医学生劳动实践感悟篇1
尊敬的老师亲爱的同学们：
大家晚上好！
我是来自12中专牧医班的xx,作为一名中专生能站在这个舞台上与大家交流，我感到很荣幸！
就从我的童年说起吧！从小就非常喜爱动物，跟它们在一起感到很快乐，家里也养动物，但它们总是莫名的生病，那时的我是多么渴望成为一名动物医生，这样我就不怕它们生病了。这是我童年梦寐以求的理想！
这个理想埋藏在我心底很多年，没有机会表达，直到我中考的落榜，当时的我并不懊恼更没有被中考击倒，因为我努力过，奋斗过，付出过。虽然我以失败了，但从来就没有放弃过自己，我知道命运要靠自己掌握，我坚定的选择了这个专业畜牧兽医，也选择了这个学校，“江西农业工程职业学院”,我想这是一所能改变我的学校，我相信这个专业能改变我的命运，能给我以后带来财富；我的未未来就此酝酿着，是成功是辉煌是平庸；我自然渴望成功不甘平庸。
这个暑假我迈出了第一步，暑期的顶岗卖习，又一次为目标而奋斗着。这一步的勇气正是成长的转折点。这是我从学生转变为一名员工的改变，学生的天职是完成作业，而员工就是完成任务，这个转变对于我来说的确挺大的，适应职场生活是我巨大的挑战也是踏入社会融入社会的开始；在畜牧场里学会了坚持，相信雨后的彩虹；因为马云说过，“今天很残酷，明天更残酷，后天会很变好，但绝大多数人都死在明天晚上。”我还懂得了从容面对困难，体绘了员工的吃苦耐劳的精神，了解了体力劳动与技术劳动工资的差距，领悟到社会的现实；虽然实习结束了，理想还在继续，明白知识才能改变自己。虽然在学校学的知识广，但记忆浅；而实践却能谅刻记忆知识与技能。在实践中结合课本，从课本到实践这是质的飞跃，也是理论与实践的磨合，理论给予我的是知识，实践给予我的是能力。在实习岗位上坚持着“养重于防，防重于治”的方针，在生产中不断提出新的问题。仔细观察，认真实践，写出总结，与师兄交流与讨论，并从中领悟出课本与实际之间存在着一定的距离，所以请不要让光阴流逝，多多利用寒暑假的时光去实习吧！一定可以让你受益非浅！
医学生劳动实践感悟篇2
作者简介：胡小伟（1979―），女，重庆涪陵人，硕士，重庆市医药卫生学校助理讲师，研究方向：教育伦理。
摘要：医药卫生学校教师不仅用师德影响学生，还用医德感染着学生，所以医药卫生学校教师职业道德显得尤为重要。要提高医药卫生学校教师职业道德，必须以培训认识职业道德，以行业实践深化职业道德，以制度强化职业道德。
关键词：卫校；师德；养成
一、医药卫生学校教师职业道德养成的重要意义
1用师德影响学生
师德，是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则，以及与之相适应的道德观念、情操和品质。目前，医药卫生学校教师师德主要参照《中等职业学校教师职业道德规范》，其主要内容是：坚持正确方向，热爱职业教育，关心爱护学生，刻苦钻研业务，善于团结协作，自觉为人师表。
医药卫生学校教师必须以师德影响学生，邓小平同志说：“一个学校能不能为社会主义建设培养合格人才，培养德智体全面发展、有社会主义觉悟、有文化的劳动者，关键在教师。”“学高为师，身正为范”，教师教学生学知识、本领、技术，教师的思想观念、言谈举止、穿着打扮也是学生示范模仿的对象，所以作为“人类灵魂的工程师”，教师的道德水平不仅关系到教师的自身形象，更影响着学生的发展与前途。
2用医德带动学生
医德，即医务人员的职业道德，是医务人员应具备的思想品质，是调整医务人员与病人、医务人员之间以及与社会之间关系的行为准则。社会主义医德的基本原则是“防病治病，救死扶伤，实行社会主义的人道主义，全心全意为人民的健康服务”。医德内容大致包括“救死扶伤，实行社会主义人道主义；尊重病人的人格与权利；文明礼貌服务；廉洁奉公；为病人保守医密，实行保护性医疗，不泄露病人隐私与秘密；互学互尊，团结协作；严谨求实，奋发进取，钻研医术，精益求精”。
医药卫生学校教师作为培养医务人才的教师群体，他们不仅要向学生传授专业知识和技能，还要通过言传身教对学生的医德品质产生潜移默化的影响。要想培养学生的医德，教师自己就必须具有良好的医德，教师必须清楚医学文化，必须懂得医院的相关规章制度、医务人员职责、行为规范、道德要求，并且他自己的言行能够遵守医德。
二、医药卫生学校教师职业道德养成的途径
1以培训认识职业道德
首先，医药卫生学校教师除部分公共基础课老师是在师范院校招聘外，其余专业课老师大多来自医学院校，尽管他们在学历层次、知识结构、专业水平方面都有一定的优势，但没有经过系统而专业的师范培训，更没有经过专门的教师职业道德方面的学习。所以，他们中的许多人对教师职业的理解、认识不足，对“教师职业道德”的具体要求及其重要性认识不清。其次，医学教育更多地把人作为生物去看待、研究，多是运用实验方法让他们掌握医疗技术，多存在重技术、轻人文，重智育、轻德育的现象。这些受过医学教育的老师们也自然存在不注重自身医德、师德修养的问题，在教学过程中也只教书，不育人；只传授医学知识，不塑造心灵。另外，尽管我国教师地位在逐渐提高，但就教师与医生这两个职业而言，绝大多数医学院校毕业生更认可医生职业。医学院校毕业的这些老师们，在他们进入医学院校学医的那一刻开始，本是期望毕业后会成为一名医生，大多是在做医生无望的情况下，才会选择教师这个职业。因而医药卫生学校的教师普遍缺乏对教师职业的热爱，教师职业思想不牢固。所以，必须加强医药卫生学校教师的职业道德培训。
要提高教师的职业道德，就必须有计划地安排教师培训。教师培训应有针对性，不同的培训对象，其培训的时间、内容、方式等方面应有所不同。比如，在培训时间上，应在不影响正常教学秩序的情况下，定期与不定期相结合。在培训内容上，对非师范专业毕业的老师，应重点加强他们对教师职责、教师师德规范、教师职业素质等方面的认识，确定他们爱岗敬业，为教育事业奉献聪明才智的思想；对专业课的老师，应重点加强他们对教育学、心理学、伦理学等方面的认识；对文化课的老师，应重点加强他们对医药卫生学校、医药专业、医药学生等方面的认识。在培训方式上，可采取集中学习、分散学习、专家讲座、座谈、网络学习、看视频等多种方式。
2以行业实践深化职业道德
医药卫生学校教师虽然大部分毕业于医学院校，学习过专业而系统的医学知识，但他们大多并没有真正在医院当过医生，不了解医院的制度、文化，也没有直接接触过病人，没有过救死扶伤的经历，没有体悟过“生命相托，健康所系”的责任，他们也不能真正领悟到医生的责任感、使命感，不能正确理解医生的思想、观念、态度。从而也无法正确领悟到“医德”的精髓。
医药卫生学校教师必须通过行业实践深化职业道德。教师可利用寒暑假或教学间隙时间去医院、药房、诊所、工厂等相关单位、部门参加实践锻炼。通过行业实践，了解医学上的新理论、新技术、新方法；了解医药行业准则、医院制度、医院各岗位的工作流程、工作职责；了解医疗纠纷、医患矛盾产生的原因、解决的方式方法；了解医务工作者行为规范、穿着打扮、言谈举止、思想、观念、习惯、态度、作风；了解医务工作者的责任与使命，奉献与付出等。总之，通过行业实践，不仅能使教师开拓视野，更新观念，提升思想，增长见识，而且能使医药卫生学校的老师亲身体验，切身感悟医德，让医德浸润教师自身，教育启发教师，让教师也树立起良好的医德，从而影响、感染学生。
3以制度强化职业道德
医药卫生学校教师职业道德建设必须建立健全的规章制度：
（1）职业道德学习制度。以制度或文件的形式对教师职业道德学习时间、学习形式、学习内容等各方面作出详细规定。
（2）职业道德考核评价体制。把教师职业道德纳入考核评价体系，并努力做到评价主体、评价客体、评价指标、评价方法、评价结果的科学性、整体性、可行性。比如在评价主体上注意学校领导评价、学生评价、家长评价、教师互评相结合；在评价指标上不仅包括工作成绩，还应包括工作态度、工作作风；在评价方法上坚持定性与定量评价相结合，日常评价与定期评价相结合，动态评价与静态评价相结合，全面评价与重点评价相结合。
（3）监督激励制度。教师职业道德需要教师加强自身修养，也需要外部的监督与激励。学校应该建立健全的教师职业道德监督激励制度，成立监督领导小组，对教师的工作态度、工作作风以及思想品德等进行督促。对不符合职业道德要求的及时给予批评、警告、处分、开除等相关处理；对表现优秀的教师给予精神上或物质上的表彰奖励，并树立典型，宣传榜样。
“言传身教”，教师不但要传授知识，更要以自身的思想、言行、思维、态度影响学生。医药卫生学校要想把学生培养成为“技术精湛，医德高尚”的医务人员，就必须注重教师的素质与形象，注重教师职业道德的培养。
参考文献：
孙元儒.护理伦理学.北京：人民军医出版社，2010.
医学生劳动实践感悟篇3
关键词：社会财富物质精神体系
社会机体是自然客体长期进化的结果。社会机体的属性源自并高于自然客体的属性。在宇宙间，物质、能量、信息这种自然客体本身所固有的一分为三性和三位一体性，决定了人类的每一次创造活动――社会实践（包括生产和生活）都必然地在可能性上要产生两种结果，既物质成果和精神成果。由于创造主体自身的素质在决定着创造结果的两种可能性的现实性问题，因此，只有在主体内存完整具备的条件下，创造主体才能把两种结果的可能性变成两种结果的现实性。对这两种结果的具体分析如下：
一、物质财富的创造者体系
人们在社会生产和社会生活中凝结出的第一种成果发生在人与自然的关系上。长期的社会实践把人与自然的关系由自然压迫人类，人类反抗自然压迫的关系转化为在劳动中形成主体意识并在主体意识的指导下把人与自然的关系提升为改造和被改造的关系，其改造的成果就是人类所创造的物质财富。
马克思指出：“蜘蛛的活动与织工的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着。”（马克思《资本论》第一卷第202页）马克思这段话讲的是人类和普通动物在生产活动中的区别。人类的建筑师在建造某幢房屋之前，已经制定了这一房屋的设计图。这个设计图是后天意识的产物，而蜘蛛与蜜蜂等动物的本领尚属遗传本能行为，尚属自然过程本身。因此，人类的生产活动与普通动物的“生产”活动就有了一个显著的差别：普通动物的“生产”是一种纯自然过程，而人类的生产则划分为形成主体意识的过程即客观见之于主观的过程和实现主体计划的过程即主观见之于客观的过程。客观见之于主观的目的是主观见之于客观。客观见之于主观的活动是人类创造物质财富的前期工程，即“上游工程”。主观见之于客观的活动是人类创造物质财富的后期工程，即“下游工程”。
创造物质财富上游工程的任务是在可能性上创造环境上的“物质财富”和设计图纸上的“物质财富”、构建虚在的“物质财富”。创造物质财富下游工程的任务是利用环境条件，使环境内化，条件主体化，把图纸上的“物质财富”变成实物上的物质财富、把可能的“物质财富”变成现实的物质财富、把虚在的“物质财富”变成实在的物质财富。在上游工程中，环境上的要素包括：思想意识环境、政策环境、法律环境、安全保证环境、人际关系环境等软实力和地理环境、交通运输环境等硬实力。人类的任何活动都需要有适当的环境作为保证，人类创造的任何财富都是环境和主体相互作用的产物，都属于应运而生。在旧中国，为什么民众饥寒交迫、贫困落后；而新中国，特别是改革开放以后，民众的生活就“芝麻开花节节高”呢？这里的关键是我们有了思想解放、政治开明、民主法制的软实力，有了改革开放、政通人和、国泰民安的社会环境。有了这种环境要素，实践主体才能施展才华去创造硬实力，把创造物质财富的可能性变成现实性。创造物质财富上游工程的创造者包括：思想家、政治家、法律工作者、科学家、工程策划人、工程设计师等。他们的任务是提供劳动光荣的思想保证，提供和平、和谐、安全的政治保证，提供平等竞争的法律保证，提供日新月异的信息保证和观念上的图纸上的“物质财富”。创造物质财富下游工程的施工者包括：工程组织者、管理者、技术工程师、各种级别的技术工人、各种级别的力工、运输工人、后勤工人等。他们提供的物质产品（硬实力）包括人们吃、喝、住、穿、用、行等所有生产资料和生活资料以及其他各种人化的物质存在方式。硬实力看得见、摸得着，显而易见；软实力则相对隐蔽，是一种隐在，是灵魂观念的东西，需要人的思维去把握。在软硬实力的关系中，硬实力是软实力的晴雨表，软实力在把控硬实力。因此，物质财富的创造，其上游工程的工作是不可小视的。与我们的近邻韩国、日本相比，与香港、澳门、台湾相比，我们的软实力就相对落后。落后的原因，不是我们的老祖宗没有留下，而是在近几十年反封建、批判资本主义的过程中，把老祖宗留下的优秀精神成果当作封建糟粕和资本主义货色给扔掉了。可悲的是，“旧”的扔掉了，新的并没有建立起来，出现了道德真空和道德沦丧。是软实力不足在拖我们发展的后退。而且，随着社会的发展，下游工程的大量工作将被机器所取代，上游工程的重要性会越来越凸显出来。
二、精神财富的创造者体系
人们在社会生产和社会生活中结晶出的第二种成果发生在灵魂和肉体、思维和人脑的关系上。人猿相揖别的依据，是人这个类存在的自我意识的获得，是灵魂观念和思想精神的形成。源自客体信息刺激与主体信息刺激的信息组合并经过加工改造净化出的提炼出的人的自我意识、观念理念和思想精神一旦形成，就作为一种异化的力量，以自己特殊的不发挥肉体其他功能的高度专业化的神经组织，反过来控制只发挥肉体其他功能的人的其他身体器官，指导人的行为，使人类的活动方式由被动转向主动，由盲目转向自觉。人的观念、意识、思想、精神是一种无形的财富，因为，它们具有一种强大的支配人体行为的力量。恩格斯曾把人类的思维成果比作“地球上的最美的花朵……”(《马克思恩格斯选集》第3卷第462页)之所以最美，就在于它给人以视力聚焦、向往、规范和指导，它好比一盏指路明灯，能照亮人们前行的道路。
在实践长过程的认识过程中，人类主体在由激烈运动阶段进入相对稳定阶段。在这个相对静止的阶段，人们要在脑子里“过电影”，经过总结、感悟、反思、沉思等过程，必然地要总结出各种经验和教训，摸索到新程序、找到新配方，提出主体改造客体的新方案、新办法。在实践中感悟到的这些经验教训、心得体会尚属感性的，虽然它们对以后的实践是必要的，但还不构成具有普遍性意义的精神财富，还需要进一步加工、改造、抽象、概括，才能形成系统的具有一般意义的精神成果。这样，人类精神财富的创造活动就由两部分组成，即前期工程和后期工程或者上游工程和下游工程。创造精神财富上游工程的工作任务：第一，是有意识地记载和收集劳动中的工作记录和试验记录以及操作规程、程序、比例、病历、配方、日志、日记等第一手资料；第二，是在劳动结束、试验结束后新的工作任务开始之前的短暂休整之际，对刚刚过去的工作经历进行回味，对实践中执行计划的状况进行总结，拿出经验材料、教训材料。同时，要注意收集在民间流行的民间故事、笑话、传说、名人轶事、寓言、格言、谜语、口头文学等。这些材料的特点是短小精悍、趣味性强，人物形象生动，具有很高的可读性和可塑性。感性材料的缺点是零散、杂乱、时空狭窄、地方性强、寓意性强、具体性强，尚属对事物的表面认识，因此需要提高，需要走向系统化和理论化。精神财富上游工程的创造者是广大的工人、农民、商人、学生、士兵等所有处在生产实践第一线的劳动群众和其他劳动岗位的服务人员、公职人员。他们提供的精神劳动产品是初级产品，是需要进一步加工的“半成品”，是需要冶炼的“粗矿石”、是需要锻造的“生铁”、是需要下锅蒸煮的“生米”。只有把半成品变成成品，把粗矿石投入熔炉才能炼成纯金，把生米交给“巧妇”才能做成“熟饭”。
创造精神财富下游工程的工作任务：
1.学习理论，创造主体通过长期的文化课学习奠定理性研究和理性创造所必需、必备的理论功底、文化底蕴、文化素养和道德修养。
2.收集材料，要收集和积累与自己的研究方向密切相关的已经发生和正在发生的新闻资料和其他文字资料、人物图像、实物标本，收集和积累散存于民间的口头文学、广为流传的人物轶事等大量资料。
3.加工处理，在充分占有资料的条件下，将“粗矿石”投入思想的大熔炉，对自己积累的材料进行加工处理、分析综合、抽象概括、琢磨、反复推敲、筛选、经过思维的蒸馏过程使感性认识升华为理性认识。
4.后期制作，经过再造想象和创造想象，选择、比对、打磨、改组、设计、塑造出成型的系统的面貌一新的精神产品。精神财富下游工程的创造者是思想家、文学家、科学家、哲学家、剧作家、各类导演、表演艺术家等知名人士和剧务等大批的不知名人士。精神财富有两种表现形式，一种是内化的精神财富，包括存在于头脑中的人生理念、真理性认识、生活精华等，这部分财富将随拥有者的谢世而隐去；另一种是外化的、物化的精神财富，它们表现为著作、书籍、报刊、杂志、艺术品、电影、戏剧、小说等一切反映时代精神集成的精神作品。
精神财富创造者中的个人在其精神财富创造工程体系中的位置是变化的。比如：明代医药学家李时珍，当他早年学医行医，上山采药积累行医经验和药物疗效的时候，他的创造活动属于精神财富的上游工程；而当他确定写一本专著，长期收集文字医药资料，又花费30余年的时间，阅读了八百余家的医药书籍，并赴各地广泛采集药物标本，还向各地药农及民间医生请教，收集散存于民间的治病土方法，结合自己长期行医的心得和感悟，坐下来对资料进行研究并撰写和出版《本草纲目》时，他的创造活动则属于精神财富的下游工程。比如：电影、戏剧等演员在进入角色之前，在学习知识、培养个人素质、积累个人潜质的时候，他们属于创作活动的上游工程；而当他们进入角色，扮演历史人物的时候，他们则处于创作活动的下游工程。
综上所述，人类历史的创造活动是个系统工程，人类历史的创造者是个矛盾体系。创造活动分为上游工程和下游工程。参与前期活动的人们属于上游工程的创造者，参与后期活动的人们属于下游工程的创造者。认识世界的目的在于改造世界，改造世界的目的是为了人类更好地生存、幸福地生存。只有正确地认识世界，才能用正确认识指导人们有效地改造世界。只有准确评价历史，才能准确地认识现在；只有准确把握历史和现在，才能自为地顺利地走向未来。在认识上形成了正确的历史观，我们就能洞察时代的走向，驾驭“自我运动、自我发展”的航船，绕过暗礁和险滩，驶向充满光明与希望的远方。
参考文献：
[1]《马克思恩格斯选集》，第二卷、第三卷，人民出版社，1972。
医学生劳动实践感悟篇4
1.留心观察生活
留心观察生活是成就习作本领的第一关。小学生由于年龄小，对周围事物往往熟视无睹，而等到写作文时又没东西可写，对此，教师要着力引导他们留心观察生活。让学生观察什么呢？①观察自己的家庭生活和校园生活。比如说校园生活，通过留心观察学校的常规教学活动、课后文体活动和校园环境等，学生会发现这里的生活丰富多彩。②观察千姿百态的社会生活。社会生活像万花筒，五光十色。学生不仅要留心观察身边的事情，而且还要观察当地的日常生活、风俗民情、人文和自然景观等。这样才能为作文积累丰富的素材。
2.亲身体验生活
一个人的生活经历，既是他人生的财富，也是他习作的宝贵资源。如何引导学生把看似平常的生活变成有意义的生活呢？我认为，需要学生对生活抱有积极参与的态度，具体来说就是：①积极参与校园生活。如学校和班级组织的各种德育活动、文体活动等，引导学生积极参与，从中体验活动的乐趣。②积极参与日常生活。如家务劳动、邻里交往、上街购物、探亲访友、休闲娱乐等，从中学会劳动，学会与人打交道。③积极参与公益活动。如到福利院、敬老院、医院等地方去探望需要帮助的人，学会帮助他人。④积极参与社会实践活动。通过参观、访问等形式，接触各种工作岗位的人，让学生亲身去感受社会的发展和人间的冷暖。只有通过多种途径让学生走出课堂，让他们的生活变得丰富，才能让他们感受到人生的精彩。
3.品味感悟生活
由于受各种条件的限制，学生亲身体验生活的范围总是有限的，如何进一步扩大学生的视野，使他们更好地品味和感悟生活呢？我认为，教师可在课堂上搭建一些平台，让大家把自己收集到的一些精彩内容拿出来分享。展示平台的形式主要有：①多媒体展示。教师可以收集各种适合学生学习和了解的社会信息，将它们制作成多媒体课件在课堂播放，让学生开拓视野，感悟和品味多姿多彩的生活。②课前3分钟演讲。教师可以采用轮流的方式，每次语文课前让一名学生用3分钟时间上台演讲，演讲的形式不限。学生要做好这3分钟演讲可不容易，平时要经常看书、看报，了解各种时事新闻；上台时还要用自己的语言重新组织收集来的资料，谈出自己的感悟。轮流上台，能让每个人都有发言的机会。大家把自己有感悟的内容拿出来分享，既锻炼了语言表达能力和思维能力，又在交流中感悟了生活，开阔了眼界。
4.练笔描绘生活
通过留心观察生活，亲身体验生活和品味感悟生活，学生心中已积蓄了丰富的生活素材和思想情感，此时再拿笔来描绘生活自然是水到渠成了。对小学生来说，在他们刚开始练习作文时，教师不要过多地讲解谋篇构段的技巧，只需要让他们回忆课文，进行简单的模仿即可。学生在学习的过程中会不断领悟作文的章法技巧。另外，在写作内容上，也不要给他们太多的限制，让他们把自己成长中的欢乐与烦恼、向往和追求，把参加各种活动的感悟和体验写出来即可。让学生对作文有了一定的感悟后，教师再进行写作上的具体指导。对于写得不错的学生作文，教师可以把它们推荐到班级的学习园地、学校的广播站等地方进行展示，让更多的同学学习和欣赏，这样可以极大地激发学生的写作热情。
医学生劳动实践感悟篇5
【关键词】中医；西医；女性模式；男性模式
中医与西医产生于不同的文化背景，而文化差异之根本原因在于东西方思维方式之不同。思维是从意象到语言的发生过程，是意象与语言的结合过程，思维方式是按一定的结构、方法和程序把思维诸要素结合起来的相对稳定的思维运动模式，是人脑对客观现实的反映，是人类对客观世界的认识能力。由于东西方在生产方式、历史传统及语言文化等方面有较大的不同，作为社会文化产物的思维方式也存在较大的差异。东方思维以女性模式为特征，西方思维以男性模式为特征［1］，通过分析比较东西方思维的差异，不仅有利于理解中西医学的差异，而且对于展望中西医学的发展方向大有裨益。
1女性模式及其对中医学的影响
所谓女性模式，即消极守静，主要通过直觉即第六感觉感知，采用体验式评估的方法处理数据［1］，偏向于求同的圆形思维。在思维方式上，从形象开始，进而发展为抽象的方法，而最后还原为具体的、实践的形象形态，始终保持一种辨证性，这种辨证性的本原是由于形象与抽象在这里是并存的，而不是对立的。
这种思维建立在深受儒、道、佛影响的中国传统文化之上。著名思想家孔子说：“为仁由己。”其弟子曾参云：“吾日三省吾身。”亚圣孟子也云：“爱人不亲，反求其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其教——行有不得者反求诸己。”在这样的传统下，中国人在生活中重视个人内心的体验、直觉的感悟，较少对外物作细致的分析，形成内倾、含蓄、保守的思维和行为方式。从文化类型看，中国是历史型文化，重视对于经验的积累，以感悟，具体现象的记载与感知为思维特点，文化结构是以道德来统率科技、艺术、宗教的融合型文化。作为儒道传统文化发源地的古代中国社会，在整体与局部，个人与社会的关系上，强调局部服从整体，个人服从社会，是以集体(整体)主义为主要特征的社会，《礼记》全力以赴的“大道之行也，天下为公”的思想，儒家治学中“六经注我，我注六经”的传统等无不体现求同思维的主导地位。
作为一个农业型的社会，农作物的生长，年景的丰欠，经济的发展，一方面，主要靠天时地利、风调雨顺，即天(自然)的恩赐；另一方面，又需人按照自然规律择天顺地，不误农时，选种、耕播、施肥、治理、锄草、排灌等多方面主观能动的精心劳作，社会经济的发展靠的是天、地、人多种因素的协调。这种有机农业生态背景，社会生产实践为根基的中国文化及其相应的思维方式，自然是综合的，关照事物的系统、整体，具有普遍联系、发展变化等朴素唯物辨证法观念。同时反省型的思维与行为方式使得中国人时时处处以己推人，形成了人与自然，人与社会、他人和谐统一的关系。
女性模式思维对中医影响是深刻的。其一，中医偏重于直觉思维，讲求顿悟。对理论概念要求不要单从字面上去把握，要领悟其中的底蕴，要发现意在言外的那种“意”，所谓“医者，意也”，要做到“得意忘言”。如中医的精气神学说，《灵枢·本神》的“生之来谓之精，两精相搏谓之神”，《养生三要·存神》的“聚精在于养气，养气在于存神”等都需细细体悟。同时中医意解心知的四诊辨证、神妙心悟的处方用药以及妙乎心手的运针调针无不体现直觉思维在中医中的作用，因此学习中医需要感觉的熏陶，非短期能速成。
其二，中医重整体、求同。中医理论在天人相应学说的指导下，把天地这一大宇宙和人体这一小宇宙直接联系起来，以元气论为核心，形成了阴阳、五行、四时、八纲、七情、六淫等一整套带有整体性质而又注重事物内部矛盾变化的理论。中医认为人是形神合一的有机整体，无论是在生理、病理、诊法、辨证、养生和治疗的过程中都注重从宏观层面去把握整体。认为人体的结构相互联系，不可分割；人体的各种功能互相协调，彼此为用；认识疾病过程中重视人体某一部分的病变对其它各部分的影响，以预测病情的演变；诊断疾病时亦从整体出发，察外知内，如舌诊、脉诊等；治疗疾病上既注意脏、腑、形、窍之间的联系，也注意五脏系统之间的联系；养生上强调心神安宁则五脏六腑皆安定。对于人与自然的关系上也强调“天人合一”，认为人与自然是和谐统一的，把自然人化或人自然化。“上工治未病”是中医预防思想的体现，重视发挥人体内部的抵抗作用。中医历来重视师承传统，重继承，强调对于经典的学习，求同保证了中医学术思想的延续性，同时由于思维模式的超前性和自稳性，古老的中医经典在几千年后的今天仍然是待进一步发掘的宝库，可以说是历久弥新。
2男性模式及其对西医学的影响
所谓男性模式，即积极外向，通过视、听、嗅、味、触五种感官真实感知，用逻辑的方法解决问题［1］，偏向于求异的线形思维。思维方式上以具有抽象特性的数学原则出发，达到逻辑的体系，规范了抽象的思维，使得它具有一种思维工具的特性。但由于对形象的否定，它不可避免的走向了一极中心，即理性的中心，失去了辨证性。
这种思维建立在古希腊罗马文化传统之上。古希腊皮浪学派“怀疑即研究”的观点，亚里士多德“人是理性动物”的命题，充分体现了外求于理的积极精神。从文化类型看，古希腊文化是哲学型的文化，重视对于世界的认知，以分析为主要方法，以形而上学的思辨和理解为思维特征，以裂变为发展方式。古希腊时期，社会组织不甚严密，在社会生活实践和人们的脑海中，显凸的是人的个性特征与自由，这一传统，经过欧洲文艺复兴和法国启蒙运动，在长期反封建神权专制统治的斗争中，不但得到了复兴、继承，而且有了极大的发扬光大，使西方社会成为一种以强调个人(个体)主义为主要特征的社会，普罗塔戈拉“人是万物的尺度”，伯里克利“人是第一重要的”。亚里士多德“我爱吾师，吾尤爱真理”等一系列观点在西方流行数千年而长盛不衰，激励了西方人不断创造。
古希腊文化也生根于农业，但又不完全依赖农业。三面临海，多半岛、岛屿，狩猎业尤其是航海捕鱼业在人们生活中占据重要地位。这些产业对个人的才智、技能、经验要求更高，更显凸个人的个性特征，所以与这种社会生态环境、生产实践相适应，继承古希腊文化传统的西方人的思维取向崇尚理性，重视人的主观能动性的发挥长处，偏重于个性分析，有利于自然科学的发展。在男性模式思维影响下的西医，其一，重视实证和分析。诊断上重视患者的客观体征和量化的理化指标，其使用诊断仪器的一个重要目的就是透过体表、肌肉和骨骼的障碍，提供体内各种器官组织的直观且精确的形态和结构信息。西医的实验重视逻辑推理和分析证明，在系统的实验事实和严格的逻辑体系上构筑理论和学说，未经实验证明的以假说称之。
其二，西医重局部、求异。善于把事物从整体中分离出去，对其个体本质特性不断地进行分析、分解和研究。因此对于人体的认识倾向于将研究对象层层分离，从重视解剖开始的系统、器官、组织的研究逐步深入到细胞、分子、基因等微细结构层次。在人与自然的关系上强调对立，把自然对象化，于改造自然的过程中确认和实现自己的意志和本质力量，因此疾病预防上更注重外部防御。治疗上重辨病论治，病因上探寻具有特异致病作用的物质因子，以微观角度观察某个部份的异变，以化学药物、手术治疗等为主要手段，多采用对抗原理进行定位治疗并且尽可能地动用一切技术手段，以解决局部病灶为首务。西医思维模式突出个性的求异特点，使得西医总是在修正前人的基础上不断自我超越，并不注重经典的学习，并且大量运用现代物理、化学、数理统计的方法，西方思维下的现代科技日新月异的发展也促进了西医的研究。
3展望中西医学的发展方向
在不同的文化背景下形成的东方的女性模式思维与西方的男性模式思维，在东西方社会来说具有普遍性、广泛性及稳定性，但是思维方式并不是一成不变的，也会随着社会的发展而不断发展。美国心理学家理查德·e·尼斯贝特在他的《思维的地域性：东西方思维差异及其原因》一书中，通过实验性的研究指出，东西方人思维方式特点差异很大，但认知是可以改变的，世界会朝着趋同的方向而不是分歧的方向发展，东西方文化以及社会制度和价值观的融合，使东西方思维方式有趋同的倾向［2］，这为中西医的结合提供了可能性。但相对于西医处于近现展的高峰期，中医还仅仅处于历史低谷的回升期的早期，这里有着历史的原因，所以现阶段只能是中西医配合阶段，要真正达到中西医的结合，必须经过一段时间，等中医与西医发展到同等水平再结合。
思维模式无好坏之分，也都有不完善的地方。女性模式缺少了理性精神、开拓精神和创新精神，而男性模式过分讲征服而造成的人与自然对立，带来了个人主义的泛滥。两种不同思维下的中西医学也如此，如中医由于过于强调医学的理论性，忽视了医学实践对理论的巨大支持，因此理论缺乏创新，而西医由于过于强调医学实践的可证性而忽视了医学理论的发展，忽视了人体内在以及与外在世界的联系。各自都有优缺点不能相互取代，只能不断地在自身的思维模式基础上进行改进和完善。目前有些中西医结合的研究不是以西解中就是试图全盘西化，这对中医的生存来说是非常危险的。中医的危机可以理解为危险和机会，死亡与重生，中西医的碰撞是不可避免的，在这种情况下中医更要把握好自己的定位。
正如巴赫金说过“异种文化只有在它种文化的眼中，才得以更充分和更深刻地揭示自己，在两种文化发生这种对话性相遇的情况下，它们既不会彼此融合，也不会相互混同，各自都会保持自己的统一性和开放的完整性，然而它们却相互丰富起来”［3］。相对于西方对于异族文化的排斥性，可能东方融合性的文化氛围更有利于中西医结合的发展，相信在不远的将来，中医与西医将会真正碰撞出火花。
参考文献
［1］戴维·罗森，申荷永.荣格之道：整合之路［m］.北京：中国社会科学出版社，2003：1.
医学生劳动实践感悟篇6
入党自我鉴定格式范文一我非常荣幸的参加省委党校年春季基层党校骨干教师培训班，进行为期一个月的党校培训学习。在党校，我感受到了浓厚的政治理论学习氛围，所学的知识涉及面广、层次较深，要求较高，收益匪浅，也是自我加压、自我完善、自我提高的良好机会，也为了今后能更好的学习工作，特自我鉴定如下：
在培训期间，本人始终以饱满的热情、积极的态度自觉主动地参加学习，认真遵守培训班的各项规章制度，认真对待每一门课程，做好笔记，积极消化吸收，按时参加学习和集体研讨活动，从不同课题的老师和来自各个基层党校的学员身上学到了更多的理论知识、教学方法、为人态度和处事原则，使我在理论联系实际方面得到了加强，这将是我人生中的一笔宝贵的精神财富，必将成为我今后工作和生活的积极动力。
党校的学习即将结束，但我的心理旅途上新的学习才刚刚开始，我决心在今后日子里不断学习、不断进步，积极工作，把我的知识、智慧、信念和生命溶于我所热爱的工作上，不负党校老师的辛勤培育，不负组织的殷切期望，为固始党校的教育教学贡献自己的一份力量。
人生是一个不断学习、进步和成长的过程，我珍视这次难得的培训机会，会将在党校收获的理论知识和心得体会科学地应用于今后的实际工作和生活中。党校培训虽然结束了，但思想永不停止，未来的蓝图还需要自己绘制，生活还需要自己创造，人生还需要自己完善。更希望多一些这样的培训机会，在学习中汲取更多的体悟、更多的启迪，以激发智慧，更好地提升自己的综合能力!
党校学习个人自我鉴定(范文二)
我年大学毕业参加工作，年在县政府分管农业农村工作，面对纷繁复杂的新形势和出现的各种各样的新问题，倍感知识不足，应接不暇，为了系统学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想，提高自己的政治素质、解决农村经济发展过程中遇到的相关政策法规、产业走向和市场需求等方面的新难题，提高自己的政策水平、补充同自己分管工作相关的经济管理、市场经济、农村经济等知识，炼就过硬的业务本领，我选择了到省委党校研究生班继续学习。
为了学好经济学专业各科知识，在学习时我注意把握好了这样几个方面：
一是注意处理好工作和学习之间的矛盾。在做好本职工作，完成分管工作各项任务的基础上，充分利用周末、下班时间等来学习所选研究生专业各科知识，做到了工作、学习两不误;
二是注意处理好家庭和学习之间的矛盾。一方面抓紧时间学习，努力完成规定课程外，另一方面注意照顾好自己的父母、妻子和女儿，做到了家庭、学习两兼顾;
三是注意自学与听课相结合。由于政府工作繁重，到农村基层时间多，常使听课时间耽误，为了学好专业，我在自学方面下了很大的力气，不仅自学了所选专业的课程，而且还自学了《经济学》、《会计原理》、《行政诉讼法》等相关知识;
四是注意理论和实践相结合。自己分管农业农村工作，为把学到的专业知识及时运用到实际工作之中创造了较好的条件，我也很好地把握机遇，把专业知识和所分管的工作联系起来，既提升了理论，又很好地指导了实践。
通过学习，提高了自己一定的政策理论水平，为解决农业农村工作起到了很好的指导作用;提高了自己一定的业务能力，使自己在发展农村经济方面思路更加清晰，措施更加有力;提高了自己驾驭事物和处理问题的能力，特别是在应对群众闹事、涉农纠纷等的解决上方法更为有效。
入党自我鉴定格式范文二作为一名党员，时刻记住自己的身份和使命，时刻未来保持共产党员先进性而奋斗。一年来，在党组织的正确领导和市劳动和社会保障局的精心指导下，我与医保中心全体干部一道，坚持以三个代表重要思想为指导，落实科学发展观，紧紧围绕民本XX这一工作主线。认真履行自己的工作职责，出色地全面完成了市政府和管委会下达的全年目标任务，并获得了全市劳动系统的好评。下面是党员自我鉴定：
一、爱岗敬业，履行职责，努力提升工作质量
继续发扬干一行，爱一行，钻一行的工作作风，以高度的责任感、使命感和工作热情，积极负责地开展工作。针对医保工作的薄弱环节，抓紧劳动法律法规政策的学习，努力熟悉医保工作。通过参加一系列的学习和培训，对医保工作有了更深刻的认识和了解，丰富了知识。针对我区医保工作体制的特点，虽然有些职能放在市本级，我们也可以不学、不闻、不问，但为了正确把握医疗保险体制改革的方向，我经常对新的政策进行研究，特别是在自己不懂医学的情况下，努力钻研医疗审核方面的有关政策，便于更科学地做好征缴测算。我始终坚持以认真、负责、一丝不苟为工作宗旨，认真完成好上级分配的各项工作，狠抓行风效能建设，努力转变工作作风。深入企业、群众认真听取意见，要求企业反馈我们工作的行风、效能以及廉政方面的情况，对有反应的问题及时进行调查。工作中，积极完成好局领导交办的各项任务，努力做到不辜负领导信任，不愧对同志给予的支持尊重。严格要求自己，积极主动地研究探索医保工作中遇到的各种问题。
二、注重学习，提高素质，努力提升工作能力
人的思想政治素质的灵魂是理论素质，干部素质的灵魂是干部的思想理论素质。提高自身素质的基础是学习，提升工作能力的源泉还是学习。我坚持把学习摆在重要位置，不断提高业务水平和领导能力。严于律己，自觉加强党性锻炼和党性修养，努力提高政治思想觉悟。认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想以及党的xx大等重要文件，牢固树立科学发展观，努力提高思想政治素质和理论素质，坚定政治理想信念。深入学习《党章》、《中国共产党党内监督条例》和《中国共产党纪律处分条例》以及其它党纪政纪条规。自觉遵守党的纪律，不断提高工作能力，确保工作操作的程序性、规范性、严肃性。理论联系实际，坚持用马列主义的立场、观点、方法去分析研究解决问题，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观以及地位观、权力观、利益观。坚持严格要求自己，倡正气，禁邪气，时刻做到自重、自省、自警、自励。思想上不断完善，政治上不断求强，业务上不断求精，使自身综合素质不断提高，更好地适应日益艰巨的工作任务需要。坚持用理论武装头脑，努力提高觉悟，始终把党和群众的利益放在首位，个人利益无条件地服从党的利益，忠于职守、勤奋敬业、真抓实干，切实为群众办好事、办实事，坚持做到廉洁奉公、不断学习、不断进取。
三、严格遵守各项规定，做到清正廉洁
在工作和日常生活中，努力增强自律意识和自我约束能力，坚持做到慎权、慎欲、慎独。严于律己、以身作则、以俭为荣，努力做到自重、自省、自警，堂堂正正做人、踏踏实实做事、清清白白做官。严格遵守国家的法律法规和内部的各项规章制度，筑牢思想防线。绝不做与党员领导干部要求不相符的事情，时时刻刻珍惜党员干部的名誉，不忘人民的重托。一言一行符合党和人民的利益，做到防微杜渐。正确处理好奉献精神与利益原则的关系、党的事业与个人价值的关系、全局利益与局部利益的关系。我始终坚守一条：作为一名党员、一名干部必须牢固树立全心全意为人民服务的思想，坚定共产主义远大理想;入党不是为了捞取政治资本，而是更好地接受党的教育，更好地为党工作;同样，做官不是为谋取个人私利，而是更好地为人民服务，官越大为人民服务的责任越大。面对现实社会的考验和诱惑，牢固树立以廉为本的思想，在廉洁自律方面要有更高的层次、更高的要求。我严格按照党章和领导干部廉洁自律的规定要求自己，严格落实党风廉政责任制，自觉遵守四大纪律、八项要求。牢固树立马克思主义世界观，努力提高拒腐防变能力，以身作则，做廉洁自律的带头人。
四、日常生活严格要求，真诚待人
保持不骄不躁、艰苦奋斗的良好作风，不自满、不摆官架子，始终把自己摆在低位，与同事、同志平等相处，尊重领导，关心下属，克己谦让，乐于助人，真诚相待。严格执行民主集中制原则，开展批评和自我批评，认真虚心听取干部职工的意见建议，领导和同事之间关系相处很好。把单位当成自己的家一样，爱护公物，勤俭节约，从节约一滴水一度电做起，认真管理好财和物。
通过努力工作虽然取得了一些成绩，但离共产党员的高标准以及上级的要求还存在一定的距离。譬如思维方式、管理方式、工作能力还不能完全适应新形势的要求;工作标准还需进一步提高;知识结构、理论基础还远远不够。在今后的工作中我一定继续加强学习，努力提升综合素质，适应时代要求，始终保持清醒头脑，做到：勤、清、廉，以更好的工作业绩和自身形象，回报党和人民对我的培养和厚爱。
入党自我鉴定格式范文三年对于我来说是一个意义非凡的年份，学生转变为老师，这一身份的转变让我知道身上肩上的责任更加重了。在这几个月的工作中，在校领导的亲切关怀下，在支部党员的悉心帮助下，通过一系列的学习和活动，使我的党性修养和思想觉悟有了很大的提高，使我明白在这个工作岗位上，作为教师党员如何发扬党员的先锋模范作用。就此我把这几个月的工作、学习情况做一个自评，希望各位领导、同志给予中恳的批评。
本人热爱社会主义祖国，忠诚党的教育事业，拥护党的领导，在政治上始终保持共产党员的先进性，拥有较高的党性和觉悟。在工作单位里的每一次组织生活我多积极参加，认真学习了大的会议精神，在会议上做好笔记，在课余时间里加以翻阅。在学校里本人尊敬领导，团结同事，关心和爱护学生，认真完成本职工作，有较强的事业心和责任感，以优秀党员的标准来严格要求自己，以自己的一言一行来影响学生。在教学方面，本人十分重视自己的教学技能和基本素质的提高，积极参与有关的教育教学活动，听取老教师给予的建议，并在教学中给予深化。在班级管理上，我积极配合董武老师的工作，主动向其他优秀的班主任学习管理上的经验，通过自己在学生的实践得以充实自己薄弱的这一方面。通过这几个的工作我也发现了自身的不足和缺陷，主要存在的缺点和不足有：
1、知识体系的学习和更新不够;
2、性子急，耐心不够，不善于言谈;
医学生劳动实践感悟篇7
您好！
成为预备党员以来，在组织的关怀和帮助下，我对护理工作的认识更加深刻，努力学习专业技能和政治理论，提高专业水平和政治素养。现将本人近期思想情况汇报如下：
1、加强政治学习，做一名合格的预备党员。
深刻学X主席《高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》的报告，领悟中国共产党十七大会议精神，要高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗。做为一名预备党员，我把党的政治理论和现实生活结合起来，讲学习、讲政治、讲正气并积极开展批评与自我批评，以党员的标准严格要求自己，做一名合格的预备党员。
2、加强工作作风树立奉献精神。
护理工作是辛苦的、高尚的，我们要时刻坚守在工作岗位上，用辛勤劳动帮助病人解除病痛。工作中，要加强责任感，具有献身护理事业的高尚品德，为人民的健康事业贡献青春和智慧。一个护士进入病房，从观察病情，处理医嘱，打针，发药，乃至病人的生活照顾等各项工作都都要做到无微不至。我在工作中做到忙而不乱，井然有序，养成勤快而细致的优良作风。
3、端正服务态度，提高服务质量。
护理人员的态度直接影响病人的情绪和治疗效果。住院病人往往都会有些思虑，如焦急、忧虑、甚至猜疑、悲观等心理现象，我与他们接触时，注意说话声音、声调表情、态度、动作姿势等，希望不会给病人的心理上带来负面影响。我会积极向患者讲解医疗常识和医学的尖端技术，通过精神抚慰，可使病人顺利地接受治疗，增强治愈疾病的信心，给患者安慰、依赖和希望。我在工作中将病人作为一切工作的出发点，想病人所想、痛病人所痛，努力端正态度，热情为患者服务，做一名合格的医护人员。
4、加强职业技能，做好医护工作。
护士从事的工作不仅打针发药、生活护理等简单的劳动，而且包括护理学在内的医学工作，这就赋予了护理工作神圣而重要的地位。在日常工作中我积极配合医生做好对病人的各种检查和治疗，同时按时做好各项护理工作，预防各种并发症的发生。在工作中我总结做好护理工作需要的技能：一是动作要轻柔协调；二是动作要严格按护理常规办事，操作准确无误；三是动作熟练，手快，眼快，干净利落，用较少的时间高质量地完成任务；四是质量高，效果好，病人满意，自己也满意。在观察危重病人时，护士是第一线的哨兵，为医生提供及时准确的信息使医生不失时机地做出抢救手术的决策。因而护理的技术是广泛的、深刻的。因此我要善于学习，勇于实践，不断进取，精益求精，努力提高自己的素质和本领。
在医疗环境剧烈变化的形势下，医护工作者处在矛盾的旋涡中心。如何适应群众对我们的要求，如何适应时展的要求是每个从业者都面临的问题。作为预备党员，我觉得自己有责任做出积极的、正面的导向作用，以自己的实际行动影响周围的群众。唯有自身的觉悟提高了，工作作风，护理服务质量和专业技术水提高了，才能真正影响和带动其他人。
希望党组织进一步加强对我的教育和帮助。
此致
敬礼
医学生劳动实践感悟篇8
【中图分类号】G【文献标识码】a
【文章编号】0450-9889（2013）08a-
0016-02
品德课课程标准明确指出：“品德与生活课程是以儿童的生活为基础，以培养品德良好、乐于探究、热爱生活的儿童为目标的活动型综合课程。”课程标准倡导教育回归生活，强调以儿童现实生活作为课程基础。那么，如何让思品课真正生活化呢？本人从“课堂上创造性使用教材，在教学中注意发现、创造活动，注重课外实践的感悟升华”这三个方面进行了探索。
一、创造性使用教材，在教学上回归生活
1.创设情境，知理导行。我国伟大的教育家陶行知先生认为：“从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。从效力上说，教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”在思品课教学中，模拟现实生活中的情境可以使课堂教学更接近现实生活，使学生如身临其境，如见其人，如闻其声，加强感知，激发思维，它比单纯的语言讲授效果更好。例如，在教学人教版教材“爱护集体的荣誉”内容时，笔者在课堂上预先设置好这样一个场面：几支粉笔和一块板刷掉在了地上；一把椅子倒在地上；窗户开着，钩子却没有钩上。上课时，笔者先采用拟人化的故事，讲述为什么要爱护学校公物的道理，又以拍手歌的形式告诉学生爱护公物的行为要求。最后，笔者问：“小朋友们，你们知道了应该怎样去爱护学校的财物。现在，请你们仔细观察一下教室，看看有没有爱护公物的事需要做呢？”学生顿时活跃起来，个个都认真仔细地观察。没过多久，就有几名学生高高地举起了小手。笔者请他们依次找出需要做的爱护公物的事。学生有的捡起了粉笔、板刷，有的扶起了椅子，有的把窗户的钩子钩上……笔者问：“你们为什么这么做呀？”学生有的答：“钩子不钩上就会使窗玻璃容易打碎。”有的答：“椅子倒在地上会被人踩坏。”……可见，教师根据教材灵活创设生活情境，既加深了学生对道德知识的理解，也有利于学生掌握现实生活中的行为要求，达到晓之以理、导之以行的目的。
2.由静到动，体验情感。教材是静态的，而现实生活是动态的，要把教材上“静”的教学内容变成“动”的学习内容，需要教师在充分了解教材的基础上创设条件，进而使学生的情感体验被充分激发出来。例如，一年级上册第四单元《我爱我的家》，这篇课文由两个主题活动构成：“我的家”和“我是家里的小主人”，在主题二第2课时还安排了“我爱做家务劳动”这一内容。教材中只有几幅学生做家务劳动的图片，是静态的，而现在的孩子是家里的“小皇帝”“小公主”，过惯了衣来伸手、饭来张口的生活，在日常生活中缺少观察，根本体会不到父母劳动的辛苦。怎么样让学生体会到父母的辛苦并产生做家务劳动的愿望与行动呢？笔者补充了一组录像，播放爸爸妈妈下班回家急急忙忙买菜、烧饭、扫地、洗衣服等情节。学生观看之后，联系生活实际，在脑海中回想起日常生活的片段，在此基础上，笔者再让他们谈谈自己的感受。学生从父母的满头大汗中受到震撼，体验到了父母操持家务的辛苦，萌发了“我也是家庭一员，要多做家务劳动”的愿望。这一与家庭生活密切联系起来的补充内容充分激起了学生的情感体验，培养了学生正确的情感态度价值观。
3.巧用事件，升华教育。有时候，如果教师善于利用课堂上的一些“意外”事件，往往能使之变为课堂生成资源，为教学服务。例如，在教学《我们的大家庭》这一课时，笔者精心设计了教学活动。学生在笔者的引导下争先恐后地诉说着自己对“大家庭”的喜欢：“我喜欢前面的大黑板，老师在上面写，让我们学到很多知识”“我喜欢班里的小朋友，下课了可以一起玩，可开心了”……突然有一名学生把手举得高高的，笔者以为他要回答问题，于是叫了他。“老师，刘远（化名）流鼻血了……”这位学生着急地说道。笔者一听愣了一下，定神一看，真的有一位学生在流鼻血。遇到这样的突发事件，笔者忽然想到：这不是一个很好的教学素材吗？本课的教学目标是让学生体验“班集体是我们的大家庭”，要达成这一教学目标，教师正好可以借助这一突发事件来加深学生的体验感悟。想到这，笔者及时肯定并表扬了这位学生对同学的关心，并快步走到这位流鼻血的学生身边，扶住他，请他抬起头，防止鼻血再流下来，然后焦急地问全班学生：“孩子们，刘远同学流鼻血了，我们应该怎么办呢？”其他同学看见老师的关切之情流露，也都焦急地七嘴八舌地出主意，并且很快达成共识：“请刘远的好朋友蒙小超（化名）扶着他到医务室去。”这一突发事件的处理使全班学生和流鼻血的学生之间产生一种爱的情感的碰撞，也使学生感受到老师真的把每一个同学都放在心上，从而使学生间互相关心、帮助的温暖感受油然而生，真正感受到“我们的大家庭”带来的温暖，体验到在教室中的学习就是一种真实的生活。这正如陶行知先生所说：“真教育是心心相通的活动，唯独从心里发出去的，才能打到心的深处。”反之，如果笔者简单处理这一突发事件，即刻带这位学生到医务室去而让其他学生留在教室自习，也就激发不了学生内心深处的情感，更别说触及学生的心灵了，这样的教育无疑是苍白无力的。
二、让学生在活动中体验生活
陶行知先生倡导“教学做合一”，而在品德与生活课中，活动成了教和学共同的中介。品德与生活课属于活动型综合课程，它的定位侧重于儿童发展的角度，立足于儿童在活动中获得经验和形成体验。教材中丰富多彩的话题和图例都是在儿童的日常生活范围内，其活动方式极为丰富，而且涉及面广。这些活动的设计启示着教师在教学时要围绕教学目标，认真地研读教材，根据本班的实际，很好地利用这些活动。
1.从学生生活中发现活动题材。新课改理念倡导教育回归生活，强调以儿童的现实生活为课程基础。作为教师，应在课前对教材进行正确把握，并了解学生的生活现状及思想动态，发现、提炼活动的题材。在品德与生活教材中，关于交通安全知识只安排了《遵守交通规则，安安全全上学》一课，因此本课的教学内容涵盖面较广，不仅要学生知道有关的交通小常识，而且要学生懂得不遵守交通规则会给自己、家人带来的伤害，还把认识常见的交通标志放在最后。为了让一年级的孩子对这些模糊不清的交通标志认识得更加清晰，在课堂上笔者打破现有的教材体系，把笔者用相机拍摄的交通标志一一贴在黑板上，开展了“请让我来告诉你”活动。通过运用拟人化的语言描述标志的含义，学生兴致盎然地了解了各交通标志的含义，教学效果良好。
2.创造学生喜爱的活动形式。课堂教学活动应是师生积极、有效和高质量的多向互动。作为教师应有目的、有计划地安排教学事件、情境，以唤起、维持学生的学习兴趣，并推动学生进行有效学习。教学《我爱做家务劳动》一课时，笔者根据一年级小学生的特点，设计了唱一唱（唱《好妈妈》）、看一看（看父母做家务的录像）、说一说（说说自己的感受）、学一学（学小老师做家务的好方法）、比一比（谁的小手最能干）等一系列学生乐于接受的活动，激发学生的学习热情。学生在活动过程中，感受到父母做家务的辛苦，激发了“我要做家务”的愿望，逐步养成爱劳动的好习惯。在这个活动过程中，学生与学生之间相互交流、相互学习，生活经验得到激活、丰富和提升，情感得到丰富、细腻和纯化。
3.把活动做细。课堂教学活动不是为活动而活动，更不是作为课堂景观来点缀教学过程的。活动并不是越多越好，我们应把每个活动潜在的教育资源挖掘出来，注重过程、反馈，通过教师的引领，使活动做细，真正促进学生的发展。同时，还要重视活动的生成性。就如笔者前面举的学生流鼻血这一事例，如果笔者只顾按预先设计好的步骤一步一步走下去，而不善于捕捉这个新的生长点的话，教学的有效性将大打折扣。因此，教师一定要善于经营活动，用活动的真实进程不断丰富和推进课堂教学的进行，使课堂生活成为一种快乐、积极有意义的生活。
三、注重课外实践，在生活中感悟升华
“纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行。”学生良好的道德品质的形成不是一节课两节课能够完成的。陶行知先生说：“行是知之始，知是行之成。”课程标准在“知行统一”原则里，特别强调：“要引导学生积极参与学校、家庭和社区的实践活动，在活动中提高思想道德水平。”思品课要提高实效，必须向课外拓展，与多种德育途径相结合，形成教育合力。笔者认为这种拓展主要在课前与课后进行。
1.课前开展实践活动，充实课堂教学。一节成功的品德与生活课，课前大量的准备必不可少。教师应围绕课堂教学内容，在课前开展相应的实践活动，以缩短教学内容与学生生活实际的距离，为课堂教学积累直观的感性材料，促使学生在课堂上能较轻易地感悟、理解教学内容，激发道德情感，提高道德认识。如教学“变化中的社区”这一内容时，课前笔者组织学生以小组为单位，调查改革开放以来家乡发生的变化。学生有的请爷爷、奶奶讲社区日新月异的变化，有的用笔画下了美丽富饶的家乡，有的写出了内容丰富的作文……这样，学生不仅感受到人民生活水平的日益提高，还进一步增强了热爱家乡、热爱祖国的情感，教学目标的达成水到渠成。
2.课后开展实践活动，深化课堂教学。道德教育是一个循序渐进、反复训练、螺旋上升的过程，单靠某一课的教学就想达到目的，无疑是不现实的。因此，教材中留存有大量的实践空白，让学生课后操作、延伸，巩固深化教学内容。如学了“我爱做家务劳动”内容后，笔者让学生回家坚持做家务劳动，并让家长在家务劳动卡上做出评价，一段时间后在班中开展“我是能干的小主人”评比活动。这些课后活动很好地把陶行知先生倡导的“教、学、做”有机结合起来，是“教、学、做合一”教育思想的最好实践。
医学生劳动实践感悟篇9
一、语文教学的意会和言传
语文教学的意会和言传主要包括两方面的内容。
（一）通过作者的言传还原于作者的意会
语文阅读文本是作者将自己的意通过言的方式进行表达，语文学习者通过对文字的阅读来还原作者的意，达到对文本的认识。例如，苏教版的《秋姑娘的信》一文，作者在秋天看到动植物的变化用语言的形式予以表达。作者看到秋天的变化，想到大雁南飞路上的辛苦，青蛙冬眠需要的房屋，小松鼠冬天需要储备粮食以及山村里的小朋友衣服是否够厚。作者对大自然的热爱，对祖国人民的关心通过秋叶的信送到各方。学生在阅读的过程中结合自己的生活经验还原作者文字表达的主要内容，通过有感情的朗读来还原作者的思想感情。
（二）以教师的言传为桥梁实现对文本的意会
作者用文字表达自己的“意”，是与作者的生活经验紧密联系，并以作者的时代背景为基础的。这时就需要教师的引导，搭建起读者和作者语言交流的桥梁，促进学生对作者“意”的还原。例如，古诗《锄禾》，通过言传，表达了作者看到田间农民辛勤劳作后的所观所感。但对当今的小学生来说，粮食的生长需要农民付出哪些辛苦的劳作，锄头锄麦苗需要多大的力气，为什么会有汗珠出现等这些，即使是农村的孩子，随着农业机械化的普及以及各种除草剂的出现，他们也未有真实的体会，更不要说是城里的孩子了。这就需要教师的引导。教师通过背景的介绍，图片的解释，在和学生一起回忆种树苗的辛苦，帮助学生理解作者当时的思想感情，并引导学生有感情地朗读，读出太阳当空锄禾的辛苦，读出汗滴下土的劳累，读出看到盘中餐的喜悦和珍惜。
此外，在阅读教学中也要促进学生意会和言传的转变。学生在将作者的“言”还原为“意”的过程中，“意”也得到丰富和充实，并将“意”通过“言”的方式表达出来。
二、言传和意会在教学中出现的问题
不少教师在阅读教学中，存在着对语文内涵“只可意会，不可言传”的固有认识：意会是一种语感，是一种默化的知识，建立在学生生活经验基础上的一种认知感悟，很难通过讲解和引导促进这种默化知识的建构。在教学实践中，表现为强调学生对课文的感情朗读，通过这种言传方式无意识地去培养学生的意会能力；在具体的阅读理解时，对有争议的问题只要求记忆。虽然意会作为一种隐性知识，与学生的生活经验密切相关，但学生的经验是在不断地成长中建构的，隐性知识也是在教师的言传交流中增长的。因此，采用必要的教学手段，促进言传和意会的相互转化就显得尤为重要。
三、建设语文意会和言传的桥梁
（一）利用修辞学促进学生的意会和言传
作者将自己的言传以文字形式表达出来时，用不同的修辞来表达思想情感。教师在教学过程中如果能以分析修辞为切入点，就能够有效地促进学生的意会和言传。例如，《军神》一文中，医生沃克第一次听到病人说不用药时，用教训的口吻说：“年轻人，在这儿要听医生的。”在给未打麻药的病人手术时说：“要是忍不住，你可以哼叫。”手术做完的时候，沃克医生擦着汗走过来，由衷地说：“年轻人，我真担心你会晕过去。”在病人告诉沃克医生自己在数刀数时，沃克医生惊呆了，失声嚷道：“啊！你是一个真正的男子汉，一块会说话的钢板！如果你是一位军人，那么，你就是一个‘军神’！”语言结构中包含着隐形的语言含义，使用修辞所表达的思想感情。在这里，学生是很难意会的。我们可引导学生对比医生在手术前、手术中和手术后的不同情感，由教训的口吻到对病人关心再到由衷赞叹，特别是“一块会说话的钢板”这比喻方法的妙用，让学生深刻解读，以促进学生对将军坚强品质的理解。
（二）利用语法学促进学生的意会和言传
在运用语言文字表达感情的起伏变化时，我们通常通过语法的变化以及标点符号的灵活运用来达到传情达意的目的。因此，在阅读教学中，通过对标点符号的分析，促进学生的意会和言传就成为必要之举。例如，在《第一次抱母亲》中，文章最后用了省略号，起到画龙点睛的作用。教学时，我们应引导学生联系文章前面内容，进行联想补充，让学生受到感动，体会作者内心深处对母亲的爱。这样，通过对省略号的语法解释，促进学生思想感情的升华。
医学生劳动实践感悟篇10
护士预备党员思想汇报范文(一)
敬爱的党组织：
近段时间，在组织的关怀和帮助下，我对护理工作的认识更加深刻，努力学习专业技能和政治理论，提高专业水平和政治素养。现将本人近期思想情况汇报如下:
1、加强政治学习,做一名合格的预备党员。
深刻学习******主席《高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》的报告，领悟中共十七大会议精神，要高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和三个代表重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗。做为一名预备党员，我把党的政治理论和现实生活结合起来，讲学习、讲政治、讲正气并积极开展批评与自我批评，以党员的标准严格要求自己，做一名合格的预备党员。
2、加强工作作风树立奉献精神。
护理工作是辛苦的、高尚的，我们要时刻坚守在工作岗位上，用辛勤劳动帮助病人解除病痛。工作中，要加强责任感，具有献身护理事业的高尚品德，为人民的健康事业贡献青春和智慧。一个护士进入病房，从观察病情，处理医嘱，打针，发药，乃至病人的生活照顾等各项工作都都要做到无微不至。我在工作中做到忙而不乱，井然有序，养成勤快而细致的优良作风。
3、端正服务态度，提高服务质量。
护理人员的态度直接影响病人的情绪和治疗效果。住院病人往往都会有些思虑，如焦急、忧虑、甚至猜疑、悲观等心理现象，我与他们接触时，注意说话声音、声调表情、态度、动作姿势等，希望不会给病人的心理上带来负面影响。我会积极向患者讲解医疗常识和医学的尖端技术，通过精神抚慰，可使病人顺利地接受治疗，增强治愈疾病的信心，给患者安慰、依赖和希望。我在工作中将病人作为一切工作的出发点，想病人所想、痛病人所痛，努力端正态度，热情为患者服务，做一名合格的医护人员。
4、加强职业技能，做好医护工作。
护士从事的工作不仅打针发药、生活护理等简单的劳动，而且包括护理学在内的医学工作，这就赋予了护理工作神圣而重要的地位。在日常工作中我积极配合医生做好对病人的各种检查和治疗，同时按时做好各项护理工作，预防各种并发症的发生。在工作中我总结做好护理工作需要的技能：一是动作要轻柔协调;二是动作要严格按护理常规办事，操作准确无误;三是动作熟练，手快，眼快，干净利落，用较少的时间高质量地完成任务;四是质量高，效果好，病人满意，自己也满意。在观察危重病人时，护士是第一线的哨兵，为医生提供及时准确的信息使医生不失时机地做出抢救手术的决策。因而护理的技术是广泛的、深刻的。因此我要善于学习，勇于实践，不断进取，精益求精，努力提高自己的素质和本领。
在医疗环境剧烈变化的形势下，医护工处在矛盾的旋涡中心。如何适应群众对我们的要求，如何适应时展的要求是每个从业者都面临的问题。作为预备党员，我觉得自己有责任做出积极的、正面的导向作用，以自己的实际行动影响周围的群众。唯有自身的觉悟提高了,工作作风,护理服务质量和专业技术水提高了，才能真正影响和带动其他人。
此致
敬礼!
汇报人：xx
日期：xx年x月x日
护士预备党员思想汇报范文(二)
敬爱的党组织：
我很荣幸已经经过一年的考验成为一名预备党员，这是党组织对我一年以来学习和努力的肯定，更是对我的激励。所以我更加的严格要求自己，我希望自己不让党组织失望，成为一名真正合格的党员。
现在我们已经做出了校园，要真正独立的面对社会，但回顾一年来的实习生活还是感慨万千啊!
记得第一个科转的是儿科，一天充满了天真的地方,但这天真总被些许的病痛所掩埋，在那里我知道了原来我们长这么大是多么不容易的一件事!那些越来越难解决的病痛缠绕着这些小天使，作为一个护士单有专业知识是远远不够的，只有充满阳光的爱心才能给孩子们面对困难的勇气!
再让我记忆深刻的是在icu，这里的病人是没有生活能力的，也可以说他们每个人你都危在旦夕，为了治疗的需要在这里是谢绝家属陪床的，这样一来病人的基本日常护理也就给了护士。定时翻身，保证每位病人的褥疮发生率降到最低甚至没有;每天擦浴，最基本的卫生保证;吸痰，保持呼吸道的通畅;输液，导尿，打针......在这里有了护理知识最全面的实践。
在急诊的日子是故事最多的日子，那里能看到人间百态，美的，丑的，应有尽有。那是我跟老师上的一个夜班，一位30出头的商人，因为喝酒而猝死，当时来到急诊已经不行了，把结论告诉家属时他们哭成了一团，那种场面很让人受不了，一位家中的壮劳力，一位上有老下有小的顶梁柱，瞬间就没有了,我的心被深深的震撼了，那是第一次面对尸体有了说不出的感觉。
心内，一个老人的世界，科里90%都是老年人。心血管的病人平时跟没事人一样，可一到犯病就必须分秒必争!记得一天中午我和一个老师值班，短短的两个小时就有两个抢救的，我们推着急救车分秒必争，好在他们最后都没事。这里的每个老人都很慈祥，他们和护士能交心的谈话，那种感觉很让人有亲切感。
还有外科，手术室，妇产......把书本的知识放到现实中，而且科里的党员在日常工作中也的确起到了先锋带头的作用，他们对待工作的态度与精神是我追求的目标，这一年没白过!
以上是我实习一年的思想认识，由于一些认识的局限性，还有很多不足之处。希望党组织认真考核。
此致
敬礼!