古代汉语言文学专业篇1
关于古代文学的教学目标，多数院校的人才培养方案中都有着相似的明确的说法，即传承中华传统文明在文学领域的光辉成就，培养学生在文学中陶冶感情的能力、鉴赏和分析中国古代文学作品的能力、写作和审美的能力等，从而增进大学生人文素质的提高。按说这样的目标是符合这门学科自身的特性的，它毕竟不同于理工科等实践性和时效性很强的学科。人文学科最大的特点就是持久性，它是在长期的接触中潜移默化地感染读者，陶冶读者，提升读者。这是一个“润物细无声”的过程，那种追求立竿见影教学效果的理念在这类学科中是行不通的，也是不科学的。但是在现代商品经济的冲击之下，人心浮躁急功近利的思想普遍蔓延，受这种思想的干扰，好多院校无形中对人文学科也提出了这些要求，即突出实践性，加大应用性，这实际是一种很不切合实际的做法。正如有学者指出的那样:“现代教育理念过度强调教育的工具性，已经背离了人类教育的初衷。教育首先是人的教育，其目标在于培育精神、情感、体魄都高大健康的人，而不是为社会‘打造螺丝钉’”、“教育就是育人!所谓育人是说教育要以受教育对象为主体，关注其情感兴发与精神、人格、情趣的提升，而不是以社会需要为本位，一味强调其知识灌输与能力训练”。当然，在重视人文教育的同时，我们也不否认古代文学有工具性的一面，即可以培养和提高受教育者的阅读能力、分析能力、写作能力乃至审美能力。故此，根据专业特点适当突出抑或是延伸古代文学实用性的一面，也是我们的教育目标之一。但这种延伸必须以深厚的文学积淀为基础，它其实是在以追求和实现人文素养提升为主要目标的教学过程中所产生的附加值，二者有本末之分。只有实现了人文素养为本的教学目标，才会相应地有专业实践性应用性的可能。
二、选用合适的教材
现在非汉语文学专业古代文学教材的选用没有统一的标准，但大多数院校基本照搬汉语言文学专业的一套，即将《中国文学史》作为主讲教材，以文学史的教学为主线，力求让学生全面了解中国古代文学发生发展演变的整个过程。可是在实际教学中，由于课时数量的相对不足，这条线索往往就不是那么清晰完整。而对这种力求面面俱到的粗线条勾勒学生也是不感兴趣，由此，很自然地形成了教师虽尽心竭力讲授，最后却往往很难达到满意效果，学生更是心不在焉无所事事的现象。其中因素固然很多，但教材选用不当却也是一个不争的事实。这就又回到我们的教学目标上来了，如前所述，对于非汉语言文学专业的学生来说，开设古代文学课程的主要目的是培养其丰富的人文素养以及阅读、分析、审美的能力和相应的写作能力，而不是让他们系统地了解古代文学发生发展演变的过程。要实现这个目标，最直接的最有效的措施莫过于通过对大量的文学作品的解读分析来启发感染学生，由教师引导到学生主动学习，通过长期的积淀在潜移默化中完成。因此，在选用教材方面，就要选取淡化史的线索，突出对优秀文学作品的选录并进行详细分析讲解的教材。让学生直接面向作品，老师主要讲解分析作品，通过对优秀作品的解读最终达到像曾在全国宣传思想工作会议上强调指出的那样:“以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人”的效果。关于这一点，有不少教师也有同感，如西华大学人文学院的喻芳就曾撰文指出“我们应该用这种多向的多维联系的思维方式对古代作家、作品进行全新的审视和诠释，从而激活作品的内在价值，挖掘出中国古代人文精神所倡扬的人生意义、人格修养、精神境界、气节操守、做人原则、审美追求等等宝贵财富，以拉近古代作品与现实人生的距离，使学生们能够感受到古代文学对于人的心灵启迪，从而构建自己的精神家园”。
三、注重因材施教
因材施教是我国最古老然而又是极其富有科学性的教学方法。毕竟受教育对象不同，教育的手段、方式、方法也应该有所不同，对于非汉语文学专业的中文学科学生来说，在进行古代文学教学时，一方面要体现学科的性质，突出课程的教学内容，另一方面，也要考虑接受对象所学专业的特点，尽可能有意地搭建学科与专业对接的桥梁，让接受者充分认识到学习古代文学对于自己专业学习及其今后发展的重要作用。如果能实现这一目标，对于调动学生学习的积极性是有重要意义的。就播音与主持专业的学生来说，不妨在教学中加大对学生进行名篇名作朗读的训练，通过朗读一则锻炼了学生的口才，二则使学生感受到古代文学作品语言的优美，亦或是意境的美妙，思想的深邃，感情的真挚，从而受到感染和教育。正如有学者指出的那样，“播音和主持艺术专业古代文学教学尤其需要强化识记功能，通过通读和背诵培养学生对作品的感悟能力，促进其表达能力的提高，在潜移默化中培养学生的人文素质，陶冶他们的道德情操”。对于广告学专业的学生来说，重点是“引导学生从中国古典文学中发现美及培养欣赏和创造美的能力”。比如中国古典诗词的意境美、音乐美、结构美、语言美等方面的美的特色，可以大力挖掘，借鉴并吸收。广告创意的成功与否，与其内容、形式、情感、理念等多种因素相关，好的广告往往是以美的意蕴来打动大众。如剑南春酒的广告语“唐时宫廷酒，盛世剑南春”就很明显地借鉴了古典诗歌的对仗形式，不但结构整齐一致，语言通俗易懂，而且剑南春酒悠久的历史也让人回味无穷，昔日的尊荣地位和今日的盛世美景往往很容易获得消费者的认可。
四、制定科学合理的评价体系
古代汉语言文学专业篇2
[关键词＼]高职；古代汉语；教学改革
[中图分类号＼]G712＼[文献标识码＼]a＼[文章编号＼]2095-3712（2014）25-0069-04
古代汉语是高等院校中文专业必须开设的一门基础课、工具课，也是高职院校师范教育类语文教育专业的一门必修课程，在整个专业知识结构中，具有十分重要的地位。但是，近年来，高职院校古代汉语的教学现状却不容乐观，面临严峻的挑战。为了更好地了解高职古代汉语的教学现状，提高教学改革质量，我们必须努力探索新的教学模式，以适应高职院校课程教学改革的要求。
一、高职院校古代汉语的教学目的
高职院校的古代汉语课是为师范教育类中文专业学生开设的，是理论知识与实践应用相结合的一门主干课程。对于古代汉语课程的教学目的，早在1991年，国家教委师范司就在《汉语言文学教育专业大纲》中明确指出：“古代汉语课程是高等师范院校汉语言文学专业的一门基础课，本课程的教学目的是掌握古代汉语基础知识，提高阅读古籍的能力，批判继承古代文化遗产，并运用有关知识进行文言文教学，提高中学文言文的教学水平。”这项规定对古代汉语课程的教学目的进行了详细说明。但相对于高等本科院校的古代汉语来说，高职院校古代汉语的教学目标和要求相对要低一些，这和学生的基础、课程类型、课时数，教学方法等有所差异有关。正是因为存在这些差异，本课程在高职院校中，其教学目的主要是帮助学生掌握古代汉语常用的基础知识，提高阅读古书的能力，同时为学习中文专业其他学科扫除语言文字障碍，提高学生的语言素养和文化素养，并借此来了解和继承中国优秀的传统文化。
二、高职院校古代汉语的教学现状调查分析
由于古代汉语课程的教学内容枯燥、历时久远，具有一定的难度，其实用价值不能在短期内体现出来，因此，在高等专科院校中，尤其是高职院校中，普遍不重视古代汉语课程的教学，大量压缩课时，这一现象给古代汉语课程的教学也带来了许多不利影响，使从事古代汉语课程教学的教师面临诸多困惑。为此，我们结合自身教学实践，对高职院校古代汉语的教学现状进行了详细调查分析，这些调查结论可以为新时期高职院校新课程教学改革和人才培养目标提供参考。
通过各种方式对高职古代汉语的教学现状进行调查，我们发现目前的教学现状堪忧，主要表现在以下几个方面：
（一）对古代汉语课程的学习兴趣不高
尽管古代汉语是高职院校语文教育专业的必修课，但大多数学生学习古代汉语的积极性不高，态度不够明确。在我们调查的所有问卷中，只有18%的学生喜欢古代汉语，有的学生则抱着无所谓的态度学习古代汉语。这一调查数据充分说明高职院的学生对古代汉语的学习兴趣不高，学习态度自然也就不端正，课堂教学气氛沉闷，课堂上甚至出现一些学生看课外书玩手机等现象。
据调查分析，之所以出现大量学生不愿意学习该课程，是因为，一方面，学生认为古代汉语是中文专业中最枯燥、艰涩难懂的一门课程。因为古代汉语的学习内容为古代的语言，特别是上古时代的语言更难懂，即使学习作品也是以古代的文字、词汇、语法等为基础的，再加上有的教材是繁体版，语言时代的差异使学生理解语言文字有困难，一谈到学习古代汉语就觉得难学、难懂，产生畏难情绪，甚至排斥。另一方面，学校对师范教育古代汉语课程的认识存在偏差。受就业压力等社会因素的影响，高职院校偏重于培养学生的实操技能，而轻视人文素养的教育。作为学习继承中国传统文化经典课程之一的古代汉语，从实用性的角度就被大多数高等学校忽略，似乎古代汉语在就业中根本派不上用场，由此使学生产生了学习古代汉语并不重要，学不学无所谓的态度。特别是高职院校的学生普遍认为，将来他们从事的中小学基础教育很少用到古代汉语，用中学接触到的那些古文知识就足够了。其实不然，随着高考制度的改革，将加大基础教育语文知识的学习，古代汉语作为中国传统文化的重要载体，自然要受到重视，如果当代大学生不好好学习古代汉语，将来很难胜任中小学的语文基础教育工作，对基础教育也会产生一定影响。
（二）对古代汉语课程的重视程度不够
从我们调查的问卷统计结果来看，高职院校对古代汉语的重视程度也令人担忧，学校对此课程的课时安排逐年缩减，基本上不能够完成古代汉语的教学内容，本来就是中文专业中最难教也最难学的一门课程，课时量又少，根本无法达到本课程教学计划的目的。据分析，一方面是近年来打着就业旗号的各种考证现象的升温，使得学生为了就业而参加各种考试，学校也为此提供各种考证的培训。另一方面，学校为培养学生的能力开展各种各样的活动，开设五花八门的选修课，使得学生真正学习本专业的基础课程时间大大减少，更不用说学生自学专业知识了，很少有学生利用业余时间去买一些跟古代汉语有关的书籍，来拓展古代汉语的学习能力。由此可见，学校和学生对古代汉语的重视程度都比较弱。
（三）缺少高职院校使用的古代汉语教材
我们对目前高职院校使用的古代汉语教材进行了调查，大部分院校所选教材与本科院校使用的教材相同。教材内容多而复杂，专科阶段的学生基础比较差，接受这些教材内容有一定的难度，并且高职高专学生学习专业课的时间又有一定的限制，再加上较少的授课时数，远远达不到本课程的教学目标。我们调查学生是否喜欢目前使用教材的结果显示，有81%的学生不喜欢。之所以出现这样大的比例，最主要的原因是跟我们选取使用的教材有关。目前使用的教材，包罗万象，知识内容广而博，但难度大，缺乏实用性，与高职院校注重实用性人才培养的目标脱节，所以不太受高职院校学生青睐，教师使用起来也费劲，这也是导致大量学生对古代汉语不感兴趣的原因之一。
（四）传统的古代汉语教学模式单一
古代汉语教学内容繁多，理解难度大，在教学时数不足的情况下，许多从事古代汉语教学的教师主要采用传统的“满堂灌”式的讲授法，知识内容讲完就了事，虽然充分体现了教师在教学中的主导作用，但忽略了学生接受知识的主体地位。正如钱毅所说，这种教学方法使学生养成了“上课记笔记、下课看笔记、考试背笔记、考完全忘记”的学习习惯，这种现象在高职院校表现得更为突出。＼[1＼]高职院校的学生有自己的优势，动手能力强，我们教师完全忽略了学生的特点。同时，传统的古代汉语教学手段缺乏直观性、丰富性，有些教师，只是运用现代语言表述，很难直观地传授给学生，特别是一些教师，对多媒体运用不太熟练，往往还是用粉笔在黑板上不停板书，讲得沉沉欲醉，学生听得昏昏欲睡。这种传统的教学模式过于单一，严重影响了教学效果，对高职院校课程建设人才培养也极为不利。
我们对古代汉语的教学现状初步分析，主要原因有两个方面：一方面是由于高职院校人才培养目标和培养方式的转变，侧重于实践技能的教学培养目标，注重应用型、创新型人才的培养，而轻视人文素质教育；另一方面是高职师范生在寻找就业岗位时往往因缺乏实践能力而被拒之门外，并且与师范院校的本科生相比处于弱势地位，使得高职院校师范生面临就业的严峻压力，从而让学生形成了古汉语学习不重要，学不学无所谓，学不好也无所谓的态度。更为严峻的是部分高职院校对该课程有偏见，认为古代汉语只不过是“故纸堆”“老古董”，既与现代生活脱轨，又与市场经济缺乏直接联系。于是，学校为培养学生的实践能力而增加了许多所谓的实践技能课，大量压缩汉语课程的教学时数，尤其是古代汉语的教学时数被大幅度削减，远远不能完成该课程的教学任务。本来古代汉语的专业性就很强，教学内容涉及面广、难度较大，又由于高职院校学生基础薄弱，这门汉语学科自身又枯燥乏味，再加上教学模式的陈旧，使得大多数学生对该课程不感兴趣，让从事古代汉语教学的教师处于尴尬的境地，面临着诸多的矛盾与困惑。为改变目前高职师范教育古代汉语的这种教学现状，取得良好的教学效果，实现高职院校人才培养的目标，必须对该课程进行大胆改革探索。
三、高职院校古代汉语的教学改革探索
我们从高职古代汉语教学内容与目的及目前教学现状出发，并参考兄弟院校同类课程教学改革的实践经验，主要从课程设置、教材选取、教学内容、教学手段与方法等方面进行改革探索，提出以下改革建议：
首先，从课程设置上，适当增加与古代汉语相关的选修课。从我校近三年古代汉语教学时数的削减来看，古代汉语的教学陷入巨大困境，达不到预期的教学目的和培养学生的最终目标。学校为提高学生的实践能力，而在大量削减课时上做文章，其实这样未必有效。高职院校学生由于专业知识的欠缺，谈何培养实践能力？学生对此也苦不堪言。因此，我们必须科学对待教学课程设置，如果确实需要削减，为其他课程让时间，可以变相增加一些选修课程的时数，例如可以围绕本课程知识，适当增加一些古代传统文化的内容，以增加学生的知识量，从而培养学生学习古代汉语的兴趣，加强大学生人文素质教育。
其次，对于教材，最好要精心编写适合高职院校学生使用的教材。教材改革，也是高职院校教学改革的重点。选取什么样的教材适合高职院校人才的培养至关重要。徐小兵指出，目前几乎没有专门的高职古代汉语教材，师专古代汉语教材也很少，很多高职高专古代汉语课程教学所选教材均是通用教材。＼[2＼]针对高职师范教育的教材更是欠缺，多数选用传统的师范本科院校教材，而且选定一本教材连用数年，作为从事该课程教学的教师，知识得不到更新，不能了解本专业课程的最新研究动态，在给学生传授知识时视野不够开阔，应对教师和学生都不利。因此，我们应大胆尝试从教材上下功夫，编写出适合高职高专层次的学生使用的教材，教材的编写应有针对性和实用性，教学内容并非都要面面俱到，目前我们高职院校的一些教师正准备着手解决这一重要课题。
再次，构建以“夯实专业基础，提高实践能力”并进的课程教学内容体系。课程教学内容是教学的主体，也是教学目标的直接体现。我们应该选取适合高职院校学生需要的教学内容传授给他们，让学生在接受知识熏陶的同时，通过实践提高各方面的能力。针对高职古代汉语课程内容，我们要打破传统的教学模式，压缩一些传统的教学内容，增加补充一些新颖且紧跟时展需的教学内容，从而增加学生的求知欲望，扩大学生的视野，使其及时捕捉语言学界的最新信息。这也是培养高质量人才所应具备的基本条件。我们已经注意到这一点，近两年在教学中也一直在尝试，学生反响较好。
最后，积极探索一套适合高职院校学生需要的教学手段与方法。在多媒体迅速发展的时代，知识信息也在飞速传播，作为高职院校教师，我们更应该紧跟科技时展的步伐，不断更新观念，大胆创新，充分利用现代多媒体技术，不断改进教学手段和教学方法，实践教学方式要灵活多样。张志梅在师范专科院校古代汉语教学中就提出，古代汉语教学应引入丰富多样的教学手段，如“深入浅出”式、“身体力行”式、“手舞足蹈”式等，此类形式，张志梅称之为“佐料”法。古代汉语就像待烹的山珍野味，而灵活多样的教学表现形式则是“佐料”，“佐料”用得好，“山珍野味”才显得美妙。＼[3＼]古代汉语教学手段多样，可以把课堂交给学生，让学生参与教学活动。例如我们让学生更换角色，承担文选课部分篇目的讲读实践训练，一个班分为几个组，每个组承担不同的篇目，集体备课，分组训练。这样让学生当教师实践训练，一方面对所学的基本理论知识加以巩固，达到活学活用的目的；另一方面培养学生自己动手动脑的习惯，提高学生的实践能力。还有，提前布置一些任务让学生自己上网查找资料解决问题，以及结合地域文化寻找生活中的语言问题，帮助他们理解古汉语知识等，学生的积极性非常高，既培养了兴趣，又扩充了知识，实践能力也逐步提高。
综上所述，从古代汉语教学目的与内容出发，结合高职院校课程设置和人才培养目标，我们调查了高职语言课程古代汉语的教学现状，并进行了分析，发现高职古代汉语的教学方法单调，教学内容陈旧，重理论，轻实践；课堂上学生感觉教师传授的语言知识枯燥乏味，缺乏浓厚的学习兴趣，教学效果不佳等。为了摆脱目前所面临的教学困境，笔者结合自己所在学校特点及近年来从事古代汉语教学的深刻体会，尝试对古代汉语课程教学进行以上改革探索，重新审视课程定位，更新教学内容，改进教学方法，寻找新的教学模式，以适应当代高职院校课程教学体制改革的要求。
参考文献：
＼[1＼]钱毅.古代汉语教学现状分析与改革建议＼[J＼].内蒙古师范大学学报：教育科学版，2008（3）.
古代汉语言文学专业篇3
【关键词】当前发展形势汉语言文学思考
【中图分类号】H1-0【文献标识码】a【文章编号】1674-4810（2015）08-0192-01
一汉语言文学在发展过程中遇到的困境
1.古代汉语言文学
中国古典文学承载着厚重的历史文化，很多文化典籍都是用古汉语写成的，绝大部分汉语言文学的专业学生没有真正的通读过四书五经，更别说那些浅显易懂的古书，就算有很少部分人去精心研读，也没有人能够完全掌握其中真正的内涵，精读好古书中的每一句话并渗透其中。
2.现代汉语言文学
很多学生对于现代汉语言文学的学习更多地是为了应付考试，偏离了汉语言文学教学工作的正常轨道，再加上很多语文教师的教学能力不能满足当前发展形势，不能更好地弘扬我国汉语言文学的精髓，让学生错误地认为汉语言文学就是会写字、会读书、会理解即可，不用耗费太多的时间在汉语言文学上。
3.外国语言的冲击
学生学习其他外语的时间远远地超出了学习汉语言文学的时间，考学和进修都需要加试外语能力，凡是求职、面试大部分公司都会看英语四六级成绩，学生不得不耗费更多的精力在外语上，往往忽略汉语言文学。在汉语言文学的教学过程中，学生一直处于一种枯燥乏味的环境中，被动地接受着汉语言文学的专业知识，主体地位并不突出，很多学生甚至出现了厌学的情绪。这种学术型的教学模式培养出来的都是学术型人才，这样的培养模式并没有给学生自我成长的空间，一直制约着学生的积极性、主动性、创新性，已经不能适应当前的发展形势。
二新形势下汉语言文学的教学思考
1.加强古典文学的教育
以西方的教学为例，西方在教学过程中从来没有放弃对古典文学的教育，学生不仅学习到了很多文史哲所遗留下来的经典，还学习到了为人处事的精髓。中国是世界四大文明古国之一，我们的语言文化已经成为四大文明古国中唯一活着的语言文化，就应该更好地把它发扬光大。激发学生学习古代汉语言文学的兴趣，就是需要在古典的汉语言文学的教学过程中，重视培养学生品读诗词歌赋的能力，可以进一步提高创作的能力。在实践的过程中应积极探索自学古典文学的能力，激发学生积极创作。
2.加深现代文学的教育
在现代汉语言文学的教学中，重视培养学生对现代文学作品探索、运用的能力，更加注重学生实践能力的培养。积极开展汉语言文学的实践讲座，兼顾学生的文化知识、实践工作能力。在现代汉语言文学的教学过程中，积极地让汉语言文学走进学生的内心世界，充满正面的情感意识，真正陶冶学生的情操，丰富学生的情感世界。并采用有效的现代汉语言文学的教学方法，活跃课堂氛围，建立良好的师生间之间的互动，完成现代汉语言文学的专业学习，提高学生专业素养，培养出社会所需要的复合型人才。
3.积极运用现代化的教学手段
运用现代化的教学手段对完成汉语言文学的专业教学工作起到了积极的作用。借助多媒体技术可以生动形象、图文并茂地把文字、图像、声音与专业教师的讲解充分融合到一起，积极培养学生的文化素养。这样不仅把文学作品中所要表达的场景真正地展示在课堂中，还可以让学生体会到作者的真情实感，让学生在学习汉语言文学的过程中，有一种身临其境的感觉，获得最佳的感知体验。建立学校专属的汉语言文学的资料库，为学生研究汉语言文学提供专业的研究成果，提高学生自学汉语言文学的能力。
4.渗透德育的教学
专业教师在进行汉语言文学的教学过程中积极渗透德育教育，针对汉语言文学的学科特色，培养学生热爱汉语言文字的情感、热爱中国的传统文化，增强爱国主义的热情。把汉语言文学的教育工作带入到学生精神层面，让学生树立正确的世界观、人生观、价值观，提高学生自我约束的能力、形成科学的判断力，达到良好的应变能力、创新能力。
5.提高教师的专业素质
只有汉语言文学的专业教师具备较强的综合素质、过硬的业务水平，才能促使汉语言文学的教学水平不断提高。应该在古典文学、现代文化、国外文学、现代汉语等方面多下功夫，熟练掌握汉语言文学相关的知识系统、理论框架。还应具备终身学习的意识，在实际的教学过程中掌握最新的教育资讯，获取更多的专业知识，吸收更多的专业理论，用自己现有的知识体系，构建出新的教学方法、教育思想，为学生更好地学习汉语言文学提供专业引导。
三结束语
随着现代科技的不断发展，给当前的汉语言文学的教学工作带来了新的工作契机。整合古典文学和现代文学的系统知识，创新好教学方法，现代汉语言文学的教学工作才能彰显其独特魅力，不断地吸引学生的注意力，并让汉语言文学教学工作趋于领先的水平。
参考文献
[1]丁春美.闲，成就了文学――兼反思当今语文教育[J].语文天地，2011（14）
[2]刘卫锋.把脉“被生病”的语文教育――一种语文教育改革论的分析与思考[J].江苏教育，2011（13）
古代汉语言文学专业篇4
论文摘要:中国古代文学作为中国传统文化中极具特色、极具代表性的部分,在对外汉语教学中的作用日益显着。如何介绍这部分中国文化的精髓,本着什么样的指导思想教学,如何创新教学的手段是本文研究的目的。
中国古代文学史是依据国家汉语国际推广领导小组办公室有关留学生汉语言专业需要而设置的课程。一般在留学生本科四年级讲授。“古代文学史”是中国传统文化的重要组成部分之一,留学生学习这门课程的重要性也就不言而喻。如何介绍这部分中国文化的精髓,本着什么样的指导思想教学,如何创新教学的手段是本文研究的目的。
一、明确中国古代文学史与外国留学生汉语言专业人才培养目标体系
我国现行的外国留学生汉语言专业培养目标要求学生掌握汉语言技能课程、汉语言理论课程、中国人文知识课程、经济管理课程。汉语言技能课程包括综合汉语、汉语口语、汉语阅读、汉语听力、汉语写作、汉语翻译、商务汉语等;汉语言理论课程包括语言学概论、现代汉语、古代汉语、汉字与文化、汉语语法精讲、现代修辞学引论等;中国人文知识课程包括中国概况、中国现当代文学、中国古代文学、中国文化概论、中国简史、跨文化交流导论等;经济管理课程包括进出口贸易实务、市场营销学、国际贸易等。通过讲授这些课程力求优化留学生的知识结构,以适应现代社会的需要。其中,中国古代文学课主要讲授中国古代文学知识,要求学生大致了解中国古代文学的发展概况,熟悉中国古代文学的重要样式、源流变化,以及有代表性的重要作家。要求学生了解、熟悉一定数量的中国古代文学作品,并对古代作品的艺术表现特点有初步认识。在内容安排上以时代先后为序,将中国古代文学分为诗歌(词曲)、散文和小说三大类,突出重要作家作品的介绍,力求突出重点,让学生形象而具体地掌握中国古代文学的基本知识。这门课程能使外国留学生较多地了解中国优秀的文学遗产,提高对中国古代文学的阅读能力,属于提高留学生整体汉语水平的课程,为留学生进一步学习其他文化课程奠定基础。语言是文化的载体,在进行汉语教授的同时,传播中国优秀的传统文化,让留学生在学习汉语的同时,潜移默化地接受中国传统文化观念,切实提高学生素质,是对外汉语教学的根本目的。
二、在对外汉语教学中利用现代多媒体技术来表现中国古代文学
对外汉语教学中教授中国古代文学非常具有特殊性——外国留学生对中国古代文学知之甚少,或者根本就是一窍不通,想要把精深而悠久的中国古典文化向他们展现开来,得到共鸣,非常困难。所以,当代对外汉语教学应借助现代教育技术的理念,使用多媒体技术向外国学生教授中国古代文学,是切实的选择。
多媒体技术能拓展课堂,丰富教学内容,激发学生的学习乐趣和热情。因此,在进行教学活动的时候,应当尽可能地利用现代多媒体技术来表现中国传统文化。教师应注意搜集和整理有关素材,向学生传播。比如周杰伦的《发如雪》、《台》,林俊杰的《江南》等意境古典、唱词含蓄优美的佳作、香港艺人黄沾创作的许多古韵词曲运用得炉火纯青的影视歌曲,教师还可以自己动手创作一些中国古代文学课件。
但是,推行教学手段的改革,充分利用多媒体技术表现中国古代文学应注意适度原则。不能将多媒体的“白板”变成扩大的“黑板”,不能将古代文学课变成影视赏析课。多媒体技术手段只是教学的手段之一,不是教学的目的。一定不能俗用滥用、喧宾夺主。在影视作品的使用中,要注意改编的问题,教师要以文本为主体,处理好原着和改编的关系,切忌以改编代替原着,混淆视听。
三、在古代文学的教学中突出现代思想,体现当代意义
国内对外汉语教学界对古代文学课的定位多是服务于语言的研究,认为对外汉语教学的目标在于培养留学生的言语技能和言语交际技能,古代文学课是为学习语言而设置的课型,将古代文学课边缘化、弱势化和冷漠化。其实,留学生对中国古代文学非常感兴趣。国外中文系的课程设置中,中国古代文学占有非常重要的地位。以汉城大学为例,29个课目中与古文相关的课目就有11个。
古代文学课是为了培养学生们讲授、阐释、鉴赏和分析中国古代文学作品的能力,进而借助文学这一载体传播中华优秀民族文化的专业基础课,它是通过对语言艺术的审美鉴赏进而吸收和理解中国文化,在传授文化知识之外,通过文学作品的内容辐射出中华优良传统的精神内核,通过作家的人格魅力和作品的艺术感染力集德育、智育、美育等多重功能于一身,具有独特价值的课程。对留学生的古代文学教学正是出于这个目的。对教师来说,更重要的任务是如何突出现代思想,体现当代意义,将古代文学课程的讲授真正应用于当代留学生的生活。如何用当代意识去激活古代文学,将“死”的文本还原为活生生的生活,是古代文学教学所面临的问题,也是激发学生学习兴趣的首要问题。
四、切实处理好文学史与作品选的比重问题
古代文学课程的教学内容由文学发展史与作品选两大部分组成。如何在教学过程中很好地衔接文学史与作品选的内容,如何具体分配它们在课堂教学中的时间比例,怎样更合理地采用与各自的内容相适应的教学方法是教学的重中之重。不能只讲作品,不讲文学史,也不能只侧重文学史。目前此方面教材很少,笔者建议选择中国人民大学对外语言文化学院主持编写的“对外汉语教学·中国文化系列”教材。该教材收录了从先秦至明清的文学作品二百多篇,涉及到散文、小说、诗歌、赋等多种体裁。每篇作品后面都有详尽的注释,以便于留学生理解。书中还对每个时代的文学发展情况进行了概述。该书适合中级以上汉语水平的外国留学生学习或自读,也是普通高校大学生学习中国古代文学的重要参考资料。
总之,中国古代文学教学是一项非常复杂、具有很大难度的工作,它要求教师不仅具有扎实的专业知识和灵活的现代意识,同时还必须具备高度的责任感与使命感,必须熟练地掌握现代教育技术,只有这样,才能将对外古代文学课传授好。
参考文献:
[1]涂文晖.论对外汉语高级阶段古代文学教学的特殊性[J].华侨大学学报(哲学社会科学版),2002,(4).
[2]杨冬梅,訾希坤.对外汉语专业古代文学课的教学研究[J].齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版),2009,(5).
古代汉语言文学专业篇5
学科定位是地方高校创办汉语文文学专业成败的关键问题。传统汉语言文学专业人才培养目标基本定位于培养研究性和综合型人才，毕业生大都从事教学，理论研究，新闻记者、编辑和文学批评等工作。1999年，随着中国高等教育的大众化和社会分工细化程度的加剧，社会对专门型、应用型人才的需求加剧，而汉语言文学专业作为一个传统的人文专业，学生不能把课堂学习的知识直接转化为技术技能应用于职业领域，不具备很强的应用特性，因此汉语言文学专的发展受到严峻挑战。但是这不意味着社会不需要汉语言文学的人才，恰恰相反，据统计数据显示，在汉语言文学专业的相关行业———媒体、公共管理、教育业、艺术、娱乐、法律、培训等行业中，语言应用能力是处于前三位的核心知识，但由于在管理、经济、设计、法律等方面知识的欠缺，汉语言文学专业的学生，在许多相关行业中缺少竞争优势。这说明随着市场经济的发展，社会对中文人才需求也发生了转变。因此，为用人单位培养以写作能力为突出能力的应用型中文人才是普通高校汉语言文学专业进行学科定位的出发点。
2.以课程建设为基础，找准突破口
自1910北京大学实行分科教学设立中国文学以来，汉语言文学专业在中国高等教育历史上已经有百年时间，专业建设经验丰富、课程体系完备，但学科的发展方向不会因为历史悠久就一定要约定俗成。在学科建设的路上我们要根据社会需要、学校特点以及地域性、时间性的差异，找准学科建设的突破口。对于地方高校而言，师资薄弱、经费不足是不争的事实，故而在学科建设的起步阶段不能面面俱到，一定要找准突破口，这个突破口就是市场需求什么样的汉语言文学专业人才，而要想培养学生的语言应用能力落脚点则在课程建设上。汉语言文学专业的现代汉语、古代汉语、现代文学、当代文学、古代文学、文学概论、美学等课程在做课程建设时，应该将语言应用能力作为首要的教学目标。在教学设计和教学实施过程中，教师要巧妙地将语言的运用能力融进课程的建设和实施中。以《古代汉语》为例，《古代汉语》主要是培养学生阅读古代文献的能力，在网络超级发达、便利的时代，学生对于不懂的古代文献，不会愿意去查字典，逐字逐句的解释、分析了，更愿意去网上百度，直接找翻译来看。面对这样的情况，教师可以加入故事性强、接地气的一些古文，让学生读后将资料进行重组、改写，激发了学生写作的兴趣，也达到了阅读古文的教学目标。
3.以科研为推动力，借用外力，培养学科建设团队
通过对国内外学校学科建设成功经验的研究可以看出，学科建设的根本就是学科团队建设，拥有一支高水平的学科队伍是必不可少的重要条件，而要创建高水平的学科团队，不仅需要具备一流水平的学术造诣和学术声望的学科带头人，而且要求学科队伍中其他成员也具备与学科建设相匹配的学术水平和实力，并有一定的学术梯队人才的储备。而在地方高校中不管是汉语言文学专业还是其他专业，缺少的恰恰是能够让专业活起来的学科带头人。以科学研究为基础，推动学科团队的建设。汉语言文学专业科学研究的方向相对来说很为广博，而对于地方高校而言，师资条件有限，要想在科研方向上形成合力，主要是科学研究的项目要选好，选择的科学研究项目要和社会需求、学科发展、人才培养相适应，研究成果可以有的放矢。外来的人才引进困难，但可以让已有的人才走出去，积累行业经验，开拓学术视野，逐渐确立兼顾学科发展、学校特色的科学研究领域。行业经验的积累很重要，作为教师，如果不能及时、充分了解学生未来可能的行业领域，就很难将知识与能力有效地结合。以外界的行业经验、学术视野带动每位教师科研能力的提升，以此为基础，逐渐培养属于自己的学科建设团队。
4.灵活管理，健全学科建设机制
古代汉语言文学专业篇6
古代文学是对外汉语专业文化教学的重要组成部分，是专业基础课之一。然而，在实际的教学环节中，很多对外汉语专业的学生常常陷入“对外汉语教学仅仅是一种语言教学”的误区，而忽视文学课程的学习，特别是古代文学的学习。这样的结果，就使得古代文学有着被边缘化的趋势。首先，古代文学的定位离不开对外汉语专业的培养目标。教育部在1998年出版的《普通高等学校本科专业目录和专业介绍》中就明确了对外汉语专业的培养目标：“培养具有较扎实的汉语和英语基础，对中国文学、中国文化及中外文化交往有较全面的了解，有进一步培养潜能的高层次对外汉语专门人才”。因此，对外汉语专业毕业生应该具备语言类、文化类、教育类等三方面的知识和能力。而古代文学则是培养学生文化类知识和能力的重要课程，它是培养学生讲授和分析古代文学作品的能力，通过文学这一媒介进行中华优秀文化传播的专业基础课。其次，对外汉语教学不只是一种语言的教学与交流，更应该是一种不同社会背景下的人们思想和文化的交流。正如美国语言学家萨皮尔所说：“语言的背后是有东西的，而且语言不能离开文化而存在”。对古代文学的定位，应该考虑到这样的专业背景，将其放置在更为广阔的文化领域里去考察。因此，对外汉语专业的古代文学课就不仅仅是传授文学知识，而且还是相关文化知识的融合，应该说是一种文化通识课。
二、关于教学方法的思考
古代文学是为了培养学生人文素养的。但迫于古代文学内容的庞杂和课时的限制，教师往往不得不采用满堂灌的方式授课，这种陈旧的授课模式自然无法引起学生的兴趣。所以我们应该根据对外汉语专业学科体系和从业后对专业素养的要求尝试新的教学思路。
（一）教学内容实用化
因为对外汉语专业是一个具有实践操作型的专业，不同于汉语言文学专业那样的纯理论型专业。所以在教学过程中应遵循古代文学的内在发展规律，从学科的基本要求出发，根据有限的课时量，精简教学内容，按照由点及面的原则，由作品选到文学史，使学生逐步形成对古代文学的整体认识。强化基础，突出重点，讲授内容要有实用性和针对性。例如，对外汉语专业没有开设古代文论等文学理论的课程，但是要学好文学史，准确把握和鉴赏古代经典作品，就需要一些文艺理论的支撑。因此在讲解、分析作品之前，可以根据具体对象适度讲一些相关的文学理论知识，以辅助教学。此外，还可以适当开设一些与古代文学相关的选修课，如唐诗、宋词研究、明清小说、名著选读等专题性的课程，一方面可以进行深度教学，突出教学内容的针对性，另一方面还可以弥补教学时数的不足，作为课堂教学的延伸。
（二）教学方法多样化
孟子说过:“大匠能诲人以规矩，不能使人巧。”的确，提高学生能力水平不是一件简单容易的事，而运用好的教学方法则可以事半功倍，使教学重心落到实处。在古代文学的教学过程中，我们可以运用讲授法、讨论法、背诵法等传统的教学方法，还可以根据对外汉语的专业特点，使用有针对性的教学方法。例如：比较教学法。对外汉语专业的毕业生从业后会面对来自于不同文化背景下的人们，接触到不同的文化，跨文化的比较学习可以使学生扩展文学视野，在提高课堂教学时效的同时还可以增强教学趣味性。以《儒林外史》教学为例。“文学形象，是读者在阅读文学话语系统过程中，经过想象和联想而在头脑中唤起的具体可感的动人的生活图景。”严监生是《儒林外史》中刻画的丑恶形象之一，他吝啬到了无以复加的程度。在分析这一人物时，可以先向学生介绍欧洲文学中的四大吝啬鬼夏洛克、阿巴公、葛朗台、泼留希金。然后两相对照，结合具体的生活国度、时代特点、社会环境等因素，以及中西方文化的差异，分析得出，四大吝啬鬼贪婪吝啬、自私、寡情，对于金钱的痴迷甚至丧失了人性，是绝对的冷酷无情者。而严监生在形似的表象下与四大吝啬鬼有着本质的不同，他吝啬，但并不贪婪，克己但并不克人，有时还有着慷慨的一面。对于表达同样的主题，同样的文学形象，中外文学会采用相似的反映方式，而在相似中又有各自的特点和形成原因，这样的对比分析有助于学生更深刻地理解中西方文化的差异，对人物形象也有着更全面的理解和认识。
三、关于教材方面的思考
（一）教材选择所面对的问题
对外汉语专业所学的古代文学与汉语言文学专业一样基本上都包括两个部分：文学史和作品选。许多高校使用的教材是：袁行霈先生主编的《中国文学史》和章培恒先生主编的《中国文学史》；文学作品一般都选择朱东润先生的《中国历代文学作品选》。2007年后，商务印书馆出版了对外汉语专业系列教材，其中王澧华先生主编的《中国古代文学》也成为一些对外汉语专业的选择。正如许多评论者所说，前者由于容量大、专业性太强，无法解决与对外汉语专业不断被缩减的课时数之间的矛盾，因此并不适合对外汉语专业。后者，是依据对外汉语专业的教学目标和课程设置的要求编写的，由文体分卷的文学史和与之相辅相成的作品选两部分构成。与前者相比，后者比前者更符合学习者的目标要求，针对性较强。比如在每卷卷首均有简明清晰的绪论，概括文体特点、介绍鉴赏门径及其在海外的传播与影响，较为适合对外汉语的专业特点。
（二）教材内容的编写设想
1.古代文学教材的编写应该符合对外汉语专业《古代文学》的学科定位。
在对外汉语专业中，古代文学是一门以语言为载体的中国文学和文化的通识课。所以教材内容应选取每个朝代最具代表性的作家、作品，以凸显该时期文学主流。同时，还要打破传统教材编写的条条框框的束缚，在保持原有的叙述分析的模式下，适度加入动态的、解释性的、多视角的元素来补充单一的叙述模式。比如：古代文学作为一门与不同社会背景的人们进行文化交流的学科，应放置于更为广阔的世界范围内去考察。在历史分析和作品解读时要吸收国外汉学研究的认识和成果，并结合中国古代文学在国外的发展与影响，补充完善教材，让学生了解学术动态，从而使教材内容既能体现专业特色又与当前的学界紧密结合，具有一定的学术活力。
2.在教材内容的选取上，将知识传授与实践能力培养相结合，力求贯彻“基础宽厚，重点突出”的原则。
古代文学教材内容是几千年的历史积累，是荟萃了众多专家学者的研究成果的，是相对稳定的。但是由于专业需求的不同，在教材内容的选取上会有所侧重，以突出它的实用性。因此，对外汉语专业的古代文学教材不宜介绍过多的作家作品和文学现象，可以适度增加一些实用性的内容。例如：在教材中直接设立章节或者在附录中介绍讲解春联、挽联、碑文等一些至今沿用的传统文学形式的写作方法。也可以介绍一些关于古代诗词的创作方法，引导学生去尝试古诗词的简单创作。这样，使学生在非常有限的时间内既可以学习到最应该了解的文学知识又增强了写作的水平。
3.在古代文学教材的编写过程中，要充分注意谋篇布局的合理和编辑手段的革新。
中国古代文学博大精深，如何有条理地编排各个章节，是我们亟待解决的问题。我们可以在单纯的文学知识讲述基础之上，在每章节增设专业术语释义、学术动态、阅读文献、思考练习等专题。在这里特别值得一提的是练习环节的加强，以往的教材通常对练习涉及甚少。然而作为对已学知识举一反三的重要一环，有针对性的练习无疑是非常有必要的。此外，我们要注意编辑手段的多样化，比如古代文学教材的模版可以突破传统模式，由文学史、作品精读本、泛读本等构成并配以教学专用光盘。古人云：“功夫在诗外”。在课堂教学过程中，学生的课外广泛阅读是教师知识的讲授紧密衔接的，只有在前期大量的阅读基础之上，才会更具体、更深入地理解课堂上所讲述的文学史的相关内容。所以在教材的编写中应当配以相应的泛读课本，满足学生的阅读需求。教学内容的枯燥一直是文学课所面临的通病，如果在教材中配以多媒体光盘，使教学内容生动形象地表现出来，无疑可以提高学生的学习兴趣，加深对知识的理解。
四、结语
古代汉语言文学专业篇7
[关键词]高职；古代汉语；教学改革
古代汉语是高职高专语文教育专业的核心课程之一，是一门具有很强的理论性、实践性和应用性的专业基础理论课。本课程主要为培养学生具有语文教育与语言应用的基础知识与专业技能，以便能够从事中小学语文教学工作、班主任工作和学校管理工作，又能成为适应秘书、文字编辑等工作的高端技能型人才而服务。因此古代汉语的教学更应该要遵循高等职业教育的教学规律，既要有适度的理论知识要求，又要有强化突出实践教学环节措施。理论知识应以职业应用为目的，以必需够用为度，使学生具备一定的可持续发展能力；实践教学要规范一定的时间和实践能力的培养，能指导在实际课程教学中，突出教学过程的实践性、开放性和职业性，从而推动改革教学方法和手段。本文结合着高职古代汉语教学中存在的教师难教、学生难学的普遍现象问题，提出了三点个人的看法：
一、注重知识的学习和能力的培养
古代汉语课程的历史跨度长，其基本内容包括通论和文选两大部分。设置本课程的基本出发点是：知识与能力兼顾，重在能力与素质的培养。将古代汉语的基础知识与文言文作品选紧密结合是本课程讲授的基本思路。我们可以采用“情景教学和任务驱动相结合”的教学模式，重在提高学生对文言作品的阅读、分析和鉴赏能力，不断调整与修订教学计划，以提高学生的经典文化修养。
1、坚持通论和作品相结合的讲授方式
在保证课程教学的科学性和系统性的前提下，以通论的基础知识来指导文言文的赏析是重点教学内容，要求学生牢固掌握经典的文言作品。
2、课堂讲授为主，课外辅导为辅，学生训练作为必要补充
古代汉语对语文教育专业的学生来说，有一定的学习难度。相对其丰富的内容，仅112课时是远远不够的，因此为了深化对本课程的学习，必须充分利用课堂时间，进行重点知识的讲授。同时，教师要开辟多种管道，对学生进行课外学习的辅导。如：课外阅读指导，组织社会调查，组织课外专题兴趣小组等。积极引导学生观察分析古代汉语中的具体现象，提高学生思考问题、解决问题的能力。我们还设计具有极强实践性的作业训练形式有：模拟书法作品和国画、相关论文写作、古文注释、人物角色对话表演等。
二、发扬传统教学的优点，运用多样化的教学方法
本课程采用“情景教学和任务驱动相结合”的教学模式，把通论和文选俩个方面互相融合成几个大教学情景，如：汉字教学情景、词汇积累教学情景、古典文学赏析教学情景等，并在下面分别设置了多个小任务，并综合运用多种教学方法如：讨论式（在教师引导下开展讨论）、启发式、案例教学、模拟教学等，教师主讲与学生互动相结合。这样进行教学以增加师生交流，培养学生自主学习的热情、研究性学习的兴趣和学而致用的能力。
譬如案例教学法，我们可以通过创设案例化的问题情境，在讲授理论知识之前，给学生提供一个关于古典文学作品的问题，让学生经过讨论、分析而提出解决问题的意见，然后结合学生的分析，教师进行案例的讲解。这样学生的体会可能更深，对案例以及案例所反映出来各种问题有一个更加深刻的认识。譬如模拟教学法，我们可以在教师的引导下，给学生提供走上讲台的机会，通过仿真课堂学生扮演教师角色进行古代文学作品教学技能训练。
三、加大文言文教学的实践力度
课堂教学以理论课所学知识为基础，重点训练学生的解决实际问题的能力。但我们可以在课后通过大量实践练习，使学生系统地掌握简体字与繁体字的对应关系，提高学生使用和书写繁体字、识写甲金篆文的能力。并在教师指导下，利用古代汉语的专门工具书，把阅读古书和古代汉语专门知识结合起来，从古书中找古今字、通假字、词类活用现象，从方言中找活生生的词语和发音来印证音韵学知识，增强学生学习的成就感，练习他们解决古书阅读中实际问题的能力。
课后我们还可以进行古典诗词吟诵训练，以校园建筑物、校园活动等身边的事为对象进行对联创作训练，培养学生即学即用的的创作能力。只有课堂讲授和课后实践相结合，才能达到理论教学和实践相结合，提高学生的专业技能。我们建议可以多给学生提供进行实际的中小学汉字教学、文言文教学，让学生试讲汉字、文言文的篇目，组织学生到中小学课堂去进行汉字和文言文教学学习和实践。还可以鼓励到提倡国学讲堂的机构进行实践，给小孩子进行国学的教育和学习。只有这样才能真正的激励我们的古代汉语老师和未来的中小学语文老师对于这门国学的传承。
参考文献：
[1]杨丽娟，娄辉.借鉴美国课堂教学模式改革高职课堂教学方法的浅析[J].教育论丛，2010（6）.
古代汉语言文学专业篇8
蒙汉双语教学指的是使用蒙语或汉语作为授课语言进行非语言学科教学的教育活动。“教育学”课程作为彰显师范教育性质的核心课程，在内蒙古民族大学形成了汉班用汉语授课，蒙班用蒙古语授课的蒙汉双语教学体系。随着当代课程观念的不断深化，蒙汉双语“教育学”课程建设的着力点包括：蒙汉双语师资队伍建设；蒙汉双语教材建设；蒙汉双语教学方法与手段的探究；课程决策的学生参与四个方面。
〔关键词〕
蒙汉双语教学；“教育学”课程；课程建设
民族地区高校承担着为民族地区经济和文化教育事业的发展培养专业人才和教育工作者的任务。内蒙古地区民族高校实行的蒙汉双语教学，是中国少数民族双语教学活动中的特殊类型及重要形式。作为民族院校的内蒙古民族大学，要继续深化教育教学改革〔1〕，促进民族地区教育发展。本文中蒙汉双语教学指的是使用蒙古语或汉语作为授课语言进行非语言学科教学的教育活动。在教学中积累了丰富而有效的双语教育教学经验，现已初步形成了科学、严谨、实用的，比较成型的蒙汉双语教学体系〔2〕。“教育学”课程作为彰显师范教育性质的核心课程，在内蒙古民族大学经过半个多世纪的发展建设，现在已经形成了汉班用汉语授课，蒙班用蒙古语授课的蒙汉双语教学体系。在多民族国家的多种语言环境下，教育学课程为直接服务于少数民族师资的培养工作做出了贡献。随着当代课程观念的不断深化，“教育学”课程建设未来发展的着力点是什么，已成为当前教育学研究的重要课题。教育活动构成的基本要素包括教育者、学习者和教育媒介。学校课程从广义上讲就是连接教与学的基本媒介，是学校为实现培养目标所进行的教育内容的组织与操作的活动；从狭义上讲是指某一门学科。由此推之有二：其一，课程建设作为教育活动构成的三大要素之一，离不开教师与学生的参与活动，两者是课程建设的重要两级。其二，课程建设就其本体而言，主要包括教育内容和教育方式两个维度。本文对此试作论述。
一、蒙汉双语师资队伍建设
教师是课程的执行者，又是课程的创造者和开发者。内蒙古民族大学教育学团队经过几代人的艰苦创业，在师资队伍建设上已经形成了较为稳定的蒙汉双语教学团队。教育学团队中蒙授和汉授教师约各占50%，其中蒙古语授课教师基本都能够使用蒙汉双语授课。目前存在的主要问题是部分蒙古语授课教师专业语言水平有待提高。从教学实践看，个别教师缺乏用蒙古语准确表述专业知识、解析专业词汇，更好地把握语言教学的水平和能力，这已成为制约蒙古语授课质量发展的瓶颈。为此提出以下建议。首先，建立蒙汉双语教师准入制度，由学校相关部门和学院组织专家学者研讨并在广泛调研的基础上，制定蒙汉双语教师资格认定标准，以此来规范具有我校鲜明特色的蒙汉双语教学工作。其次，给予政策支持。由于我校地处少数民族地区，课程建设受到历史条件与客观因素的制约。只有给予一些政策上的优惠，并用法律法规的形式予以保障，才能稳定和提高双语教师队伍的质量和数量，建立结构合理的师资队伍，这是蒙汉双语教学取得成功的关键所在。如对双语教师和专门研究人员实行专项补助、职称评定的方面制定相应的优惠政策，创造政策留人、事业留人、感情留人的和谐环境，增加其满意度，才能使教师安心扎根于少数民族地区，保持和发扬教师工作的积极性和创造性。第三，采取定期与不定期培训与进修相结合的培训模式，建设一支专业性强、年龄梯度合适的双语教师队伍。师资培训可通过正规的脱产学习和不脱产进修、专题讲座、学术研讨会等途径进行。对于蒙古语授课的教师，尤其应加强与自治区内各高校之间的联系，通过同行之间的学习与交流，使之可以胜任专业的蒙汉双语教学工作。第四，教师自身要树立终身学习的意识。在信息化社会日新月异发展的背景下，学生的心理、价值观、学习观、人生观等等都处于不断变化中。教师职业性质决定了教师工作必须与时俱进，不断更新观念树立终身学习的意识，加强自主性学习，探寻新形式下与学生交流提高的新路经。
二、蒙汉双语教材建设
“教育学”课程蒙古语教学已实现了使用自编蒙古文教材（协作八省区民族院校蒙古文教材编译出版），目前已出版了2套自编蒙古文《教育学》教材，基本上满足了蒙古语授课学生对于蒙古文教材的需求。但与汉文教材相比在质量上还有一定差距，在教材语言专业性、精准性以及是否符合蒙古族学生的认知能力等方面均存在偏差。因此，在蒙古文《教育学》教材编写方面，今后编写的着力点在于适合蒙古语授课学生的认知特点，体现教育学教材语言的专业性方面，避免学科上的随意性与语言表达上的偏差。“教育学”课程汉语教学的基本原则是使用国家统编教材。因统编教材具有权威性、主导性、理论的前瞻性，能够与世界主流专业思想接轨，有利于学生了解专业前沿理论知识和最新实践发展动态。但是，教材是给学生用的，编写教材其着眼点应是学生。少数民族地区高校蒙汉学生有其独特性，在教材选择和编写过程中，应努力站在学生的角度思考问题，考虑学生学习的动力在什么地方，以选择或编写出真正贴合学生实际的教材。据此，在教材建设中，应着力选择或编写适合地方特色和学生需求的教材。如在编写教材中除了关注并吸收国内外关于教育教学最新的研究成果，考虑学术的前沿性外，突出体现教育学课程服务于地区和学生发展的需要。在内容框架中，适当融入地方教育、民族教育的内容，出版具有民族特色的教材。配合教材建设，蒙汉双语教学还要提供与课程有关的电子文档和视频资料等，其主要特色是搜集具有地方特色和民族特色的相关资料，方便学生自主学习。
三、蒙汉双语教学方法与手段的探究
在一个人的学习生涯中，学校阶段的学习有其特殊性，即学生是在教师的引导和帮助下的自主的学习过程。目前大家诟病的学生学习积极性不高、教学质量堪忧等等问题，其中很重要一点便是教师教学方法的不当。何为不当？何为得当？衡量标准有一条：是否把学习的权利还给学生。如果教师剥夺学生自主学习的权利，硬性灌输，学生成为被动的接受者，那就是不当的教学方法。相反，能够使学生自主自愿地学习，教师只是学生学习的帮助者、促进者，这便是得当的教学方法。近年来，在教育信息化领域内讨论最多的话题，恐怕莫过于微课、翻转课堂与慕课，尤其在高等教育领域，在传统课堂演讲式教学方式基础之上，各种形式的网络教学开始成为一种辅教学方法。这些教学方法、教学组织形式改革的本质是什么？答案无非就是在学校教育领域，实现教与学的翻转，把学习的权利还给学生。对此，蒙汉双语教育学课程教法改革作如下探索：其一，在“教育学”教学中，探索微课、翻转课堂与慕课等教学信息化方式，实现教与学的翻转，把学习的权利还给学生。教师根据学生的现有知识和水平、学生的民族心理、思维特点选择适当的授课方式进行教学，把传统教学的优势和数字化教学的优势结合起来，二者优势互补，从而获得更佳的教学效果。其二，蒙古语授课教师专业语言水平的提高。由于蒙古语授课师资培养的相对滞后，尤其是蒙古语教材凤毛麟角，缺乏在专业领域内可借鉴的材料。因此，提高蒙古语授课教师专业语言水平，除了高校加强职前培养外，还要通过教材的翻译、编写、研讨等基本途径实施。其三，汉语授课教师在民族高校的教学也具有特殊使命。由于其面对的是多民族的学生，了解他们不同的学习需求，以多元文化视角进行教学，使学生具有多元文化素养，形成跨文化交流的意识与能力，这也是我校汉语授课教师的教育使命。内蒙古民族大学作为内蒙古的高校，教师有责任和义务传播蒙古族文化，使学生了解蒙古族的文化与历史。在教育学课程中，教师可介绍蒙古族教育的历史与文化、经验与教训，实现文化资源共享，提高学生视界，促进各民族学生的友好交流，和平共处。
四、课程决策的学生参与
目前，对决策主体的研究认为，决策主体包括三个组成部分：决策主体、咨询主体和参与主体。决策主体是核心，一般由党、政部门的代表人员构成，具有权威性；咨询主体由学科专家组成，保证决策的学理性；参与主体是决策的执行者，由他们发现决策执行中的实际情况，根据反馈信息不断对决策进行修正，以增加其合理性。〔3〕学生是课程实施的直接践行者，是课程产品的直接“消费者”，对课程实施效果有直接感受和体悟，能够针对学校课程目标、课程内容、教学方法以及课程评价问题，表达自身的课程愿景和意志。倾听学生的声音，了解学生对于课程有关问题的看法，有利于提高课程决策的理性成分，也有利于学生的发展，提高学生的合作能力和批判能力。因此，学生对于课程中存在的一些问题最有发言权，我们需要为学生的参与创造必要的条件。学生参与教育学课程决策的方式有：其一，学生间接参与课程决策。教师向学生咨询对课堂教学的意见，在此基础上进行教学反思，并与同行交流，及时改进课堂教学，并为日后的课程改革提供实证依据。这是学生间接参与课程决策的表现。其二，作为合作者的直接参与。学生可以和教师一起合作协商课程问题，主动地介入课程决策。学生作为合作者的参与一般以依托学生会或学生代表的形式介入学校课程决策。其三，“学生作为研究者”身份充分参与课程决策。可成立蒙授、汉授教育学课程研究小组，在教师或相关人员的指导下，独立承担起课程决策的事宜。可以使学生深入参与到教育学课程目标、课程内容、课程实施以及课程评价的决策之中，这是一种更高层次的参与方式，在实现自身发展的同时，促进学校课程决策的理性化。总之，我校蒙汉双语“教育学”课程已经形成了从教材、师资、教学语言都具有蒙、汉双语教学特色的民族高等学校课程，并于2009年被评为自治区级精品课程。在这样一个发展平台上，课程建设应以当代课程观为指导，与时俱进，以鲜明的民族特色和地方特色服务于本地区的教师教育和培养。
作者：乌兰单位：内蒙古民族大学教育科学学院
〔参考文献〕
〔1〕阿都沁夫.蒙古语授课毕业生就业现状调查及对策思考〔J〕.民族高等教育研究，2013，（1）：79-84.
古代汉语言文学专业篇9
关键词：中古汉语；汉语史；语料库；分词规范；切分原则；词类划分
中图分类号：H109.2文献标识码：a文章编号：1673-9841（2014）03-0136-07
近20年来，中文古籍语料库为包括汉语史在内的诸多学术领域提供了极大便利，由此激发了学术界对古代汉语语料库建设问题的浓厚兴趣，到目前为止，投入使用的或正在建设的中文古籍语料库已达数十种之多；从技术层面看，早期的语料库比较简单，主要是将纸质文献输入计算机，利用较简单的检索软件进行文本搜读，为研究者提供字、词、句方面的例证及其具体语境，习惯上称之为平面型语料库。随着超文本技术的发展，又出现了一些XmL文档数据库，实现了传统语言学工具书的多层级组合检索。但是，现有数据库的缺陷也显而易见：基本上只能用来阅读或搜寻文本，很少添加词性、义项、语法地位等比较复杂的语言学信息。为了满足实际研究的需要，国内逐步开始建设深加工的古代汉语语料库。在这样的学术背景下，我们以国家社科基金重大项目“深加工中古汉语语料库建设研究”为依托，展开了中古汉语语料库的研制工作。建设过程中，发现了许多值得思考的问题。本文拟就其中的语料选取、词语切分及分词规范等问题，进行一些讨论。
一、语料的选择
无论是不作标注的生语料库，还是添加各种标注的熟语料库，语料的选择都是影响语料库质量的重要因素。概而言之，语料的选择实际上包含了两方面的考量：选取怎样的语料、怎样选取语料。前者指的是选择语料时所依据的基本原则，后者偏重于选取语料的具体操作过程。关于语料选择的一般性原则，国内外学者已经进行了较为深入的研究，取得了不少共识。结合这些共识，在全面考虑中古汉语及中古典籍具体情况的基础上，我们确定了选取语料的四条原则，进而确定了进入语料库的中古文献。
第一，语料样本的代表性。
首先，所选语料能够反映汉语史特定阶段的基本特点，对中古汉语语料库而言，所选语料必须既能从整体上反映中古汉语的真实面貌，又能展示中古汉语局部的各种较突出的特点。众所周知，中古汉语包括口语和书面语两个系统，各阶段的口语是通过书面语体现出来的。汉语史的研究对象实际上是包含着不同数量口语成分的书面语。口语化程度较低的文献以史书为代表，语言风格较典雅规范，夹杂了少量的口语用法；口语化程度较高的文献主要是部分汉译佛典、笔记小说、尺牍作品、俗文学作品、医农杂著等。不同题材、不同体裁的文献又有各自的语言特色，词汇方面尤为突出。语料库中的文献必须充分展现所有类型文献的词汇、语法特征。换句话说，对语料库中全部或部分语料进行研究之后，其分析结果可以概括为中古汉语整体或某一指定部分的语言特点。
其次，所选语料在汉语史领域受到普遍关注，同时对中国古代社会具有重要影响。中古汉语语料库的目标用户是从事汉语史研究的学者群，主要用于中古汉语词汇史、语法史研究，也可用作上古汉语、近代汉语研究的辅工具。因此，语料的选取虽然无法囊括所有的中古语料，却必须覆盖中古阶段各种类型的语料，以满足汉语史领域内不同层次、不同旨趣研究者的实际需要；从更广阔的角度看，中古汉语语料库作为人文社会科学领域部级重大课题之一，未来的使用者不能仅局限于汉语史领域，还需要为中古时期史学、考古学、思想史、科技史、文化史等相关学术领域提供值得信赖的原始材料。为了实现这一目标，所选语料必须是受到各个领域高度重视、应用极为广泛的文献。基于上述认识，中古汉语语料库以官修正史作为最重要的语料类型；同时遴选了一定数量的汉译佛经文献，代表口语化程度较高的中古作品；以部分笔记小说、杂帖作品、南北朝诗歌代表中古俗文学作品；以《齐民要术》、《肘后备急方》等代表各种专门文献。这就基本覆盖了中古阶段最具代表性的文献类型。
第二，文本类型的平衡性。
一个语料库是否具有较高的学术价值，关键在于其中的语料能够在多大程度上与当时的现实语言相吻合，既能宏观反映最重要的语言规律，又能微观展示尽可能多的语言事实。汉语史上的语言现象、语言事实主要是通过历代文献体现出来的。选用多少语料样本才能充分反映各方面的语言特点，目前还没有公认的标准。因此，只能根据对中古汉语的总体认识、以往的建库经验进行主观判断，大致确定各种类型文献的比例，尽量保持不同类型文本之间的平衡性。中古汉语的基本特点是，大多数文献以文言为主体，掺杂着或多或少的口语成分；部分文献显示了古白话的兴起，包含着大量的口语用法；纯粹口语化的文献在中古阶段虽然逐渐增多，其绝对数量却难以同文言作品并驾齐驱；出土文献和传世文献的语言存在较大差异。与这些特点相对应，中古汉语语料库中的文献，最重要的类型是代表文言系统的正史作品，入库文献7种，总字数约350万；第二是包含较多口语成分的子部作品，如汉译佛经、中土佛道作品、笔记小说、诗歌等，入库文献近30种，总计约300万字；第三是强调实用、口语性较突出的医农杂著等，入库文献3种，约30万字；最后是具有一定口语性、语言风格与传世文献存在较大差异的出土文献，主要包括敦煌吐鲁番文献、魏晋至隋唐的碑刻文献等，约80万字。从入库文献的字数统计看，上述四类文献在入库文献中所占比例大致为46%、40%、4%、10%。
第三，语料之间的关联性与区别度。
任何大型语料库都不可能囊括所有文献，如郑家恒所说：“不管语料库规模多大，建立时经过多么仔细的设计，都不可能覆盖语言的所有现象和模式，也不可能准确地按比例表示这些现象。”因此，语料库规模的扩大固然很有意义，却不是最重要的。更为关键的是语料是否具有代表性，就文献样本的选取而言，主要体现在两个方面：
首先，同类文献保持一定的关联度，有利于提供足够的语言研究信息。语言研究不光需要说明语言中存在着什么样的语言事实，还常常需要掌握这些事实的出现概率。频率统计目前已经成为中古词汇、语法研究不可或缺的手段，数据统计、定量分析的物质基础就是各种类型的数据库。因此，中古汉语语料库不仅应该覆盖中古绝大多数词汇、语法现象，而且每种特定语言现象在语料库中的频率也应达到一定数量，才能为各种角度的定量分析提供坚实的文献基础。根据这样的现实需求，中古汉语语料库中，篇幅较大的语料至少需要选取两种以上的同类文献，如官修正史、汉译佛经中的律藏作品等；篇幅较小的语料则需要较多的同类文献，同时应尽量避免那些题材过于冷僻、中古阶段难以找到同类文献的语料。较典型者如中古阶段的医农杂籍，往往只有一两种题材相同的作品。如果出现这种情况，则需要在相近时代的文献中遴选同类性质的作品。以唐人韩鄂《四时纂要》为例，据缪启愉考证，成书约在唐末五代初，这在汉语史上已属于近代汉语早期，超出了中古汉语的范畴，但存世的中古农书只有贾思勰《齐民要术》，为了保持入库语料的平衡性，只有考虑将《四时纂要》增补入库。
其次，不同文献保持一定的区别度，以保证对语言事实足够高的覆盖率。中古汉语语料库如同其他语料库一样，需要为中古汉语研究提供丰富的中古汉语词汇、语法样本，虽然难以覆盖中古汉语词汇、语法的所有模式，也无法按照准确比例表示中古汉语各种词汇、语法现象，但为了尽量接近这样的目标，其中的文本必须包含中古汉语研究所需的各种类型语料，不能让任何一种文本占据绝对优势地位。从语料库建设的操作层面看，无论人工操作或机器操作，增加同类性质的文献较容易扩大语料库规模；相反，语料库中文献的区别度越大，操作过程越复杂，难度就会随之增加。但对一个深加工的语料库而言，显然不能过分看重语料库的规模。为了贯彻这一原则，中古汉语语料库以传世文献中的正史作品、佛经作品为主体，也选取了一定数量的笔记小说、文学作品，兼顾了医书、农书等专门性较为突出的文献；从语体角度看，比较典雅的文言作品占了相当大比例，也包含较口语化的白话作品，还吸收了整体语言风格与传世文献存在较大差异、能够体现不同类型文献之间区别度的敦煌吐鲁番出土文献等作品。
第四，入库文献的特色性。
如前所述，国内已经研制了多种古代文献语料库，部分语料库使用得相当普遍，如四库全书电子版、国学宝典、二十五史全文检索系统、大正藏全文检索系统、汉籍检索、中国基本古籍库、龙语瀚堂典籍数据库等。由于研究旨趣、使用对象不同，各语料库在选取入库文献时均体现出了各自的特色，如：国学宝典的文献较驳杂，以古代语料为主，兼收部分现代语料；大正藏检索系统、二十五史检索系统分别以佛教典籍、官修正史为主体；汉籍检索系统收录了先秦至民国的经史子集文献；中国基本古籍库收录了民国以前的历代名著及各学科基本文献；龙语瀚堂系统收入了部分出土文献。这些语料库中的文献既有大量重叠，也都有一些罕见于其他语料库的特色文献。得益于此，古代典籍的电子化程度越来越高，为包括汉语史在内的众多学术领域提供了极大便利。到目前为止的古代文献语料库，基本上以传世文献为主，其中绝大多数为刻本文献。为了更全面地反映中古汉语的实际面貌，中古汉语语料库除了传世文献外，增加了部分出土文献，主要是吐鲁番出土文书、汉魏六朝至隋唐的碑刻文献，还收录了以六朝杂帖作品为主的未见于其他语料库的部分抄本文献，这两部分文献共80多万字，对于中古汉语研究来说，数量已相当可观。这部分文献由于未经整理，以往很少有人涉足，语料价值基本上没有得到利用。中古汉语语料库的收录、整理，可望在很大程度上改变这一被动局面。
基于上述原则，本课题组分批次确定了下列入库文献：（1）官修正史：《后汉书》、《三国志》、《魏书》、《南齐书》、《北齐书》、《梁书》、《陈书》；（2）汉译佛经：《中本起经》、《杂譬喻经》、《撰集百缘经》、《生经》、《贤愚经》、《杂宝藏经》、《十诵律》；（3）中土佛道作品：《高僧传》、《洛阳伽蓝记》、《经律异相》、《法显传》、《观世音应验记三种》、《太平经》、《神仙传》；（4）笔记杂著：《论衡》、《列子》、《西京杂记》、《抱朴子内篇》、《世说新语》、《颜氏家训》、《水经注》、《幽明录》、《冥祥记》、《殷芸小说》、《拾遗记》；（5）诗歌杂帖：魏晋南北朝诗歌、魏晋南北朝杂帖；（6）医农典籍：《齐民要术》、《四时纂要》、《肘后备急方》；（7）出土文献：部分敦煌吐鲁番文献、汉魏至隋唐碑刻文献。除上述语料外，还有部分文献处于遴选阶段，会分批次增补进去。中古汉语语料库最终的原始语料共约1000万字，语料库总库容预计将达1600万字。
二、词的切分及分词规范
对于标注词性、词义、语法地位等多种语言研究信息的熟语料库来说，词的切分是所有标注工作的前提。所谓“词的切分”，是指按照特定的规范，对汉语中连续的字串进行切分并重新组合成词串的过程，这是中文信息处理有的基础性课题。英语文本中，词（word）与词（word）之间存在“空格”这样的自然分界符，词的辨识基本上不存在什么障碍；汉语文本则以汉字为书写单位，一个接一个地按句连写，词与词之间没有形式上的界限标记，难以简单而准确地辨识；就其本身而言，汉语的词缺乏形态变化，不具备纯客观的切分条件。因此，任何一个标注型汉语语料库，都无法回避“词的切分”这一关键问题。
相对于古代汉语来说，现代汉语的情况较为简单。切分词的时候，往往可以借助比较一致的语感做出判断；基于现代汉语的各种语法规则也相对明晰。因此，现有的各种现代汉语语料库，通常采用基于词典的机械分词方法：依靠语感及各种现代汉语词典，事先编制一个词表，贮存在电脑系统中，处理入库文本时，根据这一词表进行比对及判断[4]，虽然还存在着词表中未登录词的识别、歧义词语的判定等问题，但总体而言，电脑系统自动切分之后，通过人工干预进行校正，足以得到普遍认可的结果。词表制作的理论基础是1990年颁布的国家标准《信息处理用现代汉语分词规范》（GB/t13715-92），部分学者根据语料库的操作实践对这一标准进行了更为细致的解释、说明。总体上看，现代汉语语料库的加工已经有了一整套科学性、通用性较高的分词规范。源于现代汉语语料库的这套分词规范，也为古代汉语语料库提供了不少值得借鉴的经验。
古代汉语与现代汉语又有着显著差别，在古代汉语语料库建设过程中，词的切分不可能照搬现代汉语的做法。古代汉语中，对词的切分及标注存在较大影响的词的特点，体现在两个方面：
第一，词类划分尚未形成统一的认识。国内比较通行的语法体系中，词类数量有种种不同说法。《暂拟汉语语法教学系统》将汉语的词划分为11类：名词、动词、形容词、数词、量词、代词、副词、介词、连词、助词、叹词。大学语法教科书一般分为12～14类，黄伯荣、廖序东分为14类，胡裕树分为13类。部分语法著作划分得更细，如熙分17类，郭锐分19类。古代汉语词类相对少一些，《马氏文通》分9类，之后各种语法体系通常增加1到2类，如殷国光分1l类。针对古代汉语的具体情况，往往还会在较复杂的词类下面细分若干小类，如郭锡良把代词分成了人称代词、指示代词、疑问代词、无定代词4个小类，副词分为程度副词、范围副词等6个小类。此外，古代汉语中还包含较普遍的兼类、活用现象，同样是一个相当棘手的问题。
第二，词和词组缺乏客观性的判断标准。这一问题从20世纪50年代起开始困扰汉语词汇研究，至今未得到圆满解决。陆志韦《北京话单音词词汇》序言较早提出这个问题，引发了学术界的热烈讨论，王力、吕叔湘、林汉达、孙常叙先后提出了一些区分词和词组的具体方法。80年代以后，这方面研究更加深入。刘叔新提出“准词”概念以指称那些处于从自由词组向词过渡的中间状态的语言单位。也有不少学者讨论古代汉语中词和词组的界限，张永言提出以词的分离性为主要标准、以结构的整体性为补充标准、以意义的整体性为辅助标准；殷国光提出“过渡词”之说，与刘叔新的“准词”可谓殊途同归。这些研究对中古汉语语料库中词的切分具有重要的参考价值。
简而言之，学者们对辨别词和词组的方法达成了几点共识：（1）扩展法：能插入其他成分进行扩展的是词组，反之，是复合词；（2）词组的意义能够通过字面综合出来，复合词的意义则不能通过构成成分的简单相加而得出；（3）词组的构成成分能够颠倒次序，复合词则不能；（4）词组的内部结构比较松散，复合词的内部结构比较紧密；（5）组成成分里有粘着语素的，一般是复合词。成分都是自由语素的，结合其他条件来辨别是词组还是复合词。这些方法基本上可以解决现代汉语中词和词组的界限问题。用于中古汉语，仍然存在一些问题，主要原因在于中古阶段相当多的词语经历了从自由词组到词的凝固过程，中间确实存在亦此亦彼的“准词”状态。对于每一个具体的词，这个渐进的过程何时完成，虽然有时可以借助工具书，并综合其特定时期的出现频率以及上下文语境做出初步判定，但在更多情况下，这种判定仍然存在很大的难度。
这些悬而未决的问题对于汉语词汇研究是至关重要的，但短时间内又不能得到彻底解决。中古汉语语料库主要是为学界提供一个中古汉语词汇、语法的语料平台，其中的大多数词语，学术界并没有太大争议；本课题组无意也不可能对词类划分、词的切分等问题得出终极性结论；组内成员从较优秀的硕士生到博士生再到专业教师，学术修养存在一定差异。因此，必须建立一套符合语言学基本要求的、便于组内成员具体操作的规则，前者保证语料库具有较高的学术价值，后者则使整个课题能够顺利地进行下去。经过长时间反复讨论，课题组内部大致形成了下列共识：
第一，词类划分采用汉语史学者普遍认可的、比较容易操作的标准，共分13类。与之相对应，建立一套面向中古汉语语料库的、规范的词类标记集，以减少数据转换的麻烦，所划分的词类及其标注符号为：名词（n）、动词（v）、形容词（a）、数词（m）、量词（q）、代词（r）、副词（d）、介词（p）、连词（c）、助词（u）、语气词（y）、叹词（e）、拟声词（o）。需要说明的是，这套词类划分及其标记集，主要是为了解决中古汉语语料库数据交换过程中词类标记的统一问题而建立起来的，并不能看作中古汉语词类的规范，也不妨碍对古代汉语词类的深入研究。此外，随着中古汉语语料库建设的发展，将来必然会对现有的词类进行更为细致的划分，因此，这个词类划分及标记集，应该具有一定的可扩展性。我们的思路是，借鉴现代汉语语料库的做法，对部分较为复杂的词类预设出若干小类及相应的标记符号：名词之下，预设了专有名词（np）、普通名词（ng）、时间名词（nt）、处所名词（ns）、方位名词（n1）；动词之下，预设了助动词（vu）、趋向动词（vd）、系动词（v1）、不及物动词（vi）、及物动词（vt）；形容词之下，预设了性质形容词（aq）、状态形容词（as）；数词之下，预设了基数词（mc）、序数词（mo）、助数词（mu）；量词之下，预设了名量词（qn）、动量词（qv）、时量词（qt）；代词之下，预设了人称代词（rh）、指示代词（rd）、疑问代词（rw）；助词之下，预设了结构助词（us）、动态助词（ua）、语气助词（um）。这一处理方式，基本上解决了中古时期的个体词语在现阶段语料库中的词性问题，也为将来的细化分类及研究留下了足够空间。目前，为了使中古汉语语料库建设能够顺利进行，在实际操作过程中，除了用来满足特定知识检索的需要而设立的专有名词外，各个词类之下原则上不再划分次类。这样的词类划分体系，是根据中古汉语语料库建设的具体情况，对黄伯荣、廖序东《现代汉语》的词类划分、中古汉语词类的固有特点进行折中的结果，虽然带有一定的杂糅色彩，却在很大程度上提高了语料库建设的可操作性。对于中古汉语中较为常见的兼类、活用现象，遵循“依句辨品，，的原则：根据词语在句子中的语法功能确认其词性；典故词、成语等不予切分，同样按照在句子中的语法功能标注其词性。
第二，以分词单位作为中古汉语语料库的基本单位。分词单位包括中古汉语阶段全部的词和少量使用频率及凝固程度较高的词组。这个概念借鉴了现代汉语语料库的做法，主要是为了避免陷入词和词组的争议。因为在实际操作过程中，界定分词单位通常比界定词或词组更容易把握；也有利于解决本身相当棘手、词汇语法研究较少关注的专有名词、专名词组、成语、习语等问题，同时便于系统软件对规则的理解和应用。
第三，分词单位的成员主体是词。关于词的切分，按照下列步骤依次展开：（1）分离出《汉语大词典》包含中古用例的所有词条及其义项，初步建立一个中古汉语词语义项数据库。（2）分离出蔡镜浩《魏晋南北朝词语例释》、方一新《东汉魏晋南北朝史书词语笺释》、王云路、方一新《中古汉语语词例释》、董志翘、蔡镜浩《中古虚词语法例释》、丁福保《佛学大辞典》、李维琦《佛经词语汇释》中收录的词语及其义项。由于我们的义项库属于动态数据库，下一阶段还将陆续分离出江蓝生《魏晋南北朝小说词语汇释》、王云路《六朝诗歌语词研究》、张永言《世说新语辞典》、江蓝生、曹广顺《唐五代语言词典》、李维琦《佛经释词》及《佛经续释词》等断代研究或专题研究成果中的词语及其义项，并密切关注《中国语文》、《语言研究》、《古汉语研究》等专业期刊，及时梳理中古词语研究的最新成果。剔除上述成果中与《汉语大词典》词语、义项数据库重合的条目，其余条目分别补人数据库，从而建立起中古语料库专用的中古词语义项数据库。需要说明的是，在建立专用义项库的过程中，在词条的立目、义项的分合、释义的表述等方面，必然遇到大量的《汉语大词典》与其他工具书、学术论著不尽一致的情况，处理这些问题的基本原则是：以《汉语大词典》为主要标准，其他工具书、论著的成果则主要用来弥补《汉语大词典》的某些不足，如增补《汉语大词典》失收词条、纠正比较明显的释义错误等。当《汉语大词典》与其他工具书义项分合不一、释义差异较大的时候，同样强调以《汉语大词典》的义项设立、释义表达为主要标准，尽量避免过多地陷入具体问题的争议之中。（3）确定分词单位时，坚持适当从严的原则。具体切分时，每一个切分出来的词语均需与中古汉语词语义项数据库中的词条进行比对，以确认是否成词。凡义项库中未登录的词语，尤其是数量众多的同义复词、专业性较强的行业术语、代表地名或人名的专有名词，经组内专家与理论组（本项目的子课题组之一）集中讨论，共同认定其性质。排除了误切的条目之后，将确认无误的条目补充到义项库中，同时以备注形式逐一添加统一标识。为将来建立未登录词数据库积累原始数据。同时强调不能因为中古词语义项数据库收录了某个词，就把文本中同一形体的语言单位机械地认定为分词单位。
第四，为了尽可能地保持一致的切分标准，制定了若干比较具体的分词规则：（1）除专名词语、外来词语外，由四个以上音节构成的词组，一律不作为分词单位，必须予以切分；四音节的语言单位，如果结合较紧密、使用频率较高或者存在增义、转义现象，一律视为分词单位不再切分，理论上视为分词单位中的词组。（2）来自异族语言的音译外来词，不予切分。（3）“阿、第、有”后加单音节名词构成的词或词组，不予切分；“头、子、然、复、如、尔”前加单音节名词、动词、形容词、连词、副词构成的词或词组，不予切分。（4）普通名词：结合紧密，分开后如果违背原有组合意义的名词性词组，一律视为分词单位，不予切分。一年的十二个月份，一律作为分词单位，不予切分。民族名、国名、地名中的“族、人、国、郡、州、县、邑、城、里、江、河、山”等，单独划分。只有两个字的民族名、国名、地名，一律不予切分，如：《世说新语・言语》“昔武王伐纣，迁顽民于洛邑”中的“洛邑”指洛阳城，视为一个分词单位，不予切分；《洛阳伽蓝记・凝玄寺》“洛阳城东北有上商里，殷之顽民所居处也”中的“洛阳城”切分为“洛阳”、“城”两个分词单位。帝王年号与后边的附加成分，一律予以切分，如：《高僧传・神异上・竺佛图澄传》“以晋怀帝永嘉四年来适洛阳，志弘大法”中的“永嘉四年”切分为“永嘉”、“四年”两个分词单位；与此类似的“永嘉末”、“永嘉中”、“永嘉之初”等，同样应予切分。（5）专有名词，以《世说新语》的语料为例：人名、表字、封号、谥号、职官名，均作为分词单位，不予切分；与姓氏连用时，也看作一个整体，不予切分。如，李膺、李元礼（李膺，字元礼），王安丰（王戎，封为安丰侯），晋文王（司马昭，死后谥文），裴令公（裴楷，曾任中书令），陈太丘（东汉陈，曾任太丘长），祖光禄（祖纳，时任光禄大夫），桓常侍（桓彝，官至散骑常侍），王丞相（王导，曾任丞相）；尊号也不予切分，如，郗公（郗鉴，曾任司空、太尉等职）；含有地名的封号、职官名，其中的地名应予切分，如，扶风王（扶风，郡名），荆州刺史（荆州，州名）。（6）动词：动词前的否定副词，一律予以切分。动词与趋向动词结合的词组，一律予以切分。动宾结构、动补结构的词或词组，中间如果可以插入其他成分，应予切分。可否插入，原则上根据中古文献中有无实际用例进行判断。如：《高僧传・译经上・摄摩腾传》“既而游方弘化，遍历诸国”中的“游方”，《汉语大词典》虽然已经单独立目，但中古文献的很多用例中尚未完全凝固，中间可以插入其他成分，基本意思保持不变。《颜氏家训・兄弟》：“方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。”根据《颜氏家训》的用例，原则上将南北朝文献中的“游方”视为应予切分的词组。单音节动词后加“为、作、成、得、至”等成分的动补结构，使用频率、凝固程度较高的，可以作为一个分词单位，不予切分；反之，则予以切分。（7）形容词：两个单音节形容词并列且改变词性的，一律不予切分。（8）数词：数词和量词一律切分；数位词一律不予切分。
古代汉语言文学专业篇10
关键词教学目标自主学习古文背诵发扬传统提高素质
中图分类号：H193文献标识码：a
古代汉语教学是文史方向的大学教育中的一门基础课和工具课，如何发挥古代汉语在整个课程体系中的基础性作用，就需要以学生能力培养为出发点和落脚点，创新古代汉语教学模式，培养学生阅读和研究能力，全面提高当代大学生的基本能力。
1体现培养目标，打下坚实基础
古代汉语是现今大学汉语言文学专业的基础课程，自20世纪60年代，王力先生主编的《古代汉语》一书出版后，这门课程的教学目的大体达成一致，即“培养学生阅读中国古书的能力”。而在郭锡良先生主编的《古代汉语》中，则认为：“学习古代汉语的基本目的也是为了增进读者阅读古书的能力，批判地继承古代文化遗产，以发展繁荣社会主义文化事业。”总而言之，从两位《古代汉语》编纂者的话语中我们不难看出，古代汉语研究的深化和教材的编写都对古代汉语的教学产生了积极的影响，同时也更加明确了古代汉语的教学目标，就是让学生获得从事文言文掌握并能应用于教学的能力。这就要求古代汉语教学提出了更高的要求，必须是学生进一步获得感性知识的基础上，通过归纳、发现其中的规律，从而获得对古代汉语的文字、词汇、语法、音韵、修辞等方面的理性知识，从而培养语言分析能力和研究能力，为当代大学生将来从事语言研究及其教育工作打下坚实的基础。
2培养学习兴趣，激发学习动机
建构主义学习理论认为，学习不是由教师把知识简单的传递给学生。而是由学生自己建构知识的过程。其教学模式主要有以下几种：“情景意义”引发的“情境性教学模式”，“协作与会话”引发的“抛锚式教学模式”，“意义与经验”引发的“支架式教学模式”和“自主与反省”引发的“随机进入教学模式”。古代汉语课程内容具有相当的难度与深度，这不仅需要教师深厚的文化底蕴和细心耐心教育，更需要学生以积极主动的心态了解古代汉语、学习古代汉语。
研究表明，学习不是被动的接受信息刺激，而是根据自己的经验背景，对外部信息进行主动地选择、加工和处理，从而获得自己需要的知识。因此，古代汉语的学习同样如此，只有培养学生学习古代汉语的兴趣，激发学生自主学习的动机，变“要我学”为“我要学”，才会真正发展学生的创新能力。此外，学生的学习方式一般有接受和发现两种类型，一种是被动接受知识，一种是活学活用提问题。而面对古代汉语这门比较深奥的课程，想要学好，就要转变学习方式，把学习过程中的发现、探索、研究等认识活动都凸显出来，使学习过程成为学生发现问题、提出问题、解决问题的过程。这就要求教师针对学生特点，尝试构建以问题为起点，以过程与方法为轴心的“自主、合作、探究”教学模式，以充分发挥当代大学生学习的主动性。
3勤抓古文背诵，增加文化修养
古代汉语的教学内容大致分为文学和基本理论知识两大部分。只有既重视文选教学，又重视基础理论知识教学，使文学支持理论，理论总结文学，才能真正让学生获得阅读古书的能力，并且熟能成诵，做好古代文学作品的积累，在平时生活中多体会、多运用，才能真正增加学生的文学修养。
另外，以古代汉语为基础，以古代文学史为拓展。构成了大致的古代文学部分教学内容，以古代汉语为基础联系到中国古代文学史的学习，再进一步的延伸到中国现代文学史的学习，并以中国文论为辅助深化学生对于中国文化的了解并接触相关理论，形成独立见解。因此，古代汉语的教学对汉语言文学专业其它课程的学习具有重要意义。在当代大学生普遍重视英语学习，对网络文化产生浓厚兴趣的情况下，古代汉语学习还要不要在语文学习和终身学习中占有一席之地？一些大学教授和语文教学专家表示：作为中华民族文化的一部分，古代汉语对学生的文化积淀、思想修养和表达情趣乃至写作水平，都有很大影响。
4弘扬传统文化，傲立文化竞争
随着世界经济、文化的发展，我国曾一度出现了文化“向西看”的情形。近年来，随着我国经济的发展和综合实力的提高，我们看到我国传统文化有了回归的趋势。如，2008年的奥运会开幕式，充分展示了我国的优秀传统文化：四大发明、武术、中国戏曲、皮影戏等。全世界范围内兴起的汉语热，越来越多的外国人来中国留学，“孔子学院”在许多国家的建立等，都为我们弘扬传统文化提供了很好的平台。在大的文化背景下，作为高校的教育者，我们有责任加入到传承、弘扬中国传统文化的行列中，更应该走在弘扬祖国传统文化队伍的最前列。从这个方面讲，高校古代汉语教师应义不容辞地将古代汉语课堂作为传承和弘扬我国传统文化的主阵地。
另外，在文化产业竞争激烈的当代，承袭中华民族五千年光辉的古代汉语课程学习更是必不可少的。中国古代文学是用语言塑造形象反映社会生活的一种语言艺术，主要表现为诗歌、辞赋、散文等艺术形式，通过各种表现手法在文学史上呈现绚丽的图景。因此，随着近几年来随着文化创意产业的兴起、发展，中国古典文学在文化创意人的创意制作下，与广告、动漫、影视等结合，使传统的中国古典文学在高科技的支持下，让人们领略到更高层次的艺术美，并为市场带来了高附加值产品，创造出更高的财富价值。
5激发文化动力，彰显中国精神
中国的传统文化又具有其独特性和特有的基本精神。张岱年先生说：“文化的基本精神就是文化发展过程中的精微的内在动力，也就是指导民族文化不断前进的基本精神”，也可是说中国传统文化的基本精神是指导几千年来中国文化发展的世界观和人生观。而大学生是现在社会建设的生力军，所以加强现代高等教育中对传统文化的培养，将有助于当代大学生远离大众文化的不足层面，提高自身各方面的素质，具有不可估量的重要意义。
（1）刚健有为和刚柔相济的自强不息的精神是中华传统文化的基本精神之一。尤其是对于大学生而言。在大学时期对大学生来说讲求的是自主学习和生活的能力，毕业之后也许很多人又要面对就业的压力。在这个时候，自强不息的人格就显得尤为重要，每一个成功的人都懂得如何培养自己生活的规律并不惧怕面对人生的困难和挫折。社会是由个人组成的，作为建设社会的重要的力量，当代大学生的人生信仰也是未来社会的指向标，倘若他们追求至善至美，社会也必将朝着这个方向迈进。
（2）人本主义精神也是中国传统文化的基本精神。中国传统文化重要的的社会根基，是大陆型、小农经济为基础，以血缘关系为纽带的宗法制度，而影响中国最大的儒家也实行忠恕之道。在这种文化传统中大学生只有不断地完善自己的人格，不受商业经济利益化的影响，以达到至善的程度，才能“修身、齐家、治国、平天下”。因为只有重伦理，倡道德才能让大学生不只是在意自己的利益而更重视个人对家庭的责任和社会的义务，这有利于家庭的和谐和社会的稳定；同时，不以利益为纽带的人际关系才更加纯洁和坚固，才能以德服人，这有利于建立人与人之间融洽和谐的关系，有利于在商业社会中形成相互谦让宽容的社会氛围。
总而言之，社会的现代化归根结底细分到最后是人的现代化，是人的综合素质提高的一个过程。生活在现代社会的人，应该具有现代化的社会理想和现代的知识修养。提高人的素质的途径很多，但对于中国而言，离不开中国传统文化的熏陶。中国当代的大学生群体，是中国高素质人才的代表，关于对他们的培养，更是需要传统文化的帮助。中国传统的价值理念不仅能激励现在的现在的大学生奋发图强，更让他们拥有一个宽广的胸怀来迎接全球化的到来。现在的中国是由传统蜕变而来的中国，相信随着中国的不断强大和中国传统文化思想的重新定位和回归，世界的东方将再次站起一位儒雅的巨人。正如东北师范大学张世超教授所讲：“我们的古汉语教学不能仅仅停留在字、词、句、语法等知识的讲解上，我们更要通过《论语》《古文观止》、教材中的优秀篇目来塑造学生的品格，了解我们华夏悠久灿烂的文化传统，并要将之发扬光大。
参考文献
[1]王力.古代汉语[m].中华书局，1999.
[2]郭锡良.古代汉语（修订本）[m].商务出版社，1999.
[3]全，宋乃庆.建构主义的全息性概念与数学经验性教学模式[J].中国教育学刊，2005（5）.