德育实施的主要途径篇1
[关键词]学校红色德育教育途径
[作者简介]吴先勇（1968-），男，广西凌云人，百色学院教育科学系主任，副教授，研究方向为民族教育。（广西百色533000）
[课题项目]本文系2010年广州大学——百色学院合作科学研究项目“基于红色文化的高校德育模式研究”（项目编号：BS2010006）和2010年广西教育厅课题“红色资源德育价值的理论与实践研究”（课题编号：201012mS188）的研究成果。
[中图分类号]G641[文献标识码]a[文章编号]1004-3985（2012）32-0051-02
一、学校红色德育及其途径简析
德育的概念有广义与狭义之分。广义的德育指所有有目的、有计划地对社会成员在政治、思想与道德等方面施加影响的活动，包括社会德育、社区德育、学校德育和家庭德育等。狭义的德育专指学校德育。学校德育指教育者按照一定的社会或阶级要求，有目的、有计划、有系统地对受教育者施加思想、政治和道德等方面的影响，并通过受教育者积极的认识、体验与践行，使其形成一定社会与阶级所需要的品德的教育活动。在学校德育体系中，德育途径是实现德育目标、实施德育内容、采用德育方法、开展德育活动的渠道。学校主要通过教学、社会实践活动、课外活动、团队活动、班主任工作等途径来实施德育。学校红色德育指教育者利用红色资源，有目的、有计划、有系统地在政治思想与道德等方面对受教育者施加影响，并使其形成良好品德的德育活动。学校红色德育是学校特色德育的重要组成部分，是提高学校德育实效性的重要路径。在学校红色德育体系中，红色德育途径是红色德育内容、方法及承载体，是教育者对受教育者实施红色德育的渠道，是实现学校红色德育目标、落实红色德育内容的组织形式。学校红色德育的途径很多，包括课堂类、实践类、组织类、环境类、管理类、媒体类等。构建红色德育途径体系，形成系统的红色德育活动渠道和载体，能够整体发挥红色德育途径的最大功能，增强学校红色德育的实效。
二、构建学校红色德育途径体系的原则
1.整体性原则。整体性原则是运用系统思维方法，从整体出发，分析各种红色德育途径的特点及功能，整体分析各种红色德育途径之间的关系以及其与学校德育之间的关系，整合学校红色德育各种途径，形成红色德育途径体系。红色德育途径构建的整体性，首先强调红色德育途径的全面性和协调性。在实施过程中要充分挖掘红色德育的途径，协调好各种途径间的关系，充分发挥红色德育途径的整体功能。其次强调红色德育途径与内容的协调性。一种红色德育途径可能对应多项红色德育内容，同一红色德育内容也可能对应多种红色德育途径。因此，不同的红色德育内容要选择不同的实施途径，要协调好学校红色德育内容与途径的关系。再次强调学校红色德育途径与方法的协调性。红色德育途径与红色德育方法是既有区别又有联系的两个不同的范畴，途径是路，行走的方式和手段是方法。学校红色德育途径决定学校红色德育方法，学校红色德育方法的选择依赖于学校红色德育途径。学校红色德育各种途径之间的协调性，途径与方法、内容之间的协调性决定了学校红色德育的实效性。
2.实践性原则。实践性是学校红色德育的本质，学校红色德育首要的、基本的观点是实践。学校德育要解决学生的知、情、意、行的问题，即不但要授之以知、晓之以理，还要动之以情、导之以行。学校红色德育过程是知、情、意、行诸环节构成的，只注重红色知识的传授，而缺乏红色情感陶冶、意志磨炼和行为实践，不可能取得红色德育的实效。在学校红色德育实施过程中，只有把红色理论认识与红色实践体验结合起来，把红色理论认识与行为养成结合起来，才能使学生言行一致，达到红色德育的目标。
3.创新性原则。创新是推动学校红色德育不竭的动力，学校红色德育要取得实效，就要突破常规的德育途径，不断地创新红色德育的途径。创新性原则是要根据学校红色德育内容，构建相应的红色德育途径，根据不同的红色德育内容，选择不同的红色德育途径；根据学校红色德育方法的多样性，优选组合学校红色德育途径，对应不同的红色德育途径，选择不同的红色德育方法；根据时代特点和受教育者的特点，与时俱进地创新学校红色德育途径。学校要鼓励红色德育工作者在实践中不断创新课堂、网络、环境、实践等途径，以提高红色德育的效果。
三、构建学校红色德育的途径体系
德育途径从宏观角度可分为学校德育、家庭德育和社会德育；从微观角度可分为课堂类、实践类、组织类、环境类、管理类、传媒类等。根据学校德育途径和红色资源的特点，可以把学校红色德育途径整合为课堂类红色德育途径、实践类红色德育途径、组织类红色德育途径、环境类红色德育途径、管理类红色德育途径、媒体类红色德育途径。学校不断优化、整合红色德育途径，充分发挥每条途径的作用，是保证红色德育实效性的基础。
1.构建课堂类红色德育途径。可以通过开设专门的红色德育课或者在德育课程中渗透红色德育内容两种方式实现。这是一条具有相对固定红色德育的教材、课时和教师的红色德育渠道，是学校德育课程的重要组成部分。学校红色德育课程具有自身特定的目标、内容和程序，对学生的德育更具针对性。在学科课程中渗透红色德育，挖掘各类课程的红色德育资源，在各类课程中蕴含对学生进行红色德育的内容，把红色德育渗透到学生学习的各个环节，使学生在学习知识、增强能力的过程中接受红色教育。学校要根据学生心理发展和品德形成规律，整合地方红色资源，加强红色德育校本课程建设。德育教师在德育课程教学中安排专门的红色德育内容，遵循德育的规律，不断探索红色课程教学的方法，提高红色德育的效果。各学科教师要树立全员育人的思想，在学科知识教学中，充分挖掘红色德育资源，渗透红色德育内容。百色学院（以下简称“学院”）在红色德育工作中十分重视红色德育校本课程建设，加强红色资源德育价值与实践的课题研究，依托当地红色资源优势，整合当地红色资源，组织编著了《百色起义光照千秋》《百色起义精神研究》等著作和教材。近几年来，学院按照“贴近实际、贴近生活、贴近青年大学生”的要求，把红色教育纳入大学生的德育课；把红色教育作为入党积极分子和预备党员培训班学习的重要内容；教师在课堂教学中充分利用红色德育课程资源，有目的、计划地渗透红色德育，发挥了课堂类红色德育途径的主渠道作用。
2.构建实践类红色德育途径。《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》（中发[2004]8号）明确提出，德育工作要以体验教育为基本途径。学院紧抓实践类红色德育途径，开展系列性红色德育实践活动：一是强化课堂红色讨论、红色辩论、红色演讲、红色影视赏析等认识性红色德育实践，让学生参与红色教育和教学过程，提高理论认识水平和分析社会现实问题的能力，以达到自我教育的目的。二是举办校内红色歌谣、红色书画展和板报、红色诗文朗诵、红色故事、红色征文等比赛，开展“创先争优与党同行”主题党日活动、“青春建功”主题团日活动等纪念活动，引导学生参与校园公益活动，社团组织、校园文化建设、志愿者服务等活动，使学生接受红色文化的熏陶。三是运用“重走红军路”、红色教育基地参观考察，社会调查、参观访问、志愿者服务等社会实践，引导学生将红色文化与社会实践相结合，外部教育和自身体验相结合，培养学生践行能力，做到知行合一。多年来，学院坚持开展“三活动”，即每逢清明节，组织学生到百色起义纪念馆、纪念碑开展“缅怀先烈，修身立德，共创和谐，清明节祭奠英烈”活动；每年“七一”党的生日，组织学生新党员到纪念馆、纪念碑开展入党宣誓活动；每学年新生开学后，组织学生在军训活动中到百色起义纪念馆、纪念碑进行革命传统教育和爱国主义教育活动。通过活动，青年学生深刻领会了伟大的百色起义精神，心灵得到了净化，情感受到了激荡，作风经受了锤炼，思想得到了升华，从而坚定了理想信念，艰苦奋斗、勤于学习、勇于探索的精神得到了提高。
3.构建组织类红色德育途径。学校有共青团、学生会、少先队，以及文学社、书画社、艺术团等多种社团组织，要加强各种组织的建设，让学生自己组织开展红色教育活动，在各种组织的活动中渗透红色教育，充分调动学生的积极性、自我教育的主动性，让学生在参与中接受教育，促进相互学习，以提高育人效果。充分利用共青团、艺术团以及各种学生社团，积极组织各种红色教育活动，如共青团利用暑期“三下乡”开展“服务农村促和谐”“重温百色红色记忆，传承青春报国志，实践科学发展观”等社会实践活动，使红色教育深入学生心灵，取得了应有的成效。
4.构建环境类红色德育途径。环境是德育的隐性课程，是学校红色德育的重要途径。环境分硬环境和软环境。学院注重营造红色文化环境，加强领导，科学计划、周密组织、统一协调、合理安排，通过实施全方位、全过程、立体化的红色德育环境建设系统工程，整体构建了红色文化课程、红色校园景观、红色经典艺术、红色人物等学校红色文化体系，大力宣扬百色起义精神，使学生在浓厚的红色德育环境中得到潜移默化的情感熏陶。
5.构建媒体类红色德育途径。网络在学生德育教育中具有重要作用，以电视和网络为代表的大众传媒对青少年社会化产生的巨大影响。学校媒体类红色德育途径主要有广播影视、书籍报刊、信息网络等。信息网络是媒体类学校红色德育最重要的途径，建设红色德育专门网站，借助网络对学生进行红色德育，是红色德育的课外延伸。网络信息容量大、传播速度快、覆盖范围广，具有高度的开放性和交互性；网络能通过文字、声音、图像等形式给学生提供丰富的资料，把思想性、知识性和趣味性融于一体，网络红色教育更容易被学生接受。学校要充分借助现代科技手段提高红色德育效果，增强红色德育的感染力和吸引力，如开辟“网上红色德育课堂”、红色教育论坛，通过图片、音频、视频等多媒体手段，安排教师与学生在线交流，开展参与式学习。以重大节日、重大事件、先进人物事迹为切入点，在网上开展有冲击力的红色教育活动，通过形式灵活的方式对学生进行网上正确引导和教育。
6.构建管理类红色德育途径。要加强红色德育规划、组织、协调和控制等管理。一是加强学校层面的红色德育管理，学校领导充分重视红色资源的德育价值，整体规划学校红色德育体系，组织、指挥、监控各类红色德育组织及红色德育过程，合理配置红色德育资源，改善红色德育条件，使红色德育活动顺利进行。学校领导深入基层、深入学生班级，调查研究；抓住典型，以点带面，把红色德育与其他德育相结合，提高学校德育的针对性和实效性。二是加强班级的红色德育管理。为落实学校各项红色德育措施，班级制订相应的红色德育计划并实施，协调任课教师之间，教师与学生、学生与学生之间的关系，形成红色德育合力。充分调动各方面红色德育的积极性，把红色德育落实到教学、管理、服务的各个方面，使学生在“人人是老师，处处是课堂、时时受教育”的红色环境中健康成长。
红色德育具有多种途径，只有把各种途径整合起来，发挥德育途径的整体效应，才能提高红色德育的时效性。
[参考文献]
[1]詹万生，张国建.整体构建德育途径体系全面提高德育工作实效[J].中小学管理，2004（2）.
德育实施的主要途径篇2
关键词：中学;数学教学;德育途径
道德教育对于人的全面发展具有重要的作用，也是教育中重要的部分。教学过程中有多种途径进行德育教育，数学的历史悠久，我国人民在数学学习中投入了大量的智慧，在数学教学中体现德育有重要的作用。本文通过数学教学中的德育教育实施，探究数学教学中渗入的德育教育途径。
一、因材施教的德育教育
1.依据数学历史的德育教育。数学在中国历史悠久、成就辉煌，其发展经历了古代数学萌芽期、形成期、发展期、繁荣期和中西数学的融合期。例如，在西安半坡出土的陶器中出现了数学的图案或圆点，西周出现了勾股定理，甲骨文中出现了数学记录等等。教师在教学中通过中国数学教学史的介绍，并与西方数学发展历程相比较，可以让学生领会到我国数学发展灿烂文明的文化财富，能够激发学生学习兴趣和促进学生民族自豪感，促进爱国情怀的培养。2.根据高中学生数学教学特点进行德育教育。高中是学生思维快速发展的阶段，数学锻炼学生思维能力，在教学中能够培养学生的发散思维，学生通过不同的角度、不同途径、不同方法去思考问题，培养创造能力的发展。高中数学教学过程培养了学生的发散思维，把数学教学的知识点与有关德育教学联系起来，引发对学生爱国思想的培养，培养学生的辩证唯物主义观点。体现出数学发展也是通过不断解决矛盾、促进事物向前发展的唯物主义思想，培养学生辩证认识事物发展、创造能力和发现能力。3.依据教材进行德育教育。高中教材是针对学生知识传承和思维培养编写的，在数学教学中，要注重对思维和知识的教育。德育教学存在数学教学中，可以根据教材适当渗入德育教学思想，但是教学中要保证主要部分的实施，又要保证德育教学的渗透。因此，学生通过教材学习得到知识、培养思维，又能适当进行德育教学，才能达到德育渗透的作用。
二、课堂教学中实施德育教育
1.课前合理引导。数学教学在课前学生预习掌握住课程知识点。教师有意识引导数学知识的历史，学生了解数学课外的知识，意识到数学在中国的悠久的历史，激发学生学习数学的兴趣和培养德育教育。随着教育制度和教育目标的发展，数学教学模式和方式出现了快速的发展，以往的死记硬背的方法不能适应数学教学，也不能促进数学的德育实施。课前备课不仅要对知识进行合理预习和规划，还要注意德育教育在其中的渗透。2.课堂中随机寓德育教育与知识教学中。高中数学中以辩证唯物主义的思想为主，培养学生的辩证的思维。辩证唯物主义在德育中占据重要地位。数学课堂教学包括知识教学和辩证唯物主义，促进学生辩证唯物主义观点的形成并运用到德育观念。例如，通过两个圆之间位置的传授，能够让学生得到：物质时刻能够运动，不同的运动方式产生不同的结果。3.课后小结的德育途径。课后对数学的总结和练习，总结的过程引导学生理论联系现实。例如对问题进行解决时，有时会有多种途径，引导学生选择最方便合理的方法。这和高中生对人生的选择一样，人生之路多样，选择符合自身的发展的方向，并积极坚定地坚持下去，才能取得人生的成功。
三、教师示范作用进行德育教育
德育实施的主要途径篇3
[关键词]德育途径问题策略
进行德育，不仅要有正确的内容，而且要有恰当的途径。常有这种情况，教师对学生所讲的内容是正确的、有针对性的，但实际上却收不到良好的效果，其原因就与德育途径选择不当或不畅通有关。为此，必须针对中小学德育途径存在的问题，采取优化策略，以确保德育途径畅通，顺利实现德育目标。
一、中小学德育途径的重点
德育途径是指学校为了向青少年学生施加德育影响而组织进行的各个不同方面的活动和工作。它是德育工作在教育对象那里取得效果的基本渠道，是实现德育目标的桥梁。德育途径规定了实现德育目标、落实德育内容所必须经过的基本通道或路径。
根据我国现行中小学德育大纲的规定，并结合中小学的实际情况来看，当前我国中小学应重点抓好以下德育途径：第一，教学途径。包括专门的德育课教学(如思想品德课、政治课等)与其他各学科的教学。第二，活动途径。包括课外与校外活动(含劳动与社会实践)，共青团、少先队所组织的各种活动。第三，班主任工作。班主任是教学途径统一要求缺陷的弥补者，是活动途径的主要组织或指导者，是学校德育向家庭、社会德育延伸的搭桥者。第四，家庭、社会等校外环境。家庭是学生成长的第一空间，父母是学生发展的第一任教师。社会是学生成长的广阔空间，社会的各种事件、变化等是影响学生发展的全方位途径。
上述四个途径在实践运行过程中，存在着程度不同的问题，需要我们加以关注并寻求优化的策略。
二、中小学德育途径存在的问题
1．教学途径不畅通，发挥不了主渠道的作用
教学途径不畅通表现在两个方面，一是专门的德育课教学在中小学没有受到应有的重视，往往成为其他所谓“主课”的牺牲品，教学时间得不到保障、教学内容陈旧僵化、教学方法单调死板、教学评价重知轻行。二是其他各科教学未能做到寓教育于教学之中，有的教师在课堂上只顾教书，忘了育人，认为那是德育课老师和其他德育工作者的事；有的教师则游离于教材之外生硬添加或简单联系学生实际，使学生反感。这些均导致教学途径发挥不了主渠道的作用，让学校德育的实施丧失了主阵地。
2．活动途径走过场，形式大于内容
由于活动途径有着特殊的外显魅力，所以活动被很多学校、老师所青睐，但实践中许多活动途径只是走过场并未取得预期的实效，形式大于内容。有些学校的德育工作，搞起计划来相当正规和庞大，似乎很受重视。诸如：搞多少次主题班会、主题队会，请名人做多少次报告，搞多少次参观、访问、调查等等。当然这些活动本身是好的，但若只追求形式和数量，就会使这些活动徒有虚表，而学生的思想境界、道德品质、言谈举止中存在的很多具体、实际的问题则不一定能解决。
3．班主任工作急功近利，智育重于德育
面对升学的压力和外在歪曲的评价、物质的诱惑，班主任工作的重心往往落在短期内能够抓出成效的智育上来，而不大钟情于吃力不讨好的德育。其实促进学生的学业成绩进步并不是班主任的主要职责(说极端点它都不是班主任的职责)，而是班主任工作的副产品。“班主任的具体任务和职责很多，其中的一项主要任务和职责是对学生进行品德教育。”因此，班主任的主要职责应是对学生进行政治、思想、道德品质、学习态度、学习目的等较为深层的有关思想认识领域的规范与引导。学生学业成绩的进步是各科教师优秀教学的结果，是学生求知欲强烈、学习态度端正的必然结果，这并不能成为班主任工作的根本追求，更不能成为评价班主任工作的主要指标。
4．学校、家庭、社会德育相分离，未能形成有效合力
有人曾形容我国当前的学校德育是强调奉献的教育，强调学生高尚品格的形成；家庭德育是实惠教育，强调自家的孩子在与外界交往时不吃亏；社会德育是利己教育，突出自我发展，有点“人不为己天诛地灭”的痕迹。这些说法也许是不恰当的，但却也说明了一个不争的事实，即学校、家庭、社会在教育未成年人方面，尤其是在德育方面相互分离，各自为政，未能形成一股有效的合力共同地作用到未成年人身上。学校是高处不胜寒，孤掌难鸣；家庭钟情于孩子能否在学业上继续深造，将来出人头地；社会不太能够自觉控制自己的不良影响，“社会教育对我们所说的，把父亲和师长所教育的思想全部。”这种分散的、甚至有点相悖的德育影响阻碍了学生政治、思想、道德品质的健康成长。转三、优化中小学德育途径的策略
1．恢复教学途径的主渠道地位
(1)必须恢复德育课在学校教学中应有的地位，同时改革德育课的教学与评价，真正发挥德育课专门的教育、养成作用。第一，确保专门德育课的教学时间，不能是说起来重要、做起来次要、忙起来不要。第二，及时更新并不断吸收新的德育素材，让学校德育素材贴近学生生活、贴近学生实际、贴近社会现实。第三，改革德育课的教学组织形式和教学方法。学校其他各科的教学都在探索教学组织形式与教学方法的变革，而作为专门培养人思想品德的德育课本应该是这场变革的先导，更不能落伍了。小组讨论与合作、采访或追寻身边先进人物、参观、辩论、社会实践、主题演讲、情感体验等都可以成为德育课教学的策略。第四，打破以试卷、笔试、背诵有关道德条款等以考查德育知识为主的德育课评价体系，构建融面试、道德实践活动、义务劳动、爱心体验等为一体的，以考查知行统一为主的德育课教学评价体系。
(2)必须明确德育“工作”不仅是德育工作者的专门工作，也是学校全体员工的工作，只是科任教师在学校里承担的教学任务不同，所施加德育影响的方式有别罢了。“任何人没有权利剥夺任何教师参与学校德育工作的权利，任何教师也没有权利放弃对学生进行德育的义务，德育是教师的天职，是每一个教育工作者义不容辞的责任。”
2．还活动以育人的本真面目
(1)开展活动之前必须明确活动的育人目的，并依此来检验活动的成败。有的时候也可能需要活动来“做做秀”，但更多的时候则是应该通过活动达到其他途径所不能达到的最佳德育效果。
(2)活动目的的实现离不开活动过程中每个细节的认真处理，所以对在活动过程中表现出来的突发事件、对学生在活动中的言谈举止等都要加以认真对待。正所谓成功的活动必须考虑到所有方面，但失败的活动只要有一个细节没有考虑到则足以导致。
(3)活动的数量、类型应因德育的目标和内容而定，不是数量越多越好，不是活动越热闹越好。如对于激发学生的同情、友爱之心来说，一个贫家子弟发奋成材的现身说法，可能比声势浩大的向灾区人民捐款要来得更为直接和有效。
3．让班主任成为学生成长为“人”的引导者
“‘教育’最本源的意义就是‘引导’，教育者在本真的意义上就是一个‘引导者’。”必须明确班主任工作的主要职责，让班主任将主要精力投入到不能立竿见影的，需长期抓、抓长期的德育工作中去，促进学生科学的世界观、人生观、价值观的树立，促进学生良好品德习惯的养成，促进学生浓厚学习兴趣和踏实学习态度的形成。“野心人人各不相同，同一个事件或对象也不会满足两个人的野心；但人道人人相同，同一个对象触动所有人的这种激情。”班主任就是要不断激起学生这种充满人性的激情，成为学生成长为“人”的引导者。
德育实施的主要途径篇4
[关键词]台湾大陆学校道德教育比较
台湾文化是中华民族文化的重要组成部分,海峡两岸同宗同祖,有着千丝万缕的联系。但是,由于一些社会历史因素的影响,使得两地在社会制度、经济、文化上又有很多差别。同样的,两地的学校道德教育在目标、内容、途径等方面,也必定表现出一定的共性和特性。面对具有相同文化积淀和历史的现实,对两岸的学校道德教育进行比较,以促其取得更加良好的效果。
一、两地学校道德教育目标的比较
1.两地学校道德教育目标之共性
(1)讲究统一性和指导性。不管是大陆,还是台湾,在学校道德教育方面都严格遵照政府统一的道德目标定位来进行教育。大陆学校在不同历史时期所执行的道德教育目标均由国家或地方政府制定,以党的决议、教育法规、文件形式加以规定,表现出高度的统一性;台湾学校道德教育目标通常在台湾“教育部”统一颁发的“课程标准”中明确标示,一般借助各学段的“课程总目标”、“道德课程目标”及“生活规条”的形式体现。
(2)体现层次性和针对性。大陆的学校道德教育根据不同学龄阶段学生的身心发展规律和实际情况,制定具体的具有针对性的专门目标。新的课程改革下,台湾在实施学校道德教育时,他们也根据不同学段学生的身心特点制定了适合该学段的德育目标。
2.两地学校道德教育目标之差异
(1)德育教育的政治目标不同。现阶段,大陆的学校以努力培养“有理想、有道德、有文化、有纪律”的中国特色社会主义事业的建设者和接班人作为学校德育的总目标。
台湾学校道德教育目标体现阶级性、政治性的方式则比较隐蔽。台湾学校道德教育以“育成堂堂正正的国民”、“培养具有道德素质的公民”为总目标,深究其实质,就是为当局的政治服务。
(2)道德能力培养侧重点不同。大陆地区学校的道德教育重视道德认知能力的培养,把知识的传授提到一个特别重要的位置,基本都设立专门的课程,通过教师的讲授,使学生掌握相应的知识和规范,并且作为必考科目,这在无形中加重了道德认知的重要性。而台湾的学校道德教育目标则从过去的注重道德知识转向道德实践能力的培养。
二、两地学校道德教育内容的比较
1.两地学校道德教育内容之共性
(1)继承中国传统伦理道德。在内地,传统美德是社会主义精神文明建设的道德基础,是学校道德教育的重要内容;在台湾,各级学校的道德教育都以传统文化、传统道德要求为基本。
(2)与时俱进,增添新的道德因素。随着社会的飞速发展,如同社会各种事务一样,道德教育也在不断的与时俱进,将一些新的由于社会发展出现的道德因素增添到道德教育中来。如环境道德教育、适应知识经济时代的道德观念都被两地学校引入教育范畴。值得关注的是,台湾由于相对自由、开放的特点,学校道德教育在注重儒家道德规范教化的同时,还广泛吸纳西方学校道德教育的先进观念。
2.两地学校道德教育内容之差异
(1)道德教育的价值取向不同
大陆学校道德教育十分注重对学生进行社会形态道德教育和革命道德教育。社会形态道德教育是中国的社会性质所决定,革命道德是在中国革命时期和建设时期所形成的优良道德,是当今中国时代精神的重要体现,也是大陆学校道德教育的一大特色;台湾为了大力而广泛地建立对政权认同的社会心理和信仰,为了证明其在文化和政治上的正统地位,尤其是为了加强将青少年一代对其当局政府的信任,大力标榜其在政治上和文化上的正统地位,试图通过对传统文化的全面阐释来安定政局,结果是儒家文化的大量内容被学校道德教育所吸收。
(2)道德教育内容的侧重点不同。大陆学校道德教育的内容更侧重于与社会发展方向保持紧密联系。其道德教育内容基本都是为确保道德建设的社会主义性质和共产主义方向。台湾学校道德教育内容重视可操作性,表现在:一方面,重视道德教育内容的生活化;另一方面,重视道德教育内容的具体化,将笼统、抽象的道德教育内容进行具体分解,更可操作,更易为学生接受。
三、两地道德教育途径的比较
1.两地学校道德教育途径之共性
(1)开设与道德教育相关的课程实施道德教育
在大陆,各级各类学校主要通过开设专门的德育课程进行道德教育。比如,小学和初中的思想品德课程;这些课程主要采用教师讲授的方式,系统地向学生进行马克思主义理论、世界观、人生观、价值观以及各种行为规范的教育。在台湾,道德教育被融合进社会学习领域,教育由单科走向了综合,这一教育任务虽然融人到了各个学科教学中,但基本还是通过课程的方式来的达到德育的目的。
(2)通过实践活动实施道德教育
两地为了达到道德教育的目的,除了开设相关课程进行道德知识的传授之外,基本都会通过一些道德实践,道德活动来践行、检验学生的道德能力。虽然实践的具体形式、方式和内容上有所差异,但“实践”这一作为和途径却二者的共通之处。
2.两地学校道德教育途径的差异
(1)在课程实施设置上的差异
两地都开设了相关的课程来实施道德教育。但是,大陆基本还是通过专门的德育课程来落实道德教育达到德育目标,其他学科很少设计道德教育的成分和任务,这就使得道德教育没法全面铺开、时时感悟和实践。而台湾新课程改革以来,取消了专门的道德教育科目,将德育的内容和任务融入、分配到各个学习领域、各个科目的教学中去,这就使得道德教育可以全面的开展。
(2)在教育途径上的差异
大陆学校道德教育的途径主要有以下几方面的特色:一是注重班主任和辅导员工作,是培养学生良好思想品德和指导其健康成长的主要途径;二是重视团队活动和党团建设。这是学校德育工作重要的组织体系和保障。台湾学校道德教育途径主要有两方面特色:一是注重心理辅导;二是注重隐蔽课程建设。它对学生的品格和待人处事态度的养成具有潜移默化的影响。
(3)在教育方法上的差异。在大陆,学校实施道德教育主要采取的是灌输教育法,即由教育者向受教育者系统地传授某种思想理论的方法。台湾学校道德教育的一大特色是提倡隐性教育,重视渗透教育。一方面,将道德教育渗透在正规课程中;另一方面,将道德教育渗透在学生的各类活动和学校管理之中。这种寓教于学、寓教于乐、寓教于活动和管理中的全方位渗透式教育,极大地提高了台湾学校道德教育的实效性。同时,台湾在德育方法上,还呈现出多样性、灵活性的特征。
参考文献:
[1]王玄武.比较德育学.武汉:武汉大学出版社.
[2]郑杭.台湾九年一贯课程中德育课程的转向及其启示.教育科学研究.
德育实施的主要途径篇5
关键词：初中德育 内容体系 德育内容
近年来，党中央、国务院及有关部门先后制定了一系列的关于学校德育工作的重要文件，强调德育在素质教育中的重要作用。而德育内容作为德育目标实现的中介和重要手段，其作用不容忽视。如果没有系统、完整的德育内容体系，学校的德育工作就无从谈起，德育方法的变革和德育途径的完善也不会起到较大的反响，收不到理想的效果。因此，研究初中德育内容体系的建构问题是一项紧迫而又意义重大的系统工程，既有理论意义，也有实践意义。
一、德育内容体系和初中德育内容体系相关理论简述
詹万生认为“德育内容体系是指按照德育目标要求确立的，用于教育受教育者的一定的道德规范和政治、思想观点及其思想体系。它是学校开展德育工作的凭借，是实现德育目标的重要保证。本文认为：德育内容体系是指按照社会和德育目标的要求，学生品德形成发展的顺序性和阶段性，社会思想道德的内在逻辑性和层次结构，将德育的各个组成部分安排成系统连贯的体系。因此，初中德育内容体系是指按照初中德育目标要求、初中生品德发展规律和实际情况确立的、用于教育初中生的一定的道德规范和政治、思想观点及其思想体系。它是初中开展德育工作的凭借，是实现德育目标的重要保证，因而也是德育理论研究中的一个重要课题。
二、初中德育内容体系存在的问题
1.尚未形成理论体系，缺乏系缴性和层次性
中央及有关部门虽然先后制定了一系列的有关中学德育的重要文件，但涉及初中阶段的德育内容还是比较零散，不成体系，突出表现在对德育作为一项系统工程从整体i设计研究不够，缺乏鲜明而稳定的主体，没有形成科学、系统、稳定的内容体系。同时，德育内容缺乏分阶段地循序渐进，没有形成梯次性、多样化、超前型的德育稳态结构。
2.德育内容比例失当，思想政治教育比重过高，缺乏平衡性
德育是一个外延很广的概念，不仅包括思想政治教育，还包括道德教育、法纪教育。心理健康教育等诸多内容。如果把一些本属道德范围的问题政治化，那么德育就无法获得相对独立的地位，无法实现真正的道德育人的功能。然而，在我国的初中德育内容中.思想政治教育内容过多，在实践操作中，思想政治教育代替了德育，意识形态教育比重过多，道德教育和心理健康教育内容少且无序。
3.德育内容脱离了初中生品德发展的实际情况，缺乏现实性
现在的初中德育内容往往课堂里或书本上规定的道德原则、思想信念与社会上所盛行的现实现象大相径庭。例如，当我们教育学生艰苦奋斗、克己奉公时，学生耳闻目睹的是屡禁难止的公款吃喝风、现象；当我们教育学生注重以国家和集体的利益为重时，学生在现实中却时时感受到只图个人实惠而不惜损人利己、损公肥私的现象。对于这些问题初中德育未能从思想上、理论上解决好德育内容与现实的巨大反差，使理论缺乏说服力，严重影响了德育效果。
三、初中德育内容体系的建构策略
1.利用初中学校德育的重要组织形式实施德育内容
德育的组织形式是指德育实施途径。任何德育内容都要通过一定的组织形式来实施。只有采取恰当的德育组织形式，才能有效地实现德育内容。学校德育组织形式或实施途径是多种多样的，主要包括：教学；班主任工作；团、队、学生会组织的活动；课外、校外活动和社会实践活动；校会、周会、晨会和时事政策学习。其中，教学和班主任工作尤为重要。
（1）教学是学校德育内容得以实施的基本组织形式教学工作是学校的主要工作，教学活动所占的时间最多，学生的主要任务和实践活动是学习，他们把大部分时间和精力用于上课、学习，因此，通过教学实施德育内容是学校德育的其他形式或途径所无法比拟的，是学校德育最经常也是最有效的形式，是学校德育区别于校外教育机关进行德育的一个显著特点。
（2）班主任工作是学校德育内容得以实施的重要组织形式班主任足为班级组织专门的德育过程而设的教师，受学校的委托，全面负责和管理一个班集体。因此，班主任是实施德育内容体系的主导力量，班主任对本班学生进行德育教育是其他途径所不能代替的。
2.建立初中德育工作的管理制度，保证德育内容的实施
要保证初中德育内容体系的实施，学校的德育管理工作应该制度化。在学校德育及其管理工作中，应建立健全学校各级德育组织机构和人员的岗位责任制，总结、研讨、决定、布置德育内容实施的会议制度，德育内容实施的检查、评估制度，德育工作人员的考绩制度和奖励表彰制度，初中学生守则、初中学生日常行为规范，学籍管理制度，学习制度（包括考勤制度、课堂常规、考试制度、图书阅览室规则等），生活管理制度包括作息制度、宿舍规则、食堂规则、卫生清洁制度等），初中学生的礼貌常规和品德的检测评定制度等等。初中学校德育及其管理规章制度的制定和建立，应做到目的明确，内容正确，要求适当，条款简明，便于理解、记忆和执行：任何一项制度的制定和提出都必须有相应的检查措施和惩罚条款，并在组织上有落实这些要求的保证；在学生管理制度提出同时，要对教师和员工提出相应的要求；规章制度的制定和执行要发扬民主，走群众路线.并与说理教育相结合，使被管理者积极参与，受到教育，调动他们执行规章制度的积极性。
德育实施的主要途径篇6
以11年秋沙市教育局工作会议精神为指引，认真贯彻“和谐、优质、发展”六字方针，以办学思想“以书香为伴，与生命同行”为统领，坚定生命即教育原点观，坚持“践行办学思想，打造书香学校”的发展主题，立足办学途径，弘扬“红星精神”（艰苦奋斗、合作探究、追求一流），深化课程改革，规范学校管理，提高教育质量，发展写字特色，全面、和谐、持续地提升学校、教师、学生的生命质量。
二、工作目标
长远目标：打造现代的“书香门第”，培养有文化底蕴的新人。
近期目标：争当课改排头兵，争做市区质量强校，争为社会公认特色学校，争创人民满意学校。
三、主要工作
（一）践行办学思想，营造“书香”学校
办学思想是学校文化的核心价值取向，是学校发展的“魂”。学校坚守“以书香为伴，与生命同行”的办学思想，用这个思想统领支配学校的一切办学行为；坚持立足办学途径，拓展办学途径，寻求和实施办学策略，不断营造“书香”学校。
1、解读办学思想，把握学校文化的本质
教什么？怎么教？为什么这么教？是教师职业生命中永恒的三个问题。学校引导教师通过这“三个问题”的不断追问，强化学校及教师对教育是什么、学校是什么的继续追问，促使教师认同办学思想，共同打造“读书成风、求知若渴、外探内省、博学精思，启智扬善、追求创新”的书香文化，体验“知的渴求、爱的渴望、善的情怀、智的热爱，以及自我的超越和创造的激情”的生命价值。
2、立足办学途径，打造“书香”文化
办学途径是学校生命发展的通道。沿着办学途径，才能找到学校管理的要素----人和事，学校管理的着力点----现实需要与未来发展，实施有效管理。学校通过“营造书香校园，触摸真实生活，共建生命课堂，倡导校本教研，拓展墨趣空间”，不断开拓办学途径，实现人、财、物、事即办学思想、办学行为与办学绩效的整合，突现“书香”文化的特征。
3、完善学校规章，促进学校管理规范化
规范化管理是学校正常运转的基石，是学校走向人本化管理不可逾越的鸿沟。完善的规章制度是学校规范化管理的硬件。学校围绕着“用办学思想引领学校制度创新”的目标，对学校章程、教育教学管理条例等系列的规章制度进行重建；通过职代会的审议和执行力的加强，促进教师对新的规章制度的认同与自觉遵守；形成制度重强，促进教师对新的规章制度的认同与自觉遵守；形成制度重建与落实的过程是办学思想物化的过程。
4、加强教师队伍建设，促进教师专业化发展
教师是实施办学思想和建设学校文化的主体。学校以“校本”为指导，以提高教师的职业道德和技术为目的，坚持“学习、工作、反思一体，强化反思；教师、专家互动，突出主体；课题为载体的演绎型科研、‘小现象真问题’为特征的归纳型教研互促，注重实效”的策略，整合校本培训、校本教研、校本管理和校本课程开发，即将教师队伍建设贯穿于学校工作的全过程，促进教师专业成长。
（二）触摸真实生活，体验生态德育
生命与生活一体两面，生命存在于生活之中，生活是生命的展开与历程。教育因生命而特有，它应该根植于生活。学校致力于构建“触摸真实生活”的全新德育模式，通过构建民主的班级生活、开放的校园生活、真实的社会生活等，让教育回归生活，指向生命，让学生走进生活，在熟悉的、生动的、真实的生活情境中，认识生活，学会生活，创造生活，从而养成良好的生活习惯。
1、构建民主的班级生活
班级建设要以班级的民主管理为抓手，以班风建设为目标，以学风建设为重点组织实施。德育处在过程管理中，结合“五名”工程的实施，制定班级专项计划，开展书香班级评比活动，并注意发现和培养典型，以点带面；在终结管理中，通过自评与他评为每个班级画像，形成特点。
2、构建开放的校园生活
校园生活要以校门行为、楼道行为、操场行为的创优活动为抓手，以校风建设为目标，以快乐课间活动为重点组织实施。充分发挥升旗仪式、宣传栏、红领巾广播站、小记者团的载体作用，促进校园生活建设。
3、构建真实的社会生活
社会生活要以社校互动为抓手，以形成良好的家庭生活习惯为重点和目标组织实施。充分发挥班级博客的作用，进行便捷的家教沟通。德育处要注重从内容与形式上进行引导与激励。
4、强化德育管理
强化德育管理要以德育管理条例的重建为契机，研究学校德育管理的特点和重点，建设学校德育的管理模式与特点。
德育实施的主要途径篇7
关键词:儒家德育思想;学校;价值
中图分类号:G410文献标识码:a文章编号:1672-9749(2010)03-0096-03
中国古代的儒家德育思想是世界德育思想的重要组成部分,也是我们继往开来,迎接新世纪诸多挑战,构建我国当代学校德育可资借鉴的一个重要宝库。如果做宏观整理,我们可以发现儒家德育思想对我国当代学校德育的价值主要表现为以下几个方面。
一、对学校德育目标的价值
德育目标是教育目标的重要组成部分,是一定社会对所有的受教育者在品德方面总的设想或规定;是教育者在德育上“施工”的“蓝图”。增强学校德育实效性,离不开德育目标问题。
1.我国学校德育目标存在的问题
我国学校德育目标不注重层次,不讲“序”。忽视了德育目标的程序性和现实性,不是循序渐进、有步骤地培养学生的道德品质,不是设立一个个可行的、有序的目标让学生进一步达到,没有根据自身任务要求和层次提出相应的德育目标,只有抽象的大致相同的培养目标。这种德育目标不具体、不明确的状况,实际上淡化了目标意识,软化了学校德育工作。如“有理想、有道德、有纪律、有文化”,这是对广大干部、人民群众和青少年的共同要求。但对中小学生,对不同教育阶段、不同年级、不同群体和不同个体学生,理论上研究不多,在实际工作中也容易忽视。这些现象导致学校德育实施这些目标的内容、方法、途径基本雷同,影响了学校德育的实效。
2.儒家德育中思想德育目标方面可借鉴的价值
儒家的德育目标是有原则、有规律的。《大学》中提出道德学习的“八条目”,即“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。以修身为中心,以道德认识为起点,以道德信念的建立和道德自觉性的培养为根本要求,以齐家、治国、平天下为实践目标。由此可见,儒家德育思想在注重道德教育上的连贯性和完整性。而且在自身修养上,孔子提出了追求“仁人君子”的高尚理想和人格境界。给人一种追求的不竭动力。所以,在现今学校德育目标的确定上,要借鉴儒家德育目标的层次性,从学生身心的发展规律出发,不同时期设置不同的德育规范与目标,这些目标要贴近学生实际,具体化并具有可操作性,且不同时期之间要注意衔接性、连贯性。
二、对学校德育过程的价值
学校德育过程,即学校德育内容的实施过程。在德育过程中,学校既要跟学生讲清楚德育的具体要求是什么,为什么要这样要求,以及怎样去做,又要促使学生养成良好的道德行为与习惯,进而内化为良好的道德素质。空洞说教、一味灌输规范来解决道德认知问题,难于使学校德育真正有实效。
1.我国学校德育过程存在的问题
当前,德育课实效性不是很强的原因,从根本上说是在德育目标实施过程中,重视解决“认知”的问题,而不重视道德品质和观念的形成。具体表现在以文为本,重知识、轻养成。学校的德育课教学,过分重视对书本知识的传授,以考试得高分为目标,只解决“知不知、会不会的问题”,却不解决“信不信、行不行的问题”。忽视了要把学生作为生命个体进行教育,从而使道德与现实生活割裂;忽视了学生的道德情感、道德信念和道德行为,导致知行不一,形成人格缺陷,故造成一部分学生知行分离、言行不一。因此,我国学校德育的改革应当在强化道德实践、指导学生道德行为方面下功夫。
2.儒家德育思想中德育过程方面可借鉴的价值
关于教学内容的实施(即教学过程),孔子明确提出应划分为学、思、习、行等四个阶段。前两个阶段是学习知识的过程,后两个阶段则是知识外化的过程,即要求学生将所学知识应用于实践,要“躬行践履”。孔子是第一个将“学思结合、知行统一”的观点纳入教学过程的教育家。学思结合,是把感性认识上升到理性认识的辨证统一过程。在第一、二阶段中,孔子要求学生获得知识和巩固知识,在第三、四阶段则要求学生将知识转化为能力和践履躬行。儒家德育在探讨道德理论与道德践履的知行关系时,特别强调知行的辨证统一,并把“力行”、“躬行”作为道德修养的重心。儒家德育认为,一个人仅仅懂得了应当怎样做人,并不算是有道德,只有身体力行道德规范,才算真有道德。道德教育不能仅仅停留在口头上,而要引导他们进行实际锻炼,把提高思想认识与培养道德行为习惯结合起来,使学生做到知行统一,言行一致。儒家还力倡将道德践履与个体的日常生活联系起来,融德育于个体的日常生活之中,主张个体修德要通过觉悟和践履等方式或方法以便做到“内得于己”,强调践履在修德中的重要作用,这一思想可概括为“生活即德育的思想”。
三、对学校德育方法的价值
要完成和落实学校德育的目标和内容,必须采取有效的方法。当前,我国学校德育效果不佳,与所采用的德育方法不无关系。因此,探讨儒家德育方法的价值,可以使我们进一步看到问题之所在,从而加快我国学校德育方法的改进。
1.我国学校德育方法存在的问题
目前,德育课程的教学方法,偏重于道德规范的“填鸭”。我国中学德育课程中的传统灌输模式,以教材为本位,以教师为中心,以灌输为主要方式,注重知识的强记。这种模式的特点是教师注重讲授、示范、规劝、批评,主要发挥教师的讲授作用,过分强调道德对学生的制约作用,把学生单纯地视为道德规范的被动接受者,置于服从教育者的地位,完全不顾学生在教学中的主体地位。学生无法透过多种选择以作判断,不注重青少年的接受心理,不注重循序渐进的教育规律,把青少年作为被塑造的客体,这样造成与目前青少年主体的核心价值相背离,不能适应社会的变迁,且直接削弱了思想政治理论课的德育功能。
2.儒家德育思想中德育方法方面可借鉴的价值
儒家在道德方法上注重学思并重、因材施教、身教示范等科学的道德教育方法。儒家重视道德中的学思并重,主张学与思应结合起来。“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)“吾尝终日不食、终夜不寝以思,无益,不如学也。”(《卫灵公》)认为学习是人掌握道德知识和提高道德修养的基础,而在学习的过程中又应该进行积极的思考,这样才会使教育取得良好的收效。
教育中要注意因材施教,是儒家教育思想中极具价值的一个方面。了解教育对象的特点,注重个性差异,根据不同性格、不同情况的人,有针对性地开展教育,这一思想可以说是极具科学性和借鉴价值的。这就要求教育者要了解学生的个体状况,因人而异,有效开展道德教育。同时,儒家还主张教育者应以身示范,为人师表,通过自己的品格和德行感染、影响、教育自己的学生,发挥典范的作用,进行生动的教育。其思想的进步性,在于道德教育中应注重榜样的力量,加强教师队伍建设,以此促进和提高道德教育实效。
四、对学校德育内容的价值
儒家道德传统中包含着丰富的优秀道德教育内容,譬如重义轻利、人格修养、天人合一等优秀传统道德观念,对当今市场经济条件下丰富我国现代学校德育内容体系不无裨益。
1.我国学校德育内容存在的问题
近年来,由于国内外形势的巨大变化和市场经济对人们价值观念的影响,青少年的价值观正处于观念形成与观念混乱相交织的阶段,许多青少年以自我为中心,注重功利、讲求实惠、缺乏理想、过分强调物质利益,出现了一些拜金主义的倾向,从而导致唯利是图、利己主义、只讲索取、不讲奉献等思想行为有所滋长。近年来,社会公德淡薄、公共生活无序已成为转型期社会的一大道德难题。我们似乎陷入了一种怪圈,人们都在埋怨社会道德风气不好,却又都在参与制造和助长不好的道德风气。在现代社会,随地吐痰、乱扔杂物已不是个人的生活小事,公共卫生状况已成为一个城市,甚至一个国家、一个民族社会道德状况和精神文明程度的重要标志。
2.儒家德育思想中德育内容方面可借鉴的价值
儒家“重义轻利”的原则。儒家思想中对于义利关系问题的讨论曾提出过各种不同的主张和观点,但占主导地位的是见利思义、重义轻利、以义制利的原则。孔子说:“君子喻于义,小人喻于利。反对因求利而失义,因追求个人私利而做出对别人、对公家不义的事情”。他认为“不义而富且贵,于我如浮云”。这一原则告诉我们,对于“利”要有一种理性的约制,不苟取,不妄得,不受不义之财。儒家并非一概反对追求物质利益,只是把道德人格的价值放在远远高于世俗物质利益价值之上,认为决不能为了物质利益而牺牲自己的道德人格。这种价值取向,是中华道德精神的精髓,它升华为“生以载义”、“义以立生”的人生观和中华民族“杀身成仁”、“舍生取义”的崇高道德境界,它对于批判个人主义、拜金主义思潮具有很强的现实意义。这种道德意识对于我们当代学校德育引导青少年学生树立正确的利益观,有着重要的价值。
儒家的人格修养的价值。在儒家看来,“仁”是一种理想的人格,是协调人与人之间、人与社会之间关系的最高目标。人们只要按照“仁”的要求办事,就会达到“天下有道”的理想社会。仁者“爱人”,这是“仁”的核心范畴。在人与人的关系上,孔子说:“不知礼,无以立”,强调礼仪;又要求弟子:“君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也”。在人与社会的关系上,孔子说“己欲立而立人,己欲达而达人”,“己所不欲,勿施于人”。孟子提倡“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,具有明确的关心社会群体,尊重社会群体的价值取向。对我们今天的社会公德教育有着重要的借鉴价值。
五、对学校德育途径的价值
学校德育途径是对受教育者实施道德教育影响的渠道,即道德教育的组织形式。只有采取恰当的道德教育途径,才能有效地运用道德教育方法,落实道德教育内容,实现道德教育目标。因此,我国学校德育有必要在德育实践中积极探索,借鉴儒家德育途径的基础上,解决自身现存问题,开辟有效的学校德育途径。
1.我国学校德育途径存在的问题
在德育途径中,学校、家庭、社会三方面的德育力量缺乏沟通联系和组织协调配合,教育要求不一致,甚至互相冲突,形成教育上的分力与反作用力,最终影响学校德育的实效性。表现在学校内部,存在思想品德教育与各科教学的分离,除了班主任和德育老师,专业老师只管“教书”,不管“育人”,根本不注意在教学中渗透德育,因而削弱了学校德育自身的合力。而家庭教育和社会现实中的消极因素,更是无情地冲垮了学校德育为受教育者们苦心构筑的道德之堤。家庭德育功能减弱,不少家长重智轻德,对孩子心理、人格乃至品德很少过问。而青少年正处于心理发育尚未健全的时期,还不具有很强的分析辨别能力,很容易受到诱惑,这就需要学校、家长和社会有关部门密切配合,对他们进行正确的引导。而实际上,当前家庭与社会教育都未能做到密切配合学校德育工作,结果在很大程度上抵消了学校道德教育功能。
2.儒家德育思想中德育途径方面可借鉴的价值
儒家道德教育除了道德修养是属于自我教育系统外,学校教育、家庭教育、社会教育都是教育的基本方面,构成了一个相互联系、不可或缺的完整的教育系统。儒家德育途径中,最为重要的是学校的道德教育。孟子说:“设为庠、序、学校以教之……学则三代共之,皆所以明人伦也。”儒家也很重视对儿童的早期家庭教育。孔子认为“少成若天性,习惯之为常”,所以应该对儿童尽早实行道德教育,抓住儿童“心未滥而先喻教,则化易成”的时机,使其习与性成,从小事、琐事做起,由小见大,逐步加深和提高要求,父母要以身作则,为孩子树立榜样,优化家庭环境,使孩子在潜移默化之中受到熏陶。至于社会教育,主要体现在社会风尚的教育方面。而良好的社会风尚的形成,在儒家教育者看来,主要应是统治者对民众实施道德教化。总之,儒家道德教育的施行注重了家庭、社会、学校三者的结合,共同培养人的良好德行,这些经验对我国当代学校德育途径建设仍很重要。
以上我们分析了儒家道德思想对我国当代学校德育的价值,包括在德育目标方面、德育过程方面、德育内容方面、德育方法方面、德育途径方面儒家德育思想都有独到的见解,对我国当代学校德育有着珍贵的价值和重要的借鉴意义。继承和借鉴我国传统德育思想中的瑰宝,发挥儒家德育思想的价值,构建我国当代学校德育体系,是我们当代教育工作者不断深入思考的问题。
参考文献
[1]唐凯麟,曹刚.重释传统儒家思想的现代价值评估[m].上海:华东师范大学出版社,2000.
[2]牟钟鉴.儒学价值的新探索[m].济南:齐鲁书社,2001.
德育实施的主要途径篇8
一、确定德育工作改革整体目标，分年级实施有效教育
我们以培养“四有”新人为目标，以全面提高公民素质为根本出发点，以爱国主义教育为主线，以小学生行为规范和守则教育为基础的德育工作整体改革目标，在社会主义公民素质中，理想是它的内核，爱国主义教育则是理想植根的土壤，也是鼓舞人们学习、生活、奋斗和实现自我完善的强大精神力量。所以，德育工作中，始终抓住爱国主义教育这一主线，就可以促使理想升华，道德素质不断提高，一个人理想水平的高低，道德品质的优劣，首先在日常行为中显示，抓好行为规范及守则的教育和训练，是形成良好的思想道德的坚实基础。为实现德育的整体目标，我们根据小学生身心特点和他们思想道德成长的规律，分年级进行不同层次的教育，我们制订了《学校各年级德育工作实施细则》，以德育纲要的内容和基本要求为基准，分层次确定各年级教育的具体要求和行为训练序列，现以爱国主义教育为例加以说明。
低年级：教育的要求和步骤——通过对祖国的表现认识，树立祖国的光辉形象，培养初步的爱国感情，从爱班集体、爱学校、爱家乡到爱祖国。教育内容和方法：第一，进行有关国旗、国歌、国徽和首都等方面的认识教育，组织小朋友参加升降旗仪式。第二，进行祖国地大物博、历史悠久、人杰地灵、物产丰富等宣传教育，以传授解说为主，进行生动形象的直观教学。
中年级：教育的要求和步骤——扩大对祖国的认识范围，通过生动活泼的教育活动，加深对祖国的了解，激发学生爱国之情，从爱祖国壮丽山河到爱祖国的悠久历史和灿烂文化，寓教育于丰富多彩的活动之中。
高年级：教育要求和步骤——帮助学生认识社会主义制度的优越性，把爱祖国同树立崇高理想结合起来。使爱国的认识感情不断升华为报效祖国的实际行为，从爱国到树立民族自豪感，热爱社会主义制度，把个人前途和国家命运联系起来。教育的方法和内容：第一，实地考察或调查。第二，进行革命传统和理想前途的启蒙教育。第三，引导学生把爱国之志化为报国之举，活动与教育教学互相渗透，有机结合。
二、完善德育工作体制，形成教书育人格局
德育工作体制的建立与完善，是实施德育的关键，我们努力使德育组织、德育制度以及德育网络的建设达到系列化。
（1）学校由校长、党支部书记挂帅建立党、政、工、团、队五位一体的德育工作领导小组，各年级组建了以年级组长为首的，包括各教研组和科任教师在内的“德育管理小组”。各班队建立了以班主任为主，包括中队辅导员在内的“德育全员责任岗”和以班队干部为主体的“学生帮员小组”，实行领导—管理—责任和校长—教导室—年级组长、教研组长—班主任一条龙的组织系列实体。使得德育渠道畅通，动力机制健全。
（2）学校“德育工作领导小组”在认真钻研《德育纲要》基础上，结合学校实际制定了《学校德育工作实施方案》和《各年级德育实施细则》《德育管理制度》《小学生一日常规》《小学生25个不准》《小学生守则考核细则》《升降旗制度》《红领巾管理制度》《文明礼仪检查细则》等一系列规章制度，建立一套运行机制，从制度上保证德育工作的顺利进行和实施，收到了良好的效果。
（3）为了提高德育整体效应，我们在传统的家访、家长会基础上，建立了家长委员会，并联络“县关心下一代协会”、妇联、团委、少工委等共同教育学生，把过去学校与家庭、教师与家长的单渠道联系发展到学校、家庭、社会与教师、家长、社会人士、团体立体式多渠道联系网。教育也从单一的学校教育发展到学校、家庭、社会的全方位教育，我们定期召开“家长会”“家长委员会”会议，开展家长学校工作，采取函授和经验交流的方式，与家长一道学习教育学、教育心理学、儿童心理学、健康教育等，举办“教学经验交流会”“教学座谈会”，利用“学校与家庭联系卡”，收集“教学反馈信息”。同时让学生走出学校，到社会实践活动中去接受教育，受到了感染熏陶和锻炼。让学生受到具体生动的教育，立体式的德育网络成了教书育人的新格局。全方位的教育，形成了强大的德育合力，使近几年来的巩固率达100%，保证了“两项督导”和“创省合格学校”工作的验收合格。
三、拓宽德育途径，增强教育的整体效应
在改革开放的新形势下，为了有效地进行德育改革工作，就必须对学生进行多角度、多侧面、多层次的综合性教育，在实践中，我们初步探索出三种德育教育途径：
1.直接性教育途径
直接性教育途径主要包括学校班队的正面教育和思想品德教育。这条途径主要通过有目的、有计划、有内容、有时间的教学活动，进行正面灌输，循序善诱，直接影响学生们的思想品德的形成发展。
2.渗透性教育途径
这条途径主要指除思品课外的各科教学。学校的中心工作是教学，教学活动占据了学校工作的大量时间和空间，充分发掘各学科教材内在的德育因素，把德育有机地溶于各个教学环节之中，这不仅是德育的重要途径，也是教师责无旁贷的职责，更是素质教育要求，事实证明各种教材都是德育的载体，通过教学有机地进行思想品德教育是德育的有效途径。
3.实践性教育途径
这条途径主要包括学生的课外实践活动和劳动锻炼活动等。学生思想品德和良好行为的形成，必须通过亲身实践，也只有通过实践锻炼学生，才能获得真情实感和态度体验，并将具体升华为自己的理想和信念。经过多年实践探索，我们已经有了一套自我体系的劳动训练系列。我们利用节假日组织学生春游、秋游、野营、参观、访问、调查；利用班队活动时间，开展“学雷锋、学英雄”、“我为他人献爱心”的活动，组织学生到附近单位、团体、街道做好事，给贫困学生、残疾人、灾区人民、下岗职工、特困户等送温暖。课外活动也是实践德育的一块阵地，我们有目的、有计划组织电脑、标本制作、文艺等各项课外活动，举办各种形式的竞赛活动，在活动中发展学生的个性特长，培养学生健康的情感，激发竞争意识，增强为集体、为祖国争荣誉的信念。
四、改进教育教学方法，增强德育的感染力
德育是一项复杂细致的塑造灵魂的工作，要使教育取得成效，必须改进教育方法，增强德育感染力。实践调查表明，现在的小学生自尊心强，富于想象，但幼稚，缺乏理性；思想活跃，接受力强，但是非辨别力差；兴趣广泛，好说好动，喜欢表现自己，但自控力弱；思想单纯容易受影响，可塑性大，但反复性也大。我们根据小学生的身心特点，遵循小学生思想品德形成、变化、发展的客观规律和可接受性的原则，切实做到以理服人、以情动人、以爱唤人。在教育中，我们实行“四结合”：一般教育与个别教育相结合、正面灌输与开展课外活动相结合、表彰先进与转化后进相结合、耐心教育与严格管理相结合。具体的教育方法有：
1.榜样示范法
小学生模仿性强，追求上进，崇敬英雄模范人物和身边的榜样，我们组织学生学雷锋，学身边的先进人物，请本地的先进人物，现身说法，请老干部讲英雄，讲将军粟裕献身革命的故事，观看优秀影片等。我们要求老师做学生的表率，发挥榜样示范作用。每年在学生中评选“十佳少先队员”“十佳三好学生”“十佳班队干部”和“三好、优干”“优秀队员”等典型，开展评先进、树榜样、比先进、学先进、争先进的活动。
2.积极疏导法
小学生容易受社会影响，前段时间“妹妹你坐船头呀”“抱着我妹妹她上花娇”像感冒一样在校园里流行起来，怎么办？我们一方面组织人们清查督促，一方面通过唱歌课、周会、班会向学生进行审美教育。同时，举办革命歌曲竞赛活动，掀起大唱革命歌曲的热潮，学生兴趣容易转移，对竞赛活动又感兴趣，有争强好胜的心理，都积极投入到大唱革命歌曲的活动中来，如香港回归歌咏赛、澳门回归歌舞赛，以及新中国成立60周年合唱比赛，学生从中受到爱国主义革命传统、革命理想的教育，受到真善美的艺术熏陶。
3.情境陶冶法
我们比较重视环境的建设，发挥稳定性课堂潜移默化的教育作用。我们通过尊师爱生，给同学（老师）送温暖，把微笑带进课堂等活动，创造一种团结友好、和谐融洽的人际关系，同时，我们比较注意净化美化校园环境，造型新颖的校大门、童趣浓烈的儿童乐园。催人奋进的校训、宣传窗、文化墙、雕塑和办学思想，形式活泼的校刊、宣传栏、繁花似锦的花园，绿树成荫的校园……用愉快优美的环境陶冶学生感情，提高学生文明素质，我们充分发掘本地德育资源，带领学生参观“粟裕将军纪念馆”“纪念碑”“贺琼纪念亭”“粟裕故居”“粟裕希望小学”，让学生在身临其境中受到教育。
4.管理教育法
思想教育与行政管理是相辅相成的，只有把“动之以情”“晓之以理”“约之以规”统一起来，思想教育才会更有力量。“没有规矩不成方圆”。管理教育同步，学生良好的思想品德和行为习惯才能真正培养起来，近年来，湖南省会同县第二完全小学（以下简称“我校”）建立和完善了一系列管理制度，并严格执行，结合新课程改革，收到明显的教育效果，我们制订了德育工作管理条例和德育工作量化考核评比的方法、细则，开展文明班级评比活动，每日给每个班队，班上给每个学生考核检查计分，每期评比、考核，评比“五优”（优秀教师、优秀班集体、优秀班队干部、三好学生、优秀队员），开展星级评比，对全校师生起到了明显的激励作用。为了检查《小学生25个不准》《小学生守则》《小学生一日常规》的执行情况，我们建立了红领巾监督小组，挂出了“红领巾通讯箱”“拾金不昧箱”，经常检查、登记、评比，不断反复矫正，进行强化训练，有效地促进了学生良好道德习惯的养成和校纪校风的良性循环。
德育实施的主要途径篇9
关键词:三个代表;以德治校;高素质人才
胡锦涛同志指出:“三个代表”重要思想是指导我们改革客观世界的思想武器,也是指导我们改革主观世界的思想武器。学习贯彻“三个代表”重要思想,既要对事也要对人。对事,就是用“三个代表”重要思想来指导工作,推动社会实践。对人,就是要用“三个代表”来武装头脑,指导自我修养。所以,“三个代表”重要思想使我们坚持对教育工作的领导,全面贯彻教育方针,坚持社会主义办学方向,不断培养全面发展的有理想、有道德、有文化、有纪律高素质人才的行动指南。这就要求我们必须特别注意加强学生思想政治教育,促进学生形成正确的世界观、人生观和价值观,不断在教育实践中提高学生的综合素质。只有如此,才能在学校贯彻“三个代表”思想,培养人才的目标。总结学校政治思想教育工作的经验认为:努力实施“以德治校”观,是首选的重要措施和途径。
一、必须加深对“以德治校”观的认识
江泽民同志提出的“以德治国”思想,是“以德治校”观的思想基础,有极其丰富的内涵,它是提高整个国家国民素质教育的方略。作为学校来讲,贯彻这一方针的有效措施,就是必须在全校人员思想中都要树立“以德治校”的观念,这是学校工作的根本大计。一个国家能否强盛,这个国家国民的基本道德素质高低是一个关键的条件。一个学校必须把坚持正确的政治方向始终摆在学校工作的首位。学校教育具有两大方面的功能:传授知识和学会做人,忽视任何一方面都不是完整的教育,但是育人是第一位的。我国教育自古以来就是重视德育,我们党更是十分重视德育,一直主张把学校德育工作放在重要的位置。江泽民同志说:全党同志既要树立共产主义的远大理想,坚定信念,以高尚的思想道德和要求和鞭策自己,更要脚踏实地为实现党在现阶段的基本纲领而不懈努力,扎扎实实地做好现阶段的每一项工作。忘记这个伟大理想而只顾眼前,就会失去前进的方向;离开现实工作而空谈远大理想,就会脱离实际。作为学校如何培养学生成为有远大理想的人,并为实现远大理想而奋斗呢?唯一重要方略就是必须在全校中树立起“以德治校”的坚定理念。
二、必须明确实施“以德治校”的主要目的
坚决贯彻“以德治校”方略的最根本目的,就是要培养出符合社会主义建设要求的合格人才。学校教育活动中要始终坚持“育人为本”的方针,要通过教育的内化过程,完成培养人的任务。具体来讲,就是要使学生首先学会做人,做“四有”新人。不注重这一点,教育就是没有根基的教育。学校工作中的许多事例充分表明,仅重视学生智力发展,而轻视品德上起码的“做人”要求,不仅使智力得不到发展,而且由于品德、人格及行为习惯上的诸多问题,就会使受教育者产生行为上的偏差,以致产生心理疾患,甚至步入人生歧途。这也就是说,智力开发固然重要,但如果只注重智力发展而忽视对教育者“做人”方面的基本素质的培养,那么教育定会走向误
区,智力的发展也将失去它应有的意义。
三、必须掌握实施“以德治校”的途径
德育实施的主要途径篇10
一、学习与研究公民知识
在公民教育过程中，要创造一个公民教育的大环境，可借鉴普法等大规模的群众教育形式，在校园掀起一股公民权利、公民义务、公民社会公德等方面的学习热潮；教育理论界应更多地关注公民教育，改变我国目前公民教育研究相对薄弱的现状，为公民教育摇旗呐喊，创造良好的公民教育氛围。
公民知识以文化为载体。文化传统作为一个民族群体意识的载体，是一个民族得以延续的精神家园，是民族凝聚力的重要基础。因此，继承与发展优秀传统文化，有助于确立民族自信心与自主、自我的民族意识，培养对国家和民族的认同、维护和忠诚，培养顾全大局、奋斗不息的国民精神。学习与研究包括中国优秀传统文化和西方先进的公民教育理念在内的公民知识，有助于公民基本素质的提高，是大学生公民教育的重要途径。
二、设置合理的公民教育课程
（一）开设公民课程的必要性
学校公民教育课程是落实公民教育的主要途径，在我国，教育课程化的价值取向，使不能进入课程的教育内容常常落到有名无实的境地。因此，公民教育本身的重要性，尤其是对青少年社会性成长方面的重要作用，决定了该课程在我国基础教育中开设的必要性。为公民教育设置专门的课程，可以使社会、家长和学生更加重视公民教育，使学习内容更加系统和集中，有利于提高公民教育的效果。
（二）开设公民课程的途径与方法
为了使公民课程顺利开设，应分步骤实施：首先是开设公民课程，使公民课程与思想政治课并列，在实施过程中探讨和研究公民课程与思想政治课程之间的关系，积累公民教育的经验。另外，也可以采取设置综合学科的方法。开设如“社会教育”、“公民与道德教育”等综合学科。
三、开展必要的公民训练
（一）公民训练的必要性
传统的公民教育只注重道德的说教，不注重教育对象的思想感受和接受能力，这种僵化的教育往往达不到预期的效果。要想成为一个道德意义上的好公民，就要培养科学的方法，也就是做一个在道德上能够反省的人。
（二）养成教育是公民训练的主要途径
在公民教育中，重灌输轻养成、重理论教育轻行为训练是公民道德建设成效不高的重要原因，而养成训练则被证明是公民道德素质生成的有效路径。这是由品德生成的客观规律、未成年人身心发展的特点以及体验教育、实践育人的任务决定的。
四、营造良好的公民教育氛围
（一）高校是大学生公民教育的主阵地
高校作为公民教育的主要施教机构和优良场所，理所当然地要承担起促进大学生掌握公民知识、形成公民意识、提高公民技能，参与社会公共生活，成长为合格的社会公民的职责，这就要求学校探索新路径，建构新模式，充分发挥学校教育的优势，保证公民教育能够顺利进行并取得良好效果。要想发挥学校作为公民教育的主阵地作用，就必须加强校园文化建设，让学生在形式多样的校园物质文化环境中感知更多的思想文化和社会阅历，丰富学生的精神世界，激发学生探索、创造的热情，进而促进学生形成正确的公民意识。
（二）社会环境是公民教育的重要途径
社会是一所大学，在社会上的公民教育主要是自我教育。公民在实际参与社会生活的过程中接触现实，用自己的亲身经历来了解现代社会对公民素质的要求，进而进行自我反省和自我教育，逐渐形成正确的公民意识和公民技能。这样得来的知识和经验相较于来自家庭和学校的公民教育，对公民自身的影响更为深远。
（三）大众传媒是公民教育的主要媒介
现代公民教育与大众传媒的发展是分不开的。一方面，作为现代社会文明的助推器，大众传媒促进了公民个人的社会化，推动了社会进步；另一方面，大众传媒的不当使用也易于消解其传递主流道德文化信息进行公民教育的功能。因此，加强公民教育培养现代公民，必须充分重视大众传媒的作用。应充分发挥大众传媒的组织性特点和传播作用，提升公民道德水平，努力打造现代公民，为构建和谐社会提供智力支持和精神支持。
总之，大学生公民教育是一个系统的工程，需要家庭、学校和社会各方面通力合作，努力为公民教育营造有利氛围。同时，公民教育又是终身教育和全民教育，不能一蹴而就，要长期坚持下去并形成一套严格的体制。只有采取科学有效的教育途径，大学生公民教育才能取得实效，才能为社会培养出更多的合格公民。