高考论述类作文范文第1篇
一、观点鲜明
1、题目就是中心论点的简单概括(或论题)
2、开头第一段可能就提出中心论点
3、结尾回扣中心论点
二、结构清晰
1、分论点置于段首或独立成段
2、分论点之间要注意过渡衔接
(1)阅读文本的选择：题材侧重艺术、科学、文化、现实等等
(2)阅读文本的篇幅：都是超过1000字的文本。
(3)选择题的设置：部分设题是原文的相关内容的直接转换。
部分选择题需要适度的迁移。
不少设题不再是较多地照搬原文或稍加改造的思路，不再纠缠于考查局部的、字面上语词概念内涵的细微差别辨析，更多的是着眼于文本内容的整体理解，着眼于繁杂信息的把握、筛选。
采用一种有一定跨度的信息筛选整合方式，语言表达形式的转换中常常还包含了一定的因果推断意味，隐含了一定的能力迁移要求。
这种能力迁移可以看作是以文本的说法(核心概念)为依据，来判断、理解文本未有提及，但又与之相似的某些情形。
解题指导
一、通读全文，思考四个问题
①文本主要谈的是什么问题或就什么事情阐述道理;
高考论述类作文范文第2篇
最后来看看历史，渣渣我最初是十分抗拒历史的，甚至差点成了不选择文科的理由。因为觉得遥远，所以觉得无用。(对于那时竟然可以理直气壮说因对生活无用而弃之一边的自己致敬!)后来幡然悔悟才发现，其实它离每个人都很近，甚至每个人现在的每一刻下一秒钟就变成了历史，不管是不是无名史，对这门学科我突然有了些许敬意。这个时候，接受起那些要背诵的东西就变得容易多了。还有一个自认为很有用的办法就是比较法，虽然那时的概念是模糊的，但是对于历史事件和历史人物进行评价时，如果可以对同时期和不同朝代的相似人物和事件进行比较，多了乐趣之余也会加速记忆。
一言以蔽之，真爱可以打倒一切!说走就走的旅行和奋不顾身的爱情都是因为真的喜欢，以至于情感先于理智。学习同样是一件付出感情才能收获成果的事情，做学霸的口号从来都是一个伪命题，因为同样的单位时间内坐在同一个教室里，收获却截然不同。那些真正愿意跟学习培养感情的人不需要“霸”照样能够轻松过关，被淘汰的未必是不努力不够“霸”，而是不懂得兴趣先行。
最后，借用政治课本里一句常言：实践是检验真理的唯一标准。不要把学习和生活割裂开来，试着将学习融入生活，喜欢上它，去经营它，那么你收获的成长将不止于书本。
高考论述类作文范文第3篇
苍茫大地上横绝一堵厚墙，分散两个不同世界。一边布满灰色调味的怀疑气息，一边匍匐原始单纯的相信味道。更令人惊叹，还有一群人踩在相信与怀疑交融的厚墙上。
人生，就是在怀疑与相信中触摸阳光。
赤壁之战前夕，曹操派蒋干去吴军搜集情报，无意间发现蔡京与吴有勾连，立马盗走书信，致使曹操杀掉蔡京水师，赤壁一战大败告终。
因为曹操生性多疑，才会不经思考，妄下谬断；因为曹操在怀疑的残雪中充满孤独，才会担心所有人的背叛；因为曹操只拥有怀疑铸成的断刃，才会喊出令人慨叹的“宁叫我负天下人，休叫天下人负我”的灰色灵魂！
与之相反，春秋五霸之一齐桓公在晚年失去管仲，竟将烹食亲子，献给自己品尝的易牙封为左膀右臂，最终饿死在屋子里，尸骨无人问津。
假若齐桓公但凡有一丝怀疑，他的内心就不会被小人蒙蔽；假若齐桓公能揭开这层伪善的面具，他的晚年就不会死得这般凄凉；假若齐桓公并没有一味相信，头顶理性的阳光，他的千秋霸业就不会被黑暗吞没。
曹操的一味怀疑，齐桓公的一味相信，在这堵厚墙两边，都付出惨痛的代价。怀疑使人心倾倒黑暗，相信使人心充满斑白，而那群踩在厚墙上行走的人，才能真正地被他人托在手中。
鲁迅是踩在厚墙的先锋。他对黑暗的社会持有怀疑，所以他脱去虚伪的医服。但是，他对未来的社会充满相信，所以他紧紧握住判官笔在纸上奋笔疾书，欲图打醒这些昏昏沉沉的人，挽救国命。
苏格拉底是踩在厚墙的明灯。他对前人的学说永远提出怀疑，永远在未知的海洋中探寻。但是，他对真理又十分笃信，那真理的果实滋润他的脾胃，扫清脑海中沉甸甸的污秽，才能将那些亘古的真理流传后世，点醒这些愚昧的人，渐渐走入光明。
史铁生是踩在厚墙的大树。当他被宣判此生坐在轮椅上度过的那一刻，他一定是哭醒的，一定对人生画下失望与怀疑的符号，甚至结束生命。但是，他对这个光明的世界又充满信任，他的母亲赐予他太多大爱的力量，光明的地坛赋予他新的生命，他才能手握阳光，洒给别人力量，给别人依靠，给别人生命与感动。
怀疑是理性的海，相信是感性的天，她们极力地舞蹈着不同层次的蓝彩，而我们只要她们中间的色盘。
希望有一天，我也踩在这堵厚墙上行走，离阳光更近一些，更近一些，亲吻这一抹温暖。
高考论述类作文范文第4篇
一个孩子，不忍看到蝴蝶在蛹中痛苦挣扎，便剪开蛹壳。不想，这只蝴蝶身躯臃肿，双翅干瘪，根本飞不起来，不久便死去。
蝴蝶必须在痛苦中挣扎，直至双翅强壮，方可破蛹高飞。人类不适当的爱，反成埋葬它的坟墓。蝴蝶如此，青少年又何尝不是这样？家长的溺爱，也恰似一把残酷的剪刀，只扼杀孩子，使他们永远无法腾飞。正如著名的诗人汪国真所言：“怕只怕，爱也是一种伤害。”溺爱成伤，历史上不乏先例。仲永5岁能诗，聪颖超群，却在父母及众人的赞扬和宠爱之下，最终“泯然众人矣”；赵武灵王对儿子放纵娇惯，最终被不孝之子活活饿死；晋武帝纵宠儿子奢侈享受，其子继位后治国无方，西晋王朝走向亡。无论是仲永之“伤”，还是赵武灵王的“悲”或西晋王朝的“衰”，都是宠爱的恶果。“宠”，是宝盖下面的一条龙，这龙是无法腾飞的龙啊！
相反，对孩子严格要求，不但不会对孩子造成伤害，还有利于孩子的成长。王羲之年幼时，他的父亲便教他习字，要求甚严，结果王羲之终成百代书驿；曾国藩严整家规，教子有方，曾氏家族赫赫名扬；巴顿的父亲要求他每早苦读，造就了一位叱咤风云的人物……须知这些家长并非不爱孩子，只因他们清楚，宠溺不是正确的爱，纵宠只会带来伤害。
可悲的是，当今的某些父母却不明白这个道理。孩子矫揉造作，说这是天真可爱；孩子挥霍浪费，说他将来准挣大钱；孩子口出狂言，说胸有大志；孩子要摘月亮，这些父母就可以去找梯子。殊不知，这样做只会使孩子独毒骄娇，自由放任，不懂长幼尊卑，缺乏集体观念。如此爱出来的“小皇帝”，将来只怕是误已、误家、误国的`“昏君”！
家长爱孩子本无可非议。但这爱，不应是牢笼，不应是蜜罐，不应是保险箱，只应是孩子放纵时家长严厉的目光，孩子懒惰时家长频频的叮嘱，孩子犯错时家长谆谆的教诲。……因为只有这样，蛹中的蝴蝶才能飞起，稚气的少年才能成长；只这样，爱才不是一种伤害。
高考论述类作文范文第5篇
论述类文本阅读技巧
1.速读全文，把握中心观点。
其次要求抓住事关要旨和结构的重要语句，抓住表述中心观点和分论点的语句、表现文章层次变化的语句。
《留住乡愁》第一段提出基本观点：要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。第二段论说要“留住乡村记忆”：这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。在城镇化的过程中留住它们，才能留住乡愁。第三段论说要“呵护乡村记忆”：仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。第四段论说要“活化乡村记忆”：活化乡村记忆则是一种积极型的留住乡愁。
2.以图串文，把握逻辑关系。
3.精准分析，读懂概念语句。
要求结合具体题目，勾出限制性、修饰性词语等。比如《留住乡愁》(20全国卷Ⅲ)第1小题。这个题目说“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是哪一个”。需要引起大家注意的是，往年考的题都会让大家选不正确的一项，但是今年选的是正确的，题目一定要读清。
语文的应试技巧方法
一、阅读要不要根据“给分点”答题
语文考试“标准化”了，阅卷也“标准化”了。正式阅卷前，所有人都要接受一个“判分”训练，以统一标准，阅卷时才能依“标准”行事。简而言之：满足一个“给分点”，就“踩点给分”。
但是，现代文阅读的“给分点”是为判分作参考的，不是考生的答题标准。以议论文阅读的一道“论证思路”题为例(4分)。
题干：“写出第3到第6段的论证思路。”如果机械地“根据分值来断点答题”，这道4分的题应该就是四个得分点，老师要求学生最少要写四句话，用上“首先、然后、接着、最后”一类的顺序词，或者以“第3、4、5、6段”显示要点;此外，老师还叮嘱：把字数写够，把字写清楚。似乎这样，阅卷老师就直接给分了。通常情况是：刻意寻找“给分点”往往事倍功半。
从阅卷心理的角度看，最佳建议是把自己理解到的内容有条理地充分表达。如果理解较准确、表达又不错，自然就在“给分点”上了，犯不着刻意“踩点”。
学生的思维习惯、理解方法和角度都各各不同：有的用①②③分条列出，有的整段表达。这都是形式，不是最重要的，关键在于写出思考结果。可以肯定：用①②③分条表达，比整段表达清晰。
是否分点列①②③，若题干要求“分点概括”“分点表达”则必须如此。
要承认：“分点表达”可以显示答题角度，以文学作品阅读的小说为例，常见的角度如“人物塑造”“情节展现”“环境描写”“主题表现”等，以此分点，当然会有显而易见的好处。
记住一条：分点再多，不如理解准确;理解准确，分点表达则更佳。
二、应试作文得分会不会高
应试作文的一大特点就是“千人一面”，有时连举例子都一样了。这些缺乏独立思考的文章，怎会得高分?思想独立之文，有洞见之文，文笔优美之作，功底扎实之篇，谁会吝惜高分?注意：文笔不等于辞藻，文笔好体现为流畅表达。关于这点，语文老师和研究生的看法有差异，语文老师要求“稳定性”“标准化”，研究生则重视“独创性”“风格”“个性”。为避免研究生给分“个性化”以致“随意主观”，一般而言：作文阅卷找不到人了，不得已才安排少量研究生——可以放心了。举一个例子，每篇作文要由两个阅卷者判分决定。在一次评卷中，同一份试卷，研究生判的是40多分，中学老师判的是20多分，相差20分!为什么?思想太“出格”。
一个高三理科生说：语文老师极重视“规矩”，这些规矩来自高考阅卷场。这些“规矩”就是：字得写好点儿，情感充沛点儿，开头有警语，结尾有金句。这类文章，一般得个二类上、一类下没什么问题。
规矩固然重要，最重要还是文章的质量。
三、语文有卷面分吗
偶遇漂亮且可称硬笔书法的试卷，这个考生肯定会成为幸运儿，多得分是有可能的。但是，写作不是比书法，只要字迹清楚、易于辨认，就不会丢卷面分。
你不知道的内幕：在阅卷过程中，阅卷组长会一遍遍地喊：某老师，你的进度有点慢;改得快的，已经上千份了，改得慢的老师才几百份，这个差距有点大啊，改得慢的老师要抓紧了啊……
工作量大任务紧，写好字最最重要。不求你书法美，只求你写工整，让我看清楚。
最恶心你这样写字：狂草风、甲骨文，破译困难。自己来念念，写的是什么??
看不清楚，肯定扣分——看不清楚怎么能给你分?小处说，为文敷衍;大处说，做人不淑。
最后，板书重点：把理解到的清晰表达出来，字要清晰好认。至于其他的，你就不管了。
初高中语文答题技巧
常见名词解释
一、表达技巧，又叫艺术手法，包括：
①表达方式：记叙、描写、抒情、议论、说明
②表现手法：起兴、联想、烘托、抑扬、照应、正侧、象征、对照、由实入虚、虚实结合、运用典故、直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、托物言志、借古讽今、化动为静、动静结合、以小见大、开门见山。
二、修辞手法：比喻、拟人、排比、夸张、反复、借代、反问、设问、引用、对比
三、说明文分类：
1、实物说明文、事理说明文、程序说明文
2、科技性说明文、文艺性说明文(也叫科学小品或知识小品)
四、说明顺序：
1、时间顺序：历史顺序、年代顺序、四季交替顺序、早晚(先后)顺序
2、空间顺序：注意表方位的名词
3、逻辑顺序：先总后分、由主到次、由表及里、由简到繁、由此及彼、由现象到本质等
五、说明方法：列数字、作比较、举例子、打比方、分类别等
打比方：生动形象说明了……增强了文章的趣味性。
举例子：具体说明……的特点，从而使说明更具体，更有说服力。
作比较:把……和……相互比较,突出强调了……的……特点。
列数字：用具体的数据加以说明，使说明更准确更有说服力。
六、记叙的顺序：顺叙、倒叙、插叙(追叙)
七、人物描写的方法：
1、肖像(外貌)描写、动作描写、神态描写、语言描写、心理活动描写
2、正面描写与侧面烘托
八、语句在文章篇章结构上的作用：
总起全文、引起下文、打下伏笔、作铺垫、承上启下(过渡)、前后照应、首尾呼应、总结全文、点题、推动情节发展
九、语句在表情达意方面的作用：渲染气氛、烘托人物形象(或人物感情)、点明中心(揭示主旨)、突出主题(深化中心)
答题技巧
一、某句话在文中的作用：
1、文首：开篇点题;渲染气氛(散文)，埋下伏笔(记叙类文章)，设臵悬念(小说，但上海不会考)，为下文作辅垫;总领下文;
2、文中：承上启下;总领下文;总结上文;
3、文末：点明中心(散文);深化主题(记叙类文章文章);照应开头(议论文、记叙类文章文、小说)
二、修辞手法的作用：(修辞手法本身作用+句子语境)
高考论述类作文范文第6篇
阅读，是对精神的刷新
真正热爱阅读的人是不需要理由的，从收本中获得的巨大愉悦，足以让人废寝忘食。一个角落、一本书，就能筑起一个完整而缤纷的世界。这也是阅读有别于其他文娱活动的根本特征，即它是不依赖其他感官的、高度个人化的精神活动。通过阅读，我们最终学会如何与自己相处，并在这种周行而不殆的智识训练中使精神日益丰富。在这个意义上，阅读乃是每日必须进行的精神刷新。在一次次的刷新中，勤于阅读的人将逐渐成长为一个有着丰富心灵层次、心智成熟的现代人。
古人讲“三日不读书，便觉言语无味，面目可憎”。这并不仅仅在讲旁观者的感受，更是在提醒自己，不读书就会让灵性蒙尘。那些带着墨香的书页在你指尖哗哗流淌，或记载着高深玄妙的思想，或传递着历史深处的信息，在你的脑海中排列为奇妙而华美的文字城堡。我们手捧书本阅读的过程，也是一个自我教育、自我升华的过程。我们在阅读中将重新发现自己，这也正是“人文日新”的真义。
如果说和他人相处是一项必备的社会能力，那么与自己相处则体现一种可贵的精神定力。太多人习惯了众声喧哗，却无法和自己平静地相处片刻。只有阅读才能给人这种能力。我们在阅读中学着和自己对话，正如我们在终极的意义上独自面对人生一样。在某种意义上，阅读是对庸常生活的救赎，让我们得以暂时跳脱出琐碎的眼前之事，对永恒之物进行片刻的凝望。而这，正是精神人格养成的过程。
阅读也是为了和这个世界更好相处。我们提倡阅读，并非为了闭门不出、与世隔绝。阅读不是为了逃避世界，而是为了更好地拥抱世界、热爱他人。从阅读中，我们不仅在与高尚人物的灵魂对话，更能见识到比眼前的世界更深邃、更辽阔的另一个世界。这个世界不仅包括人类已知的历史空间，也包括历代经典作家们营造的精神空间。通过这种思接千载、神游八荒的精神活动，我们将学会谦卑，也将变得柔和、平淡;学着更深地理解他人与世界，更具包容心和同理心地看待这个世界上的诸种缺陷与不足。
阅读是一项几乎没有门槛的活动，人人都可领略文字之美;阅读又是一项由浅入深的精神历练，需要持之以恒才能登堂入室、窥其堂奥。这个世界需要书籍的火种来点亮，而一个追求内心丰富的人，也总有赖于阅读带来的精神刷新。
⑴下列对文章中“刷新”一词的理解，不符合原文意思的一项是(3分)
a，阐明了阅读的重要性和必要性，要求自我教育、自我升华，达到内心丰富。
B，是学会与自己相处，在智识训练中重新发现自己，使精神日益丰富的过程。
C，是对庸常生活的解救，对永恒之物的凝望和思索，能促进精神人格的养成。
D，能见识到另一个世界：包括人类已知的历史空间和经典所营造的精神空间。
答案：a(“要求自我教育、自我升华，达到内心丰富”表述不全面。第一段“在这个意义上，阅读乃是每日必须进行的精神刷新。在一次次的刷新中，勤于阅读的人将逐渐成长为一个有着丰富心灵层次、心智成熟的现代人。”而在文章最后三段又有具体解说，“而这，正是精神人格养成的过程”“我们将学会谦卑，也将变得柔和、平淡;学着更深地理解他人与世界，更具包容心和同理心地看待这个世界上的诸种缺陷与不足。”)
⑵文章说：“阅读乃是每日必须进行的精神刷新。”“每日”强调的是什么?请谈谈你的理解。(2分)
答案：“每日”强调的是阅读要勤，不要间断，要持之以恒，以达到“日新”。
⑶请简述文章的论述思路。(4分)
答案：文章开篇指出了阅读对于精神刷新的意义;接着从白己和世界两个角度，具体阐述阅读对于养成良好人格、完善精神世界的积极作用;最后强调只有持之以恒地“刷新”，才能成为心灵丰富、心智成熟的人。
罗丹的雕刻
熊秉明
雕刻的发生源自一种人类的崇拜心理，无论是对神秘力的崇拜，对神的崇拜，或者对英雄的崇拜。把神像放在神龛里，把英雄像放在广场的高伟基座上，都表示这一种瞻仰或膜拜的情操。雕刻家把神与英雄的形象具体化。他的创作是社会交给他的任务。所以雕刻家在工作中，虽然有相当的自由，可以发挥个人才华，但是无论在内容上，在形式上，还要首先服从一个社会群体意识长期约定俗成的要求。有时，我们在庙宇装饰、纪念碑细部也看到日常生活的描写，有趣而抒情，然而那是附带的配曲。
罗丹的出现，把雕刻作了根本性的变革，把雕刻受到的外在约束打破。他不从传统的规格、观众的期待去考虑构思，他以雕刻家个人的认识和深切感受作为创造的出发点。雕刻首先是一座艺术品，有其丰富的内容，有它的自足性，然后取得它的社会意义。所以他的作品呈现的时候，一般观众，乃至保守的雕刻家，都不免惊骇，继之以愤怒、嘲讽，而终于接受、欣赏。他一生的作品，从最早期的《塌鼻的人》《青铜时代》，一直到他最晚年的《克列蒙梭》《教皇伯诺亚第十五》都受到这样的遭遇，只不过引起的波澜大小不同而已。
欣赏罗丹毕生的作品，我们也就鸟瞰了人的生命的全景。从婴孩到青春，从成熟到衰老，人间的悲欢离合，生老病死，爱和欲，哭和笑，奋起和疲惫，信念的苏醒，绝望的呼诉……都写在肉体上。
他说“忠于自然”，而在他的手中，人体已经开始扭曲，破裂;他说“尊重传统”，然而他已经把雕刻从纪念碑功能中游离出来。他所做的不是凯旋门，而是“地狱之门”。这是一大转变。凯旋门歌颂历史人物的丰功伟绩，而“地狱之门”上没有英雄。“地狱之门”其实也可以称作“人间之门”，而罗丹所描述的人间固然有鲜美和酣醉，但也弥漫阴影和苦难，烦忧和悲痛，奋起和陨落。罗丹用雕刻自由抒情，捕捉他想象世界中的诸影，诸相。雕刻是他恣意歌唱的语言。在罗丹手中，塑泥变成听话的工具，从此，在他之后的雕刻家可以更大胆地改造人体，更自由地探索尝试，更痛快地设计想象世界中诡奇的形象。现代雕刻从此可能。
说他的雕刻是最雕刻的雕刻是可以的，因为雕刻本身取得意义;说他的雕刻破坏雕刻的定义，已经不是雕刻，也是可以的，因为雕刻不仅具有坚实的三度实体的造型美，而且侵入诗，侵入哲学。说在他的作品里，我们看见雕刻的源起是可以的;说在他的作品里，我们看到雕刻的消亡也是可以的。因为他的雕刻在生命的波澜中浮现凝定，生命啄破雕刻的外壳又一次诞生。
他说：“在做艺术家之前，先要做一个人。”每天有那么多年轻人、中年人、老年人从世界的各个角落来到巴黎罗丹美术馆，在他的雕像之间徘徊，沉思，因为那些青铜和大理石不只是雕刻，那是，用他自己的话说，“开向生命的窗子”。
16.请简要概述第一段的论述层次。(6分)
答案：首先指出雕刻的发生源自人类的崇拜心理，接着论述雕刻家的创作要服从于约定俗成的社会要求，最后补充说明雕刻对日常生活的描写只是配曲。
解析：第一段的层次是相当明晰的。首先提出一个观点——“雕刻的发生源自一种人类的崇拜心理”，而后就是对其进行论证，这是第一层;接着又提出一个观点——“他的创作是社会交给他的任务”，并对其进行“果”的推论;最后一句则与上文没有多大关系，似是另提一种现象，即是一种补充说明了。
17.罗丹给雕刻带来的“根本性的变革冶体现在哪些方面?请简要概括。(6分)
答案：在雕刻观念上，罗丹是以雕刻家个人的认识和深切感受为出发点进行创作;在雕刻内容上，罗丹的雕刻体现人的生命全景;在雕刻形式上，突破具体形象的表现手段，大胆改造人体，恣意表现生命，自由表达想象中的诡奇形象。
高考论述类作文范文第7篇
考试目的：两三分钟准确把握文本要点思路。
备考目的：明确并进一步强化信息比较意识。
大致步骤：
①各语段之内，句与句比较，筛出重要语句;
②重要语句内，词与词比较，把握重要词语;
③连缀重要词语，把握语段大意和文章思路。
[例·全国新课标卷]阅读下面文字，完成1-3题。
“书”本是指文字符号，现在提到的“书”不是从文字符号讲，也不是从文字学“六书”来讲，而是从书法艺术讲。书法对中华民族有很深远的影响，“书”与“金”、“石”与“画”并称，在中国文化中占很重要的位置。书法是一种艺术，而且是广大人民喜闻乐见的艺术。中国的汉字刚一出现，写字的人就有“写得好看”的要求和欲望。如甲骨文就是如此，虽然字形繁难复杂，但是不论单个的字还是全篇的字，结构章法都要好看。可见，自从有写字的行动以来，就伴随着艺术的要求，美观的要求。
不论是秦隶还是汉隶，都是刚从篆书演变过来的，写起来单调而且费事。所以到了晋朝后，真书(又叫楷书、正书)开始出现并逐渐定型。真书虽然各家写法不同、风格不同，但字形的结构是一致的。在历史上篆书、隶书等使用的时间都不如真书时间长久，真书至今仍在运用，就是因为它字形比较固定，笔画转折自然，并且可以连写，多写一笔少写一笔也容易被人发现。真书写得萦连便是行书，再写得快一点就是草书。草书另一个来源是从汉朝的章草，就是用真书的笔法写草书，与用汉隶的笔法写章草不同，到东晋以后与真书变来的草书合流。
真书的书写很方便，所以千姿百态的作品不断涌现，艺术风格多样，出现了各种字体，比如颜体、柳体、欧体、褚体等。在这以前没有人专门写字并靠书法出名的，就连王羲之也不是专门写字的人，古代也没有“书法家”这个称呼。当时许多碑都是刻碑的工匠写的，到了唐朝开始文人写碑成风。唐太宗爱写字，写了《晋词铭》《温泉铭》两个碑，还把这两个碑的拓本送外国使臣。当时的文人和名臣如虞世南、欧阳询、褚遂良以及后来的颜真卿、柳公权等都写碑，这样书法的流派也逐渐增多，他们的碑帖一直流传至今。其实，今天看见的敦煌、吐鲁番等地出土的文书、写经等，其水平真有超过传世碑版的。唐朝一般人的文书里，也有书法比《晋词铭》《温泉铭》好的，但是那些皇帝、大官写出来的就被人重视，许多无名书法家的作品就不为人所知了。
古代称好的书法作品为“法书”，是说这件作品足以为法，“书法”、“书道”、“书艺”是指书写的方法;现在合二为一了，一律叫做“书法”。书法在人们的生活中发挥着很大的作用，从书法作品、艺术装饰到书信往来都要用到书法，同时书法活动既可以培养艺术情操，又可以调心养气，收到健身的效果。北朝人曾经说过：“尺牍素书，千里面目”。看到一封来信，感到很亲切，如见其人。书法被人作为人的品格和形象的代表，自古以来就是这样。
高考论述类作文范文第8篇
《论述文因结构而精彩》作文指导教学案例(高三)
缙云县仙都中学 范荣梅
【案例背景】
《从劣质作文到优质作文》这是9月由我开设的普通高中拓展课程。关于论述文的结构是该课程当中最为重要的一章，因为在平时的教学过程中我发现只有极少部分的学生有谋篇布局的思维。为了帮助大部分学生学会谋篇布局，我一直在做论述文结构方面资料的积累和整理。
前段时间，教研组长提前通知我说今天要参加县里的关于论述文写作的公开课比赛。我想我要好好利用这个机会，把我的一些教学思考的成果和学生们分享。“工欲善其事，必先利其器”，掌握几种议论文结构模式可以帮助我们在考场上快速构思，写出各方面都经得起推敲的议论文。论述类文章的结构一般有四种：并列式、总分式、对照式、层进式。其中层进式结构是考场必备也是最能提升学生的作文境界的一种结构模式。
【案例过程】
【片段一】：
课前我下发了一份《论述文因结构而精彩》的学案，让学生提前阅读2篇范文《学贵善问》和《守望现实，涓涓不壅》，并思考议论文层进式结构的常见思路这个问题。课上，学生很快能理出《学贵善问》的结构：
《学贵善问》结构
一、提出问题：在学习中，我们应该边学边问，多想多问；
二：分析问题：问有什么好处呢？（1）问能解惑；（2）问能知新；
三、解决问题：“问”是很重要，但怎样才能问得好呢？（1）要先思后问，问后熟思；（2）要向别人讨教，还存在一个态度问题。要“问”的好首先要谦虚，尊重别人，要看时间、场合，尽量不要影响别人的休息和工作，态度要诚恳。
这篇文章是典型的层进式的结构，学生很容易把握出《学贵善问》的结构。但是《守望现实，涓涓不壅》难度较大。这是高考浙江卷的一篇满分作文。学生初读一遍后感觉有点难。这时候我鼓励学生再多读一遍。这时候有一个男生举手回答出这篇文章的思路。
《守望现实，涓涓不壅》结构
高考论述类作文范文第9篇
人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢
也许腊梅厌恶冬风的肆虐与无忌，却依然在寒冬中吐露芬芳；也许鱼儿厌恶巨浪的汹涌与狰狞，却依然与巨浪为伴，成全生命的真讳；也许落叶对这个天地无比依恋，然而，当秋风吹来时，它毅然地飘落，告别那个完美的世界，成全来年萌发的草芽……
勿以好恶论断之，这是一种怎样的人生境界！这是一种何等的明智选择！
当一个人能够将对事物的确定游离于感情的亲疏之外，那他必是明哲之人了！
公子小白曾被管仲箭射衣带钩，自是对其痛恨无比。然而，当他认识到管仲的才识时，放下心里的厌恶，重用管仲，终成一代霸主。
刘邦不喜韩信的出言无忌，却委其以重任，让韩信统兵作战，征讨四方，最终灭了西楚霸王，成为天之骄子。
房玄龄曾为李建成出谋害李世民，李世民又岂能不恨然而李世民不计前嫌，重用房玄龄为臣，遂有^v^贞观之治^v^之盛世，感情的亲疏能够蒙蔽你的双眼，让你看不清事物的真面目，阻碍你对真理的认识，成为你求知路上的绊脚石。
勿以好恶论断之，楚王不听信郑袖之辞而疏远屈原，自不会为秦国所吞并。
勿以好恶论断之，李存勖不宠幸伶人，重用伶官，不谈国事，自不会因1人之乱而七庙隳，为天下苍生所笑。
勿以好恶论断之，诸葛亮不听信马谡的信誓旦且，自不会痛失街亭，1败千里，死不螟目。
举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢古代如此，今日亦如此，或许，将来也如此。
对真理的探求是独立的，对事物的认识也不能掺杂上感情，“做学问就是做学问”，陈景润的话也许揭示了这个真理。
自然，人非圣贤，孰能无过我们不必苛求，可是，不可不求。
勿以好恶论断之，也许你会发现，狗尾草也会开出美丽的花。
1、题目的写法
题目一定要反映出文章的体裁，切不可起一些类似散文或者记叙文的题目。
一般有两种写法：第一种指明文章论述范围，比如《论友爱》、《谈理想》、《说勇气》等等;
第二种题目就是论点，这种写法很特别也很醒目，大多数情况下效果很好，读到下文会给阅卷人一种紧扣题目的大局感，比如《团结就是力量》、《重理轻文可以休矣》等等。
2、开头第一段的写法
如果是给材料议论文，则该段必须将材料压缩到60%左右，以此提醒阅卷人考生具备概括材料的语文能力，此项分数可以得到。如果是话题作文，则可随便谈论一些与下文论点有关的现象或者事实，不宜超过80字。此段结尾可以用一句设问(论点作为回答)引出下一段论点。
3、第二段为论点段
论点必须独占一段!这是本模板效果的核心!这是一个最简单但是最有效的方法，切记。多年的学生经验告诉我，凡是试图让阅卷人费力寻找论点甚至不惜让阅卷人顶着酷暑归纳论点的作文，绝没有什么好的结果，及格的话就算比较走运了。论点宁可不新颖也绝对不要有争议，更不能出现立场上的错误，否则将变成零分作文，实在没有高水平的认识，可以选用大众化但绝对没有错误的论点——与报纸上的新闻论调一致是个可以遵循的简单原则。一败涂地的作文中有相当一部分是由于为了刻意追求标新立异和哗众取宠，而写出了一些引起争议甚至极端到错误的论点，这样的教训是非常深刻的。
4、第三至第五段，为分论点论述
这三段每段开头均为一个分论点，这三个分论点之间可以有两种关系：一种是平行扩展关系，比如一篇谈论尊老爱幼的文章，分论点可以是1)我国自古就有尊老爱幼的优良传统。2)当今社会依然提倡尊老爱幼。3)世界各国都把尊老爱幼当作一种道德准则。这三个分论点从古今中外各个方面论述了论点，它们之间是平行关系。
另一种关系是递进关系，同样以尊老爱幼举例，递进的分论点可以是1)尊老爱幼是个人道德水准高低的体现。2)尊老爱幼是社会风气好坏的体现。3)尊老爱幼是人类文明进步与否的体现。这种设置分论点的方法依照从个人到社会再到人类的层次递进，体现了逻辑的准确与思路的清晰，给人一种高水平认识的感觉。强烈推荐在高考中使用递进方式设置分论点，效果好，得分高。分论点的句式最好使用统一的句式，比如排比。
每段的分论点写完后，就进入使用论据进行论证的阶段。论证方法无非有事实论证、引用论证、比喻论证等几种。我们可以写一些事例作为事实论证，引用相关的名人名言作为引用论证。但是这不能算是高水平的论证，每段论证中一定要有自己的论述，这一点非常重要，否则你的论证将被认为是堆砌事例和名言而毫无说服力，事实证明，自己的论述越多的文章，分数往往也越高。
我们可以多多背诵一些名人名言——这一点显然不难办到——然后去掉说话人，把名人的论述当成自己的论述，不但有话说而且效果很好。
同时，一旦我们在某个论点上没有名言可以引用，我们也可以自己说上一句，然后冠上名人的头衔就成了名言，不过一定要说的有哲理性，不要被别人看出破绽，事实论据也可如法炮制。但是此种方法不可多用，用于救急尚可，频繁使用定会漏洞百出。用时一定要使用生僻的名言与事例，切不可乱用大家耳熟能详的资料。比如万不可说“天才是99%的汗水+1%的灵感”这句话是马克思说的，否则不但贻笑大方，分数也会大打折扣。高水平的同学可以尝试使用比喻论证和类比论证等等，生动形象，效果往往很好。
这三段的字数要保持大体一致，不可有的段过多有的段过少。有字数要求的作文主要靠这三段凑够字数，按800字的要求，这三段最少也要占到500字，也就是文学上常说的“猪肚”。
5、第六段是所谓辩证段
这一段主要是为了体现考生具有辩证思维的能力，不必过多，几十字即可，防止将论点极端化以后出现漏洞。比如论点如果是“人必须学会自信”，那么有人也许会抬杠说自负也是自信，所以这一段必须指出，我们要自信但是我们绝对不能将自信和自负混为一谈，这样一说，文章就显得严密，给阅卷人的印象很好。
6、第七段要联系生活现实
可以指出论点在现实中的指导意义，更可以联系时事，给人一种眼界开阔关心国家大事的感觉。比如还是谈自信，这一段就可以写自信在我们现实生活的学习与交往中的意义，此段不宜过多，几十字足够。
7、最后一段可以以抒情句式发出鼓励或者号召。
至此，一篇规范上乘的经典议论文就算写好了。
高考论述类作文范文第10篇
微笑是我们的语言，文明是我们的信念，在这文明的时候让文明与我们同行。
文明，一个不陌生的词，他可以使你得到更多，也会使你失去更多，文明像春天里的暖风，给大地万物带来一片新绿，他是中华民族的传统美德，它的存在，使得我们世界成就了那么多的伟人，文明是一朵常开不败的花，他给予我们美丽，我们应该用甜美的泉水去滋润她，有了文明，我们才有收获和幸福所以要与文明同行，让他插上翅膀，他可以飞得更远，更辽阔的地方，在他的奋力飞行中，我们跟随着他们的脚步，可以又异想不到的收获。
在学校里，因为有文明的存在，所以有鸟因有翅膀而自由翱翔，花儿因芬芳而美丽，学校因文明而更加进步，而我们因文明而变得更加有修养，有素质，关心学校，是我们的职责;爱护学校，是我们的义务;热爱学校，是我们的共同心声;所以文明不在你付出多少，仅仅需要多留心身边的陋习，少把‘随意’经常带上，为了自己的，社会的生活，我们要从点滴做起，文明做事，让它成为我们幸福生活的金钥匙。
学校是学习之所，文明是成功之本，我们要将文明，树新风，告别陋习，革除一切不良行为习惯，提高我们个人素质修养。一个微笑，也会让烦恼的人充满快乐，因此要做文明人，用自己最热情的方式带给别人安慰。
文明是夏日里的甘露，带给人们及时的慰藉。在同学面前友好也是文明的一种表现，你的友好可以带给她安慰，而她也会让你获得快乐，让文明伴随我们左右，让它成为你成功路上的垫脚石，这样你将会在成功的路上超越自己，让成功成为必然。
文明就在我们心中，它就在生活中不经意的流露出来。有时，多个手势，对别人来说就是多一份体谅;有时，多一份耐心，对别人来说就是多一份关爱;有时，多一份分享，对别人来说就是多一份温暖。我们在文明上迈出一小步，就会是整个社会迈出一大步。二十一世纪是一个呼唤文明的时代，而闻名恰恰是一种推动的力量。
新时代需要性文明，我们不能出现语言上的文明只悬挂在墙壁上，而要让它活跃在我们的身边，成为我们一言一行的指示，要让文明之花处处盛开，香飘校园，温馨社会，让文明与我们同行!
高中作文关于文明为话题700字
高考论述类作文范文第11篇
火炬，在每一个人手中传递。其实文明就像火炬，只要你心中永远燃烧着文明之火，把文明放在心中，那么文明也会如火炬一般，永远传递。
“人有礼则安之，无礼则危”，“人之有礼，犹鱼之有水”，这些古名言无不在说明文明礼仪在生活中的重要作用。既然如此，我们做事应该以礼为先，以理为首。
上学时同学见面会互相打招呼，见到老师会向老师问好；同学需要帮助时，我们伸出援手。当有同学吵架时，我们尽力有矛盾的同学……这些都是学校的文明。我们遵循交通规则，“红灯停，绿灯行”。等绿灯亮了我们才从斑马线上走过；在公共汽车上，我们给老人、妇女让座，我们靠右行走，遵守交通规则……这就是交通上的文明。在商场中我们不再使用一塑料袋，取而代之的是环保袋，在饭店里，我们减少使用一次性塑料饭盒……这就是环境上的文明。从上面列举的种种事情，我们就会发现其实文明就在我心中。
可是我们的社会上依旧有很多不文明的举动。例如：有人任意砍伐森林，滥用化学品，德城林资源的枯竭；又如是某些人随地吐痰，随手丢垃圾，污染了空气和大地；有些人酒后驾车，不仅伤害了自己，还会误伤无辜者；有的人乱闯红灯，违反了交通规则；有的嘲笑同学，蔑视同学，一些厮杀动物……不文明的现象也是有很多的，所以，我们要消灭这些不文明行为，让文明之花在社会上盛开。
我需要文明，你需要文明；大家要文明；社会需要文明；世界更需要文明!一份文明就好像是一盏灯，多一份文明，前方的路就会更亮些。让我们共同努力，把这个世界点亮吧。
一个人的文明是这个家庭的骄傲，一个家庭的文明是这个城市的骄傲，一个城市的文明是社会的骄傲。我们每个人都多争取一份文明，中国就会多出十三多亿份文明，就会使社会进一大步。讲文明自古就是我国的传统美德，不需要高深理论，就从身边的事情做起。人人对自己负责，对他人负责，文明之风会吹遍社会的每个角落。让文明这朵纯洁美好的花朵，在我心中永远的绽放吧!
高考论述类作文范文第12篇
接下来说说政治吧，作为曾梦想过做一个精神病哲学家的美少女，我在大家死磕的哲学部分真是一路绿灯。原因?忍不住喜欢啊!“人不能两次踏进同一条河流”就是你不断在成长永远都回不到从前那个天真的自己了，“人可以两次踏进同一条河流”就是你的成长总有起伏，说不定一瞬间你又找到了从前的自我。文科最大的好处不就是在于它的不确定性吗?这样你就有了无限的想象空间，把理论带入你想要的生活之中。除了需要大量记忆的政治部分，其他的经济和文化部分不也是可以轻易融入生活的吗?“树移死，人移活”，政治其实是看似远离生活其实只要稍动脑筋就能与生活密切相关的科目。
高考论述类作文范文第13篇
――文化与法治・概念判断推理・答题技巧
依照课程标准所拟定的《考试说明》要求，根据各省份模拟题的不断出现，再加上研究了高三复习备考的实情，笔者以为，一般论述类的选材是会特别注重“法治与道德或者中国传统文化”的，其3道考试题选项是按照概念、判断、推理的形式来命制的，考生在回答这道论述文阅读时可以采取最后来做的方法来完成，意即不要在论述类阅读方面得分偏低却又浪费太多时间。
1.选材：以体现“价值观”为主，侧重法治和传统文化
仔细、2012、2013、、这五年的全国卷高考语文试题，我们会发现全国卷早就走向了成熟，在选材上愈来愈彰显最近这十三年来在全国推行的课标特色和中华民族文化大国的气质，也显示出民族特色和中华文化的独特魅力和独特个性。全国卷的命题者能严格依据《考试说明》的内涵和要求来选择阅读材料，在政治、经济、教育、语言文化、文艺、历史、法律、美学等学科的选文中突出“价值观”，来彰显法治内容和颂扬中华传统文化。命题者也能突出学生能力的考查，体现语文学科的特点，关注现实社会，凸显人文精神，显现出地域色彩，具有很强的时代气息和使命感。
展开来说，高考语文全国卷中，针对论述类文本阅读，全国Ⅱ卷和全国Ⅰ卷的命题者，分别选取了武汉大学教授陈望衡先生的《艺术是什么》和北京大学教授王芳女士的《宋代信用的特点与影响》，前者偏重于传统文化，后者则与“诚信”主题紧密相关。根据这些来推测，20高考语文卷的命题者肯定也会继续坚持以“教书育人”的核心价值观为命题的核心，以加强国家、社会、家庭、学校对社会主义核心价值观、依法治国、中国优秀传统文化与创新能力等四个方面的考查，形成“一点四面”在育人方面的合力，实现高考语文真正意义上的教育功能。
2.选项：按照概念、判断、推理的形式来出选项
有了选材后，命题者在命制选项时，会按照《考试说明》要求，进行严格的命题。他们常常根据要求，第1题以概念为主、第2题以判断为主、第3题以推理为主来进行。
推理，即从已知信息(文中所提供的)推断未知信息和由已然推断未然的过程。由于社会科学类所介绍的各种知识、批评家的各种新见解和新发现等，有的尚处在探讨阶段，这就给我们留下无限的推断和想象空间。推断的正确与否，主要取决于依据是否充分，逻辑是否严密。不论是推断还是想象，都离不开对原文的准确理解。
3.取舍：可以放到整套试卷最后来做
高考论述类作文范文第14篇
茫茫书海之中，如果深阅读是大海，那么浅阅读只能是小溪；如果深阅读是蓝天，那么浅阅读只能是浮云；如果深阅读是草原，那么浅阅读只能是绿坪。
大海，永远充斥着的，只有河水跌撞而来的轰轰涛声。有时表面上默默无闻，但那叫波澜不惊，不为外界所动，然而小溪，整日呜咽，用全身力气叫喊也只但是是滴滴答答。那溪中的青蛙自以为是地亮着歌喉；再看那海中蛟龙，滕溪而上，一切美景尽收眼底。
大海般的深阅读中你能够做翱翔万里的蛟龙，小溪般的浅阅读中你只能是无知的青蛙。
蓝天，深邃旷远，雄鹰飞翔，奇山美景在蓝天臂腾之下。浮云，只有漂浮，居无定所，只追逐视觉的刺激，有的只有雾霭与你相伴，可之后呢？雾霭惹上一身污垢，迷失自我。
蓝天般浩瀚无穷，广阔辽远的深阅读可让你感受鹰击长空的洒脱与豪放；浮云般的浅阅读只能让你污垢染身，迷失自我。视觉的享受只但是是过眼烟云。
碧蓝的草原，一望无际，广袤无垠，骏马飞奔，鹏跃鸟鸣。绿萍，只能在钢筋水泥间炫耀仅有的绿意，偶尔只能引来蝶虫蚯蚓嬉闹。似乎蝌蚪进入泥潭之中。
无垠的草坪，浩渺的深阅读中，你可成为飞驰的骏马，悠婉鸣叫的小鸟，仅有数点绿意的绿萍上，你只能成为泥潭蝌蚪般的蚯蚓。
在浅阅读中你只能寻求到视觉的享受，快餐是好吃，但是没营养，有时甚至会吃坏脾胃，浅阅读中过多的视觉刺激很有可能让你迷失自我，找不到回去的路。
深阅读中，你能够品味李后主“恰似一江春水向东流”的忧愁；能够体会杜甫“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的壮志未酬。你能够感悟李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的不慕名利。
深阅读如大海般稳健，如蓝天般深邃，如草原般辽阔。浅阅读只能与鸣咽的小溪，嘶叫的青蛙，居无定所的浮云相比。
到深阅读中去，感受大海给你的威颜，蓝天给你的旷远，草原给你的无垠！
高考论述类作文范文第15篇
高考目标的确定在许多人看来会是一个漫长的过程，很多人甚至直到比较后临填报志愿仍然在犹豫。作为一个立志要考北大的学子，你的目标应该非常明确。高三有很多事情能够让你分散精力，到了11、12月份会有各个高校的加分介绍考表格下发，你总免不了动心看一看吧，万一考不进北大，有复旦大学的加分也不错吧;但你为了准备加分考，总会多少打乱你平时的学习节奏;再譬如到了4、5月份会不断地有艺术类学校招生考试，有时想想我考个中国传媒大学(以前大名鼎鼎的北京广播学院)也不错啊，而且大多数艺术类学校分数都不高，但是备考的时候你得去面试，像中国传媒大学在长江三角洲的面试地点设在杭州，周边的同学还要花费周末宝贵的调整和复习时间屡次三番往杭州跑……目标不坚定的同学太容易受到周边不同声音的干扰，从而影响备考节奏，因此你一旦咬住一个目标，不要松口。
明确自我
兵书言：知己知彼百战不殆。你对自身有多少知道，对自身还有多少潜力，对自身的优势和劣势是否清楚?找准自身的长处和短处至关关键。由于高考不要求你扬长避短，它要求你每一门都无懈可击。因此我不建议你对你的强势项目猛下功夫，我英语能考140，我每天往英语上猛砸3、4个小时，非得在高考的时候个满分，这何必呢?学习的特点便是一个金字塔形，越往上爬越困难。我有一个同学他物理数学都很好，高二就有了高考冲140的水平，但他的弱势在英语，他在高三的一年目标非常明确，猛飙了一年的英语题(虽然不提倡这样学习语言的办法，但作为战时共产主义政策在特殊时段还是有的)，结果虽然他高考物理和数学都没有考到满分(145和146)，可是他成功地把英语从90提升到了130，从纯功利的角度上说，他这样做把利益大化了一倍。
武汉一考生得分：55+
幼时听雨，听到珠落玉盘，珰啷清脆；青年听雨，听到柔柔情丝，壮志豪情；老去听雨，听到愁情不减，哀思不断。时光荏苒，忽地带来些什么又同时拿走些什么，幼稚与青涩伴着时光走了，独属于成熟的感伤随后便到。在人生的不同阶段，看待事物时也揉入了不同的心境、经历与感情。或许前后两天看待一件事的态度便有变化，究其原因则是经历的点滴增长，是岁月的印记叠加。
【开篇排比句，以听雨引入话题，“在人生的不同阶段，看待事物时也揉入了不同的心境、经历与感情”。开篇显长，最后一句可删掉。】
不谙世事的人们抱有天然的科学的态度，即求真。孩子的心纯粹到容不下其他思绪，唯有本能中对于事物本真的追寻，最开始的世界很简单，黑与白的两端，不掺有一丝杂质。所以看花便是花，看草便是草，对他人的评价只有“好”与“坏”，像垃圾分类一样把见过的事物分属至这两格。因为只需要一个最简单的“真”，没有杂揉多的感情或是经验谈，只是从最朴实而本真的角度来看问题罢了。
【正文第一段，段首主旨句呈现方式较好，与下文两段形式相同，整体勾勒行文脉络，三个分论点句式精心为之，有对称之美。对“科学态度”的论述，紧扣一个“真”，内涵解读为“纯粹”“朴实”“本真”。】
稍有阅历时人们怀着复杂的的实用的态度，即寻善。何为善？善就是好。但与曾经两极的好与坏不同，此时的人们努力运用过往的经验，试图找到一个最接近客观的善。不像曾经只在意事物的表现，而是开始与其他人共情，将自己的见识与新的事物融为一体进行分析。“善”作为新的目标，要比“真”更难触及。善是努力客观，但充斥着所有的主观，无所谓的情感和或许无用的经验。人们试图把事情化为自己想看到的模样，即对自己而言的“善”，此乃实用主义的顶峰。
【正文第二段，内容紧承第一段，对“实用的态度”的论述紧扣一个“善”，内涵解读为“善就是好”“乃实用主义的顶峰”。论述较为深刻。】
年岁增长后人们秉有纯粹的美感的态度，即慕美。在与自我复杂交战的阶段以后，人们渐渐平静回到更注重事物的本质。不过与最开始不同，此时的本质并非非黑即白的二元真相，而是加入自己的思考后真正用客观的眼神来面对其他一切。美是人类追寻的终极，对美的崇尚可谓刻在基因里无法消去。美同时涵盖了真与善，它既是对事物本真的追求，也是对表现优美的不舍。美是真与善的叠加，新的有机联系，是唯有在阅历到达一定程度，洗尽铅华，返璞归真，才能够顿悟的东西，也只有如此，才能离真正的美更近一步。
【正文第三段，内容紧承前两段，对“美感的态度”的论述紧扣一个“美”，内涵解读为“事物的本质”“追寻的终极”“涵盖了真与善”“洗尽铅华，返璞归真”，论述更为深刻。】
如果现在抬头望星星，你会看到什么？是闪烁的微光，自身的情绪与思考，还是对宇宙奥秘的探究？或许每一天答案都不尽相同，随着时光的流淌，态度不断变化。愿有一天我们都能以真为基底，善为栋梁，搭起名为美的城堡，在其上相视一笑。
【首尾呼应，总结全文。）】
【点评】
这篇习作成功之处有三：
1、论点集中。论点集中，论述论述必须是具体的，论述中所阐述的观点必须是正确的，论述要具有鲜明的时代特征以及深入浅出的道理。
2、论据集中。议论文的结构一般是：一般议论文、论述文和论述文，其中的论证方式一般包括以下几个方面的内容：一般议论文的论点是集中、概括的，概括了论述中所要阐述的观点。二类论点集中，就是以论述为主的议论文，概括了论述所要提供的观点。三类论据集中，就是以论述论述为基础的议论文，以论述中所要提及的观点为基础的论述方式。
4、论据集中。论据集中体现了一定的道理性，包括论述的方式有以下几种:
三是论据集中体现了一定的道理性，包括三点：论述方法集中体现了一定的道理性，包括三点：论述方法;三点：论证方法。
高考论述类作文范文第16篇
如今的社会，应该是人类和动物共存的社会。可是，她究竟是否为人畜共存的天地呢？
不，她不是，现在不知有多少人残忍的捕杀动物，将一个个可爱的生灵推入‘法场’，弄得鲜血淋淋，血肉模糊……为的是什么？是钱！被钱所误导的人们，请你们看着自己沾满血腥的双手仔细得想一想，值得吗？动物们也是有感情的：它们也会喜怒哀乐；每当它们不知为何原因晚了回来，也时常会有亲戚朋友为它们担心；当那些贪图富贵之人将它们捉去利用时，有没有想过，此时，它们的母亲，妻儿正在家里焦急的，苦苦的等待它们的归来……
这是一种多么伟大的情感啊！人与动物的不同点只是因为人类比其他动物聪明而以，可是，人类就能够利用这些为借口，去百般虐待，折磨，甚至将某些动物活活剥皮，残忍的吃掉吗？其实，只要人类仔细得想一想，就会明白：原来，动物和人类是一样的！
人与动物是平等的！这点其实大家都心知肚明，那为什么还会有种种残忍的现象？这得要让我们去深思…朋友们，让我们从自身做起，重新开始，互相监督，共同努力，为动物们创造出舒适的环境，为人畜创造出共同的天地，为世界创造出平等的明天！
高考论述类作文范文第17篇
由于近几年很多类似于“小悦悦”事件的荒凉人心的事情发生，人们开始提出关于人心的疑问。或者是因为人们在长期忙碌的情况下，对现实看淡、看透的情况下变得麻木，或者是因为害怕惹上麻烦，或者是因为怕损失了自己的利益。然而，这种社会情况继而延续真的好吗？
因为愤怒，而使我丧失了那份仁心。那是一次难得的假期，一连一个星期的学习终于可以停歇。我和好友骑车去超市打算好好放松一下。琳琅满目的商品使疲惫不堪的两人变得兴致勃勃的。虽然买的东西不多，但那种心情才是最重要的。一番愉快过后，不幸的事来了，当我们提着东西满脸笑容走出门口时，远远望去不见我车子的身影，我围着转了一圈，最后真的发现不见了。一阵恐惧感涌上心头，头脑一下子清醒了许多。我们找遍了整个停车场，可是还是没能找到，我慌了，真的不见了。开学以来，这是我丢的第二辆自行车了，这种现象使我心都凉了。
当我无助地徘徊在停车场时，一位坐在面包车里的男子探出头来问我借手机打个电话，我不屑地看了一看便转过身去，并不打算理会，他仿佛看到了我的担忧，随着解释说：“我就是想打个电话催促一下我的朋友，我有急事，你要是不相信，我可以把号码读出来然后你打过去的……"我不知道我自己是怎么的，被愤怒冲昏了脑袋吧，还是不再相信人心，我竟一点儿也不相信他说的话，那时一心想着我的车子不见了，我心慌，我失望，没有心情再顾及到别人。我想，仁心就是这样丧失的。
不一会儿，我好友指着男子所在那边方向对我说：“他的朋友真的回来了。”我顿时就后悔了，脑海里浮现起他那张失落无助的脸，一阵悔恨感涌上心头。
我想仁心就是这样在生活中丧失的，我对那个男子感到深深的愧疚，为自己感到羞愧。我的行为或许会给那个男子带来负面的影响，我在此深深地忏悔，同时也希望大家不要和我犯一样的错误，我们要让温暖的人心有“仁”的陪伴。
高考论述类作文范文第18篇
语文和英语作为语言类学科其实最看重持之以恒这件小事，因为这是培养语感最好的办法。但我的经验也许是无稽之谈，因为本渣渣最爱的还是在自习课上把作文阅读时间拿来读庄子看三毛，把培养严谨的思维、搜集名人事例的时间都用在化茧成蝶和天真浪漫上了。虽说分数还算理想，但作文是我永远难以启齿的伤痛，所以忽略我直接找大神方为妙计。(当然，我是如何在这样的散漫中找技巧拿分数的，还是愿意与大家分享)
但是，作为一个没踩住刹车不小心高考数学满分的girl，我还是有很多话要说的!(自豪脸)
首先，做题做题再做题!文科数学并不难，关键就是足够有“见识”。这里的做题可不是随便拿来题目就盲目做，而是说接触各类题型。题型是固定的，当你学会了多种题型的解法之后，满分其实是水到渠成的事。(喂，那些拿粗心当借口懊恼无比的少年们，别觉得你们安然无恙哦，数字可不是开玩笑的，我是认真脸)
其次，重复重复再重复!如何知道题型不同呢?这个能力可是足以把人分为三六九等了。我的办法是，错题本和典型例题本。错题本的目的是记住那些你不小心做错的题以及你没有见过的题型，典型例题本则是自己去归类那些涵盖足够多知识点和经常考到知识点的题目。前者会帮你慢慢掌握更多解题方法以及更认真对待每一道题，后者则是让你熟悉了不同的知识点和我说的题型。同时，两者在整理的时候可以运用联想记忆法，去发掘和不断温习类似的题目，达到举一反三的效果。
但是，整理笔记最重要的一点是，绝对要自己一点一滴地去解题，不是说你看一遍觉得掌握了就按答案抄上了，这种偷懒的效果除了浪费时间对你并没有第二种影响。千万、勿必把每一道题内化成自己的东西。同时，反复去看去理解，好记性不如烂笔头，烂笔头也得靠重复记忆。
高考论述类作文范文第19篇
议论文的语言特色考点
分析议论文的语言特色：
1.要从逻辑的角度，分析其用词的准确，严密;
2.要从说理的角度分析其叙述的概括性和简洁性;
3.要从修辞的角度分析其用词的鲜明、生动和感情色彩。下面从不同角度解释一下：
a.语言准确表现为：
①概念使用准确;
②定语、状语等修饰成分恰当。
B.语言严密表现为：判断和推理严密，语言表达周密，逻辑性强。
C.语言鲜明表现为：表述明确，不模棱两可，态度明确，爱憎分明，恰当使用修辞方法和特殊句式，增强语言的生动性和说服力。
D.语言概括简洁表现为：议论文中事实叙述不细致，较笼统。用议论文的目的是以理服人。不宜详细叙事。否则会喧宾夺主。这一点一般的议论文都有体现，就不再举例说明了。
答题思路：如加点词语有什么作用?
(1)确定、回答词语在语境中的(表层)含义;
(2)词语对表达中心或阐明观点的(深层、比喻或引申)作用;这类题主要考语言的准确周密性和形象生动性。又如词语顺序是否可以颠倒?
答题思路：
(1)解释词语的含义;
(2)阐明词语之间的时间或事理程序的先后顺序，强调其先后顺序或层次性。
高考论述类作文范文第20篇
高中作文：文者好色于自然
今天突然看到了这样一篇文章的标题“文者好色于自然”，突然了有了一种想写点什么的冲动。它宛若一个不食人间烟火的美人，映入了我的眼帘，让我目瞪口呆，使我爱不释手，令我如醉如痴。这是一篇大意讲述宋代词人柳永的文章，而我于此看重的只是这个标题。文者好色于自然，多么随意的一句话，却富含哲理。对于美而言，每个人都可以是个鉴赏者，也可以是一个亵渎者。“色”是一个不同寻常的字眼，绝不是我们一般意义上理解的那么肤浅。《心经》中的“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。”其中的色，是指人们的色身即空性如来藏。而我们一般意义上理解的“色”，或许是一种美丽或者魅力吧，它可以是男人的气质，也可以是女人的迷人。
在这里，我们权且以这种缺失慧根的境界来看这个一般意义上的“色”字吧。文者好色于自然，这是一种人与自然会晤的过程，这是一种把形态美用意识美表现出来的艺术，这更是一种把”自我"忘记后的空灵美。这种因为达到和谐境地，因为可遇不可求的缘故，往往成为文人墨客梦寐以求的状态，唯有这种状态才是他们体现自己艺术天分的时候。
如果说文人好色的话，那或许不止是一种姿色，而是从异性的身上找到的只是一份世间难得欣赏和人欲而已。这充其量也只是一种人与人异性之间的行为。对于自然的色而言，那只是不值一提的事，尤其是在文人（包括一切懂得美的人）的眼里。因为人的美，只是一种物种基因变迁的巧合重组，过去有，现在、将来也不例外。因为人的美，只是一种人与人之间的行为，它或许随着审美观的疲劳而陨灭，它或许随着时代对美的不断改变而变革。自然的美，是一种令人叹为观止的美，这种美或许在人的眼中是一种永恒的美，这种美或许是一种远离喧嚣的宁静美，这种美或许是一种一尘不染的纯洁美。
文者好色于自然，不是一句空穴来风。因为文者的`阅历需要它们来填充，因为文者的灵魂可以和它交汇。也许有了对自然色的好之，我们的文化的根才得以出炉；也许有了对自然色的垂青，我们的自负才能变得如此不可一击；也许有了对自然色的膜拜，我们心中的纠结才得以化解。李白的“五岳_不辞远，一生好入名山游”，或许就是文者好色于自然的例证。
自然是一座永远无法挖掘尽潜力的“宝藏”，它是每一个自负者、自卑者的老师。它的美对于人类稍纵即逝的生命而言是一种永恒的美，它的美有时候到了人无法赞美的地步，我们能做的只是无言的惊叹。文者，也许是一群代表着人先知、后觉的人，他们因为渊博的知识而有见解，他们因为有了苦行僧的远行而有了见识，他们的知识成了智慧，他们的智慧又使得他们有了开悟的慧根。他们懂得人的渺小和自然的伟大，他们知道世间人的美妙是不足以与自然的奥妙做比较。于是文者，愿意在寂寞、孤独的时候，去好自然的色。
好自然之色，是文者乐此不疲的事。他们的执着不亚于当年唐三藏去西天取经的虔诚和毅力。因为他们知道自然的色能给予人的不知是后觉的美，还有那神秘的先觉之美。于是他们用自己的一切艺术手法来描述这种自然之色的美，而我们也假借这些人之手懂得了美。这样一代代好自然之色的文者，就这样从历史的尽头走了过来，留给我们的是无比珍贵的文化财富和精神享受。
文者，好自然之色。他们用这样的色来教化我们的蒙昧，他们用这样的色来填充我们的精神世界，他们用这样的色来开启我们的智慧。或许我们没有他们处于惊叹不已时的无知，或许他们没有我们忍受不了寂寞、孤独时的难忍。他们可以为了自然之色，倾家荡产，他们愿意为了保全自然之色，而肝脑涂地，他们可以为了好自然之色，倾尽一生的岁月。这是一种不需要强迫的自发行为，不需要任何的勉强。就是这样一群前赴后继的“好色之徒”，用他们的才华、青春、生命，为我们揭开多少鲜为人知的故事和秘密。他们或者是沙漠里的骆驼，或者是天山上的雪莲。用他们用自然融为一体的感知，为我们带来今天这些光彩夺目的文明。
文者好自然之色，就让他们用自己的行径好好的和自然爱上一次吧。我们无需妒火纵生，因为他们留给我们的总是一桌无与伦比的精神大餐。除了坐享其成之外，或许我们能做的就是一种精神上支持吧！让文者把好自然之色的乐趣，变成一种好色于自然的志趣。
高考论述类作文范文第21篇
落日熔金，暮色四合，乘一叶扁舟，来到历史的彼岸：与苏轼探讨人的渺茫与伟大，与陶潜共享带月荷锄归的完美，与李煜分担愁如东流水的感伤……用一指墨香，看尽文化之深邃与灵动。
文化从那翻滚激荡的黄河开始，便扎植于我们的心田，镌刻于基因。那寓意吉祥的中国结，那元宵佳节的灯谜，那雄伟的华夏庭院，无一不是珍贵的传统元素。而伟大的中华民族也正因这博大精深的文化而愈发绚烂壮美。把文化作为生命的行囊，便让灵魂与文化一道，穿行在历史的音符与文字墨香之间。
文化，流淌在悠远的箫声中，诉说着哀怨与愁绪，文化，也弥漫在阿炳的二胡中，叹尽人生的跌宕起伏；文化，亦能够流转于锦瑟之间，轻拢慢捻之间净化内心的污秽。本无生命的乐器与乐曲结合在一齐，便成为了文化的载体，寄予着心灵的世界，承载厚重的文化。
不仅仅在丝竹间，文化也在素净的宣纸上蔓延而来。张大千伏在洞底绘出的梦幻敦煌，诉说着那千百年前人们的信仰；齐白石着手画出的自然风物，亦传达着生命的灵动；壮观的《清明上河图》，也刺激着美的神经。中国画中的水淡云轻，妙手丹青的一点一描，拓开的不仅仅是墨，更是深厚的文化底蕴，文化之魂由笔底传承。
同样，龙飞凤舞的字亦为文化之腑脏；颜真卿规正而又洒脱的笔锋，王羲之隽秀玲珑的字体，张风子如带般拂过的清新之风，无一不是文化的符号。那挥洒自如之间掩盖不了中华文化之含蓄内敛，那笔锋回转之间亦彰显着文化之典雅深厚。亦深潭微澜，亦雪底苍松。
文化如辽远的江海，包容着一切。既有张翰的“江月年年初照人”的完美幽深，又有李白的“起舞弄清影”的飘渺烂漫。那篇篇诗词，字字珠玑，诗人惜字如金，落笔生花，留给世人一片芳华。文化之美常浮荡于我心间。那里有轩榭廊道，那里有至臻服饰的绣扣，那里更有吟唱千年的戏曲，那是中华之精髓，炎黄子孙之傲骨。它如枝头的梅花，傲吐芬芳。
愿乘文化之舟，度文化之沧海，享那份完美与挚真，低吟文化之妙语，歌呤一生，幸福一生。
这样的行囊，期望我们共同拥有，共同打造，共享文化盛宴。
高考论述类作文范文第22篇
――文化与法治・概念判断推理・答题技巧
依照课程标准所拟定的《考试说明》要求，根据各省份模拟题的不断出现，再加上研究了高三复习备考的实情，笔者以为，一般论述类的选材是会特别注重“法治与道德或者中国传统文化”的，其3道考试题选项是按照概念、判断、推理的形式来命制的，考生在回答这道论述文阅读时可以采取最后来做的方法来完成，意即不要在论述类阅读方面得分偏低却又浪费太多时间。
1.选材：以体现“价值观”为主，侧重法治和传统文化
仔细、、、、这五年的全国卷高考语文试题，我们会发现全国卷早就走向了成熟，在选材上愈来愈彰显最近这十三年来在全国推行的课标特色和中华民族文化大国的气质，也显示出民族特色和中华文化的独特魅力和独特个性。全国卷的命题者能严格依据《考试说明》的内涵和要求来选择阅读材料，在政治、经济、教育、语言文化、文艺、历史、法律、美学等学科的选文中突出“价值观”，来彰显法治内容和颂扬中华传统文化。命题者也能突出学生能力的考查，体现语文学科的特点，关注现实社会，凸显人文精神，显现出地域色彩，具有很强的时代气息和使命感。
展开来说，高考语文全国卷中，针对论述类文本阅读，全国Ⅱ卷和全国Ⅰ卷的命题者，分别选取了武汉大学教授陈望衡先生的《艺术是什么》和北京大学教授王芳女士的《宋代信用的特点与影响》，前者偏重于传统文化，后者则与“诚信”主题紧密相关。根据这些来推测，20高考语文卷的命题者肯定也会继续坚持以“教书育人”的核心价值观为命题的核心，以加强国家、社会、家庭、学校对社会主义核心价值观、依法治国、中国优秀传统文化与创新能力等四个方面的考查，形成“一点四面”在育人方面的合力，实现高考语文真正意义上的教育功能。
2.选项：按照概念、判断、推理的形式来出选项
有了选材后，命题者在命制选项时，会按照《考试说明》要求，进行严格的命题。他们常常根据要求，第1题以概念为主、第2题以判断为主、第3题以推理为主来进行。
推理，即从已知信息(文中所提供的)推断未知信息和由已然推断未然的过程。由于社会科学类所介绍的各种知识、批评家的各种新见解和新发现等，有的尚处在探讨阶段，这就给我们留下无限的推断和想象空间。推断的正确与否，主要取决于依据是否充分，逻辑是否严密。不论是推断还是想象，都离不开对原文的准确理解。
3.取舍：可以放到整套试卷最后来做
高考论述类作文范文第23篇
读完了《增广贤文》这本书后，觉得它十分有好处。它不仅仅指导我们如何为人处世，还教导我们我们如何学习。例如：忠厚自有忠厚报，豪强必须受官刑和强中更有强中手，恶人终受恶人磨。从这两句话中，我明白要诚恳待人，在取得好成绩时不能骄傲自满，要把为人处世放在第一位。又如：钝鸟先飞，大器晚成;三人行必有我师焉;不患老而无成，只怕幼而不学。这几句告诉我们：要珍惜时光，认真学习，也要把学习放在首位。
我读了《增广贤文》，还觉得这是一本很好的书。不但读起来抑扬顿挫、朗朗上口、通俗易懂，而夜适律动搞Γ以格言的形式讲述了很多为人κ赖牡览恚这本书被人们奉“做人的准则，处世的法宝，交际的妙术，治家的秘诀”。
《增广贤文》中的许多精辟的格言警句千百年来一向被人们广为传诵，这些格言警句都蕴藏着前人丰富的智慧。比如：“光阴似箭，日月如梭”、“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，都表达了时光过得很快，使用再多的金钱也买不到的，告诉我们要珍惜时光;“少壮不努力，老大徒伤悲”、“黑发不知勤学早，转眼便是白头翁”告诉我们从小就要努力学习，不要白白浪费了宝贵的时光，以免将来后悔莫及，读了这两句，很容易就让人想起南宋杰出的爱国将领---岳飞的名句“莫等闲，白了少年头，空悲切!”;再比如：“三思而行，再思可矣”告诉我做事前要想清楚三个问题：1、应不就应这样做?2、这样做对不对?3、这样做的后果是什么?提醒我们不要鲁莽行事、不要想怎样样就怎样样;君子之交淡以成，小人之交甘以坏”则告诉我们交朋友要志趣相投，不要交酒肉朋友;“宁可直中取，不向曲中求”告诫我们做人要光明磊落，不要偷偷摸摸、委曲求全。
高考论述类作文范文第24篇
宽容是一种品德，是一种气质;宽容他人，你是仁者。宽容自己你是知者，学会宽容，你的人生会从容，轻松，潇洒。人性也得以升华。
在这个纷纷扰扰的世界里，人，要活得潇洒，就必须学会宽容。宽容，将使你活得更加轻松、更加有意义。拥有宽容，能使你拥有别人所不能拥的东西。当宽容成为一种品性时，生活算是过到了极致。
宠辱不惊，坐看庭前花开花落。去留无意，漫随天边云卷云舒。拥有此种境界并非前世修来的福分，想要拥有宽容之度是需要学习的。本书正是是希望能抛砖引玉，让更多的人借由此书领略到宽容之妙，而后学会忍让，学会宽容。宽容是一种修养，是一种品质，更是一种美德。宽容不是胆小无能，而是一种海纳百川的大度。做人要宽容，更要学会宽容。
历有个叫蔺相如的臣相，由于护驾有功，所以官职一路上升，引起了大将廉颇的忌妒与不满，便处处与蔺相如作对。但是蔺相如面对廉颇的无理取闹，只是笑而避之，从而有了“负荆请罪”这个故事。廉颇对于蔺相如如此宽宏大量，深感惭愧，从此两人便联手，一起为赵国奉命效劳。所以说，学会宽容，于人于已都有益处。
反观历那些善于妒忌的人，遇到一点不满便怨天尤人，这些人纵然学问再好，也难成大器。周瑜是个卓越的军事家，才能出众，足智多谋，把庞大的东吴水师管理得井井有条。可是，当他得知了诸葛亮的神机妙算后，虽自知不如，但却不甘落败，于是整天心中盘算着如何打赢诸葛亮，发出了“既生瑜，何生亮”的凄叹后，最终落得个吐血身亡的结局，唉，这又是何苦呢!倘若周瑜能像蔺相如那样宽容大量，我想，他的结局肯定不会是这样!
在生活中，我们难免会与别人发生摩擦，当别人不小心踩到你，你应该摆摆手，说声没关系;当别人弄坏了你的东西，向你道歉时，你也应该宽容地付之一笑。人生如此短暂匆忙，我们又何必把每天的时间都浪费在这些无谓的摩擦之中呢?天地如此宽广，比天地更宽广的应该是人的心啊!
高考论述类作文范文第25篇
当香蕉皮躺在人行道上时，总有人把它拾起；当有怀着宝宝的妈妈走上车时，总有人已经准备好了座位；当听见有因为嘴馋卡在树上的喵喵声时；总有人停下来帮它解围……这些场景每天都发生在我们身边，你已经不再感到好奇，也无需好奇，只是一份温暖流过心间。这是一种善良，不经意间，已经外露。
人之初，性本善。古圣人早已为我们解释了这种奇妙的现象。善来自本心，即使你说你很冷漠，你也曾在别人无助的时候投出过坚定的眼神；即使你说你很自私，你也曾在别人困窘时伸出过一双温暖的手；即使你说你没有行过善，你也曾在街上投下过一枚小小的硬币。因为善来自本心，很小的事就可以体现，小到连自己都察觉不到，你也未曾思量过有所回报，只一份温暖流过，来自本心，已不足为奇。
一直被这样一个故事感动着：一个越狱的犯人又饿又渴，来到了一个水果摊前，摊主是位老婆婆，看见这穷囧的人，动了恻隐之心，二话不说拿起两个又红又大的苹果塞给这人。接下来的两天情况依然如此。就在一天的生意结束之后，老婆婆在收摊的时候发现了一张通缉令，那人不是别人，正是她送苹果的乞人。摊主报了警。就在犯人再次出现的时候被一举抓获了。没有怨恨亦没有惊恐，反而是欣慰的笑。而老婆婆得到了十万元的赏金……
老婆婆的善良不仅唤醒了一颗迷失的心，也保全了自己，并得到了一笔意外之财。善良也许就是有这样神奇的功能，也许是不经意的，也许看上去微不足道，但无形间它已经改变了很多。
不要对这个社会失去信心，不要说善良难求。善良时时刻刻都在，存在于每个角落。小悦悦走后批评、愤怒、自我检讨的同时不要忘记还有个陈阿姨，彭宇案后怀疑、惊恐、忐忑的背后仍然还有不顾一切后果搀扶老人的大学生。
善良来自本心，不要吝惜你的善良，从心而动，尽情挥洒。这个世界会因为你的不经意更加美丽。
高考论述类作文范文第26篇
生活，从来不是风平浪静，困难时常会毫无征兆的来临，把我们重重的拍在沙滩上，能够面对逆境的人，在被重重拍下之后，不会丧失生活的勇气，反而被激起斗志，在逆境中的题重生，留下伟大的作品。
周文王据而演《周易》，周文王姬昌是商末的西伯侯，因不满纣王的荒淫无道，叹暗地叹息，却被纣王关进了_，纣王为了从精神上压垮他，竟残忍的将他的儿子伯邑考杀害，并做成肉汤强逼他喝下，姬昌心怀灭商大志，强忍喝下肉汤，含泪呕吐，然而，在这种逆境中，他并没有被打到，而是选择了面对。
他忍辱负重，在_中钻研六十四卦和三百八十爻，历经亡载，终于著成了《易经》这部不朽的经典作品。
面对逆境他不退缩，他的灵魂将得到永生。
左丘失明，厥有国语。
当你失去光明，在你的生命中从此只有黑暗，你会怎么办。也许你会一度绝望，认为自己的生命从此失去价值，任时光流去。然而，同是处在逆境中的左丘明，并没有放弃自己。
左丘明是春秋时的史学家，著有《左氏春秋》。左丘明晚年患眼疾。辞官回乡，但不久双目失明，这对一个伴史书一生的太史来说，那可真是一个致命的打击。他曾绝望过，并曾在一段时间内拒论史实，但很快他从悲伤中走出来，决心整理出《国语》献给后人。他把几十年的经历和个国政事口述给子孙，终于著成了我国现存最早的国别史《国语》在黑暗中寻找希望，他依然是历史画卷中最炫丽的篇章。
纵古观今，面对逆境永不言弃的名人还有很多，像双耳失聪的贝多芬，在寂静中独抚琴键。创造出一首又一首不朽的名曲。作家史铁生，双腿残疾，绝望过后，终于学会了面对逆境，著成了一篇又一篇经典美文。他们都是经历了逆境，但没有被逆境打败，在逆境中重生，最终有所作为。
所以逆境并不可怕，可怕的是不会面对逆境。让我们坦然的面对生活中的逆境，将它转化为力量，努力奋斗！
高考论述类作文范文第27篇
蒙田指出：“一个人若是没有确定航行的目标，任何风向对他都不是顺风。”对于当代青年来说，理想是青春的美丽风采。当代青年要夯实自己的理想之基，滋润理想成长的土壤，让理想在行动中闪烁着当代青年的亮光。那么，我们当代青年如何实现理想呢?
修身是当代青年实现理想的基础保障。我们活在当下，要注重加强个人的品德修养，不断砥砺品德，雕刻心灵的妆容，铸就一个高尚的人格，让理想之花绽放。当代青年要注重提升个人品格，多在个人基本修养上下功夫，时刻用真善美来打造自己。就像袁隆平爷爷那样，注重培植自己的远大理想，于是他铸就了禾下乘凉的梦想。我们始终要把锤炼品德修养作为提高理想境界的法宝。
矫思是当代青年实现理想的重要方式。在成长的过程中，青年理想远大，不断在青春岁月中砥砺自己，使自己在思想和认识上切实符合时代发展的需要。鲁迅先生弃医从文，就是将自己的梦想不断与中国实际相结合，用手中的笔书写文章，改变国民的劣根性，从而成就了其辉煌的人生。要端正思想，调整态度，提高自己的素质和能力，不断在思想上进步，符合当下的时代精神。我们当代青年的修身立德要与实现人生价值相结合，把理想信念与时代精神结合起来，国家和民族才有希望。
立义是当代青年实现理想的必要条件。“立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣。”当代青年要志存高远，激发奋进的潜力，让理想的曙光照耀前方。路要一步步走，每天都完成一个小目标，把立义与道德认知结合起来，贴合目标实际，完成心中的计划，不断探求人生的真谛。只有深入认识“立义”的内涵，才能正确把握理想的方向，不断成就当代青年的非凡人生。
行动是当代青年实现理想的立身之本。有志者青春无悔，追梦的道路是幸福的，通过汗水和努力，一切都会变得触手可及。为了实现理想必须坦然面对出现的困难和挫折，从而克服困难，战胜挫折。当代青年要突出实践的作用，多读“有字之书”，注重学习人生的经验和社会知识。风雨中的人生对当代青年来说是一种历练，更是一种动力，没有等来的辉煌，只有拼来的精彩。
在当下社会，作为当代青年，我们承担着时代赋予的重任，要勇立时代的潮头，处理好修养、矫思之间的关系，不断增强对理想的保障，才能顺利抵达理想的彼岸，努力创造我们当代青年的无限精彩人生。
高考论述类作文范文第28篇
渐渐的，我长大了。
从呱呱坠地的第一声哭泣，到懂事无知的孩子；从年少疯狂的昨天，到理智果段的今朝。而我的父母却在不知不觉中老去，他们辛勤的工作着，过着简朴的生活，换来了我蓬勃的生机；他们那沧桑的面容，斑白的双鬓，是无情岁月残留下来的痕迹。
长大，是一种责任。长大，就意味着我要独自去面对、去承担身边的一切的一切，无论是酸、甜、苦，辣的，我都会经历的！因为我已经懂事了，已不再是那个曾经赖在父母怀中撒娇的淘气小女孩。小的时侯，假如我遇到了伤心的事，我可以在父母面前哭个痛快，然后转身将它轻轻忘记，不留痕迹。而今，有了心事却只能埋在心底，强作笑颜，不露出丁点的蛛丝马迹，因为怕他们知道后比我还焦急或为了我而添一份多余的担心。小时侯，我为了吸引身边小朋友羡慕的眼光，我总是哭喊着缠着父母要买这买那，以满足我心中的那小小的欲望与虚荣心。而今，每次用完了身上的钱，总是开不了口，不知该怎样启齿跟家里面要钱；胡乱花钱的时候，总有一种负罪的感觉。何曾想过，我们手中的点滴要通过父母多少个面朝黄土背朝天的辛勤劳动才能换取？小时侯，我从不知天高地厚，从来不懂得关心与否，总是闲父母说话过于罗嗦唠叨，不耐其烦，总是听不进劝告的只字片语，我行我素。而今，才发现唠叨是一种关怀、一份爱，他们总是默默为我驱赶了身边的一切逆流。
小时候，我总是在内心埋怨，束缚了我太多的自由，总是努力张开翅膀，想冲破身上的樊笼，飞翔外面自由精彩的天地。而今，我终于明白，家才是我心灵停泊的唯一港湾。那里只有无尽的亲情与爱，与生俱来，割舍不断。
从小到大，在我身上承载了父母太多的爱与汗水，浓缩了无数的担心与泪水。现在，我已有责任与能力去独自面对一切的挫折困境，不能再让他来为我分忧解愁，为我担惊受怕。
因为，他们都已在时光的脚步中逐渐苍老，经不起更多的风雨！
而我还要走完我以后的路！
高考论述类作文范文第29篇
论述类笔试题
给出一个中国贸易逆差增长和外汇储备增长的趋势图，然后问题如下：
1.外汇储备的作用
2.影响外汇储备需求数量的因素
3.中国高额外汇储备对宏观经济的影响
1.金融抑制的表现，金融深化的内容和政策含义
2.人民币升值对宏观经济的`影响
3.第一代和第二代货币危机模型的具体内容？对冲基金如何通过货币市场和股票市场来套利？被冲击国的央行应该如何应对/
高考论述类作文范文第30篇
阅读方法
1.通读，整体把握全文
先总体浏览文章，边读边画出关键词语和句子，快速地理清文章的思路，基本抓住主要内容。2.精读(文段)
这里的“精”，不是“精细”，而是“精明”，只有精明地读，才能准确吸纳判断。什么叫“精读”呢?只读该读的(与选项对应的内容)，紧抓勿松，读得精确;不该读的不读，置之不理，弃得坚决;和解题无多大关系的，读过后就不再读。
3.用好比对方法做选择题，基本方法是排除法。但做论述类文本、实用类选择题，除此之外，还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。
高考论述类作文范文第31篇
论述类文本阅读篇
指津一：整体把握，微观勾画
2.理清全文的脉络，把握主要内容，迅速提取每一节的主要信息。
3.微观勾画是指随时勾勒一些关键词语，以备答题时所用。特别要关注指示代词、关联词语(如“一旦”“如果”“因此”“但是”“然而”等)、副词(如“凡时”“全”“将”“基本上”“已经”“也许”“可能”等)以及一些修饰性的词语。
此外，由于论述类文章中有些内容表达起来比较抽象，为了说得具体，有时会运用比喻的修辞手法，理解时要找出其“本体”。要确切理解含有修辞的句子，要注意前后对照，特点对应。
指津二：紧扣语境，把握内涵
要准确理解词、句在文中的意思，就要紧密联系语境，注意上下文的修饰、指代等暗示信息，从而把握其内涵。论述类文章阅读考查的词语往往都具有极为重要的作用，这些词话要么是关键信息点(如指代性词语、概念性词语)，要么就或承前或蒙后省略了相关内容。这些词语往往已突破了其原来的意义限制，与具体语境结合而有了新的意义。因此，阅读中要对这类词语慎重考虑。可采用如下方法：
1.瞻前顾后法
联系上下文选择恰当的义项。
2.比照辨析法
仔细比较辨析文中的一词多义现象和同义词、近义词在语言运用中的差异。
3.参考语境法
根据语境揣摩词语的语境义、比喻义、借代义等，分析词语派生或隐含的内容。
论述类文章中重要的句子有如下几种：一是结构比较复杂的句子，二是内涵较为丰富的句子，三是与文章中心和结构密切相关的句子(如文眼句、中心句、过渡句等)。对于第一种，可以用“抽取主干法”，抓住句子主干，理清那些修饰、限制等附加成分，进而理解其含意。对于第二种，应该按照“句不离段”的原则，结合上下文语境，仔细领会，整体解析。第三种句子体现了文章的思路，有的画龙点睛，有的承上启下，有的阐明要旨。要理解这些句子的含意，既要注意它在文中的位置，还要看清来龙去脉。
指津三：抓住概念，识别混淆
论述类文章阅读题目，在设置选项上具有很大的迷惑性，综观近几年的高考试卷，其干扰项的设置方法主要有：
1.程度深浅、范围大小有意混淆
选项在概念的外延上做文章，或是外延过小，以偏概全;或是外延太大，判断过宽，以“面”代“点”。阅读时要特别留心材料和选项中的“凡”“一切”“全”“都“等修饰词语。
2.偶然、必然有意混淆
即把原文中的“可能”有意说成“必然”，把“偶尔”说成“往往”。
3.指代上的混淆，颠倒主客，偷换概念
选项偷换概念，用形同义异词或形近义异词来迷惑考生。解题时，要注意选项是否混淆了概念的所指对象，是否颠倒了陈述主体与修饰语，是否省略了一些关键的修饰词，犯了偷换概念的错误。
4.现实和设想的混淆
选项在对概念的判断上时间超前或滞后。把已经成功的现实和没有成为现实的设想或可能性混为一谈。
5.肯定和否定、主要和次要关系上的混淆，无中生有，牵强附会
有些选项的设置，把肯定说成否定，或把否定说成肯定，有些混淆主要和次要关系，有些属于无中生有，牵强附会，解答时，一定要在原文中找到依据，切忌主观臆断，望文生义。
6.条件和结果：原因和结果的关系的混淆、颠倒
有些选项在设置时，将条件说成结果，或把结果说成原因，或强加条件及因果关系。要重点辨析，找准答案。
指津四：筛选判断，逐步排除
对选择题要分析、比较、选择，首先排除明显错误的选项，然后分析剩下的选项及与之相关的语言环境，瞻前顾后，寻找有效信息，并归纳信息的要点，进行筛选，再次排除干扰选顼，剩下的便是正确答案。这样做题，可以提高答题的准确率。
基本方法如下：
1.复位验证法
在理解文中的重要概念时，如果对自己的选择没有十分的把握，可把选出的答案“复位”到原文中“验证”一下，如果语意连贯、意思准确则该项即为正确答案。
2.事理分析法
在论述类文章中，常会遇到事理之间的逻辑关系，如因果关系、条件关系、假设关系、选择关系等，要紧紧抓住表示事理之间逻辑关系的关键词语，作出正确的判断。
3.巧用选项法
在考查理解文中重要句子的命题中，命题者常常在句中确定两个考查点，每个考查点按两种理解列为四个选项。遇到这种题目，可以巧妙地利用选项提供的“方便”，根据自己对某一个考查点的正确理解，排除错误的选项。
高考论述类作文范文第32篇
依米小花五年的根茎穿插，积聚养分，才在来年开出四色鲜花，而它的花期仅有两天。不仅仅如此，它身处戈壁滩，无人欣赏，依然绽放着自我的美丽，但这片刻的美丽已足矣。它在这两天实现了自我的价值，它无悔。
“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”世间多少花，色彩缤纷，每个季节都有花冠群芳。但它们并未如依米小花，等待五年只为两天的绽放那样扣人心弦，令人倍感震撼。
是啊，是依米小花的坚守与执着，甘于寂寞与等待才使这两天的美丽弥足珍贵。
古人云：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”实现自我的价值需要坚守，需要等待，但我们应始终相信，追梦无悔。
邰丽华，在表演《千手观音》前我们对她一无所知。我们无法想象，在无声的世界里，她是经过怎样的磨难才走上舞台，又是付出多少泪水与汗水才使舞蹈跟上节奏。我们只看到在春晚舞台上，她演绎了一场绝美的舞蹈。那是礼赞，那一刻她绽放了生命的光彩。多年的付出与等待，使她最终迎来了梦想的实现。她追梦无悔。
我们每个人都被公平地赋予追梦的权利，但不是每个人都能追梦成功。因为他们不够坚守，在漫长的等待中，他们有的选择了放弃，有的半途而废，因而他们注定与梦无缘，空留悔恨。
追梦无悔。也许你的梦看上去很遥远，但请相信没有比脚更长的路，没有比人更高的山，追梦途中总会有黑暗，可是黑暗尽头是光明。
我们都有自我的梦，而我们缺少的是追梦无悔的执着信念与不懈努力，我们应当学习依米小花的执着与坚守。“成功的花儿，人们只惊慕它现时的明艳，然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”我们要有“千年磨一剑”的甘于寂寞与等待，我们要相信昙花一现的那般绝美。追梦无悔。只要勇于追梦，梦想终会成真。又何必在乎这成功是万众瞩目还是默默无闻呢？至少我们的美丽终将绽放。
比较观点题型
要求论述两个对立的观点并给出自我的看法
1.有一些人认为……
2.另一些人认为……
3.我的看法……
thetopicof_____(主题)isbeingmoreandmorepopularrecently.therearetwosidesofopinionsofit.Somepeoplesayaistheirfavorite.theyholdtheirviewforthereasonof_____(支持a的理由一)whatismore，_____（理由二).moreover，_____(理由三).
whileothersthinkthatBisabetterchoiceinthefollowingthreereasons.Firstly，_____(支持B的理由一).Secondly(besides)，_____(理由二).thirdly(finally)，_____(理由三).
Frommypointofview，ithink_____(我的观点).thereasonisthat_____(原因).asamatteroffact，therearesomeotherreasonstoexplainmychoice.Forme，theformerissurelyawisechoice.
一位画家幼时兴趣广泛，极强的好胜心使他急于求成却已无所获；玉米数目极多，想要一次性收获，其结果只能是相互挤压，无一掉下，而一个一个放入却都可滑落。这则故事告诉我们：“欲速则不达”，仅有踏踏实实地走好每一步，才会到达成功的彼岸。
每一成功事例的背后，都有着一次次的尝试与一次次的失败；成功，是酝酿了一次次的累积最终喷薄而出的朝阳，没有夜的暗，何来日的明？十年磨剑，那个听闻鸡叫便起床舞剑的痴狂少年，最终成长为成熟内敛的一代英雄；三十年寒窗，那个老当益壮始发奋的老者，最终成为名列唐宋八大家之一的文坛奇才。旧时杜子美提出“安得广厦千万间”的愿望，不也是时至今日才实现的梦么？由此可见，仅有经过时间的累积，才能实现梦想，叩开成功的大门。
还记得吗，那个埃塞俄比亚的民族英雄，曾蝉联马拉松冠军的赤脚小伙——贝基拉，在近十年残酷的赤脚奔跑训练中，他始终坚定执着，最终他收获了成功。这说明，成功是需要毅力的。多少人因应对无止尽的征程而心怀畏怯？多少人在漫长的旅途中自我放弃前行？人人都懂得欲速则不达，而真正能十几年如一日苦练书法的有几个王羲之，真正能熬住寂寞痛苦，沥尽心血著一曲红楼的有几个曹雪芹，真正能不辞劳苦一生讲学只为实现自我思想的有几个孔子？不要绞尽脑汁地去寻找成功的捷径，这是不现实的，仅有一步一个脚印，坚定前行，才能成功。
同样的，好酒陈酿的时间越长越香醇，音乐谱写得越久越唯美，成功酝酿的越久越辉煌。司马迁为著《史记》，用近三十年遍访古迹，广交天下豪杰，终成“史家之绝唱，无韵之离骚”；李时珍一生游历山水，走遍名山大川，阅尽奇花异草，终成一本《本草纲目》；^v^修行多年，终在菩提树下修成正果，从此佛教道义传遍天下；居里夫人十几年寻找放射元素，含辛茹苦，终在几十吨煤中找到几克放射元素……如此事例，不胜枚举。
骐骥千里，非一日之功；冰冻三尺，非一日之寒。朋友，请牢记——欲速则不达！请在泥泞的小路上留下你坚实的脚印，在历史的书页里留下你泛黄的足迹。坚定向前，成功就在不远方。
高考论述类作文范文第33篇
记得有人说过：“人，一撇一捺，写起来容易做起来难。”我们要经常性地思考，我在做什么，我做得怎样，我要成为怎样的人。我们应该做怎样的人呢?常言也说，“人美看道德，花美看颜色。”道德自然与文明挂钩，我想我们首先应该做的就是文明之人。
在我们的身边，其实也不乏讲文明的人就比如像下面这则事例：
那是在学校的一天，小丽下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个小同学端着一盆水上楼。那小同学一看是一名比他大的小姐姐，就要退回去给让路。于是小丽连忙阻止她说：“小朋友，不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧!”她把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让这位小同学下楼了，他才下楼。
我想，在我们的身边像小丽和这位小同学一样讲文明的人还有许多。然而，我们周围也有少数的人不讲文明，他们还没真正认识到文明的可贵。
有一次，我在学校里看到有一群小朋友正在玩耍，我看到他们玩的很开心，但是他们却是一边吃东西一边在玩，而且吃过果皮纸屑是胡乱的扔。不一会儿，东西就掉的满地都是，但是他们却不以为然，不但没把吃掉的东西捡起来，还践踏起草坪来。当时的我很气愤，于是我走过去对那群小朋友说：小朋友，你们这样做是不对的，这是一种不文明的表现，我们的国家是文明礼仪之邦的美称，从古至今，大家都讲文明。况且我们是小学生，是祖国的花朵，是以后的接班人，我们从小就要学会讲文明懂礼貌，长大才能更好地建设祖国啊。这几位小朋友听了我说的话，羞愧的低下了头，他们说：姐姐，我们知道错了，我们不应该乱丢垃圾，应该讲文明。听了他们的话，我高兴的笑了，知错就改就是好学生嘛。
生活中的我们，也许还有少部分的人不讲文明，希望大家都能做一个文明之人。做文明之人，就要会用文明语，做文明事。再简单地讲就是要懂礼貌，明事理。文明礼貌是最容易做到的事，同时也是生活里最重要的事，它比智慧、比一切的学问都重要。因此让我们大家都做文明事，争当一个文明之人。最后，让文明与我们同行，让文明之花开遍整个社会，文明自我，和谐中国。
高考论述类作文范文第34篇
明确考纲要求。
1、理解
(1)理解文中重要概念的含义。
(2)理解文中重要句子的含义。
2、分析综合
(1)筛选并整合文中的信息。
(2)分析文章结构，把握文章思路。
(3)归纳内容要点，概括中心意思。
3、圈划选项信息源。
在作答过程中先用铅笔在原文找出选项信息源，并做标记。
4、将选项与选项信息源做比较。
比较点多为：
1)句意逻辑是否一致。
2)表意范围是否发生扩大或缩小。
3)是否发生张冠李戴。
4)是否绝对。
5)是否无中生有。
5、有效利用排除法，由易到难。
高考论述类作文范文第35篇
“总把爱留在身边，窗外有片蓝蓝的天……”
以前有人这样歌唱幸福。儿时的我总认为幸福就是每一天早上能够吃到妈妈做的早餐；然后幸福就是每一天都能够和爸爸妈妈待在一齐；幸福就是我每一天都能够坐在宽敞的教室里学习……
站在时光的城堡里，闭上眼睛，人时间飞过身边。幼时，懵懂的我瞬间成为如今的翩翩美少年，并且对幸福有了更深的理解。
然而，有意见事一向埋藏在我心底的最深处。记得有一次，然后快要放学的我和同学们一齐待在教室里上课。虽说是上课，其实我和同学们的心早已飘到了外面，因为刚刚还晴朗的天骤然刮气了黄风。不一会儿，下起了倾盆大雨。我心想：老天爷这不是在玩泥巴吗？忽然，下课铃想起，本来安静的教室立刻变得喧闹起来，我扭过头，听见同学们都在议论该怎样回家。我平静的情绪变得沉重起来。该怎样办？我到底该怎样回家？要明白，学校但是离家很远啊！而且这天连公交也停了。爸爸妈妈会来接我吗？这下我可惨了。心乱如麻的我没办法，只能眼睁睁地看这同学们一个个的被父母接走。我心里是那么的无奈。爸爸肯定不会来了，我还是自我冒着雨跑回家吧。刚出教学楼，隐隐约约的看见远处有一个人在雨中狂奔，手中还拿着雨伞，顾不得打开。我心想：这人，真傻！却看见他正向我这边跑来，天哪！竟然是爸爸！他竟然都顾不得为自我打开雨伞。然后以前认为那是他傻，此刻才明白，原先是他出于对我的爱，才顾不得这么多，原先这就是所谓的“幸福”啊！
抛弃了喧嚣，抛弃了忧愁的世界，抛弃了一切的一切……原先幸福能够如此简单。
高考论述类作文范文第36篇
人生是一次登山，沿途有擦肩而过的荆棘刺痛，有粗砺的山岩的拌脚，但这一切均无损于山的光明磊落，山的坦荡忠诚。
人们常常抱怨登山道路的坎坷，登山路途的遥远，害怕山中的荆棘和山岩。弱者在山的前面俯首臣服，不敢上前；强者不畏艰难险阻，涉水翻山。在翻越了大山之后，他发现：原先成功在山后。
山险固然可怕，山路固然难走。但人们同时也应想到：登山道路周围的景色是何等之秀美，有青松翠竹的美景，有极目远望的无限风光，有鸟儿婉转的歌唱声，有泉水叮咚的悦耳声——居里夫人在实验室中，在提炼镭的艰苦过程中，她并不感到痛苦，而是觉得乐在其中，她乐此不疲，在不断的攀登之后，最终第一个提炼出镭元素，为科学的发展，为人类的提高作出了杰出的贡献，为此她获得了诺贝尔奖。居里夫人的精神值得我们学习。其实，我们能够换个角度去看待山。为什么不把山看作是磨练自我的工具呢一路登山，一路欣赏美景，一路磨练自我。待翻越了大山，成功也就在你的前面了。
生活学习中的困难是一座座的山，要想取得成功，你就必须不怕坎坷曲折，不惧山高路远，努力拼搏，战胜困难。也许你会有“山重水复疑无路”的感觉，也许你会感到精疲力尽，也许你心中会升起后退的念头，可是，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能“。你应当认识到成功就在困难的后面，只要你鼓起风帆，坚持到底，终会到达成功的彼岸。
成功，永远在山的后面，牵引着人一生不息的脚步，风霜雪雨，一路踉呛赶去。仅有走过一生泥泞的道路，才能摘到芬芳艳丽的成功之花。
早已忘却了哪位圣人说过“我们是站在巨人肩上奋斗的，那个巨人便是前人的经验”这句话，日益成长的我们却已在不知不觉中面对前人的经验。学习，在学习中我们看到的永远都是前人所留下的，我们在学习过程中实际上是踏着前辈的历史前进的。看着眼前我们进步大台阶，绝大多数学习者一定会慨叹一句：“简直一眼望不到头啊。”
是的，学海无涯，我们只能痴痴地仰望，仰望这没有尽头的经验。历史的力量已将这条成功之路铺设得过于夸张。仰望，只能无助地仰望。这不同于面对惊涛骇浪时恐惧的仰望，也不同于面对高山险瀑时好奇的仰望，这是完全无助而孤立的。前方没有终点，回首已走过的路，却已无法回头。骗局，这是纯粹的骗局，由时间导演、岁月监制、生命制片、光阴后期制作的惊天悲剧——《人生》，我们都是主角，只要一踏上这条不归路，只能麻木前行，没有退路，直至我们生命消亡，成为过去，我们便又成为后人的那些“前人的经验”，被后人踏着心痛地看着他们失神地仰望，眼睁睁走着没有终点的路。
人生或许很残酷，但有谁想过，我们所走的每一步都踏着前人的经验隅隅独行?我们可曾想过近在咫尺的往往都是天涯，仰望，我们仰望未来的历程，这段没有尽头的路吓溃了我们的心理防线。我们在仰望的同时已向前人表示了自己屈服之心，它们太漫长了，几乎所有人都会这样想。是仰望，让他们跪倒在已逝的巨人脚下，是仰望，让他们的斗志逐渐锐减。面对外强中干的经验，他们惧怕了，那一刻，他们已败，因而只能忿忿地前进，已不在乎终点，这样的人生已失去了意义。
仰望，让我们看清了未来，但同样让我们对未来产生了惧怕，从而失去了未来。雾里看花实非花，太空旷的仰望容易让我们迷离方向。仰望，让我们郁郁寡欢，人生的奋斗历程中，我们仰望着前人的经验，殊不知我们已臣服于前人的经验。伟大、无止境，这是我们正确的主观认识。望不到头的路是最难走的，未知的将来总是让人担心受怕，我们小心谨慎地走着，并且不停地目测前方，肉眼让我们很失望，仰望让光阴消亡。渴望走到不存在的终点，因而人们麻木地走着。这世上又有几个人超越了前人?万分之一有吗?十万分之一呢?百万分之一呢?太少了，新的超越太少了，多的是泥土和经验，我们是踏着前人的血肉走上成功的领奖台。世间的伟人诞生率实在可怜。所有的人都想着走到尽头，走到成功，但却可怜地成为踏脚石。望子成龙，望女成凤的父母们，你们在培育“盆栽”时可曾想过这条路的漫长，可曾想过自己希望的寄托可能成为别人成功的原因，仰望吧，只有恐惧和惊慌才能使你们清醒，才能使你们看清眼前这座巍峨的大山。
仰望让你看见远方，却不能使你看清未来，因为人的未来没有止境，仰望让你看到彩虹的美丽，却不会让你触摸到它的实体，未来是未知的，仰望只能让我们粗略窥视，却不能深入了解。从古至今，无数渴望超凡的人仰望着不到头的人生，兢兢业业地为后辈的成功着铺设，加厚路基，使坑洼小道铺平，马路修整之后成为高速公路，漫长的人类史让这条不平的路愈加神奇。攀登，我们只能攀登，仇视地仰望着未知的峰顶，心中却在欢乐地想着峰顶的巨人之肩，脚下，是前辈愤怒的目光。
仰望，苦苦地仰望，无助地仰望。为了同命运抗争，为了与自己拼博到底，我们不能再仰望。它的虚幻如同沙漠上的海市蜃楼，消锐着人们的斗志，麻醉着人们的神经，它让我们自以为是将梦境幻想成了现实，一眼望过去，平原的草色青青，没有质感的迷离空间呈现在我们面前。一眼望过去，远处有地平线那便预示着无尽的重复。有谁可曾想过，远处的远处可能是死亡的深渊!不会，没有人想过，他们被眼前的草原所欺骗。仰望，是仰望让我们对未来产生了错觉，我们的双眼欺骗了我们，抑或我们自己欺骗自己。想当然铸就了狂妄，悲惨的仰望，无知的仰望。
拒绝仰望，不要妄想认识了未来便可无所畏惧，因为未知的空间存在太多的变换。人生途中，双眼请注视脚下的土地，你会看到那半弦希望的月光和前人那惆怅的泪光。走吧，勿回头，别眺望，脚踏实地踩稳每一步，毕竟脚下的是最真实的，而远处的都可能是虚幻。不看远处，沉着地走吧，总有一天你会走到别人仰望不到的地方，开创新的路途，成为被人仰望不到的巨人。
2021年陕西高考志愿填报样本模板暂无公布，以下是往年高考志愿填报样本，仅供参考。
高考志愿填报解析：
表格最左边的批次。这里有艺术体育本科类、提前批次录取军事师范类、第1批本科类、第2批本科类。
艺术体育本科”栏内有2个批次，每1个批次可填报两所院校志愿。在“艺术体育本科”栏内志愿填报的考生，严禁在“提前批次录取军事公安院校(本专科)、师范类本科等”栏内再志愿填报，相反也是。
志愿填报艺术院校(专业)志愿，务必持有志愿填报该艺术专业相对应的考试合格证或符合相对应的专业要求;志愿填报体育类专业，专业统考成绩务必要在合格线之上，志愿填报方为有效。
在第1批有“aBCD”4个高考平行志愿，你可以参照历年来各院校录取分数线进行志愿填报。
第2批有“aBCDeF”6个院校可报。这里在说一下，第1批次和第2批次录取工作并非一起进行的。报院校遵循2个基本原则去报，院校优先和专业优先。
高考论述类作文范文第37篇
有时门是路的终点，在你出去时你要再回家，这就是你的路终点；而有时出去时，门就是你得起点，让你从这里出发。
生活中门和路是我们经常随意可见的，路就是我们大家走的就是路。门，每一个家庭都有门，当然门也是不一样的，有门是铁的，有的是木的，有的是就是铝的，门有各式各样的。路也是各式各样的。有的人喜欢走上坡路，有的人喜欢走下坡路，还有然就喜欢走平路；有的人喜欢有木头门，有的人就喜欢用铁门，还有的人喜欢用铝门。当然每个人的爱好不同当然，选择的路和选择的门都会不一样的。
我们的路是由你自己来选择的，你起点的门是怎样的，那么你想成功是更加精彩，你终点的门就要做的，而要靠你自己的手去做更好。这样你的终点门才会更好。
正所谓人做事就要脚踏实地的去好好的做，这就像我们在路上时，要一个脚印一个脚印的踏踏实实地走，这样回去时好找到路；不要像走在暴风雪里面，走完一个接着脚印接着就被暴风雪给盖就没了，这样再回去时你就迷茫了，这也就像我们在学习时。
所以，我们盖门时要一点一点的好好去搭门。要认认真真的去干，不要三心二意，当然这也少不了我们的知识与力量、智力与勇气。所以我们每次学习就要脚踏实地的去学习。不要想《学弈》那边短文里面的第二个的学子，有人就问虽然一块学，但不如第一个人的棋艺好呢？那是因为第二个小孩上课时不专心致志，不好好听讲，所以就会会学得不好，就比第一个人差。假如他好好听讲就可能会比第一个人还要学得好。
当然盖门就像一次考试，假如路是学习的话，那么门就是检验你学习的墙垒，所以我们要好好的走路，脚踏实地的走路，这样好嘴一个属于自己的黄金“门”。
门与路就是一个简简单单、普普通通的一个东西；假如要研究起来就会十分的神秘、深密的哦！
高考论述类作文范文第38篇
当面临压力只有c组发挥更好，而有些组却因为压力导致发挥失常，所以说压力不是不好吗？我认为适当压力是助力，而过度紧张，则会导致发挥失常。
过犹不及，便是这个道理，适当压力可以让我们将转化为动力，而过大的压力，则会压得我们喘不过气，就像孙悟空背上的五指山，让我们发挥失常，甚至一蹶不振，因此我认为适当压力是前进动力，心理学家召集的54名学生中，有表现比前次差的这边是压力过大而导致发挥失常，就像我们在高考时让老师告诉你，只有15分钟时间就要收卷了，当别提什么正常发挥了，连笔都是要握不稳，心乱神慌，怎么能够考出好成绩？所以说，不要把自己整得太过紧张，适当给自己放松，也许放松下来你就能取得更大进步，压力过大会导致发挥失常。
适当压力是前进动力，压力并不一定不好，适当压力是前进动力，在学习中，给自己少些压力，告诉自己应该努力好好学习，这样便能再放松时给自己警钟，偷懒时逼迫自己再给自己动力，就像c组录像前的那一样，反而打破了自己的正常记录。
自律自律是成功的标配，给自己制定一个纪律的作息时间，今天应该完成什么任务？我今天应该做什么给自己下目标？我能成为什么样的人？取决于我想成为什么样的人，鲁迅先生就是个十分自律的人，因为他有一次迟到，便在桌子上刻了一个早字来提醒警示自己，今天要提早，今天的事情，今天做我认为我们也因自律有自律意识，自控意识勿以恶小而为之，勿以善小而不为，知道做什么不该做什么？警钟长鸣。
奋斗不息，生命不止奋斗，是青春最美的姿态，我们正处于青春是最美的黄金期此时不奋斗，什么时候奋斗奋斗才能书写人生最美的华章袁隆平为中国人吃上粮食，解决温饱，努力奋斗，钟南山院士为一起努力奋斗，争分夺秒，李兰娟为病人努力黏上，刻有一道道泪痕，为什么我们不奋斗？适当压力是高考助力为高考我们自律奋斗。
高考论述类作文范文第39篇
俗话说得好：人无信，不能立。国无信，不能兴。这里的“信”，就是指诚信。诚信是人类所拥有的一种高尚品质，也是人们所需要的。
现代有很多人都不明白诚信的作用，而在历史上就早已说明了诚信上的事件。我就先举两个例子：立木为信和烽火戏诸侯，这两个例子，一个是说诚信的，另一个是和它做个对比。立木为信：春秋战国时期，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时战争频发，人心惶惶终日惶恐不安，为了树立威信、推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门就赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事情能够得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高的了五十金。重赏之下必有勇夫，终于有人站出来将木头抬到了北门，商鞅等他完成后立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。而同样在商鞅立法的地方，在早它四百年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧：周幽王有个宠妃叫做褒姒，为了博她一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需要召诸侯来救援时才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博爱妃一笑的花招后又愤然离去了。褒姒看到平日里威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，西夷太戎大举攻周，周幽王再燃烽火而诸侯未到——谁也不愿意来上第二次当了。结果，周幽王被逼自刎而褒姒因为貌美也被俘虏了。
一个“立木为信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国势强盛；后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着重要的作用。