双百方针的背景篇1
确定好教学立意之后，笔者就以小说《第二次握手》为主线，体现建国以来知识分子跌宕起伏的历史命运。通过“知识分子之梦”“知识分子之殇”“知识分子之春”三个板块来把握“双百”方针“以人为本”的特点，理解“双百”方针的正确性、科学性和长期性；通过情境教学展示知识分子“”中的悲惨遭遇与“三中全会”后的浴火重生，总结“双百”方针贯彻执行过程中的经验和教训，从而构建我国现代文化事业健康发展的主流旋律。
[导入新课]从手抄本小说《第二次握手》的“”遭遇切入。（见下图）
师：这是一本什么样的书，能以一种特殊的方式流行开来？要揭开这个谜团，让我们回到那个特殊的年代，了解“双百”方针的诞生、贯彻执行过程中的曲折与转折，看看我们的先辈们是怎样探索建设中国特色的社会主义文化道路的。
【设计意图】这是一本描写知识分子的小说，而当时知识分子正处在“不被当人看的时代”，因此，这本书及其作者就厄运不断了。通过一本书、一个人，让学生走进一段特殊的岁月，领悟那个特殊环境“以人为本”理念的缺失，理解社会主义文化建设道路的探索是曲折性与前进性的统一。
一、“早春天气”百花开――知识分子之梦
1.知识分子的梦想
材料一：财经作家吴晓波在《跌荡一百年》中提到，1948年9月中央研究院选出的第一届81位院士中，跟随去台湾的只有9人，去美国的12人，剩下迎接解放的达到了60人。这其中，有冯友兰、郭沫若、陈寅恪、李四光、马寅初、梁思成等，占院士总数的74%。这些尚未到过延安的人，和去延安的那批青年人一样，真的站起来了。他们和王实味一样，崇尚自由、独立、民主和平等……
――邹思聪：《自由之殇：“百花”运动前的共和国知识分子》
材料二：新中国成立以来，知识分子队伍在逐渐壮大。据统计，包括科学研究、教育、工程技术、医疗卫生、文学艺术等各个方面的高级知识分子，从1949年的6万多人增加到1955年的约10万人。许多著名的科学家和文学艺术家也从海外回归祖国，投身于新中国的建设，充实了国内知识分子队伍。尽管如此，知识分子在数量上远不能满足大规模经济建设的需要……但是，当时在知识分子工作上存在着很多问题。中共中央统战部当时把有关方面对知识分子问题的反映归纳为“六不”：估计不足、信任不够、安排不妥、使用不当、待遇不公、帮助不够……
――中共中央党史研究室：《中国共产党历史》第二卷（1949-1978）上册
【问题探究】中国知识分子有什么样的梦想？这个梦想在建国初期能否实现？
【设计意图】从知识分子的梦想谈起，提升本课立意。自由、独立、民主和平等是中国知识分子的理想境界。文化政策的提出、文化事业的繁荣发展无不体现这一主题，由此顺利过渡到“双百”方针的提出，让学生明白主题，神入历史，建构历史。
2.早春天气的来临
提供以下材料，指导学生阅读课本，了解“双百”方针是怎样提出的，理解“双百”方针的深刻内涵。
材料三：为了建设社会主义，除了必须依靠工人阶级和广大农民的积极劳动外，还必须依靠知识分子的积极劳动。我国知识分子的面貌在过去六年来发生了根本变化，绝大部分已经成为工人阶级的一部分。
――：《关于知识分子问题的报告》
材料四：现在我们是革什么命呢？是革技术的命，是革文化的命，要搞科学，革愚昧无知的命。技术革命、文化革命，没有你也行啊，没有他们就不行了。
――在1956年1月14日至20日的中英会议上，批评那种“老子革了一辈子命，没有知识分子也行”论调时的讲话
材料五：他（一位卫生部的副部长）知道了苏联的巴甫洛夫学说之后，要改造中国的医学，对我说：“中医是封建医，西医（以细胞病理学者微尔啸的学说为主导）是资本主义医，巴甫洛夫是社会主义医。”……我觉得这种认识很危险，会出大乱子。
――陆定一：《“百花齐放，百家争鸣”的历史回顾――纪念“双百”方针三十周年》
【问题探究】“双百”方针是在什么样的背景下提出的？
【设计意图】该设计主要针对“双百”方针提出的背景。通过展示三则材料，学生能够认识到：在社会主义制度基本建立的背景下提出“双百”方针的必要性和艰巨性，并由此预见“双百”方针的贯彻执行任重而道远。
3.乍暖还寒时节
材料六：的报告对于那些心怀寂寞的朋友们所起的鼓舞作用是难于言喻的，甚至有人用了“再度解放”来形容自己的心情。知识分子在新社会里的地位是肯定了，心跟着落了窠，安了。心安了，眼睛会向前看，要看出自己前途，因此，对自己也提出了新的要求。有的敢于申请入党了，有的私下计议，有余钱要买些大部头书，搞点基本建设。
――费孝通：《知识分子的早春天气》
材料七：播放视频《复兴之路》片段“马寅初新人口论”（1分9秒）。
【问题探究】“双百”方针提出后，知识分子是什么感受？“双百”方针能否长期贯彻执行下去？
【设计意图】“双百”方针的提出使知识分子深受鼓舞，但经过1957年的反斗争及其扩大化，“早春天气”之后并非万物复苏，而是乍暖还寒。通过对“马寅初新人口论”的批判，可以看出在反斗争及其扩大化的政治背景下，正常的学术交流逐渐中断，文化寒流不断袭来。从1964年开始，文艺界出现了针对一大批文艺作品的大批判。
二、天涯何处无“毒草”――知识分子之殇
1.从一本书看知识分子的命运
材料八：1974年10月，《北京日报》内参反映了《第二次握手》（时在北京的流传本中，《归来》被改名《第二次握手》）在广大群众中传抄并受到热情赞扬的盛况，引起“”成员的高度警觉。他立刻命人找来一本研读，认定这是一起利用小说的重大事件，亲自批示这是一本很坏的东西，直接反对革命路线，勒令公安机关严厉追查。1975年1月7日，张扬在大围山农舍第二次被捕，随即送往湖南省公安局看守所羁押……
张扬当时被罗列的罪名主要是利用小说歌颂走资本主义道路当权派的总后台，竭力吹捧资产阶级臭老九，宣扬反动学术权威，赞美腐朽黄色的资产阶级爱情，为反动家庭树碑立传，实属罪大恶极。1976年3月，张扬由拘留转为正式逮捕，数罪并罚，内定死刑，并于6月正式提讼。
――陈联华：《张扬与小说〈第二次握手〉》
2.从一出戏看知识分子的悲剧
材料九：自1957年反右斗争扩大化后，不少干部怕招惹是非，开始对自己的言行细加斟酌了，对许多问题报喜不报忧。察觉到这个问题，……他说要宣传明朝海瑞刚正不阿的精神，找几个历史学家研究一下，宣传海瑞精神。
……
吴晗怎么也不会想到几年之后，批判《海瑞罢官》的文章会得到的肯定：“的文章，好处是点了名，但是没有打中要害。要害是‘罢官’。嘉靖皇帝罢了海瑞的官，1959年我们罢了的官。也是海瑞。”
1968年3月，又给吴晗扣上“叛徒”“特务”等莫须有的罪名，被捕入狱。
――阮耀钟：《吴晗与〈海瑞罢官〉》
3.从一份名单看知识分子的噩梦
材料十：“”中部分文化界名人自杀死亡名单
邓拓：人民日报总编辑、杂文家，1966年5月17日服毒自杀。吴晗：北京市副市长、历史学家，1969年10月11日在狱中自杀。翦伯赞：历史学家，1968年12月18日与妻子戴淑婉同服安眠药自杀。上官云珠：著名电影演员，1968年11月22日病中跳楼身亡。容国团：世界乒乓球男单冠军，1968年6月20日在北京龙潭湖畔槐树上吊自杀。严凤英：著名黄梅戏演员，1968年4月8日服安眠药死于医院。老舍：著名作家，1966年8月24日跳北京太平湖溺死。赵九章：物理学家，1967年遭批斗后自杀。罗广斌：小说《红岩》作者，1967年2月跳楼自杀。田家英：秘书，1966年5月23日在书房上吊死亡。李达：哲学家、中共一大代表，1966年8月24日自杀。马连良：京剧表演大师，1966年12月16日在天津服毒而死。傅雷：著名翻译家，1966年9月3日与妻子朱梅馥在家中双双自缢身亡。杨朔：著名散文作家，1968年8月3日服安眠药自杀。范长江：著名记者，曾任人民日报社长，1970年10月2日在河南省确山跳井身亡。
……
【设计意图】该子目“天涯何处无‘毒草’――知识分子之殇”，以知识分子的命运为主线，从一本书、一出戏、一份名单反映那个时代知识分子的悲怆境遇，在极左思潮影响下，样板戏独霸文坛，天涯何处无“毒草”？以此增强学生对“”悲剧的反思，体会“双百”方针遭到破坏给文化事业和整个民族带来的灾难。
三、柳暗花明又一“春”――知识分子之春
[情境创设]
听爷爷讲过去的事情：在那段日子里，在电影院只能看到《红灯记》《沙家浜》《红色娘子军》等样板戏，哪能像你们现在看美国大片、看韩剧等，文化生产丰富多彩。
【问题探究】“那段日子”为什么只会出现那样单一的文化生活？现在我们为何能看美国大片和韩剧？这些说明了什么？
学生回答后，笔者总结：“”期间，由于“以阶级斗争为纲”极“左”思潮对“双百”方针的破坏，大批优秀艺术作品被打成“毒草”，“样板戏”一枝独秀。现在能看美国大片、韩剧，说明在“双百”方针指引下，文学艺术呈现出多元发展、五彩缤纷、百花齐放的新局面，人们的文化生活丰富多彩。
[活动探究]
材料十一：1979年10月，张扬成为“”后首批加入中国作家协会的会员，11月被特邀出席全国文代会，随即被选为湖南省文联委员、湖南省作家协会理事。
党和政府一系列举措和政策的落实，再次激发了张扬的创作热情。从1979年至1987年间，张扬共创作发表两部长篇、两部中篇、两部短篇及报告文学、杂文、散文等几十篇，共计180余万字。……2006年9月，他又完成对《第二次握手》的第七次修改，终稿60万字。
――陈联华：《张扬与小说〈第二次握手〉》
材料十二：“百花齐放，百家争鸣”是一个好方针，认真执行将使我国受益无穷。不执行，就会吃亏。听了李四光的地质学说，我国由“无油国”变成了有油国，不用马寅初的对人口问题的意见，吃了亏。都是一例证。
――陆定一：《“百花齐放，百家争鸣”的历史回顾――纪念“双百”方针三十周年》
【问题探究】在贯彻执行“双百”方针过程中，我们从中能得到什么经验和教训？怎样认识“双百”方针的历史价值？（自由讨论）
【设计意图】设计子目“柳暗花明又一‘春’――知识分子之春”旨在让学生明白党的十一届三中全会以来知识分子政策逐步得到落实，“双百”方针重新得以贯彻执行，科学技术、文学艺术迎来了新的春天。通过情境创设、活动探究等师生互动，认识新时期文艺繁荣的主要原因，理解文学艺术多样发展的特点，总结“双百”方针贯彻执行过程中留下的经验教训。体现课标要求，提升本课立意，并增强课堂生成意识。
[课堂结尾]笔者先赋诗一首：
“早春天气”百花开，乍暖还寒渐阴霾；
天涯何处无“毒草”，柳暗花明又一“春”。
然后出示以下材料供学生思考。
材料十三：1996年5月初，陆定一病危。儿孙去探视，临终前他断断续续地说：“……要让孩子上学！……要让人民讲话！……”
这是为党工作了70多年的老人，向党提出的最后遗愿。
――摘自陆德的博客
双百方针的背景篇2
武术器械。古代兵器之一。《释名·释兵》曰:"剑,检也,所以防检非常也。"剑素有"百兵之君"的美称。
据考古史料来看,剑产生在商代。当时的剑一般较短,约为20-40厘米,呈柳叶形或锐三角形,剑初为铜制。
西周时代,战争主要以车战为主。远者以弓矢射之,近者以戈、戟、矛等长兵器争斗之,惟有肉搏以剑击之。故剑的作用不是很大。
春秋战国时期,剑作为步战的主要兵器,得到不断加长。如湖北江陵望山一号楚墓中出土的越王勾践剑全长有55.7厘米。
至汉武帝时期,剑长有超过3尺的,剑刃由两度弧曲而伸,成平直,剑锋的夹角由锐加大。由东汉时期,环首铁刀在当时骑战中占有普遍地位,剑逐渐退出了战争舞台。后作为佩带仪仗或习武强身自卫之功用了。汉代以后铜剑逐渐被钢铁剑所替代,并趋于定型,即剑身中有脊,两侧有刃,前有剑尖,中有剑首,后有茎,茎端设环处称镡,此外尚有剑鞘、剑穗等附属饰物。
至隋唐时期,佩剑之风尤为盛行。《隋书·礼仪志》载:"一品,玉器剑,佩山玄玉。二品,金装剑,佩水苍玉。三品及开国子男,五等散(散)品名号侯虽四、五品,并银装剑,佩水苍玉,侍中已下,通直郎已上,陪位则象剑。带直剑者,入宗庙及升殿,若在仗内,皆解剑。一品及散(散)郡公,开国公侯伯,皆双佩。二品、三品及开国子男,五等散(散)品号侯,皆只佩。绶亦如之。"剑被当时封建伦理道德和区分官职高低所用,被视为权力和贵贱之分的代表物。
唐代为最盛,剑被文人墨客视为饰物。常以来抒以凌云壮志或表现尚武英姿。如大诗人李白少年习剑,25岁"仗剑去国,辞亲远游。"杜甫有:"检书烧烛短,看剑引杯长。"王维的"一身转战三千里,一剑曾动百万师"等剑与战争的诗句留于后人。
后剑与道教接上不解之缘,成了道士们手中的法器之一。剑又被披上了神秘的外衣,成了"神剑""剑仙"等法力无边的圣物。
剑受到民间武艺家的青睐后,则迅速发展在了多种演练的形式。逐渐演变形成了"斗剑"和"舞剑"两种。"斗剑"即发展成为现今的"击剑"比赛项目;"舞剑"则发展为现今的剑术套路和艺术舞的剑舞表现形式。
至明、清时,剑的发展迅速,各种名剑层出不穷,剑术和善剑的名人辈出,剑被广大人民群众所喜爱。
新中国成立后,剑被列为武术竞赛项目。现代武术用剑的长度,规定为运动员反手直臂持剑,剑尖达于耳垂为准。剑不开刃。剑的各部位包括有:剑身、剑尖、剑锋、剑末、剑脊、剑刃、剑格、剑柄、剑首、剑鞘和穗。
剑的构成
剑墩:即剑首。指剑柄的顶部,一般剑首中有孔,可穿绳。
剑镡:即剑格,亦称护手。指剑身与剑柄之间作为护手的椭圆形盘部分。
剑鞘:又我剑匣、剑室。藏剑之物。有铁和木制等,裹以沙鱼皮,涂以朱漆或连云黑漆,又贵者并镶珠嵌宝。
剑茎:剑柄之古称。清·程瑶曰《考工创物水记·桃氏为剑考》:"茎者,言颈也,在首下。"
剑室:即剑鞘。汉·扬雄《方言》:"剑鞘自河而北,燕、赵之间,谓之室。"
剑廓:剑梢的别称。汉·扬《方言》:"剑梢自关而东或谓之廓"。
剑珥:即剑格。又名剑镡。《庄子·说剑篇》释文引司马云:"镡,剑珥也。"
??:剑梢的别称。汉·扬雄《方言》:"剑鞘自关之西,谓之??"。(原文在此处为空,是个bug。)
剑穗:剑柄后缚的装饰品。近现代剑术套路有长穗与短穗之分别。
剑袍:即剑穗。有文武之说,文剑佩带剑袍,武剑则无。
剑术
剑术的套路有:七星剑、青萍剑、昆仑剑、八卦剑、武当剑、达摩剑、三才剑、盘龙剑、蛾嵋剑、八仙剑、醉剑、对练剑等。
剑的种类
剑的种类繁多,下面一一介绍如下:
(摘自《中华古今兵械图考》,下同)
三尺:剑的别称。因通体长三尺,故以之为剑的代称。《汉书·高帝纪》:"吾以布衣提三尺,取天下。"唐·颜师古注:"三尺,剑也。"
三尺剑:剑的泛称。唐·杜甫《重经绍陵》诗:"风尘三尺剑,社稷一戎衣。"
七尺:古代长剑的代称。李益《再赴渭北使府留别诗》:"平戎七尺剑,封检一丸泥。"《北堂书钞》卷一百二十二:"长剑七尺。"
利剑:名剑的泛称。《公羊传》鲁宣公六年:"子之剑,盖利剑也。"
宝剑:剑的泛称。唐·韦应物《广陵行》:"归来视宝剑,功名岂一朝。"
吴粤剑:泛指春秋时代所制名剑。《周礼·冬官》:"郑之刀,宋之斤,吴粤之剑,迁平其地而弗能为良,地气然也。"
七星剑:古代名剑。剑身近柄处饰有北斗七星文,故名。《吴越春秋》:"伍子胥过,解剑与渔夫曰;"此剑中有北斗七星文,其值百金。"
十字短剑:属双兵短器械。剑长两尺四寸有余,通体为铁制。剑身有脊。呈棱形,两边有,剑尖向上17厘米处,另有一字形剑尖横贯于剑身之中,呈"十"字形。横突之剑,一侧略向下弯,另一侧向下弯曲而略向外折出,横剑有脊,两边锋利。剑柄呈扁平状,上覆半圆硬木,使握手处为圆形,剑柄末端有铁环可系彩绸,握手两侧有护手刃,在护手处略朝上翘。用时两手各执一把,十字剑兼有刺、勾、割的功能。
干越之剑:指古代吴越所制之善剑。《庄子·刻意》:"有干越之剑者,押而藏之,不敢用也,宝而至也。"
上方宝剑:"尚方剑"的俗称。指皇帝的御用宝剑,可授于大臣,掌先斩后奏之权力。
子午鸳鸯剑:双剑的一种。剑长三尺,剑身为扁平状,下部宽一寸半,上部宽八寸,剑身两侧为向上倾斜的尖剑,浑体如锯条,二剑之剑尖形式不一,一为半圆环形,如月牙状,月牙尖向外;另一虽也为月牙状,但其中部有一突出枪刺状枪头,剑把为扁平形,上扎布带,剑把上有圆盘铁护手,剑把一侧有月牙形护手,薄而锋利,剑把末有双棱状枪刺,此器四面有刃,甚是锋利。
昆吾剑:古剑名。原称"锟",亦作"琨"。属此剑。剑身原为一有刃,一侧无刃,前有尖锋。后来演变为前半身有锋有脊,两侧有刃;后半身无脊无刃,仅呈平板形状。其剑柄较长,可用两手握持。
木剑:用木制作的剑。又名:"班剑"、"象剑"。晋代开始用于朝服佩带。《南史·陈始兴王叔陵传》:"及仓卒之际,之命左右取剑。左右不悟,乃取朝服所佩木剑以进。"
玉头剑:剑首用玉装饰之剑。参见"玉具剑"条。
玉具剑:剑首和剑柄部分用玉制成的剑。《汉书·匈奴传》:"赐冠带衣裳……玉具剑。"唐·颜师古注:"孟康曰'标首镡卫尽用玉为之也。'镡,剑口旁横出者也;卫,剑鼻也。"
夺命龙:五代时军中称剑的专门隐语。据宋《清异录·武器·小逡巡》载:五代前蜀王建初起兵时,军刀用隐语称刀曰:"小逡巡",剑曰"夺命龙。"
杨家山铁剑:我国现存最早的铁剑。系湖南长沙杨家山春秋后期墓出土文物。剑通体长38.4厘米,剑宽2-2.6厘米,剑脊厚0.7厘米。
尚方斩马剑:"尚方"亦作"上方"。指皇帝赠予臣属的宝剑,为最高权力的象征。《汉书·朱云传》:"成帝时,丞相安昌侯张禹,以帝师位特进甚尊重。云曰:臣愿赐尚方斩马剑,斩臣2人以厉其余,上问谁也?对曰:安昌侯张禹。"唐·颜师古注:"尚方,少府之属官也,作供御器物,故有斩马剑,剑利可以斩马也。"可简称为"尚方剑"或"上方剑"。
尚方剑:皇帝御用剑的代称。为最高权力的象征。参见"尚方斩马剑"。
服剑:古人随身佩带的剑。《战国策·齐》:"遣太尉黄金千斤,文马三驷,服剑一,封书一,谢孟尝君。"
齿铗:剑的一种。指带齿形的铗器。左思《吴都赋》:"毛群以齿角为矛狭。"亦称"角铗"。
神剑:①指灵异之剑。《晋书·刘曜载记》:"尝夜闲居,有二童子入跪献剑一口,置前再拜而去。以烛视之,剑长二尺,背上有铭曰:'神剑御,除众毒。'曜遂服之,剑随四时而变为五色。"②古代名剑。梁·陶弘景《古今刀剑录》:"孝武帝昌明,以大元元年,于华山顶埋一剑,铭曰'神剑',隶书。"
袖里剑:短剑的一种。其柄长大,而剑身稍短,总长不及一尺二寸,剑身藏于剑柄之末。柄为中空,内有弹簧。袖里剑平时可藏于袖筒之内。用时取出剑柄,按动按钮,剑身即从剑柄中弹出伤人。
班剑:古代饰有花纹的木制仪仗用剑。盛行于西晋。至南朝称为"象剑"。《宋书·乐志四》:"雄戟辟旷途,班剑翼高车。"《宋史·袁桀传》:"太宗临崩,桀与褚渊并受顾命,加班剑二十人,给鼓吹一部。"
棠溪:古代名剑。因战国时期棠溪(今河南舞阳县西南)地方出利剑。故以之名剑。《楚辞·九叹·怨思》:"执棠溪以刜蓬兮,秉干将以割肉。"刘勰《新论》:"棠溪之剑,天下之铦也。"亦作剑的代称。
越剑:指古越所制之利剑。刘勰《新论》:"越剑性锐,必托槌砧以成钝钧"。
象剑:"班剑"的别称。南朝时用作仪仗的剑,称象剑。参见"班剑"条。
短剑:剑的一种。剑身较短,剑盘小,握柄由生铁铸成,柄端有一圆环。
逸龙剑:剑的一种。剑身有龙形图案,因而得名。无剑穗,其剑术套路的主要击法有劈、刺、扎、撩、点、崩、击、截、抹等。
短铗:剑的一种。铗的别称。张协《短铗铭》:"亦有短铗,清晖载烂。"参见"长铗"条。
楚剑:指古楚所制之利剑。《说苑》:"秦昭王中朝而叹曰:夫楚剑利,倡优拙。夫楚剑利则士多悍,倡优拙则思虑远,吾恐楚之谋秦也。"张东:"吴钩明似月,楚剑利如霜。"
腰品:唐代供佩带用的短剑名。宋《清异录》:"唐剑具稍短,常旋于胁下者,多腰品。"
櫑具:古代剑名。木柄上有蓓蕾形的玉饰等,古称櫑具。《汉书·隽不疑传》:"不疑冠进贤冠,带櫑具剑。"晋灼注:"古长剑首以玉作井鹿卢形,上刻木作山形。如莲花初生未敷时。今大剑木首,其状似此。"
彝族波长剑:短剑的一种。源于清代。刃体宽大,近尖处略窄。剑体作火焰形或波浪形,左右曲折,刃之下部尤为弯曲。刃长二尺余,柄长五寸五分,柄与鞘之形式无定制。茎与护手略为十字形,护手之一边另有一直形护手。剑柄首作圆盘形,上有小塔形之尖顶。全柄为钢制,刃上深刻三兽形,或蹲或驰,相间刻有一颗星形花纹。
少林长剑:全长三尺四寸,把长六寸二分。明代悟华,清代清伦、清莲、清云精剑术。
少林低俗作品请删除剑:全长三尺三寸。历代寺僧和武士用于习武、防身之用。
双剑:双兵器之一,两剑合拢似一剑。双剑的剑格(护手盘)各为一半,对合的一面为平面,使两剑合为一体。剑身与单剑不同之处为单剑两面有脊,而双剑仅一面有脊,对合面为平面,两剑柄首分别各配一根单剑穗。双剑同归一鞘。
少林子母鸳鸯剑:少林双兵之一。全长三尺,为历代少林僧徒习武防身之用。
龙凤双剑:双兵器之一。浙江龙泉出此剑,在两剑有脊的一面分别配有龙(为右手所使之剑)、凤(为左手所使之剑)图案。两剑柄首各配一根双剑单穗。双剑同入一鞘。
雌雄剑:古代双兵之剑。舞练技法与其他双剑同。但制此剑之材料甚是高级。雌剑为左手使,雄剑乃右手使也。
指尘剑:古代异样双兵之一。乃道家所使之失械也。由一把拂尘与一把单剑组成。
万仞:古代名剑。郭于章《剑记》:"西晋寮有旌阳令许逊者,得道于豫章山,江中有蛟为患,旌阳没水投剑斩之,后不知所在,项渔人网得一石匣,鸣击之声数十里,唐朝道王为洪州否刺史,破之得剑一双,视其铭,一有许旌阳字,一有万仞字。"
龙剑:古代名剑。刘禹锡《武陵观火》:"晋库走龙剑,吴室荡燕雏。"柳宗元《闻歌》诗曰:
照胆:古代剑名。南朝·梁·陶弘景《刀剑录》载:"武丁在位五十九年,以元年岁次午铸一剑,长三尺,铭曰'照胆',古文篆书。"
金剑:古剑的一种。《刀剑录》:"章帝建初八年,铸金剑令投于伊水中,以压人膝之怪。"
王氏剑:古代名剑。《五代史·冯晖传》:"吾闻王氏剑,天下利器也。"
大剑:古代剑名。《五代史·史弘肇传》:"周太祖出镇魏州,弘肇议带枢密以行,苏逢吉场邻以为不可,弘肇恨之,明日会饮窦贞固第,弘肇曰:'安朝庭定祸乱,直须长剑大剑,若毛锥子安足用哉。'"
大梁氏剑:南北朝时期梁武帝萧衍命陶弘景所造神剑13口,称大梁氏剑。《剑记》:"梁武帝命陶弘景造神剑十三口,以象闰月。"又引《水经注》:"梁国多沼,时池中出神剑,至令其民像而作之,号大梁氏剑。"
隋刃:亦名浪剑。剑身用毒药炼铸,伤人即死。《新唐书·南诏传》:"隋刃,铸时以毒药并冶,取迎曜如星者,凡十年用成,淬以马血,以金犀饰镡首,伤人即死。浪人所铸故亦名浪剑。"(注:浪人,指行踪不定之人)。
浪人剑:古代名剑。为浪人(行踪无定者)所铸。《会要》:"贞观元十年九月辛卯,南诏献锋槊、浪人剑。"亦名"浪剑"。
玉柄龙:古代名剑。《事物异名录·武器·剑》:"汾阳王(郭子仪)诞日,裨将以父所宝玉柄龙奉之。"
低俗作品请删除剑:唐代名剑。唐·殷成式《酉阳杂俎》:"唐开元中,河西骑将宋青春每阵,常运剑大呼,……吐蕃曰:'尝见低俗作品请删除突阵而来,兵刃所及,若叩铜铁,谓为神助将军也。"
疥痨宾:古代剑名。《唐书·顾彦辉传》:"养子瑶,尤亲信,彦辉以所佩剑号疥痨宾佩之。"
青霜:古代名剑。此剑之剑光青凛若霜雪,故名。唐·王勃《腾王阁序》:"紫电青霜,王将军之武库。"
鸦九剑:唐代铸剑师张鸦九所造之剑。唐·白居易《鸦九剑》诗:"欧治子死千年后,精灵暗授张鸦九,鸦九铸剑吴山中,天与日时神借功。"
灵宝剑:古代名剑。宋·沈括《梦溪笔谈》:"钱塘闻人绍,一剑削十大钉皆截,剑无纤迹;用力屈之如钩,纵之铿锵有声,复直如弦。古之所谓灵宝剑也。"
裴(上日下文)剑:古代利剑。宋·文同:"交柯挥电裴(上日下文)剑,乱蔓漓张晓笑。"
匕首
通俗文曰,匕首,剑属,其头类匕,故曰匕首。短而便用。《说苑》曰,秦王以五十里对鄢陵之君,辞不受,使唐且谢秦,秦王怒曰,尝见天子之怒乎,一怒伏尸百万,流血千里,唐且曰,大王尝闻布衣韦带之士怒乎。一怒伏尸二人,流血五不,即按其匕旨起曰,今将是矣王变色曰,先生就坐寡人喻骄,秦破韩减魏。鄢陵独以五十里存者,徒用先生故也。《诸葛故事》曰,成都作匕首五百枚,以给骑士。典论曰,昔周鲁宝雍狐之戟。屈卢之柔,孤父之戈。徐氏匕首。凡斯皆上世名器君子有文事,必有武备矣。又曰魏太子造百辟匕首二。其一理似坚冰,名曰清刚,其二曜似朝日,名曰扬文,神仙传曰,有书生姓张。就李仲文学隐术,久无所得,患之,张怀匕首斫之,仲文笑曰,我宁可杀。[铭]晋张战匕首铭曰,元民造制,戒豫惟谨。匕首之设,应速用近,既不忽备,亦无轻忿,利以形彰,切以道隐。
(小双械)匕首类
匕首的年代悠远,石器时代即有石匕首。至商、周发展为青铜或铁铸成。至汉代军中骑士多配有。晋代张载《匕首铭》云:"匕首之设,应速应近,即不忽备,亦无轻念。利用形彰,切以道隐。"
至唐代,佩带匕首之风仍盛,唐·司马贞《史记索隐》载:"刘氏曰'匕首,短剑也'。《盐铁论》中以为长尺八寸。《通俗文》谓:'其头类匕,故曰匕首也。'"现今所用匕首,长约七八寸,多为钢制,有单刃和双刃之别,双刃之匕首中有脊,两边逐锐,头尖而薄。匕首的基本南昌法有刺、扎、挑、抹、豁、格、剜、剪、带等。其练法有单匕首练及匕首与其他兵器对练等。但一般匕首都为双使。现介绍如下几种匕首。
(1)匕首:剑体短的一种。别称有短剑、小剑、叉子、插子。
(2)石匕首:为石器时代的兵器。
(3)小剑:匕首的古时别名。《闻奇录》:"有卫士于腕间出弹子一丸,皆五色,令变化,即化双燕飞腾,又令变,即化二小剑交击,须臾复为丸入腕中。"《考工记·姚代为剑疏》:"汉时名小剑为匕首。"见"匕首"条。
(4)叉子:匕首别称。见"匕首"条。
(5)短剑:见"匕首"条。
(6)插子:亦称"攘子",匕首的别名。
(7)羊角匕首:古代名匕首。《虞初志》:"有尼授聂隐娘羊角匕首,广三寸,为其脑后藏匕首,而无新伤,用即抽之。"《说渊聂隐娘传》:"隐娘自言,被一尼挈去,教之剑术,授以羊角匕首。"
(8)百辟匕首:古代名匕首。《典论》:"魏太子丕,造百辟匕首三,其一理似坚冰,名曰清刚;其二曜似朝日,名曰扬文,其三状似龙文,名曰龙鳞。"
(9)清刚:匕首名。见"百辟匕首"条。
(10)扬文:匕首名。见"百辟匕首"条。
(11)龙鳞:匕首名。见"百辟匕首"条。
(12)两刃匕首:匕首的一种,其形式为中脊,二边有刃。《魏书·孙俊传》:"于悦怀中得两刃匕首,遂杀之。"
(13)徐氏匕首:古代名匕首。《典论》:"徐氏匕首,凡斯皆上世名器。"
(14)徐夫人匕首:古代名匕首。《史记·刺客列传·荆轲》:"燕太子丹使轲刺秦王,豫求天下之利匕首,得赵人徐夫人匕首,取之百金。使工以药粹之。以试人,血濡缕,人无不立死者,乃装为遣荆卿。"
(15)梅花匕:匕首的一种。其形为两端有枪头的锐器,长约一尺二寸,铁制,当中作握手用,其杆为圆形或方形,上缠绸带,握手处有一个月牙开拓护手刃,使用时,一般左右两手各持一匕。
(16)铜匕首:古代名匕首。《妖乱志》:"肃胜纳财于吕用之,求知盐城。高骈有难色,用之曰:一宝剑在盐城井中,须灵官取之,骈许之数日,胜献一铜匕首,用之曰:此北帝新佩也,得之者,兵不敢犯,骈宝秘之,常持以坐起。"
(17)虞帝匕首:匕首的一种。《汉书·王莽传》:"莽绀服,带玺笔,持虞帝匕首。"
鞘:古代通称装刀剑的套子为"鞘"。或作"削"、"(鞘)"。周代始有剑鞘,以竹木皮革为之,外饰以金银玉器。《方言》卷九:"剑削,自关而东或谓之廓,或谓之削。"戴震《方言疏证》:"削,亦作(鞘)(意:鞘)"。《玉篇》:"削,所以贮刀剑刃。"段玉裁《说文解字注》:"削,今作鞘。"《汉书·货殖传》:"质氏以酒削而鼎食。"颜师古注:"削,谓刀剑室也。"参见"室"。
室:古代谓刀剑之鞘为"室"。《方言》卷九:"剑削,自河而北,燕、赵之间谓之室。"《大尔雅·广器》:"刀之削谓之室。"《史记·刺客列传》:"拨剑,剑长,操其室。"司马贞索隐:"室,谓鞘也。"《西京杂记》第一:"杂厕五色琉璃为剑匣,剑在室中,光景犹照于外,与梃剑不殊。"宋应星《天工开物·佳兵》:"其(桦木皮)最薄者,则为刀剑鞘室也。"参见"鞘"。
牙:兵书曰,牙旗者,将军之精。凡始竖牙,必以刚日,刚日者,谓上剋下也。立牙之日,吉气来应,大腾之征,黄帝出军决曰,始立牙之日,旗幡指敌,或从风而举,晖晖绝(太平御觉三百三十九作终)日,不绝(御觉作绕)竿,勇气奔逸。又曰,将军出兵,有所讨伐。引兵出城门,望见白云及白水者,举白牙旗;五色牙旗,随天气四时。魏志曰,典韦初为张貌士属,赵宠牙门长大,莫能胜。韦一手建之,宠異才力。吴志曰,陆逊为右部督,会丹阳贼帅费栈,扇动山越。权遣逊讨栈,栈支党多,所往兵少。逊乃益施牙幢,分付鼓角。夜潜出谷间,鼓(嘈)而前,应即破散。抱朴子曰,军所始举牙立旗,风气和调,幡校飘飘,终日不息者,其军有功。[赋]吴胡综大牙赋曰,黄初八年,黄龙见夏口,孙权称号。因瑞改元,作黄龙大牙,常在军中,进退视其所向。命综为赋曰,狼狐(初学记二十二作弧)垂蒙(初学记作象太平御暨三百三十九作曜)。实惟兵精。圣人观法,是效是营,始作器械,爰求厥成。明明大吴,实天生德,仍律天时,制其神军。取象太一,五将三门,疾则如电,迟则如云。进止有度,约而不烦。四灵既布,黄龙处中,周制日月,实曰太常。杰然特立,六军四望。[祭文]后汉滕辅祭牙文曰。恭羌太守(初学记二十二作恭修太牢太平御览三百三十九作恭羞太牢,此讹)。絜薦遐灵,推毂之任,实讨不庭。天道助顺,正直聪明,晋袁宏祭牙文曰,天生五材,治道所司,废一不可,静乱辅时。晋顾恺之祭牙文曰,维某年某月日,录尚书事豫章公裕。敢告黄帝蚩尤五兵之灵,两仪有政,四海有王,奉命在天,世德重光,烈烈高牙,阗阗伐鼓。白气经天,简扬神武,宋王诞伐广固祭牙文曰,敬建崇牙,显兹威灵。使鸣金辍,无战有宁。皇风幽被,凯旆归旌。宋郑鲜祭牙文曰,洁牲先事。荐兹敬祭,崇牙既建,义锋增历,人鬼一揆,三才同契。惟兹灵鉴。庶必有察,逆顺幽辩。忠孝显节,能使凶醜时歼,主宁臣悦。振旅上京,凯归西蕃。低俗作品请删除增晖,四境永安。
扇类
扇属短兵械之一。由扇面和扇骨组成。扇面为丝、绸、绢、纱等制成。扇骨为竹篾或钢、铁所制。扇原用于夏季纳凉,多甩芭蕉扇、纸扇、檀香扇等。也有用于室内装饰的,多以各种高档扇类为主,有骨扇、木扇、大扇等均配有各式漂亮图案。用于中医治病的以柏木扇为主。而用于气功治病养生的多以武当太极金扇功为主。用于武术技击的多以铁扇为主。
扇子,比一般兵器简单、携带方便。可收拢藏于包内,也可插于腰间。轻便的也可插于后衣领之内,但真正能练好扇子功,却非易事。河南豫剧导演牛得草先生,在扮演《七品芝麻官》中,将未开之扇盘旋于五指之中,翻舞起扇花,使观众叹为观止,望莫能及。深知其在扇子上是花了很大的心血的。还有违禁小说请删除游江南之时,一把扇子从不离身。可见扇子的功用与价值,是十分可贵的。现介绍几种不同的扇子,以飨读者。
(1)铁扇子:长一尺二寸,扇骨为钢或铁制,扇面为丝或短纱所帛,其边锋有锋利的刺刃,此扇合拢如铁棍,可击可打,展开似刀,可砍、可劈,亦可上遮下挡以防暗器。它的特点是:一物多用、即可扇风祛暑,又可防身御敌。技击又能刚柔相济,攻守兼备,变化多端。
(2)少林铁扇子:长一尺二寸,有十八股、二十四股、三十六股。清代祖月高僧精练此械。
(3)少林天罡劈水扇:扇把长九寸,扇身长一尺二寸,宽六寸,全长二尺一寸,头有缨尾。明代觉训,清末如净,贞秋等练此械。
(4)武当太极金扇:系武当派练气养生功汉的一种扇了。太极金扇功源于唐代,由皇宫内桃花扇舞衍化而来,迄今已有千年之历史。其扇功法有:采天地之气、排体内病气、摩扇、旋扇、穿扇、颤扇、翻扇、点扇等。适合中老年舞练。
(小双械)针刺类
(1)八卦龙形针:武当兵械的一种。以钢铁制成,中间粗,两头细而尖,成圆锥体,中间有一铁环铆连,使用时套于中指,余四指可紧握,也可松放,拔动钢针使其转动自如,用法有如峨嵋刺相似。
(2)峨嵋刺:短双奇生兵器,又称峨嵋对刺或双锋挝,原为水战中使用的暗器。可在水中作刺杀或潜入水底凿穿船底之用,后改为陆上应用,长约一尺,两头细中间粗的锥形体,头略扁,呈菱形带尖,刺身正中有一小孔,上铆一铁钉,钉子可在孔中灵活转动,钉下有一铁环与之相接连。练时中指套于铁环中,余四指紧握刺身,当四指放开,运用抖腕或四指的技动,可快速转动。演练时双手各执一刺,击法有刺、穿、挑、拔、扎、架等。
(4)针棒:短双器械,形如峨嵋刺,长约八寸,铁刺。中间粗两头细。中有一孔,由铁钉与环连接。一端为尖锥体,一端为圆坏形体,环为扁平状,用时中指穿入环内,手一摇,针棒随之转动,用法如峨嵋刺。
(5)月牙刺:小双械的一种。护手两头有尖刺。护手前有钺似月牙形,舞练时双手群执一把。
(小双械)钺类
(1)护物钺:又名"轮刺"。握手周围有四个小钺。其中两个小钺位于近握把处两头,与中间的一大钺相连接。大钺的两头又与另两头小钺相连接,使用时双手各握一把。
(2)子母鸳鸯钺:即八卦钺。系八卦门器械之一。套路名称有蟒行钺、狮滚钺、虎扑钺、熊背钺、蛇缠钺、马创钺、猴戏钺、鹏展钺、。每一形钺是一趟,八趟为一套,每趟钺为二十四式,共计192式。
(3)子午鸳鸯钺:小双器械的一种,演练时双手各持一把。
(4)鸡爪阴阳钺:形如获至宝鸡爪,舞练时双手各执一把。
(5)少林护手钺:少林小双械的一种。两尖宽七寸八分,清未如净法师练此器。
(6)少林蛇形钺:少林小双械的一种,每个全长二尺五寸。清代清莲、静修、真灵精此术。
刀
二刀:指雌雄两把古代名刀。《古今刀剑录》:"后燕慕容垂以建兴元年,造二刀长七尺,一雄一雌,若别处之则鸣。"
五色:古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》载:"少帝义符以景平元年造一刀,铭曰'五色'。"
中山:古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》载:"后秦姚苌以建初元年造一刀,铭曰'中山'。"
永安:古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》载:"北京以永安三年,造刀一百口,铭曰'永安'"。
白鹿:古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》:"后魏宣武帝恪,以景明元年于白鹿山造一刀,文曰'白鹿'。"
幼平:古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》:"周幼平击曹公胜,拜平虏将军。因造一刀,铭背曰幼平。"
司马:古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》:"晋武帝司马炎咸宁元年造八千口刀,铭曰:司马。"
兴国:古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》:"晋武帝衍以咸和元年,造十三口刀,铭曰兴国"。
百胜刀:古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》:"李以永建元年造珠碧刀一口,名曰百胜。"
安国:古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》:"黄武中累功作安国将军,作一佩刀,文曰安国。"
赤冶刀:古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》:"后魏昭成帝,以建国元年,于赤冶城铸刺刀十口,全镂赤冶宋。"
定业:古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》:"齐高帝肖道成,以建元二年造一刀,铭曰定业。"
定国:古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》:"宋武帝刘裕,以永初元年铸一刀,铭其背曰定国。"
神术:古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》:"前秦符坚,以甘露四年造一刀,用五千二,铭曰神术。"
建义:古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》:"西奈乞伏国仁,以建义三年造一刀,铭名建义。"
建平:古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》:"后赵石勒以建平元年造一刀,用五百金,工用万人,头尖,长三尺六寸,铭曰'建平',隶书。"
善胜:古代名刀。《梁书·陶弘景传》载:"大通初,令献二刀于高祖,其一名善胜,一名威胜,并为传宝。"
威胜:古代名刀,见"善胜"条。
朝之:古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》云:"明帝鸾以建武二年造一刀,铭曰'朝之'。"
腾马:古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》:"后蜀李雄,以晏平元年造刀五百口,文曰腾马。"
麟嘉:古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》:"后凉吕光,以麟嘉元年造一刀,铭曰麟嘉。
七圣刀:古代名刀。
大夏龙雀:古代名刀。《晋书·赫连勃勃载记》:"又造百炼钢刀,为龙雀大环,号曰'大夏龙雀',铭其背曰:'古之利器,吴楚湛卢,大夏龙雀,名冠神都。可以怀远,可以柔逋;如风靡草,威服九区。'世世珍之。"
文刀:古代名刀。《唐书·地理表》:"忠州贡文刀。"
巨刀:刀的一种。《湘烟录》:"魏文帝造宝刀曰露陌……查原文恐有误,名曰巨刀"。
半垂:古代名刀。《与弟超书》:"窦侍中遗促舟全错,半垂刀一枚。"
龙刀:古代名刀。《梁·简文帝》:"龙刀横脖上,画尺堕众前。"
龙泉太阿:古代名刀。《南史·王蕴传》:"为广德令,欲以将领自奋。每抚刀曰:龙泉太阿,汝知我者"。
龙鳞:①古代名刀。魏文帝《典论》:"丕作陌露刀,一名龙鳞。"《续汉书》载:"龙鳞,御刀也。"②古代名匕首。《典论》:"魏太子邳造百辟匕首三。……其三状似龙文,名曰龙鳞。"
玉环刀:古代名刀。《南史·刘怀慰传》:"齐高帝以怀慰为齐郡。太守手敕曰:'有文事必有武备,今赐卿玉环刀一口。'"
玉把刀:古代名刀。《宋史·于阗国传》:"开宝二年,国王男总贡玉把刀"。
百炼:古代宝刀。晋·崔豹《古今注·上·舆服》:"吴大皇帝有宝刀三……一曰百炼,……"。
百辟刀:古代兵器。魏武帝曹操令制。《艺文类聚·六十·魏》:"往岁作百辟刀五枚,炼成,先以一与五官将(曹丕),其余四,吾诸子中有不好武而好文学,将与次与之。"曹植《宝刀赋》:"'建发中,家父魏王命有司造宝刀五枚,以龙、虎、熊、鸟、雀为识。太子得一,余及余弟饶阳修各得一焉,其余二枚,家父自仗之。"
安陵:古人名刀。高启《游侠篇》:"新削安陵刀,光夺众目眠。"
犵党:古代名刀。宋·辅《溪蛮丛笑》:"出入坐卧,必以刀自随,小者尤铦利,名犵党。"
阮师刀:古代名刀。晋·杨泉《物理论》:"古有阮师之刀,天下之所宝贵也。……其刀平背狭刀,方口洪首,截轻微之绝然发之系,斫坚钢无变动之异,世不百金精求不可得也。"
赤刀:古代名刀。《尚书》:"陈宝赤刀大训弘壁琬琰在西序。"郑玄注:"赤刀者武王诛纣时刀,赤为饰,周之正色。"《博物志》:"赤刀,周之宝器。"
含章:古代名刀。《典论》:"丕造百辟宝刀,……其二彩似丹霞,名曰含章。"
灵宝:古代名刀。《典论》:"丕造百辟宝刀,其一文似灵龟,名曰灵宝。"
张飞刀:名刀的一种。三国时期张飞所佩的腰刀。又称"新亭侯"。《刀剑录》:"张刀初拜新亭侯,自命匠炼赤珠山铁为一刀。铭曰:'新亭侯。'"
宝钿刀:古代名刀。《唐史·阿史那社尔传》:"太宗美其廉,赐高昌宝钿刀。"
郑刀:古代名刀。《周礼·考工记》:"郑之刀,宋之斤,鲁之削,吴越之剑,迁乎其地而弗能为良也。"
青犊:古代名刀。《古今注·上·舆服》:"吴大皇帝有宝刀三,……二曰青犊……"。
鸣鸿刀:古代名刀。《洞宴记》:"武帝解鸣鸿之刀,以赐东方朔,刀长三尺,朔曰:'此刀黄帝采首山之铜,铸之雄已飞去,雌者犹存,帝恐人得此刀,欲销之,刀自手中化为鹊,赤色飞去云中'。"
昆吾刀:古代名刀。《宋史·李公麟传》:"朝廷得玉玺,下礼官诸儒议言人人殊。公麟曰:'秦玺用蓝田玉,今玉色正青,以龙蚓鸟鱼为文,著帝王受命之符,玉质坚甚,非昆吾刀,蟾肪不可治,法中绝真,秦李斯所为不疑,议由是定'。"
孟劳:古代名刀。《谷粱传·鲁僖公元年》:"公子友谓莒不回:'吾二人不相悦,士卒何罪?'屏左右相搏。公子友处下,左右回:'孟劳?'孟劳者,鲁之宝刀也。公子友以杀之。"
神刀:刀的一种。相传为诸葛亮指挥下百炼而成。《蒲元传》:"元性多奇思,于斜谷,为诸葛亮铸刀三千口。刀成,自方汉水钝弱,不在淬。用蜀江爽烈,足渭大金之元精,天分其野。乃命人于成都取江水,元以淬刀,言杂涪水不可用。取水者捍言不杂。元以刀画水,言杂八升。取水者叩头云:于涪津覆水,遂以涪水八升益之。以竹筒内铁珠满,申举刀断之,应手虚落,因曰神力。今屈目环者,乃是其遗范。"
项羽刀:相传为项羽所佩之刀。《王侯鲭》:"董卓少耕野得一刀,无文,四面隐起山云文,斫王如木。及贵,以视蔡邕,邕曰:此项羽刀。"
泰山宝环刀:古代名刀。《列异传》:"仙人王方平,降陈节之有,以刀一口,长五尺三寸,名泰山宝环,……曰:此刀不能为馀益,独卧卦可使无鬼,入军不伤,勿以入厕,溷且不宜,久服三年后有从汝求者,可争与之。后果有与载钱百万清刀者。"
素质:古代名刀。《北堂书钞》魏文帝曹丕《典论》:"余造百辟宝刀三,……其三,锋似严霜,刀身剑侠,名曰素质。"《太平御览·兵部·刀》:"(素质)长四尺三寸,重二斤九两。"
桂溪刀:古代名刀。黄庭坚:"我有桂溪刀,聊凭东风去。"
宿铁刀:古代名刀。《北名·綦母怀文传》:"怀文造宿铁刀,其法烧出铁精,以重柔铤,数宿则成。"
鸾刀:古代名刀。《礼记》:"割刀之用,鸾刀之贵,反本修古,不忘其初也。"《诗经》:"执其鸾刀,以启其毛,取其血筋。"
铜口刀:古代名刀。《傅成奏事》:"尚书旧给介士二百人,人给大铜口刀一枚。"
银装刀:古代名刀。《南史·席阐文传》:"梁武帝起兵,阐文劝。仍遣客私报帝,并献银装刀,帝报以金如意。"
脱光:古代名刀。《太公兵法》:"刀之神,名曰脱光。"
朝仪刀:《刀剑录》:"明帝鸾建武二年造一刀,铭曰朝仪刀。小篆书,长四尺。"
新亭侯:古代名刀。见"张飞刀"条。
漏景:古代名刀。《古今注·上·舆服》:"吴大皇帝有宝刀三:……三曰漏景。"
警恶刀:古代名刀。《山堂肆考》:"杨贵妃文玄琰,小时尝有一刀,每出入道途间佩之,或前有恶兽盗贼,则所佩之刀铿然有声,似警于人也,故名曰警恶刀。"
短刀:刀的一种。短刀的刀身相对长于刀柄(刀把),刀柄只可一手或两手执之。单刃有单刀和双刀之分。单刀有斩马刀、柳叶刀、朴刀、雁翎刀、大环刀、虎牙刀等。单刀一般为单使,也有与其他兵器一起使用的。如单刀夹拐、单刀夹鞭、单刀碟、刀牌等。单刀一般式样较大,重量也大。双刀为二刀并用,其式样和重量都较刀单刀为小。双刀有鸳鸯刀、蝴蝶刀等。
腰刀:刀长约三飞,刀身狭,柄短。明·茅元仪《武备志·军资乘·器械》:"腰刀造法,铁要多练,用纯钢自背起用平铲平削至刃,刃芒平磨无肩,乃利秒尤在尖。"腰刀多与藤片并用,故共称"腰也藤牌。"
二人夺:刀鞘形似手枚,中藏利刀,合之为杖,二人分夺时,则刀离鞘可作防身之用。
少林龙鳞宝刀:全长三尺五寸,为历代武林名士防身之刀。普净僧尼备此刀,明四海云游除反徒用此刀。
壮族尖刀:少数民族兵器。短刀的一种。刀身长一尺二寸,刃向外曲凸,刀身最宽处为一寸二分。刀背一面有锋,锋与刃尖之间有三个凹形齿口,刃较为锋利,铁护手呈"S"形。柄以木制,长四寸半。铜制柄首呈棱形状。
阿昌刀:少数民族兵器。平时可弯曲而系于腰间。取用时则自然挺直。质地精良,尤以刀鞘与刀把制作考究,有木制、皮制、铜制、银制之不同,饰以精美的传统民族图案。
苗刀:古代日本所制的佩刀。短刀的一种。后又称之为倭刀。其大者又名太刀,小者名胁差。鱼皮贴香木为鞘。刀身长而窄,两面开刃,刀刃犀利,装饰精美。故宋欧阳修有《日本刀歌》赞之。苗刀刀柄较长,为双手执用,杖其锋利,故刀法较为简单,明代武术家程宋猷将其用法化入我国传统刀术,著有《单刀法选》,使之广为流行。
苗族尖刀:少数民族兵器。短刀的一种。刀长一尺二,向外曲凸。刀背随刃而曲,两侧有两条血槽及两条纹波形指甲印花纹,刃异常犀利,柄长三寸至四寸,用两片木料,牛角或兽骨夹制而成,以销钉固定。苗家演练时常以笋笙伴奏。
环刀:元代蒙古骑战用刀,其刀刃身略弯,柄小而稍扁,较犀利。
峒刀:少数民族兵器。梁·陶弘景《古今刀剑录》:"峒刀,西刀州峒及诸外蛮,无不带刀者,一鞘二刀,与云南刀同,但以黑漆杂皮为鞘。"
铦刀:古代婆罗门国用的短刀。《唐书·礼乐志》:"睿宋时,婆罗门国献人倒行以足舞,仰植铦刀,府身就锋。"
傣族刀:少数民族兵器。在生产工具短砍刀的基础上,逐步发展成为长刀。这种刀极为锋利,既是劳动工具,也是练功和自卫的武器。
景颇尖刀:少数民族兵器。景颇刀历来精细别致,种类亦多,长短不一。刀形有直、曲两种,均有血槽。刃尖呈斜形,斜度各异。柄有木制、骨制、角制几种。刀鞘为木质,工艺精美,有龙及其他花纹凹雕,鞘上系有三道铜或银箍。也有细竹蔑编制的箍,鞘上系有皮带作背挎之用。
傈傈族弯尖刀:少数民族兵器。短刀的一种。这种刀大小不等,也刃近似直形,刃尖向背曲凹,刀锋锐利。刀柄稍向背曲凸,以木制或角制而成。
黎刀:少数民族兵器,短刀的一种。梁·陶弘景《古今刀剑录》:"黎刀,海南黎山所制,刀长不过一二尺,靶长乃三四寸。织细藤缠束之。靶端插白角片尺许,如鸱鹗尾,以为饰。"
少林滚珠宝刀:全长三尺三寸峭右代名士防身之用。明代广会高僧备此刀,精此术也。
白杨刀:短刀的一种。左延年《秦女休行》:"休年十四五,为宋行报仇,左执白杨刀,右据宛鲁矛。"
大食刀:古代阿拉伯所造之刀。杜甫《荆南兵马使太常卿赵公大食刀歌》曰:"吁嗟光禄英雄弭,大食宝刀聊可比。"
大理刀:少数民族兵器。有谓:"蛮刀以大理所出理佳……今世所谓吹毛透风乃大理刀之类。"大理刀有铎销,柄部饰金,极名贵。
云贵刀:少数民族兵器。短刀的一种。梁·陶弘景《古今刀剑录》:"云南刀,即大理所作,铁青黑沉沉不錎,南大最贵之,以象皮为鞘,朱之上,亦书犀毗花纹,一鞘两室,各函一刀,靶以皮条缠束,贵人以金银丝。"
九环刀:大环刀的一种。为步战所用。形状与一般刀相同,惟其刀身厚,刀背上穿有九个铁环,刀尖部平,不朝前突,刀柄略细弯度较大,柄后有刀环。
大砍刀:为步战所用。与一般手刀相同,惟其刀背厚,刀刃锋利,刀尖部平,不朝前突,刀柄直,柄后有刀环。
大横刀:唐代短刀的一种。多为帝王所赐,佩者以此为荣。《新唐书·五及善传》:"尔佩大横刀在朕侧,亦知此官贵呼。"
千牛刀:利刀的别称。《庄子·养生主》中记载,庖丁宰牛数千头,所用刀仍锋利无比。故后世称锋利的刀为千牛刀。南朝梁元帝《金楼子·一·箴戒》:"时杨玉夫见昱醉无所知,乃与杨万年同入幄中,以千牛刀斩之。"
马刀:为骑战所用之短兵器。马刀身狭,略带弯曲,刀把也长。可两手同时握把。马刀一般较轻,锋利无比,威力较大。
子母刀:刀身很短,刀柄处有一护手刀,称为子刀;母刀刀背笔直,刀身宽。子刀细小绕柄半圈,且有一刀尖。
云头刀:刀身近柄持处小,刀刃弯曲向前至顶端,继续弯向刀背,刀头呈圆形,形似云头,故得此名。
手刀:古刀名。宋·曾公亮《武经总要前集·卷十三·器图》有"刀八色"。手刀即其中一种。《三才图会》:"手刀一旁刃,柄短如剑。"后演变成现今短刀。
双手单刀:刀身细长,刀尖锋利,与苗刀相似,刀柄直面长,可双手执柄。
片刀:古刀名。《大清会典图·六十五·武备图》载:"片刀,通长七尺一寸二分,刃长二尺,阔一寸三分。上锐而仰,銎厚二分,柄长四尺七寸,围四寸。木质铜朱,末铁鐏长四寸。"
仪刀:唐代军刀。《唐六典》:"武库令刀之制有四:仪刀、鄣刀、横刀、陌刀。"始为禁卫军使用,晋时称为御刀,隋代定名为仪刀,以木或金银制成,仅供帝王仪仗队使用,故名。《制兵·刀》:"仪刀,古班剑之类。晋、宋以来谓之御刀;后魏曰长刀,皆施龙凤环。隋为之仪刀,装以金银,羽仪所执。"
少林鱼头刀:全长三尺,形似鱼头样,是历代武士和僧徒炼武防身之器。
连环刀:刀身宽大,刀背带环,环的数量不一,刀尖突出,锋利异常。护手圆盘形,紧裹刀身,刀柄稍弯,并系刀彩。其刀可砍可劈,可撩可扎,使用起来虎虎生风,铃铃有声。
护手低俗作品请删除刀:其刀背形如低俗作品请删除且刀背直而不曲。刀柄处有一月牙弯刀护手。其主要用法有劈、扎、撩、绞、格、拦、推、架等。
戒刀:僧人佩刀。只供中国古代僧人出行时割切三衣(袈裟)用,不得用以杀生,故称戒刀。
拍髀:因佩带时拍髀旁,故名。《释名·释兵》:"短刀曰拍髀,带时拍髀旁也。"
直背刀:其刀背笔直,刀刃弯向刀背,刀尖突出,刀刃锋利,刀柄略弯。其用法与一般短刀相似。
服刀:多随身佩带。《汉书·九六上·西域传·婼羌》:"山有铁,自作兵,兵有弓、矛、服刀、剑、甲。"
佩刀:多佩带于腰间。《释名·释兵》:"佩刀,在佩旁之刀也。"
柳叶刀:其刀身形似柳叶,故名。
削:属于书刀,指一种长刃有柄的小刀,为青铜或铁制成,用来修削木简或竹简上的文字。汉行于东周和秦汉时。《考工记·筑氏》:"筑氏为刂,长尺,博寸。"
鬼头刀:刀身宽,刀背略弯,刀尖突出,刀柄弯曲。
钩刀:其式样与一般刀同。惟其尖上而成倒钩状。《齐东野语》:"令二壮士执钩刀,夜伏田中。"
破风刀:刀身小,刀尖突出,刀刃锋利,刀背薄,刀柄弯曲。
麻札刀:《宋史·岳飞传》:"飞戒步卒,以麻札刀入陈,斫马足,遂大败之。"
掇刀:《唐书·南蛮传》:"以千人为军,十军为部,强弩二首,枪斧铺之,劲马二百,越粮刀铺之。长戈二百,掇刀铺之。"
割刀:《礼记》:"割刀之用,鸾也之贵,贵其义也。"《正义》曰:"割刀今之刀,鸾刀,古之刀也。今刀便利,可以为割物之用。古刀迟缓,用之为难,宗庙不用今之刀,而用古刀修古也。"
温铜刀:古代名刀。清代梁绍王《两般秋雨追随笔》载:"传为明戎政尚书陆公完字遗物,恩陵赐也。"
猨刀:古代刀的一种。"猨"通"猿"。《隋书·礼仪志》:"行各二人,执金花师于楯,猨刀。"
雁翅刀:古代兵器。步战用刀。又名金背大环刀。其刀背厚,刀头宽大,刀体重。刀背上有五至九个小孔,孔内有空穿铜环一枚。挥动时,环击刀背,连连作响,声似雁鸣。《玉海》:"乾道元道十一月二日,命军器所造雁翎刀,以三千柄为一料。"
藏刀:少数民族兵器。又称"西番刀"。短刀的一种。是我国藏族人民随身携带且须臾不离的防身器械。藏刀刀身短,刀尖锐利。刀鞘及刀把上多装饰精美。技法上常利用宽大藏袍作掩护,或突击闯刺,转腕变锋,或逼身擒举,使人防不胜防。常用招式有"牦牛闯阵""雄鹰啄蹄""骗马盖顶""喇嘛祭刀""举羊势"等,演练时,刀风嗖嗖,喊嚎惨人。
彝族短体插刀:少数民族兵器。短刀的一种。多为彝族男性所用,平时将刀将于腰带中。刀为曲刃短刀,有刀柄及铅花银制刀鞘。刃背向外曲凸,刃锋居于内面,而刃尖稍向外再度曲凸,柄与刃均同一曲度。刀形精美优质,极为犀利尖锐。
宝刀:锋利钢刀的泛称。《南史·陈世祖传》:"为临川王,梦梁武帝以宝刀授已。"魏文帝《典论》:"丕造百辟宝刀,其一文似灵龟,名曰灵宝;其二彩丹霞,名曰含章;其三锋似崩霜,刀身剑侠,名曰素质。"
回回刀:古代名刀。《云烟过眼录》:"刘汉卿所藏回回刀,小品,背上皆全紫全错。回回刀内全错出,一人面兽,精甚。闻回回国王所佩者。"
吴刀:古代名刀。古时以吴地作刀最为锋利,故张华诗赞曰:"吴刀鸣手中,利剑严秋霜。"
斩马刀:宋代有名的步战用刀。从唐代陌刀演变而来。《玉梅》:"熙宁五年,作坊造斩马刀,长三尺余,镡长尺余,首为大环,上出以示蔡挺、挺奏,便于操击,战阵之利器也。五月庚辰,朔命置局造数万口分赐边臣。"
葛党刀:古代名刀。《梦溪笔谈》:"吴钩,刀名也。弯,今南蛮用之,谓之葛党刀。"
蜀刀:汉代军的一种。刀首有环。《汉书·文翁传注》:"刀凡蜀刀,有环者也"。
金背大环刀:雁翎刀的别名。参见雁翎刀条。
少林三环单刀:全长三尺二寸,为历代少林寺僧和武士练武防身和作战之兵械。
少林金挝钜齿刀:刃带锯齿,倒钩,全长三尺。清代如量高僧精此武器也。
少林月牙刀:刀长八寸一分,宽三寸九分,后牙同前刀长度一样。明代同随和尚精此器。
少林单刀:全长三尺,同予牌相互利用,称矛盾刀释十八法。清代寂聚、寂袍精此术。
少林鱼头刀:全长三尺四寸,形似鱼头,为历代武士和寺僧习武之用。
少林柳叶刀:全长三尺二寸,把长六寸,形似柳叶,为历代武士和僧徒习武防身之用。
双刀:刀的形状与单刀基本相同。只是刀盘仅有一半,在双刀对合的一侧无刀盘,这样双刀方能合拢。另一侧为半个护手盘,双刀合并,似一刀也。刀鞘口上有一小铜或铁片相隔,使双刀从隔片两侧插入一鞘内。双刀的刀把彩绸应是对称的。双刀舞练时,比单刀要难得多,行家皆知,单刀左臂难防,双刀两耳难防。待练熟之后,必能得心应手。
蝴蝶刀:双刀的一种。步战用刀。此刀一鞘二刀,双手同时使用。刀身短,刀把上有护手。刀法以粘贴为主。
鸳鸯刀:双刀的一种。属步战用刀,此刀一鞘二刀。其刀把各呈半圆形状,二刀合拢其刀把合成圆形,如同一刀。
少林雪花亮银刀:全长三尺。少林寺湛举、恒林、贞俊、贞绪、贞和等擅使此双刀。
盾牌刀:指导演练者双后所握持不同的双兵器,一般是左手持盾以防敌方远射之箭或格挡共他兵械之用。右手持刀为乘虚攻战之用。
13)木箭:箭的一种。以木制之。
(14)木朴头箭:其式样与普通之箭相似,惟箭头以硬木制成,头大尾小成滴水状。
(15)木兔叉箭:全长二尺九寸,箭头为三棱椎形,后面有两个月牙铲形尖齿朝前突出,植于箭杆,杆以杨木制,箭羽为雕羽制。为清代弓射箭。
(16)水箭:全长二尺九寸,箭头为铁制,形状如铲。长五分,宽七分,以与箭杆相连,【骨交】以梨木制,箭羽以雕羽制。为清代弓射箭。
(17)乌龙铁脊箭:铁制。箭头呈扁平蛇矛状。用弓发射。
(18)月牙箭:其式样与普通之箭相同,惟前头为月牙状,有朝前突出之两尖刃。整个箭头呈扁平状。
(19)月牙鈚箭:全长二尺九寸。箭头为铁制,呈月牙铲形,长一寸五分,宽一寸二分,头部锋利,箭羽以雕羽制。为清代弓射箭。
(20)凤羽:弩箭的一种。元《东南记闻》载:"赵执中制木干箭,能射三百步外,名凤羽。"
(21)半边扣箭:箭头为扁平锐三角形,顶端尖细如针,后部有二个倒钩,非常锋利,箭杆以木或竹制成。为明代弓射箭。
(22)平题:箭的一种。汉·扬雄《方言》:"箭明镞……者谓平题"。
(23)艾叶头箭:箭的一种。箭头为艾叶状,尖刃之下有前斜出之若于尖刺,整个箭头呈扁平状。
(24)号箭:传递信号的响箭。《水浒传》第十一回朱贵)搭上那一枝响箭,向对港败芦折苇里面射去,林冲道:"此是何意?"朱贵道:"此是山寨里的号箭,少刻便有船来。"
(25)四扣马箭:箭为扁平圆锥形,箭杆为木制,杆末端扣弦处为交叉成十字的两个月牙形,此箭多用于射马。为明代弓射箭。
(26)四髯箭:弩箭的一种。其式样与普通之箭相同,惟箭头后有四须,两旁刻有深槽,能穿甲而过。此箭体过程,不能远射,常用腰开弩发射。
(27)白羽:以白羽作箭羽,故名。张守节《正义》引文颖曰:"引弓尽箭镝为满,以白羽羽箭,故云白羽也。"
(28)皮顶角顶小朴头箭:箭头为皮革裹棉花而成,箭头用绳缚于箭杆之上,杆以木或竹制,此箭专为演习、对抗射击之用。明代弓射箭。
(29)羊头:箭的一种。汉·扬雄《方言》:"凡箭镞……三镰(棱)者谓之羊头。"
(30)齐鈚箭:全长二尺九寸,箭头铁制,呈平头铲形,长一寸七分,宽七分,杆以杨木制,羽以雕羽制,清代弓射箭。
(31)杆头箭:箭为扁平形双棱状,箭杆较短,供木弩发射用。
(32)夹骨包箭:长二尺九寸,箭头为铁制五棱状,与骨【骨包】相连,长三寸三分,骨【骨包】以兽角制,环穿十个圆孔,杆以杨木制,羽为雕羽制。清代弓射箭。
(33)竹箭:以竹制。见《唐六典·武库令》。
(34)杀矢:箭的一种。因杀伤力强而得名。《周礼·夏官·司弓矢》:"杀矢、疾矢,用诸近射、田猎。"郑玄注:"杀矢,言中则死。"
(35)合包哨箭:全长二尺九寸,箭头长二寸一分,为扁平方铲状,头部薄而锋利,阔一寸五分,以骨【骨交】五箭杆衔接,骨【骨交】以兽骨制成,长一寸,呈圆锥形,上有四孔,杆以杨木制,羽以雕羽制。清代弓射用箭。
(36)快箭:角镞长一寸一分,阔四分,状如凿子箭而小。见《清会典图·武备·快箭图说》。
(37)凿子箭:头阔如铲形。宋·孟元老《东京梦华录·驾登里津楼诸军呈百戏》:"又双柳枝插于地,数骑以凿子箭,或弓或弩射之。"
(38)两开肩箭:头为扁平锐三角形,后有一只三角形倒钩,杆为木制,为明代戚继光所制之弓射箭。
(39)连珠箭:可供连发。《秦并六国评话》:"李信不用长枪,抬弓取箭,射三只连珠箭,张吉落马。"
(40)兵箭:为步兵所用。见《唐六典·武库令》。
单刀如鞭:两手握持异样双器械也。一手持单刀,另一手持九节牌同时舞练。难度很大。
乾坤日月轮刀:短双器械之一。轮呈日月相交状并有五把刀向外展开。
箭
箭是靠机械力发射的一种兵器。箭因其弹射的方法不同,又可分为弓箭、弩箭和摔箭。箭由箭头、箭杆、箭羽三部分组成,箭头,又名箭镞,多为铁制,头锐而底丰,式样有三菱形,三角形,圆锥形等。其刃薄而锋利,旁有槽。箭杆以木或制成,嵌于箭头之下。箭杆为圆柱形,用箭端制作而成。箭羽常以鹏鹘等巨禽翅制成,夹于箭杆尾端,使箭在飞行中平稳地命中目标。
箭的历史伴随着弓的产生,远在石器时代就作为人们狩猎的工具。历经迄今约有三万能年的演化。古代军队把箭列为作战的武器随着火器的出现,至十九世纪中叶,太平天国战争中已基本上不用弓箭。近代以后,射箭从军事上分离出来,成为习武强身的体育运动项日,射箭被列为正式的比赛项目之一。
箭的构成
箭端:制造箭杆的工具。为方形硬木所制,箭端中有并一圆槽,略比箭杆为大,圆槽贯两端。一端敞开,一端装有钢板上有一圆孔。圆孔呈薄刃形,圆孔大小如箭杆圆珠笔而平直,此器因使箭杆斜而更正,曲而复直,故取名为端。
箭制:指箭的规定编制,我国古代军队从广泛用箭,各朝各代对箭的式们都有规定。《唐六典·武库令》载:"箭之制有四:一日箭、二日木箭、三日兵箭、四日弩箭。"各朝代的箭制大抵相同。
徒:箭镞的别称。《释名·释兵》:"镞,关西日徒。铰也,言有交刃也,"
镞:①指箭头。《文选·西都赋》:、"尔乃期门齐飞,列刃攒。"②箭名。《诗·大雅·行苇》:"'敦弓既坚,四既钧。"《尔雅·释器》:"金箭谓之。""以金为镞,齐者名镞"。
镝:箭镞的别称。〈历记o秦楚之际月表〉:"销锋镝。"
抉拾:古代射箭用器具。抉指扳指,载右指上,用以钩弦。拾零。着以左臂,用以护肩,抉用棘或骨制成,拾以革制成。
步叉:箭袋。〈释名o释兵〉:"步叉,人所带,以箭叉于其中也。"〈后汉书o兴服志〉:"箭袋谓之步叉。"
箭桶:装箭器具,亦作箭袋。以皮革制,外饰花纹,长短与箭之尺寸为标准。盛箭器具。用木或兽皮制成。〈周礼o夏官o司弓夭〉:"中秋献。"
箭的种类
古时箭的种类很多,现介绍如下:
(1)夭:箭的别名,〈广雅o释器〉:"夭,箭也。""夭,指也。官其有所指向,迅疾也。"
(2)八夭:①箭类的总称。②中国古代的八种箭。〈周礼o夏官o司弓夭〉:"常六弓四弩八夭之法。"八夭为枉夭、挈夭、杀夭、候夭、恒夭、痹夭、。枉夭和挈夭,可以带火发射,用于守城及车战,杀夭与候夭,用于近射和田猎;恒夭和痹夭用于散射:夭和夭用于远射。
(3)匕:古时箭头的别名。《左传·昭·二六年》:"谢之中盾瓦……匕人者三寸。"
(4)一枪三剑箭:箭的一种箭头为扁平锐三角形,箭杆以木或铁制,供弓弩发射用,因其一次可发射三枚,故名。
(5)三叉箭:箭的一种。其式样与普通之箭相似,惟箭头为本叉形,中有尖刃,两侧各有向外突出的小刀,整个箭头呈扁平状。
(6)大习箭:箭的一种。箭习与箭杆比普通箭为长。唐·杜甫《丹青引》诗:"良相头上进贤冠,猛将腰间太习箭。
(7)小凿头箭:箭的一种。箭头形状如凿头,箭杆较细,以木或制成。供子弩发射。
(8)飞凫:箭的一种,《六韬·虎韬·军用》:"飞凫雷影自副。"《注》:"飞凫。赤茎白习,以铁为首。"
(9)飞虻:箭的一种。汉·扬雄《方言》:"箭……其三镰(棱)长尺六者,谓之飞虻。"《东观汉纪》:"光武作飞虻箭,以攻赤眉,"
(10)无扣箭:箭的一种。箭头为扁平锐三角形,顶角细小如针。箭杆以木或竹制。为明代弓射箭。
(11)无羽箭:箭的一种。又名"没羽"。《宋史·兵志》:"湖北享西造纳无羽箭。上曰:"箭不用羽,可谓精巧。"
(12)木羽:弩箭的一种。据《宋史·兵志》载:"宋真宗咸平元年,石低俗作品请删除献木羽弩箭,能致远,入铠甲。"
(81)铁羽大凿头箭:头尺寸较大,形状如大凿头箭头,杆较粗,以竹或木制,羽为铁片制,供大合蝉弩发射用。
(82)狼舌人箭:头为扁平状,两只相连,纯圆,杆以木制。专供射马用。
(83)射虎鈚箭:长二尺九寸,头为铁制,呈三棱形,长一寸五分,宽九分,杆以杨木制,羽以雕羽制。为清代弓射箭。
(84)透甲锥箭:头为圆锥形,前尖中粗后略细,杆以竹或木制,明代弓射箭。
(85)【豆斗】子箭:箭的一种。头为锐三角形,中有脊,两只后角锐利而朝后突出,杆为木或竹制,供三弓【豆斗】子弩发射。
(86)梅针箭:全长二尺九寸,头为铁制,与角头箭箭头相似,杆以杨木制,羽以雕羽制。清代弓射箭。
(87)菠菜头箭:头如菠菜状,扁平钝圆形,后有两排倒钩,均很锋利,杆以木或竹制。明代弓射箭。
(88)铲子箭:头前部扁平尖针状,中部如倒月牙铲形,后部为锐三角形,杆以木或竹制,专为射马,明代弓射箭。
(89)凿子头箭:头扁平如月牙铲状,杆以木制,其多用于射马。明代弓射箭。
(90)筒子箭:用竹制成箭囊,内装15-20枝,囊上缚带可背或束于腰际,头为扁平枪头形,杆为竹制,长尺半,杆尾端以雀毛作羽。明代手掷箭。
(91)雹箭:以骨为镞的箭。《南史·齐本纪上》:"苍梧王渐行凶暴,屡欲害帝……及取雹箭,一发乃中帝脐。"
(92)綦卫:古时用綦竹制的羽箭。《列子·仲尼》:"引乌号之弓,綦卫之箭。"张湛注:"乌号,黄帝弓。綦,地名,出美箭;卫,羽也。"
(93)踏橛箭:箭头为锐三角形,中有脊,两只后角锐利而朝后突出,杆以木制,呈方棱形。供手射弩发射用。
(94)篇矢:竹箭。《吕氏春秋·贵卒》高诱注:"小曰镞矢,大曰篇矢。"近人陈奇猷注:"'篇'为竹名。则篇矢以竹为,不以金为锋。"
(95)燕尾鈚箭:长二尺九寸,头为铁制,呈扁平燕尾状,燕尾剪尖略向外翘,长二寸,尾尖宽一寸五分,杆以杨木制,羽以雕羽制。清代弓射箭。
(96)矰①古代系生丝以射鸟雀箭。《史记·老子传》:"走者可以为罔,游者可以为纶,飞者可以矰。"②短箭《国语·吴语》:"万人以为方阵,皆白裳、白矰、素甲、白羽之矰,望之如荼。"
(97)鞭箭:短小,头为扁平,锐三角形,头部细针状,杆以木或竹制。明代用铜溜子发射的箭。
(98)攒竹箭:头为3个上连的棱形,中有脊,杆以竹制,较一般箭长。明代弓射箭。
(41)角头箭:全长二尺九寸,头为铁制,形状为枚针,长四寸二分,杆为杨木制,羽为雕羽制,为清代弓射箭。
(42)枉矢:古箭名。《周礼·夏官·司弓矢》:"凡矢、枉矢、杀矢、利火射,用诸守城车战"。郑玄注:"枉矢者,取名变星,飞行有光,今之飞矛是也。"
(43)枪头箭:长二尺九寸,头为铁制,形状如长枪头,长三寸,宽四分,杆以杨木制,羽以雕羽制,清代弓射用箭。
(44)抹角鈚箭:长二尺九寸,头为铁制,形状如梳脊鈚箭头,只是在后角处切去一块,长二寸,宽二寸一分,杆以杨木制,羽以雕羽制。为清代弓射用箭。
(45)鸣镝:响箭。箭在空中急速飞行时能发出鸣响。《史记·匈奴列传》:"冒顿巧作为鸣镝,习勒其骑射。"《集解》:"矢镝飞则鸣。"
(46)鸣铃飞号箭:响箭的一种。矢为圆锥形枪头状,杆以竹制,上有六至八只凹凸方孔,以箭以弓发射,时会发出哨声。
(47)金仆姑:箭的一种。《左传·鲁庄公十一年》:"乘丘之役,公以金仆姑射南宫长万。"杨伯峻注:"朴姑,矢名,矢之名仆始……其义不可强求。"
(48)金箭:以金为镞而得名,《旧唐书叱蕃传》:"其举兵以七寸金箭为契",亦名"金镞箭。"
(49)弩箭:为弩射之箭。《汉书·霍光传》:"河东太守郊迎,负弩矢先驱。"
(50)兔叉箭:箭头为扁平椭圆形,刃口锋利,后有十字交叉,铁钩分向前后,杆多又木制,明代弓射用箭。
(61)鱼叉箭:长二尺九寸,头如钯形,宽一寸四分,长一寸九分,分为5个铁齿,每个齿均带有倒钩,齿尖,杆为杨木制,羽以大雁羽制,漆成黑色。清代弓射为箭。
(62)柳叶箭:其式样与普通之箭相同,惟箭头形似柳叶。整个箭头呈扁平状。
(63)荞麦棱箭:头为扁平铲形,头部平,当中略向后凹,后部有月牙形倒钩,杆以木制或竹制。明代弓射用箭。
(64)点钢箭:其式样与普通之箭相同,惟箭头小而尖,其后有两个倒钩小刃。整个箭头为纯钢打制而成,呈扁平状。
(65)鈚箭:杆长而头薄。《集韵》:"鈚木依矢。"汉·扬雄《方言》:"箭镞广长而薄镰谓之鈚。"
(66)眉针箭:箭矢前部为针状,中部三角形,后部为倒月牙铲形,杆以木或竹制。为明代弓射箭。
(67)皇帝大礼随侍箭:全长三尺一寸,头为三角形,中有脊阔,一寸六分,头长二寸九分,杆以杨木制,羽以雕羽制,漆成朱红色。为清代弓射箭。
(68)皇帝大阔【骨包】箭:全长三尺一寸,呈三棱形状,下部圆柱形,上有8个小孔,杆以杨木制,羽以雕羽制,漆成绿色。为清代弓射箭。
(69)皇帝吉礼随待哨箭:全长三尺一寸,箭头为中棱形,平头而锐利,箭头安装于角【骨包】上,骨【骨包】以兽角制成,为圆形,上有8个小孔,箭杆以杨木制,羽以雕羽制成。为清代弓射用箭。
(70)皇帝行围哨箭:全长二尺八寸,箭头为枪头形,中有脊,下部以兽角做成【骨交】,扁平状,长二寸,四周有8个孔,羽以雕羽制。为清代弓射用箭。
(71)皇帝随侍鈚箭:式样用皇帝大礼随侍鈚箭。为清代弓射用箭。
(72)皇帝随待兔叉箭:全长二尺九寸,头为六棱锐角形,后有4个前曲尖钩装于【骨包】上,【骨包】以兽角制,前锐后圆,长一寸六分,四周有5个孔,羽以雕羽制。为清代弓射用箭。
(73)恒矢:箭的一种。为礼射用。《周礼·夏官·司弓矢》:"恒矢、痹矢,用诸散射。"郑玄注:"恒矢,安居之矢之。"
(74)索伦箭:全长二尺九寸,头为铁制,呈三棱锥形,长二寸八分,宽五分,杆以杨木制。为清代弓射箭。
(75)哨箭:箭镞上加骨角哨子,发则哨响。古称"呜镝"。清代称哨箭。
双百方针的背景篇3
>>星力百货：打造贵阳零售业旗舰百货零售业员工流失带来的不利影响分析关于发展百货零售业的新思考关于百货零售业节日促销策略的思考零售业的梅西百货启示娃哈哈进军百货零售业之后……百货零售业未来发展之路大型百货零售企业营销决策中国百货零售业向买手模式过渡的路径探析大中型百货零售业连锁经营面临的困境与出路上海传统百货零售业困境市场化激励机制或先行融合电商模式对传统日用百货零售业的影响分析安氏领信百货零售业wLan解决方案全面应用实施o2o全渠道战略是百货零售业深度融合走出困境的重要步骤互联网+背景下现代百货零售业o2o商业模式研究中国百货业进入零售轮转新的黄金起点时空之争零售百货业该去哪儿？百货零售企业形象构建及提升策略的研究做好零售百货的体验我国零售业态中百货商场的战略变革研究常见问题解答当前所在位置：？fr=aladdin）是软性层面的东西。
营销，就以知道市场需求，抓住市场需求欲望，以最好的方案进行推广，扩充，营造需求氛围，并进行目标销售，达到广告效应，品牌效应，以树立品牌性，营销的另一个概念就是推广，提高曝光率（资料来源：兰晓华著《销售88定律》。
文化营销实质上是指充分运用文化力量实现企业战略目标的市场营销活动。即在市场调研、环境预测、选择目标市场、市场定位、产品开发、定价、渠道选择、促销、提供服务等营销活动流程中均应主动进行文化渗透，提高文化含量，以文化作媒介与顾客及社会公众构建全新的利益共同体关系。
文化营销含义有四：其一为：企业须借助于或适应于不同特色的环境文化开展营销活动；其二为：企业在制订市场营销战略时，须综合运用文化因素实施文化营销战略；其三为：文化因素须渗透到市场营销组合中，制订出具有文化特色的市场营销组合；其四为：企业应充分利用战略与战略全面构筑企业文化。（摘自http：///link？url=C4ianxeK2sl16JShlg1t4K7ozcD1QFxK0m7q3QSewos3vDS6eFKn0pwRUt7grXoue_itmw_RmBd0Dq15zb2xUa）。
显然，文化营销有别于传统百货零售业通常所举行的促销活动。以往的促销活动，商家关注的商品折扣、让利，商家在把握了消费者的消费心理预期后，把折扣做低，以此吸引消费者消费，把现有的商品卖出去，把业绩做上去，相对而言是一种短期行为。而文化营销通常是以某一特定的文化主题为基调，让消费者在这种文化氛围中进行体验引起共鸣从而来实现销售的达成，同时这种文化基调将在某一特定的消费人群中得到认可从而形成一个比较固定的消费群体（通常所说的Vip），为零售业的销售业绩提供保障。因而它的关注点是通过满足消费者的生理和心理需求来盈利，相对而言是一个企业的长期行为。因此说，文化营销比打折促销更有生命力。
广百北京路店是“广百股份”旗下的旗舰店，位于市中心传统商业区旺区――北京路步行街中央，占据无比优越的商业地理位置，年销售超20亿，多年雄踞广州地区百货零售业单间门店销售龙虎榜榜首。2012年广百北京路店作为回馈Vip白金、钻石级的客户举行了一场以“群星尊享荟，时尚广百夜”为主题的大型购物嘉年华，明星驾临、模特聚集、宾客云集一时轰动全城。活动在“芬狄诗”魔力先锋派对的倾情演绎下拉开序幕，各品牌在百花异彩、芬芳沁脾、曼曲妙韵的氛围下倾情演绎，以各种形式诉说属于自己的品牌文化，精彩纷呈：“歌力思”爵士乐队的“蓝调”流露着一如既往的异国风情，“菲尼迪”皮草鉴赏与专业模特的演绎传递着现代都市的足音，“BeneFit”热情洋溢的“康康”舞宣泄着对生命的热爱和对生活的执着，“古谷惠”“色彩文化奢华荟”讲座分享传递了时尚色彩与生活质素的有机融合……在这种文化传递、商品体验、客商互动的浓烈氛围中，来宾领略了自己喜爱的品牌背后的深刻文化，体验了前所未有的充满魅力与惊艳的时尚触觉，满足了体验与拥有的欲望。本次以“广百时尚购物节”为背景而打造的“广百之夜”是广州地区首个以百货公司为时尚舞台的华丽派对，它将文化、体验、互动元素融入促销，突破了以往仅仅依靠打折为手段的传统促销藩篱，创新了大型零售百货业文化营销活动的模式，也赢得了辉煌的销售业绩，当天客单价、商品交易单价双双创下了该店开业20年来促销活动交易的最高纪录，也刷新了该店开业以来星期五周末销售的历史新高。
广百中怡店是广百股份位于广州另一大商圈――天河商圈上的另一个大型主力门店。相对北京路店来说，其消费群体以商务客源居多，顾客受教育程度较高，文化层次需求要求较高，消费潜力也较大。为此，广百中怡店开展的文化营销活动也针对自己特定的顾客群体有的放矢。2013、2014连续两年利用“三八妇女节”为背景推出以白领女性为主要对象的实景体验、多元互动、深度折扣于一体的“广百之夜”文化营销活动。其中：2014年该门店“活色生香――广百之夜”时尚派对重点以鲜花营造氛围，各楼层根据经营品类的不同分别以向日葵、百合、郁金香、玫瑰、牡丹、康乃馨铺设装扮并赋予“寻迹花香调”、“蔻依芳菲”、“臻萃爱恒久”等不同的含义，在给来宾营造温馨浪漫气氛的同时，也给来宾带来更多的浪漫想象空间。纯色玫瑰打造的爱心花之路配合衬托商品品类，寓意年轻人“携手生活、开创未来”的美好愿景和商家的良好祝愿，此外门店还以悦耳动听的名曲和花语故事作背景音乐，并紧扣主题打造“点赞花海美景”、“花草茶文化沙龙”、“花海景点微信拍立得”等的景点，竭力营造一个专属知性白领的时空。2013年活动当天销售同比上升272.77%，2014年以金饰、化妆品、女士服饰、家居用品等以女性消费为主导的商品销售达总销的70%。
2013年9月28日，被广百股份成功收购的广州市新大新百货有限公司（以下简称“新大新公司”）其主力店北京路店（以下简称“新北店”）藉店庆24周年之际举办“回眸百年、飞跃24载”文化营销活动。活动结合新大新公司的历史变迁，力求凸显其深厚的广府文化历史背景，以体现“广府文化”的代表“西关风情夜”为主线，以满洲窗、趟栊门、旗袍、粤曲、传统“粤式”茶点文化、“广式”传统制作工艺等点缀其中，通过浓缩了“粤味”文化场景演绎了本地文化的历史变迁，即使本地顾客重温了近代历史文化，又使“新广州人”领略当地文化而为他们更好地融合当地生活作了宣传。活动吸引了新老Vip的到来，在没有深幅打折促销的情况下，门店仍然取得了喜人的业绩，当天销售同比增长73%。
诚然，文化营销不是长生不老的仙丹，也不是解救濒危的“强心剂”，它是零售业市场发展过程中的一个阶段创新营销模式。因此在实践中还需注意的几方面问题：
1.借鉴的文化内涵须与企业推崇的文化理念、文化传承有机结合，避免牵强附会。
2.切忌为了迎合社会某种庸俗低级趣味而媚俗。
3.需体现创新，如东施效颦，生搬硬套，则适得其反。
随着人们物质生活水平的提高，广大消费者对伴随着物质消费的文化精神需求也在不断地提高，传统的单一的打折促销已不能满足当今消费者的需求，也难以成为撬动内需增长的利器，零售百货业只有敏锐把握市场机遇，善于捕捉市场消费热点，不断创新营销模式，才能在激烈的市场竞争中占据主动取得胜利。
双百方针的背景篇4
SundayB10是一款外形简洁的双肩背包。它的内径尺寸为260×150×380毫米，大小适中。可容纳一台单反套机（apS-C画幅）、1只额外的镜头和一台13.3英寸笔记本电脑。正如它的名字“星期天”所提示的，SundayB10适合短途旅行的拍摄，比如周末到郊外拍摄风景。近日笔者背着这款摄影包到云南出差拍摄，发现使用起来非常简便、舒适。下面介绍一些这款摄影包的使用特点。
内部空间
这款摄影包分成上下两层，下层空间用来装机身和镜头，它的两个开口分别位于左右两侧，取用相机时只需脱下一个肩带，从侧面拿取，非常方便快捷；下层的中间立有一个隔板，用于分隔相机和镜头，可取下进行位置调节。
上层空间通常用来放置存储卡、防晒霜、电池、太阳镜等物品。它内外两侧分布着一些口袋和插槽，可以放存储卡、名片等。笔者曾试过在上层放入一只70～200毫米的专业变焦镜头，空间仍然绰绰有余，镜头也能得到较好的保护。因为B10的整个包身外层均有较厚的填充物，形态挺括，能起到减震、防护的作用。
靠近背部的夹层，可放置13.3英寸以内的笔记本电脑。这个配置很适合图片库摄影师或新闻记者使用，拍摄完后可以立刻编辑、发稿；同时，对于非职业人士来说，在旅途中对照片进行筛选，也能大大提高照片整理的效率。
使用感受
SundayB10使用了采用人体工学设计的厚垫，与身体十分贴合，背负时能有效分散压力，宽大的双肩背带使得背包感觉更为舒适。笔者试着背包拍了一整天外景，肩膀、腰部并未感到不适，因为背包里的东西本来就不太重，加上合理的设计分散了重量，使行动变得更轻松。如果背的东西再多一些，还可以系上腰带来进一步分散压力。
至于厚厚的垫子容易带来透气性的问题，笔者特别留意了一下。云南这个季节的最高气温接近20摄氏度，在太阳的直射下赶路还是会微微出汗。但是由于而且垫背的材质和形状有助于散热和空气流通，背包并未感到任何不适。
设计细节
除了合理的空间和舒适的背负感，百诺SundayB10摄影包还有一些贴心的设计，为外出旅行拍摄提供更多便利。例如包身两侧开口的拉链呈“C”形，由于开口比内部空间略窄一圈，即使忘记拉上拉链，单反相机也不易掉出来，还能在一定程度上到防盗的作用。在背包贴背的部分，有一个可抽出的护照夹，一面是透明的，可收纳机票、护照等重要物件。背着摄影包的时候，护照夹被两条宽大的背带挡住，并紧贴背部，非常安全。
双百方针的背景篇5
论文摘要:媒介融合对传播的影响是深远的，它不仅改变着新闻传播的面貌和运作方式，也使广告传播面临着前所未有的挑战。本文分析媒介融合背景下传播方式的变革，了解广告传播的新规律、新特点，以使广告活动更好地应对媒介融合的新环境。
随着传播技术的迅猛发展，媒介融合(mediaconvergence，又称媒体融合)已经成为全球性的热门话题。“媒介融合”概念是舶来品，2005年中国人民大学新闻学院教授蔡雯发表《培养具有媒体融合技能的新闻人才—与美国密苏里新闻学院教授的对话》一文，首次向国内介绍了“媒介融合”。之后，国内学术界开始讨论关于“媒介融合”的理论界定，近几年的研究，绝大多数从新闻学的视角进行，研究、分析国内媒介融合的现状和前景，从宏观层面上探讨媒介融合带来的传媒产业的影响，微观层面上则关注媒介融合对新闻业务变革引发的变化。实际上，媒介融合对社会结构和传播方式的影响是深远的，它不仅改变着新闻传播的面貌和运作方式，也打破了中国广告业的生态，使广告传播面临着前所未有的变革和挑战。随着媒介融合时代的到来，分析媒介融合带来的传播方式的变革，探索广告传播的新规律、新特点，在广告理论和实践上都有着很大的意义。
综合此前学者对媒介融合的认识，媒介融合大致包含三层含义:一指媒介功能的多样化，即各种媒介的多功能一体化，指单一媒体融合了多种媒体的功能，强调单一媒体对不同传播手段的整合;二指不同媒体之间的联盟与共融，即传媒业内部不同媒介间的联合，主要指不同媒介之间对信息资源的共享，强调信息内容针对不同载体的整合传播;三指传媒产业与通信产业等其他产业之间的融合，指大传媒产业的形成，强调媒介产业对社会生活的深刻影响。www.133229.com笔者认为，未来的媒介融合，是以数字和网络为基本平台、多种媒介形式为终端的媒介形态。数字和网络是信息传输的基本载体，电脑、手机、电视等成为信息输人和输出的设备。媒介融合带来了信息传播的“即时、移动、交互”，使大众可随时、随地地传受任何信息，信息传播方式随之发生变革，传统的广告传播思维也需要大的突破。
从针对不同受众群的传播到针对某一受众群的传播
传统媒介受到传播技术的限制，信息传播的时空性有较大局限。例如，电视媒介由于收视终端的限制，受众一般只能在固定场所主要是家里进行收看。受众的信息接收就要受到生活、工作的时间规律的影响，对传统媒介来说，也就无法一天24小时对同一受众群体进行信息传播，造成了传统媒介特别是电子媒介必须对传播时间段进行划分，根据不同时间段能接触到媒介的受众进行信息内容定位。以中央电视台一套2010年3月2日的节目编排为例，早上8:35安排了针对老年观众的《夕阳红:老年人家园》，下午4:58编排了针对家庭妇女的《天天饮食》，从17:43到19:00，是针对少儿观众的《动画城》和《智慧树》，而针对中青年上班族的节目则集中在晚上，也就是所谓的“黄金时段”。我们可以看到，传统媒介的信息传播首先把传播时段进行划分，再找出每一时段主要的受众群体，根据其需要制作、播放信息内容。这种情况下，媒介可能只需要关注非主流受众在非黄金时间的信息需求和主流受众在黄金时间的信息需求，媒介以受众为中心，是以不同时间段的不同受众群体为中心，也就是媒介要面对不同时间段所对应的不同受众群体进行内容制作和营销。
而随着无线和移动技术的发展，单一媒介融合了多种媒介的功能，如手机融合了报纸、电视、广播等媒介的功能，网络受众的媒介可得到性大大加强，受众全天24小时暴露在媒介中，随时随地都可接收、阅读和上传信息。这时，媒介传播要考虑的就是怎样针对受众不同时间段的信息需求来传播信息了。对于融合多种传播手段的媒介来说，就是针对受众在不同时间段传播信息，信息的传播手段则根据信息的内容灵活选择，可能有时候是手机报，有时候是手机电视，有时候是短信。对于整合了不同媒介形式的传媒集团来说，则是如何针对类别受众根据不同时段进行不同媒介的信息传播。此时，媒介面对的就是类别受众群体的全时间段。媒介以受众为中心，就是选择某一类或某几类受众为服务重点，分析具体目标受众群在不同时间段的信息需求和媒体接触习惯，打造适合他们的信息内容，并选择不同的媒介进行传播。
这种变化对于广告传播的影响是显而易见的。对媒介组织来说，其广告传播的对象不再是不同时间段的不同受众群体，而是精准的某一类别受众群体。这对要求媒介组织对于受众有更深人更全面的了解，要深人到他们生活的每时每刻，形影相随。对广告主和广告公司来说，媒介投放不再是在众多的媒介中选择目标受众可能接触的时段或版面，而是选择与自己的品牌形象相符合、目标受众相吻合的媒介、覆盖目标消费群体的生活时空。同时，在信息全天候围绕受众轰炸的媒介融合环境下，信息针对受众搜索的反应能力更加重要。广告主与媒介的联系将更加紧密。分众传媒致力打造的“中国生活圈媒体群”，就是融合媒介针对特定受众群体进行全时空传播的典型案例。
从渐进式传播到整合传播
对传统媒介来说，由于其传播手段都是单一的，不管是印刷媒介还是电子媒介，其信息传播从时间顺序来看，都是线性的，即媒介如果要对某一信息进行多次传播，只能在不同时间段上进行渐进式的深人传播。传统媒介组织对信息内容特别是新闻传播的思维方式不外乎随着新闻事件的发生做跟进式报道和进一步挖掘新闻背后的价值两种。但对融合媒介来说，除了传统媒介的纵向传播思路外，因为对信息的表现形式更加丰富，思考重点转向如何对同一个信息素材针对不同载体形式进行加工处理，再选择适当的媒介组合进行，也就是同一信息在不同媒体形式或媒介间的整合传播，实现最终信息产品的差异化和最优化。如果说传统媒介的信息传播方式是线性的、平面式的，那么融合媒介的传播方式就是立体式的。
媒介融合对媒介组织在新闻信息处理上的要求同样体现在广告传播上。媒介组织不再只是单纯地销售媒介的“留白”时间或版面，媒介组织销售的是其目标受众的生活时空，或者说“生活场”(“场”在心理学中被定义为外界环境，“生活场”所指的是与个体行为活动相关的各种人、事、物)。广告传播的效果不再只是依靠媒介或内容产品的收视率或发行量，更多的是媒介的整合信息传播能力。“一个媒介所赖以赢得竞争、赢得对手的主要因素，决不只是靠具有原创性的独家新闻，而是靠独家的、具有原创性的信息加工标准、加工方式、信息处理手段及信息表现方式。’，峻对于广告主和广告公司来说，多媒体的媒体形态为产品及品牌的营销打造了全新的3600的体验环境，广告创意不再仅仅是创造广告，更应该是创造品牌的体验。
从信息的单向传播到双向传播传统媒介的传播是以媒介组织为主导的单向传播，虽然受众通过来信、电话和短信等方式可以进行信息的反馈，但这种参与的力量是十分弱小的。随着传播技术的进步，普通公民获得了从未有过的参与传播的能力，他们不但可以通过手机短信评论节目、投票、参与节目和点播节目等，还可以借助手机、博客、播客、bbs等新闻，表达观点。“草根记者”的新闻报道、dv、彩信图片上报纸、上电视已经不是什么新鲜事。单方面的填鸭式的传播向双向互动交流的传受合一转变，受众在传播中的主动权日益上升，受众成为播众。
媒介融合带来的双向传播对广告传播最大的影响就是互动与内容共创。互动性对广告效果的提升作用已无须赘述，媒介融合为传受双方的互动提供了丰富的技术手段和表达方式。但多样化的媒介形态和传播手段给受众带来的显然并不只是与传播主体的即时交流，受众在广告传播中不再只是被动的客体，其不但与传播者的地位日趋平等甚至能反客为主，成为传播中的主导者。技术的进步打破了媒介组织对于传播渠道的垄断，来自公众的创造力喷薄而出。受众直接参与到信息内容的创意和制作中，进行内容共创，将成为丰富广告创意、提升广告传播效果的重要手段。
2006年百事可乐举办了“百事我创巨星广告你做主”活动，面向消费者征集广告剧本，再在网上进行评选，活动共收到近9000个剧本。之后，百事可乐又策划了“百事我创flash动画征集大赛”，根据“巨星广告你做主”的优秀创意，面向flash爱好者群体征集flash动画广告片，大赛提供巧个“百事我创”活动中的优秀剧本，参赛选手可以根据剧本制作30-60秒的flash广告片，主题人物以周杰伦为主，参赛选手也可以自由发挥创意，自由创作。2007年，百事可乐再次策划了“百事我创我要上罐”活动，在全国消费者中遴选21位上罐英雄，打造中国消费者肖像罐，创造了206596081次网页点击率、143987068投票人数、25690003人参与活动、7525488个讨论留言帖、上传相片2465159张的惊人的参与记录。这几个活动中，百事可乐都充分利用了多种媒介形式，调动消费者参与广告甚至是产品包装的内容共创，极大地提高了消费者的关注度，加强了与消费者的情感沟通，更使消费者获得了深刻的品牌体验，获得了远胜于硬性广告投放的传播效果。
从单一的“信息条”传播到综合的“信息包”传播
在泛媒体的大背景下，传播活动空前活跃，人们获得信息的渠道日益多样，海量信息在丰富人们信息选择的同时，也带来了信息泛滥的烦恼，如何在有限的时间内接收、阅读有效信息，成为受众对信息传播的新要求。传统媒介在信息内容方面更重视“时效性”与“独家性”，在媒介融合时代，人们对专业媒介组织筛选、整合信息的更多依赖决定了媒介的信息产品应该完成从“信息条”到“信息包”的转变，受众需要的不只是一“条”信息，而是与某一人物或事件相关的一“包”信息(之所以称为一“包”而不是一“组”，是因为“组”只是“条”的累加)。信息传播内容从分散到整合，对媒介组织的信息整理、加工能力(或者说打包能力)提出了更高的要求。
双百方针的背景篇6
百诺摄影脚架
2012款旅游天使ii系列便携脚架（增配）
第二代旅游天使系列三脚架在2012年又进行了一次改款。这次改款升级不仅延续了该系列扎实的产品性能及轻巧的设计结构，而且在配置、工艺等方面进行了多处改进。
配置增加：云台上增加了夹板保护锁设计，并添置了另外一个锁紧装置可与拆卸的脚管上的转接环配合直接组成独脚架，随架还附送了与之搭配的腕带。工艺改进：镁合金主体材料外增加了阳极氧化处理，并在氧化保护层上再添加高温耐腐蚀烤漆层，碳纤维的版本（如C2682tB1）其碳纤维脚管采用8层拟均态设计。
新技术：8层拟均态设计－8层碳纤维布以6轴向三维分布（目前流行的多轴编制碳纤维材料的一种新的演化形式），并进行压合处理，有效增强了脚管自身的强度，综合素质提高60%。采用这种新型碳纤维管的脚架，其脚管在遭受较严重的挤压或撞击的条件下更不易损坏，同时脚管的吸震性能也进一步改善。
其它特点：进一步提升了镁合金精密铸造三割座的加工精度，同时改善了旋转锁紧装置松开后脚管伸出的流畅性，据称可做到每级旋钮松开一圈后该级脚管即可自由下落到位。
2012款行者ii系列平板脚架
行者系列平板式三脚架是百诺旗下一个非常个性化的产品家族，它是极度追求便携性的旅游摄影爱好者的首选脚架，其创新的设计理念改变了三角布局的脚架三割座传统结构，采用了平板“一”字并排收拢，伸展后三脚鼎立的设计结构，从而使得脚架收拢时更具有紧凑性和合理性。同时，该系列也集成了百诺天使系列使用镁合金材料制作主体以及采用多轴向编制碳纤维脚管的技术特点，是百诺三脚架线中追求更轻、更短、更稳、收放更快速的极致之作。2012款行者ii系列在去年的基础上，细节工艺上参照旅游天使等系列的成熟经验进行了调整，性价比非常突出。
百诺摄影包
锐步系列摄影包2012款
锐步Reebok系列去年下半年已经推向市场，它在今年p&e2012期间将隆重亮相，该包设计紧凑轻巧，定位于摄影发烧友及驴友，相比国外品牌同类产品更符合业余摄影爱好者对高性能双肩摄影包的使用需求。
其最大的特点是隐藏式电脑袋和上下层独特的背部隔层开口，它使得用户在人流复杂的热点景区拍摄时也可以专心拍摄而不必过分担心包中的重要器材被盗。左侧设计的快取方式，在调整隔舱布局后也可以保证在移动时快速取用相机，后身开口配合左侧YKK可锁拉链，可在移动时增强安全性。该包的其它特点还包括专业的一体成型空气流通背负系统，由腰撑与肩撑按倒品字形排列，贴合使用者后背的同时加强空气导向性，保持背部清爽。
精灵系列单肩包
精灵系列单肩摄影挎包追求轻便简约的设计风格，包身厚度较小，背负感觉类似单肩公文包，保护功能也较齐全。顶部设有双向拉链，支持快速取放相机同时适应不同侧边放置。相机主舱四周均有吸能垫全方位防护。细节设计方面更强调人性化，前袋功能也进行了充分细分。该包还设计了隐藏式提手，并提供可携带ipad等数码平板附件的设计，这都是同类产品中独有的。
酷行者系列双肩背包
百诺酷行者系列双肩摄影包是此次百诺在p&e2012期间的重点首发新品，它采用创新的背负系统，该系统通过对器材主舱和肩带等关键部件的特殊设计，让背包在重载双肩背负时重心始终紧贴身体，从而有效提高了使用者的使用体验。高效紧凑的设计有效解决了数码单反、镜头、三脚架到记忆卡、电池等配件的收纳，配合快取设计令摄影师在任何地点拍摄时均可以轻松拿取。超轻量化的材料选用，使得整个包体在保证防护性的同时大大降低了自身重量。
美孚品牌
美孚绚彩系列a0350Q0微单脚架百诺旗下的美孚（meFoto）主打时尚年轻的摄影人市场。a0350Q0是其炫彩系列的最新产品，也将在p&e2012期间首次和用户见面，其全锻造铝合金带来了超轻量化与坚固并济的主体结构，高精度电脑数控机械加工对于零件的每一分尺度亦可准确掌控。高温防腐烤漆与金属阳极氧化处理相结合的加工工艺赋予了美孚脚架与众不同的全新色彩。其折合时所占体积亦十分小巧，能够轻松地放进多数摄影包集成的脚架携行袋中。
专业影视拍摄附件
DV10摄像平衡稳定系统平台
这是百诺专门为独立摄影师设计的摄像平衡稳定系统，在Cp+2012期间已经在日本市场引起关注，它为专业摄影师提供了完善的设计构思，特别是针对单反数码相机进行影视拍摄创作提供了一揽子专业摄录放一体化解决方案。该系统采用国际上推崇的模块化设计，包含：镜头跟焦器、遮光斗和滤镜系统，快速型摄像平台座，肩托系统、手柄及延伸支架等等，方便摄影师根据拍摄需要自由组合模块，达到扩充系统功能，更好地发挥新一代数码单反/单电相机在高清视频拍摄业务方面的应用优势。
多用途摄像脚架套装
S系列多功能云台及脚架系统
S系列多用途摄影/摄像云台及脚架系统是为支撑最新紧凑型高清视频拍摄系统设计的，也是今年p&e期间将首次在国内亮相的产品，包括高端消费和准专业级高清摄像机以及新型高端数码单电相机。基于更先进的紧凑型液压云台系统和改进了云台连接方式的传统专业级摄影三脚架，设计符合人体工程学原理，操作简单，功能丰富。同时，使用长焦镜头拍摄的摄影师也可以借助该脚架系统，以提升拍摄灵活性和减轻体力消耗。
双百方针的背景篇7
在这个由家族独立管理的钟表公司拥有一支专业的喷气式飞机表演队！观看国际一级的航空队伍的表演，成为百年灵最拉风的活动，除了亲身感受你无法感受在高空快速急降所带来的刺激；在拉夏德芬(LaChaux-de-Fonds)的工厂，我们还亲眼看到了每一只绝世时计的“诞生”过程。生产航空器（飞机、飞船）中的”看板计时器”，使得“Breitling”这个名字成为世界航空工业发展的一部份。领队的专员还向我们介绍了百年灵“张扬”的成长过程：1999年世界上第一个周游世界的热气球，是百年灵见证了它的荣耀，至今这款表仍被陈列在美国飞行协会博物馆里；1941年，百年灵的设计师获得“旋转滑动刻度盘”的发明专利，为手表的功能带来了革命性的突破；1995年应北约的要求，百年灵又开发了一款具备求生功能，内置121.5兆赫微传输发射器的多功能计时腕表，这款表在全球已经拯救了18人的生命，百年灵作为航空时计里的“蓝血贵族”，与专业飞行员的生活结下了解不开的“空中奇缘”。
在专业的名义下
举世推崇的专业时计百年灵，自上世纪初就和飞行界结下了不解之缘。自30年代起，百年灵已是生产飞机驾驶舱时计及飞行员腕表的权威。飞行员对分秒不差、高度准确的计时工具要求甚为苛刻。高度可靠的百年灵产品，在品质及功能上都不断创新，力求突破，以满足他们的严格要求。继在1936年成为英国皇家空军的指定供应商后，百年灵随后亦为美军及各大航空公司提供精密的专业时计。
最棒的组合
百年灵在推动花式飞行表演活动方面亦不遗余力，并于1993年创办第一届世界飞行大赛，成为首次及唯一一届获认可的同类比赛。
百年灵为向那些出色的空军队伍致敬，每年均限量推出刻有该部队徽号的腕上时计。这些队伍来自世界各地，包括美国的“雷鸟”及“蓝天使”、英国的“红箭”、意大利的“Freccetricolori”、“法国自卫队”、加拿大的“雪鸟”、瑞士的“patrou－illeSuisse”、瑞典的“60中队”、西班牙的“亚基拉”及“日本防卫队”等。
在对其中的一支队伍进行采访的时候，他们兴奋地告诉我们有关在驾驶过程中佩戴百年灵的感受，“我们喜欢百年灵的最根本原因在于它刻度清晰，背景图案简单，因为对它品质的极度信任，所以我们在赛前从未对表，因为它走时准确，从来没有出现过误差。”飞行队伍对百年灵的肯定更加加强了这个品牌在专业市场上的权威性。
经典表款
作为百年灵的旗舰款式，Chronomat很快成为专业计时表领域的典范。这款精密计时腕表最初是于1984年为意大利特技飞行表演队Freccetricolori专门设计的；在此后的若干年间，不论从技术上还是美学设计上都日臻完善，而且始终保持自身独特的风格，即带有著名的刻度旋转表圈。Chronomat所使用的“引擎”，是久负盛名的百年灵13型机芯。这款机芯也许是全世界最精确可靠的自动计时表机芯。
今年，百年灵为Chronomatevolution推出了特别系列，品质与外形俱为上乘，主要表现在对玫瑰金材料的精雕细琢上。有精钢与玫瑰金款式供选择。前者的显著特征是玫瑰金表圈与刻度环，以及专门为其配置的双色pilot表链。后者仅限量发行500枚，弥足珍贵。两种款式的表盘均采用浮雕式罗马数字，精美迷人。
百年灵专为BreitlingForBentley腕表系列再次推出惊喜之作。这款造型独特的方形腕表，标志着百年灵腕表的原创精神，同时也是为英国著名宾利汽车公司以展翅高飞的B字母为徽号而推出这款全新腕表。
名为FlyingB型腕表是BreitlingforBentley腕表系列首次推出的“长方形”表，它耀眼的特质不仅在于其独特的长方形设计，还在于其独特的跳时示窗。在这个装置中，一个位于12时位置的窗口代替了传统的时针。分针仍按传统的方式显示，被安放在表盘中心，秒针则由一个位于6时位置的小表盘来显示。与其他BreitlingforBentley腕表系列一样，这款FlyingB型腕表拥有强劲马力的机芯――自动上链的百年灵Caliber28型机芯，经过瑞士官方天文台认证中心（CoSC）的严苛认证。
表背镌刻的享有数十年悠久历史的展翅高飞的“B”字母图案，是这个带有传奇色彩的英国高档汽车品牌宾利的徽号；这款贵重腕表也据此命名。而Breitling家族的徽号也是展翅高飞的“B”字母。所以，FlyingB型腕表诞生在两个著名企业的双翼下，可以说是拥有显赫尊崇的荣耀。腕表有精钢版，也有更加华贵的红金版和白金版系列；配备典雅并以人工缝制的皮表带或Speed型表链。
专业的定位
双百方针的背景篇8
一、丰富和发展了党关于文化建设的基本思想
对于文化建设，我们党有着丰富的经验，以同志为核心的党的第一代领导集体为文化建设确立了基本的原则和方针，而以邓小平同志为核心的党的第二代领导集体在开辟中国特色社会主义道路，推动中国特色社会主义事业不断前进的过程中，进一步丰富和发展了党关于文化建设的基本思想。在文化建设的重要地位问题上，邓小平将社会主义文化视为社会主义优越性的重要体现。在学术界，曾经有人认为邓小平同志是社会主义市场经济的奠基人，善于领导经济工作，而对文化建设则不太重视。这种观点是错误的。其实，邓小平在改革开放实践中非常重视精神文明建设，精神文明建设对文化建设具有导向作用，并在内涵上有部分的重合，对此，他解释道：“所谓精神文明，不但是指教育、科学、文化（这是完全必要的），而且是指共产主义的思想、理想、信念、道德、纪律，革命的立场和原则，人与人的同志式关系，等等。”[6]（p367）在邓小平看来，社会主义文化建设之所以重要，是因为“社会主义制度的优越性表现在它的文化、科学技术水平应该比资本主义发展得更快、更先进，这才称得起社会主义，称得起先进的社会制度。”[7]（p200）从这个意义上说，没有或不重视文化建设，就根本谈不上完整的社会主义建设。在文化建设的指导思想、根本任务和方针上，邓小平提出了许多重要的新观点和新论断。首先，在文化建设的指导思想上，邓小平认为，文化建设是社会主义事业的重要组成部分，要推动文化发展，“我们必须坚持社会主义道路，坚持无产阶级，坚持共产党的领导，坚持马列主义、思想。……如果动摇了这四项基本原则中的任何一项，那就动摇了整个社会主义事业、整个现代化建设事业。”[6]（p173）从这一逻辑思维路径出发，我们也就不难得出这样的结论：离开了四项基本原则，文化建设也就不可能顺利地推进与发展。在一定意义上讲，邓小平对文化建设指导思想的确立，为文化建设的实践指明了正确方向。其次，在文化建设的根本任务上，邓小平继承和发展了的有关思想。就文化建设的根本任务来说，同志在新中国成立初期，就对青年提出了“三好”（身体好、学习好、工作好）的希望，把德、智、体全面发展作为培养社会主义事业接班人的重要标准。按照这一思想要求，邓小平结合改革开放时期的特殊性，提出了“四有”（有理想、有道德、有文化、有纪律）的标准，并将其作为新时期社会主义事业接班人的基本要求，他还强调“我们历来提倡有理想、有道德、有文化、有纪律，其中最重要的是有理想、有纪律”。[6]（p209）应该说，邓小平对中国特色社会主义文化建设根本任务的确定，基本上奠定了我们文化建设目标的框架，因此，具有深远的影响。最后，在文化建设的基本方针上，一方面，邓小平从文艺的角度强调了文化建设为人民、为社会主义国家的方向，他说：“我们要继续坚持同志提出的文艺为最广大的人民群众、首先为工农兵服务的方向，”[6]（p210）“任何进步的、革命的文艺工作者都不能不考虑作品的社会影响，不能不考虑人民的利益、国家的利益、党的利益”；[6]（p256）另一方面，邓小平也继承了所提出的“双百”（百花齐放、百家争鸣）和文艺“应当”“为人民服务”的思想，主导了1980年党中央“文艺为人民服务，为社会主义服务”方针的提出[8]。他认为，“我们要永远坚持百花齐放、百家争鸣的方针”，[6]（p256）“坚持百花齐放、推陈出新、洋为中用、古为今用的方针，”[6]（p210）因此，在文化建设中，我们既要提倡不同的学术观点争鸣和学术自由，又必须将文化建设的方针与四项基本原则、与批评和自我批判联系起来，因为“我们坚持安定团结，坚持四项基本原则，同坚持‘双百’方针，是完全一致的”，[6]（p256）“坚持“双百”方针也离不开批评和自我批评”。[6]（p392）此外，邓小平还提出了教育“三个面向”（面向现代化，面向世界，面向未来）的要求，这一思想后来被拓展到文化建设层面，被视为文化建设的“三个面向”方针。显然，邓小平所继承与发展文化建设方针对我们的文化建设实践有着非常现实的意义。在精神文明建设（文化建设）和物质文明建设（经济建设）的关系上，邓小平提出了“两手都要抓”、“两手都要硬”。改革开放以来，邓小平非常重视经济建设问题，并逐步形成了以经济建设为中心的社会主义初级阶段的基本路线，这是因为经济发展既是使中国摆脱因“”所致的社会发展滞后的现实需要，也是解决中国社会主义初级阶段社会主要矛盾的根本途径。当然，邓小平提出以经济建设为中心，并意味着他不重视文化建设，相反，他强调，“我们要建设的社会主义国家，不但要有高度的物质文明，而且要有高度的精神文明。”[6（]p367）然而，在当时的实际工作中，有些地方、有些同志一味地强调经济建设，而忽视文化建设。针对这样的做法，邓小平提醒党内同志，“不加强精神文明的建设，物质文明的建设也要受破坏，走弯路。”[6]（p144）可以说，邓小平不但强调了两个文明的重要性，而且还特别指出如何正确处理两者的关系，他提出，“要两手抓，一手抓改革开放，一手抓严厉打击经济犯罪，包括思想政治工作”，[6]（p306）“搞四个现代化，一定要两手抓，只有一手是不行的”。[6]（p153）“两手都要抓”、“两手都要硬”的思想使我们认识到全面推动中国特色社会主义事业的必要性和紧迫性，提高了我们对文化建设和发展规律的认识。
二、开启了马克思主义中国化的第二次飞跃
双百方针的背景篇9
【关键词】语文；熟语；教学
熟语，是人们常用的定型化了的固定短语，语义结合紧密、语音和谐，是语言中独立运用的一种特殊的词汇单位。熟语具有丰富的内容与精炼的形式，不能随意改变其成分，大都源远流长，运用普遍，是词汇宝库中的重要成员。黄伯荣、廖序东主编的《现代汉语》指出熟语通常包括成语、惯用语和歇后语等。
熟语教学是语文教学中词汇教学的重要部分，然而，我们发现学生对熟语的掌握程度却远不如其他词语，使用时常会出现一些错误，不能用熟语准确表达自己的意思，有时甚至漏洞百出，此文我们将针对学生使用熟语过程中出现的错误，探讨一下如何开展熟语教学。
一、熟语运用中的错误
学生在熟语使用过程中出现的错误主要体现在以下几个方面，即书写错误、色彩错误、意义理解偏误。
书写错误，即在书写熟语时出现的错误，常常用形近字或音近字代替，这种错误往往会影响词语的意思，比如“英雄辈出”就常被写成了“英雄倍出”，“再接再厉”常被写成“再接再励”，学生出现的这种错误究其根源，就是对熟语的理解不正确，对熟语的来源不清晰。
意义理解偏误，主要表现在学生对熟语的意思理解不准确，所以使用起来就会有错误，究其原因多是由于熟语意义的双层性所致，所谓的双层性是指熟语常常有两层意义，即表层意义和深层意义，表层意义是该熟语的构成成分组合后所形成的字面意义；深层意义是该熟语的引申意义或文化背景意义，深层意义才是熟语的魅力所在，常常是熟语真正的意义。
色彩错误，即学生对熟语本身附加的色彩意义理解得不准确。比如有的同学把班级的好事用“罄竹难书”来形容，这就是没能正确理解该成语的贬义色彩。
二、探究熟语教学的有效方法
针对上述学生在学习和使用熟语中出现的错误，我觉得可以从以下几个方面来加强熟语教学，以期取得较好的教学效果。
第一、正确辨析熟语的形、音、义。
形、音、义三者之间，义是首要的。掌握了义，音、形也就容易解决了。例如：“汗流浃背”形容出汗很多，湿透了背上的衣服。明白了“浃”是湿透的意思，就不会把成语写成“汗流夹背”了。“走投无路”中的“投”，是投奔的意思，不能写作“头”；还有像“名列前茅”、“好高骛远”“蜂涌而上”等，如果掌握了这些成语的确切含义，那么就不会把成语中加点的字写错了。
正确辨析熟语的意义，首先一定要防止望文生义。在四字成语中，每个字都是意义单位，但它们之间决不是孤立割裂的，而是一个整体，它的意义是概括的，因此不能单单按字面理解。如“不刊之论”中的“刊”，削除的意思。古代把字写在竹简上，有错误就削去。“不刊之论”形容不能改动或不可磨灭的言论。“差强人意”原意是说还算能振奋人心，现多指尚能使人满意。“差”是“尚”、“略”的意思；“强”是“振奋”的意思。如果望文生义，把“刊”理解为“刊登”，把“差”理解为“不好”，“强”理解为“勉强”，那跟成语的原意就背道而驰了。
其次要正确辨析熟语的意义还要细细辨别同形异义词。有些词，在不同的成语中有不同的含义。“毫厘不爽”中的“爽”是“差错、失误”的意思，而“爽心悦目”中的“爽”是“舒服、轻松”的意思。“投笔从戎”中的“投”是掷的意思，而“情投意合”中的“投”是迎合的意思。“五体投地”中的“体”是身体的一部分的意思，而“身体力行”中的“体”是体验的意思。
另外，在品析熟语的意义时，熟语的附加色彩不可忽视，从词汇学的角度看，色彩义也是词语意义的一部分，是附加于概念义之上的，色彩义同概念义一样，不可忽视。如感彩可分褒贬，语体色彩可分书面语色彩和口语色彩等。学生在使用熟语时，由于没有准确地掌握熟语的色彩义，常常出现很多错误，所以在教学中要提醒学生正确理解熟语的色彩义，要注意熟语的使用场合和环境，仔细审视语境，灵活选用恰当的熟语，否则会贻笑大方的。
第二、细细品味熟语的修辞手法。
多数熟语的意义与字面意义不一致，这是因为很多熟语都运用了比喻手法，
比如“铜墙铁壁”、“虚怀若谷”、“门庭若市”等。另外还有其他一些修辞手法在熟语中也是比较常见的，如“青梅竹马”、“布衣之交”、“蓬筚生辉”运用了借代，“饿莩遍野”、“铺天盖地”、“囊括四海”、“怒发冲冠”运用了夸张，“满招损，谦受益”运用了对比，“十年树木，百年树人”、“路遥知马力，日久见人心”、“流水不腐，户枢不蠹”运用了对偶，“既有今日，何必当初”、“欲加之罪，何患无辞”、“是可忍，孰不可忍”运用了反问。而像“雷声大，雨点小”就同时运用了比喻、对比和对偶的修辞手法。修辞手法的运用，可以使熟语生动形象地完成表意功能，所以在教学中要适当分析熟语中的修辞手法，帮助学生准确地理解熟语的意义。
第三、正确探求熟语的背景及来源。
让学生了解成语的来源、典故等背景知识，不仅能使学生更深刻地理解熟语的含义，更能提升学生学习的兴趣，尤其是针对单看字义难以理解其含义的成语，背景知识的介绍对学生学习、记忆起到了很大的作用。熟语中的成语很多来源于神话、寓言、历史故事和古代诗文。通过探究成语的出典，可以使学生了解这些神话、寓言、历史故事，加深对课文的理解，丰富文史知识，扩大眼界，提高阅读和写作能力。例如“图穷匕见”是《战国策》所载的关于荆轲的故事，“世外桃源”出于东晋陶渊明的《桃花源记》。在教学中，要指导学生注意积累这类熟语，如果在教材中某篇课文或某个故事中涉及到了熟语，要让学生们及时地整理、记录，在平时的学习和生活中要多读书，开阔视野。
第四、了解熟语的所蕴含的文化。
语言是文化的载体，汉语中的每一个词都是民族文化的沉淀和体现。而作为民族语言精华的熟语更是民族文化的化身。熟语所包含的文化涉及面非常广泛，可以涉及到天文、地理、历史、文学、艺术、军事、宗教、科举、思想道德、日常生活礼仪等方方面面。例如：“放下屠刀，立地成佛”“苦海无边，回头是岸”“不看僧面看佛面，不看鱼情看水情”、“阎王店”、“催命鬼”等等，都是佛教用语，如果把所有佛教有关的熟语归类列出来就是一步佛教文化史。无论是古典庄重的成语、生动诙谐的惯用语、还是机智幽默的歇后语都能把中国博大精深的文化生动形象地演绎出来。在教学中，要适时地把熟语按照其蕴含的文化类型进行归类，帮助学生较好地学握熟语。
总之，熟语在词汇教学中有着重要的地位，除了上述的几点建议之外，还应该把熟语教学和实践结合起来，鼓励学生在日常的学习与写作中自觉运用熟语，让熟语的魅力真正显现出来，让熟语为自己的文章增色添彩。
参考文献：
[1]胡晓研《汉语熟语表意双层性问题说略》东北师大学报（哲学社会科学版，2013.1
双百方针的背景篇10
英语是世界性语言,全球有一半以上的人会说英语,是国际政治、经济、文化的官方用语。在对外的贸易往来中,英语成为职业用语即商务英语。商务英语,英文Businessenglish,定义为人们在商务活动中对英语的使用。单纯应用于对外贸易领域的商务英语又叫Foreigntradeenglish。商务英语除了应用于对外贸易,更广泛使用在其他领域。商务英语体现于三部分:商务背景、商务语言、商务交际。商务背景主要在于对商务知识的积累,商务语言则是体现个人语言魅力的艺术性发挥,而商务交际更是以商人的头脑,分析商业化信息。商务交际是各项的综合,跟个人经验,知识水平,思维能力密切相关,是一种语言媒介,它应用于各类商业活动,其中包括了经济、贸易、金融、会计、管理、营销等方面的知识应用。
国际贸易,定义为不同国家或者不同国家的经济实体之间进行的各种交易活动。本质是一类交易,就离不开交易的各项要素。交易总有宣传产品、讨价还价、互利互信的过程,离不开看货、验货、付款等初级步骤。如果没有语言充当媒介,交易行为就不可能发生。国际交易是与外国人打交道,只有熟悉他们的用语--商务英语,才能谈妥一笔交易。商务英语就是这一专业化的,完全服务于商务活动的职业化语言。这么说来,商务英语就是由国际贸易活动而应运而生的,是经济全球化导致的必然产物。
二在我国国际贸易中应用的重要性
商务英语在国际贸易中的应用是非常广泛的,涉及到商务活动的方方面面,总体上看任何一项交易都可以分为两个阶段,我们称之为寻求合作阶段和维护合作阶段。在寻求合作阶段,最重要的是通过谈判来达成合作意向;在维护合作阶段,使员工适应不同的文化,从而促进团结协作。
1.商务英语有利于进行建设性国际贸易谈判。谈判在国际贸易活动中无处不在,它是国际贸易活动能否达成的重要阶段,在贸易活动进行的过程中也存在着各种各样的“谈判”。在国际贸易中,合作或者买卖的双方围绕着交易中各自的利益问题进行博弈,这一过程需要有效的商务英语作为基础。有效的商务英语除了语言使用规范、得体外,更注重语言使用是否符合对方的文化背景、对合作交易内容的阐述是否清晰、明了,从而能促进协议的最终达成。谈判过程中,不能以自己的文化背景、利益作为出发点,要从对方的角度考虑实现自身利益目标的可能性,以及需要付出什么样的代价。在谈判过程中要正确处理存在的各种各样的差异,文化背景、宗教信仰、饮食文化等都有可能对谈判产生影响。因此,要想提高国际贸易的成功率就必须注意这些差异,在谈判之前了解对方的文化特征、宗教信仰、工作作风等,利用合适的语言传递自己的优势,合作意向等。这就要求提前了解和准备有关的材料,做到“知己知彼,百战不殆”。商务英语强调谈判要把握住交流的尺度和深度,不是讲的越多越好,有些问题不是讲的越透彻越好,毕竟有些商业秘密是不能透露给对方的。要注意从对方的语言中寻找信息,找出合作的点,更多地了解对方的情况,适当地表达自己。
2.商务英语有利于提升员工的跨文化适应能力国际贸易活动往往不是一次性买卖,更多的时候会形成一种合作关系。随着我国企业的不断发展壮大,越来越多的中国企业开始走出国门开拓海外市场。在这个过程中,企业管理者面临着融入国外社会生活、适应当地文化的问题,这个问题处理不好会产生沟通上的障碍,甚至做出错误的经营决策。项目经理不了解不同的管理文化会导致与外国合作公司产生摩擦,影响项目的正常进行;管理人员不懂跨文化管理的方法就不能很好地管理海外的员工,影响企业的经营效率。因此,通过商务英语的学习,提高管理人员尤其是海外公司管理人员的跨文化沟通能力具有很强的现实意义。通过商务英语学习,了解国际贸易中主要的文化差异,利用商务英语培训过程中学到的跨文化交流的技巧,提高自己的英语应用水平,这样可以大大缩短融入当地社会生活的时间,快速适应新的工作环境。企业管理层还要重视对普通员工的培训。虽然普通员工不参与公司的商务谈判,但他们在日常工作中随时都在与当地的社会打交道,如果不具备一定的英语应用能力,会给日常生活带来很大困难,无法全身心投入到工作中去。此外,在海外合作项目中肯定不可避免地要和外国同事打交道,如果不能进行正常的信息交流,也会给正常的工作带来极大的不便。商务英语在国内外企业之间以及企业内部不同文化背景下的员工之间发挥着重要的沟通作用,一个企业只有充分重视和发挥商务英语的作用,才能适应一种新的文化又能被新的文化所接受,也就是我们所说的具有了跨文化适应能力,将会给企业带来巨大的经济效益和社会效益。
三影响商务英语在国际贸易中应用的影响元素
对外贸易交流中影响商务英语应用的因素分析商务英语作为我国商务交往过程中的重要语言工具,它与一般的英语交流使用方法是不一样的,所起的作用也是不同的,它更加注重在对贸服务过程中要具有针对性、有效性和准确性。在当前的发展形势下,商务英语对外贸易交流和发展的影响因素主要包括以下几点:
1.商务英语的背景知识。在商务英语对外贸易服务的过程中,要对商务英语的背景知识进行深入有效的了解和分析。当前阶段,商务英语的背景知识主要包括交易双方工作人员掌握的有关贸易交流的环境知识,这包括贸易业务的发展历程以及未来贸易发展趋势,当前在贸易交流过程中的国内外政治、经济环境等。贸易背景的了解和熟悉是使用商务英语的首要前提,只有充分的了解了贸易的发展背景才能够更加有效的应用商务英语。要有针对性使用贸易语言,做到有的放矢,可以针对不同的文化背景、地理环境的人使用商务英语进行交流。对于当前在发展过程中的政治、经济环境要进行认真把握,不要涉及到敏感话题的交流,要根据所处的发展环境和时代背景,采取不同的表达方式和语言交流形式。商务英语的背景知识是影响商务英语实施发展的关键部分。
2.商务英语的语言决策。在进行商务活动过程中,要选择正确的语言进行交流,对语言的方式进行决策。它是指商务活动进行过程中,商务英语的语句、词汇应用、语音、语气、表达方式的选择和分析。商务英语的语言是双方进行贸易交流的重要手段。因此,要合理地运用商务英语语言,进行有针对性地选择和决策,促进双方合作交流,推动双方贸易的成功。