清明节内容篇1
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清明节手抄报内容的资料：清明节由来相信大家对清明节也非常熟悉，但是关于清明节的来历，渊源，意义很少有人能说清楚。下面就为大家解释一番，希望大家能够不忘我国的传统文化，能够了解我国的传统文化。
清明节是我国传统节日，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。并且也是我国的二十四节气之一，古代人们根据节气客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，以来安排农事活动。清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。
清明节也是一个纪念祖先的节日。主要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现，基于上述意义，清明节因此成为华人的重要节日。
清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天。有些籍贯人士的扫墓活动长达一个月。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。
清明节手抄报内容的资料：清明节意义清明节是缅怀先祖及革命烈士的日子。但是我发现今天的清明节却没有了当初的意义。
清明节这一天，我和爸爸妈妈先去了奶奶的坟墓去祭奠。当我看到纸灰飞向四处，仿佛又听到“当火熄灭，大地冷去。蒲公英飞向天空，人类重新面对一切”这句话。逝者已逝，后人缅怀，人类的生命长河如接力棒，代代相传。
给奶奶上完坟，我们又来到竹沟革命烈士陵园。进入陵园，映入眼帘的不是许多人在缅怀先辈烈士，而是一副冷冷清清，垃圾遍布的景象。清明节正是春暖花开的时候，想必很多人应是到风景区踏青去了，所以显得冷清。这陵园的景色也不错，这些垃圾应是来这游览的人留下的。我拿起一把扫帚，和妈妈一起把垃圾清扫完。我愿烈士们生活在一个干净的环境中。
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2、中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。
3、受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过清明节的习俗。扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。
4、清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。晋文公把寒食节的后一天定为清明节。在山西大部分地区是在清明节前一天过寒食节;榆社县等地是在清明节前两天过寒食节;垣曲县还讲究清明节前一天为寒食节，前二天为小寒食。
5、清明节是中国重要的“时年八节”之一，一般是在公历4月5号前后，节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明节。
6、清明节原是指春分后十五天，1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节。
7、《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，正是春耕的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。
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与此同时，传统节日的文化内涵、所承载的价值观念以及在现代社会的作用与功能等问题也越来越引起人们的关注。不少人在思索这样的问题：国家的这一举措究竟意义何在?将传统节日列为法定假日要彰显怎样的精神价值?怎样才能真正彰显这些价值?
的确，将传统节日列为法定假日只需要国家的一纸规定便可施行天下，然而，如何使这些传统节日不是徒有其名，而是真正与现代社会生活接轨，植根于人们心中，发挥其应有的社会功能，却并不是短时期内所能完成的，需要人们长期不懈的努力与积极深入的思考。
本文从清明祭祀文化建设角度探讨传统节日的现代化问题。希望通过这种具体的探讨，为优秀传统文化的弘扬和民族精神家园的建设贡献微薄之力。
一、当前清明祭祀活动中的种种问题
清明节起源很早，至今已有2500多年的历史。其内涵也十分丰富，节日的民俗活动包括祭祖扫墓、踏青、插柳、荡秋千、放风筝等。其中最重要的是祭祀活动。
有关学者的研究表明，清明祭祖的传统，有一个演变过程，到唐代，清明祭祀才逐渐形成定制。到宋代，朝廷做出了带有某种强制性的规定，在寒食、清明的三日内，各地均须祭扫陵墓。届时无论官员士庶，都出城祭扫。此后，清明祭祖活动便世代传衍，相沿成俗。即使是在上个世纪，在主流意识形态对清明祭祀活动高调排斥、大加挞伐的非常时期内，民间的清明祭祀活动仍然不绝如缕，可见作为一种民俗活动，清明祭祀具有顽强的生命力和广泛的民众基础。
近三十年来，清明祭祀活动从逐渐在民间恢复到广泛盛行，并形成了官方、民间相互呼应之势。清明节成为国家法定假日，就是国家对民间呼吁的积极回应，而近年来各地政府竞相举行的各种隆重的祭典更使这一活动成为社会公共生活领域中引人瞩目的大事。
应该说，近年来清明祭祀活动的盛行反映了整个社会对于传统的重视，有其必然性。但是，如果对近年来各种清明祭祀活动细加考察，就可以发现，无论是各地官方举办的盛大祀典，还是民间的祭祀活动，都存在不少值得人们反思的地方。
从内容方面看，没有真正把握清明祭祀的文化内涵，彰显清明祭祀的文化价值。一些地方政府按照“文化搭台，经济唱戏”的思路，把举办清明祭典作为招商引资、带动地方经济发展的手段，当地往往在祭祀活动过后喜不自禁地向新闻媒体夸耀招商引资的成果；一些人把清明祭祀作为炫富的机会，墓园追求豪华，互相攀比，祭品则日渐奢华甚至近于荒诞，纸扎的“小姐”也成为祭祀先祖的贡品；在一些乡村，清明祭祀甚至成为强化狭隘的宗族意识、挑动宗族对抗的契机，从而造成族群分裂，引发诸多社会问题。
在祭祀礼仪方面，中国作为礼仪之邦，有礼乐文明的深厚积淀，却没有一套符合现代需求、基本达成共识的祭祀礼仪，也没有普遍接受的祭祀音乐，往往是各地、各家甚至各人自行其是。家庭的祭祀活动中有的跪拜磕头，有的鞠躬致意。即使是官方举办的盛大祀典，参加者的服装也是五花八门，杂乱无章。
此外，祭祀方式的问题困扰着人们：随着现代社会人员流动性的加大，许多人事实上已经不可能亲临先祖坟茔祭扫，在清明时节应该采用什么祭祀方式?殡葬改革后，许多人已经不用墓地，甚至也不存留骨灰，后人如何祭祀?
对以上现象的关注，使我们进一步思考以下问题：传统的清明祭祀活动是否已经真正成为现代民众精神生活的内在需求，抑或仍然还只是一场定期推出的传统民俗表演?在现代生活环境中，人们究竟是如何理解清明祭祀的内涵的?这种理解是否符合清明祭祀的本来意义?传统文化普遍面临着现代化的问题，传统的祭祀活动如何解决自身现代化的难题?传统的祭祀活动有哪些核心的内容需要坚守不失，有哪些地方需要因时通变、革故鼎新?
二、清明祭祀的文化内涵
把握清明祭祀的文化内涵，明t清明祭祀的意义，理解祭祀活动所承载的价值观念，是我们建设现代清明祭祀文化的起点。
在中国古代，祭祀活动被认为是社会政治生活中的头等大事，地位十分重要。《左传・成公十三年》中“国之大事，惟祀与戎”之说不仅反映先秦时期的事实，也影响了此后历代人们对祭祀的看法，形成了重视祭祀的传统。在中国思想史上，我们可以看到众多先哲对祭祀功能、地位的论述与强调。《论语・学而》说：“慎终追远，民德归厚矣。”《礼记・祭统》说：“礼有五经，莫重于祭。”《礼记・祭法》说：“祭者，所以追养继孝也。”在清明节中纳入祭祀的内容而逐渐形成盛行不衰的清明祭祖习俗，其思想基础正是中国宗法社会中对祭祀高度重视的观念。一年又一年的清明祭祖活动，与中华民族的繁衍生息相伴随，构成了民族精神生活历程中不可或缺的环节。
由此可见，在清明祭祖的各种仪式、活动的背后，承载了深刻的价值理念，相对于祭祀的各种的仪式、活动这些表面的形式而言，这些价值理念才是清明祭祖的灵魂。
祭祀先祖，人们可以缅怀祖先创辟的艰苦与奠基的辛劳，将自己纳入家族历史的链环，激发自己承先启后、不忘先祖的教诲、光大先辈功德的使命感。
祭祀先祖，人们可以追忆先辈的音容笑貌，感念先辈养育的恩情，将自己置身于生生不息的生命序列之中，意识到自己对家庭、对后辈的责任。
祭祀先祖，人们可以重温先祖的事迹，崇仰敬慕先祖的人格，从而确立正确的价值导向，以潜移默化的方式影响、教育后人。
祭祀先祖，人们可以直观地感受到家族成员同祖共宗、血脉贯通，强化对亲情的认同，增强家庭的凝聚力。
由祭祖推衍而来的对于人文始祖、先贤先烈的祭祀，更是可以让人们在追思、缅怀的过程中体认人文始祖筚路蓝缕、肇启文明的丰功伟绩，体认民族历史的源远流长、曲折艰难，体认中华民族的血脉相连，从而增强民族的凝聚力，增强民族认同感，营造和谐共处的社会氛围，激励人们继往开来，实现中华民族的伟大复兴。
以上几个方面的内容，可以简略地归结为八个字：感恩思源，继往开来。我认为这就是清明祭祀活动的灵魂和核心。无论是公祭还是私祭，清明祭祀如果缺乏这些内容，就只是缺少灵魂的空洞的礼仪形式，甚至可能只是借清明祭祀之名上演的种种闹剧。
三、清明祭祀礼仪的建设
祭祀必须以内心的诚敬为基础。《礼记・祭统》说：“夫祭者，非自外至者也，自中出生于心也。心怵而奉之以礼，是故唯贤者能尽祭之义。”发自内心的真情实感是祭祀的根本。正是在这一意义上，张岂之先生主张“心祭重于形祭”。
当然，强调“心祭”并不是因此就否定“形祭”的必要。事实上，一定的仪式以及这些仪式所营造的氛围、场景可以增强祭祀活动的效果，相反，没有仪式作为表征，活动就容易淡忘。因此可以说，对于祭祀活动来说，礼仪是不可缺少的，礼仪建设是现代清明祭祀文化建设的重要内容。
本来，在中国古代社会，有相当完备的祭祀礼仪制度。因为在当时，礼是整个社会生活的核心，“不学礼，无以立”，离开礼就会在社会生活中陷入无所适从的境地。人们高度重视祭祀活动，祭祀礼仪也相当发达完备。但是世易时移，在历史的沧桑变幻之后，曾经指导、规范古人的那一套礼仪制度在今天的生活中几乎荡然无存，而新的符合社会需要，体现时代特点的礼仪规范却并未很好地建立起来。因此，虽然号称礼仪之邦、文明古国，但当今中国还存在诸多礼仪缺失。这一点在前面已经谈到。事实上，在日常生活交往中常常不知如何相互称呼的问题尚且没有解决，以致使人不时遭遇尴尬，那么在清明祭祀礼仪方面的缺失也就不足为怪了。
要建设现代清明祭祀文化，就必须着手解决祭祀礼仪缺失的问题，建设新的祭祀礼仪。应该看到的是，制礼作乐是一项复杂的系统工程。一方面，需要熟悉古代礼典礼制，通晓古人制礼作乐之意，然后通情达变，斟酌去取，所谓“坐集千古之智，吾得以折中其间”；另一方面，需要了解当今世界发展大势，把握时代脉搏，充分吸收世界文明优秀成果，使之体现于新的礼仪之中。这两个方面的工作，缺一不可。即使仅仅完成其中某一个方面的工作，也绝非易事。
显然，制礼作乐的工作并不是某一个人短时期内就能完成的，需要众多学者共同的长时期的努力。张岂之先生在《心祭重于形祭》一文中曾经建议有关专家从不同方面人手加以研究，弥补目前黄帝祀典中音乐、服装方面的缺失。我认为这一建议是可行的。有了不同方面专家的努力，加之以时间积累，符合时代要求、具有时代特征的祭祀礼仪是能够建立起来的。
我们知道，八百多年前，宋代大儒朱熹有鉴于当时社会礼仪出现的一些弊端，决意加以整顿。他在反思、吸收前人以及同时代学者礼学思想成果的基础之上，又勇于创新，撰修了《家礼》。朱熹《家礼》涉及日常生活的各个方面，在明清时期渗透到社会的各个阶层，影响深远。不仅如此，其影响还波及朝鲜、日本。今天，我们期望能够比肩《家礼》的新礼书能够早日出现。
四、清明祭祀的对象和祭祀方式
在历史上，清明祭祀的对象最初主要是血缘意义上的家族先祖，尔后扩大到公祭文化意义上的民族先祖以及历代的先贤先烈。
清明祭祀对象的不断扩大，反映了人们视界不断拓宽与突破。事实上，儒家对于祭祀对象的确定持相当开明的态度。《礼记》就表达了这样的思想：只要对人们的生存发展、对文明的推进做出了贡献的人物，都可以祭祀。基于这一原则，我们是否可以考虑将更多的公众人物(比如说历代民族英雄、各地抗日烈士等等)纳入国家、地方的祭祀对象中，每年清明由政府出面组织公祭呢?
祭祀对象的选择体现了一定的价值取向，其目的在于以此突出、彰显某种理念，形成一定的价值导向。由各级政府公祭那些对国家、民族、社会做出牺牲、做出重大贡献的人物，让人们纪念、铭记、感恩、景仰、追慕，见贤思齐，实际上是以此方式倡扬国家主流的价值观念，其社会教化作用是不言而喻的。我认为，这应该是建设现代清明祭祀文化的重要内容，通过这一方式，清明祭祀在保留家族私祭为主特点的同时，也可以容纳更多的现代公共生活的内容，更好地与现代社会接轨。
此外，还要谈谈祭祀方式的更新问题。
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专题电视节目由于它的专业性，决定了节目内容应以专业知识介绍为主，艺术形式服务于内容需要。一般性制作的专题节目，不容易引起观众的热烈反应，往往是专业人员看得津津乐道，其他观众却感到很枯燥，观众收视率比较低。如何改变这种状况，使更多的人们接受专题片的内容和形式，是摆在专题电视节目制作者面前的一个亟需解决的题目。下面提出个人在这方面的一些见解，供参考。
首先是选题，选题是专题片制作中非常重要的一步，选题是否适当，直接影响到此专题片是否成功。如何确定准确的题目呢?一般情况下，题目设定的内容范围越小、越明确，就越容易介绍清楚，内容介绍清楚了，观众就愿意看。相反，题目过于大，涉及的内容就多，面面俱到，就不容易讲清楚，节目就不容易达到目的。比如，做一部介绍沿海海岸线的专题节目，片名可以取为《中国的海岸线》也可以取为《中国海岸线的植被》，两个题目涉及的范围和内容以及要求有着明显的区别：前者需要介绍有关海岸线的方方面面，而后者就具体到海岸线的植被，只需把沿海植被的情况分层次介绍清楚就可以了。前后两个题目相比较，后一个制作起来比前一个更容易介绍清楚。所以，选题准确，内容就容易把握，节目制作的思路就清晰。
选题确定以后，内容的把握就显得非常重要了，首先是知识和内容层面的定位，然后是量和度的把握。过去，由于公众文化水平普遍比较低，所以，要求专题节目在内容表现上要容易理解，一点就透，不要求深入解释内在的知识层面。现在，公众的文化水平比过去大大提高，知识面也比较宽，理解能力增强，对专题节目内容的表现形式和节奏方面的要求，和过去相比有很大的区别。比如，介绍一种自然现象，过去，由于很多人没有见过，甚至都没有听说过，在这种情况下，只要把现场的场面展示出来，再作简单的原理介绍，观众就感解说、音乐、字幕、图表、动画等内容的统筹安排，需要提前做出制作方案，逐项得以实施。
目前的电视专题片的创作，其情节结构有以下几种：(1)时间线索式，按照时间的先后顺序来安排、搭配内容。采用这种方式结构简洁明了，条理清晰。(2)空间线索式，主要是按照地域、地理的不同分布来排列和搭配各个部分的内容。(3)主题表现式。其结构方法就是围绕着某一个主题，按照主题的思想的内容增加、减少各个方面的内容。这种结构方法主题突出，主次分明，脉络清晰，便于撰稿者阐述理论，也便于观众的观看与理解。(4)集纳式，或称板块式或典型集合式。这种形式的特点是，内容往往相对比较分散，常常被分成平行的几块，这几块的内容在同一个主题的观照下被组合起来，从不同的侧面展现主题的内涵。这种结构像“搭积木”。在一个总体的构思下进行组合。(5)平行对照式，在内容构思中采用两条交错的线索，互相对立而又相互关联，此类专题常常提炼出对方冲突的方面来进行比较、冲撞，从而表现出主题凸现的思想。(6)传统故事式，是一种“走马观花式”的线形的讲故事的方法，类似中国古典小说(传奇)的写法：利用一个完整的故事结构、曲折的情节、详细的细节来打动读者，所以直叙式电视专题片的写作的主要的特点就是讲好故事。
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活动目的：
自古以来，在这片繁荣而肥沃的土地上涌现出了众多极有名望的先人，他们为了这片土地的繁荣和富强谱写出了许多可歌可泣的动人事迹，理应得到后人的敬仰和学习。而清明节就是我国传统节日中缅怀祖先、纪念先人的重要节日，是一个意义深远的日子。开展此次活动，正是旨在缅怀先人、纪念先人，弘扬和传承民族精神，加强爱国主义教育，引导广大少年儿童树立正确的世界观、人生观、价值观，使我们的少先队员进一步感受家乡浓郁的文化气息并从中受到熏陶。
活动安排：
一、缅怀先烈传承民族精神
(一)、搜集资料，了解清明文化
1、清明节的由来
2、各地的清明节习俗。谈谈自己对清明节各种习俗的感想，有哪些是作为文化传统可继承的，哪些是封建迷信活动应破除的?
3、有关清明节的传说、故事
(二)、手抄报设计。
我们要穿越时空的隧道收集和整理我们家乡先人的动人事迹，还要把他们的名字和事迹牢记心中，学习和继承他们从中折射出的优秀品质，唯有这样才能真正表达我们对他们的敬仰之情。
活动参与对象：三——五年级队员
活动形式要求：各班在放假期间广泛搜集资料的基础上，围绕所搜集的资料介绍以及队员的心得体会等方面构思栏目，设计制作手抄报。所设计制作的手抄报规格为8K大小，文字一律用钢笔认真誊写。
学校教育
1、利用午休时间，班级播放英雄人物教育影片或组织学生阅读有关书籍，通过观看影视片的部分内容了解先烈、先贤等的事迹。
2、校园小广播开展一期“话说清明”的专题节目，了解清明文化的内涵、来源等节日文化。并利用不同的时段，对各中队搜集的材料，进行筛选、展播。
3、组织队员开展清明文明祭扫活动。一方面组织学生通过网络对作出了巨大贡献的烈士们进行网络祭奠另一方面，开展节前教育，要求学生在清明小长假的休息日中，以雏鹰假日小队的形式开展节日活动，如：荡秋千、踏青、放风筝等活动。并要求学生在与长辈一起去扫墓的途中要文明祭扫，做文明的小公民。
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2、清明节原为寒食节的习俗，后因寒食与清明逐渐合二为一，而有此习俗，在中国古代神社之中有常年不灭的火坛，每一年都要进行灭旧迎新的祭祀仪式，被称作“改火”，在这段时间禁烟火，只能寒食，也是寒食节的由来。
3、踏青游乐是清明节最受大家喜爱的一种习俗，在这个时候都会放下繁忙的工作，约上好友，去花间品茗或是曲水流觞，自由自在的迎接春天的到来。
4、古语说“清明不插柳，红颜变皓首”，在清明节这一天出门的男女老少，都会折柳枝插在门庭之上，或者编成环状戴于头上，不仅可以用来辟邪，也具有装饰作用。
5、在元明清三代的时候，曾把清明节定为秋千节，也是清明节习俗的重要内容，主要是供民众游乐用的。
6、古人觉得如果某一个人生病了，或者有晦气，可以把病况写在风筝之上，放之高空然后将绳子剪断，疾病和不好的东西会被风筝带走。
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作为清明节重要节日内容的祭祀、踏青等习俗则主要来源于寒食节和上巳节。寒食节与古人对于自然的认识相关。在中国，寒食之后重生新火就是一种辞旧迎新的过渡仪式，透露的是季节交替的信息，象征着新季节、新希望、新生命、新循环的开始。后来则有了“感恩”意味，更强调对“过去”的怀念和感谢。
寒食禁火冷食祭墓，清明取新火踏青出游。唐代之前，寒食与清明是两个前后相继但主题不同的节日，前者怀旧悼亡，后者求新护生；一阴一阳，一息一生，二者有着密切的配合关系。禁火是为了出火，祭亡是为了佑生，这就是寒食与清明的内在文化关联。唐玄宗时，朝廷曾以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在清明节前的寒食节，由于寒食与清明在时间上紧密相连，寒食节俗很早就与清明发生关联，扫墓也由寒食顺延到了清明。
入宋之后，清明和寒食逐渐合而为一，清明将寒食节中的祭祀习俗收归名下。同时，上巳节“上巳春嬉”的节俗也被合并到了清明节。到了明清以后，上巳节退出了节日系统，寒食节也已基本消亡。春季只剩一个清明节。
“清明节是几乎所有春季节日的综合与升华，清明节俗也就具有了更加丰富的文化内涵。”施爱东说。与其他传统大节不一样，清明节是融合了“节气”与“节俗”的综合节日。清明从节气上正排在春分之后，此时天气回暖，到处生机勃勃，人们远足踏青，亲近自然，可谓顺应天时，有助于吸纳大自然纯阳之气，驱散积郁寒气和抑郁心情，有益于身心健康。
唐代开始，寒食与清明并列放假，不同年号分别有四至七天的假期。宋代是生活日趋都市化的时代，也是民俗向娱乐方向发展的时代。为了让人们能够在清明扫墓、踏青，特地规定太学放假三日，武学放假一日。《清明上河图》描绘的就是当时盛世清明图景。
清明扫墓与踏青，本来是两个不同的文化主题，宋以后慢慢融为一体，并不断地被赋予肯定的文化意义。人们把祭祀先人与中华民族重视孝道、慎终追远的民族性格直接联系起来，认为清明节俗体现了中国人感恩、不忘本的道德意识。其文化意义类似西方感恩节。清明节祭祖扫墓、追念先人功德的活动，与中国文化深层的祖先崇拜、孝的文化之间有着深刻的关系，而这种文化正是中国社会几千年来得以和谐稳定发展的支柱，有助于在古人与今人、前人与后人之间建立和谐的代际关系，进而促进人与人、人与自然之间的和谐关系，这也是清明节具有强大生命力的民间根基。
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8月25日，中数传媒（中央数字电视传媒有限公司，缩写为CDm）总经理沈向军在BiRtV(北京国际广播电影电视设备展览会)2005上宣布：我国第一个高清频道“央视高清”9月将在杭州试播。央视高清作为中数传媒今年重点打造的数字付费综合频道，内容包括电影、电视剧、纪录片、体育、音乐和综艺节目等，每年将播出超过1000小时的高清节目。除了目前库存的2600小时左右的高清节目外，对重大体育赛事的转播将成为央视高清频道的重要卖点，比如2006年的世界杯。
央视希望能够借助高清频道的技术优势，显示出和以往模拟频道的明显区别，以调动消费者的购买欲望。因为数字电视在全国推广时就遭遇内容瓶颈，由于无法提供更多有别于模拟电视的内容，用户选择数字电视的动力不足，而高清频道的推出正是帮助央视的数字付费电视进行推广。
试水高清
之前，央视曾传出消息，9月将在杭州、成都、重庆和东莞四地试播央视高清节目。现在看来，只有杭州一地确实准备好了。杭州是全国数字电视经济效益最好的城市，因为杭州网通是杭州广电网改造的，杭州市数字电视网具有双向交互功能，而杭州数字电视频道主要收入来自互动点播，杭州人对付费电视比较接受，因此中数传媒选择杭州作为首个试点。
中数传媒运营总监董震透露，今年9月央视高清还将在5个以上的地市落地测试，测试内容包括运营的商业模式和技术等，明年1月1日央视高清将正式在全国大范围推出商用。“高清频道毕竟是一个全新的产业链，我们和境外高清节目源的制片商谈的时候，他们也是极其谨慎，采购方面遇到了非常大的阻碍，比我们想象的困难要多。”董震说，“让我们比较欣慰的是，中南部和华东等相对发达地区对高清频道的积极性很高。”
除了央视，上海文广在高清电视业务上也起步很早，主要装备有高清转播车、高清胶转磁等设备，并用高清转播了apeC会议和“九运会”，也积累了大量的地方文化类高清节目。这次BiRtV会上，上海文广也专门派人考察高清市场，试探高清水深。
深圳困局
其实，高清节目的试播，杭州并不是第一个。1999年，央视在国庆50周年大典中做了高清转播，当时央视投资了六通道的高清转播车，50个接收系统，用光缆把天安门广场的庆典游行、贵宾室和晚上的焰火晚会实况，在北京市试验播出。从那时起，央视每天都坚持播出两个小时的高清节目，但除了台里，外面观众是看不到的，而且翻来覆去播出的都是重复的内容。比如《大宅门》、《天下粮仓》等央视自己拍摄的高清电视剧，纯粹是技术上的测试。
2000年12月，当时的国家计委把深圳定为数字电视的试点城市，并下达了开展高清电视试播的任务。2002年10月，深圳电视台在高交会上正式开播高清频道，每天播出两个小时的高清节目，播出的节目有自制的专题类节目，有购买的电视剧、交流的一些节目，还有相当一部分是高质量的标清节目。
深圳高清频道的运作一方面是完成国家计委的任务，另一方面是深圳想借此带动与高清电视相关的数字电视产业，探索高清市场运营的模式。结果，高清频道的开播健全了深圳高清电视产业链，高清节目源通过有线网覆盖了深圳近70万有线网用户，用户通过兼容标清的高清机顶盒可以看到高清节目。高清的机顶盒是深圳本地公司生产的，而且机顶盒带Ca计费功能，现在完全可以用于商业运营。高清频道的播出同时还刺激深圳出现了很多生产pDp、等离子大屏、液晶、CRt等多种高清显示器的企业。
但是深圳的高清产业并没有因此发展起来。每天2个小时的高清节目，难以启动深圳的整个高清产业链。深圳电视台总工傅峰春说，电视台播出高清电视频道，有相当长的市场启动期，像美国就用了差不多4至5年时间。因为没有规模收视用户群，就没有广告收入，电视台对高清电视只有巨额投入没有任何产出，这对市场化运作的电视台来说，没有积极性开办高清频道就在情理之中了。所以深圳始终也只有2个小时的高清节目。
高清频道陷入了鸡和蛋的困境中：没有足够的用户高清频道就无法保证收入，没有盈利电视台和制作机构都不愿意投入做高清。而且高清频道和模拟频道两者都在电视台手上，电视台一定把最好的节目放到目前最赚钱的平台上，高清频道拿不到独家的优势内容，像高清频道上播出的电视剧《大宅门》、《天下粮仓》等早就以标清形式播出过了，再用高清播出是否有足够的吸引力？高清的内容显然成了整个产业链的瓶颈。
高清出路
高清的困境并不是新问题，这正是数字电视推广中的核心问题。在央视数字付费频道开播一周年之际，央视又打出了高清的牌试图再次启动数字电视热。这一点直接体现在央视对高清频道是走公共频道还是付费频道路线的选择上，这曾经引起了较大争议。广电总局副总工程师杜百川认为，作为政府对老百姓的承诺和广播工作者的责任，高清推广必须从公共频道开始，接收机市场和高清播放市场也在翘首期盼高清市场的繁荣。同时老百姓对高清晰度电视有一个熟悉过程，只有免费公共频道的存在，才能宣传和吸引更多的观众。
但是最终央视还是决定在付费数字电视中首先开展高清频道，目的是希望通过高清频道建立付费数字电视更加有效的商业模型，从而推动数字电视的整体平移。走付费的道路意味着必须是有线入户，随着明年直播卫星政策的放开，央视要成立直播卫星公司，高清节目可望进入直播卫星平台。2007年是否会采用直播卫星直接入户的方式，广电总局还在规划中。同时，高清电视是否可以用地面传输方式入户也是个难题，因为现在国家标准还在搁浅中，尚未确定，但随着标准出台，地面和卫星传输将直接威胁到有线付费高清频道的生存空间。
央视总工程师丁文华说，央视现阶段计划的6套专业高清频道中，50%的首播节目至少有一半是自制节目，在新闻频道这个比例会高出更多。综合来看，央视每天至少需要生产50个小时的高清节目，而现在央视每天生产的高清节目还不到1小时。在2008年前，央视新大楼将全部面向高清节目的制作，对新增频道的考量标准是希望高清节目能够占到全台节目的50%。而在未来，央视新大楼的设计要求是能够开播200个专业频道，这对于节目制作公司来说是一个无比庞大的市场。
如何激活这一市场？傅峰春认为，应该允许地方高清频道进入中央节目平台传输，允许上星覆盖全国，一方面调动全国的广电资源和各方面积极性，短期内在国内开通一批足以引起用户对高清业务形成消费需求的高清电视频道，同时使开办高清节目的电视台在全国迅速培育出足以支撑频道运作的用户群，使电视台看到高清业务带来的美好前景而不是望而却步。
清明节内容篇9
清明，万物皆洁齐而清明，乃天清地明之意。清明节是在公历每年的4月4日至6日之间，太阳位于黄经15度，按农历则是在三月上半月，也就是冬至后的106天，下面是小编给大家整理的中国清明节的来历，欢迎大家借鉴与参考，肯定对大家有所帮助。
中国清明节的来历我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
清明节的习俗清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。
清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。
直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。
清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
清明不适合扫墓祭拜的人1、孕妇不合适
且不说舟车劳顿，山路崎岖、祭祀场所各种烟灰影响，在很多地方扫墓有放爆竹的习惯，这些都会影响到孕妇自身健康或孩子的健康。从民俗角度去看，尚未出世的孩子是不合适去见这些死去的人的，因为很容易引起孩子夭折。若孕妇必须去，那就得用红布将肚子包上一包。但还是强烈建议不要去。
2、刚动手术的人不合适
体弱是主要因素。民间传说，刚动手术的人要是去了坟场，那是很容易被拉走的。手术伤元气，元气弱的时候，邪气也就特别容易入侵，为了自身健康和家庭和美着想，刚动手术的人还是不要去扫墓的好。
3、三岁以下的小孩不合适
有一种说法是7岁以下的孩子不合适，但其实从命理角度上去看，3岁的更不合适，因为不管从中国的宗教还是国外前世今生理论，都提及3岁以下的孩子最容易看到另一个世界。从科学角度上来讲，3岁以内的孩子容易因为扫墓现场的各种条件限制不好携带，外出到一个相对污染比较厉害的地方也容易让孩子生病，也就是不建议带去了，哺乳期的妈妈就更别带自己婴幼儿去了。
4、印堂发暗或眼窝发青发黑的人不合适
清明节内容篇10
国家将清明节纳入国家法定节日，这充分体现了党中央、国务院对民族民间传统文化的高度重视，这同时也是中华民族文明演进的宿影和象征。为了确保今年群众清明祭扫活动、文明、和谐、有序，中央宣传部、民政部等八部委发出了《关于做好文明祭扫平安清明相关通知》，要求各地在总结08年清明节工作经验的基础上，继续围绕“文明祭扫、平安祭扫”的主题，做好今年清明节期间相关工作。
xx区xx街道洪城路社区积极响应中央的号召，借助xx区推进社会工作人才队伍建设的契机，秉承社会工作助人自助的服务理念，运用社会工作专业知识和技巧，尤其是社区社会工作地理论和方法，拟制在本社区清明节前期宣传xx民政局《“文明祭扫、传递亲情系列活动策划书》、清明节期间本社区主要开展工作的方案。主动推出一些健康文明的祭扫方式，减轻公墓集中祭扫的压力。倡导文明环保的祭扫形式，表达对先人的缅怀和敬仰，减少祭扫活动对自然环境的污染，减少火灾隐患，促进社会的和谐。
二、社区清明节宣传活动的必要性和可行性
清明祭祖表达着中华民族寻根谒祖的感恩心愿，寄托着人们对已故亲友、革命先辈的追忆哀思，是慎终追远、继志述事、民德归愿的具体体现。通过对洪城路社区居民的了解、以及洪城路社区现有的与居民融洽的关系，我们认为在社区开展清明节活动的宣传有必要性和可行性。
（一）、必要性
南昌洪城路社区地处南昌司马庙立交桥旁边，前面是洪城路。社区以前的江拖职工为主，包括江西轻工设计院、江西化工设计院原先的职工，有5000多人口，其中老年人占社区人口总数的40%，且有一定数量的流动人口，但是面积只有0.2平方公里。必须考虑的情况有：
1.由于社区的老人较多，并且他们普遍具有行动不方便的特点，如果清明节期间包括老人在内的社区居民都出去祭扫，那么会给原本就很大压力的交通、公交设施等带来更加严重的影响。
2.老年人达到了一定得年龄，很自然地重视清明祭祖扫墓的事情。而且由于中国的传统文化，老人更喜欢使用香烛、烧纸钱、燃放鞭炮等传统方式祭祖，这样必然会增加野外用火的危险，给消防、森林防火方面带来较大威胁。
3.一定数量的流动人口，由于长期居住在外，清明节时会更想祭奠过世的亲人，但是受传统因素的影响，他们喜欢在社区内或者是道路边上烧香烛、烧纸钱。这样会给社区内以及道路带来较大威胁，同时也使社区内的消防隐患陡然增加。
（二）可行性
1、政府政策的主导。08年清明节成为国家的法定假日，表明政法对传统节日的尊重以及对民情的了解。文明社会倡导文明新风也必然成为了政府的责任，为国民营造安全有序的生活环境也就成为了国家义不容辞的任务。
2、社区的认同感强。在几年社区工作人员的努力下，社区工作人员和社区的居民关系比较好，居民在很多事情上都比较信赖社区的工作人员。另外，社区居民之间的关系也比较融洽，愿意一起开展活动。
3、社区的志愿者人数多而且热心。开展工作不可缺少志愿者的协助，我社区老年人较多，他们有很多自由时间，因此社区的志愿者数量多并且比较热心。通过志愿者的工作，不仅便于活动的开展，而且倡导更多居民参加社区的工作。
三、活动目标
（一）、终极目标：倡导文明祭扫、树立文明新风
（二）、直接目标：
1、到方志敏烈士陵园缅怀先烈。
2、通过开展活动，进一步提高社区居委会和居民的关系、居民和居民之间的关系，提升社区的凝聚力和居民对社区的归属感。
四、具体活动方案
（一）、宣传阶段
1、宣传目的：通过清明节前一段时间进行宣传，让居民能够比较详细的了解到我们清明节社区将会实施的活动，为活动营造浓烈的氛围。
2、宣传时间：3月27日一天
3、工作人员：社区居委会工作人员、专业义工（实习生）、志愿者
4、具体步骤：
（1）、准备宣传栏内的海报。海报的主要内容是清明节文明祭扫的相关事项，以及清明节期间社区将举行的活动，还有由于烧香烛、纸钱、燃放鞭炮等而引发的事故案例，以警示人们。请愿
意参加活动的居民来社区报名，宣传时间与报名时间同步进行。
（2）准备两条横幅。横幅主要用于社区居民在方志敏烈士陵园现场签名。具体标语从文件中选择两个。
（3）、联系志愿者。工作人员向志愿者介绍活动，在宣传期间，志愿者也在其生活圈内帮忙宣传。志愿者还要帮助社区居民解读相关内容，协助社区工作人员与专业义工的工作。
（4）、向重点对象宣传。重点对象包括：社区有威望的老人、老党员、以前工厂的干部。希望他们以威信带动他人参加活动。
（5）向青少年进行宣传。由于青少年接受新事物的能力比较强，并且青少年对家长乃至家庭的影响都比较大，通过对青少年的宣传可以达到对社区及社会的宣传。
（6）、制作宣传单。宣传单上的内容包括国家八部委发出的关于清明节的通知的相关内容，部分清明节知识，社会工作的理念及知识等。
5、活动需要的工具：
（1）、两块横幅；
（2）、海报纸；宣传单
（3）、鲜花、小白花、车辆、应急药品