天坛之美篇1
再近点，那就是亭子，天坛里的双环亭和百花亭都是由颐和园搬来的。
这些年，天坛为了奥运已经修了很多次了，主要是对祈年殿和圆丘这样知名的景点做维修和护理。尤其是天坛里的祈年殿维修竟达一年之久！而且，天坛最近竟然为了更像古代就把所有的柏油路换成砖路。
现在天坛为了美观，要求把所有杂草除掉，而且天坛里百分之四十的草地全换成了美国的一种耐寒草，即使变成冬天，草的颜色也一点不会变。
天坛之美篇2
男：美丽时光，激情满怀。
女:在2011年圣诞节之夜。
男：在这温馨快乐的节日里。
女:我们祝福,我们祝愿。
男：我们要把最美好的圣诞祝福,我们要把最美好的圣诞祝愿。
女:献给在座的新邳州论坛的网友们。
男女：祝大家节日快乐!愿大家幸福如意!
女：大运河畔,流光溢彩
男：邳州城乡、歌舞升平，
女:亲爱的各位来宾、各位朋友
男：女士们、先生们
合：大家晚上好!
女：圣诞之夜喜相逢，网友相聚欢乐多!
男：今天我们新邳州论坛的网友们，在圣诞之夜，相约美伦号大游轮，新旧朋友喜相逢，携手未来抒豪情。
女：让我们把祝福珍藏在心中，
合：感受圣诞给您带来的这非同凡响的一刻。
女：因为相聚，让我们分享这快乐的时光，
男：因为浪漫的圣诞让我们承载无尽的祝福，
合：亲爱的朋友们，真心的祝愿您：圣诞快乐!
男：愿圣诞老人把我们今晚许下的所有心愿
合：一一实现。
男：现在我宣布,新邳州论坛圣诞狂欢夜大型联谊活动现在开始
女：首先要说明的是，我们的活动，是采用最具网络特点的网友互动式，即“人人都是观众，人人都是演员”，每个人都有表现的机会，每个人都可以灌水!
男：因此，我们的节目表演就带有了即兴发挥的特点，没有事先的预演，也没有即定的程式，一切取自于我们所有网友的激情发挥!
女：你可以说一句话，那在我们来听，就是一首最美的诗。
男：你可以自我介绍，你可以圣诞致词，你可以人生感悟，你可以寄语论坛，那对我们来说，就是最精彩的演讲。
女：你可以引吭高歌，那将是最美的音乐。
男：你可以曼舞劲跳，那将是最美的舞蹈。
女：一个小魔术，一个小绝技，尽展你迷人的风采。
男：一个小笑话，一个小谜语，也会让我们欢乐开怀。
男女：圣诞大舞台，人人都精彩
男女：论坛大舞台，你我都精彩。
男：现在，我们首先请论坛总管理员大洲先生致辞
女：下面，有请论坛总管理员海子致辞。
男：下面，我们按照座次,请各位网友闪亮登场,一展风采!
结束词：
男：今夜无眠，星光灿烂，我们尽情地倾诉昨天的感悟和今天的情怀。
女：难忘今霄，相约明天，我们用满腔的热情，去迎接新邳州论坛更加美好的未来。新晨
男：春天的号角，在我们沸腾的胸前吹响;
女：祝福的歌声，在灿烂的夜空中绽放;
男：我们热爱新邳州论坛，新邳州论坛为我们提供了展示才华的空间和舞台。
女：我们建设新邳州论坛，新邳州论坛将在我们的努力下走向更辉煌的明天。
男：今天，我们带着祝福扬帆启航。
女：今天，我们肩负使命踏上征程;
男：为了新邳州论坛的发展，为了新邳州论坛的明天，
女：为了邳州的发展,为了邳州更加美好的明天，
合：让我们共同举怀，开怀畅饮,让我们共同祝愿,一起前进!
男：现在我宣布，新邳州论坛圣诞狂欢夜的文艺联欢部分到此结束，圣诞狂欢酒会现在开始!
天坛之美篇3
――北京，拥有多处历史悠久的皇家园林，他们已经成为中华民族宝贵的文化遗产，群星璀璨，与皇宫、皇城、皇家坛庙构成了北京的气度和风范，是建设“人文北京、科技北京、绿色北京”和“世界城市”的重要支点。
北京市公园管理中心组建于“十一五”规划开局之年，在北京市委、市政府的正确领导下，以科学发展观为指导，坚持公园“面向世界是展示中华文明的窗口，面向全国是展示首都形象的精品，面向市民是展示北京发展的舞台”，深入挖掘“公园是历史、是文化、是幸福指数”的深刻内涵，围绕首都“四个服务”的职能，认清发展趋势，转变发展方式，创新发展模式，提出“战略三步走”的总体目标，着力打造全国公园行业典范。圆满完成了北京奥运会服务接待任务和国庆60周年游园活动筹办组织工作，初步建立了与首都工作大局相适应的公园综合服务管理体系，对首都公园的辐射带动作用显著增强。
2006年3月1日，北京市公园管理中心正式挂牌成立，所属事业单位15家，其中包括闻名世界的世界文化遗产颐和园、天坛公园，著名的皇家园林北海公园、中山公园、香山公园、景山公园，享誉盛名的专类园北京植物园、北京动物园，解放后新建的现代公园陶然亭公园、紫竹院公园、玉渊潭公园等11家市属公园，以及北京市园林科研所、北京市园林学校、中心党校和机关后勤服务中心。
市属11家公园现管理面积近1300公顷，有两处世界文化遗产单位，八家国家文物保护单位。截至目前，市属公园每年接待游客近1亿人次，完成国家外事接待任务上百余次，是北京市重要的对外交流和服务窗口。市属11个公园均为“首都文明景区”，北京市公园管理中心及所属颐和园、天坛公园、北海公园被评为“全国文明单位”。
市公园管理中心将围绕“服务首都生态文明建设，传承北京历史名城文化，打造世界一流名园”的总体目标，继续解放思想、开拓创新，务实求真、锐意进取，进一步加强公园管理的新探索，着力打造全国公园行业典范，以首都世界名园核心体系建设引领北京公园事业蓬勃发展，为建设中国特色世界城市、构建和谐社会首善之区贡献力量!
摘要
在北京市公园管理中心正确领导下，天坛公园坚持文化建园的方针，以文化为主线贯穿工作全局，在天坛历史文化研究、挖掘和传承上取得了一定突破，形成以演出活动为载体的文化系列展示项目，让沉寂多年、几近失传的德音雅乐重新发出悦耳动听旋律，让天坛神乐署成为世界上唯一演奏中和韶乐的地方，并把中和韶乐载入了北京市非物质文化遗产名录。每年春节公园上演的大戏――祭天仪仗和祭天乐舞得到了游客、专家以及社会各界好评，荣获一个又一个奖项，成为叫响京城的文化品牌。
天坛建筑格局和礼乐文化体现了“天人合一”的理念，是古人追求自然、社会以及人自身和谐相处的智慧表达，是中华文明的精髓。天坛博大精深的历史文化，与其他优秀传统文化共同构成了中华民族的精神家园。我们要在马克思主义科学理论指引下，学习贯彻党的十七届六中全会精神，继续深入研究、挖掘、传承、弘扬祖国优秀传统文化，建设有中国特色社会主义核心价值体系，践行“爱国、创新、包容、厚德”的北京精神，打造公园文化软实力，为实现公园科学发展发挥带头示范作用。
最大的祭天建筑群
天坛――世界上现存最大的祭天建筑群，始建于公元1420年。
天坛是中国历史上明、清两代皇帝祭天的场所，有二十二位皇帝在天坛举行过六百五十四次祭天大典。
天坛占地面积273公顷，整体布局呈“回”字形，由两道坛墙划分成内外坛两部分，坛墙北部为半圆形，南部为方形，体现出古人“天圆地方”的宇宙观。
天坛建筑精美奇特，含意深刻，主要集中在内坛中轴线的南北两端，北端是祈谷坛，南端是圜丘，中间由丹陛桥连接为一个整体。
1918年，天坛首次作为公园向社会大众开放。
1961年，天坛被国家列为全国重点文物保护单位。
1998年，天坛被联合国教科文组织列入世界遗产名录。
祈年殿――古都北京象征
祈年殿是祈谷坛的中心建筑，为三重檐圆顶造型，上面覆盖蓝色琉璃瓦，象征天的至高无上。祈年殿是世上现存最大的圆形木结构建筑，它高大巍峨，金碧辉煌，是中国古代建筑的典范。
圜丘――古人的宇宙观
作为向上天祝告的祭台，圜丘的设计贯穿着“天圆地方”的理念，在修建过程中遵循传统阴阳数理，采取“至阳之数”九或九的倍数，体现古人天有九重的宇宙观。
斋宫――特殊的皇宫
斋宫是明清两代皇帝祭祀前在天坛斋戒的地方，位于西天门南部。出于防卫需要，斋宫按照紫禁城的形式修建两道宫墙御河，所以叫小皇宫。到了天坛，皇帝在皇天上帝面前不能称尊，因此“皇宫”只能坐西朝东。
斋宫无梁殿内设有皇帝宝座，宝座上悬挂“钦若吴天”巨匾。斋宫无梁殿建筑结构通体不用木材，但外观与木结构建筑别无二致，是中国古代建筑技术的一大创造，有非常珍贵的历史价值。无梁殿内现设有大祀斋戒展供游客参观。
神乐署――最高礼乐学府
神乐署位于天坛西南外坛，是明清时期皇家培养乐舞生，演习祭祀礼乐的最高学府。神乐署的正殿凝禧殿，原为明清两朝演习礼乐的殿宇，现开辟为以“中和韶乐”为代表的古乐艺术展演区，这里也是国内唯一的中和韶乐演出场所。
神乐署内还设有中国古代皇家音乐展，馆中展示神乐署历史，陈列琴、瑟、鼓、埙、笙等古代乐器。
凝禧殿西侧的显佑殿内现设有中国古代音乐人物纪念厅，以弘扬先人在音乐史上的光辉业绩。
回音壁――奇异的声学效果
天坛皇穹宇的围墙也叫回音壁，由于它的内表面十分光洁平滑，声音被有规则地反射，形成奇异的声学效果。站在皇穹宇院内甬道第三块石头――三音石上击掌，能听到三声回响。回音壁体现了我国古代劳动人民的聪明智慧。
天坛公园从上世纪末提出了“文化建园”方针以后，十分注重生态、景观、文化协调发展，转变传统的经营模式，拓展新的发展思路，各方面工作有了历史性飞跃。特别是进入新世纪以来，公园直接或间接参与包括奥运、国庆90周年游园等多项重大活动，得到奥组委和北京市委市政府高度肯定，公园干部职工发扬为国争光的爱国精神、艰苦奋斗的奉献精神、精益求精的敬业精神、勇攀高峰的创新精神、团结协作的团队精神，胜利地完成了各项服务保障工作。作为全国五a景区行列的天坛公园，2009年又被中央文明办、住房城乡建设部、国家旅游局共同授予全国文明风景旅游区光荣称号。2011年天坛又成为全国首家标准化试点公园，各项工作走上规范化、科学化轨道。
祭天文化博大精深
天坛是中国古代祭祀文化的产物，是中华文明一脉相承的重要载体，承载了中国人敬天尊祖的朴素感情和天人合一的哲学思想。从2D02年春节开始，天坛公园依据清乾隆十三年的《大驾卤簿图》中卤簿仪制以及《清会典》、《清会典图》等文献的记载，整理再现的天坛祭天乐舞和祭天仪仗展演，成为献给首都人民和海内外游客的一份节日大礼，服装道具制作精益求
精，礼仪规制上努力做到尊重历史，在保持原真性同时，突出祭天乐舞、祭天仪仗展演的艺术观赏性，把祭天礼仪的文化精髓很好地展现出来，真正做到历史真实与艺术真实的完美统一。天坛春节文化活动不仅表达敬天尊祖的传统美德，同时追求和谐的时代主题，站在新的历史高度，对祭祀文化的历史价值和文化含义进行重新审视和解读，满足了人民群众的文化需求。游客在游览皇家坛庙同时，可以真实体验恢弘的皇帝祭天仪仗，感受古朴的祭天乐舞表演，聆听被誉为华夏正声的中和韶乐，从而领略博大精深的中国古代祭天文化。
在北京春节文化活动评选中天坛文化周连续荣获了最佳创意奖、最具人气奖、文化魅力奖和非遗展演奖。
中和韶乐――宁静清远之美
韶乐又称雅乐，起源于西周，为祭天时使用的音乐。韶乐演奏融礼、乐、歌、舞为一体，乐器采用金、石、丝、竹、土、木、匏、革八种材料，古朴典雅，被历代尊崇为“华夏正声”。明太祖朱元璋更其名为中和韶乐，沿用至今。
天人合一――和谐崇高之美
天坛建筑形制和礼乐文化，体现了古人的宇宙观，表达了先人与自身、社会和自然界相处的态度和原则。经过千百年沉淀和升华，其所蕴含的崇高气质，融入了中华儿女的血液命脉，其中的智慧哲理，留给当下人们以思考和启迪。
祭天仪仗――气势雄壮之美
古代皇帝出行有仪仗队伍相随，尤其在祭天时使用的仪仗等级最高，规模最大，被称为大驾卤簿。大驾卤簿阵容庞大，色彩斑斓，宏伟的气势彰显国家威严，表达对上天的无比敬仰。
祭天乐舞――秩序优雅之美
远古先民祭祀时有歌舞相伴。西周初年，周公规定祭天时要行演八佾之礼，并伴随文德舞和武功舞，武功舞刚健有力，文德舞典雅舒展，表演过程整饬有序，有音乐和歌声相和。
古柏文化独具魅力
天坛古树众多，现存的三千五百六十二株古树与红墙碧瓦相互掩映，林间绿草成茵，二月兰香海如潮，丁香、月季应季绽放，为凛然肃穆的天坛平添清幽祥和之气。现今看到的九龙柏、莲花柏、问天柏、迎客柏等古树名木，以其饱经沧桑，造型奇异而被人们赋以嘉名，寄托美丽的遐思和理想，这些古树名木已经成为历史文化的重要载体，显示出独特的人文魅力。中国人民的老朋友、美国著名的外交家亨利・基辛格博士曾多次访问中国，每次来访都要特意来到天坛，从上世纪70年代开始算起，基辛格博士到天坛游览达十三次之多。2008年8月8日上午9：40分，已经85岁高龄的基辛格先生携家人一行5人第十三次来到天坛，他来到回音壁西侧古柏林旁静静凝望一株株高大参天的古柏，跟家人徐徐道出自己对天坛的特殊情结。他说自己之所以对天坛情有独钟，不只是因为这里有雄伟的建筑、奇妙的声学现象，更主要的是因为这里的古柏。他说他太爱这里的古树了，这些古柏见证了历史，它们永远是不可复制的。
体育文化蓬勃兴起
天坛是北京市内最大的公园绿地，空气质量可达到国际一级标准。清新的空气，优美的环境使天坛成为人们休憩、健身、开展文化活动的最佳场所，每天大约有三四万北京市民来这里晨练。天坛的东面是国家体育总局，在每天的健身人群中，不乏人们熟悉的老运动员、老教练员、老体育工作者的身影。由于天坛群众性体育基础好，许多全民健身项目首先在这里试点，然后向社会推广。天坛晨练是北京市民生活的重要组成部分，天坛体育文化表现出富裕起来的人们对健康美好生活的向往，是首都人民健康生活的“幸福指数”。
花卉文化异彩纷呈
天坛花卉养植历史久远，拥有月季、等特色花卉优质品种，为迎接奥运，公园在花期控制技术上又获得了新的突破，从而让月季、秋菊两种不同时令花卉同时绽放。每年春秋两季推出的构思新颖、创意独特的月季、展览，突出表现了浓郁的文化氛围和鲜明的时代主题，极大提升文化内涵和品位，成为京城花卉的强大品牌。
同时，天坛作为生物多样化科普基地，积极利用科技手段营造良好生态环境，在智能化喷灌、垃圾无公害处理、病虫害生物防治方面取得了显著成果。
天坛之美篇4
1、走进天府之国，品味四川泡菜。
2、资格四川味，一品泡菜香。
3、艺承千年，味美五洲。
4、一坛四川泡菜，一生健康朋友。
5、一方水土一方人，一份泡菜一份心。
6、一次品味，一生回味。
7、一朝品尝，一生难忘。
8、熊猫故乡，泡菜鲜香。
9、小滋味品大生活。
10、味承千年，香冠厨膳。
11、天下泡菜看四川，四川泡菜清香园。
12、天下美食之魂，四川味道之源。
13、天赋四川秀，地道泡菜珍。
14、天府之国秀天下，四川泡菜俏中华。
15、天府之国美，泡菜天下香。
16、天府好泡菜，一品清香园，
17、酸辣尽在坛里水，古今皆于蜀中菜。
18、四川天府之国，泡菜天下美食。
19、四川泡菜香，八方共分享。
20、四川泡菜长“香”随，“味”来生活更完美。
21、四川泡菜，我选清香园。
22、四川泡菜，家的味道。
23、四川泡菜，风味天下。
24、四川魅力无限，泡菜味美有约。
25、四川的味道，四川的故事。
26、蜀中天地长，坛中泡菜香。
27、世博看上海，泡菜看四川。
28、入口生香，回味无穷。
29、千年天府之国，一品泡菜鲜香。
30、千年美味传承，古今淡雅奉献。
31、千年美味，一生回味。
32、千年历史，一品鲜香。
33、千年川蜀韵，一品泡菜香。
34、千年川蜀风，四川泡菜香。
35、品四川泡菜，享健康人生。
36、品四川泡菜，过幸福生活。
37、泡前新鲜，泡后美味。
38、泡川蜀百味，品天府千年。
39、泡出酸辣川蜀美食，调出平淡人间美味。
40、泡菜万千，四川领鲜。
41、魅力四川，泡菜鲜香。
42、美味无国界，泡菜传天下。
43、美味四川，泡菜领鲜。
44、美味清爽，口口难忘。
45、美味泡出来，生活更精彩。
46、美味挡不住，口水尽情流。
47、绿色生态无公害，四川泡菜受青睐。
48、聚天地灵气，集千年泡技，做中华名菜。
49、聚川蜀灵气，泡天下好菜。
50、好味道，够地道，才霸道。
51、好山好水好泡菜，原汁原味原生态。
52、古蜀酸韵传千年，脆嫩色香恒永远。
53、高山盆地天然坛，古方鲜蔬自成味。
54、碟碟蜀乡意，坛坛桑梓情。
55、大爱连着你我他，美味走进千万家。
56、传承千年文化，谱写泡菜新篇。
57、传承巴蜀饮食文化，领略中国泡菜新潮。
58、川香川味川泡菜，蜀风蜀韵蜀文化。
59、川香川味川泡菜，清脆清爽清香园，
60、川味泡菜，小蝶大爱。
61、川菜誉中华，泡菜甲天下。
62、吃在嘴里，乐在心里，美在大爱里。
63、吃四川泡菜，享健康未来。
64、菜·致醇，香·致远。()
65、不同的口味，相同的喜好。
66、巴蜀文化源流长，四川泡菜天下香。
67、“泡”天下蜀味，“菜”万家美食。
68、四川泡菜，自然信赖。
天坛之美篇5
天坛是明朝永乐皇帝建成的祭天圣坛，主建筑是大祀殿，也就是今天的祈年殿。天坛有外坛墙和内坛墙，北圆南方，寓意天圆地方。乾隆年间，将大祀殿改为现在的祈年殿，将屋顶瓦片改成蓝色的琉璃瓦，形成了今天我们看到的这个世界上最大的祭天建筑群。
这一祭天圣地，在1860年遭到了英法联军的洗劫，1900年又遭到八国联军的蹂躏。新中国成立以后，这里成了着名的旅游景点，来这里的除了旅游者，还有很多健身的人们。
现在就让我们沿着当年皇帝登坛的路线开始游览。
现在我们是沿着天坛建筑的中轴线在向南行进，将要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘坛。圜丘有两道围护墙，外方内圆，符合天圆地方的说法。每道墙都有四组门，大家可以注意到，门的大小都不一样，这是因为中门是上帝专用的，所以高大；皇帝只能从左侧的门进入；而其他的官员只能从右边最小的门通过。
来到圜丘坛下，我们马上要开始登坛了，不过要请您留心数一数，每层坛面都有多少台阶。到了最高层，大家会发现，坛上所有的台阶数，都是九或者九的倍数。这些难道都是巧合么？当然不是，因为古人认为九是极阳数，所以工匠们便用这个数字来赋予圜丘坛“崇高”之意。
说完了神坛的奇妙，我再给您介绍一下祭天大典的盛况。
到了每年的冬至，皇帝就要在这里祭天。在这个典礼上，需要特别提到的是皇帝恭读祝文所站立的地方，就是这块天心石。它是天坛三大声学现象之一。在这里朗读的时候声音特别洪亮，各位游客不妨体验一下，也像当年的皇帝一样，向上天诉说自己美好的愿望。
现在咱们继续沿着中轴线行走，面前的建筑叫做天库，它的正殿就是皇穹宇。皇穹宇三个字也分别代表了“至高无上”“天”“宇宙”的意思，更加显示出它的神圣和至尊。这组建筑不仅十分精美，而且还有回音壁和三音石，这和刚才我们说的“天心石”合称天坛三大声学现象。
回音壁就是皇穹宇的外墙，围墙十分平滑，可以传声，在传递途中对声音损失极小，只要对着墙说话，就算相隔四五十米，见不到面，都可以清晰地听到对方说话。
三音石是皇穹宇大殿正前方的三块石头，您站在第一块石头上拍手可以听到一次回音，站在第二块石头上拍手可以听到两次，而站在第三块石头上拍手就可以听到三次回音，所以称为三音石。
在游览过了圜丘坛和皇穹宇之后，我们即将走进祈谷坛了，祈谷坛的主体建筑就是祈年殿，祈年殿是一座极具中国特色的独特建筑。
圆形尖屋顶是用蓝色的琉璃瓦覆盖，以此来象征天。和每年的祭天一样，这里是用来祈谷的地方。在祭祀的当天，有乐队在殿外月台上奏乐，身穿祭服的皇帝虔诚步入神殿，向牌位行大礼，祈祷上苍，然后把供品送到祈年门外焚烧，送上天宫。
天坛之美篇6
3、颐和园：坐落在北京西郊，是中国清朝时期皇家园林，前身为清漪园，它是以昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖为蓝本，汲取江南园林的设计手法而建成的一座大型山水园林，也是保存最完整的一座皇家行宫御苑，被誉为“皇家园林博物馆”，也是国家重点旅游景点属于5a景区，非常适合和家人前往游玩。
4、八达岭长城：位于北京市延庆区军都山关沟古道北口，是中国古代伟大的防御工程万里长城的重要组成部分，是明长城的一个隘口。八达岭长城为居庸关的重要前哨，古称“居庸之险不在关而在八达岭”。长城以其宏伟的景观、完善的设施和深厚的文化历史内涵而著称于世，是举世闻名的旅游胜地。部分，由前海、后海、西海三块水面组成的什刹海，为了与北海、中海、南海“前三海”区别，被称作“后三海”。后海是一片有水而能观山，垂柳拂岸的闲散之地，岸上的民居与居民，周边的王府和名人故居更为它铺陈着京味和历史的无穷韵味。人们来这里只为了在这里依然能够听到秋日里清脆的虫鸣，依然能看见老北京四合院建筑群的缩影，在这里可以品尝很多美食当地美食，味道鲜美，价格实惠。
6、天坛：位于北京市南部，东城区永定门内大街东侧。为明、清两代帝王祭祀皇天、祈五谷丰登之场所。天坛是圜丘、祈谷两坛的总称，有坛墙两重，形成内外坛，坛墙南方北圆，象征天圆地方。主要建筑在内坛，圜丘坛在南、祈谷坛在北，二坛同在一条南北轴线上，中间有墙相隔。圜丘坛内有圜丘坛、皇穹宇等等，祈谷坛有祈年殿、皇乾殿、祈年门等。
7、圆明园：位于北京西北郊，与颐和园毗邻，由圆明园、长春园和万春园组成，所以也叫圆明三园。此外，还有许多小园，分布在东、西、南三面，众星拱月般环绕周围。园林面积很大，一共有一百五十余景，有“万园之园”之称。清帝每到盛夏就来到这里避暑、听政，处理军政事务，因此也称“夏宫”，是一座皇家的宫苑。
天坛之美篇7
关键词：花坛；景观设计；施工
abstract:theparterre,camefromtheRomanscholarsgarden,isakindofoldflowersapplyingform.inthe16thcentury,itwaswidelyusedintheitaliangarden,andinthe17thcentury,itreachedclimaxinFrenchVersaillespalace,whenthecolorfulcarpetflowerbediswidelyused.theinitialmeaningofparterreistoplantthecolorfulflowersinthegeometricshapedplantbed,usingthegroupeffectofflowertoreflectdesigns,orakindofflowerapplicationformwhenwatchingthebeautifulflowerscene.
Keywords:flowerbed;landscapedesign;construction
中图分类号：tU986.2文献标识码：a文章编号：2095-2104（2012）05-0020-02
早期的花坛具有固定地点，随时代的变迁和文化交流，由最初的平面地床或沉床（花坛植床稍低于地面）花坛拓展出斜面、立面及活动式等多种类型。现代工业的发展，为这古老的花卉应用形式带来了新的生机。花坛设计也要综合多种方面，才能使设计的花坛既有艺术美又与环境相协调。
虽然花坛在景观设计重要性中不及喷泉、假山、假树、植物等那样的举足轻重，但园林花坛在景观设计在某些时候也有它独特的方面，比如花坛的形态长存，而且保持良好，特别合适我国气候变化明显的地区，因此这些特质将成为设计师门设计中十分重要的一环，并得以长久的应用在园林中。设计师们如果适当地运用花坛景观设计，不仅能充分体现它的高度艺术美学价值，还可以对园林景观的整体做很强的帮助，使设计更加具有美感，更加人性化。一般具有以下几个要点。构思立意要新，经得起群众磨
花坛景观设计不仅要有体态形式美，还要有深刻的内涵，经得起琢磨。只有表达一定意境和情趣，才能具有感染力，才能引起观看者的共鸣，这才算得上高度成功的艺术作品。因此，设计要巧于构思，把设计师们的新意淋漓尽致的体现出来。
创意造型要别致新颖
花坛景观设计具有浓厚的工艺美术特点，所以一定要突出特色，以充分体现其艺术价值，切忌生搬硬套和雷同。
无论哪类园林设计，都应体现时代精神，体现当时社会的发展特征和人们的生活方式。既不能滞后于历史，也不能跨越时代。从某种意义上讲，园林设计必须是这个时代的人文景观的记载。人工自然成一体作为装饰，人工雕琢之处是难以避免的，而将人工与自然浑成一体，则是设计者们匠心之处。如在自然风景中、在古木巨树之下，设以自然山石修筑成的山石桌椅，体现自然之趣。近年来在广州园林中，常见在老榕树之下，塑以树根造型的圆凳，似在一片林木之下，自然形成的断根树桩，远看可以达到以假乱真的程度，极其自然。体量合适有分寸花坛景观设计作为园林之点缀，一般在体量上力求精巧，不可喧宾夺主，失去分寸。如园林灯具，在大型集广场中，可设置巨型灯具，以起到明灯高照的效果。而在小庭院、林荫曲径旁边，则只适合放置小型园灯，不但体量要小，而且造型要更加精致。其他的大小，均应根据其所处的空间大小确定其体量。功能技术要相符花坛景观设计决大多数具有实用功能，因此除满足艺术造型美观的要求外，还应符合实用功能及技术的要求。例如花坛的高度，应根据使用目的不同有所变化。又如园林坐凳，应符合游人休息的尺度要求；又如园墙，应从围护要求来确定其高度及其他技术要求。花坛设计与施工
一、花坛的设计参考因素
花坛在环境中可做为主景，也可做为配景。形式与色彩的多样性决定了它在设计上也有广泛的选择性。花坛的设计首先应有风格、体量、形状诸方面与周围环境相协调，如应与花坛设置的广场、出入口及周围建筑的高低成比例。其次是花坛自身的特色。例如在民族风格的建筑前设计花坛，应选择具有中国传统风格的图案纹样和形式；在现代风格的建筑物前可设计有时代感的一些抽象图案，形式力求新颖。再考虑花坛自身的特色。
二、花坛具体介绍
花坛的形式有很多，根据花坛的不同类型分为不同的形式具体如下:
①根据花坛的外形轮廓分为圆形花坛、三角形花坛、方形花坛、平行四边形花坛。
②根据花坛在空间分布形式分为平面花坛、斜坡花坛、台阶花坛、高台花坛、多层式花坛、俯视花坛。
③根据花坛组合形式分为独立花坛、连续花坛、花坛群。
④根据花坛作用分为基础花坛、街道花坛、庭院花坛、厅内花坛、屏障花坛、节日花坛、雕塑花坛、饰物花坛、立体花坛、钟表花坛、移动花坛、季节花坛。
⑤根据花坛所应用的植物材料分为1、2年生草本花卉花坛、宿根
花卉花坛、球根花卉花坛、五色草花坛、混合式花坛。
⑥根据主体不同分为盛花花坛、模纹花坛、立体花坛。
以下将根据花坛的主体不同，对三大花坛的设计作下概述。
三、三大花坛的设计
1、盛花花坛的设计
1.1植物选择
盛花花坛以观花草本为主体，可以是一二年生花卉，也可用多年生球根或宿根花卉。可适当选用少量常绿、色叶及观花小灌木作辅助材料。适合作花坛的花卉应株丛紧密、着花繁茂。理想的植物材料在盛花时应完全覆盖枝叶，要求花期较长，开放一致，至少保持一个季节的观赏期。同种花卉群体配合时，除考虑花色外，也要考虑花的质感相协调才能获得较好的效果。植株高度依种类不同而异，此外要移植容易，缓苗较快。
1.2花坛的色彩设计
用于色块设计的植物材料有很多，常见的小花灌木、彩叶植物和草花都可以使用，选择植物时应根据季节合理配置，以达到不同的景观效果。1、生态学原则，色块设计既要考虑植物材料的生态习性，熟悉它们的观赏性能，还要注意植物种类间的群体美及与周围环境的协调。2、造景原则，色块造景与其他植物景观设计一样，必须做到“景观与生态共生，美化与文化兼容”。3．构图原则，用园林植物配置的美学原理，处理好统一与变化、调和与对比、韵律与节奏、主体与从属、均衡与稳定等方面的关系，努力追求最佳植物景观效果。色块设计主要包括以下形式。4、图案形式，常用的图案形式有带状、放射状、波浪、圆弧状，方形、扇形、不规则形以及文字和数字图案等。在设计中，首先应考虑与环境的轮廓走向相协调，与其他栽植植物相协调，如在大面积的草坪中，多采用带状、波浪状的图案；近方形的绿地中，常采用圆弧形、扇形的图案；宽阔的道路两边及大型绿化广场中，多采用椭圆形、放射状图案。其次，图案主题应与环境的主题相吻合。再次，图案的面积大小要与绿地面积大小相协调。5、色彩搭配，布置色块时，红、橙、黄、绿、紫、白各色均可使用。单一色彩可体现规整的美；两种或几种色彩和谐搭配可体现丰富的美。
盛花花坛表现的主题是花卉群体的色彩美，因此在色彩设计上要精心选择不同花色的花卉巧妙的搭配。如果有台座，花坛色彩还要与台座的颜色相协调。
1、3盛花花坛常用的配色方法有：
①对比色应用：这种配色较活泼而明快。深色调的对比较强烈，给人兴奋感，浅色调的对比配合效果较理想，对比不那么强烈，柔和而又鲜明。如三色堇紫色+浅黄色，橙色+蓝紫色，绿色+红色等。
②暖色调应用：类似色或暖色调花卉搭配，色彩不鲜明时可加白色以调剂，并提高花坛明亮度，显得热烈而庄重，在大型花坛中常用。如黄早菊+白早菊+一串红或一品红。
③同色调应用：这种配色不常用，适用于小面积花坛及花坛组，起装饰作用，不作主景。如白色建筑前用纯红色的花。
1.4色彩设计中还要注意其他一些问题：
在花坛色彩搭配中配色不宜过多，注意颜色对人的视觉及心理的影响。如冷暖色调，在应用时，冷色调要比暖色调的比例大些才能适度。花坛的色彩要和它的作用相结合考虑。装饰性花坛、节日花坛要与环境相协调，组织交通用的花坛要醒目，而基础花坛应与主体相配合，起到烘托主体的作用，不可喧宾夺主。同为红色的花卉，如天竺葵、一串红、一品红等，在明度上有差别，分别与黄早菊配用，效果不同，一品红红色较稳重，一串红较鲜明，而天竺葵较艳丽，后两种花卉直接与黄菊配合，也有明快的效果，而一品红与黄菊中加入白色的花卉才会有较好的效果。
1.5图案设计
外部轮廓主要是几何图形或几何图形的组合。花坛大小要适度，观赏轴线适度。现代建筑的外形超于多样化、曲线化，在外形多变的建筑物前设置花坛，可用流线或折线构成外轮，对称，拟对称或自然式均可，以求与环境协调内部图案要简洁，轮廓明显。忌在有限的面积上设计繁琐的图案，要求有大色块的效果。一个花坛即使用色很少，但图案复杂则花色分散，不易体现整体块效果。盛花花坛可以是某一季节观赏，但至少保持一个季节内有较好的观赏效果。设计时可同时提出多季观赏的方案，可用同一图案更换花材，也可另设方案。
2、模纹花坛的设计
模纹花坛主要表现植物群体形成的华丽纹样，要求图案纹样精美细致，有长期的稳定性，可供较长时间观赏。
2.1植物选择
植物的高度和形状对模纹花坛纹样表现有密切关系，是选择材料的重要依据。低矮细密的植物才能形成精美细致的华丽图案。典型的模纹花坛材料如五色草类及矮黄杨都符合下述要求：
①以生长缓慢的多年生植物为主，如红绿草、白草等。一、二年生草花生长速度不同，图案不易稳定。
②以枝叶细小，株丛紧密，萌蘖性强，耐修剪的观叶植物为主。通过修剪可使图案纹样清晰，并维持较长的观赏期。枝叶粗大的材料不易形成精美的纹样。
2.2色彩设计
模纹花坛的色彩设计应以图案纹样为依据，用植物的色彩突出纹样，使之清雅而精美。如选用五色草中红色的小叶红或紫褐色小叶黑与绿色的小叶绿描出各纹样的轮廓。
2.3图案设计
模纹花坛以突出内部纹样华丽为主，因而植床的外轮廓以线条简洁为宜，面积不易过大。内部纹样可较盛花花坛精细复杂些。但点缀及纹样不可过于窄细。设计条纹过窄则难于表现图案，纹样粗宽色彩才会鲜明，使图案清晰。内部图案可选择的内容广泛。
常见的有日晷花坛、时钟花坛及日历花坛等。
时钟花坛：用植物材料时钟表盘，中心安置电动时钟，指针高出花坛之上，可正确指示时间，设在斜坡上观赏效果好。
日历花坛：用植物材料成“年”“月”“日”或“星期”等字样，中间留出空间，用其他材料制成具体的数字填于空位，每日更换。日历花坛也宜设于斜坡上。
日晷花坛：设置在公园、广场有充分阳光照射的草地或广场上，用毛毡花坛组成日晷的底盘，在底盘的南方立一倾斜的指针，在晴天时指针的投影可从早7时至下午5时指出正确时间。
3、立体花坛的设计
立体花坛又名“植物马赛克”，起源于欧洲，是运用不同特性的小灌木或草本植物，红绿草类是立体花坛用最理想的植物，种植在二维或三维立体钢架上而形成的植物艺术造型。它通过巧妙运用各种不同植物的特性，创作出各具特色的艺术形象。立体花坛作品因其千变的造型、多彩的植物包装，外加可以随意搬动，被誉为“城市活雕塑”“植物雕塑”。它代表了当今世界园艺的最高水准，被誉为世界园林艺术的奇葩。
立体花坛作品对技术的要求也很高，需要集美术雕塑、建筑设计、园艺知识等多种技术于一体。它是在由钢架做成的基本形态结构上覆盖尼龙网等材料，将包裹了营养土的植株用各种有机介质附着在固定结构上，表面的植物覆盖率通常要达到80％以上，不同色彩的植株密布于三维立体的构架上，最终组成了五彩斑斓的立体花坛作品。
3.1花坛设计绘制
绘制花坛设计图时运用小钢笔墨线、水粉、水彩、彩笔等绘制均可。
3.2环境总平面图
绘制环境总平面图时应标出花坛所在环境的道路、建筑边界线、广场及绿地等，并绘出花坛平面轮廓。依面积大小有别，通常可造用1：100或1：1000的比例。
3.3花坛平面
绘制花坛平面时应表明花坛的图案纹样及所用植物材料。从花坛内部向外依次编号，并与图旁的植物材料表相对应，表内项目包括花卉的中文名、拉丁学名、株高、花色、花期、用花量等。若用花随季节变化需要换，也应在平面图及材料表中予以绘制或说明。
四、花坛植物种植施工
1、平面式花坛种植施工
1.1、整地翻耕
花卉栽培的土壤必须深厚、肥沃、疏松。因而在种植前，一定要先整地，除去杂物。如果栽植深根性花木，还要翻耕更深一些。如土质较差，则应将表层更换好土（30cm表土）。根据需要，施加适量肥性好而又持久的有机肥作为基肥。平面花坛，不一定呈水平状，它的形状也可以随地形、位置、环境自由处理成各种简单的几何形状，并带有一定的排水坡度。平面花坛有单面观赏和多面观赏等多种形式。
平面花坛，一般采用青砖、红砖、石块或水泥预制作砌边，也有用草坪植物铺边的。有条件的还可以采用绿篱及低矮植物（如葱兰、麦冬）以及用矮栏杆围边以保护花坛免受人为破坏。
1.2、定点放线
在定点放线时，一般根据图纸规定直接用皮尺量好实际距离，用点线做出明显的标记。如花坛面积较大，可改用方格法放线。
1.3、起苗栽植
裸根苗应随起随栽，起苗应尽量注意保持根系完整。
掘带土花苗，如花圃畦地干燥，应事先灌浇苗地。如苗床土质过于松散，可用物轻轻捏实。掘起后，最好于阴凉处置放1~2天再运往栽植。这样做，既可以防止花苗土球松散，又可缓苗，有利其成活。盆栽花苗，栽植时，最好将盆退下，但应注意保证盆土不松散。
平面花坛，由于管理粗放，除采用幼苗直接移栽外，也可以在花坛内直接播种。出苗后，应及时进行间苗管理。同时应根据需要，适当施用追肥。追肥后应及时浇水，球根花卉，不可施用未经充分腐熟的有机肥料，否则会造成球根腐烂。
参考文献：
[1]林雪苹.浅谈立体花坛造景中植物应用.福建热作科技周刊，2007，32（3）
[2]王卓识.立体花坛造景应用现状.科技情报开发与经济2009.5
[3]王秉洛.城市绿化——城市绿地系统——园林城市［a］.风景园科的与发展论文集［C］.2006.
[4]王祥荣“植物造园与生态设计”城市规划汇刊1992no5
[5]周昆华.草花与城市园林[J].中国花卉园林,2004(5):32-33.
[6]金元元.草花造景营造城市生活新空间[J].中国园艺文摘,2009(1):40.
天坛之美篇8
春天来了，充满温暖和希望。校园的天空仿佛经过水彩笔涂染，像一块蓝宝石般镶嵌在花坛上方。花坛中，草绿了，树青了，昆虫们从沉睡中醒来，弹奏着音调不一的协奏曲一小鸟欣欣然从远方飞回，不时从花坛中的冬青树树权间探出脑袋，瞅着操场上出操的我们，唧唧喳喳地交头接耳，好像在告诉我们：一年之计在于春！
夏天，是个热情的季节，花坛里的花呀、草呀、树呀，在阳光下纵情生长，浅绿、深绿、黄绿．灰绿……偶尔一场雷阵雨后，天空架起一座七彩桥，绚丽的色彩映衬着花坛的葱绿，给它笼上一层迷人的光晕。这时，我们趁着清凉跑出来了。走房子、跳皮筋、打弹子，欢笑声简直可以震落树叶上的小水滴！
秋天坛里似乎有点寂寞。叶黄了，革黄了，寂静。但只要一开，立马热闹起来。在秋风中频频点头，秋天，花红的．白的、黄的，紫的，争奇斗艳，各领！我们拿着扫把畚斗，认真地清理着小花坛旁边小路上的落叶，不怕寒风，真正可以和傲霜的媲美。
冬天，只要有雪，就是一个童话的世界。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，小花坛里银装素裹，白得耀眼。阳光照到这里，折射出品莹的亮光。我们在小花坛的四周滚雪球、堆雪人。最热闹的要数打雪仗，笑声，尖叫声，响彻云霄……
天坛之美篇9
三（1）班 汤琰
今天，周老师带我们去观察校园里的花坛。
花坛在艺体楼和教学楼之间，那是一个美丽的大花坛。它是长方形的，长约20米，宽约10米。花坛中间有一条弯弯曲曲的小路，上面铺着鹅卵石，每隔几米还镶嵌着长方形的白色大理石，小路边上有几张石头凳，可以坐在上面聊天、看书、观赏风景，真是舒服极了！小路两旁的草丛中还有几朵黄色的野花在探头张望着，好象在说：“今天这里真热闹啊！”
花坛里有许多树，其中我认识的有银杏树、雪松、桃树和红叶李。其中我最熟悉的是红叶李了，它的叶子一年四季都是红的，到了春天还会开出粉红的花来，就像一个个粉红脸蛋的小姑娘唱着美妙动听的歌儿。现在已经是深秋了，银杏树的叶子全都黄了，在阳光的照耀下，金光灿灿，十分好看。一阵风吹来，有许多树叶纷纷掉了下来，像一只只漂亮的黄蝴蝶飞舞着。我捡起一片银杏叶子，发现它像一把小扇子。
花坛里有一种树我不认识，它的树皮十分光滑，周老师告诉我们它叫紫薇，又叫“痒痒树”，如果用手去抚摸它的树皮，树的全身都会微微颤动。同学们争先恐后地试了又试，结果真的发现紫薇树好象怕痒似的抖了起来，怪不得叫它“痒痒树”呢！
天坛之美篇10
佛跳墙原名福寿全,是福州一道集山珍海味之大全的传统名菜，誉满中外，被各地烹饪界列为福建菜谱的“首席菜”，至今已有百余年的历史。如此美味佳肴，何以叫“佛跳墙”？以下为民间流传和学者研究的多种典故。
在福州民间有几种传说：
其一是：光绪二十五年(1899年)，福州官钱局一官员宴请福建布政使周莲，他为巴结周莲，令内眷亲自主厨，用绍兴酒坛装鸡、鸭、羊肉、猪肚、鸽蛋及海产品等10多种原、辅料，煨制而成，取名福寿全。周莲尝后，赞不绝口。后来，衙厨郑春发学成烹制此菜方法后加以改进，郑春发开设“聚春园”菜馆时，即以此菜轰动榕城。有一次，一批文人墨客来尝此菜，当福寿全上席启坛时，荤香四溢，其中一秀才心醉神迷，触发诗兴，当即漫声吟道：“坛启荤香飘四邻，佛闻弃禅跳墙来。”从此即改名为“佛跳墙”。1965年和1980年，分别在广州南园和香港，以烹制佛跳墙为主的福州菜引起轰动，在世界各地掀起了佛跳墙热。各地华侨开设的餐馆，多用自称正宗的佛跳墙菜，招徕顾客。佛跳墙还在接待西哈努克亲王、美国总统里根、英国女王伊丽莎白等国家元首的国宴上登过席，深受赞赏，此菜因而更加闻名于世。
其二是：福建风俗，新媳妇出嫁后的第三天，要亲自下厨露一手茶饭手艺，侍奉公婆，博取赏识。传说一位富家女，娇生惯养，不习厨事，出嫁前夕愁苦不已。她母亲便把家里的山珍海味都拿出来做成各式菜肴，用荷叶包好，告诉她如何烹煮。谁知这位小姐竟把烧制方法忘光，情急之间就把所有的菜一股脑儿倒进一个绍兴酒坛子里，盖上荷叶，撂在灶头。第二天浓香飘出，合家连赞好菜，这就是“十八个菜一锅煮”的“佛跳墙”的来头了。
其三是：一群乞丐每天提着陶钵瓦罐四处讨饭，把讨来的各种残羹剩菜倒在一起烧煮，热气腾腾，香味四溢。和尚闻了，禁不住香味引诱，跳墙而出，大快朵颐。有诗为证：“坛启荤香飘四邻，佛闻弃禅跳墙来。”
其四和其一不完全相同：“佛跳墙”是闽菜中居首位的传统名肴。据传，此菜起源于清朝末年，福州扬桥巷官银局的一位官员，在家中设宴请布政司周莲，官员夫人亲自下厨，选用鸡、鸭、肉等20多种原料放入绍兴酒坛中，精心煨制而成荤香的菜肴，周莲尝后赞不绝口。事后，周莲带衙厨郑春发到官银局参观。回衙后，郑春发精心研究，在用料上加以改革，多用海鲜，少用肉类，效果尤胜前者。一八七七年，郑春发开设了“聚春园”菜馆后，继续研究，充实此菜的原料，制出的菜肴香味浓郁，广受赞誉。一天，几名秀才来馆饮酒品菜，堂官捧一坛菜肴到秀才桌前，坛盖揭开，满堂荤香的菜肴，秀才闻香陶醉。有人忙问此菜何名，答：尚未起名。于是秀才即席吟诗作赋，其中有诗句云：“坛启荤香飘四邻，佛闻弃禅跳墙来。”众人应声叫绝。从此，引用诗句之意，“佛跳墙”便成了此菜的正名，距今已有100多年的历史。
由于“佛跳墙”是把几十种原料煨于一坛，既有共同的荤味，又保持各自的特色。吃起来软嫩柔润，浓郁荤香，又荤而不腻；各料互为渗透，味中有味。同时营养价值极高，具有补气养血、清肺润肠、防治虚寒等功效。上席时如配以蓑衣萝卜（白萝卜切成的丝）一碟、油芥辣一碟、火腿拌豆芽心一碟、冬菇炒豆苗一碟，再用银丝卷、芝麻烧饼佐食，更是妙不可言，其味无穷。
说起佛跳墙这道菜，几乎所有的人都知道并且做过各种想象，但是真正吃过佛跳墙的人却很少，博学如梁实秋先生雅舍谈佛跳墙，最后却转到了红烧肉，何况我等凡人。幸哉中国内涵外延丰富的汉字汉语，为我们描述当时的福州名菜“坛烧八宝”。
关于佛跳墙的典故，多得像极了好莱坞大片的中文名字，但是无论是“坛烧八宝”还是“福寿全”，都没有“佛跳墙”这寥寥三个字带给我们无穷的想象和享受。