历史小论文范文参考第1篇
一、营造良好的课堂气氛
良好的课堂气氛可以提高学生的学习积极性，使学生形成良好的学习心态。教师还要尊重学生，中学生不同于小学生跟初中生，基本的道理他们都明白，只是自制力较差，有一定的叛逆心理。他们有自己的个性、情感、兴趣、爱好，有敏锐的观察力，具备快速接受新事物的能力。因此，教师在教学中应尊重学生的独特性，给予适时的引导鼓励。要营造宽松、自由、民主的学习氛围。中学生思维很活跃，教师应在正确引导的前提下，让他们充分发表自己的看法，教师对学生精彩的发言跟精辟的观点应加以鼓励、概括升华跟扩展，注意保护学生积极性跟自尊心，这样学生也敢于发问。使课堂气氛始终处于跟谐、民主、自由、活跃的状态，使学生由被动学习变为主动学习，这样才能激发他们的学习兴趣。这样学生才能够尊重教师、配合教师，才能营造一个轻松愉快并且秩序井然的课堂。
二、提高对学生课堂主体地位的重视程度
首先，在教学实践过程中，教师应该注重课堂导入的形式，激发学生的学习兴趣。在教学内容方面，应使其尽可能丰富多彩，借鉴一些历史中的著名事件跟小故事，使学生喜欢上历史课，还应该注重与一些其他教学科目的结合，帮助学生记忆知识点。历史并不是一门孤立的课程，它可以跟语文、地理进行很好地结合，因此教师在教学过程中，应广泛收集相关契合点，来激发学生的学习热情，使其学习的主动性跟积极性得到良好地调动。其次，在历史教学实践过程中，教师应让学生的主体地位得到充分地发挥。一是教师可以通过自己的教学影响力跟课堂魅力来吸引学生的注意力，采用适当的方法将学生学习的积极性调动起来，让其主动地参加到教学过程中来。二是教师在教学过程中，应该作为学生学习历史的引导者，帮助其掌握相关知识点，并总结一些重要的历史规律。如对秦始皇、武则天等人物的评价，一般都会从他们对社会的贡献，在军事、农业等方面的突出表现进行评论，同时结合影响社会进步的阻碍处进行综合评价。
三、用好图文史料
新教材中提供了大量史料，图文并茂，处理好坏会直接影响教学效果。如果不用活史料，只对教材简单重复，不利于学生能力的提升。编者的用意是希望学生通过对史料的学习掌握历史唯物主义的基本观点跟方法，做到论从史出，史论结合；注重探究学习，善于从不同角度发现问题，积极探索解决问题的方法，养成独立思考的学习习惯，能对所学内容进行较为全面地比较、概括跟解释。因此，要求教师要有较高驾驭能力：一是史料的选择，大部分可来自课本，还可以根据学生实际自行选择一部分，有机整合；二是问题设置要有梯度，一方面可以兼顾不同层次的学生；另一方面也是遵循认识的一般规律：从易到难、从低到高。史料运用得当。可以让学生在掌握基本历史知识的过程中，进一步提高阅读跟通过多种途径获取历史信息的能力，通过对历史事实地分析、综合、比较、归纳、概括等认知活动，培养良好历史思维跟解决问题的能力。
四、在合作互动中解决问题，形成多种思维方式，采取多种解决方法
引导学生主动构建知识是新课标的重要理念。实践证明，小组讨论学习有利于全体学生主动性的发挥，有利于师生之间、学生之间的信息交流。课堂上，注重调动学生的自主能动性，确立学生的主体地位。通过让学生“自己想想”“组内说说”等学习活动，在观察、思考、研讨交流中，体验与同伴合作、交流、沟通、争辩等解决问题的过程，逐步感悟到解决问题的方法，板书设计非常重要，在教学的过程中，只有清晰的板书下来，才能记下来，可以有学生代表到黑板板书，培养学生从多角度观察、思考问题的意识，体现解决问题策略多样化的教学思想，同时让学生在经历知识的形成过程中，学会与他人合作交流，主体意识得到有效张扬。
五、信息技术手段跟课程的有效结合
在教学中，信息技术与课程的整合，意思就是将信息技术作为一种辅助手段、方法，融合到教学之中。通过创设多种教学情境，激发学生的学习兴趣，启发学生思考，力求信息获取，实现资源共享，达到多重交互，促进自主探究，协作学习等多方面要求的教与学方式，从而实现新课改所提倡的以学生为学习主体，教师为主导的教学方式。在教学中，信息技术与课程的整合，意思就是将信息技术作为一种辅助手段、方法，融合到教学之中。通过创设多种教学情境，激发学生的学习兴趣，启发学生思考，力求信息获取，实现资源共享，达到多重交互，促进自主探究，协作学习等多方面要求的教与学方式，从而实现新课改所提倡的以学生为学习主体，教师为主导的教学方式。多媒体教学是信息化的一个部分，大力促进多媒体教育已成为教育发展的潮流，多媒体教学是指在教学过程中，根据教学目标跟教学对象的特点，通过教学设计，合理选择跟运用现代教学媒体，并与传统教学手段有机组合，共同参与教学全过程，以多种媒体信息作用于学生，形成合理的教学过程结构，达到最优化的教学效果。
历史小论文范文参考第2篇
一、开门见山亮观点
亮明观点能起到画龙点睛的效果。观点明确与否是论文质量档次高低的前提，也是能否吸引判题人第一注意的关键。对于史论题，由于在题干或材料中已经提供，只要略加改造即可。而史料题，则须先阅读史料，注意材料(包括题干和引文)中提供的信息点、关键词。寻找论述方向，自己确立观点。
二、运用材料加知识
在选择论据的时候，一定要注意史实论据的典型性、针对性、确切性。“一个典型的事例胜过千万句空洞的说教。”
几乎所有的小论文题都要求学生“综合上述材料，结合所学知识，论证……”切勿小看“上述材料”和“所学知识”这两个短语，它意味着要求学生在论证观点、遴选史实时，必须一方面充分利用材料中的史实，另一方面还要把我们在教材中所学过的能证明观点的典型史实挖掘出来，简单说来，论据即“材料史实+所学史实”，即先把材料提供的论据充分用好，再用所学知识来弥补。
三、史论结合多角度
在论证过程中，要全方位、多角度选择史实，力求证据充分。论证原则为“论从史出、史论结合”。单纯的史实堆砌，或者是空洞的论述，都是不能得高分的。多角度可以从以下几方面入手：如政治、经济、思想文化、外交等;依据历史的纵向线索;从正反两方面进行论述;从同类事物对比角度论述(古今、中外);材料中提供的其他角度。但更需要学生结合题目材料本身所提示的视角，具体问题具体分析。
四、格式讲究总分总
论文分段，突出结构。论文总体结构为：总—分—总。具体工作就是围绕(论点)，确立分论点，选择论据和预设的结论。由于字数有限，分论点不宜过多，但一定要根据题目要求，尽可能多层次、多视角地阐述。
五、语言精练上档次
语言要精练，使用历史学科语言，切忌口头语;表述要成文，切忌要点式作答。如果可能在论证完成后，再用凝练的语言对观点进行回扣或理论升华，使整篇论文档次有所提升。
历史小论文范文参考第3篇
初中的时候，我不喜欢学历史，就像听天书一样，每节课都昏昏欲睡。我一直不明我们学历史究竟是为了什么？为什么我们一定要知道那些我们还没出生就发生的事情呢？
时间，地点，时间，过程，领导人，结果和影响，评价——这就是历史。我不知道历史在发生的时候是偶然的还是被人安排好的，但是我知道我们学习它的时候，是被安排好的。就连评价都是安静的躺在那里，等你去背它。
我上初中的时候我们的历史是开卷考试。我基本每次都做不完，时间过去一大半的时候我在奋力翻书找选择题的答案。可恨的是，我干干净净的书上居然总是找不到答案。
和老爸看电视的时候，看到电视上说一些历史人物的时候，我总是问老爸，这是谁呀。老爸每次都说一句话：“你历史怎么学的？”
是啊，我也很郁闷呢！我历史怎么学的？
前两天班里举行了一次辩论会，辩题是“李鸿章到底是著名的外交家还是晚清的^v^贼”。这个题目是我们班自己选的，当时还有关于慈禧太后和曾国藩的.，可是慈禧太后被否决了，曾国藩又不感兴趣。
其实我当时已经很喜欢学历史了，这要归功于我们的历史老师。虽然高中也是先学鸦*战争的，但是不知道为什么历史在那位历史老师的讲述中，就活起来了，虽然我还是记不住那些基本的东西，可是我开始对历史感兴趣了。我想历史中形形色色的人物把当时的社会描画的生灵活现，这不仅仅现象的反映，也是在发展着中国的文化。
可是我没有参加辩论，因为，在我心中，李鸿章不是作为个人被载入史册的，而是但是整个的社会。并且无论在你眼中李鸿章不论是^v^贼还是外交家，那些都已是百年前的事。我们不应该再追究谁对谁错，历史不会因为大多数人怎么想就被改写，就能重来。李鸿章不论做过什么，放在那个时代里都是可以理解的，我们要做的是了解，感知和通过对他的学习来完善自己。
历史不仅仅是李鸿章。
我想说的是，历史在演变的过程中，是按照人类、社会、自然的发展规律成形的。我们应该在历史的学习过程中不断完善自己。
在每个人的心中，对每一段历史的认识是不同的，不要把自己的当作唯一正确的，然后和意见不同的人争的面红耳赤，也不要拘泥于课本对历史的评价，要知道课本的人也夹杂了他们对历史的认识。
历史小论文范文参考第4篇
内容摘要：从音乐风格上看，古典时期——1800年以后钢琴即兴演奏不同于巴洛克时期的显著特点，文章分别从古典时期的形状，希勒，约翰·亚当的规则，维也纳古典派，1800年以后的装饰法、终止式、前奏曲等诸多方面加以论述。
关键词：钢琴、即兴演奏、装饰法
一、古典时期
18世纪后期，产生了两种相反的倾向，一种是演奏家重视即兴演奏的技术，另一种是重视古典的简洁性。这是限制演奏的自由，是为了确保正确的演奏,强调标记的重视。海顿、莫扎特、格鲁克等尤其是这样。这个时代的即兴演奏基本上可以划分为两部分。一是乐曲的装饰，二是完全即兴演奏，也有在乐曲中进行部分即兴演奏的情况。以下谈到的即兴演奏时有关既成曲的装饰问题。
1.形状
当时的听众常常期待反复部分有装饰因素，不仅是剧场音乐和室内乐，教会音乐中也通常进行装饰，当时的著名演奏家各有独自的装饰方法。这一方法得到广泛流传。如：塔尔蒂尼的adagio的17种奏法。
18世纪的作曲家们，只是将作品以不完整的素描状态展现出来，他们恐惧演奏家装饰而改变了乐曲的框架结构。
18世纪装饰法，长音符具有分割成短小音符的含义。装饰法包括广泛地提高表现和所有的手段，就像节奏、速度同样附加所有的变化，也可以见到力度以及辅音的装饰。所有的装饰法为了避免文字道理的反复，为了提高效果而被应用，也是为了提高演奏家的才能。
2.希勒，约翰·亚当的规则
在古典时期中的自由装饰法的规则中，特别是希勒，约翰·亚当的规则最有名。他对于装饰法的即兴演奏在可参见《anweisungzummusikalisch-zierlichen(1780年)》，他通过八个章节进行分别论述。
3.维也纳古典派
维也纳古典派作曲家中,海顿和莫扎特的装饰法的例子被记录下来。
海顿最有名的使用装饰的声乐曲是1784年演奏的《i1ritornoditobia(1775年)》。莫扎特是事先准备好装饰再进行即兴演奏的，可是这种装饰法受到批判，格鲁克是意大利歌剧作曲家中最早批判装饰法的人。
海顿是在1760年以后，为了加强中声部开始放弃通奏低音，在弦乐四重奏中开始逐渐表现出限制演奏家的自由，揭示了当时的各种倾向，掀起了古典简洁的倾向。
作曲家为了保全艺术作品，做到详细的标记是通常的事情。维也纳古典时期的伟大作曲家们到达成熟期后，乐谱中显现出细腻的标记。
18世纪，作曲家自身添加的附加音或变化音，是为了避免演奏者一方继续再装饰，多数的作曲家在强调倚音时，将细微的装饰音也同时标记在谱面上，是为了告知演奏家不可自由附加装饰音。
乐曲的倚音在强调较强音节中起着重要的作用，具有丰富的表现手段。一直沿用了200多年，特别是咏叹调中，舒伯特以及罗西尼的时代与乐谱的演奏有所不同，这是由于演奏家的再创结果不同。从巴洛克时代到古典时代，倚音成为不可缺少的装饰音。
二、1800年以后
1800年以后，掀起了对于上述这种装饰的批判，旋律领域装饰的细微部分都让给演奏家，所谓演奏，可以说是作曲家熟虑之上的创造性（乐曲的构造和整体的流畅）加上演奏家的想象力（乐曲的润色和变化）一起构成的结果。
可是20世纪到来之际状况急速变化。自由的装饰部分实际上已完全消失，演奏家要严格按照作曲家的意图进行演奏，只是允许解释上的细微差别在演奏上的表现。
1.装饰法
这一时期的装饰法是在惯用的减值、自由减值、线条变奏、插入终止式等即兴演奏的前奏曲基础上逐步形成的。
19世纪的倾向是作曲家自身也在逐步强调装饰。在18世纪，演奏者可任意进行装饰。那时，意大利歌剧为了确保听众的兴趣，演唱者常常变化咏叹调的歌唱方式，将旋律线条隐藏在装饰音下方，创造出全新的旋律。19世纪初的10年间，这种装饰法在意大利歌剧中达到最高的顶点。
19世纪初是艺术、社会的变动期，装饰法的规则一直依赖于非确定的规则之上，意大利的歌手以不确定的方法，一直在持续着装饰。但是罗西尼从1813年开始填写装饰标记。这一时期，他的意图表达是被接受的。但是，罗西尼以后的意大利歌剧中泛滥的装饰音已不被重视。威尔第的歌剧中逐步改变这种倾向，很少使用装饰音，逐步变化为戏剧性的美声唱法。
关于德国的装饰，不是演奏家，而是常常依赖于作曲家之手。到了贝多芬时代，演奏者成为乐谱的忠实再现。
19世纪，德国的传统影响了整个欧洲。这个结果比起18世纪音乐的形式和风格有了很大的区别。
2.终止式
终止式在19世纪前半期，存在于声乐和器乐曲中。延长记号（Fermate）如用于协奏曲中，标记在华彩乐段（Cadenza）开始进入的部分，通常是半终止。除了非常严肃的乐曲以外，允许演奏家添加自己的个性部分。也有用于乐曲结束之前的，可在咏叹调和协奏曲中常常见到，如：贝多芬《钢琴协奏曲》的终止式。
18世纪的古典声乐终止式，常常插入经过句,由上主音的颤音结束。可是到了1820年后，作曲家已经开始标记终止式，终止式成为协奏曲中不可缺少的重要部分。但是演唱家们也添加自己的终止式进行演唱。声乐的终止式一直保留到19世纪后半叶，像这种形式是比较任意的。
3.前奏曲
前奏曲的即兴演奏，19世纪开始盛行，特别是在沙龙音乐会中。当时也出版了为写作前奏曲的理论书籍。格雷特里和卡尔科布雷那的著作中，主要是针对非专门音乐训练的演奏者写的键盘和声。这些著作和前奏曲同样，也可应用于自由的即兴演奏中。
前奏曲的写作，在19世纪后半期已经衰退，这是由于与独奏音乐会的气氛不相适应的结果。
4.自由即兴演奏
自由即兴演奏,在19世纪大厅、剧场是重要的独奏场合。一般由听众提示主题，演奏家以即兴演奏的形式进行表现。车尔尼强调：无论任何主题，都可采用任何形式的即兴演奏，如，奏鸣曲、柔板、回旋曲、变奏曲、赋格等。
即兴演奏主要是键盘乐器为主，其他乐器也时常进行。另外，也有即兴演奏的重奏的进行。如：肖邦和李斯特用两架钢琴进行即兴演奏。
可是这一即兴演奏，由于作曲家兼演奏家的逐渐减少，很快消减。作为一门技术，掌握即兴演奏的兴趣渐渐消失。虽然通过像达尔贝托以及布索尼钢琴家的努力，保持了一段时间，但只能存在于舞蹈班和风琴所谓栈床艺术遗忘的场所。可是近年来即兴演奏受到重视，即兴演奏只有在爵士领域中一直在创造性地应用和继续着。
历史小论文范文参考第5篇
摘要：初中学习时期进行历史教育，并不是单纯满足应试的需要，其更为重要的是推动学生历史学习动力，完善学生历史知识掌握度。初中历史教师在进行教学期间，不应过于追求学生取得的成绩，还应重视学生的学习状态与过程。与传统讲授模式相对比，情境教学属于一种良好的教学方法。将其应用于初中历史教学中，调动学生学习热情的同时，还能够活跃课堂学习氛围。本文就情境教学在初中历史教学中的应用进行分析。
关键词：情境教学;初中历史;应用
分析当前初中历史教学，发现其并不能适应教育事业发展。为实现教学改革目标，初中历史教学改革势在必行。在教学实践中，初中历史授课容易受到多方面因素的影响，使得学生掌握历史知识的时候受到一定限制，降低初中历史教学效率。为改善这种教学现状，初中历史教师就得摆脱传统教学模式的束缚，采用新型的教学模式，在调动学生学习积极性的同时，提高课堂教学效果。实践证明，情境教学在初中历史教学中能够取得理想的效果。
一、情境教学在初中历史教学中的重要性与设计原则
相对传统教学方法，情境教学是一种全新的教学方法。该种教学方法可将学生的情感与认知有效结合在一起，增强学生课堂教学的参与性与主动性，在强化学生基础知识的同时，提高课堂教学质量。初中历史教师应用情境教学方法展开教学，可根据具体的课堂内容设计情境，提高学生对历史事件的感悟。同时教师还可利用语言设计历史人物与历史事件，促使学生体验到人物与事件中包含的情感，加深学生对历史事件的理解度。采用这样的方式进行教学，有利于强化学生历史事件的记忆。
在情境教学中，需要师生之间形成良好的互动交流。根据教师创设的情境，学生提出问题。而教师根据学生提出的问题进行有效的引导，加深其对历史研究的感悟，激发学生对初中历史学习兴趣。该种教学模式，要求教师必须以人的活动和环境作为基础，以此才可创设出符合历史情境的教学要求。可见，情境教学就应达到情感丰富与主题明确的要求。唯有满足这两项要求，才能够促使学生在情境在发现问题。当然，情境教学方法，必须充分体现出学生学习的主体性，教师通过创设的情境提高学生的感悟能力，以此才能升华其历史情感。初中历史教师创设情境展开教学。
在此期间，情境创设需遵循相应的原则。首先，实用性。遵循实用性是增强学生历史知识的关键。唯有在此基础上，才符合情境教学模式的要求。情境教学并不单纯是激发学生对历史学习的兴趣，其更为重要是增强学生对历史知识的了解。其次，真实性。历史事件与具体的任务都是在曾经真实发生过的，真实是历史知识最为突出的特点。教师创设情境的时候，应确认其真实性。
将真实的历史故事与人物展现于学生，加深学生对已经发生的历史事件和存在的历史人物印象。教师创设情境可贯穿其主观看法，但不应影响历史的真实性。最后，针对性。展开情境教学，初中历史教师应明白并不是所有的教学内容都适用情境教学方法。情境教学在初中历史中的应用应具有针对性。根据情境模式选择适用范围。具体教学内容选择情境教学模式的章节，还应根据特定的历史事件与人物，才有如此才可发挥情境教学的作用。
二、情境教学在初中历史教学中的应用
情境教学在初中历史教学有着非常重要的作用。教师在遵循相应原则的前提下，才能够更好的应用该种教学方法。
1.善于使用多媒体。教学活动开展期间，教师要想吸引学生的注意力，就得采用有效的方法激发学生的学习兴趣。初中阶段的学生对任何新鲜事物都抱有好奇之心，喜欢形象思维。对直观事物有着浓厚的兴趣。基于初中生的这一特点，初中历史教师就应善于使用多媒体，利用多媒体的图片、视频与声音等将历史事件还原。在形象、生动的画面与视频的激发下，学生就会对历史产生浓厚的兴趣，由此激发学生学习历史兴趣。
2.加强情感交流。翻阅历史教材，不难发现其中有着大量的文字与图片。从初中生的角度来理解，图片场景并不是非常的`丰富，需与教师进行互动。在过去的教学中，教师仅仅是照着课本讲解，并不会有任何的情感波动。但是情境教学不同。重视师生之间的情感交流，才能够实现教学目标，教师才可将历史事件展现给学生。当然，教师还可将学生带出课堂，到具有历史气息的场所，如历史博物馆、烈士陵园等。聚集历史元素，增强历史情境，才能够发挥出情境教学的作用。
3.创设问题，引导学生思考。情境教学，其实就是对某一历史事件发生采用问题的模式展现给学生。一般情况下，历史事件的产生都是矛盾被激发的结果。因此，教师应用此种教学方法，就应加强问题的创设。如，教师在讲解“大泽乡起义”的时候，数百名戍卒发往渔阳戍边，途中遭遇大泽乡大雨，不能顺利抵达目的地。这时候教师便可询问学生，遇到此种情况应该怎么办?在教师提出问题后，学生纷纷给出自己的答案。而这些答案均是对大泽乡起义历史事件了解的基础上，也是学生思考的结果。随后教师进行有效的引导，加深其对该节知识内容的印象。
三、结语
历史是初中教学非常重要的科目。初中历史教师在展开具体的教学中，可根据教学需要展开情境教学。应用情境教学，可显著提高学生学习兴趣，提升课堂教学质量。
历史小论文范文参考第6篇
那春，那夏，那秋，那冬，依旧在忙碌着这一切一切。从出生的第一声“哇”叫，到背着沉重的书包踏上渴望已久的求学之路，直至现在的我经历了漫长的十五年。这风、这雨的袭击，让我看到了坚强之门，使我学会一直沉思着，沉思着……
十五岁，我多了一份思索。
戏曲·思索
从小我就被那电视里的种种人物所迷住了，喜欢随着他们的表演组建哦出一些连自己都不懂的古怪动作；喜欢穿着妈妈的长裙大衣，配着一双使我摔了无数次跟头的高跟鞋，跌跌撞撞地走着，模仿京剧人物的音色，开始对着镜子表演起来。然而，现在的我，不再沉迷于那电视剧人物的喜怒哀乐了，不再为了高跟鞋而跌倒了，因为我明白了：人生不就是一部连续剧吗？自己不就是戏中的主角吗？只要做好现在的自己，这部续剧不就是非常精彩非常精彩吗？那因情况而跌倒而摔伤不就是人生坎坷路上的种种挫折吗？只要你不放弃，演好你现在的角色，不就是非常完美吗？
历史·思索
历史的悠久，岁月的漫长，意味着什么？意味着好好珍惜现在，不然眨眼间又是一个历史。以前我幼声幼气地问妈妈：“妈咪，历史是什么？”吗犹豫了许久说：“女儿，时间就是历史，昨天是历史，刚刚的前一秒也是历史。”当时的我还不明白，以为历史就是以前，以前就是历史。当我开始接触历史，当我开始寻找历史，当我开始重视历史，历史就不是纯粹的历史。我开始学会说“让那成为一种历史。”“不要让这乘务一种历史。”我懂得，历史就是时间，一秒钟钱你是什么，那么后一秒到时，刚刚的前一秒就是历史，从山顶洞人的出现到到现在的前一秒都是一种历史。这些都是一分一秒的时间积累起来的所以咱们要好好珍惜时间，不浪费每一分每一秒。
十五岁，我多了一份思索……
历史小论文范文参考第7篇
摘要：诠释学是一个理解和解释文本的哲学理论，是西方哲学、宗教学、历史学、语言学、心理学、社会学以及文艺理论中有关作用、理解和解释等理由的哲学体系、策略论或技术性规则的统称。
而中国的民族文献学研究，是一门正在发展中的新兴学科，其理论体系还处于进一步完善的过程中。
因而，从诠释学的视野去讨论图书馆民族文献研究的作用和作用，是对中华民族文献研究理论体系建设的有益探索。
关键词：诠释学；图书馆；民族文献
我国是一个历史悠久且文化形式多样的多民族国家，各族人民在这块富饶、瑰丽的中华大地上生生不息，并共同缔造出璀璨夺目、浩如烟海的中华民族文化宝库，这其中就包括了在时间长河中所凝聚、保存和流传下来的各民族文献。
但是，随着各族人民科学技术和文化知识的不断进步与增长，虽然中国的学科体系建设与学术研究成果有了较大的发展并逐渐走向成熟与严谨。
但由于学术界学科界定和相关策略论研究不够清晰所造成的认识和其他方面的理由，作为反映中国各民族政治、经济、科学、文化的各种民族文献，目前仍就处于一个尚未完全被开发和解读的尴尬状态，这就使得民族文献学的研究还处于一个相对比较弱势的境地，而一些曾经在历史上大放异彩的文献由于没有得到应有的研究推广和保护传承，已沦入濒临散佚消亡的命运。
究其理由，就是没有一套能够较好地正确指导解释和解读民族文献，特别是中华民族古籍文献的策略论。
1、诠释学是一门指导文本理解和解释的规则的学科
诠释学（Hermeneutics）一词来源于古希腊神话中一位往返于神界与人界之间，为人与神传递消息的信使赫尔默斯（Hermes），因为奥林匹斯山上诸神的语言与人间的语言不同，作为信使的赫尔默斯就需要将传递的信息进行翻译和解释，从而使得人类能正确理解神的旨意。
正是基于这种最初的含义，古代语文学家都用“翻译”和“解释”来定义诠释学。
由于从赫尔默斯发展而来的诠释学有传达诸神的旨意的含义，而这种旨意带有一种无条件服从的“神授意味”，使得诠释学在某种作用上被看作是一门我们必须把它的要求当做真理和命令一般加以服从的艺术，因为它能理解和解释那种对我们封闭的东西——陌生的话语或他人未曾说出的信念。
因此，诠释学也被看作是一种需要特殊精神所造就的能力或实践。
诠释学经历了类似于修辞学、语法学、逻辑学、从属于语文学的历程，到了20世纪已把自身从一种理解和解释的策略论发展成为一种哲学理论。
一些人文科学甚至也把它看成一种最新的视角或策略论，如近年出现的文学诠释学、历史诠释学、艺术诠释学等，我国有些学者甚至还提出要建立我们中国的诠释学。
而关于中国诠释学的概念，最早是由台湾历史学家黄俊杰教授在其《孟子思想史论》中提出来的，所指的是“中国学术史上源远流长的经典注疏传统中所呈现的，具有中国文化特质的诠释学”。
由此，我们可以先把经典的归属理解为文献的范畴，这应该是没有任何疑义的，然后我们再进一步理解，“注”，是对经书字句的注解，又称传、笺、解、章句等；“疏”，是对“注”的注解，又称义疏、正义、疏义等。
注与疏的内容关乎经籍中文字正假、语词作用、音读正讹、语法修辞，以及名物、典制、史实等。
因此，运用诠释学在图书馆进行民族文献研究，特别是民族古籍文献的研究不但是可行的，而且是具有深远作用的。
不仅可以逐渐丰富和完善“中国诠释学”的理论概念体系，还能把目前理论界相对比较杂乱的“古典解释学”、“古代阐释学”以及以古代经典命名的一切解释学、诠释学，统一归并称为“文献诠释学”。
因为，文献学的范畴很广泛，包括了一切与人类文明传承有关的知识、技术与文化及各种载体的总和。
而图书馆是各类文献最大的集藏地，也是各类民族经典的最大收藏者，用诠释学对图书馆中的经典民族文献进行注疏，是对图书馆馆藏古籍文献进行开发利用及科学管理工作的有益尝试和积极探索。
2、理解是联结诠释学与民族文献研究的纽带
民族文献的研究首先是对民族文字符号的理解与认识，但民族文字符号的理解与认识，又不是简单地求其字义的解释，而是以“理解”的态度去揭示古代的普遍精神。
文字符号的研究不是考据，而是需要研究者进入到整个文本符号的内在去“感受”那个时代的精神世界。
中国古代民族文献的发现极为久远，早期的甲骨文、金石文献被发现时，对于研究者而言只是一种暂时无法解读的文字符号。
这种文字符号与所组成的文本在当时所体现的就是远古时期的普遍精神和生命，而对这些文字符号和文本的解释，就要研究者通过“理解”的途径进入到整个文本的内在精神世界和内在生命中去解读其中的含义。
最终，才能解释出这些文字符号所代表的含义。
因此，我们可以这样体会理解与解释的不同，理解是解释的基础和前提，解释则是理解的发展和说明。
理解包含两个要素，即领悟个别和综合个别成一整体。
同样，解释也建立在特殊或个别的说明和综合特殊成一统一体的基础上。