文明在我身边作文篇1
文明无处不在，有时它是不随手乱丢垃圾，有时它是一句“谢谢”，有时它是少说一句粗话，有时它是拾金不昧，有时它是……然而我今天要说的中华民族最悠久的文明礼仪---礼让。
礼让是指在排队或等待时懂礼貌讲文明的人会让长者或晚辈先来，而不是为了谁先谁后而争斗，以此表现对长者的敬意、对晚辈的爱护。
那是一个炎热的下午，太阳挂在天空的中央，炙烤着大地，泥土都干渴地“咯咯”作响。我打完了乒乓球，全身上下都是汗，好象刚从水里浸过，衣服紧贴着每寸皮肤。渴得受不了的我，迫不及待地掏出衣袋中的零钱，向公园门口的小卖铺飞奔而去。
正在奔跑的我想象着那冰镇的可乐从喉咙冲向胃的那个爽劲，不知不觉中就跑到了小卖铺。谁知，和我一样的人不只一个，虽然没有人山人海，但也足够把只有方寸大的小卖铺围得个水泄不通了。
看此情景，我想我还是直接冲进小卖铺拿一瓶可口可乐得了，还不必排那长队呢！于是，我屏住呼吸，冲进人堆里,我猛然发现,有这种想法的人不止我一个,不排队的人几乎都是这个想法。我刚一冲进人堆里，就被左挤右挤给挤了出来。“我就不信拿不到可乐”，被激怒的我象一头准备迎战的公牛，又冲进了人堆里……
经过了十几次的实验,我坚信这个方法不可行!万般无耐的我只好老老实实地加入买饮料的长龙中,开始了漫长的等待。
我等呀等呀，过了好久，终于轮到我买可乐了，可就在这时候，我后面的一位大哥哥夺走了我最后的“一线生机”，只见他三步并着两步，
几乎是冲进来的，并大声喊到：“老板，快给我一瓶冰镇饮料”见他心及如焚的样子，老板将原本已递给我的也是冰柜里最后的一瓶可乐转递给了大哥哥，大哥哥接过老板手中的可乐，随手将钱一扔，“谢谢”没等大汗淋漓的我恍过神来，他转身就不见人影了。
“小朋友，对不起，饮料卖完，请到别处去买吧。”顿时间我才反应过来，手中的零钱已经被汗浸透，我气愤的转过身来，随口说了声：“今天真倒霉”，急步得向别处的小卖铺方向走去。
走着走着，我被不远处的喧闹声打住，我朝着人群走去，只见人群中央有一位小男孩，因中暑而晕倒在地上，旁边还有一位正在哭诉的小姑娘，而刚才买饮料的大哥哥正在用可乐给他解暑，一边帮他联系家人，一边还给他降温。
过了一会儿，小男孩清醒过来了，发白的脸庞渐渐地恢复了红润，他的家人也正好赶到，并向那位大哥哥说了声“谢谢”。随后就带着小男孩向公园门口走去。
就在这时，大哥哥转身看到了我，“对不起，小朋友，因为有人中暑晕倒了，刚才我太急了，”“没关系，我都看到了，你也是在帮助别人。此时的我早已忘记刚才没买到饮料的不快，心里冰爽极，加快脚步向小卖铺跑去。
文明在我身边作文篇2
薄尊皓月
星期天上午，风和日丽，我正在写作业，老爸老妈不在家，我忽然听见门铃响了，我透过猫眼看了看，呀！原来是舅舅，我急忙打开门。
舅舅说：“中午想吃什么？”我说：“爸妈不在家，还能吃什么？吃方便面呗！”舅舅说：“走，我带你吃饭店去！”“太好了！”我高兴地跳起来。
刚下楼，舅舅说：“我们打的去吧！”我说：“还行吧！”然后一辆的士迅速驶过来，那司机右胳膊伸平，手接着张开，又吐了一口痰。“快来，舅舅！”我大声叫道，我用手指着那口痰。“一口痰而已，没什么大惊小怪的！”我连忙说：“怎么能不在乎呢？”然后我拿着卫生纸擦了起来，出租车马上开走了，舅舅还在不住地埋怨着我。
文明在我身边作文篇3
尤溪县实验小学五年（1）班卓捷凡
中国自古以来就是文明古国，而讲文明也是我们国家的传统美德。我们家乡——尤溪，讲文明、讲礼貌的事也是很多的。
有一次，我和哥哥出去玩，在路上突然听见“嘿咻、嘿咻……”我们闻声而来，谁知我们看见了一个小朋友在路上蹲下来，一个一个的拣地上的甘蔗皮。原来前面有两个大姐姐在边吃甘蔗，边散步，把甘蔗皮到处乱吐。那个小朋友见了便在那儿一直拣。我跑了过去和她们说：“你们回头看！你们吐的甘蔗皮在后面，那个小朋友在你们后面一直保护着环境，拣走甘蔗皮呢！”我对她们指着那个小朋友。“噢，对不起，我知道了。”两位大姐姐拿出袋子，把自己吐的甘蔗皮拣了起来，放进了袋子。自己便把刚吃完的甘蔗扔进了袋子后又扔进了垃圾桶。之后，那个小朋友的妈妈来了，问：“孩子，你干嘛在这儿捡垃圾呢？”“妈妈，我们要保护环境，垃圾不能乱扔！”小朋友自豪的说。
还有一次，在三年级时，陈宝镜和林洪沁打架时，双方互不相让，一直在打。后来，两人都支撑不住了，便休息了一会儿，他们又打了，林洪沁想：这样打下去不是办法，还伤了友谊，我还是主动道歉吧。于是林洪沁对陈宝镜：“对不起，是我的错，我不应该和你打架！”听了这话，陈宝镜也受到了影响，对林洪沁说：“这不是你的错，是我不应该了你生气的！”后来双方又和好如初了。可见在无意放错时，自己主动道歉是可以大事化小，小事化了的！
文明在我身边作文篇4
文明像一缕阳光，温暖你我的心头；文明像泉水，净化人们的心灵；文明像一盏航标灯，领着我们走出广阔的海域；文明是一句关怀人心的话语，在大雪纷飞的腊月为人们送去温暖。我相信，只要你仔细留意，就会发现其实文明就在我们身边。
那是一个星期日，我和妈妈要坐公共汽车去爷爷家，车上的人很多，我和妈妈只好在车上站着。过了一会儿，一位白发苍苍的老奶奶上了车，当我以为车上没有一个人来给来奶奶让座时，一个五六岁的小女孩站了起来，说：“老奶奶，您坐我这里吧！”老奶奶笑眯眯看着她说：“真是个懂话的孩子。”这时，车上的所有人都称赞她，这个小女孩害羞的躲到了她妈妈的后面。这时，妈妈也要我多学学这个小女孩的事。
又一个星期三，我和爸爸妈妈去看电影，我们的身边坐着一个叔叔，他边看电影边吃着瓜子，可他周围的地面却毫无杂物，我有点不明白，就看了看他的椅子，原来，他在自己坐椅的扶手上挂了一个塑料袋，他把磕完的瓜子壳都扔进了塑料袋里，这看上去只是举手之劳，但却不仅干净了自己，又为别人创造了一个赏心悦目的环境，真是一举两得啊！
文明时时刻刻都在我们身边，只要我们注意着它，就会发现，文明是我们一生中最重要的东西，它有时甚至比我们的生命还重要。
山西长治城区城区康园中学五年级:王晓萌
文明在我身边作文篇5
主持词的写作特点就是自由随性。不同主持词内容适应不同的节目，一个好的活动开展，不可或缺的是主持人富有魅力的主持。以下是小编精心收集整理的关于道德讲堂清明主持词开场白范文，下面小编就和大家分享，来欣赏一下吧。
道德讲堂清明主持词开场白范文1尊敬的各位领导，各位来宾：
大家上午好!
今天是5.15国际家庭日，我们共聚在道德讲堂，表彰这一年来在村涌现的“五好文明”家庭。在村内形成一种团结互助、平等友爱、共同前进的家庭文化氛围。首先，我们请村主任，对五好文明家庭的标准发表讲话，大家欢迎。
(讲话)
感谢大家，下面进行我们活动的第一项议程，请大家起立一起合唱《家和万事兴》，请音响师放音乐。
感谢大家的热情参与，接下来，让我们一起观看市先锋潮网《四十年的孝亲路-李国芬》的先进事迹，大家请看大屏幕。
在我们身边与周围，也有这样的家庭模范。他就是原大明村书记谢立明与夫人杨新元的一家。在发展大明村的工作中，杨新元默默的支持家庭显得更加坚强，在工作生活中经受挫折时更加坚强。下面请邻居范晓来讲述他们家的事情。
听了范大姐的讲述，我发现这一家人真的很坚强，他们就是我们身边的家庭模范，我们身边的五好文明家庭。下面我请大家跟我一起诵一段经典“人人亲其亲，长其长，而天下平”，意思就是啊，只要我们尊敬自己的亲人，尊进自己的长辈，那么这个社会就太平了就和谐了。
道德讲堂清明主持词开场白范文2各位领导、各位嘉宾、各位同事：
大家好!
欢迎您来到“~~社区卫生服务中心道德讲堂”。我是今天的主持人。
大家知道，随着社会的不断发展，人们的思想观念和价值取向日趋多元化，文化生活和精神需求更加多样化。根据中央文明办要求及市文明委的统一部署，为了主动适应形势发展变化，大力弘扬中华民族道德力量，按照“以德育人、以文化人”的理念，今天我们在这里开设道德讲堂，通过“身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边人教身边人”的形式，用自己的切身感受讲一讲我们身边好人的道德故事，这些故事从群众中来，又到群众中去，所以更加可亲、可敬、可信、可学，从而为中心营造出“积小德为大德，积小善为大善”的良好风气，推动形成“我为人人、人人为我”的社会风尚。
道德讲堂清明主持词开场白范文3身边人讲述身边事，身边事教育身边人。道德是我们永远的课程，今天我们一起来学习下道德讲堂的主持稿，传播道德正能量，积累文明新高度!
身边人讲述身边事，身边事教育身边人。各位同事，大家好!今天由我担任本期道德讲堂的主持人。
(背景音乐—高山流水)
德国哲学家康德曾经说过：“在这个世界上有两样东西，最能震撼我们的心灵，一个，是我们头顶上灿烂的星空;另一个，就是我们心中崇高的道德”。中华民族传统美德源远流长，道德是中华瑰宝、是文明之光，数千年来，它一直是激励中华儿女砥砺奋进的精神支柱。我们的道德讲堂正是以此为主要内容，通过身边的人，身边的事，讲述社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德。通过群众身边看得见、学的到的“平民英雄”和“凡人善举”，宣扬助人为乐、诚实守信、敬业奉献和尊老爱幼的道德品质。
那么，今天，就让我们在这个大讲堂，一起聆听道德故事，沐浴道德洗礼，品悟道德力量，让我们积小善为大善，积小德为大德，一起构建“德润审计，善行天中”的浓厚道德氛围。本期的道德讲堂有八个环节，唱歌曲、看短片、诵经典、学礼仪、讲故事、做承诺、作点评、送吉祥。
道德讲堂清明主持词开场白范文4尊敬的各位领导，各位来宾：
大家好!
欢迎来到~~市“道德讲堂”。我是主持人~~。首先请允许我介绍今天到场的各位领导，他们是：
首先让我们有请~~~致辞。
中华民族的传统美德，是我们国家丰厚的文化宝藏之一;“道德讲堂”是在社会主义精神文明建设中探索出的行之有效的公民道德建设的重要方式。随着社会的不断发展，人们的思想观念和价值取向日趋多元化，文化生活和精神需求也更加多样化。
合于心，畅于行，今天我们相聚于此，共同来感受道德的力量。今天的道德讲堂共有六个环节，分别是：“唱一首歌曲”“学一个模范”“讲一些身边的故事”“诵一段经典”“发一个善心”“学一点知识”。
首先我们进入第一个环节：唱一首歌曲。六十年代，中国诞生了一位家喻户晓的道德建设楷模——雷锋，他的全心全意为人民服务的精神影响和鼓舞了我们一代又一代人。今天的“唱一首歌曲”，大家一起来唱《学习雷锋好榜样》。
请大家起立。
道德讲堂清明主持词开场白范文5甲：又是一个清明节，我们站在庄严肃穆的长春解放纪念碑前。
乙：为了祖国的解放和人民幸福美满的生活，
丙：有多少革命先烈长眠于地下。
丁：历史不会忘记你们，共和国不会忘记你们，我们更不会忘记你们。
甲：曾几何时，我们的祖先以先进的科学和灿烂的文化矗立在世界民族的巅峰。
乙：而近百年黑暗与屈辱的历史，又将她推向深渊。
丙：为了改变这一切，多少仁人志士在苦苦探索与奋斗中含恨而去。
丁：只有在中国共产党的领导下，烈士们的鲜血才点亮了中国的天。
甲：今天，我们在这里以革命的名义想想过去。
乙：以现代化建设飞速发展的现实来告慰英魂。
丙：我宣布：~~小学“学英雄祭先烈争做四好少年”清明节祭扫活动主题大队会
合：现在开始。
甲：进行队会第一项：出队旗。全体立正!出旗(音乐5.1~~、~~)，敬礼!礼毕。
乙：进行队会第二项：唱队歌
丙：进行队会第三项：让我们怀着一颗沉痛的心向烈士们默哀一分钟(放哀悼音乐)。
丁：进行队会第三项议程：请大队辅导员助理兼大队长~~讲话。
文明在我身边作文篇6
为深入贯彻实施《公民道德建设实施纲要》，扎实推进社会主义核心价值体系建设，增强公民思想道德建设吸引力、感染力和亲和力，引导全局干部职工积极投身道德实践活动，不断提升公民思想道德修养和社会文明程度。按照县委办、县政府办《关于印发〈__县关于开展“道德讲堂”建设工作实施方案〉的通知》（罗办发〔20__〕__号）文件要求，结合我局实际，制定本实施方案。
以马列主义、思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，认真学习贯彻《公民道德建设实施纲要》和党的十七届六中全会、省第九次党代会、市第四次党代会精神，以扎实推进社会主义核心价值体系建设、提升公民思想道德素质为核心，以加强“社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德”建设为重点，以“身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边事教身边人”的形式，建立起覆盖全县各个领域的“道德讲堂”网络，广泛普及社会主义核心价值理念，传播凡人道德故事，弘扬“存好心、做好事、当好人、有好报”的价值导向，推动先进道德理念入脑入心、内化于心、外化于行，在潜移默化中不断提升公民文明素质，形成“我为人人、人人为我”的社会风尚，巩固提升“全国文明县城”创建成果，为建设开放富裕文明和谐幸福新罗平提供思想道德支撑。
紧紧围绕提升职工思想道德素质和社会文明程度，以加强社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德等“四德”建设为重点，以“修身律己，做一个有道德的人”为主题，强化宣传教育，传播身边的模范、身边的雷锋、身边的好人等道德故事，促进知行合一，引导公民“积小善为大善”、“积小德为大德”，自觉成为文明道德的传播者和践行者。
建设“道德讲堂”，要坚持“贴近实际、贴近生活、贴近群众”的原则，在“身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边事教身边人”的基础上，走特色化道路，要普及性和创新性并重。
充分发挥“道德讲堂”的导向作用，切实加强社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德教育，引导人们在社会上做一个好公民、工作中做一个好建设者、家里做一个好成员。
社会公德建设主要包括：文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法等，以“礼仪”为核心。
职业道德建设主要包括：诚实守信、爱岗敬业、办事公道、服务群众、奉献社会等，以“诚信”为核心。
家庭美德建设主要包括：夫妻和睦、孝敬长辈、关爱孩子、邻里团结、勤俭持家等，以“和睦”为核心。
个人品德建设主要包括：友善互助、正直宽容、明礼守信、热情诚恳、自强自立等，以“友善”为核心。
“道德讲堂”形式按县委安排进行，原则上要求全体干部职工参加。
（一）加强组织领导。为切实加强对我局开展“道德讲堂”建设工作的组织领导，经研究决定成立由单位主要领导任组长，分管领导任副组长，相关科室负责人为成员的“道德讲堂”建设工作领导小组。各科室要充分认识建设“道德讲堂”的重要意义、指导思想、工作目标，按照全局总体部署，结合各自实际，认真组织实施。各科室、单位负责人要按照道德讲堂建设标准，以“听、看、讲、议、选、行”为主要模式，带头参加“道德讲堂”的各项活动。
文明在我身边作文篇7
关键词：《耻》；边缘化；身份危机
中图分类号：i06文献标识码：a文章编号：1005-5312（2011）32-0007-02
《耻》是南非当代著名小说家库切的代表作品，于2003年库切问鼎诺贝尔文学奖后便引起了中国读者和学术界的广泛关注。大部分评论或研究都更加关注其作品的思想内容所反映出来的名族、种族和文化性。但本文却试图暂时跳出内容的局限，聚焦于作品本身的表达方式上，从人物塑造和叙事策略两个方面来探讨作家在《耻》中边缘化的表达。
一、人物塑造上：塑造处在社会边缘的小人物形象，关注普通人所面临的生存困境
《耻》中的主人公卢里教授就是这样的一个小人物形象。整个故事情节也只是浸没在平凡的日常生活之中，零散但却并不零乱。卢里的耻是由于他边缘化的身份所造成的，无论是从开始的欧洲学校生活还是到后来的南非乡村生活，他都是不能完全融入主流之中的。作者只有选择描写这样的一个似乎无论走到哪里都处于附属地位的小人物，才能更加展现出那种精神上的迷茫，孤独与痛苦。当然，作者并不是要单纯地传达出这样一种痛苦的处境，而是选择围圈在这样一个痛苦的环境之中让人物自身进行发现，选择，最终重新定位。因为苦痛本身并不能说明什么，只有苦痛背后的选择才能够发人思考。在卢里的一系列苦痛之中，我们可以发现，作者所描写的是个人化的、个体选择的故事，而这些选择又是在卢里自身不断的拒绝态度中体现出来的。拒绝是因为无法融入，这是相互的。可以说，在边缘化的人物塑造上，库切在对人的弱点和失败的探索中保留下了一点自由选择的尊严。我们来简单整理一下卢里拒绝生活的轨迹：因为无法接受一个同时又是一个母亲的身份事实，他结束了和索拉亚的关系；因为拒绝承认梅拉妮的学生身份，他突破了师生的界限；而又因为无法忍受审判委员会要求的虚伪的悔过态度，他失去了教授的工作躲进了女儿所在的偏僻乡村中生活；对于女儿被一事，他不能理解女儿所选择的生活方式，从而最终选择了拒绝和逃避。从社会生活到家庭生活，从爱情到亲情，他的选择让自己最终围困在一个点上，作者所想要展示的就是在这样一个点上的困境。从社会边缘的小人物出发，是因为只有边缘性的人才能够接触到更多不同的环境，并且能够在诸多不同的环境变换之中产生矛盾的反应和强烈的痛苦感，而选择对于小人物的描写是因为在小人物身上会更加具有普遍性和共通感，通过这种普遍共通的痛苦感的传达，进而带领我们走向继续生存下去所面临的问题困境。
我这样说，就好像是我们事先已经画好了一个圈，在一个大圈内不断的画上比原先小一号的小圈，直到最后这个圈变成了一个点为止。库切的模式似乎就是这样一个圈点的样板，将原先设定好的人物形象自由放置于这样一个大圈之内，由大圈不断的走向点的一种缩小循环，最终发现整个环节之中最关键的一个点，即问题的实质，通过这样一个方式来揭露出整个人类所面临的生存困境。最巧妙的是，库切虽然并不想要解决这样的一个困境，但是，我们不难发现，在这样一个急于跳出却又无可奈何的困顿处境之中，库切在引导我们再次选择，并且似乎早已设定好了这样一个再次选择的机会，因为圆圈是可以循环走向的，由大到小，还是由小到大都取决于自身的选择。在全书的结尾，卢里杀死了那些不得不接受死亡的狗。“对，不留他了”。在最后一句对话中，卢里意味深长地和贝芙谈论着即将杀死的最后一只狗。他在耻辱中接受了新的现实，他愿意面对耻辱甚至残酷的现实，并忍受它。这是卢里的选择。我们进而可以推化开来，其实人类自身也是这样的一种边缘化的处境，为了生存，更好的生存，我们在挣扎，似乎一直在这样的一个圆圈内行走，不断的选择，直到最终的那个原点，我们开始面临着一种尴尬的困顿处境，继而开始反思，然后继续进行选择，继续行走。我相信库切是要把我们带入这样一个困顿的处境之中，通过小说主人公，一个普通个人命运圈点式的行走模式首先走向圈内的那个点，但却又不局限于那样的一个点，而选择在思维上由点到面的撒网式的个体带动集体的叙述与表达，来揭示出在现在这样一个时代之下我们所面临的生存困境，将思考与选择的余地留给我们自身。
二、叙事策略上：库切是站在边缘，以他者的眼光进行着对普遍性的探求
由于作家本身独特的流亡背景以及作品自身的深刻内涵性，对于《耻》的理解一般都赋予一种寓言式的解读：更加刻意地去关注其内容的深刻性性，而忽略了支撑整部作品叙事策略的重要性。
毫无疑问，作品中的每个人物都背负着某种身份、种族等历史背景，但是库切却有意识的淡化这样一个历史的确定性和暗示性。他始终立足于边缘，以边缘人的身份去审视历史。通过整体上的个人叙事方式，进而将个人的悲剧画面漫延到整个人类和所有的当下问题中。在这里，我主要是从文本之中的几个叙述细节来体现这么一个以他者的眼光来探求普遍性的叙事策略。
自我边缘化最明显的一个细节就是整个小说都是采用的第三人称的叙事视角――他（卢里）来展开叙事的。从开头就早已拉开了一个局外人似的的网状，“他觉得……，他驱车赶往……，他按下……，他径直走进……”这样做,一方面是以他者视角来审视自身,使其本身丧失了回忆性质,使整篇小说充满了理性的自省味道;另一方面,第三人称叙事视角在小说中的运用,也是其边缘身份的体现。这是一种自我围困式的边缘化基调。
他人（外在）边缘化在《耻》这部作品之中，白人和黑人似乎从未进行过真正意义上的对话。我们来梳理一下作品中所涉及到的主要黑人形象，似乎除了后来接触到的以佩特鲁斯为代表的三个黑人以外，我们再也找不出比较清晰的黑人形象。可以说，整部作品里大多数都是白人，包括卢里引诱的学生梅拉妮，应该也是白人，这从她的姓氏上(艾历克斯)可以看出来。如果有黑人的话，大部分也只是一个背景式的存在。卢里第一次遇见佩特鲁斯是在女儿露茜的引荐之下认识的，两个人打招呼似的简单聊了几句无关紧要的话题。第二次的相处只是佩特鲁斯一个人在进行自言自语式的球赛评论，而卢里从先前的沉睡状态之中醒来也并没有搭腔交谈的欲望，而只是起身去后屋和女儿露茜聊了起来。之后的几次，都是发生在整个故事最尖锐的矛盾冲突之后产生的摩擦，即露茜被之后。无论是哪一次的交谈都并不能算是真正意义上的交流，因为谈话中的沉默似乎更多于实质意义上的思想交流，甚至可以说是无法交流，所以在对于露茜被的这一事实来说，两个人交流的最终结果只能是一言不发了。相反，人物自身的心理活动和内心独白远远多于谈话的内容，这一点在卢里的身上就能很容易的看出来，因为作品中总是在有意无意之间描述着他大段的心理活动。这种缺少真正意义上对话的相处环境，事实上也证明了库切对于白人和黑人之间的在文化上的差异甚至鸿沟的一种客观承认。文化上的差异加上沟通与交流的缺乏，很容易将人推向边缘的处境，通过这样一种写作方式引领我们开始重新审视黑人与白人之间，进而扩展到全球化之下整个人类之间由于文化的差异性所造成的沟通的困难。
有一点需要指出的是，对于人物边缘化的塑造和普适性的叙事策略，这两者是相互融合，相互补充的。所有的叙事策略必须围绕着边缘化的人物来安排，是在人物的基础之上展开的；而人物的边缘性必须结合叙事策略上的恰当性才能在整体上得以塑造成功。两者在相互结合之中共同传达了库切那由点到面的普适性策略。
无论是在人物塑造上，还是在叙事策略上来分析，我所关注的自始自终都是作者在自身这样一种边缘化的处境之下所进行的一种边缘化的写作方式，即《耻》这部作品是怎样写的，而并非在探讨边缘性文化身份之下的作品内容是什么，以及之后的隐藏了什么深刻的内涵。因为再好的一部作品内容如果不能用适当的方式和策略来组织，那么这样的书写在内容上的表现也是无力的。因此，无关于内容的好与坏，至少在写作方式上来说，我认为库切的《耻》写的是好的，也是典型的。
三、边缘化表达的背后
边缘性这个概念是后殖民时代的产物，原指前殖民地(边缘)与帝国(中心)的关系,但现已被用于界定流亡人士的精神状态。处于边缘即既处于部分之中又游离于部分之外；在自我与他者相遇时，流浪者能够同时处于双重外在(doubleexteriority),他或她属于两种文化,但又不认同其中的任何一种。[1]而处于这种精神状态之下的边缘性表达则是在揭示出当代人所面临的一个共同困境：身份危机。从苏格拉底的那一句认识你自己的名言开始，我们一直都在对自身进行着思考和探索。从现代主义到后现代主义，我们发现了自身被物质所异化的严重性，到这里的后殖民主义，我们已经明确的将自己放入了全球化的生存状态之下并融入了历史性的客观探索。边缘化的表达一直在试图揭示我们是谁的困境，复杂的身份处境似乎让我们更加一无所知。我到底是哪个国家的人?我应该属于哪种文化？在库切围圈的那个中心点上我们深刻体会到了这样一种困境，而由点向圈的扩展似乎又是在暗示着我们选择的可能性。无论是怎样选择，有着怎样的结果，我们都有在不断的认识着我们自己，在这样一个不断认识自我的过程之中我们通过再判断是还可以继续选择的。
德里达曾经说过，“文化不仅是看待世界的一种方法，也是创造和改造世界的一种方法”。我相信库切选择这样一种边缘性的表达是在调和一种状态，无论是黑人与白人的冲突与矛盾也好，还是扩展开来对于全球化之下我们整个人类的生存状态也好，这种调和本身就是在一种独异的视角之下进行沟通。在某种程度上来说，这是一种创造性的革新，是在世界原有的面貌之下传达并企图改造这个不协调的世界。
相对于中心来说，边缘性的表达似乎始终处于一种被冷落的地位。但是，从另一个角度来说，边缘性的表达是某种包容性的存在，它正代表了现在我们所处的一种多元化的时代特性：兼容并包。边缘性的作品往往是多种文化的融合与交汇。从生存发展的需要来讲，在全球化这样一个浪潮之下，边缘性表达所寻求的这样一个平衡与融合是很有必要和价值的。当然，在面对这其中的一些强制文化态势，我们必须谨慎的，有选择的吸纳，实现对于自身传统的超越。
文明在我身边作文篇8
大千世界，美丽的风景无处不在，但在我们身边，其实有一种风景更加赏心悦目，却常被人们忽略，这种风景就叫做文明。下面给大家分享一些文明作文高三700字，希望对大家有帮助。
文明作文高三700字1文明是一阵清风，爽朗了人们的心情;文明是一盏灯，照亮了前程的光明;文明是一场雨，滋润了干涸的心灵。
旅游中见过的不文明的行为还真不少，例如：随手扔果皮、乱扔食品包装袋、随地吐痰、在古迹上乱写乱画、破坏花草树木、衣着不整敞胸露怀、语言行为粗俗等等。这些不文明的行为，有损形象，也给景区管理带来很多困难，尤其是为工作人员的打扫工作带来极大的不便。
提高修养素质，大家举止文明，在旅游观光时，玩得才有档次，才开心。有时遇上不文明的行为，就会让人心里堵得慌，没了雅兴。
哈勃李在《杀死一只知更鸟》中有言：“有一种东西不能遵从从众原则，那就是人的良知。”随手乱抛本来只是个别人的行为，但做的人多了，也变成了主流。
这是一个利益在前道德在后的时代。随手乱抛渐渐被人接受，成为“坏习惯”。这是否是人性的倒退，道德的沦丧?
随着经济的进步，游客开始走向国外。“中国式过马路”，“碰瓷”……这些不文明的行为使中国游客与道德低下挂钩。后来的后来，中国的地位不断提高，这些不良现象又是否会使我们的祖国蒙羞。
这是一个文明的国度，人性好比凋零的花朵，一去不复返。也许我们曾经有过令人惊叹的美好时光，然而曾经依旧是曾经。在这个个人主义抬头的时代，人们丧失的又岂是素质尔尔?人心在溃散，在沉沦!在我们的旅途中充斥着曾经的污秽，我们抱怨，那又有何用?
无论何时，无论何地我们都应该树立文明形象。当我们遇到随手抛物亦或插队等不文明行为时，应及时阻止，杜绝其在发生。
当然做文明的观光客，不能只说别人，不检点自己的所作所为，提高修养素质，还得从点滴开始，从自己身边做起，像公益广告说的那样：用自己的文明行为点起一盏盏明亮的灯，大家都参与进来，就会照亮一个世界。
因此，唯有如此提高自身修养素质，做文明客，才能创造更好的生活!
文明作文高三700字2文明是一阵清风，爽朗了人们的心情;文明是一盏灯，照亮了前程的光明;文明是一场大雨，滋润了干涸的心灵。罗斯金曾经说过：“文明就是要造就有修养的人。”在这个暑假，我就好好体验了一次当文明小使者的乐趣。
在骄阳似火的七月，灯洲社区第三课堂的志愿者老师以及灯洲社区的工作者为我们组织了一场社区清扫活动，我早早地来到志愿者基地，等待老师任务。所有人到齐后，我们领取了志愿者的红色服装以及清扫工具。老师还为每个人划分了区域，划分好后，我便跃跃欲试了。
可怕的是，我的那一片区域是一个垃圾重灾区。一开始，我像一只无头苍蝇一样毫无头绪地疯狂打扫，可是越打扫越乱，体力也越来越差，只好坐在一旁的供路人休息的木椅上面气喘吁吁的，意识到自己不可以这么没有计划的打扫了，做什么事情都要靠脑子，我开始规划自己的工作，思考了一会，我便有了头绪。
我先打扫靠外面的垃圾，一排一排地清扫，就像除草机一样，不一会就清理干净了垃圾，不过我也累得满头大汗。休息过后，我又开始捡垃圾了，等清理到最里层的时候，有几个口香糖让我动弹不得，我只好慢慢地用叉子将口香糖从我的鞋子上拔起、抛弃。沿路上，我又看到了好几个口香糖，面对这些“口香糖大军”，我只好发挥我的“无敌神掌”了。
不知道过了多久，我的手被这些口香糖弄得又红又肿，可是我并没有停止工作，终于，这批“口香糖大军”在我的坚韧不拔之下消灭殆尽了，打扫完后，真有一种如释重负的感觉啊!后来，我们进行个人比拼，将垃圾上称之后，我获得了第一名，看来这么努力也是有好果子吃的呀，它的味道可真甜!
文明就在我们身边，离我们很近很近，甚至触手可及，让我们争做文明小使者，拥抱美好文明的明天吧!
文明作文高三700字3文明，其实离我们很近，很近，就在我们的身边。
清晨，春光明媚，我早早来到学校，发现有一位低年级的小朋友，不顾别人异样的眼光，一边走，一边随手捡起路边的垃圾，我好奇地跑过去问：“小弟弟，这是你们的包干区吗?”他一本正经地说：“哥哥，你看，校园里的垃圾越来越多，连经常光顾的小动物都变少了，我想让校园变回原来美丽的样子。”“哦，对了，哥哥”，突然，他像个小大人似的责问我，“刚刚你走过的路边有垃圾，你为什么不捡起来呢?维护校园卫生不单单是打扫卫生阿婆的事，也不仅仅是我的事，对吗?”我的脸由于羞愧而涨得通红，连连摆手：“哥哥错了，看到垃圾应该捡起，维护校园卫生是我们每个人的事。”“嗯!”他的脸上洋溢着满意而真诚的笑容，我被他的笑容感染了，我也加入了他的队伍中……渲杂而忙碌的清晨，因为这样的一个小插曲变得美妙而经久不停。文明就像花的种子，四处播种，开遍校园的每一个角落。
放学回到家，我突然觉得两边的楼道有些不对劲，仔细一看，“哇”，原来，以前贴满小广告的墙壁，现在换上了崭新的白褂。“奶奶，今天怎么了，墙怎么变白了?”奶奶笑着说：“今天啊，有关部门为创建全国文明城市做准备。”“全国文明城市?”“对呀，你没发现楼下多了个‘小广告粘贴处’?垃圾桶也换成了有颜色的分类垃圾桶。”听罢，我果断放下书包，拿起小工具，帮助别的楼道正在干活的叔叔们清除没清干净的小广告。叔叔看见了，对我竖起大拇指：“谢谢你，小朋友。”我笑着摇了摇头：“没事，叔叔，创建文明城市是我们大家的事，我也要贡献自己的一份力量，为我们大南浔增光添彩!”
文明，就是一朵美丽馨香的花朵，每一片花瓣都是一个个文明的小片段;文明，还是一本浓香醇厚的书本，书中有你、有我、也有他。原来，文明一直在大家的脑海里，生根发芽。
文明作文高三700字4古人云：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”文明，像是一阵春风，吹走社会上一切污秽;文明，像是冬日的火炉，温暖着每一个人的心扉。文明校园，是老师和同学们共同奋斗的目标。作为一名小学生，我们应当怎么做呢?
著名语言学家王力曾说过：“如果把语言看成是一面镜子，那它倒映出来的应是人的灵魂。”从语言谈吐中，可以看出一个人的修养。一句清脆的“您好”，会让老师感到春风般的和煦;一句真诚的“谢谢”，会让同学感到夏雨般的凉爽;一句发自内心的“你真了不起”，也许是对方最希望收到的礼物;一句诚恳的“对不起”，胜似千言万语。有时，得体的话语，也会让别人产生莫大的愉悦，因为“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”当你不关灯就走出教室，你可知道这会浪费多少宝贵的电?当你对“哗哗”的水龙头置之不理，你可知道多少“生命之源”已一去不复返?当你摘下一片树叶，你可知道假如全校两千多人都摘一片会怎样?当你随手扔下香蕉皮，你可知道这会给过路行人带来多大的麻烦?有时候，文明离我们只有几厘米的距离、一张纸的厚度。多一份设身处地的智慧，多一些宽容大度的体谅，多一点发自内心的关爱，多一句笑脸相迎的问候，也许，整个社会会变得更加和谐，更加文明，更加友善，更加美好。何乐而不为呢?
其实，文明离我们并不遥远，它就在我们身边，已经融入了我们生活的点点滴滴，在学校，文明就是尊敬老师、爱护同学、遵守纪律、诚恳守信……在欢乐和谐的校园中，我们就是文明的小标兵。
同学们，校园是育人的摇篮、纯洁的沃土。为了使这片沃土更美丽，更舒适，请让我们携起手来，为文明校园贡献自己的一份力量!
文明作文高三700字5文明，是春天里的一丝新绿，是骄阳下的一抹浓荫，是初秋的一缕秋风，是严冬的一堆篝火。文明看似远在天边，实际近在眼前。
镜头一
“啪嗒”一声，不知是谁的笔在落在地上，发出清脆的声音，在鸦雀无声的教室里格外清晰。我俯下身去，看见一支黑笔安静地躺在我的椅子下，便伸手去拉。一不小心，额头磕到了同桌的杯子。“抱歉!”“没关系!”摸了一下额头，再去捡起那支笔，认出是组长的，便还给了她。“谢谢!”“不客气!”
文明，是简洁的三言两语。
镜头二
春风拂过校园，我和同学一起走向考场。一只透明塑料袋随风飘起，在空中转起圈来，似一只翩翩起舞的白蝴蝶。我饶有兴趣地看了会，便用手肘捅了捅同学，指给她看。没想到，她不但没笑，反而走上前去，纵身一跃，将塑料袋一把抓了下来，回过身，把垃圾扔进旁边的绿色大桶里。我看呆了，她那动作真是帅极了。她对我说：“让垃圾乱飘太危险了，还是扔进垃圾桶里较安全。”我点点头，说“你是对的。”于是随手将脚边的塑料瓶扔进桶里。
文明，是简单的几个动作。
镜头三
在火热的阳光下，篮球场上有几个女生正手持篮球东奔西闯。一场过去，大家都气喘吁吁，挥汗如雨。我说：“我去买水，谁要?我也带一瓶。”几乎所有人都叫我带水，只有黄没有，因为她没带钱。等我回来之后，发现她们都凑在了一起，我探长了脖子，打听了一下，原来是黄捡到了10块钱。有人说：“黄你不是正好没带钱吗?可以用这钱去买水呀!”黄不假思索地说：“不了，还是把这钱交给老师处理吧。”黄把钱折起来，对我们说：“走吧，去找老师。”那个说用钱去买水的女生不好意思地吐了吐舌头，也跟我们一起去了。
文明在我身边作文篇9
今年的端午节，因为首次变为了全民的法定假日，可能很多人更会记住这原本是平常的一天。今年的端午，我是在大理度过的。夜色深深时。在下榻的宾馆与刘明不期而遇，原来他已经从秘境临沧，来到苍洱之间履新。他带给我的，是一册他的新著：《边地散记》。
这是一册洋洋洒洒、厚重而丰实的大著――26万字外加若干精美的摄影作品，使我有机会走进刘明过往的工作现场和作者的内心世界。可以说，2008年端午节的最后一段时光，是刘明的一部大书陪我度过的。对这部大书的阅读，在我并不算少的阅读经历中。感受比较奇特。它是以文学文本的形式出现的，但是它明显地有别于我所阅读过的几乎所有文学文本：它是典型的“在场写作”，但是却不是作家的视觉和提炼。《边地散记》可以说是我所见的最素朴的文本，甚至可以把它看着是一本“工作日志”――因为你阅读的视线是跟随着作者工作的流程在移动的。视察、体察、观察、走访、座谈、思考……作者在边地工作中的所见所闻，在工作之余的所思所感。一切都照单实录，不修饰，无遮掩，文本甚至很少使用描写所需的形容词，而采取简洁、清晰的直接呈现。阅读中，你可以看到一位边地官员匆匆的步履，忙碌的身影，勤勉的记录，深刻的思考。而素朴的文本，又让我想起20多年前。我曾经有机会在课堂与刘明分享过为文之道。那时我喜欢以苏轼的“绚烂之极至归于平淡”为训。来推崇一种写作境界。如今看到的刘明的《边地散记》，其惊人的素朴，平淡，无技巧，以及素朴和平淡中所隐含的睿智和内敛的激情，却也让人受到启迪和感染。
素朴，其实在很多时候，是为文者的一种主动的选择，一种美学的认同和追求。郑板桥晚年论画，推崇“删烦就简三秋树，领异标新二月花”的意境。巴金著《随想录》时，也认为写作的最高境界是无技巧。简约，可以不简单。而对此种境界的追求、理解和实现，其实需要人生的丰厚阅历做后盾。当人生处于做加法的年龄(那通常是求知求学的时光)，通常是以繁为美的；而当人生进入到做减法的年龄(那通常是经历过各种历练和摔打之后)，才会领悟简约为美，而且是至美的个中境界和况味。刘明写作《边地散记》，正处在他洞明世事的做减法的人生时段。因此他的书写，力求简明简约，文风质朴素净，让人在阅读时，能够跟作者同步，观察和感受体悟边地的社情民意，风土人情，山水风光，当然也有边地至今还大量存在的苦难现实。以及各族人民为改变苦难的韧性斗争。以及其中所蕴涵的巨大希望。
文明在我身边作文篇10
“荣辱”就是荣耀和耻辱，胡锦涛主席所提出的“八荣八耻”就是对“荣辱”的最好诠释。它犹如一阵猛雷，震撼了神州大地；似一缕朝阳，照亮了人们前进的阳光道路；像一种隐形的力量，把中国人对“荣辱”的认识向前推进了一大步！首先，它告诉了我们如何热爱自己的祖国，其次，它教诲了我们作为龙的传人应该做什麽、不应该做什麽，让我们领略了做人的基本需求。我作为一个小学生，觉得“荣辱”就在我们身边。学生所应该做的事就是学习，学习能够提高自身修养。我们要从小树立自己的荣辱观，不能为祖国增添耻辱，应该好好学习，为国争光！
“新风”就是文明，树新风的意义则成为了讲文明。文明必须先从自身做起，从身边做起。鲁迅先生曾经说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。
还记得中央电视台的一个公益广告吗？一个晨练的青年，一边跑步锻炼身体，一边帮孩子拿下了不小心扔到了树上的篮球，还把路边的垃圾扔到了垃圾箱，还帮助一位费力上坡的三轮车老人推车，早晨跑了一路，好事做了一路，快乐了别人也满意了自己。
假设一下，如果我们全国十三亿的人口中能有三分之一可以像这个青年那样自觉，那这个社会将变得愈加文明。
行动吧！让我们都永远铭记这个这九个普通而神奇的字：“知荣辱、树新风、我行动！”