及中国梦教育需要，四爱教育形式要寻找准确的突破“点”，充分挖掘学生兴趣点，调动学生参与的积极性，不同时期的突破“点”要始终贯穿一条“线”，着眼于医学类高职院校人才培养需求，切实发挥四爱教育的长效性，最终实现素质教育目标的“面”，树立学生正确的三观，完成高职院校人才目标。
3.3.1准确的突破“点”活动的主体是学生，因此要准确找到活动形式的突破口，应从学生自身特点出发，根据学生活动空间、关注问题中心、认知途径、个性张扬等特点，结合在校期间工作安排，例如课堂纪律检查、党员发展、国家奖助学金评选、大学生科技文化节等活动，组织具有鲜明特色的“点”活动，例如到课率检查、无手机课堂、劳动课、祊河大讲堂、党课培训等“点”活动，并建立合理的管理制度，督促各个活动点长期有效的组织，确保活动发挥最大化实现教育目的。
3.3.2贯穿一条“线”“点”活动要合理安排，否则会形成一盘散沙，削弱了教育目的，因此在“点”活动的安排上要围绕着四个模块，结合职业教育三年制教学特点，本着“大一是养成教育为主，大二以成才教育为主，大三学生以就业教育为主”，合理安排“点”活动的组织时间和参与人员，使“点”活动贯穿于学生在校的每个时期，真正将“点”活动贯穿一条“线”。
大学生劳动教育学习感受篇4
关键词:中职学校 中职生 素质教育
中职生是我国未来各行各业的生力军，中职学校应该培养具有综合职业能力、直接在生产服务技术第一线工作的中等应用型专门人才和劳动者，他们的整体素质关系着我国各行各业的发展。因此，中职学校要加强素质教育，培养学生具有良好的品德修养，使其成为合格的劳动者。
一、素质教育的首要任务是培养学生良好的品德修养
我认为要培养学生良好的品德修养应从以下几个方面人手:
(一)加强对中职生人生观、价值观的教育。
在我国的目前情况下，初中毕业生的选择还是“一重点(高中)，二普通(高中)，无可奈何上中职”。中职生是考不上高中的初中毕业生，他们在人生的第一次分流阶段被无情地刷下来，人生挫折和社会不良环境的影响，容易影响他们的人生观和价值观。加上年龄特点，他们的世界观和人生观具有较强的可逆性，这就为素质教育提供了一种可能性。因此，在中职生刚人学时，必须教育他们树立正确的人生观和价值观，让他们明确社会需要中职生成为什么样的人，应该有什么样的道德素质，应该遵守什么样的伦理道德，教育他们要孝敬父母、感恩社会、同情弱者、诚实守信，要有真才实学，不损人利己，这样才能立足于社会。
(二)通过日常行为培养学生良好的品质。
中职生不仅是成绩不理想，而且部分学生在初中时期养成许多不良的行为习惯，不良习惯对中职生的学习、生活、交友和健康等都会产生难以预料的后果，其消极影响是不能低估的。教师要帮助学生从思想上认识到什么是不良习惯。因为如果学生不能认识到自己身上的某些习惯是不良习惯，当然就说不上矫正这种习惯。首先要加强学生的养成教育，可以从最简单的打招呼开始。许多学生新人学时，不会主动和同学打招呼，即使是和任课教师也是擦肩而过。因此各科教师要将培养学生良好行为习惯作为自己的重要任务，有计划、有目的地科学引导，强化训练，例如主动和学生打招呼、向学生问好等。通过自己的行动影响教育学生，循序渐进，培养学生良好的品质。
(三)在各科教学和业余活动中渗透德育教育。
大多数中职生是中考失利后选择中职学校的，他们知道自己升高中无望，就读大学几乎是不可能，都明白自己来学校的目的是为了学习一技之长。因此，在中职校，专业教师最受学生欢迎和信赖，作为学生管理部门，应该以此人手，让各专业教师结合学科的特点对学生进行德育教育，这是中职学校最有效的教育途径。各专业教师在进行专业理论教学和技能训练的同时，要有意识地结合教材内容，联系现实，结合学生的思想状况，对学生进行品德教育，特别是有关创业、职业道德、人生观方面的教育，使学生在学好专业的同时，也受到德育的熏陶。
(四)通过环境建设培养学生的劳动意识。
人们常说环境能育人，校园环境和校风对学生品德修养有着举足轻重的影响，学校在日常生活中，就应加强对学生进行文明卫生、劳动光荣的教育。我校的校园环境卫生都是由勤工俭学的学生来完成，全校共设了55个勤工俭学的岗位，每个班级基本都有学生参加。在日常生活中，这些学生的辛劳同学们都看在眼里，加上班主任的引导教育，绝大多数都能尊重别人的劳动成果，慢慢养成不乱丢乱扔的习惯。同时学校实行班级劳动周制度，凡是三年制的学生，在第一学年每个班级都有一个星期是劳动周，主要负责校园环境卫生的整洁及其它的劳动，并把学生的劳动表观与评优评先挂钩，使学生在劳动周中感受到劳动的辛苦，加深对勤工俭学的理解，培养吃苦耐劳的精神。同时要加强生活环境和职业氛围的熏陶，如在教室、实训楼等教学区走廊张贴与就业有关的企业的简介、成功毕业生的简历、专业小知识、专业发展历史，形成浓厚的职业氛围;在校园小路、学生宿舍、食堂悬挂一些温馨提示的标语横幅。如“加一个请字，说一句谢谢，问一声你好，道一句对不起，真的没关系”“今天你礼遇了吗?你微笑了吗?”等使学生在无形中受到感染和熏陶。
二、培养学生的适应能力和沟通能力
由于中职学校培养目标的特定性，中职生毕业后绝大多数就要步入社会，独立谋生。他们的年龄大多数是16-18岁，还是属于人生中的断奶期，毕业时也就是18岁左右，他们的心理、生理还不是很成熟，经过短暂的二到三年专业技能的学习，从一个“自然人”变成“社会人”，从学生变成职业人，这个转型过程过于仓促。为此，中职校要注意培养学生良好的沟通能力、适应能力和合作精神。而完善的性格与个性魅力是与人沟通的前提，学校要加强对学生完善人格的教育，要提前经过各种形式的教育灌输，对学生进行自信、自立教育，让学生克服自卑，建立自信，走上自立，逐步减少对家庭、学校的依赖，顺利地完成由学生到劳动者的转变，学会适应新环境、新角色，为今后步人社会奠定基础。
三、培养学生创新精神和创业意识
中职学校应该改变以前灌输式教育方式。实践证明，“填鸭”式的灌输教育不利于学生的探索创新，教师应该鼓励引导学生在专业学习中探索新方法，敢于向未来领域挑战，在实践中发现新问题，提出新情况，同时还要特别注意培养学生创业意识。近几年来，随着高职高专及大学的扩招，每年毕业生人数不断增加，就业难已成为我国急需解决的大难题，培养学生具有自主创业意识，是中职学校一项不可忽视的任务和责任。各学校可根据本专业的实际情况，鼓励学生树立创业的意识，通过让学生开展社会调查、网上查阅等，大胆制定创业计划，设计职业生涯。专业教师及创业指导教师对有意自主创业的学生要进行个别指导，给学生分析利弊，为学生成功创业提出建设性的建议和意见。
四、加强心理健康教育，培养学生乐观向上的品格
大学生劳动教育学习感受篇5
论文摘要:新时代对劳动者的素质要求越来越高，素质教育的地位也越来越重要，中职校应顺应时代的需要，采用多种方法对中职生进行素质教育，为社会培养高素质的社会劳动者。
中职生是我国未来各行各业的生力军，中职学校应该培养具有综合职业能力、直接在生产服务技术第一线工作的中等应用型专门人才和劳动者，他们的整体素质关系着我国各行各业的发展。因此，中职学校要加强素质教育，培养学生具有良好的品德修养，使其成为合格的劳动者。
一、素质教育的首要任务是培养学生良好的品德修养
我认为要培养学生良好的品德修养应从以下几个方面人手:
(一)加强对中职生人生观、价值观的教育。
在我国的目前情况下，初中毕业生的选择还是“一重点(高中)，二普通(高中)，无可奈何上中职”。中职生是考不上高中的初中毕业生，他们在人生的第一次分流阶段被无情地刷下来，人生挫折和社会不良环境的影响，容易影响他们的人生观和价值观。加上年龄特点，他们的世界观和人生观具有较强的可逆性，这就为素质教育提供了一种可能性。www.133229.Com因此，在中职生刚人学时，必须教育他们树立正确的人生观和价值观，让他们明确社会需要中职生成为什么样的人，应该有什么样的道德素质，应该遵守什么样的伦理道德，教育他们要孝敬父母、感恩社会、同情弱者、诚实守信，要有真才实学，不损人利己，这样才能立足于社会。
(二)通过日常行为培养学生良好的品质。
中职生不仅是成绩不理想，而且部分学生在初中时期养成许多不良的行为习惯，不良习惯对中职生的学习、生活、交友和健康等都会产生难以预料的后果，其消极影响是不能低估的。教师要帮助学生从思想上认识到什么是不良习惯。因为如果学生不能认识到自己身上的某些习惯是不良习惯，当然就说不上矫正这种习惯。首先要加强学生的养成教育，可以从最简单的打招呼开始。许多学生新人学时，不会主动和同学打招呼，即使是和任课教师也是擦肩而过。因此各科教师要将培养学生良好行为习惯作为自己的重要任务，有计划、有目的地科学引导，强化训练，例如主动和学生打招呼、向学生问好等。通过自己的行动影响教育学生，循序渐进，培养学生良好的品质。
(三)在各科教学和业余活动中渗透德育教育。
大多数中职生是中考失利后选择中职学校的，他们知道自己升高中无望，就读大学几乎是不可能，都明白自己来学校的目的是为了学习一技之长。因此，在中职校，专业教师最受学生欢迎和信赖，作为学生管理部门，应该以此人手，让各专业教师结合学科的特点对学生进行德育教育，这是中职学校最有效的教育途径。各专业教师在进行专业理论教学和技能训练的同时，要有意识地结合教材内容，联系现实，结合学生的思想状况，对学生进行品德教育，特别是有关创业、职业道德、人生观方面的教育，使学生在学好专业的同时，也受到德育的熏陶。
(四)通过环境建设培养学生的劳动意识。
人们常说环境能育人，校园环境和校风对学生品德修养有着举足轻重的影响，学校在日常生活中，就应加强对学生进行文明卫生、劳动光荣的教育。我校的校园环境卫生都是由勤工俭学的学生来完成，全校共设了55个勤工俭学的岗位，每个班级基本都有学生参加。在日常生活中，这些学生的辛劳同学们都看在眼里，加上班主任的引导教育，绝大多数都能尊重别人的劳动成果，慢慢养成不乱丢乱扔的习惯。同时学校实行班级劳动周制度，凡是三年制的学生，在第一学年每个班级都有一个星期是劳动周，主要负责校园环境卫生的整洁及其它的劳动，并把学生的劳动表观与评优评先挂钩，使学生在劳动周中感受到劳动的辛苦，加深对勤工俭学的理解，培养吃苦耐劳的精神。同时要加强生活环境和职业氛围的熏陶，如在教室、实训楼等教学区走廊张贴与就业有关的企业的简介、成功毕业生的简历、专业小知识、专业发展历史，形成浓厚的职业氛围;在校园小路、学生宿舍、食堂悬挂一些温馨提示的标语横幅。如“加一个请字，说一句谢谢，问一声你好，道一句对不起，真的没关系”“今天你礼遇了吗?你微笑了吗?”等使学生在无形中受到感染和熏陶。
二、培养学生的适应能力和沟通能力
由于中职学校培养目标的特定性，中职生毕业后绝大多数就要步入社会，独立谋生。他们的年龄大多数是16-18岁，还是属于人生中的断奶期，毕业时也就是18岁左右，他们的心理、生理还不是很成熟，经过短暂的二到三年专业技能的学习，从一个“自然人”变成“社会人”，从学生变成职业人，这个转型过程过于仓促。为此，中职校要注意培养学生良好的沟通能力、适应能力和合作精神。而完善的性格与个性魅力是与人沟通的前提，学校要加强对学生完善人格的教育，要提前经过各种形式的教育灌输，对学生进行自信、自立教育，让学生克服自卑，建立自信，走上自立，逐步减少对家庭、学校的依赖，顺利地完成由学生到劳动者的转变，学会适应新环境、新角色，为今后步人社会奠定基础。
三、培养学生创新精神和创业意识
中职学校应该改变以前灌输式教育方式。实践证明，“填鸭”式的灌输教育不利于学生的探索创新，教师应该鼓励引导学生在专业学习中探索新方法，敢于向未来领域挑战，在实践中发现新问题，提出新情况，同时还要特别注意培养学生创业意识。近几年来，随着高职高专及大学的扩招，每年毕业生人数不断增加，就业难已成为我国急需解决的大难题，培养学生具有自主创业意识，是中职学校一项不可忽视的任务和责任。各学校可根据本专业的实际情况，鼓励学生树立创业的意识，通过让学生开展社会调查、网上查阅等，大胆制定创业计划，设计职业生涯。专业教师及创业指导教师对有意自主创业的学生要进行个别指导，给学生分析利弊，为学生成功创业提出建设性的建议和意见。
四、加强心理健康教育，培养学生乐观向上的品格
大学生劳动教育学习感受篇6
关键词：培养；学师；做师；成师
笔者作为一名长期做班主任的教师，总结积累了一套成型的管理班级的方法。根据高职学生的实际，通过一些具体可行的教育方法，力求探索出“基础加特长”、“全面加个性”的“学师、做师、成师”的养成教育的有效途径，为基础教育培养合格的21世纪的接班人。
1 用师爱赢得教育专业学生对教师职业的热爱
《中国教育改革和发展纲要》指出：“基础教育是提高民族素质的基础工程，必须大力加强。”小学教育肩负着培养和塑造人的神圣使命，而这一使命是要通过今天的教育专业学生--明天的小学教师的劳动和言行来实现的。陶行知说：“教育就是教人做人，教人做好人，做好国民的意思。”这就是教育的基本职能和教师职业的根本特点。教育专业学生肩负这“学人做人，做好人”的任务，完成这个艰巨任务更重要的是靠除了专业知识以外的职业信念、道德信念、职业精神、职业道德在内的全部品格。这些就是导学导教的内容。
新入学的教育专业学生的职业思想不稳定，甚至没有建立。班主任老师用师爱去赢得爱“师”（爱教师、爱教师职业）可谓是“润物无声，水道渠成”。一个合格班主任要有热爱党的教育事业之心，要有热爱学生之心。班主任只有忠诚党的教育事业，才能在工作中热爱学生，满腔热诚地为学生服务。
师爱是教师发自内心的对学生关心、爱护、尊重、信任、期待以及尽责的美好情感。师爱是一门艺术。班主任老师的良好的思想品德、道德作风和优良的职业素质是实施师爱的前提。同时还要“严”而不“厉”，维护学生的自尊心，密切与学生交往，关心他们的学习、生活，为他们排忧解难，更重要的是关心他们思想上、政治上的成长，做他们的严父慈母、良师益友。让他们感受到你的师爱。感受到师爱的教育专业学生，均会激发出积极向上的热情，对教师的爱，使学生从内心深处认识“教师是太阳底下最光辉的职业”。从内心深处激发出对教师职业的爱。我从学生的情感反馈中得到无限的慰藉和有力的鼓舞。班主任老师对学生的关爱能使教育专业学生内化自己的情感，产生“献身教育，从师无悔”的从师信念。
加里宁说；“教育是对于受教育者心理上所施行的一种确定的有目的的、和有系统的感化作用，以便在受教育者身上养成教育者所希望的品质。”
2 面向全体全面培养，把培养学生良好的品德素质放在首位
有了坚定的职业信念，内心就有了真正接受并自愿为之奋斗的信仰。教育专业学生有了这样的信仰，就能产生强烈的职业道德感。会油然而生“学一行爱一行”的内驱力，学习生活就会倍加珍惜，就会为将来所从事的教育事业苦练从师基本功，自觉自愿地去丰富自己的知识，锻炼自己的能力。为做合格小学教师做知识、能力的储备。
学生成人成才，要把成人放在第一位；而品德素质是做人的第一要素，具有良好品德的教育专业学生，才可能为国家培养有用的人。品德素质对教育专业学生起导向、动力保障作用。所以“学会做人”应放在育人的首位。
对于同学中默默奉献的人，不计名利、识大体的人，不重金钱重友情的人，及时表扬肯定，使学生在身边就能找到学习的榜样，互相促进共同提高。经过一系列的教育，在笔者所管理的班级，只要是同学的事，是班级的事，是学校的事，他们做起来从不讨价还价。同学们参加校园公益劳动总是受到有关领导的表扬。在笔者提议下，同学们组成了“青年志愿者”小组，制定了行动纲领、活动方案等，向全校教职工发出了“给您一片爱”的倡议书。搞过几次“劳累我一个，方便你和他”的献爱心活动，受到领导和师生的好评。品德素质提高了，班级的凝聚力、向心力也更强了。
3 组织活动，创造环境，生动活泼地培养学生的从师能力
无论是人的品德还是人的能力，都是通过一定的活动和交往形成的。在学生们的活动交往中，形成各种关系，出现众多矛盾，需要他们动脑筋分析解决，也只有在处理关系、解决问题的过程中，学生的品德、能力才能获得锻炼和发展。通过系列活动，培养教育专业学生的“学习能力、生活能力、创造能力、从师必备的专业能力、团结协作能力”等。学生入学后，笔者有计划地组织丰富多采的活动，让学生在活动中动手、动脑、认识、体验、，积累经验，增长见识，培养能力。同时针对不同的人有不同的要求，分配不同的任务，使学生受到不同程度的锻炼和提高，力求让每个学生不断超越自我，全面发展。
4 实行实习小班主任制是培养教育专业学生做师能力的有效途径
实习小班主任制是每周均由一名学生协助班主任老师管理班级的全面工作，体验、尝试做班主任工作。这是在班主任老师的具体指导下的学生为适应未来的班主任工作的管理教育活动。让所有学生都有表现自己的机会，调动和发挥学生的主动性，激发学生的参与意识和竞争意识，树立事业心、责任感，甚至产生危机感。使学生从管理中学会管理，学会做人。实习小班主任制可以使学生自立、自强、自治，由“参与管理”到“实践尝试”，并“学会管理”，从而“学会做人，学会工作，学会竞争，学会生存”。实现学习、发展、生存三位一体，优化教育专业学生的总体素质和能力。为学生架起“学师、做师、成师”的桥梁。
5 热爱劳动和艰苦奋斗教育不放松。
注重培养学生热爱劳动的观点，养成良好的劳动习惯。由于应试教育和独生子女的备受呵护，使得他们没有劳动观念和劳动习惯。因此，要使学生认识到劳动是光荣的，但也是艰苦的。教育学生尊重父母的劳动成果，养成勤俭节约的习惯。不比吃穿，不乱花钱，不浪费粮食。用自己的双手创造美好的生活和美好的生活环境。劳动教育同时也是责任感的培养。
6 结语
“学师、做师、成师”的养成教育过程，意在探索科学育人的途径和方法，在这个过程中，所取得的成绩和经验激励我不断努力和探索育人的新途径和新方法。
参考文献
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大学生劳动教育学习感受篇7
某初中为培养学生的劳动观念，锻炼其劳动能力，学校政教处精心策划，每周安排七年级或八年级一个班利用班会课或综合实践活动课，组织学生在教工指导下参加校园义务劳动：到食堂拣菜、切菜、洗菜，分饭分菜到桌，分发、回收、清洗盆碗；修剪草坪，拔除杂草，给花草树木喷水、施肥；清扫绿化景观带，打扫教学区外的公共区域；定期更换、更新黑板报、宣传栏；走读生在学生公寓模拟体验宿舍整理……后来，该校八年级多名家长相约到校，要求取消上述活动。他们认为，学校组织学生参加的校园义务劳动，超出学生整理课桌、打扫教室等传统意义上的“劳动责任”范围，超出一般学生的能力。学校百般解释，但家长们拒绝接受。最后，学校不得不妥协，终止了活动。
面对这场失败的校园义务劳动，政教处主任陷入了沉思：劳动教育，学校何为？
从传统的德智体美劳“五育并举”的文字表达来看，“德”与“劳”的育人重要性等量齐观。然而事实上，学校劳动教育有别于社会劳动培训，前者的侧重点是“热爱劳动、尊重劳动、崇尚劳动”正确劳动价值观的构建，后者是劳动技能的习得和提高。学前教育至普通高中教育阶段，劳动教育承载着更多“德”的功能。“劳动是有神奇力量的民间教育学，给我们开辟了教育智慧的新源泉。这种源泉是书本教育理论所不知道的。我们深信，只有通过有汗水，有老茧和疲乏的劳动，人的心灵才会变得敏感、温柔。通过劳动，人才具有用心灵去认识周围世界的能力……劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿……”苏霍姆林斯基这些基于教育实践的论断，精辟地归纳了劳动教育的崇高道德意义。
从教育发展史来看，劳动传承是教育的起源。无论是1949年《中国人民政治协商会议共同纲领》提出“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱护公共财物”的“五爱教育”，1982年《中华人民共和国宪法》提出“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义”的“五爱教育”，还是十三中全会提出的“……坚持立德树人……形成爱学习、爱劳动、爱祖国活动的有效形式和长效机制，增强学生社会责任感、创新精神、实践能力……”，都将“爱劳动”作为社会主义道德建设的重点之一。
在劳动内涵日益丰富的今天，政教处主任“劳动教育，学校何为”的沉思，是对达成“立德树人”教育目标的现实追问，值得全体教育人共同关注并为之“负重而为”，重建劳动教育生态，回归应有教育常态。
一、理念生根之为
“精心策划”“利用班会课或综合实践课”“不得不妥协”，案例中的这些词眼，昭示着普遍存在的教育现实：作为“五育”之一的劳动教育，已经完全丧失了自己应有的课程地位和育人地位，委身为德育智育的临时候补。小学、初中以及普通高中课程表中，不再有“劳动”二字，“劳动”隐身，说明学校教育理念的残缺。
劳动教育复苏，首先要从学校教育理念重建开始。教育者要充分认识到劳动教育在立德树人中的“神奇力量”，坚定“在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴……劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展”（马卡连柯）的信念，向往劳动、崇尚劳动，努力将劳动教育落实在课堂上、活动中。
同时，作为育人工程社会引领者的学校，有责任、有义务把劳动教育理念传递给家庭和社会，以培育和践行社会主义核心价值观活动为契机，营造尊重平凡劳动，做普通劳动者，珍惜劳动成果的教育氛围，凝聚各方正能量，培养青少年热爱劳动的美好品德，参与劳动的主动意识，能够劳动的基本技能，促使学生主动认识并理解劳动世界，逐步树立正确的劳动价值观，养成良好劳动习惯和热爱劳动人民的思想情感，为真正“成人”奠定基础。
二、课程创新之为
“到食堂拣菜、切菜、洗菜，分饭分菜到桌，分发、回收、清洗盆碗；修剪草坪、拔除杂草，给花草树木喷水、施肥……”案例中陈述的“劳动”，大多是传统意义上的狭义劳动，也许这正是家长们强烈抵制的原因。
劳动，无处不在；劳动教育，资源无限；劳动课程，丰富多样。
请企业负责人、种植大户讲述创业故事，启示学生劳动改变命运，技术始于最基本的劳作；参观工地、工厂、种植地、养殖场，让学生感受劳动创造奇迹，实现人生价值；组织诸如案例列举的狭义劳动实践，使学生享受到传统劳作对身心健康的调节功能；家校结合开展家政行动，让学生懂得劳动使家庭生活更美好、更温馨；有针对性地到行业基地参观访问和劳作体验，帮助学生建立更加清晰完整的职业印象，树立坚定的职业理想……丰富多样的课程体系，改变着劳动教育“苦脏累”的刻板印象，有利于培养青少年的劳动兴趣、劳动情感和劳动意识。
三、活动落地之为
案例中，家长们抵抗的理由是“超出学生整理课桌、打扫教室等传统意义上的‘劳动责任’范围，超出一般学生的能力。”由此，我们可以推断，在这场七、八年级校园义务劳动以前，该校的劳动教育基本处于休眠状态，甚至在这班学生的学前教育、小学教育阶段，劳动教育早就退出了课程舞台。因为过去劳动教育活动长期缺位，无形推助了家长的思维定势，所以当劳动教育在今天复现时，家长接受不了，“学校百般解释，但家长们拒绝接受”。最后，“学校不得不妥协，终止了活动。”
从青少年走进校园的那一刻起，劳动教育就应该进入他们所受教育之列，早进入，低起点，慢渗透。学校要在全面理解劳动教育课程标准的基础上，以家庭情况、社区资源调研为依据，详细了解本校学生的劳动素养起点，掌握学校、家庭和社区劳动教育资源等要素，构建与本校生源实际情况相适切的劳动教育课程体系，精心规划教育内容，从学生熟知可感的地方入手，在学生能力所及的地方着力，使劳动教育落地生根，生态化持续推进。
四、评价导向之为
案例中，家长强烈抵制校园义务劳动的深层原因，是因为“劳动无用”功利思想作祟。劳动技能、劳动习惯、劳动品质并未真正纳入学生学业评价体系中，更没有与中、高考直接挂钩。事实上，小学、初中阶段的素质报告单上，“劳动评价”普遍是信手填写的“优”，高中阶段的社会实践考评单大多也是经由“上网搜索――抄录填写――找人盖章”的程序完成，劳动含量极低。
为改善这种“约定俗成”的评价模式，需建立各阶段学生劳动素养品质标准，完善劳动教育评价体系，科学运用劳动教育评价结果，促使社会、家庭、教师、学生重视劳动教育，开展劳动教育，培养有知识、有能力、能实践、善创造的新一代生力军。
大学生劳动教育学习感受篇8
《语文课程标准》明确指出：“写作要感情真挚，力求表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验。”因此，在作文教学过程中关注学生的情感流露，培养他们的良好个性和健全人格是每个语文老师义不容辞的责任。苏霍姆林斯基也说过：“我一千次地确信：没有富于诗意的情感和审美的清泉，就不可能有学生的全面发展。”因而，在大力倡导素质教育，努力推行新课程改革的今天，关注学生作文真情的流露，有利于学生的全面发展；鼓励学生大胆参加各种综合实践活动，有利于学生写作素材的积累，有利于学生健全的人格的培养。
然而，当代大多数学生由于不能热情地投入到火热的生活中去，无法深刻地感悟生活，又缺少诸多刻骨铭心的感动，他们的情感便释放得不是很充沛，甚至是虚假的。由于劳动观念淡薄，缺乏切身经验，很多学生在写这篇作文时立意不是很好，只是泛泛而谈。对于在城市长大的大部分孩子来说，他们平日接触到的“劳动”多为帮助父母做家务，因此，下笔时思路被局限了，作文就不容易出彩。
正是在当今这种社会背景和教育背景下，新课改所大力倡导的综合性学习无疑为这种现状带来了新希望。就语文教学而言，要倡导学生“多读书，读好书”，多观察、多积累、多实践，丰富知识，拓宽视野，夯实基础，要着眼于学生的终生学习与发展。而当今的中学生，由于社会、家庭和本身的种种因素的制约，不会也不可能有机会参加各种各样的社会劳动，因而，在学校倡导和指导下的综合性学习就为学生填补了这方面的空白。综合性学习可以通过丰富多样的活动方式，构建学生的认识结构，将学生置于主体地位，充分发挥其主动性创造性，促使学生各方面素质协调发展，参与语文学习的全程探索，解决实际问题。在活动中学生将所学知识与社会生活相联系，创设了广阔的实践园地，使其在活动中学以致用，迸发创新的火花，获得新的经历、体验、感受和领悟，达到对知识融会贯通的掌握，加速语言文字的综合能力的形成。综合性学习着眼于培养学生表达、收集资料、动手、想象的能力，既可以丰富学生的情感，又能提高学生的合作精神。另外，学生动手做实验，发挥自身的想象能力，锻炼了学生最基本的写作能力。
然而，我们的教师并不能够专心做好综合性学习的教学。我们正常的活动的时间和机会总是被形形的教育检查评比所替代，被家长和学校甚至是教师以安全第一、孩子承受不了等种种堂皇的借口所搪塞了之，我们的升学率和高分率高于一切，我们已经热衷于让孩子上一所重点中学，我们的孩子在父母眼中是小皇帝、小公主，他们舍不得让孩子吃苦。久而久之，学生连最起码的劳动兴趣和习惯都没有了，甚至在心底滋生一种“体力劳动低下”的观念。甚至我们的教育管理者和家长担心带学生出去，怕出事，怕承担责任。
大学生劳动教育学习感受篇9
关键词：中职生；职业价值观；尊严感培养
中图分类号：G710文献标识码：a文章编号：1672-5727（2013）08-0059-02
培养中职生职业价值观是中职教育的一项基本工作。追求更美好的生活，是中职生的理想愿望。在新的历史条件下，中职学校围绕有特色的校园文化和价值观建设，做好中职生职业价值观培养工作，唤醒学生的尊严感，使学生学会关心，笔者认为，这不仅意义重大，而且很有必要。
唤醒中职生尊严感的重要性
（一）尊严是中职生学习、工作与生活的基本生长点和归宿
职业价值，即职业的意义或作用。职业价值观就是人们关于某种职业对人的作用、意义、价值的观点、看法和态度。中职生职业价值观，亦即中职生学习与工作的价值观，主要是指他们在选择专业学习与工作时的择业观，是指中职生在选择专业学习与工作时所表现出来的比较稳定的、具有概括性的价值取向。它是中职生的一般价值观在专业学习与工作选择上的体现；影响到学生选择什么职校和工作单位、对定向的职业和工作是否满意，影响到学生的专业学习与工作积极性和生活质量的提高以及对社会的贡献。它是个体在长期的学习、工作与生活实践中所获得的有关职业经验和感受的结晶，属于个性倾向范畴。
中职生职业价值观对学生的成长与发展具有两大作用：一是奠定职业人生的基础，引导职业人生的方向；二是提供精神动力，激感、想象力和创造潜能，使之自觉行动。有学者认为，中职生选择了什么样的职业就是选择了什么样的生活方式，也就选择了什么样的人生。中职生职业价值观决定了学生的职业选择，学生职业选择意味着学生生活方式的选择，学生选择了怎么样的生活方式就意味着学生拥有什么样的尊严与欢乐。在“职业价值世界”里，学生的专业学习与工作，一方面，受职业价值的支配和调节，职业价值是学生专业学习与工作的动因；另一方面，学生进行专业学习与工作，又是为了创造职业价值、获得职业价值，所以，职业价值又是学生专业学习与工作的目的。中职生只有树立了正确的职业价值观，明确了职业价值目标和人生发展方向，才能全身心地投入到专业学习与工作中去，发挥主观能动性，进行不懈的奋斗，把学业与工作做好，过上更美好的生活；反之则不然。
尊严是人的精神支柱，是人的奋斗动力，包括人的尊严、劳动的尊严和生活的尊严。人的尊严、劳动的尊严和生活的尊严是人的一种基本需求，是个体主观的心理感受，也是一种可尊敬的客观的社会身份或地位。中职生选择专业学习、劳动与工作的目的和动因，是被学生意识到了的自身需要，是学生对于专业学习、劳动与工作的需要在意识中的反映，是学生所自觉追求的理想的价值目标。学生的全部激情、意向和活动过程，无不服从于这个经过选择了的职业价值目标。学生的需要多种多样，他们所追求的职业价值目标、职业价值取向具有社会性、个性化、多元化、整全性和发展性的时代特征。而人的尊严和劳动的尊严是最有力、最基础的价值观，是学生职业价值观中最核心的要素或最基本的内容，它们在职业价值观建设中处于中心价值的地位，对学生的成长发展具有根基、先导和内强动力的功能作用。
（二）中职生最注重人的尊严和劳动的尊严
在对2191名中职生进行职业价值观培养的调查中发现：（1）对“您赞成‘要吃要用，就要勤劳动’的说法吗？”82.7%的学生表示非常赞成或部分赞成，13.4%表示一般，3.9%表示部分反对或强烈反对；（2）对“劳动创造一切财富和生活的欢乐，它是一个人生存发展的基础”的观点，80%的学生表示非常赞成或部分赞成，15.9%表示一般，4.1%表示部分反对或强烈反对；（3）对“劳动者没有高低贵贱之分的观点”这一观点，83.4%的学生表示非常赞成或部分赞成，11.1%表示一般，5.5%表示部分反对或强烈反对；（4）对“每个人都有学习、劳动或工作、享受休息和闲暇的权利”的观点，77.8%的学生表示非常重要或比较重要，18.4%表示一般，3.8%表示不太重要或很不重要。也就是说，在人的尊严和劳动的尊严、智力刺激、利他主义、经济报酬、社会交往、同事关系、独立性、社会地位等十几项职业价值观中，人的尊严和劳动的尊严平均数值最高，等级次序排在第一。在众多的职业价值观要素中，学生对“人的尊严和劳动的尊严”这一中心价值观最为重视，他们对“尊重人的基本权利，满足所有人的基本需求，使每个人都有发展他们潜能的机会”以及“尊重和赞赏所有形式的劳动，承认他们对个人理想的实现和对社会进步发展的贡献”极为关注。
在中职时期，学生最渴望人格的独立和尊严，最渴望他人的理解、尊重、信任和关爱，最渴望民主、平等和公平，以及享有公民权、劳动权。学生的尊严与欢乐，对他们的专业学习、劳动与工作和生活影响很大。而现实的中职教育重组织价值，轻个人价值，重知识技能，轻情感、态度和价值观，重共性，轻个性，重学生近期就业，轻人生长远发展等现象还比较普遍，还比较难以满足学生对“人的尊严和劳动的尊严”这一基本需要。
综上可得出这样一个结论：尊严是中职生学习、工作与生活的基本生长点和归宿，是学生职业价值观形成发展的一个重要标志。中职生职业价值观培养的根本就在于唤醒学生的尊严感。唤醒学生的尊严感，使学生学会关心，关心自己，关爱他人，关心专业学习和劳动，就是中职学校学生职业价值观培养的根本目的和任务。
唤醒中职生尊严感的基本方略
（一）切实培养学生做主人
尊严源于自主，因自主而自尊，由自尊而尊人。随着年龄的增长，知识经验的丰富，身心发展的成熟，生命主体性、独立性、成人感等自我意识和自我教育能力的增强，中职生进入专业学习与工作选择或职业探索的关键时期。唤醒学生的尊严感，教师必须重视与尊重学生的主体性，切实培养学生做主人。引导学生自己的事情自己做，学会自我调控情绪，做快乐生活的主人，这是其一。其二，引导学生自主择业，自主规划职业生涯和制定学习计划，自觉行动锻炼，在劳力上劳心，在做中学，在做中问，在做中培养独立思考、手脑并用能力；在实验、实训、项岗实习过程中，把理论知识与工作实际紧密相连，按操作规程办事，又不乏灵活性，注重发现问题，研究问题，创造性地解决问题，提高技术技能水平，做学习劳作的主人。其三，引导学生主动参与班级、学校或行业企业管理，自我约束、自我管理、自我教育和自我发展，通过校内外各种有意义的活动，培养民主、爱集体、团队合作的意识和服务他人的能力，以及良好的品德与行为习惯，做服务社会的主人。
（二）平等善待每一个学生
相当部分中职生在小学、初中阶段在学习上经受过较多的挫折与失败，他们既有较强的自尊心，又有较大的自卑感。而作为职业价值的创造者、主体和本原，他们又主要是通过自己的专业学习与工作成果来表现和确证自己价值的。现代中职生多为独生子女，教育使他们成人成才，能就业或创业，这不仅关系每个家庭的幸福，还关系到社会的和谐稳定、国家的长治久安。为此，教师必须树立“人生而平等，个个有才，人人成功”的理念，理解信任学生，平等善待每一个学生，充分发掘每一个学生的潜能和优点，给予他们更多的积极评价和期待，培养其自信心。只有这样，学生才能把自己看做一个有价值的人，创造出更多更好的专业学习与工作成果。
（三）尊重差异，彰显学生个性
人是通过自己的生命力、创造潜能、兴趣爱好和个性化表达与展现方式来应对一切，自觉生活的。学生的需要、智能优势和个性特点不同，社会各行各业所需要的人才也不一样，中职教育就不应该成为加工“标准件”式的教育，而应该是个性化的教育，应尊重学生各自独特的天赋、气质、秉性、趣味，承认并尊重学生的个性差异、兴趣和心理需要，通过各种有效的载体，培养学生健全人格，彰显其个性特长。不仅要教给学生专业知识、职业技能，而且要培养他们的职业情感、职业智慧，要更注重培养学生职业道德和职业价值观，在全面发展的过程中帮助学生彰显其独特的个性和特长。
（四）教育学生学会负责任
责任是人的本质、人的灵魂，是人之为人的根本标志，是人格高下的集中表现，也是人类社会秩序的基本内容。责任态度能够主宰人的命运，人就是依靠对责任的认知、把握、争取和实现来掌握自己的命运的。承担责任尤其是承担职业责任是人的一种较高层次的需要。一个人承担责任的需要能得到不断的满足和强化，他的尊严感就被激活、唤醒了。尊严意味着责任，能负责任者就有尊严与欢乐，不负责任者就没有尊严与欢乐。为此，中职学校必须按照社会的用人标准和要求，对学生提出明确的育人目标，以行业企业精神和用人机制来教育引导学生，使之确立切实可行的职业理想，做事不贪大，做人不计小，在专业学习与工作中感受职业价值，正确认识、把握职业责任，学会关心，关心自己，关心他人，勇于承担职业责任。
（五）提高学生劳作创造力
现代社会对技能型人才的素质要求越来越高。学生选择中职学校学习，不只关心在校期间的切身利益，如自主独立性、人际交往、职业技术获得等，更关注毕业后的利益，如就业机会、实践创造能力、职业发展前景等。中职学校的毕业生如果只能模仿操作，做些简单的体力活儿，不具有独立思考、创造精神、实际操作和继续学习能力，不能手脑并用做好更高水准的技术活儿，在职场竞争中就会成为失败者。因此，加强实践教学环节，提高学生的劳作创造力，就成为唤醒学生尊严感的一个重要途径和手段。
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作者简介：
大学生劳动教育学习感受篇10
摘要：陶行知是我国近代最著名的教育家之一，他的教育思想集中编著在《陶行知全集》中。陶行知以“捧着一颗心来，不带半根草去”这种为教育献身的精神以及其煜煜生辉的教育思想一直在中华教育事业上发光发热。其最为突出的教育思想有三个方面：一、活的教育；二、生活即教育，社会即学校；三、教学做合一。学习其教育生活的点滴犹如在吸取一部教育巨著的养分，为自己的教育事业点亮了明灯。
关键词：活的教育；生活即教育；教学做合一
陶行知是我国近代最著名的教育家，陶先生的才华让人敬佩，陶先生的教诲让人感激，但最让人感动得是他为教育献身的精神。陶先生的一生都在榻逃奔波，都在为教育思考。大到国家教育方针，小到具体的教育事件，他无不关心，他真正做到了想教育所想，急教育所急。细细咀嚼，为之感动。他为教育事业热心热情，不曾想过回报，不曾有过计较，他说：“我们深信如果全国教师对于儿童教育都有‘鞠躬尽瘁死而后己’的决心，必能为我们民族创造一个伟大的新生命。”他以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之忱，为中国教育探寻新路。说他是人民伟大的教育家。陶行知的教育思想全部记录在《陶行知全集》中，其教育生活中的点滴把其一生的教育思想表现得淋漓尽致。虽然他生在民国时期，但是他提出的教育思想和主张是中国现代教育变革与发展不竭的源泉。
一、活的教育
陶行知先生反对“死读书”“读死书”、“读书死”，提倡“活的教育”、“活的知识”、“活的人”。其活的教育思想主要体现在educationoflife，educationbylife，educationforlife这三句中。他主张要用活的人去教活的人；拿活的东西去教活的学生；拿活的书籍去教小孩子；另外还要活的教育方法和活的教育精神。教育是就用一个生命去润泽另一个生命；是用一朵云去推动另一朵云。“活的教育”思想主要从三个层面去阐述，在平时教学中我们作为老师的，要把学生当做一个有灵性、思维和活动着的个体去对待；要从学生的心理和认知的需要出发，设法子去搜罗好的教材和教学方法，通过自己的不懈的学习去增长和充实师者的智慧以满足孩子的发展。"活的教育”就是要求所有的教育资源包括人力资源、教材资源、教学方法和教学思想等都是符合时展的潮流。在当时主要是教人做人，教人健康生活，他不教人升官发财，只教中国的民众救民众起来做主人，做自己的主人，做政府的主人，做机器的主人。教人要在劳力上劳心，教大众以大众的工作养活大众的生命；以大众的科学说明了大众的生命；以大众的团体的力量保护大众的生命。在当今看来，"活的教育”就是要求教师要以“立德树人”为根本育人宗旨，培养学生能够适应终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力。而不是培养出“考试机器”、“书呆子”。特别是我国在去年9月份提出的中国学生核心素养发展框架，就是我们当今“活教育”的目标，其要求我们要培养出的学生要具备六大方面的素养：1.人文底蕴，2.科学精神，3.学会学习，4.健康生活，5.责任担当，6.实践创新。我们在今后一段比较长的教学、教育研究都是朝着这个目标去研究、开发课程，深入创新德育内容。这也是我们每位一线老师应担当的责任和使命。我们也应拥有远大的教育情怀，把学生的终身发展视为已任，为孩子的健康成长和国家的教育事业多做贡献。
陶先生的教育理论，让我感受到了在教学中我们应该引导学生读活书，活读书。让学生注重知识与生活的结合，注重知识的运用，并能运用多种有效的学习方法去提高自己的能力和发展自己的思维。在传统的教育中我们以考试分数为目的，以分数来衡量学生和教师的好坏。这样教出来的学生和教师都是“死的”，陶先生形象地把它比喻成吃人的教育。传统教育把学生当作被动接受知识的容器，教师以传受知识为已任，学生以接受知识，应付考试为追求的目标。而新的教育理念是让学生活起来，让学生成为课堂的主体，让他们自主、合作、探究学习，体会学习的乐趣，从而获取知识、能力和优良的品格。这正好与陶先生的教育理念是相吻合的。
在我们平时教学中要贯彻好”活的教育“思想，需要我们教师拥有一颗坚定的教育之心和高尚的教育情怀，工作中多动脑筋，充分发挥自己的聪明才智，不断地学习、反思、总结，并加深对教材和新课标的研究，拓宽教育资源和教育、教学手段，善于发现和研究教育问题。这才能使我们老师变“活”，并能用活的教育资源和手段去教育“活”的学生。在这方面陶行知先生是我们广大一线教师的一座丰碑。
二、生活即教育
生活即教育是陶行知教育思想中最核心的内容。陶行知认为生活教育是以生活为中心之教育。生活即教育，是生活便是教育；不是生活便不是教育。过什么样的生活，接受什么样的教育，成为什么样的人：过康健的生活便是受康健的教育；过科学的生活便是受科学的教育；过劳动的生活便是受劳动的教育；过艺术的生活便是受艺术的教育；过社会革命的生活便是受社会革命的教育。以此类推：好生活是好教育；坏生活是坏教育；高尚的生活是高尚的教育；下流的生活是下流的教育；合理的生活是合理的教育；不合理的生活是不合理的教育。陶行知还说，没有生活做中心的教育是死教育。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。在死教育、死学校、死书本里鬼混的人是死人――先生是教死，学生是学死！教死与学死所造成的国是死国，所造成的世界是死世界。
陶行知的“生活即教育”正好把其导师杜威的教育思想“教育即生活”来个180度的翻转，我觉得陶先生的说法更为准确，教育的内涵更大，教育的实践性更强。陶行知说，教育可以是书本的，与生活隔绝的，其力量极小。拿全部生活去做教育的对象，然后教育的力量才能伟大，方不致于偏狭。我们要拿好的生活去改造不好的生活，拿整个的生活去解放偏狭的生活。杜威先生的“教育即生活”是拿教育做生活，好教育固然是好生活，八股的教育也就造成八股的生活。而陶先生的“生活即教育”，教育极其广阔自由，如同一个鸟放在林子里面的；“教育即生活”，将教育和生活关在学校门里，如同一个鸟关在笼子里的。通过这个形象的比喻之后，我们可以很清楚地知道陶行知提出的“生活即教育”的教育思想包含两层意义：一是生活决定教育，二是教育改造生活。教育的意义在于生活的变化，因此生活教育的内容是随生活的变化而不断发展的。生活是无止境的，因此生活教育是终身教育，是与个人生活共始终的教育。
“生活即教育”作为陶行知生活教育理论的核心告诉我们教育的目的在于解决问题，实际生活是我们的指南针，向我们供给无穷的问题，要求不断的解决。生活教育，是供给人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我们就教什么。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，要把笼中的小鸟放到大自然里，使它们任意飞翔。把学校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，这样的学校才是学校，这样的教育才是教育。陶先生主张远离生活的教育不是真教育，好教育，脱离实践的知识是虚的，不实用的。生活即教育的思想使教育与生活更为密切地联系起来，这就要求我们更注重生活品质的提高以改进教育的效果，同时也提出了终身教育的潜概念，无形中要求我们要在生活过程中不断地接受教育（学习），以致于不断地改造生活。
陶行知的生活教育从内容上看是动态的，随环境和不同受教育者的变化而变化。在生活里找教育，樯活而教育”的观念相当明确。基于这样的认识，我们在平时教育教学工作中又如何地贯彻生活即教育的思想呢？我把日常的教育和教学都要和社会生活结合起来，在课堂教学中，书本知识要联系社会生活实际，引导学生关心家乡的建设、国家的发展、科学技术的成就和丰富多彩的社会文化生活。特别是结合当今家乡大搞工业建设的时机，平时通过实地参观、图片、视频、讲述等方式让学生了解家乡的现状及发展的未来以激励学生学习的热情和热爱家乡的情感；还有利用我国科学技术每一次进步的机会，例如，天宫二号升天、宇航员在太空生活的重大事件等，激发学生热爱祖国、热爱科技，培养孩子探索末知的兴趣和好奇心；利用社会或生活中典型人物的事迹和优秀品格去感化学生，引领学生学习，追求真、善、美。这样，不仅使学生开阔了眼界，书本上的知识活了起来，而且引发了学生的学习兴趣和学习积极性。在课外，指导学生开展各种活动，如学生自编、自导、自演文艺节目，结合生活实际创编小诗歌、短文章，以丰富学生的精神生活；学生们自编小报，自己写稿，自己设计版面，每一次的黑板报比赛，高年级的学生都包办了本班的黑板报的板面设计、内容查找及抄写、图纹的绘画等所有环节，幼稚的作品中体现着学生们丰富的想象和创造；经常性地组织学生多参加社会实践活动，例如我们学校就开垦了一片生态园地，每个班级负责经营一小块，让学生通过种植去体验劳动的乐趣，劳动果实的来之不易，学习撑握劳动技能的过程，增强班集体的荣誉感等方面，都是在劳动生活中获得的；开展有活力的体育运动，例如，举行班际足球比赛、班际体操比赛、班际踢毽球比赛，校际运动会这些活动也成为校园生活的重要部分，是学生校园生活的快乐因子，让更多的学生体验体育的乐趣，也强健了身体，锻炼了意志、凝聚了班集体。每组织一次活动，都有明确的目的、具体的要求和精心的安排，都力求在活动中引导学生处处留心生活，从生活中去获取知识的能力，让活动收到尽可能好的实效。
做为老师要有生活教育的思想意识，在每天的教育工作中，要做到追踪观察，及时发现生活中的问题，及时回应，让学生在生活中获得经验和技能，丰富情感体验，发展认知，为学生终身发展奠定必要的基础，为学生适应不断发展的社会所需要的能力奠定最初的基础。
三、教、学、做合一
“教学做合一”是陶行知先生所创建的“生活教育”理论体系中最富有建设性、最具有可操作性的分支理论。“教学做合一”含义是“教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教，教与学都以做为中心。”教学做是一件事，不是三件事。人们要在做中教，在做中学。在做上教是先生，在做上学是学生。在陶行知先生意中，“教学做合一”实际包括三层意思：一是指方法，事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教；二是指关系，对事说是做，对已说是学，对人说是教；三是指目标，教育不是教人学，而是教人学做事。他同时强调，教学做是一件事，不是三件事，而“做”是根本，是中心。“教学做合一”是陶行知改造旧教育、创造新教育的一大法宝，也是我们当今教师所应要掌握的教育教学理论和技能。我们老师当中普遍存在只教不做的现象。例如，有些老师教到一个知识难点或遇到一件学生的难题，他们不去查阅资料，请教别人，而是置之不理或是糊涂拖过，最后难点还在、问题仍存，学生没得到知识的长进和问题的解决，老师以这样的教学态度和方式教了十几或几十年，知识不增长，反而思想固化，方法陈旧，逐渐被时代淘汰，被学生淘汰。可见没有做的教不是真正的教，是教不好学生的，一个学校中这样的现象存在的越多，这个学校越没有真正的教育。
“教学做合一”中的“做”却不是这样。陶行知给“做”下的定义：“做”是在劳力上劳心。劳力上劳心就是要求手到心到，如果劳力不劳心的，则一切动作都是囿于故常，不能开创新的途径；劳心而不劳力，则一切思想难免玄之又玄，不能印证于经验。劳力和劳心分家则一切进步发明都是不可能的。所以，单单劳力，或单单劳心，都不能算是真正之做真正之做是在劳力上劳心。在劳力上劳心，是一切发明之母，事事在劳力上劳心，便可得到事物之真理。因此，“教学做合一”中的“做”含有下列三种特征：行动、思想、新价值之产生。这就是说，这个“做”是“行是知之始”的“行”，行以求知，强调了“行”是获得知识的源泉，认为“亲知是一切知识之根本”，这是具有唯物主义因素的。从“晓庄”实验初期开设的“农事教学做”、“家事教学做”、“改造社会环境教学做”等课程，也可以看出“教学做合一”的“做”已经与生活结合，与劳动结合了。这一“做”已广泛包含征服自然和改造社会的丰富的社会生活实践内容了。
在我们教学实践中，教和学是一种常态，但是做却成为教学的奢侈品，很多时候教学做是分家。学生学习每个学科都有其生活实用性，例如，数学，生活数学到处可见，但是我们有些老师缺乏正确引导学生去发现生活中的数学，更末能放手让学生去探索生活中的数学问题，只是囿于考试中的几个题型，让学生反复机械地操练，磨坏了学生的意志、磨灭了学生的创造力和创新力、更磨掉了学生对生活数学的兴趣。再例如，英语，我们许多学生不知道为什么要学习英语，相对于数学和语文，英语在日常生活中更是少见，可以说是可有可无的，他们只知道考试需要才学，所以学生缺乏英语学习的动机和兴趣，这一原因主要是由于教学中做的环节缺失，教师末能引导学生观察生活中英语素材并加以运用，学生对生活中的英语知识视而不见，也没有运用所学语言知识去表达，教师教的知识，学生付出努力学习，却无法体验到做所带来的乐趣，特别是在生活中缺少做的行动和思想，所以没有产生新的价值，没能把课堂所教、所学的知识得以延伸、拓展。以上这两个教学实践中存在的问题让我们更能清楚地认识，在教学中教师的教和学生的学固然重要，但是缺少教学中的做，特别是在生活教育过程中的做，那么这样的教学，这样的教育是不完整的、不是真的教育，这样的学校没有真的教育。因此，我们现在的学校在教育教学过程中更要强调教学做的教育思想，否则，是无法培养出适应社会发展和终生发展需要的人才的。
陶行知先生在短短30多年的教育生活中所呈现出的教育思想是丰富多彩的，至今，其光茫绽放得更加灿烂。作为一名教师，要向陶行知学习，向前辈们学习，多阅读其著作及研究其教育思想，从而多积累知识，丰富自己教学和管理经验，为筑梦自己的教育事业而努力。
参考文献：
[1]《陶行全集》[m].四川：四川教育出版社，2005年6月
[2]百度百科.http：///link？.2016年9月
[3]杨斌：《教育照亮未来》[m]，华东师范大学出版社出版，2013年版
[4]《陶行全集》[m]，第1卷，湖南教育出版社，1985年版
[5]《陶行全集》[m]，第2卷，湖南教育出版社，1985年版