汉字的悠久历史篇1
汉语历史悠久，这要追溯到五六千年前的原始社会。从雕刻在陶器上的象形文字，到商周青铜器上的金文，秦始皇统一六国的隶书，再到端正整洁的楷体字，若舞蛟龙的行书。汉语的悠久历史注定它讲文明于世。
古今中外，多少文明大国羡慕我们拥有这样光彩夺目的书法艺术，古老的汉语读在口中，朗朗上口，字正腔圆；娟秀的汉字写在纸上，端庄典雅，正气浩然。而结合古今，汉字在不断进步，不断改善。从魏晋王羲之代表作《兰亭序》到颜真卿《颜勤礼碑》再到柳公权《玄秘塔碑》，无论是字体、字形，都有进步。一折一顿，扭转文化的发展。
汉语的魅力还不仅仅在于它的悠久历史和书法技巧，它的魅力更着重于表达方式。汉语不像其它语种的文字，它写出来有一种小到惹人怜爱，大到巍峨高大的气势，而且更上一层楼，将它的独特魅力建立在了一般语言描述之上，给人山是以巍然屹立，崖高万丈的壮观，水是以大江东去，浩浩荡荡的翻腾......汉语是一种更为具体的表达方式。在汉语中，有得一词多音，一音多义，让你目不暇接，有的一语双关，让你感受意味深长。
汉字的悠久历史篇2
汉字，他们像一群群可爱活泼的孩子;像一位位历经世间沧桑的老人;像一滴滴甘甜的雨露滋润我心……汉字，这种饱经沧桑的古老文字，经过岁月与挫折的洗礼，终于穿梭到了现代，成为了人人珍爱的语言。以下是小编精心收集整理的小学汉字的作文800字，下面小编就和大家分享，来欣赏一下吧。
小学汉字的作文800字1“中华汉字，生动形象。书法字体，各具特长。篆书隶书，古色古香。行书流畅，正楷端庄。狂草奔放，凤舞龙翔。”汉字不仅神奇、有趣，还有悠久的历史，蕴含着丰富的文化，每一个中国字就是一幅美丽的画。
传说汉字是由仓颉造的，仓颉在黄帝手下当官，黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。牲口、食物的储藏在逐年增加、变化，光凭脑袋记不住了，当时又没有文字，更没有纸和笔。怎么办呢?仓颉犯难了。
有一天，族里要狩猎，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊;一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群;一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。仓颉一问，原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢?他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法，渐渐地，这些符号的用法就推广开了，就形成了文字。
汉字形声义俱全，又整齐又灵动，特别是适于表达一种微妙的诗意的情感。一些普通的字词，往往联结着久远的文化底蕴。列如：“海内存知己，天涯若比邻”。这是许多翻译稿，无法准确表达中国文学作品的优美意境。
汉字在中国有着悠久的历史，也是一门艺术，我们应该学习好汉字，把祖国的文化一代一扬下去。生活中不是缺少美，而是缺少发现。汉字的美，像花瓣撒落在我们生活的角落。横平竖直。看似简单的笔画，却隐藏着无穷的奥秘。每一个汉字都是由这些简单的笔画组成，每个笔画仿佛是活的，奇妙的组合起来，魔幻般的诞生出一个个汉字。或简或繁、或大或小、或宽或窄，每个汉字都有自己的领地，看着这些美丽的字，使人赏心悦目。美丽的汉字像一条绵延不断的长河，淌过中华民族上下五千年的历史，成就了伟大的中华。
汉字自身就有一种智慧的力量，任你飞翔与驰骋，在人类古老的历史长河中，有哪一个民族能像中华民族这样拥有如此丰富的汉字书法宝瑰呢?
小学汉字的作文800字2一提到汉字一种自豪之情油然而生，纵观世界有哪一种语言是脱胎于自然万物，并且将万物的形体美在一撇一捺之间展现的淋漓尽致，唯有汉字!
自古以来中国人就对展现文字美有一种执着的追求，更是认为“字如其人”，将字的书写是否美观与一个人的品貌相提并论，由此可见中国人对汉字的推崇。小篆、隶书、楷书、行书、草书等汉字形式的演变无不显示着中国人对于汉字书写日益完美的追求。无论是一字千金还是古代要当官先要写一手好字，都体现出中国人对于汉字的推崇。
为了能让更多的人能有幸见识到汉字的美，中国人也在不停的改进造纸术和印刷术。还记得我和小伙伴们去泉城路参加一个活动，其中一个环节就是参观凸版印刷术。我们来到了一个“五颜六色”的房间，这个房间不知道是因为昏黄的灯的原因还是其他原因，显得这个房间十分的老旧。房间里有一张大大的桌子，桌子上摆放着两幅字画，但神奇的是这两幅字画是在凸起来的木板上的。第一块木板旁有一个刷子，油漆是红色的;第二块木板旁也放着一个刷子，只不过油漆是蓝色的。我们在导游的指导下，试着把颜料均匀地涂抹在凸起的字和画上。等涂抹均匀后，拿纸盖在字和画上面，一会木板上栩栩如生的画就被一模一样地复制下来了，木板上的字也被一字不落地复制了下来。
这个环节给我留下了很深的印象，中国人通过自己的勤劳和智慧使得汉字在古代就流传到了日本、朝鲜、越南等多个国家，并且这些国家的文字都受到了汉字的影响。通过这种文字的延续与传播，汉字的美跨越了时间和空间，经历了岁月的考验!
我记得我们的语文老师在第三单元汉字的学习中曾经说过这样一段话，我将它记录在我语文书的第一页：汉字如同国人的骨骼与血液，它是中华五千年深厚文化魅力的载体，它是乡音变化后的乡愁，它是中国人永恒的图腾!
汉字的美穿越远古，汉字的美尽是自然，汉字的美是对中华魂的追寻!
小学汉字的作文800字3大家好，我是汉字，来自有着五千年历史文化的中国。随着历史长河的发展，在每个人的笔下，我有不一样的姿态;在不同的成长时期，我有不一样的精神内涵;在外国友人的眼里，我还有不一样的幽默感。
我的婀娜多姿，你可曾看过?东晋时期，在有着“书圣”赞誉的王羲之笔下，我是一个平和自然、温婉含蓄、美轮美奂的女子，大家常用曹植的《洛神赋》中：“翩如惊鸿，宛若游龙，荣曜秋菊，华茂春松，彷佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”一句来赞美我。在唐朝著名书法家颜真卿笔下，我是一个气宇轩昂、雄浑有力的男子。在唐朝书法家柳公权的笔下，我瘦而有劲，身材匀称，打扮上一丝不苟，可当我伸出我的长胳膊时，神采清秀，在严谨中又带点爽朗开阔，遂有“柳字一字值千金”的美誉。而这些都仅仅是我千姿百态中的冰山一角。
我不仅有倾国倾城的外貌，还有丰富的精神内涵。大家都知道，我是中国文化传承的源头，一横一竖一撇一捺都蕴含着我们民族的灵魂。比如，我的分身之一“采”字，当我还是婴儿时，“采”字是甲骨文，字形是一只手正在采摘果实，当我是青少年时，字形是一个类似猪扒的工具在采摘果实，等我长大了以后，为了方便书写，就把中间的果实去掉了，成了后来流行的金文、小篆和楷书。这能够让人了解到，中华先民由关注植物的果实，到关注植物的栽培和养育，逐步发展到农耕时代。怎么样?是不是已经被我的魅力折服啦?
此外，外国友人也因为有了我这个朋友，生活变得无比欢乐。记得有一次，老师为了让外国友人能够完全掌握某些汉字的用法和含义，带着学生去户外教学，恰逢过马路，忽然有一辆车疾驰而过，老师为了提醒外国友人而大声说：“看车!看车!”万万没想到，外国友人居然齐刷刷地停下了脚步，专注地看着来往的车辆。而当老师解释完“看车”的含义不是观察车时，外国友人也为自己有了我这个朋友而捧腹大笑呢。
尽管我有这么多的优点，但随着中国的发展，大家更多关注的是外国语言，而不是我，在此，我希望大家能够把我介绍给身边的朋友，让他们也能了解到我的魅力，从而传承中华文化的魅力!
小学汉字的作文800字4中华民族，一个有着五千年历史的古老民族。
五千年前，我们和古埃及的人一样面对洪水;四千年前我们和古巴比伦人一样玩儿着青铜器;三千年前，我们和古希腊人一样思考哲学;两千年前，我们也和罗马人一样四处征战;一千年前，我们也和阿拉伯人一样的富有。我们的对手换了一轮又一轮，但中华民族还是那个中华民族，为什么我们的文化能够代代相承?汉字，在这其中功不可没。
从结绳记事开始，人们对汉字的追求与理解便诞生在冥冥之中。当一串串象形文字深深地镌刻在坚硬的龟壳上，一个个文字便从古人的头脑中迸发出来。从秦朝的纂体，汉朝的隶书，到唐宋元明的楷书、草书、行书，一代代汉字的演变，彰显着汉字的万千变化。
汉字的形态是方正的，横平竖直，方块大小。“千磨万击还坚劲，任而东西南北风”，短短十四字，在竹林中游走的郑燮借助汉字抒发内心的惆怅。“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”同为诗人的于谦亦用汉字表达着内心的坚定和一身傲骨。在死亡面前，司马迁无所畏惧，浅浅地吟着“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”面对强权，诗仙李白怒斥“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”一句句铿锵有力的诗词，展现着汉字中的中国魂。
中华民族骨髓是坚硬的，可内心却是柔软的。谦和的品德传承千年，让自古以来中国都是礼仪之邦。不论自己的房屋如何富丽堂皇，都会谦称一声“寒舍”，不论别人家的房屋如何简单朴素，都会尊一声“贵府”。还有那经典的七字书信“让他三尺又何妨”。称谓的变化让汉字体现着中国谦和的文化，谦谦君子，谦谦中国，中国人谦和礼貌，在汉字中体现的淋漓尽致。
汉字的审美是独具一格的，传达信息的背后还有着更加深刻的内涵。在汉字中，我们细细品味着中国文化的博大精深。“戏曲”二字，使方寸的舞台却流传千古的经典;“诗词”二字，使短短的文字却传递着喜怒哀愁。包罗万象的中国字令人拍案叫绝!
无论世道如何变迁，汉字，永远是中华民族中最当之无愧的传统，悠悠汉字，悠悠千年;悠悠千年，悠悠历史;悠悠历史，悠悠精魂。
小学汉字的作文800字5博大精深，未成于一朝一夕;融会贯通，亦需要水滴石穿。
中华汉字深深植根于中华文化之中，是我国历史长河里一颗璀璨的明星。它承载着民族的情感与表达的智慧，是中华文化不竭的动力与永恒的灵魂。
中华汉字经历几千年以来的磨练，逐渐由甲骨文演变为小篆、隶书，最终呈现在我们面前的便是如今化繁为简，返璞归真的简体。即使经历过此番捶打，它也依然拥有丰富的内涵以及深刻的意义。
诵读文章时，一个个方块大气的汉字映入眼中，仿佛每一个字都是成韵的乐章，都是挥洒的墨画。犹记被“沁”而震撼的那个午后。绝不是第一次见到这个字，但当时读来却大有不同，令人心神激荡，感触颇深。正是雨过天晴的初春，日光照射进窗前的书桌，投到“沁”一字上，顿时令人倍感心旷神怡，“沁”由水与心组成，而这清新的被雨水冲刷过的芳草味，与此刻心下的宁静相碰撞，“沁”仿佛为此而生，甚是美妙。如此是从结构上多做分析，其实于音韵上也具此含义。“沁”读音清脆，音调落在四声，少了几分婉转，却多了几分明亮，心境也忍不住雀跃起来。
而“鸣”字则让人拥有更为直观的感受。由口与鸟组成，令人见时便在耳边生出一声鸣叫来，婉转动人。
更有另一种字，与声音无关，内涵却更为丰富，写来也倍感有趣。俗语曾说：“忍字头上一把刀。”完美地表达出“忍”之内涵，这便是汉字的造字和用字方法“六书”中的会意。“忍”之内涵即为即使在心上架着一把刀，也要默默坚持。这是从“忍”的结构之上分析而出的含义，而从含义反推也可轻松得到“忍”字。
汉字之所以在中华文化中璀璨闪耀，在当今各色各样的文化横流中屹立不倒，不仅仅是因为它的结构音节，更是因为其所具有的包容性和永不过时的深刻内涵。
汉字的悠久历史篇3
汉字是当今世界上历史最悠久的象形文字，是中国唯一的官方文字，也是用作汉语普通话和方言的文字，最早的汉字追溯到商代的甲骨文。古文中的“文字”，可以理解为“文”和“字”两个概念，文指图形，字指形与声相互转化。由此可见，汉字是一个多样的综合的系统，这就决定了汉字在字体设计中有着不可阻挡的魅力和巨大的可能性。
汉字的字体设计应该从黑体、宋体两种基本字体人手，掌握它们的笔画造型和设计风格。黑体字受19世纪初英国菲金斯设计的无衬线体影响，特征是笔画粗细一致、方头方尾、粗壮醒目，一般情况下多见于书籍、海报的标题以及包装名称设计上。宋体字确立于明代，是在北宋雕版印刷字体的基础上发展而来的，横细竖粗，点如水滴，撇如刀，捺如扫，风格端庄典雅、灵巧活泼，多用于正文或者说明文章。汉字本身就是一种艺术，它具有易于识别、规范统一的特征，做字体设计时要充分考虑汉字的结构关系和形态特点，遵循形式美法则。汉字的基本笔画为点、横、竖、撇、捺、钩、折、戈，由点、线、面构成笔画，在字形结构中通过形式法则构成字形，外部结构整体上都是方形。由于笔画、结构和形状的特点决定了它的变化范围，只能灵活将笔画、结构加以运用，达到设计美化的目的。
中国书法是汉字独特的艺术表现，被描绘为“无言的诗，无行的舞；无图的画，无声的乐。”用毛笔作为书写的工具，线条更加富有表现力，笔式雄健洒脱，艺术性强，常用于中国传统的设计作品之中，对于设计者来说，传承民族特色，吸收书法艺术的文化内涵，其实也是种创新。中国古代的标志设计与汉字的发展有着非常密切的联系，从最初的雏形开始，中国的标志设计史可以追溯到非常久远的年代。印章古时候也叫“玺”，连同书法、绘画、诗歌并称中国四大传统艺术，是进入阶级社会以后的产物，它是因其时代的不同，而呈现出不同的思想内涵和艺术风格，也是中国最早具有标志性质的具体事物之一，由于中国古代的篆书形式奇特、笔画复杂，字形优美而且可以随意添加曲折，故印章篆刻上较多采用篆书。同时印章纹饰题材运用楷书也较多。今下的现实生活中，由于计算机技术的发达，虽然大家越来越多地依赖于电子文稿，但签名还是要亲力亲为的，一个漂亮、设计感强的签名不仅代表着个人品位而且具有识别个体的特殊意义。翻阅史籍，我们不难发现原来古人也有自己的“签名设计”。如山人失落皇族书画家朱耷设计的“山人”特殊签名就别具一格，四个字一气呵成，上下连贯，既像“哭之”又似“笑之”，明确表现了他不愿与仇人合作的态度。同样宋徽宗赵估的签名也是经过了设计，把拆字游戏融入其中，把“天下一人”四字连贯在一起，表明自己既是君临天下的皇帝，在艺术造诣上又是天下第
。货币是一种特殊的交易媒介，不仅历史悠久，而且品种繁多。不同历史阶段有不同的货币，但是汉字始终是货币设计中的最重要元素。楚国、齐国、赵国等货币几乎都是用篆字进行装饰处理的，秦统六国后统一了货币，钱文汉字样式和编排形式一直沿用了两千年，清朝末年虽然货币加入英文，但是汉字仍然是设计的主体。直至袁世凯政府规定圆为货币单位，1935年民国政府发行法定币制，从此以图形为主的纸币在货币流通领域中占主导地位。汉字商标、牌匾、银票、幌子契约、借据等都可以考理解为我们现在所说的商标，设计采用汉字，很好的体现了功能性与艺术性的结合。民国时期，由于新艺术运动、现代主义、装饰主义的影响，中国汉字设计出现了很多中西结合、装饰性强的美术字设计，多用于报纸、海报、舞美设计中。建国之后，劳动人民的审美形式被重新关注，红色时期的中国平面设计具有鲜明的时代烙印。
当今社会，是一个全新的创造性的时代，随着数字多媒体技术的运用，字体设计与之逐渐紧密，数字化多媒体动态字体设计更多运用在电脑、手机中，达到了新时代观众的审美要求，由个体参与感受之美转化为多数人互动的体验之美。汉字的创意设计近年来也逐渐流行起来，作为设计者，对汉字的设计需要静下心来细心研究和体会，更好地理解汉字魅力对字体设计的影响。
汉字的悠久历史篇4
1、让少先队员在社区中实施雏鹰行动，激发少先队员积极参加雏鹰达标争章活动的兴趣，提高队员自学能力。
2、让队员懂得祖国文字的悠久历史，明确正确书写和使用规范汉字是热爱祖国的具体表现。
3、培养学生社会交往能力。
二、活动准备
1、阅读书籍，学习有关"汉字"的文章。
2、根据需要，编排小型文娱节目。
3、编制"纠正错别字"比赛试题。
4、制作"纠错字小能手"小旗、臂章。
三、活动地点
东园小区居委会与东园小区社区内
四、活动过程
(一).明确目的自我查错
1、队员集合，履行队会仪式。
2、主持人上台，向少先队员提出明确目的。
少先队员们，我们伟大的祖国，有着悠久的历史和丰富的文化遗产。汉字就是中国劳动人民在几千年的生产实践中创造出的优秀民族文化遗产。热爱汉字就是热爱祖国的具体表现。我们每一位少先队员有责任正确书写和使用规范汉字，争当纠正错别字的小能手。
3、各小队通过各种文娱表演的形式，汇报交流活动前的学习情况。
⑴第一小队表演形式：快板书
内容简介：我们懂得了汉字的悠久历史。我们目前见到的我国最早的成熟文字是商代的甲骨文，它多是刻在龟甲、兽骨上面。商朝灭亡之后是周朝,主要文字是金文,又叫“钟鼎文”,大多铸刻在青铜器上。西周晚期到东周前期的金文逐渐向大篆过渡。秦始皇统一中国后，将文字统一成小篆。而另一种更为简便的字体----隶书，也在这个时期孕育产生了。汉朝之后，由于书写工具的改进，又产生了三种书体---楷书、行书和草书，并很快为人们所接受一直沿用至今。
⑵第二小队表演形式：相声
内容简介：有个学生又笨又粗心。他忘记了“日”字的解释，急忙去查字典，碰巧看见一个“曰”字，他惊奇地说：“哎呀！三天不见'日'字，竟胖成这个样子，几乎认不出来了。”
⑶第三小队表演形式：新闻报道
内容简介：广州市颁布了这样一条命令：各街道、商店的广告牌上的汉字必须正确规范，如有错字或不规范汉字（如繁体字等），须在规定时日内改正过来。逾期，每个错字或不规范字每天罚款50元。
⑷第四小队表演形式：小品
内容简介：小明作业太马虎，奶奶发现了他作业中的错别字，他却不以为然。通过奶奶的教育，小明懂得了：汉字是中华民族的骄傲，写好汉字是爱国的具体表现，要提高全民族的素质，必须从写好规范汉字入手。小明立刻认真订正作业当中的错别字。
4.各小队少先队员认真自查、互查作业。
(二).开展比赛争当能手
1.给每一位队员分发"纠正错别字比赛"题。
2.队员们在规定时间内完成试题，人人争做纠错小能手。
3.辅导员核对答案。每小队评选出两名“纠错字小能手”。
4.颁发"纠错字小能手"小旗、臂章（奏响优美的音乐）。
5.各小队派两名队员代表谈谈今后的打算。
(三).走上街头为民服务
1.辅导员明确目的，安排路线，提出安全要求。
2.各小队队员在评选出的“纠错字小能手”带领下，挥着小旗，走上街头，寻找并正学校附近的街道上、商店里的错字和不规范汉字。
3.在商店里，队员们找出错别字，通过查字典加以确认，与售货员友好交换意见，以便及时纠正。
4.在规定时间内，队员们安全返回学校。
(四)交流实绩形成习惯
汉字的悠久历史篇5
大家好！今天我演讲的题目是:《中华诗词韵》
中华民族历史悠久，具有丰富的文化，唐诗、宋词就是其中之一。
诗词与中华汉字就像一对好姐妹，，总也分不开。中华汉字经历了两千多年漫长的演变过程。从远古时期，聪明的人们发明了象形字，并在龟壳、坚硬的骨头、象牙等上记录，这就是甲骨文。有经过了许多年的演变，终于变成了如今的汉字。在古代，也有一些书法家的字流传到了如今。如王羲之，他的草书豪放大方，具有英雄魂魄的气质；欧阳修的楷书秀丽端庄，字中透出一股秀气。这是中华文化的一部分，我们要好好继承它。
唐诗是中华文化的瑰宝。它魅力四射，慢慢品读，细细咀嚼，便觉得余味留香，韵味十足。走进唐诗吧！去体验古人的送别情怀，王维在渭城送元二的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，王勃送杜甫的“海内存知己，天涯若比邻”传唱古今，汪伦送李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，使人感受到友人之间深厚的情谊。去感受诗人常年在外的思乡之情吧！李商隐因思念妻子，动笔写下了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，李白躺在床上，皎皎月光透过窗户照进来，他望月生情，写下的“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”的千古名句孺妇皆知，家喻户晓；王维在异乡，重阳节到来时，心头不禁生出了悲情，笔下便泻出了“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”。读了这几句话，何人心上不涌起思念家乡的伤感？
诗是古人抒绪的一种方式，我能在其中感受到诗人的心情；诗如画，在那具有魅力的唐诗中，我们仿佛身在其中；诗富于哲学，聪明的古人在诗中蕴含了各种人生哲学，使读者受用无穷。
说起唐诗，不得不提前宋词。杰出的女词人李清照写得词《声声慢》表现了她难以言传的凄楚悲伤之情。“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”这三句用一连串叠字表达了这种凄苦的心境，更是千古流传。岳飞的《满江红》表现了他大无畏的英雄气概，全词都洋溢着爱国主义激情。苏轼的《浣溪沙》蕴含着人生哲理，告诉我们要拥有乐观阔达，热爱生活的人生态度。词是我国的文化之一，不仅能说，还可以弹唱，让我们一起走进宋词，品味宋词！
唐诗宋词，历史悠久，是我国的瑰宝，必定要在中国历史上留下深深地一笔。我作为一个中国人，我为祖国拥有悠久的历史而感到骄傲！我们不仅要读，还要品，更要让我们去传承它，保留它发出发出更灿烂的光芒！让我们传诵中华唐诗，流唱千年宋词！
汉字的悠久历史篇6
关于汉字延续数千年的原因性：“如果我们消除汉字，用拼音取代汉字的拼写，中文和中华民族将不复存在。”。汉字实际上是中国文化遗产和文化发展的载体。自古以来，它就被铸造在中华文明人和华夏后裔的血液和生活中。汉字隐藏着中国人的民族思维方式、道德观念和审美情趣。这种独特的符号体系沉淀了深厚的历史、文化和人文精神内涵。汉字伴随着中国文明发展的每一步，中国人提供了思想交流，许多汉字还浓缩了中国人的生活经历、世界观、人生观和价值观。汉字有着悠久的历史，芳华是永久的，吸引着我们去探索和解读它，探索它在过去5000年中的持久活力和民族凝聚力，随着时代的发展和中华文化走向世界的魅力，在朝代的变迁中感受它，寻找它的灿烂光芒。
。从甲骨文到青铜器，从铭文到小篆，从草书到楷书，从现在起，我们离不开对中国象形文字的解读和运用。汉字可以分为现代人物和古代人物。这个分水岭的特点是汉代汉字的官方变化。此外“汉字”这个名字也是在汉朝确定的。从那时起，所有华夏的孩子和孙子孙女听到这个词都会情不自禁地涌起民族自豪感和自信。《六书》中汉字的形成也源于象形文字。对许慎《说文解字》中许多人物的解读不仅是人物的意义，而且为我们理解先秦社会文化提供了一条途径。因此，汉字的表意文字特点使汉字具有很强的稳定性和可读性。
，随着时代的变迁，汉字逐渐发展为表意拼音文字，但汉字的注释往往是暂时借用的，因为汉字缺少严格意义上的形态变化。汉字的大多数单词或语素是单音节的。随着现代汉语双音节文字的发展，汉字的单音节意义和双音节意义变化不大。第二，汉字是重字，不怕读音的差异。在汉字系统的发展过程中，几千年来汉字的物理结构没有发生根本性的变化。不同的时代、不同的方言对同一个汉字有不同的解读方式，但并不影响词义的统一。即使在
对传统文本的理解中，某些方言的发音也会比现代汉语更接近古代的发音。例如，“濯如芙蕖出绿波”一句中的绿色单词读作“鲁”（曲声）。不同的发音并不影响人们对诗歌的理解和感受。中国幅员辽阔，方言发音千差万别，但它能写出同样的单词。我们可以直接阅读不同方言地区的文献，了解甲骨文、二十四部历史、唐宋诗和明清小说。汉字受西方拼音文字的影响。胡适等人创造了拼音方案，根据国际拼音字母表和拉丁字母拼音拼写汉字，并在将汉字转换为音节字符方面毫不动摇。拼音有很好的辅助帮助作用人们最好拼写汉字的声音。
（2）方形汉字
继
对秦朝的《书同文字》的政治规范，以及汉代对《隶变》的统一和简化之后，汉字走向了蓬勃发展的道路。汉字的结构不是单一的左右式，而是从左到右、上到下、内到外的多种方式。甲骨文已有数千年的历史，但我们仍然可以直接解读日本、山、雨、天和家庭的文字。经过碑文、巴文、隶书、楷书的演变，汉字的图形特征已变为直线，但汉字广场文字的特征逐渐增强，汉字笔画更加严谨，侧面部件更加固定和紧凑。在汉字发展过程中形成的刻字和碑文，从产生到成熟已有3000多年的历史，但在我们的生活中仍然十分普遍。不用说，2008年北京奥运会象征“舞动的北京”借用了中国印章和书法的表达形式，这不仅是一个运动员的形象，也是汉字“文本”的字体。这张图片来自夏洛克·秦朝的小篆书。自现代汉字简化方案实施以来，省略了多余的组件笔划，极大地提高了汉字的普遍性和认受性，改善了汉字难以记忆和书写的缺点，更多的底层人士学会了阅读汉字，为中国的扫盲工作做出了巨大贡献。汉字广场汉字的平衡、对称和完整性越来越多地体现在汉字的发展和定型中。
汉字发展过程中形成的字体已经成为今天中华文化的典型代表——书法。同时，在汉民族和中国文化中也形成了对中文文字的崇拜。书法家王羲之被誉为书圣、颜真卿、柳公权、赵孟和畹鹊鹊氖樘逡恢北煌的电源？六艺中的“书”是汉字的书写能力。由于广场人物笔直、性格稳定的特点，中华民族追求正直、忠诚、和平稳定的生活与汉字广场人物的特点密不可分。因此，汉字方格的独特魅力不仅是汉字的特点，也是中华文化的重要组成部分，也是中国人的精神内核。
。无论在哪个时期，在社会动荡和外来民族文化的冲击下，中国人都以不屈不挠的毅力坚守自己的文化初衷，吸收和容纳外来文化，体现文化的包容性。在元朝、蒙古和民族统治中国，满族在清朝统治中国。当时，蒙古语和满族语并没有成为共同语言。统治者积极倡导学习中国文化，儒家思想一脉相承。从春秋战国时期，孔子创立了儒家学派，百家争鸣，到汉代董仲舒的独尊儒术，到唐宋以后以四书五经为重要内容的科举制度，以及现代汉学的兴起。所有这些都反映了中国文化对学者的重要性以及儒家文化的继承和发展。历代的风风雨雨孕育了博大精深、历史悠久的中华文化，也创造了延续数千年的较为成熟的汉字发展形式。然而，由于音节的攻击，现代中国变成了半殖民地半封建社会而文字的大国和文化的影响，如中日本强行推行日语学习在抗日战争，汉字吸收了其中的一些文字，形成了一个新的汉字，这使得汉字互相学习，取长补短。汉字和中华民族是血肉相连的。中华文化的延续性为汉字的不断成长提供了重要的发展基础和成长环境。汉字为中华文化的延续和民族团结做出了巨大贡献。现在汉字已经成为维系全球华人的主要纽带。历史上的帝王们一直没有找到，但他们统治世界的政治思想为中华文化和汉字的发展奠定了基础。统一包含两个重要基础：统一的意识形态和统一的领土。今天，“统一民族战线”仍然是中国的一个重要指导思想。秦朝嬴政统一了世界，建立了秦朝。卡尔与书同文同轨的政治制度对后世的政治制度产生了深远的影响。也是秦朝以来统一的政治和思想体系导致了汉字的统一和规范化发展。在强大的官制驱动下，汉字不断演变出适应时展的字体形式。从宫廷贵族的祭坛到平民百姓的生活，在汉字的帮助下，许多贫穷的儒家学者可以从政，展示自己的雄心壮志，报效国家。作为中华民族的政治理想，和而不同和大一统深深地印在我们国家的生活中。统治世界的国王和普通民众都是希望国家领土统一和稳定生活的政治理想。统一的政治统治也促进了汉语向前发展的趋势回顾过去，开拓未来。夏商周的著作可以通过甲骨文来证实。当王子们争夺霸权时，同一个词在不同的附庸国之间被写得不同。秦始皇建立中国历史上第一个统一的封建帝国后，书籍和文字的政治手段促进了政治、经济和文化的交流。为了简化汉字，李斯创造了一种新的字体小篆，将汉字的发展推向了一个新的水平。随着秦朝的倒台，汉武帝建立的西汉王朝走上了历史舞台，将文本确立为“汉字”，儒家思想确立为统治思想。离书使汉字从古代汉字发展到现代汉字，奠定了汉字的书写形式和审美意义。北魏政权建立后，围脖楷体更接近成熟的汉字系统。唐朝气度恢宏、政治开放、草书、行书、楷书等书法字体繁盛流传至今。可以看出，汉字的每一次重大演变都是建立在统一的政治制度基础上的。中国领土的封闭和稳定也是建立统一帝国的基本条件。这也反映了汉字随着一个统一国家的发展而逐渐丰富，在一个相对封闭的区域和思想中独立成长并趋于成熟。统一的政治思想是历经五千年沧桑的汉字的生命力，也是汉字长期发展的动力源泉。
。古印度、古埃及和古巴比伦等其他古代文明早已灭绝。汉字和中国一样，经历了风雨的洗礼，变得更加生机勃勃。中华文明与汉语保持着连续的联系，深深扎根于于华夏儿童的血液中。经过数千年的演变和发展，汉字是世界上最古老的汉字之一。甲骨文、金文、小篆、隶书、草书等字体在历史文化长河中熠熠生辉。汉字经历了这些字体的演变和朝代的更迭，仍然显示出强大的生命力和包容性，这背后的原因是离不开汉字的核心，包括中华民族的历史、文化和民族精神。汉字不仅是文字符号，而且代表着中华的历史和文化。对铜刻文字和碑林石碑文字的解读，都反映了中国人重视传承的人格特征。我们的祖先早已消失在历史长河中，但他们用这种方式将自己的生活场景再现给后代，将自己的精神文化留给后代。汉字在古代历史上经历了佛教文化的巨大影响。面对如此强大的思想和文字碰撞，中国人以开放包容的态度继承汉字的发展，吸收外来文化文字的内容。“一刹那”和“蒂芙尼早餐”等词是汉字从梵语文字吸收并转换成汉字的词。古代中国的权力意识继续延续到鸦片战争，汉字也随着古代中国的繁荣而延续。外来字对汉字的影响不大。汉字不仅存在于文人的书画生活中，也存在于汉字。春节贴对联，清明祭祖在中国人的生活中，传统的节日祭祀仪式、诗歌和赋都体现了中国人的文字崇拜意识。他们已经融入了人们生活的方方面面。
汉字的发展历史悠久。从贾湖遗址到几千年的沧桑，汉字依然以崭新的姿态在世界汉字史上闪耀着灿烂的光芒。从最初的象形文字到今天的抽象符号字符。汉字的发展与中华文明形成了一条连续的直线。汉字之所以能延续几千年，是因为汉字是一个稳定的表意文字。从外部原因来看，这是因为中国文化也一直延续到今天没有过错。中国文化与汉字是血肉相连、相辅相成的。《大一统》的政治思想和意识形态与地域的统一，为历代汉字的稳定和可持续发展打下了良好的基础，在汉字的出现的基础上不断成熟。中国在古代是世界大国。汉字可以继续保持中国的实力直到今天。中国人民非常重视历史传承和传统节日，将汉字融入每个中国人的生活。汉字史与中华文明史有着深刻的关系。分析这些原因，可以使我们更深刻地了解汉字及其承载的文化内涵和国力。
引用了
汉字的悠久历史篇7
我国是一个历史悠久、历经沧桑的文明古国。我国虽然历史悠久，但是在大家的心中有一段忘不掉的经历。抗日战争、虎门销烟、九。一八、七。七事变多历历在目。但我国的历史也有光辉璀璨的一面。
是古人发明了汉字。很久以前，古人并不会写字、记事，有人想出了绳结记事法，但是太麻烦了。就有一位叫仓颉的人发明了甲骨文。
在我国的文化史上那些诗人、文学家是不可缺少的。文天祥的《过零丁洋》是千古绝句；孟郊的《游子吟》歌颂了伟大的母亲；李白的《静夜思》表达了他的思乡之情。还有那些着名的文学家。司马迁的《史记》被鲁迅称为‘史家绝唱，无韵之离骚’；孙武的《孙子兵法》是古典文化遗产中的瑰宝；孔子写的《礼记》是中国古代一部分重要的典章制度书籍。
我国还有美丽的大好河山。长城是我国古代人们的一个骄傲，长城全长6330公里，在太空上，用肉眼看是一目了然。珠穆朗玛峰高达8444。43千米；纳木错是世界上海拔最高的咸水湖，海拔高达4718米；雅鲁藏布大峡谷是世界上第一大峡谷，深6009米……
汉字的悠久历史篇8
晚上我们在长治坐上火车，第二天一早就到达北京西站了，出了火车站，有一个圆形的红颜色的建筑，它的名字叫做“火凤凰”，它代表着热情好客的北京人民欢迎大家的到来。
我们乘车来到了北京市郊区的军营体验军人的生活。我们与军人在一起吃一起住一起学习军人最基本的军姿。体会军令如山的含义。
在军营生活了两天后，我们依依不舍的离开了，回到了北京的市里游览。
来到北京的第三天上午，我们游览了雄伟壮观的八达岭长城，这是古代劳动人民智慧的结晶，古代建筑史上的奇迹！它显示了中华民族悠久的历史。我们迫不及待爬上了长城，手扶着这历史悠久的古墙，脚踏着历史悠久的古砖，我们的心情无比激动！长城可真壮观啊！总长一共有5千万米以上，历时2000多年，它象一条矫健的巨龙，越群山，经绝壁，穿草原，跨沙漠，起伏在崇山峻岭之巅，黄河彼岸和渤海之滨。凡到过长城的人无不惊叹它的磅礴气势、宏伟规模和艰巨工程。我今天终于看到它了－－世界上伟大奇迹之一的长城！人们说“不到长城非好汉”，今天我们就来体会它真正的含义。登长城确实很苦，爬到一半的时候就爬不动了，双脚象灌了铅似的抬不起来。但我还是坚持了下来，爬到了长城的好汉碑那里，我太激动了，我终于爬到长城顶端了！
北京之行使我收获太大了，我一定要好好学习，将来也能到北京，好好建设我们的祖国！
汉字的悠久历史篇9
——神龙笔记
【最早国都帝王之城】
华夏炎黄子孙，都是龙的传人，龙在国人心目中神圣而又伟大。龙图腾文化源远流长，成为中华民族的象征。封龙山的美丽传说，蕴含着人们对龙的无限崇拜之脉络。
很久以前，封龙山一带是一片汪洋大海，海边有一个美丽富饶的村庄。村里一封姓老汉，心地善良，一生修桥补路，尽做善事，可惜膝下无儿女，经常苦恼烦心。
一天中午，封老汉正值午睡，忽见一蛟龙盘旋屋顶，瞬间变为一白胖小子，悠悠晃晃落其炕上，老汉大喜，上前抱起小儿，又喊又叫，猛然坐起，醒来是梦。
心想事成，一年后，封老汉的老婆真的生下一胖小子，取名“封龙”。小封龙十二岁那年，一场大风刮了七天七夜。风停后，封老汉与村民下海打鱼，连续四天，一条未获。第五天，封老汉把船摇到很远的地方打渔，收网之时感到分沉重，拉上来一看，网里一条鱼都没有，却有一个红葫芦。
回到家来，小封龙见到葫芦感到稀奇，打开一看，里面有一纸，上面密密麻麻爬满了像蝌蚪一样的文字，便拿给爹看，老爹不视，又问多人，无一认识。最后找到一白发老翁，老爷爷看后说，这不是纸，是鲛帕，上边的蝌蚪文是一个叫太行恶龙的写的，七天七夜的大风，是它兴风作浪所致，海中无鱼也是它搅的。这一代百姓要想过好日子，就需按文字要求，送百头牛、百只羊、百头猪、百石米供祭它，并且从今以后不准百姓下海打鱼。
小封龙听了老爷爷讲后，气愤地说：“那咱们去杀死这条恶龙。”老爷爷说：“万万不可!龙是天上的神物，弄不好会把村子淹掉的。”
又过了三年，恶龙作崇，人们的日子越来越难，这一年又逢大旱，人们喝水都很成问题。小封龙再也忍耐不住，决心学习本领，惩治恶龙。他按照白发老爷爷“要尽访三山五岳五湖四海的能人，方能学到本领”之言，拜辞双亲，蹚过五七三十五条大河，翻越六八四十八座大山，华阳道人吕洞宾教了他避水术，泰山真人神力王传给了他千斤力，张天师赐他一柄利剑。小封龙学到本领，返回家乡。手执利剑，口念避水诀，与恶龙交战七七四十九天，战胜恶龙。小封龙日夜监视恶龙，寸步不离。时间走过千百万载，小封龙和恶龙都变成了石山。人们为了纪念封龙，把他变得山叫“封龙山”。从此，“封龙化太行”的美丽传说世代传颂。
当然，还有许多封龙山来历的传说，虽为民间颂词，足以说明人们对封龙山的崇拜。
然而，证据凿凿的考古物证，有据可查的文史资料，证实封龙山确实人文历史悠久。以封龙山深厚文化底蕴孕育的元氏，古有“帝王之城”美誉。
公元前约2000年先商民族开始在封龙山麓定居。
公元前约800年西周王朝在山南麓封軧国，因濒临泜水(今槐河)而得名。
1978年春和2010年春，两次在封龙山南的西张村和郭村，发现西周古墓及大片的商周遗址遗存，据考古学家研究考证，这里是商代早期都城所在地，商代中期才定都河南洛阳。一下子把元氏作为国都的时间提早了500——800年。由于中国历史上第一个朝代——夏朝国都至今尚是千古之谜，那么，元氏曾是中国历史上最早的国都。
公元前204年，韩信率汉军，一场“汦水之战”，在今槐河之畔灭掉赵国，从此元氏一带纳入汉朝的版图。汉朝时期426年间，恒山郡、常山郡、常山国都与现在的元氏共为一城。东汉开国皇帝刘秀登基于常山郡，汉明帝刘庄诞生于封龙山东南万年村。元氏县因赵王公子名而得名，至今长达2200余年。2011年元氏县荣膺联合国教科文组织“千年古县”称号。
元氏，这个千年古县，山川钟毓，人杰地灵，古老的山川土地，悠久的历史，灿烂的文化，孕育了代代英才。帝王将相，文臣武官，名士贤才，代不绝书。安邦定国，建功立业，彪炳青史，为人称颂。
华夏名山封龙山，正在加快开发步伐，逐步恢复夕日的风采，一个更加绚丽多彩的京南旅游胜地，承载着厚重的历史文化，以崭新的风貌，呈现在世人面前。
百闻不如一见，心动不如行动。来吧，朋友，热情好客的封龙山人欢迎您!
汉字的悠久历史篇10
关键词：羌族民歌；羌族文化；传承
中图分类号：G03文献标志码：a文章编号：1674-9324（2012）07-0127-02
羌族是我国西南地区具有悠久历史的一个古老民族，据说也是汉族的前身——华夏族的主要族源之一。从殷商出土的甲骨文来看，远在三千年多前就已有羌人活动的记载。大约在春秋战国时期，古羌人的一支由我国西北部迁徙至岷江上游一带，与当地的土著民族融合，逐渐发展形成了后来的羌族。今天的羌族主要聚居在四川省阿坝藏族羌族自治州的茂县、汶川、理县、黑水、松潘，甘孜藏族自治州的丹巴县和绵阳市的北川等地，据2005年统计，现有人口约32.65万。羌族有自己独特的语言，但无本民族文字，通用汉文。语言分为南北两大方言，属于汉藏语系藏缅语族羌语支。羌族盛行神物崇拜，至今仍保留“万物有灵”的原始宗教。
一、悠久的羌族民歌，灿烂的羌族文化
一方山水养一方人，一方山水孕育一种文化。千百年来，羌族人民在岷江上游这一特殊的地区生产生活，世代繁衍，创作出了丰富多彩的羌族民歌，创造了光辉灿烂、绚丽多姿的羌族文化，发展了社会经济，推动了社会进步。羌族民歌的形成，与羌族人民农牧生活方式息息相关。在长期的劳动和生活中，人们自古就喜欢用唱歌这种方式来表达自己的喜、怒、哀、乐，相互之间进行交往。在羌族村寨，男女老幼大都会唱民歌，劳动生产、节日聚会和婚丧嫁娶都要唱歌，青年男女更是多以唱歌来进行社交活动。在羌民歌中，酒歌、情歌、山歌、劳动歌为数最多。长期闭塞的生活环境与悠久的历史，使羌民族至今仍保留着不少古朴、深厚、独特的民歌。羌族民歌使得羌族丰富的民间传统文化通过口耳相传的口头传承形式代代相传。羌族民歌曲目丰富，种类繁多，风格古朴，保存了较多的传统风貌，题材广泛、语言生动、形式多样，具有自己独特的民族风格，从而经久不衰而保存至今。羌族民歌反映了羌族人民的生产、生活、习俗、宗教、历史、道德情操，具有独特的审美价值和研究价值。羌族民歌作为羌族民间音乐文化的一种独特形式，深深扎根于民族文化艺术土壤之中，具有强大的生命力。由于羌民族是有语言而无文字的民族，所以历史悠久、口传心授的羌族民歌在羌族文化的传承中起到了非常重要的作用。
二、羌族民歌的分类及艺术特色
羌族民歌的表达方式多样，大多不受场地的限制，无论是在家中还是在野外，在山上还是在田间，在田边地角还是在宽敞的坝子，你都能听到羌民在唱歌。
1.羌族民歌的分类。羌族民歌从形式上可分合唱、独唱、对唱三种。从内容上可分为情歌、酒歌、山歌、劳动歌、风俗歌、时政歌、巫师歌、耍山调等八类。①情歌，在羌语中称为“柔西”，它是羌族民歌中数量最多的一种民歌，主要是羌族青年男女表达爱情时所唱的歌曲。羌族青年男女常常对答互唱，以表达男女间高尚纯洁的爱慕之情。情歌有试探歌、求爱歌、热恋歌、思念歌、盟誓歌等种类，例如《郎上山来姐下河》等。②酒歌，在有的地方叫“唱酒戏”“唱酒曲子”，是羌族特有的一种传统歌唱形式。羌族生活中的喜、庆、婚、丧、节日等都离不开咂酒。“有酒歌儿多，无酒不起歌”。演唱时，主人和客人轮流对饮对歌。其旋律优美，节奏缓慢，歌词较长，或表达祝贺、吉祥之意，或叙述家史、追忆祖先的业绩。最著名的酒歌有《西呀拉沙》等。③山歌，在羌语中称“拉那”或“拉索”，是羌族人民多在劳动场合或山间田野中唱的歌曲。它有抒情山歌和劳动山歌两种，数量极多，节拍比较自由，演唱形式有对唱、独唱。羌族山歌，语言简练，具有鼓舞劳动情绪，使人充满劳动的喜悦之情。抒情山歌婉转优美，带有浓厚的抒彩，例如《龙窝山上云重云》等。④劳动歌，是羌族历史上最早的民歌，有犁地歌、收割歌、打场歌、撕玉米皮歌等。劳动歌中数量最多的是撕玉米皮歌。其中有的节拍规整，接近歌舞曲，有的节拍自由，近似山歌。有独唱、齐唱和对唱等形式。有的节奏舒缓，曲调悠扬，节奏明快，气氛热烈。对于羌族民族来说，歌声是劳动的伴侣，劳动离不开歌声。⑤风俗歌，主要是指葬礼安魂、祭祀和婚礼祝愿时唱的反映民俗、礼仪方面的民歌。祭祀歌由巫师说唱，曲调单纯沉闷，婚礼祝愿歌又称喜庆歌，内容大多是吉利、祝愿的词语，单调古朴淳厚。⑥时政歌，是当时政治生活的一种表现，揭露旧社会的黑暗腐朽，诉说羌族人民的悲惨生活。它的歌词鲜明深刻，一针见血。如《卡普歌》。⑦巫师歌，是巫师在请神送鬼时唱的歌，如《永别歌》。⑧耍山调、是一种体裁自由的抒情歌曲。按羌族风俗，每年农历正月初五，青年男女上山游玩，俗称耍寨子。耍山调是在这种场合所唱的歌曲。现存的羌族民歌以1～5类歌曲为多，这种情况不是偶然的，它正好说明了人类社会生活与民歌艺术之间的紧密关系。民歌从不同的角度表达了羌族人民对美好生活的向往、对爱情的渴求，具有独自的审美情趣，浓郁的民族特色。
2.羌族民歌的艺术特色：①调式独特。羌族民歌原始古朴，音域不宽，属我国民族调式。采用调式以羽或徽调式为主。②音阶主要有3种，它们是四声音列、五声音阶、五声性六声音阶，多用五声、六声音阶。③旋律中广泛使用中立音和“音腔”，以达到字正腔圆的效果。④演唱形式上，可分为“女声合唱”“男声合唱”“女声重唱”“男声重唱”“男女对唱”几种，其中又以“合唱”“重唱”等形式最多。⑤歌词多为4或7个音节一句，有四言、七言诗体两种，其中四言诗体较常用。⑥羌族民歌在旋律、语言、表现手法等方面都具有独自的特色。它源于生活，人们不断地从纯洁而真实的民歌中得到欣赏、启示，这是作曲家笔下的作品不能和民歌相比拟之处。羌族民歌正是以它独具特色的特点和风格，为羌族民间传统文化增添了光彩。