智能时代的教育篇1
2014年2月27日，中央网络安全和信息化小俎成立，再次将社会的目光聚焦到网络信息安全领域。这一事件的宏大背景是智能手机将传统的pC网络扩展为移动网络，急速扩张了网络安全对人们生活的影响，其中对中学生思想教育的影响，尤其值得我们教育工作者深思。2013年10月，重夫某中学家长愿意自掏40万为全校学生换非智能手机的新闻轰动一时。当很多教师停留在诺基亚等功能机时代时，自己的学生却已悄悄地步入了智能手机时代。处于青春期的中学生大面积使用智能手机，为中学生的思想政治教育带来了新的挑战。
一、智能手机的冲击
随着中国通信运营商通信能力的升级、智能手机硬软件的理念突破变革，以及智能手机竞争降价，智能手机逐步在中学校园中普及开来。依附于智能手机的微信、微博等沟通交流平台，给学生之间的交流带来方便，也有教师、家长、学生三者之间进行了良好的互动的范例。为教师家长了解学生带来了便利，学生也可以更加含蓄地表达自己的真实想法与困惑。微博微信等平台让学生们拥有一个与自己性格爱好相投的朋友圈，替代了以前的“笔友”书信方式。智能手机本身强大的摄像照相功能，更便于学生们记录自己的成长，让以后的回忆更加有声有色。甚至智能手机拥有以游戏方式展开的英语学习，为学生们利用零碎时间学习带来了便利。
将时间轴稍微拉长之后，就会发现，智能手机所有的优势与先进之处，都会对中学生的学习生活成长带来很大的伤害。
中学生处于身体发育的黄金时期，长时间使用智能手机，会对中学生身体发育带来严重危害。长时间低头看智能手机屏幕，严重影响学生的颈椎、腕骨等骨骼发育；智能手机整体比传统信息传输媒介体积小，人们会不自觉地将其靠近眼睛，文字图片与背景色彩的亮度反差等，都极大地增加眼睛负担，损害学生的视力；智能手机随身携带的便处，极大地增加了学生们佩戴耳机听游戏背景音乐、视频音频的时间，造成学生耳蜗受损，听力下降；电子产品本身的辐射危害，虽然暂无直接证明其产生的危害，但是长时间使用造成学生反应迟钝、头痛头晕、精神恍惚等问题是不争的事实。
中学生处于心理成熟的黄金时期，长时间使用智能手机，对中学生心理发育带来严重危害。智能手机方便的微信、QQ、微博等即时通信功能，占用了学生们课堂外的交流时间，部分学生甚至存在不同程度的交流障碍，喜爱虚拟交流排斥面对面交流。很多学生因为贪玩智能手机，而造成上课不听讲，脾气也变得敏感古怪，更加不愿意与师长交谈，加剧青春期敏感内心的孤独感。同时也增大了中学生“早恋”的机会，偶尔传一下的纸条变成了无时无刻的微信视频，严重影响学生的学习生活。智能手机迅速方便网络的功能，甚至可以将其看做一台随身携带的“小电脑”，家长老师可以较为直观地控制学生去网吧和玩家里电脑时间，但是很难控制智能手机的使用时间，学生甚至可以通宵在卧室宿舍被窝里玩游戏。
中学生处于花季雨季的年华，智能手机增大了社会上违法犯罪分子危害中学生的机会，一再发生的悲剧让人痛心。微信微博等社会交友功能，更加便捷接触社会陌生人，学生们出于好奇新鲜等想法，与网络好友见面，进而造成被偷被盗甚至被绑架强奸敲诈的案件。智能手机网络上的享乐主义、拜金主义、虚无主义等思想侵蚀着中学生的思想。对高端智能手机追求的虚荣心，造成学生的攀比心理。在部分省份，学生“援交”竟然成为公开的秘密。
二、中学生思想政治教育的应对策略
1．疏导引导为主。中学生处于人生观、价值观和世界观形成的关键时期，对社会的认识极其不成熟，也处于青春期叛逆的特殊成长阶段，有着极强的自尊心。因此，平等耐心的疏导劝说，为解决智能手机所带来新冲击的主要方法。教师也应该学习使用智能手机，了解学生们使用的拓展功能，以更加有针对性地解答学生们的困惑。当发觉学生的情绪异样时，及时与家长联系，主动干预学生心理。
中学生的生活是美好的，也是紧张的。学校和教师可以开展更加丰富的校园生活让学生参与，调节学习氛围，减弱对智能手机的依赖，增加学生与外界的交流认识。学校的教师也要起到榜样的力量，除了上课期间严禁使用智能手机外，在学校的其他时间，也要减少对智能手机的使用。
也有很多人以美国传播学者蒂奇纳(p．tichenor)、多诺霍(G.Donohue)和奥里恩(C．olien)提出的知识沟假设(knowledge-gaphypoth-esis)为依据，认为智能手机是获取信息的好途径，从而获得优势。但需要强调的是，中国教育目前最大的实际就是高考。以考试形式选拔学生与大学自主招生选拔是两种不同的模式，各有优劣，不能混交。对于很多家境不富裕的学生来说，刻苦学习参加高考依旧是最好的出路。
智能时代的教育篇2
近两年，“alphaGo”连胜全世界的围棋名将，被媒体广泛报道。人工智能开始成为社会关注的热点，引起人们的广泛兴趣，并令人深信不疑。
在刚刚结束的2017年高考，学霸君与准星云学两家企业的“高考机器人”分别拿出了134分和105分的高考文科数学成绩。在做题方面，机器可能已经超越了不少人类。正是这样一件事，同样引发了人们的深度讨论与思考。
的确，随着理论和技术的日益成熟，人工智能开始受到产业资本的热捧，语音识别、机器视觉、智能控制、智能检索、智能互联、专家系统、自动规划等应用步伐加速。金融、电商零售、医疗健康、交通、个人助理等多个领域都可以看到人工智能的应用，人工智能已然开始取代工厂工人、客户服务等重复性工作。人工智能在教育领域同样拥有巨大的应用潜力，随着知识表示方法、机器学习与深度学习、自然语言处理、智能、情感计算等关键技术的发展，人工智能将在学校管理、校园安全、课堂管理、智能助教、自动阅卷、自适应教学等方面发挥作用。
面向未来，我们不禁要问，人工智能是否能够改变教育？人工智能在教育领域将释放怎样的潜力？本期策划，我们邀请上海海事大学魏忠，探讨人工智能视角下的未来教育，从人工智能的教育本体、对学科的影响、对教育技术的改变、对教育价值的重新定位几个方面进行了系y思考与分析。江苏师范大学智慧教育学院周宝、杨现民结合人工智能在教育中的典型应用，探讨人工智能对学校管理及教学带来的革命性影响。华东师范大学第二附属中学刘党生，从技术与教育的关系延伸到人工智能，并对非生物智能介入教育的未来趋势进行了预测；重庆市江津区聚奎小学校刘春林、重庆市聚奎中学校张渝江从教育教学实际出发，介绍了人工智能软件如何温柔地改变教育。上海市位育中学陈凯从教育哲学的角度，探讨了人工智能如何作用于思维、认知、学习，并进行了反思。
“这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代。”人工智能时代的钟声已经敲响，我们还在工业时代的迷梦中寻找教育的未来。谁曾想到，未来来得如此之快，我们是否准备好做出改变？未来，我们需要什么样的人才？我们需要什么样的教育？我们不妨想象一下，未来10年、20年的教育将发生怎样的改变？也许一个崭新的时代并不会留给我们那么长时间去形成新的教育生态系统。
智能时代的教育篇3
国际智慧教育中学教育教学教师技能当今时代，是信息技术高速发展的时代；是信息多元化的时代；教育的含义已经不再停留在教学途径单一教育方法和技能匮乏的层面，而是以受教育者为中心，以社会正确价值向为导向的教育。也就是说，受教育者的教育范围不再停留在学校，而是全社会共同参与的教育。只有把学校的教育和社会的高速发展的信息技术联合起来，那么我国的教育将会与社会就业链条相适应，培养的人才就能够更加适应社会的信息化需求。智慧教育理念的提出，越来越受到社会各界的集体关注，智慧教育的普及必将推动各国学校教育高速发展。学生学习水平和学习技能不断提升，学生知识视野必将面向现代化、信息化。在中学教学中，施教者应该将现在的教育社会化，同时考虑学生现有情况，实现教学智慧化、最优化，最终达到教与学的真正统一。国际智慧教育在韩国、美国、新加坡已经在实施，并且也收到了很好的教育效果。智慧教育的理论提出，对中学教育教学有具体的借鉴和指导意义。
一、国际智慧教育对中学的教育借鉴
新加坡在2006年提出旨在以edvantage计划为主体的，以建立信息产业带动社会高速发展、提升国家的综合实力为目的的，开展以受教育者为中心，为受教育者提供广泛的数字教育资源的in2015计划；同时通过ppp模式创建的未来学校项目得到了个人、企业、政府公共部门的大力支持，开创了校与企、个人、政府联合化，分析我国中学教育教学模式，数字资源在中学基本普及。但是，数字资源的开发需要企业的支持与认可。例如，电子教材的开发利用，学生电子作业系统的应用，多媒体网络教学视频的共享等一系列问题需要企业与学校相联合，这样的应用不仅促进了学校教育的最优化，同时学校也能够利用优质教学资源促进学生对知识的理解和掌握，而且企业也可以将其产品充分优化与开发，将产品出售学校，这样也促进企业健康持续发展。因此，这种关系的合理发展能够达到双赢的目的。与此同时，中学的实践性教育活动需要个体部门的参与，学校的教育实践活动完全可以安排学生到社会个体部门中去，学校可以和社会个体部门建立合作关系，实现每次学校组织学生实践活动真实化，学生对社会更多了解与体验，促进学生身心发展。于此，这样的组织活动也能促进个体部门的发展。政府相关部门组织的爱国主义教育、防火安全教育、铭记历史教育也可以和学校的教育相联合，这样促进了政府部门的执行能力和态度，同时学校教育在政府部门的帮助下，学生的教育会更加深刻而有意义。
韩国教育科学技术部也在做有关智慧教育的相关工作，把培养人才作为国家发展的重点。韩国注重学生数字技术能力的培养，韩国的企业三星、LG、SKtelecomden等企业也积极致力于推动信息技术产业发展，最终为智慧教育战略的落实提供了有力的支持。这样的计划实施推动了中学教育向着信息化发展，同时有这样的企业作为范例，学校的教育和企业的影响这样的因果联系，最终真正地实现了智慧教育的真正含义。在这样良性循环作用下，信息技术必然突飞猛进向前发展，学校对待智慧教育的认识也必然更加深刻。反思我国中学教育，可能部分地区的学校接受教育信息技术的普及还存在一些问题。但是，这不是我们推动智慧教育的阻碍，而是随着我国信息技术的发展，个别地区的水平也在提升与提高，这就要求我们在保证全国智慧教育普及的情况下，积极进取，勇于将智慧教育与我国中学教学实际相结合。我想在信息科学的推动下，我国的中学教育教学水平一定会有所突破，同时中学教学对老师教学方面也会有更大提高，对中学生的学习也会有更多的帮助。
二、国际智慧教育对中学教师教学的思考
美国智慧教育的推进，是从企业和政府联合入手，采用学习、评价，教育设施等方式出发，关键注重教师技能的培养。在我国人口老龄化问题严重的今天，中学教师的退休人数多于新教师的上岗人数的现有情况下，有很多高校师范毕业生选择了教师职业，从事教师这一职业就意味着能够把自己的经历体验以正能量的形式传递出去，同时收到预期的教育效果。可见，教师的经历体验对学生的影响尤为重要，单单经历体验已经不再是当代教师从教育人的唯一途径，得更多经历体验的教师就会影响教育学生的效果就会越好么，答案不是绝对的，重要一点还是如何能够把这种经历体验以一种发人深思、富有情感、易于接受的方式传递给学生，有的老师也是这样去做的，但是收效甚少。那是因为有些时候，我们忽略了自己的想法，还没有经过教育反思就已经把自己的经历和经验传递给了学生，最终可以说是误导了学生。导致了学生的思维方式进入了教师所规定的轨道，但是这条预定的轨道有些时候已经偏离了正常教育应该规定的范围，一旦重复教育，后果是学生按照教师的思维方式去思考，存在误区没有及时纠正，学生深受影响。作为年轻老师，在教育面前，来不得半点马虎与放松。
但是，随着教育的发展，教书育人的范围在不断扩大，有时这些还不够。智慧教育的层面是将教育与先进的信息技术相结合，因此教育技术和技能也提到了教师从教的日程上来。教师也应该加强自身的教育技术水平，同时也应该注重师德的培养。教师的师德应该是以正确的价值观念与导向影响学生，并能收到预设的教育效果的德行影响。对于当代年轻教师，缺乏对学生品行的实际指导，如我们是不是在就餐时自己肆意浪费，而教育学生时还夸夸其谈，或者说我们对于这样的行为淡然处之，认为粮食危机不会影响到当代人，或者我们教育孩子时，孩子是否认为我们的教育理念已经过时。现代的初中教育不仅需要我们教师去努力，同时也需要社会、个人、企业去关注与支持，在共同的努力与教育下，我们的教育才是最有智慧的教育。
纵观各国的教育方式，可能是各不相同的。但是，教育的最终的目的是相同的：即教育的学生应该是全面发展，同时适应时代的发展需要。以学生为中心，教师为主导，同时智慧教育也对学校和教师提出了更高的要求。学校应该和社会是友好的合作关系，教师也应该参与到智慧教育中来，不断提升自我教育教学技能，以适应不断发展的信息化社会的需要。这样的中学教育，必然会收到很好的预期效果。
参考文献：
[1]宋若云.新加坡教育研究[m].北京：经济科学出版社，2013.
[2]孟靖岳.新加坡教师教育质量保障体系研究.福建师范大学，2013.
智能时代的教育篇4
关键词：人工智能；大学英语教学；后现代课程观
一、引言
人工智能与各领域的深度融合和创新，正在颠覆我们的生活，改变世界的面貌[1]。世界各大经济强国为抢占人工智能技术发展制高点，争先研制了各种人工智能发展战略和行动方案，试图占住未来科技发展先机。我国在继2016年5月发改委和科技部联合推出《“互联网+”人工智能三年行动实施方案》后，次年7月国务院印发《新一代人工智能发展规划》（以下简称《规划》）[2]，全面部署了我国人工智能发展战略。2017年9月，教育部长陈宝生提出“课堂革命”的信息化时代教育改革新命题，人工智能驱动和赋能的课堂革命序幕从此拉开。2018年4月，教育部了《高等学校人工智能创新行动计划》，明确了高校在培养创新人才及科技创新等领域的目标和任务。人工智能与教育进入了融合创新阶段，正在迅猛地颠覆人类几千年沉淀的教育理念和方式，重构教育生态。智能语音技术、英语语言测评系统、语言翻译、智能口语陪练等技术，以及自适应系统、个性化学习中心和智能导师系统等广泛应用于大学英语教学领域，为大学英语教学带来了前所未有的机遇，为破解大学英语教学领域几十年来教学资源不足、“因材施教”难以践行、课程评估不科学等难题提供解决方案。显而易见，传统的教学目标、课程体系及教学模式、教师的专业知识不足以应对新一代人工智能技术的需求，我们必须积极求变，寻找人工智能与大学英语教育的契合点，方能在这场革命浪潮中幸存。
二、人工智能2.0和教育
人工智能被认为是迄今为止最具有颠覆性的技术[3]，它正在加速落地，深刻地改变世界和人类生产、生活方式[1]。人工智能自诞生之日起就与教育休戚相关，对教育的变革也将是彻底的、全方位的。因此，我们必须充分认识它，方能抓住人工智能技术给教育带来的机遇，方能乘风破浪应对挑战。（一）人工智能的内涵、发展及核心技术人工智能。（artificialintelligence，简称ai）这个名词，早在1956年由美国达特茅斯学院（DartmouthCollege）的一群年轻科学家提出，但是到目前为止没有一个科学、全面、准确的定义。学界公认的定义是，人工智能这门科学主要研究、模拟、延伸和扩展人的智能理论及相关方法与应用技术，通过计算机模拟人的智能，最终使之能像人一样思考、学习和认知，并能够有效地处理过去由人才能处理的问题[4]。人工智能，作为一门新兴的交叉学科，涉及的面十分广泛，涵盖多个大学科和技术领域，如计算机视觉、自然语言理解与交流、认知与推理、机器人学、博弈与伦理、机器学习、统计学、脑神经学等[1]。学界认为人工智能经历了三大发展浪潮。第一次是20世纪50至60年代以图灵测试为标志的启蒙期。20世纪80至90年代随着语音识别技术取得突破性进展，人工智能发展迎来了第二次发展浪潮。近年来，由于互联网技术、大数据技术、深度学习算法等技术的飞速发展，人工智能开启了第三次发展浪潮。大数据技术、深度学习和机器学习是人工智能第三次发展浪潮的标志性技术。人工智能的核心技术包括三个层面：基础技术、通用技术和应用技术[1]。在基础技术层面，机器学习被认为是其最重要的支撑技术，研究计算机如何模拟或实现人类行为，获取新的知识或技能，重新组织已有的知识结构使之不断改善自身性能的科学[1]。被广泛应用于图像识别、语音识别、机器翻译等领域的深度学习则是机器学习的一个重要分支，它加速了人工智能的发展。人工智能的通用技术层面内涵丰富，主要包括语音识别、计算机视觉、自然语言处理、决策和规划、运动与控制等。人工智能应用技术现在深入渗透各个行业领域，人类进入了人工智能时代，未来的一切将出现无限可能。（二）人工智能赋能教育。人工智能与教育息息相关。新一代人工智能技术在政策驱动、消费者需求升级驱动以及新技术迭代升级突飞猛进驱动下，已经迈入了与教育教学融合创新阶段，迈入了为变革课堂教学，实现教育创新赋能加力的阶段。自2015年至2019年，国家先后出台了《中国制造2025》（2015年）、《“互联网+”人工智能三年行动实施方案》（2016年）、《新一代人工智能发展规划》（2017年）、《高等学校人工智能创新行动计划》（2018年）、《中国教育现代化2035》（2019年）五项政策，加速了人工智能与教育的深度融合的进程。目前，我国居民生活水平整体提高，教育消费需求升级，家庭对教育的重视及投入大幅增加，对教师的要求、学习环境和条件的要求更高，在线学习需求旺盛，这在很大程度上也加速了人工智能技术在教育行业的广泛应用。人工智能三大核心应用技术即计算机视觉技术、智能语音技术和自然语言处理已经广泛开发应用于在线教育、智慧课堂、为智慧教学和智慧学习赋能加力[5]。目前，从基于语音识别的英语语音测评到基于图像识别的智能情绪分析，人工智能已经在教育领域已经实现十余种产品类型[6]。国外像Google,alpha,Facebook等走在技术前列的知名公司，研发了各具竞争优势的ai教育软件，进军教育行业；国内的腾讯、科大讯飞、百度等也研发了各类学习软件和教学软件，并拥有海量用户。人工智能引领下的教育正朝智慧教育、智慧学步迈进。
三、人工智能给大学英语教学带来了机遇
大学英语教学改革的步伐从未停歇过，但是不管怎么努力都被冠以“费时低效”的罪名，教学资源不足、“因材施教”教育理念贯彻不到位、评价无法及时科学反哺教学等问题一直是大学英语教学改革中的顽固问题。人工智能时代，随着大数据技术、计算机视觉、智能语音技术和自然语言处理技术所催生的慕课、自适应学习系统、个人学习中心、智能导师等的广泛应用，这些问题将迎刃而解。（一）慕课的蓬勃发展，海量教学资源得以共享。慕课（mooC），即大规模开放在线课程，是大数据时代的产物。2013年，中国迎来了慕课元年，从此中国大地掀起了一股慕课建设的热潮。从教育主管部门、高校、教材出版商、it企业、教育培训机构到普通教师，都在共同致力于开发慕课平台，共建优质教学资源。短短的六年时间里，中国慕课在信息技术尤其是人工智能技术的驱动下实现了跨越式发展，目前，我国共有12500门慕课上线，超过2亿人次在校大学生和社会学习者学习慕课，6500万人次大学生获得慕课学分[7]。已经上线的慕课中，大学英语慕课的份额十分可观，为大学英语教学提供了海量教学资源。目前，中国大学mooC，共有468所合作高校共推出了1291门国家精品慕课，其中包括60余门大学英语通识类课程、28门专门用途英语课程和21门跨文化类课程；中国高校外语慕课平台（UmooCs），我国首个以外语学科特色为主的国际化慕课平台，自2018年3月23日正式启动以来共上线大学英语类课程40余门；国内外语类三大出版社也创建了特色课程平台：外语教育与研究出版社推出了U校园教学云平台、上海外语教育出版社创建了“weLearn课程中心”、高等教育出版社推出了i-Smart外语智能学习平台；清华大学研发的学堂在线上也有将近50门大学英语类课程。这些平台所推出的海量优质外语教学资源，学习者可以像逛超市一般按照自己的喜好和需求在平台上挑选课程，这较好地解决了大学英语过去一直教学资源不足的问题。除此以外，随着人工智能技术的迭代升级，机器人教师和虚拟教师的广泛应用，他们都将成为最好的老师时时陪伴，“同一个世界，同一个课堂”的愿景在不久的将来得以实现，大学英语教学改革路上教学资源不足不公的问题不再是制约大学英语教学发展的问题。（二）自适应学习广泛应用，“因材施教”教育理念得以践行。早在孔子时代就提倡“因材施教”的教学理念，要求教师在教学中应该根据学生的认知水平、学习能力及自身素质有的放矢地进行差别教学。大学英语教学改革几十年来，也一直致力于“因材施教”个性化的教学改革，但是劳而无功，究其因，主要是课堂人数多，教师无法每次课前准确掌握学生学习程度、课中和课后不能即时跟踪学生的学习情况，因此很难做到适时调整教学策略实施“因材施教”。2016年美国自适应学习平台Knewton及我国自主研制的智能自适应学习系统的投入使用，为教师、学生自己，甚至家长了解学生的学习状态，依据学生的学习兴趣、学习风格、学习需求选择适合的学习资源和途径提供了便捷。人工智能在自适应学习过程中所起的作用显而易见，主要体现在：科学而又高效的学习状态诊断；精准学习资源的推送；全过程学习数据的收集、分析与整合。因此，人工智能技术与大数据应用使得量化自我和定制学习的个性化教育成为可能[3]，“因材施教”问题也将得以践行。（三）大数据护航，精准多维的课程评价得以实现。课程学习评价是教学中的重要环节。大学英语课程学习评估经历了过去的以终结性评估为主到终结性评估与形成性评估相结合的课程学习评价方式，但是不管怎样，过去评估形式的改变并没有改变评估重结果、轻过程、重整体、轻个体的结局。此外，由于技术的原因，课程考核根本无法顾及学生的情感因素。因此，这种单一的评价模式始终没法全面科学精准地反哺教学。人工智能通过即时摄录大数据分析使传统评价发生了根本性变化，所有学生的学习记录将被人工智能综合收集起来，互相参照、优化、聚合后分发，从而提高总体水平，彻底升级“教学相长”的含义[8]。尤其是智能导师系统及智能评测系统的开发利用，可以凭借人脸识别、语音识别、机器学习、自然语言处理等技术，不仅能全过程精准收集学习的学习数据，还能即时对学生的学习状态、情感感知等多种学习因素作出即时的诊断和评价。大数据保驾护航收集全过程学习数据、智能导师和智能评测提供多维即时诊断和评价，这才是具有实际意义和现实价值的课程学习评估。
四、大学英语教学面临新挑战
人工智能技术给大学英语带来无限机遇的同时，也倒逼大学英语教学必然积极识变、应变、求变，朝着教学目标高阶化、课程体系后现代化、教学模式智慧化、教师角色精细化方向发展，主动服务国家战略发展和学生的“学以成人”。（一）教学目标高阶化。新时代高要求。近两年，教育部罕见多次发文呼吁大学英语教学改革。2018年9月17日，教育部召开加强高校公共外语教学改革工作会议，提出要“实施面向非外语专业的公共外语教学改革”“培养高素质国际化复合型人才”[9]。“推进公共外语教学改革”也被列入2019年教育部“十大事件”之一。2019年3月29日教育部和中组部又联合召开“推进公共外语教学改革，大力培养高素质国际化专门人才”会议，重点讨论如何培养学生的“专业+外语”综合应用能力，为国家战略培养和储备“一精多会、一专多能”的国际化复合型人才[9]。教育部高等教育司吴岩司长在2019年第四届全国高等学校外语教育改革与发展高端论坛上提出高等外语教育要主动服务国家发展战略，要积极迎接新科技革命挑战，要全面融入高等教育强国建设，大力培养具有全球视野、通晓国际规则、熟练运用外语、精通中外谈判和沟通的高素质国际化人才[10]。新技术新要求。2018年4月，博鳌亚洲论坛上，大屏幕即时将嘉宾语音转换成中文又即时译成英文；2018年11月的第五届互联网大会上，不但有中文，还有英文的首个ai合成新闻主播的出现。翻译软件、智能机器人等日新月异，给人类教育提出了新的要求。在人工智能时代，人类几千年积累下来的知识，瞬间可以从智能机器人和资源库平台获取，使得人类靠知识传授的课程即将被淘汰。课程教学的重心不得不从曾经的知识传授转移到通过学生的个性化学习和自适应学习，培养信息获取和分析处理能力、终身学习能力、批判性思维能力和创新能力[5]，以及人工智能所难以拥有的精神能力，包括情感能力、价值追求能力、美感能力和创新能力[3]。在这种高要求、新要求下，大学英语教学的目的就不再是简单的培养学生的英语应用能力，提高综合文化素养了。而是迈向更高阶的利用英语汲取和交流专业信息能力的培养；使用英语解决专业问题的学科思辨能力和创新能力的培养；同时发展其自主学习能力、提高其智能素养，使他们在各自的专业学习、研究和未来工作中有效地使用英语，满足国家、社会、学校和个人发展的需要。按照布鲁姆教育目标分类法，认知领域的教育目标按知识与认知过程两个维度分类[11]。在知识维度，知识被分为事实性知识、概念性知识、程序性知识和反省知识4种类型。在认知过程维度，认知过程维度，认知过程由低级到高级被分为记忆、理解、运用、分析、评价和创造6种水平[11]。人工智能时代的大学英语教学目标高阶性主要体现在：在知识维度，大学英语教学目标设立从事实性知识、概念性知识、程序性知识向反省认知知识迈进；在认知过程维度，从记忆、理解、运用向高阶的分析、评介、创造迈进。（二）课程体系后现代化。人工智能时代将迎来学校平台化、传统课堂网络化、课程市场化，人工智能技术随时从云端、海量资源库中为学生提取知识，并经由结构化推送给学生，经过学生深度学习之后进一步提炼加工，再次结构化。此外，人工智能超强的学习能力随时产生大量人类无法理解的暗知识（所谓暗知识，就是指那些人类根本无法感受到无法表达出来的，然而却能够发挥重要作用的知识）。“人类将进入一个知识大航海时代，我们将每天发现新的大陆和无数金银财宝”[12]。正如Schwab,J在thepractical:alanguageforcurriculum中所言：课程领域已步入穷途末日，按照现行的方法和原则已不能继续运行，也无以增进教育的发展[13]。现在需要的是适合于解决问题的新原则.....新的观点......新的方法。因此，大学英语目前线性的、统一的、封闭的现代课程体系必然受到冲击，取而代之的是非线性的、建构的、开放的小威廉.e.多尔所倡导的后现代课程模体[14]。人工智能时代，大学英语课程体系应该朝小威廉.e.多尔所提出的具有四R特点的后现代课程模体建构，即课程具有丰富性（rich）、回归性(recursive)、关联性(relational)和严密性(rigorous)。所谓丰富性，是指课程的深度、意义的层次、多种可能性或多重解释[14]。在人工智能时代，学生与教师、学生与同伴之间是学习伙伴的关系，他们随时都可以能产生新的疑问或知识，因此为了促使学生和教师产生转变和被转变，课程应具有“适量”的不确定性、异常性、无效性、模糊性、不平衡性、耗散性与生动的经验[14]。课程具有回归性是指课程的片段、组成部分和序列应该是任意组合的，不应该设置为孤立的单元，而应视其为反思的机会。也就是说在设置课程体系的时候，每一个知识，包括作业、测验等都应该提供对话和反思的余地，避免课程的重复性。关联性指建立教育与文化之间的关联。具有关联性的课程模体将摆脱过去课程体系仅仅由课程内容或教师来决定，课程模体处于一种不断建构的过程，它的内容和体系远远超越原有的课程内容。严密性是四个标准中最重要的[14]。自发组织建立的丰富的具有回归性的课程并非任意、无序的，而是具有学术逻辑和符合课程发展规律的，可以用数学思维准确度量的。只有这种非线性的、开放的、不断建构的课程模体才满足海量资源，优势整合的特点，才能有效解决学生日益增长的对英语能力提升的需求与优质英语资源分布不平衡直接的矛盾。（三）教学模式智慧化。人工智能赋能的课堂将首先是网络化、数字化、智能化的课堂，是实施个性化教学的创新能力培养课堂，是基于项目式学习的自主、合作、探究的课堂，是线上线下无缝衔接的混合式和翻转课堂，是平等交互、自适应学习、快乐幸福并追求个性全面和谐发展的高效课堂[5]。因此，大学英语教学应当遵循语言学习“输出驱动、输入优化、产出评价”和以“学生为中心”理念，从英语学科教学方法与移动新媒体技术相结合的视角，引入自适应学习系统、智能导师系统加强过程监控与评估，充分利用慕课、微课等建立具有可视化、可听化、协作化、互动化的大学英语“金课”教学模式，充分发挥线上线下教学互促和互补的优势，构建线上线下教学环节，形成课前预备、课中教学、课后巩固、课外丰富及教学反馈五个教学环节为一体的螺旋上升模式，实现知识从传递到知识提升，如图1。图1智能教学模式模拟图（四）教师角色精细化。智能语音、智能批改、智能翻译、教育机器人等人工智能技术广泛应用于英语教育，过去教学中一切重复性劳动和大部分管理工作都将被人工智能所取代，教师角色将发生重大改变。过去衡量优秀教师的素质体系：扎实的外语基本功、完善的知识理论体系、较强的外语教学能力[15]，已经无法完全满足人工智能时代对大学英语教师的需求。未来的人工智能智慧课堂不需要教师，教师的角色将转型为课程的咨询师、学习的引导者、数据分析师、情感呵护者等，角色将越来越精细。除此以外，由于角色的精细分工，将来教师不可能再孤军奋战，而是走向团队合作[16]。今天的教育形势下，我们教师要引领学生提升自己的核心素养，引领学生学会认知（learntoknow），学会做事（learntodo），学会合作（learntoliveandworkto-gether），学会做人（learntobe）。
五、结语
智能时代的教育篇5
关键词：音乐教育；智能发展；多元智能
信息化时代的高速发展，科技型人才的更替、竞争对现代社会发展提出了急需应对的“发展性问题”。多元智能理论确认了音乐是人类智力的一种存在形式，对音乐和其他艺术学习，个体差异和智力发展特点等领域的涉及，使教育学、心理学以及艺术课程教育逐步形成以下共识：各种艺术教育，特别是音乐教育，是教育心理学和神经生物学理论研究的最重要的内容和对象；以音乐为主的相关艺术能够承担实验测试的心理学课程研究，不但可以回应艺术教育、音乐教育中关于学习、兴趣以及儿童智能多方面发展的问题，同时还为姊妹学科探索提供了崭新的视角。
一、现代音乐教育在智能发展中的重要意义
音乐教育的重要价值长久以来被人们忽视、低估。在多数人看来，学习音乐所具有的能力对少部分将来需要从事音乐类工作的人们才是一定的、必要的，对没有音乐特长的学生来说只是陪衬，音乐课程一贯被视为中小学的副课，在升学、成绩的杠杆下往往成为课时缩减的“强劲后盾”。但是随着各教育分支的发展与完善。现代音乐教育的价值被美国心理学家加德纳的多元智能理论充分映证。近30年来，不但在心理学领域产生了巨大的影响，同时也在实践教育领域里掀起了强烈的反响，在各个相关学科的教育教学过程中都引起了很多新的探索。加德纳概括的多元智能包括：语言智能、数学逻辑智能、空间智能、音乐智能、身体运动智能、自我认识智能、人际智能和自然智能八个领域。在多元的智能体系来看，音乐所具备的能力其本身就是非常重要的智能，即“基础”的组成部分，音乐领域的活动对多元智能的一步步发展有着十分重要的贡献。音乐协助人感受语言的不同节奏、不同音色和不同韵律，提高语言的智力水平；学会掌握音乐所具备的旋律的发展、节奏的变化、和声调式的关系和曲式结构等，无疑是可以提高对事物把握的逻辑能力；而且，作为时间艺术，音乐能够促进空间智能的发展；有些音乐教育活动需要集体参与，比如集体舞、合唱、合奏活动过程中，彼此之间的默契合作与和谐共处是非常重要的，这样的过程性体验会曾强人们对集体配合意识的认同，提高并促进人际智能发展。因此，音乐教育对于多元智能的发展具有举足轻重的意义。
二、音乐教育与智能发展的不利因素
当前，现代音乐教育着有显著的智力开发功能的这一观点，人们大多能够达到共识。音乐教育的历史性地位不论在社会教育、家庭教育还是学校教育中都有显著提高。但是，因为有相当一部分人们并没有认清这两者之间的差异，偏激的认定音乐教育的功能、作用是“唯一不可逆的”，因此，导致了音乐教育方式方法的偏颇。有种观点认为孩子掌握的音乐技能越难越好。尤其在器乐的学习过程中，仿佛只有加大技术难度才可以“成才”，在此应该指出音乐教师们不要再去拔苗助长，迫使孩子被动练琴，不顾及他们情感智能的养成；更加不要以“**考级”作为主要目的，而驱向于只对分数的追求，致使音乐教育变成“应该教育”的“替代品”；不能再让琴童在压力重重的精神劫难中学习所谓的音乐技术性的难度，才能更好地发挥学生潜能，这是及其错误的观念。走出误区，找到不利因素所在，才能使孩子们正真愉悦的步入音乐艺术的美丽殿堂，获得在艺术领域的熏陶中身心、智能得以全方位的发展。
三、音乐教育与智能发展的分歧
音乐教育与智能发展两者之间既有共同点，两者又存在本质的差异。音乐教育主要是以审美的方式方法来完成各方面发展的任务，它具有其特有的感性塑造以及情感沟通的特性，然而智能发展却是对学生的观察力、注意力、想象力、记忆力等智能的发展研究，是一项机具理性的启发与培养活动。
感性、认知塑造是音乐教育的最明显特征之一，形成音乐的织体是变化、流动的音响，它们是具有一定音色、音高、力度和长度的音响材料，通过以节拍、节奏、旋律、音区、调性、调式、和声、曲式、复调、织体、配器等多种音乐表现手段来塑造形象、动人的艺术代表形象，用以表达人的思想、情感。因而，对于音响的感知认识是所有音乐活动――音乐欣赏、音乐表现、音乐创作的基础。强化感性认知的塑造，并不仅仅是单纯的否定了音乐教育所具备的理性指导作用。正好相反，合理的、理性的指导是确保音乐教育更加有效、更加深入进行的必不可少的方法。所以，从感性认知入手与理性指导结合是一条非常基础、重要的音乐教学准则。它不但符合音乐教育的特点，而且符合青少年儿童们学习音乐的认知规律。
四、音乐教育的积极效果
音乐教育是以音乐表现艺术为媒介的一种审美艺术教育形式，属于美育范畴，它是我国当代教育方针的重要组成部分，也是实施德育、美育的重要领域与途径。音乐教育包含有两方面的涵义：其一，它具备教育的基本性质，并与学校教育中的智育、德育、体育等各个方面的教育一致，都能够对受教育者施以一种有计划、有目的、系统的引导，它的目的在于启发受教育者得到全面、自由、充分的发展，促使他们将来成为具有全面高素质的人才。其二，音乐艺术的教育，又有着其自身的特殊性目的、功能和规律，它是通过音乐美的载体和内容，去感染受教育者，影响她们感知美、欣赏美和创造美的能力；培养她们具有高尚的气质、高素质的道德情操和文明习惯；帮助他们的智能发展的身体健康；强调个性特点和情感体验的特色，因人而异，因材施教，培养学生主动地、积极地、活泼地、生动地学习。
参考文献：
[1]曹理.音乐学科教育学[J].首都师范大学出版社，2001.
智能时代的教育篇6
2017年两会，全国人大代表、科大讯飞董事长刘庆峰带来了五项建议。其中，“人工智能”是他本届两会最重要的议案，他呼吁将“人工智能+”上升为国家战略。
今天，人工智能技术正在深刻地改变世界。以深度神经网络为典型代表，人工智能技术已经发展到可以通过学习顶尖专家知识和行业大数据，达到一流专家水平，从而超过绝大多数普通专业人士。未来5到10年，人工智能将像水和电一样无所不在，可以进入到教育、医疗、金融、交通、智慧城市等几乎所有行业，一个全新的“人工智能+”时代正在到来！
鉴于人工智能的重大战略意义，为保持中国在人工智能领域良好的发展势头，刘庆峰建议将“人工智能+”上升为国家战略，系统规划、加速布局，抢抓全球产业制高点，并具体提出以下建议：
设立人工智能国家实验室，大力支持人工智能源头技术创新；成立人工智能产业联盟，打造人工智能产业生态；推动行业数据开放与共享，制定“人工智能+”行i应用标准体系和测试方法；建立“人工智能+”时代教育课程和社会培训体系；制定“人工智能+”时代的社会支撑和法律体系；设立部级软课题，研究“人工智能+”时代的人文研究和伦理引导；制定“人工智能+”时代的全球人才引进计划；建议加强“人工智能+”时代的全球产业资源整合；设立国家人工智能产业应用示范区，以示范应用带动产业集群发展。
刘庆峰在“关于发展人工智能，推动医疗供给侧改革的建议”中表示开展智能语音及人工智能技术的应用，推动门诊电子病历的普及；建设基于深度学习的人工智能辅助诊疗系统，提高医生诊疗水平，助力医疗供给侧改革；卫计委成立国家医疗人工智能领导小组，指导医疗人工智能产业发展。
刘庆峰在“关于建立多语种翻译平台，助力国家‘一带一路’战略推进的建议”中认为将多语种翻译技术列入到国家专项计划当中，扫除语言障碍，促进国际、民族间的商业往来、文化交流；建立部级语言语料资源库，做好民族语言语料收集和标记工作，提升翻译能力；构建部级多语种翻译平台，研发独立翻译终端，促进多语种翻译技术深入应用一线。
智能时代的教育篇7
一、教师“讲话智慧”的题解
当今时代，“知识爆炸”与“智慧贫乏”并行，致使人类生存危机频频上演。于是，“恢复智慧是这个时代最需要的文化行动之一”[1]。那么何为智慧呢？
追溯到古代西方，赫拉克利特最早使用“智慧”一词，他认为“智慧就在于说出真理，并且按照自然行事，听自然的话”；苏格拉底也曾提出“自知无知的人是最有知的”；亚里士多德也在其《形而上学》一书中对“智慧”提出确切的定义“智慧就是有关某些原理与原因的知识”等。姚新中教授在文章中写道：“当代西方学者认为，智慧概念具有三重含义：认识的过程，美德和善。作为认识过程，智慧包括如何获得并扩展认识主体的知识；作为美德，它以价值的形式表现行为的社会性；作为善，智慧是个人欲求的状态或境况。”[2]的确，在对自然科学顶礼膜拜的西方，尚且对智慧如此重视。那么，对人文科学尤为重视的古代中国又会如何呢？
可以看到，在古代中国的文字和文献记录中，“智”亦作“知”，具有聪慧、智谋、知识、才干等多层内涵。《说文解字注笺》曾解释道：“知，智慧及知识之引申，故古只作知。”因此，在古代中国人那里，智慧被解读成“是在一定的知识基础上形成并通过特定的知识形式表现的”[2]。如同《易经·赛卦·象传》所言，“见险而能止，知矣哉！”智慧意味着趋利避害，在丰富知识基础之上作出明智之选。因此，荀子提出，“知有所合谓之智”。除此以外，《墨子·尚贤中》中讲，“若使之治国家，则此使不智慧者治国家也，国家之乱，既可得而知已。”[3]宋朝的梅尧臣在《桃花源》一诗中写道，“英雄灭尽有石阙，智惠屏去无年华。”不仅如此，在古代佛教中，也将智慧视为超越世俗虚幻的认识，从而达到把握真理的能力。于是，我们可以看到《大智度论》卷中讲，“般若者，一切诸智慧中最为第一，无上无比无等，更无胜者，穷尽到边。”[4]（此中“般若”意即智慧）《敦煌变文集》中更有，“神通能动于十方，智惠广弘于沙界。”
可以看到，无论是西方、中国还是古老印度佛教的智慧观，似乎都在明示，智慧是知识，但高于知识，因为“知识是一种从生活中分离、结晶出来的东西，是已然生成的东西，而智慧则是一种活生生的、永不封闭、永不僵化的精神状态，这种精神状态是向一切可能性敞开着的”[5]。故而，智慧是一种能力，一种情怀，一种境界，一种生活之道。通过智慧，“人类学会如何正确处理自身、自然、道德规则和宗教义务等问题，学会如何发现各种现象中的意义和规律，以指导人类的行为”[2]。
那么，何谓“讲话智慧”？这种卓越的智慧特定于教师，不仅是一种知识智慧，也是一种实践智慧。教师的职业特性使教师的智慧集中体现于出色的讲话，讲话不同于日常的随便说说，而是具有特定的时空范围，集中表现为教师的授课时段。教师讲话的过程也即教师本人卓越智慧的展现，教师人格魅力的体现，教师传播知识、点拨智慧的过程。教师讲话智慧具备“德”、“才”、“情”三大特质。
二、教师“讲话智慧”的特质
1.德
爱因斯坦曾言：“使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才”。同样，在我国传统文化中，知识被认为是一件极其重要的事，但更重要的是德性的提高与完善。《中庸》说：“知、仁、勇三者，天下之达德也”。概括而言，从道德的角度来理解智慧成为大多数中国古代哲学家的认同方向。儒家更是将智列为美德之一，“三达德”、“四德”、“五常”中都蕴含智，肯定了智慧的道德蕴涵。可以看到，在传统儒家那里，作为整个道德体系中的尤为重要的一环，智具有极为深广的伦理内涵和外延。智是对判断标准的把握，是善于知人与自知的正派作风，是个体先天判别是非善恶的能力。孔子有言，“知者不惑。”（《论语·子罕》）孟子道，“是非之心，智也。”（《孟子·告子上》）荀子讲，“知者知人”，“知者自知”。（《荀子·子道》）而“德”常被认为是智慧源泉的内在动力与力量。“德”由字形考证，由“心”、“彳”、“直”组成。其中“心”与情境、心态相关；“彳”意为行走或行为；“直”，取“值”。清人段玉裁《说文解字注》中注解“凡彼此相遇当曰值……古字例以直为值”，[6]意为相遇相当。故综合而言，“德”字本意为“心、行之所值”，引申为顺应自然、社会和人类客观需要去做事。在不违背自然发展规律的前提下，尊重自然，循道而为，广积善行，发展社会，发展个人事业。先秦思想家老子讲，“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德”。可以看到，在当时，“道”与“德”是两个范畴，“道”即指自然与人世运行共通的真理；“德”指人的德性、品行及王道。正如《周礼·地官》注中所讲：“德行，内外之称，在心为德，施之为行。”[7]故“德行”不仅意味个人的智慧道德，更意味着个人日常践行。明学大师李贽曾言：“动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速”。因此，“行”与“言”相比，更能体现教师对于学生的影响力。故可以看到，王夫之所讲“身教重于言传”。在教师整个的教学过程中，不仅仅是言辞，更为重要的是日常自身的“行”，教师应将“行”视为教学不可或缺的过程。注重自身的一言一行，才能赢得学生内心的尊重并成为学生行为的模范，才能达致孔子“其身正，不令而行”的影响及效果。只有具备了个人之“德”，才能拥有“师之为师”的“行”，才具备了讲话智慧的前提。
2.才
我国著名的教育家陶行知先生曾讲：“要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。”陶先生一语道破教育的先决条件，即教学对教师的才学要求。那么，何谓“才”？“才”指教师自身具备的知识能力及授课过程中传授知识的广度和深度，集中表达为教师出色的讲话，授课过程中语言文采的哲理性、精练性及流畅性。教师在讲课过程中，话要讲得通透、明了、简短、流畅又不失典雅艳丽，使人百听不厌、如沐春风。如同中国传统文化所讲的“悟”一样，现代教育不仅仅是对学生知识原原本本的传授，更是一种心智健康发展的开发与陶冶。在教育教学的过程中，教师要通过简练通透的话语表达，典雅悦目的文采展现及发人深省的哲理点拨，一点点地完善“教人而非教书”的人本主义教育理念。如同《论语》所讲“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也”（《论语·雍也》）的“因材施教”；“自行束修以上，吾未尝无诲焉”（《论语·述而》）的“有教无类”（《论语·卫灵公》）；以及“不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也”的“循循然善诱人”（《论语·子罕》）。这一切皆是教师“才”之体现。
3.情
“情”在中国传统文化中至关重要。中国古人讲“情深而文明”，“情”源自个体对生活的态度体验。作为教师，首先要对自身职业及自己的学生具有真情，其次要对自己所传授的知识具有热情，最后要对自己的课堂具有深情。具备了此三情，才能从自身做起，唤起学生的学习热情，激发学生的学习欲望，使学生更易于接受学习过程，融入学习过程，取得良好的学习效果。在教学过程中，“情”一方面使教师自身愉悦，另一方面会显著增强学生个体积极愉快的学习情绪。古今中外的大教育家，孔子、王阳明、伊壁鸠鲁学派、卢梭等，都曾对教学中的情感力量提出有益见解。注重教学中的情感因素和进行情感教育，将教育中的理性因素与感性因素恰当地融合，已成为现代教育良好发展的必然趋势。纯理性的教育不仅压抑着学生个体的和谐发展，也深刻阻碍着教学的真正意义。因此，现代教育更应追求以情为本的人本主义的教育方式。
综上所述，教学过程不是一个机械、死板的知识接传过程，而是一个活生生的育人之过程。现代教育不是仅仅追求“知”的通识教育，而是追求“知的教育、意的教育和情的教育兼备的人性教育的系统工程”[8]。教师只有具备崇高的德行、出色的言论、快捷的思维、卓越的智慧，才可以称之为“教书育人”的榜样，才能成为学生敬仰和效仿的榜样。
三、教师“讲话智慧”的炼成
教师“讲话智慧”需要凝练。“炼”即具有特定目标后，经过长时间的努力、沉淀与积累，形成的一种讲话特有的风格。“炼”的过程必须具备以下四个方面：炼思维、炼积累、炼表达、炼心理。
1.炼思维
贝斯特曾在《教育的荒地》一书中指出，“真正的教育就是智慧的训练”以及“学校的存在总要教些什么东西，这个东西就是思维的能力”。可以看到，“智慧”与“思维”具有密切、直接的关系，“思维是智力的核心成分”。[9]的确，“思维”是真实又让人难以言喻的东西，它是一种活动也是一种能力。现代教育中的多种学科，例如哲学、语言学、神经科学、信息学，都将思维列为自身学科的研究对象。如果说，智慧是一种生活之道，那么思维则是智慧的方向标，思维要是错误，再有智慧也是徒劳。“思维”可以通过时间的培养与训练来进行提高。教师在教育教学的过程中，应将思维的培养与练习视为“讲话智慧”炼成的第一要素。因此在教育教学过程中，只有智慧与思维的双向互动，才能收获丰硕的成果。
2.炼积累
“积累”亦作“积絫”，意为逐渐聚集。《汉书·叙传上》中讲，“帝王之祚，必有明圣显懿之德，丰功厚利积絫之业，然后精诚通于神明，流泽加于生民”。[10]同样，对于教师而言，积累不仅指知识层面，也可涵盖教学经验、人生阅历等。古人言：“温故而知新”。积累不仅指专业知识和能力，也指个人综合认识能力，即教师个人对知识的储存不仅要具有专业性和丰富性，又要力求创新。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”（《老子》）。积累不是一蹴而就，而是分分秒秒的坚持。任何质的成功，都离不开量的积累，教育教学亦是如此。成功从来不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻开始起，持续累积锤炼而成。一个成功的教师离不开对知识日积月累的学习，离不开日益增多的教学经验，更离不开岁月沉淀的人生阅历，唯有此，才可能通向成功之路。
3.炼表达
法国艺术家丹纳说：“人的喜怒哀乐，一切骚扰不宁、起伏不定的情绪，连最微妙的心情，都能由声音直接表达出来”。的确，对于教师而言，语言表达至关重要。语言展现一种机智，一种才华，一种素养。优秀的语言表达，使教师的课堂教学更充分、更流畅、更有效。如果说，思维是前奏，那么语言表达则是思维最终的结果展示。“表达”涉及表达的技巧、表达的方式以及表达的效果，它是将思维所得的成果用语言、语音、语调、表情、行为等方式反映出来的一种行为。表达的技巧、表达的方式以及表达的效果分别代表“怎么说”、“说出来”以及“听进去”。中国人讲“话有三说，巧说为妙”，同样，教学中语言的表达亦是如此。教学过程中，优秀的语言表达，能够帮助教师提高语言的吸引力和声音的表现力。生动活泼的语言、抑扬顿挫的语调、洒脱自如的语速，必会使学生沉浸于艺术享受般的课堂，不仅感受到所学知识的魅力，亦会大幅度提高学生的学习兴趣。因此，教师应将表达的训练作为日常生活的一部分，在生活中表达，在表达中生活。做到日常生活表达的练习，优秀的课堂表达才会成为可能。
4.炼心理
“心理”指人对客观世界的一种主观反应，人的心理都有一个发生、发展、消失的过程。这其中伴随着喜、怒、哀、乐等情感体验，也即知、情、意。对于教师而言，要做到“爱”，只有爱才能对生活、对工作、对学生充满真情、热情、深情；只有“爱”，才能在面对生活、工作、学生的难题时，拥有健康、良好的心理。因此，在对心理的历练之前，应该先明白“爱”，唯有此，才能拥有健康心理的基础。其次，在良好心理的培养过程中，要对生活、对学生“从容、宽容、包容、共荣”，只有这样才能获得通向良好心理的健康发展之路，才能通向“海纳百川，有容乃大”的宽广胸襟。
可以看到，无论思维、积累、表达还是心理同样都需要“炼”。这意味着在岁月积淀的过程中——境界的升华。
走笔至此，现代教育中教师的讲话智慧，已深深镌刻在现代教学过程中。这个时代不断创新和发展，现代教育也具有愈来愈鲜明的时代特征。然而，无论时代如何发展，现代教育中教师的讲话智慧是一种永恒不变的主题。因为，它关系着一种能力，一种情怀，一种境界，一种教书育人的人本主义教育之道。
参考文献
[1]赵汀阳.一个或所有问题.南昌：江西教育出版社，1998.
[2]姚新中，洪波.知识·智慧·超越—早期儒学与犹太教智慧观的伦理比较.伦理学研究，2002（1）.
[3]谭家健，孙中原.墨子今注今译.北京：商务印书馆，2009.
[4]王丽芳，王海明等.大智度论（敦煌写经历代小楷精选）.杭州：浙江教育出版社，2004.
[5]俞吾金.智慧.上海：上海人民出版社，1993.
[6]许慎，段玉裁.说文解字注.上海：上海古籍出版社，1988.
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[8]张再林.关于人文教育的几个问题.成都航空职业技术学院学报，2000（4）.
智能时代的教育篇8
【关键词】体育教师智慧型
一、什么是智慧型教师
“智慧型”教师是集维持型、科研型、学者型、专家型、研究型教师的某些特点于一身，又具有鲜明的个性特征的一类教师，其显著特征是拥有教育智慧。教师的教育智慧是教师理论智慧、实践智慧和情感智慧的有机统一，具有一定的教育智慧是教师开展教育教学实践的基石。理论智慧是关于什么和应是什么的智慧，教师必须要有广博的知识、丰富的经验和先进的观念等，为教师教育实践提供教材和工具并指明方向。教师的理论智慧体现了教师力求把握教育普遍规律的愿望和能力。教师的实践智慧是一种在教育规律的支配下，将教育理论的普遍规律与教师的特殊教育经验有机地整合在一定的教育情境之中，能恰当处理随机生成的具体问题的智慧。它是关于怎样做的智慧，是决定教师工作绩效的重要性因素。教师的实践智慧体现了教师应对经验过程中不确定因素即生成性因素的愿望与能力。教师的情感智慧是指教师对自己情绪的把握和控制，对他人情绪的揣摩和驾驭，以及承受挫折、自我激励和进行人际交往的能力，它是关于如何做得更好的智慧，是教师获取理论智慧、实施实践智慧、取得良好教育效果的动力和调节系统。“智慧型”体育教师是智慧型教师的下位概念，“智慧型”教师所应具备的素养，体育老师也都应该具备。“智慧型”体育教师也是集理论智慧、实践智慧和情．感智慧于一身的统一体，具体表现为在体育教育、教学过程中具有辨析判断、发明创造和主动适应的能力，以充分的理论知识及其创新能力作基础，在实践中既不墨守成规、传统呆板，又能灵活机动、巧抓时机地开展工作，在情感智慧的调配下，能恰到好处地把原则性和灵活性结合起来。
二、做“智慧型”体育教师是课改的需要
教师是课程实施的主体，课程改革精神只有经过教师的理解和转化，才能在学生身上得以体现。体育课程改革中“实践力量的人”是广大的体育教师。从世界现代化的发展进程来看，一个国家可以从国外引进现代化的科学技术，移植先进国家卓有成效的管理方法，但如果国民的科学文化素质和业务水平不能有效地利用这些技术和方法，．如果执行和运用这些现代制度的人自己还没有从心理、思想、态度和行为方式上都经历一个向现代化的转变，失败和畸形发展是不可避免的。再完美的现代制度和管理方法，再先进的工艺技术，也会在传统人的手中变成废纸一堆。此次新体育课程改革力求与国际接轨，与传统体育课程相比变化较大，教师如果因循守旧，不思进取，问题肯定也会接踵而至。新体育课程的实施呼唤广大教师要成为“智慧型”教师。智慧无极限，通过努力，“智慧型”体育教师可以在不同程度上达成。以新课程的推进为契机，与新课程共同成长，促进“智慧型”教师的积极达成，从而在课程改革中使教师和课程都得到发展而实现“双赢”。新体育课程与传统的体育课程相比，由于课程环境发生了很大的变化，体育教师的角色也要相应地发生变化。新课程要求体育教师成为体育课程的决策者、学习过程的指导者和促进者、学习活动的设计者和组织者、课程内容资源的开发者、体育教育的研究者。
三、怎样做智慧型体育教师
智能时代的教育篇9
关键词：多元智能理论中国艺术教育关系影响
20世纪80年代，霍华德・加德纳（HowardGardner）提出了多元智能理论（thetheoryofmultipleintelligences）。这一建立在生物学、心理学、人类学、哲学、教育学、社会学之上的新型智力理论所倡导的“智能多元化”的观点，打破了人们对于智能的惯性思维，在教育领域引起了极大反响。越来越多的教育工作者对这一理论进行了研究和实践。由于多元智能理论所具备的与中国教育改革理念的高度一致性和现代科学的前沿特质，也被中国的教育研究者和实践者所青睐，成为我国基础教育改革的理论依据之一。《基础教育课程改革纲要（试行）解读》中指出：“我们认为，以阐明认知活动的脑机制为宗旨的认知神经科学的产生、发展及其研究成果对素质教育的研究与实施具有重大的启迪意义。”在1986年3月第六届全国人大四次会议上，国务院制定颁布的《中华人民共和国国民经济和社会发展第七个五年计划（1986―1990）》中，第一次把美育以文件法规的形式列入教育的方针。1993年2月，国务院的《中国教育改革和发展纲要》中对美育地位进行了确立。1999年，《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》（以下简称《决定》）中对艺术教育进行了强调。艺术教育在教育领域中的地位不断提升，教育工作者对艺术教育作用的认识也在不断深化，艺术教育在基础教育的改革大潮中也发生了巨大的变化。
一、“六艺”与《和艺术一起做点什么》――中国古代艺术教育与多元智能理论
“六艺”教育的基本内容早在夏商时期就已经出现，于周代确立之后，便成为我国古代主要的教育内容。儒家的教育秉承了“六艺”中“礼、乐、射、御、书、数”的教育内容，其中“乐”仅次于“礼”而居第二位。孔子非常重视艺术教育尤其是音乐教育的重要性，正如《论语・泰伯》所谓“兴于诗，立于礼，成于乐”“‘乐’的完成，是其教育完成的最后阶段。……它是以诗乐和礼仪学习的完成作为先决条件，并且始终不离开乐艺教育的乐教的实现，因此，它又不能等同于一般的音乐教育，这恰恰证明音乐教育在孔子的整个教育体系中是任何时候都不可或缺的。”
《和艺术一起做点什么》是哈佛大学《零点项目》的最初名称，在这个以研究艺术思维为初衷的学术研究机构中诞生的多元智能理论，艺术教育在其中占有非常重要的地位。加德纳认为“艺术是人类有史以来最辉煌的创造之一”，所有成长中的人类个体都应该接受艺术教育。基于这样的初衷，加德纳在《零点项目》早期的研究内容，主要是针对儿童在音乐、视觉艺术和文学三个领域中运用艺术符号的能力。随着研究的深入，加德纳又得出“艺术是最基本的认知”这一结论。加德纳的研究重点一直都在艺术教育与创造力的培养两方面，他认为多元智能理论对于艺术和创造力的研究有着极其重要的意义。由于理论中对艺术教育的重视，随之在运用这一理论的教育实践中，艺术教育也占有相当大的比重，如为高中程度的学生设计的新艺术课程及其评估方法――艺术推进项目。
正如加德纳所说：“因为艺术本身包含着多种智能的成分，所以多元智能理论是倡导艺术教育的。但是你不一定需要用多元智能理论证明艺术教育的重要性，因为在有人思考这个理论很久之前，孔子就提倡音乐教育和书法教育了。”虽然从学科领域的范畴来看，加德纳多元智能理论主要是站在自然科学和社会科学的角度研究艺术教育在认知中的主要作用，而孔子“六艺”中的乐教则更多地站在了人文科学的角度，强调艺术教育对人格修养的教化作用。但是，孔子乐教思想中对“乐”的重视、多元智能理论中对艺术教育的肯定与中国当代教育改革中对艺术教育的重视，都肯定了艺术教育的价值和意义，也成为三者的融合点。
二、从艺术到创造――多元智能理论与中国当代艺术教育
“如果没有对艺术长期的热爱和研究，我绝不可能提出多元智能理论。”由于加德纳曾经是一名钢琴演奏家，所以，他更愿意站在艺术的角度去研究心理学。加德纳深厚的艺术修养和造诣以及他对艺术的热爱，是他创建多元智能理论最重要的基础。从加德纳在心理学领域的第一部著作《艺术与人类的发展》开始到《零点项目》，再到多元智能理论的诞生，艺术发展心理和艺术教育始终贯穿于其研究之中。加德纳认为艺术教育作为培养人的创造力特别是儿童创造力的最佳途径，在学校中应该占有举足轻重的地位，否则很难突出学生和教师的多方面的智能。“在艺术教育领域，每个正常的孩子都应当被视为富有创意的（至少是潜在的）艺术创作者。艺术教师必须发挥出卢梭导师的责任――捍卫无辜而脆弱的孩子免受这个社会中不良力量的影响，使他与生俱来的天赋绽放成美丽的花朵。”加德纳的艺术教育观不仅局限于艺术本身，而且通过艺术教育挖掘学生的创造力和认知能力，这与我国素质教育中的艺术教育观一致。
自1999年我国大力推行素质教育以来，艺术教育和美育就被正式列入了政府的教育方针，艺术教育作为学校实施美育的重要途径受到了各级教育部门的重视。《决定》第六条对美育的地位进行了科学表述，认为美育不仅能够陶冶情操、提高修养，而且可以开发智力，在对学生全面发展的教育中有着不可替代的作用。正是由于教育改革中重视艺术教育的教育观与多元智能的艺术教育观多方面契合，使得这一理论在素质教育中凸显出重要的价值。
三、每个孩子都是“莫扎特”――多元智能理论对中国当代艺术教育的影响
加德纳曾经说过：“每一个孩子都是一个潜在的天才儿童，只是经常表现为不同的形式。”本文中“每个孩子都是‘莫扎特’”，并非指每个人都有很强的音乐智能。“多元智能理论突出强调以下三个关键点：我们每个人都是独一无二的；我们不会有相同的智能结构；在我们注意到差异，而不是否认或忽视这些差异的情况下，教育才会产生效率。”在多元智能理论的视域中，学校里人人都有可以成才的智能强项，这与我国素质教育中面向全体学生的教育理念是一致的。素质教育开展以来，在有关艺术教育的重要文件法规中，都分别对教育中的学生观进行了描述，本文特列表进行说明（表1）。
根据表1中有关艺术教育的文件法规可以看出，我国艺术教育中学生观的发展，经历了由1986年提出要“根据学生生理心理发展特点”，到1999年素质教育提出的“面向全体学生，为学生的全面发展”，再到2002年学校艺术教育规定的“面向全体学生、分类指导、因地制宜”的发展脉络。面向全体学生、尊重学生差异的学生观在有关文件法规中体现得愈来愈明朗。这一学生观承认学生中的差异，而不承认学生中的“差生”，正如加德纳所认为的：“人才”不属于少数精英，学生的智能没有优劣之分，所不同的是智能结构和倾向的差别。以艺术教育中的重要分支音乐教育为例，1979年至2000年国家所指定的《音乐教学大纲》中，对于学生观的确定还比较模糊，仅在1988年《初中音乐教学大纲》中的课外音乐活动部分提出了“要注意因材施教，充分发挥学生的独立性和创造性”，在2000年《小学音乐教学大纲》和《初中音乐教学大纲》中的教学目的部分提出了“促进个性的和谐发展”。不同于以往的教学大纲，2001颁布的《音乐课程标准》中，学生观得以明确。“面向全体学生，义务教育阶段音乐课的任务，不是为了培养音乐的专门人才，而应面向全体学生，使每一个学生的音乐潜能得到开发并使他们从中受益。”新型的学生观为教师提供了全新的视角去欣赏学生，“多元智能理论告诉我们，每个人都是独一无二的。”加德纳的多元智能理论给我们提供了系统的科学理论，使音乐教育改革中的学生观得以重新确认，使音乐教师眼中的每一名学生都可以成为“莫扎特”。
综上所述，多元智能理论与中国古代教育、中国当代教育中对艺术教育的观点达成了诸多一致，在对中国教育改革产生影响的同时，也对中国当代艺术教育产生了深远的影响。
参考文献：
[1]钟启泉.基础教育课程改革纲要（试行）解读[m].上海：华东师范大学出版社，2001.
[2]修海林.中国古代音乐教育[m].上海：上海教育出版社，1997.
[3]加德纳.艺术・心理・创造力[m].沈致隆，译.北京：中国人民大学出版社，2008.
[4]加德纳.多元智能新视野[m].沈致隆，译.北京：中国人民大学出版社，2008.
[5]加德纳.智能的结构[m].沈致隆，译.北京：中国人民大学出版社，2008.
[6]教育部体育卫生与艺术教育司.学校艺术教育60年[m].湖南：湖南师范大学出版社，2009.
[7]课程教材研究所.20世纪中国中小学课程标准・教学大纲汇编――音乐・美术・劳技卷[m].北京：人民教育出版社，2001.
[8]国家教育委员会全国学校艺术教育总体规划1989-2000年.（89）教社科字003号文件，1989.
[9]关于深化教育改革全面推进素质教育的决定.中发[1999]9号文件，1999.
智能时代的教育篇10
一、学贵为师
1.一种独特的研究视角
导师的《陶养生命智慧：社会转型期的一种价值追求》一书立足于当代人类社会转型期，对教育如何变革问题进行了深入思考。她跳出科学主义与人文主义两大范式之争，回到生命本身、生存本身来理解教育，阐明生命智慧教育是当代教育变革的—种可能性、一种价值追求。正如导师认为的那样：以生命论宇宙观、非线性的复杂思维方式，审视现代教育，有可能为跳出机械论宇宙观、线性思维方式的羁绊，跳出科学与人文纷争，使教育走向整合与统合，寻找一种出路。
2.深入浅出的写作模式
《陶养生命智慧：社会转型期的一种价值追求》一书共有7章：智慧及其相关问题；生命智慧及其源泉；生命智慧的显现与价值；智慧教育的时代呼唤；生命智慧教育的基本主张；生命智慧的早期开发；生命智慧教育的教师。无论是从整本书的构成还是从每一章的构成来看，成书内容既有深厚的理论功底做支撑，也有活泼阅读生动的案例做补充，阅读起来不至于晦涩难懂。阅读的过程中总有与导师相识的感觉。以第一章为例，导师用了大篇幅来介绍“智慧”。首先以师生讨论“智慧”所展示的问题为引子，从“智慧”的字词含义，从智慧与聪明、明智、智力、智能、经验等多关系的角度，特别是智慧与知识的关系，来揭示智慧内涵的多样与丰富。突然想到了“文如其人”这个词，我认为在导师身上十分贴切。导师是个严谨的人，对于关键概念的理论工作令人钦佩。
3.关于“智慧”的三个维度
阅读全书，可以看出老师从智慧、生命智慧、智慧教育三个维度展开，而侧重点则是探讨生命智慧的内涵、特质，生命智慧的泉源及其显现。阅读中我领悟到：生命智慧不是外在于生命的，而是就在生命之中，生命智慧不是找到的，而是生命智慧潜能的适时的生长与显现。因而当我们对待生命智慧的基本态度就要做到以’下几点：相信生命、“殷勤”等待、虚怀若谷。另外，生命智慧教育的基本原则是：第一，遵循生命的特征。首先，是尊重个体生命的独特性；其次，是尊重个体生命的现实存在的状态；再次，是给生命成长以时间；最后面对个体成长中的“噪音”，应“创造性地等待”。第二，遵循左右脑工作原理。教育要同时注意左脑和右脑的开发，使其均衡发展。第三，关注身体。身体不仅是个体生命的载体，而且是生命智慧的源泉之一，是生命智慧的“居所”。因此，生命智慧教育不仅不能不关注身体，而且还应将其作为—项基本原则。
二、亦贵得友
1.鞭策之友
阅读书中的文字，无时无刻都有一种受“智慧源”的感染，虽然现在自己还没有真正成为一名教师，但是读到以下文字，内心更明确了师范教育中我要去努力和提升的方向：凡是优秀的教师无不是自主成长型的教师，自主成长是教师职业人最好的生存方式。教师要实现自主成长，就需要不断地扩展自己的心胸、提升境界、陶冶情操，成为一个既有广博的知识基础，又有专精的学科知识的教师；此外，教师还需要学习哲学、学习教育史，了解中外教育的思想精华以及教育的经验，并且在教育职场的实践中逐渐地用这些哲学的、历史的知识来充盈自己、丰富自己，使之变成个人化的教育哲学的信念、理想和情操。忽然想起了导师的另一部著作《生命德育论》中提到的“优质的自己”，当我把“教师”、“优质自己”这两词慢慢品味，在内心书写着自己‘馓白”后的思考，这一份情感，应该说是“小智慧”让我欣喜，让我无以言表。
2.为师之友
朱小蔓导师在总序中写道：“教育要挖掘、培植和开启人的道德智慧，而道德智慧的教育是靠教师来落实完成的。价值，教师是要在做中学习，在做中做人、成人，在做中转化人，所以教师必须是一个有道德智慧的人。”在这本书中导师用一个章节的内容潺潺细流般地向我们道出了如何成为一个生命智慧教育的教师。“生命智慧教育离不开教师，但只有智慧型教师才有可能陶冶学生的生命智慧。”导师在对魏书生、刘彭芝、杨瑞清、郑汉文四位老师的点滴事例来探讨智慧型教师的内涵和特征。基本观点是智慧型教师本身是充满生命智慧之人，是生命智慧的陶养“源”。智慧型教师的基本特征主要体现为：有善良、美好的人性信念，有强烈的生命感，是生命关怀者；对教育有着深刻的理解，是学生成长的促进者；具有积极的态度和思维方式，具有很强的自我激励、自我超越意识与能力；充满教育智慧与教学机智，是教育实践与教育研究的“一体者”。智慧型教师那临场的天赋、即席的创作、完美的应答以及润物细无声的绝妙，是孩子们成长的福音，是人们对教育、对好教师永远的景仰。
3.治学之友
王国维在《人间词话》中说：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境界也。从导师完成这本书的历程来看，是需要一种执著与勇气的。从选题来看，导师着眼于“生命德育”，是因为基于博士期间对于生命道德教育的研究。进入博士后流动站工作期间，与一些中小学校长、教师接触处，他们对当代学校教育现状的反思，让导师更明确地意识到研究生命智慧的必要性。这一种“咬定青山不放松”的功夫是我们应当学习的。从文本完成的过程看，无论是从她的合作博士田正平的叙述中：她一次次到浙江、南京、北京等地的图书馆查阅文献资料，一次次到浙江、北京、沈阳、陕西等地的学校调查研究；还是从成书的内容上，《我就是要上去》《郑汉文：“体验”现象学》等，这些老师在观察中、记录中完成的案例撰写，都凝聚着导师治学的一份严谨与用心。