议论文范文和点评第1篇
落日熔金，暮色四合，乘一叶扁舟，来到历史的彼岸：与苏轼探讨人的渺茫与伟大，与陶潜共享带月荷锄归的美好，与李煜分担愁如东流水的感伤……用一指墨香，看尽文化之深邃与灵动。
文化从那翻滚激荡的黄河开始，便扎植于我们的心田，镌刻于基因。那寓意吉祥的中国结，那元宵佳节的灯谜，那雄伟的华夏庭院，无一不是珍贵的传统元素。而伟大的中华民族也正因这博大精深的文化而愈发绚烂壮美。把文化作为生命的行囊，便让灵魂与文化一道，穿行在历史的音符与文字墨香之间。
文化，流淌在悠远的箫声中，诉说着哀怨与愁绪，文化，也弥漫在阿炳的二胡中，叹尽人生的跌宕起伏;文化，亦可以流转于锦瑟之间，轻拢慢捻之间净化内心的污*。本无生命的乐器与乐曲结合在一起，便成为了文化的载体，寄予着心灵的世界，承载厚重的文化。
不仅仅在丝竹间，文化也在素净的宣纸上蔓延而来。张大千伏在洞底绘出的梦幻敦煌，诉说着那千百年前人们的信仰;齐白石着手画出的自然风物，亦传达着生命的灵动;壮观的《清明上河图》，也刺激着美的神经。中国画中的水淡云轻，妙手丹青的一点一描，拓开的不仅仅是墨，更是深厚的文化底蕴，文化之魂由笔底传承。
同样，龙飞凤舞的字亦为文化之腑脏;颜真卿规正而又洒脱的笔锋，王羲之隽秀玲珑的字体，张风子如带般拂过的清新之风，无一不是文化的符号。那挥洒自如之间掩盖不了中华文化之含蓄内敛，那笔锋回转之间亦彰显着文化之典雅深厚。亦深潭微澜，亦雪底苍松。
文化如辽远的江海，包容着一切。既有张翰的“江月年年初照人”的美好幽深，又有李白的“起舞弄清影”的飘渺烂漫。那篇篇诗词，字字珠玑，诗人惜字如金，落笔生花，留给世人一片芳华。文化之美常浮荡于我心间。那里有轩榭廊道，那里有至臻服饰的绣扣，那里更有吟唱千年的戏曲，那是中华之精髓，炎黄子孙之傲骨。它如枝头的梅花，傲吐芬芳。
愿乘文化之舟，度文化之沧海，享那份美好与挚真，低吟文化之妙语，歌呤一生，幸福一生。
这样的行囊，希望我们共同拥有，共同打造，共享文化盛宴。
点评：
、怎样才能享受文化之繁华?自然是将文化作为一生的行囊。文章用丰厚的历史底蕴引出文化之是生命的行囊，然后在音乐、美术、书法、诗词、建筑、戏曲、服饰等之间穿行，具化了文化的内容，写出了它们对生命的意义。最后两段点题，照应题目。
2、文采飞扬。文章一开篇就是诗意盎然的呈现，后面写音乐，美术、书法，无论是人物，还是艺术的表达，都充满诗情画意。在句式上，整散结合，语言铿锵有力，古色古香。
议论文范文和点评第2篇
人类与其它动物不同的一个地方是，人类有自己独特的语言。语言为人类彼此间的沟通架起了一座桥梁，通过这座桥梁，我们才能了解彼此的需要，感受彼此的心情，分享彼此的悲喜。
语言，有时是化解误会的良药。赵国的大将廉颇妒忌被赵王器重的蔺相如，扬言要使他难堪，而蔺相如却处处避免与之发生冲突，众人不解，蔺相如的一句“先国家之急而后私仇”道出了他的用意。这句话亦使廉颇瞬间消除了对蔺相如的偏见，他负荆请罪，最终与蔺相如成为刎颈之交。蔺相如的那句掷地有声的话化成了一座桥梁，使两位大臣的心得到沟通，使廉颇了解到蔺相如高尚的人格。可见，语言，是信息的载体，通过语言，许多误会得以消除，不少心灵的隔阂能被冲破。
语言，是传递关爱与理解的信鸽。现代社会许多家长常抱怨孩子老是以自我为中心，总是不听自己的话，许多孩子也埋怨家长老是不理解自己，总是束缚着自己。这种状况发生的原因有很多，但最主要的一点是家长与孩子之间的沟通太少。有的家长什么事都不让孩子做，只要求孩子好好读书，不要分心，这不能算是关爱。真正的关爱应该是建立在相互理解的基础上。有一些家庭会每天腾出一些时间来，让一家人能够说出各自内心所想的和所希望的。父母仔细聆听儿女的心声，儿女默默记住父母的教诲和期望。彼此的了解促进了彼此的沟通。语言就像信鸽一样，把一方的心声传送到另一方，从而理解得以建立。家长与孩子之间的理解，令家长找到表达关爱的最佳方式，亦令孩子体恤家长，懂得该如何报答父母。彼此的语言交流，令沟通与理解的大门敞开。
语言上的交流如果不得当，就会造成沟通上的误解。冯妇葬身火海的寓言，发人深省，如果语言表达准确，这种悲剧完全可以避免发生。因此，学好语言的表达，对沟通是大有裨益的，架好语言这座沟通的桥梁，我们才能够更好地彼此理解。
有了语言，沟通才会变得顺畅；有了语言，沟通才会如此多姿多彩。
评析：这篇作文得分情况为：内容24分表达23分发展等级10分，总分57分。从内容上看，本文紧扣“语言与沟通”的关系展开议论，切合题意，中心突出。先提出中心论点，然后从“语言有时是化解误会的良药”“语言是传递关爱与理解的信鸽”“语言上的交流如果不得当，就会造成沟通上的误解”三个方面展开了论述。蔺相如、冯妇一个正例，一个反例，相互映衬，对比鲜明。家长与孩子沟通的事例，既富有生活气息，又使感情显得真挚。从表达上看，本文符合议论文的表达要求，采用了“总—分—总”的行文思路，条分缕析，结构严谨，语言流畅。从发展等级上看，本文能透过现象深入本质，称得上是一篇认识深刻的议论文。
议论文范文和点评第3篇
it'sourDutytoprotectourenvironment
it'sourdutytoprotectourenvironment.wherewelive?theearth.theearthistheonlyoneplacewelivein.Soyouknowhowimportanttheenvironmentis.Butnow,somepeopleareharmingtheenvironment,likecuttingdowntrees,drawingpicturesonpublicwalls,litteringontotheground.it'sterribleifwestilldoit.now,it'stimeforallthepeopleinthesocietytoprotecttheenvironment.it'sourduty.itneedseachofustomakeacontributiontoimprovingtheenvironment.weshouldmakeourenvironmentmoreandmorebeautiful.
议论文范文和点评第4篇
三、这篇议论文观点明确，题记就亮明自己的看法，正文部分运用引用论证、举例论证、道理论证等论证方法有力的论证了自己的观点，论述条理清晰，是一篇成功的习作。
四、这是一篇规范的议论文。开篇语言整齐，颇为简练。论述部分先总后分，中心句之下运用的主要是举例论证，事例典型，角度不一，很有分寸。结尾思想意义积极，催人进取。
五、这篇议论文题目提出“生命价值”的论题，开头运用一组排比句引出下文，正文部分运用比喻论证、举例论证的方法具体有力地进行论证，结尾又用一组排比句呼应开头，说服力强，有教育意义。
六、这篇文章采用心灵对白的方式，巧设人生课题，多方引用哲理性很强的论述，比较深刻地阐明了一个道理：善待自己，战胜自我，也就把握了人生航标的方向。?
九、综观全文，描述真切，情理交融，既注意了辩证性，又不乏较强的感染力。
十、这篇议论文，开门见山亮明论点，议论过程入情入理、甚见精纯，论据新颖、丰富、典型。文气充沛、段落分明。按照“是什么、为什么、怎么样”结构全文，不失为一篇议论文的典范之作。
十二、这是一篇关于挫折的议论文，开门见山，以反问的形式提出中心论点。论证层次清晰，结构明朗，引起读者的思考，先后有序，层次分明，层层深入，结尾再次强调中心论点。
议论文范文和点评第5篇
“爸爸，几点了？”我揉了揉眼睛问。
“还早，才十一点。”爸爸说着走过来，手里拿着几片西瓜。“再看会儿吧，下个月就要考试了，吃点西瓜后再复习会儿吧！”说着，把西瓜放下，就出去了。可是我实在太困了，手里拿着书昏昏沉沉的，就睡着了。
也不知过了多久，有人把我叫醒了。我一看，是爸爸。我心里有点紧张，心想：我怎么就睡着了呢？也不知老爸他会不会骂我，可爸爸他并没有骂我，只是平静地说了句：“上床去睡吧。”我答应了一声，就急忙上床了。
第二天，我刚起床，爸爸拿着我昨天做的数学题，用十分平静的语气对我说：“我把你昨天做的题目拿给邻居家的小静看了一下，有些题目错了，你快去订正吧。”爸爸他转过头要走。但又转头来说：“唉！我知道你这几天辛苦，每天晚上看书都到十一二点，可是你一定要考上重点班，将来进一所好的学校，你爸妈的文化学问都不高，我们深知道没有一个好工作，挣钱是多么困难，生活压力有多大，你是我们唯一的希望。你一定要好好学习，这样才对得起你的亲人，好好为国家效力啊！”听了这些话，我并没有说什么，只是把它记在了心中。
到了考试那天，妈妈她做了好些我爱吃的。以此来鼓励我。爸爸也是千咛万嘱，要我一定不要紧张。
进了考场，所答的试题确实很难。但是我不怕它们，而是静下心来慢慢想。我觉得再难做的题目我也要写出来，因为这样才对得起我亲爱的爸爸妈妈。随着考试铃的响起，我交出了自己觉得挺满意的答卷。然后高兴地向家的方向走去。
议论文范文和点评第6篇
有这样一个故事：宋国有个富人，由于下雨他家的墙被淋倒。他儿子和邻居的一位老者都说：不修好一定会有人来偷窃。晚上家里果然来了小偷。富人觉得他儿子很聪明，却认为老者是小偷。大概你也认同富人的说法，但若仔细一想便知不妥，亲近的感情会影响理智的认识，所以请擦亮你的理智的双眼。
听罢这则材料，我们会有这样的疑问：倘若告诉富人将有小偷来时的人和富人没有任何亲缘关系，那么富人恐怕会怀疑他俩，因为他们都和富人没任何关系。所以说富人的判断并非是理智的，而是受到世俗情感的影响，所以说生活中我们认识事物时或多或少会受到感情的影响。
然而并非所有人都会被感情遮住理智的目光。一代清官包青天，在审理自己侄儿包勉的案子时，完全排除了个人的感情，丝毫没有受到情感的影响。用他的话说就是：公堂之上无父子。就因为此，他才被后世之人连连称颂。
19世纪伟大的物理学家牛顿，是力学系统的创始人，而在当时人们正在研究光的本性，学术界有两种说法，一种是认为光具有粒子性，它是由无数看不见的微粒组成的；而另一种是说光只具有波动性。当时两派各举出了例子和实验来证明了自己的观点。但由于牛顿支持粒子说，反对波动说，所以人们也就认为光只具有粒子性。从而使光的波动说发展很缓慢，直到20世纪初才被人们所接受。
现代著名物理学家史蒂芬·霍金，在研究黑洞问题时，曾收到他的导师的信，说黑洞是不会向外辐射能量的，劝他放弃这方面的研究，但霍金并没有被感情蒙蔽，依然坚持认为黑洞会向外辐射能量。最终他因此获得了“原子物理之父”的光荣称号。
我们的世界是一个充满情感的世界，我们在认识事物的本质和探索世界的过程中都会不同程度地受到情感的干扰，因此我们要以“举世浑浊我独清，众人皆醉而我独醒”的高尚情操来拨开情感蒙蔽的双眸，用客观的、理智的、公平的态度来认识它。
“情感”犹如眼前的一片乌云，拨开它我们会发现蓝天、绿水……
也是中国伦理血缘超越的成功范例；史蒂芬·霍金坚持自己的判断而避免老师的误导从而取得巨大成就，是今之楷模，也是外国理性光彩的闪烁，牛顿的例子则从反面论证了本文的论点，这二正一反，非常具有说服力。
议论文范文和点评第7篇
摒弃了盛夏的聒噪，饯别了初冬的寂寥。暖春恰似一位正值及笄之年的女子，虽缄默不言，却足以承载一季的渴盼。
不知何时，雨缠缠绵绵地落下，洒满穹隆大江。丝丝春雨朦胧，如烟如雾的惆怅铺天盖地。原野被春雨笼罩了，青青的绿意润染开来。农田的水满了，树木爆出了新芽，草也绿了，到处都是春天才有的那种无忧无虑的美。小小的村庄也静默在雨中，粉白的墙壁，黛青的瓦砾，一座座老房子低着眉，垂着眼。从碧瓦朱甍上溅落的雨洇湿了土壤，驱去了贫瘠。雨后的草显得更加润泽而富有生机，在凄迷的夜色中，等风摇曳。熏风吹暖了节令。野花顶苞在田野生动的章节里，次第展开。浅浅的新绿从沃土中醒来，低吟着暮色的赞歌。蓬松的柳絮被风温柔地卷起，迭次泛起星星点点的潋滟。
一时间，万籁俱寂。
远处天空飘来几抹如雪的云朵。眼前是一片高远的天空，淡蓝的天幕在韶光中伸展。更远处，牙黄色的小道绕过草坡向前延伸，一路蜿蜒。阳光柔和地勾勒出大地的轮廓，欣喜地迎接破晓的降临。
你大可想象，在脚下这片土地，多少小小的种子，在黑暗中蠢蠢欲动。当微光从浮萍的间隙穿过汀滢的池水射向池底，水中会出现金晃晃的光柱，在水底投映出缥缈美妙的花纹，如同幻境。
一只舞姿翩跹的枯叶蝶，久久地停留在晨露未晞的草叶上。在这狭长的乡间田埂中，不断地萦回着泥土的馨香。放风筝的孩子紧紧地牵着细长的线头，倔强地迎风奔跑着。远处牧童悠扬的笛声，缓缓地回荡在耳际。
还需要停留在过去吗？新的生命苏醒了，新的一天开始了。任凭逝去的光影都远去吧！
议论文范文和点评第8篇
某校有一座建于上世纪末的教学楼，考虑到它的特殊性，学校想将其保留，但有人认为学校这样做会阻碍其现代化发展，建议拆除它。我认为，学校应保留这座教学楼，不要摧毁一位历史的见证人。
从这座教学楼走出去一批批优秀人才，***知名学者、作家、主持人，是的，有学者、作家、主持人，这些各类的职业名人，难道没有在一定程度影响到学生吗?教学楼拥有着浓厚的历史文化的氛围，相较于其他现代化的、明亮整齐的教学楼，它们能够给学生多少的文化熏陶呢?事实证明，在充满着暴力环境下成长起来的孩子，大多数倾向于暴力心理，反而在书香世家长大的孩子更痴迷于文学，性格更是以文静居多。
有人认为这座矮小的简陋的、老旧的教学楼已经不能满足学校现代化的需要。这真是愚不可及的想法!不能满足学校现代化的发展?!学校难道要把它建成办公楼，那种整齐的建筑?帕特农神庙遗址，也仅是几根破损的柱子，为何希腊不把它拆了，在其遗址上建大型工厂来拉动希腊可怜的经济!当然不能拆了!它是古希腊辉煌历史的见证人，承载着古希腊的物质文化，拆毁历史遗物，也就只有罪大恶极的人才干的得出来。学校史可以要现代化，但这座简陋的教学楼不也是学校历史的有力见证人吗/?每一个遗址都有其存在的历史意义。每一个国家都有博物馆，文化遗址，单就*而言，就*的万里长而言，它显示了当时*人民的高度智慧，高度的科学文化，长城上有着太多的意义了。这座教学楼，虽然失去了它的美丽但它却为历史留下了美丽的身影。真可谓“塞翁失马，焉知非福”。
学校用地有限，修缮、养护还要花钱，为了现代化发展，要将其拆除。真是好借口!确切来说是要其现代化而舍弃历史文化罢了。英国到现如今还保留其国王，英国的王室每年的消费支出都要从国家财政那拿大把的钱去消费，况且，在高度现代化发展的社会，**深入人心，英国为何不废了这封建余孽呢?英国国王为英联邦的首脑，起着维系英联邦的纽带作用且为英国民族团结的象征。这座老旧的教学楼何尝不是学校精神的体现!教学楼的修缮养护虽会影响到学校的现代化发展，但它给予学生心灵的熏陶是无价的，它虽占地，在学生心中对历史文化，名人奋斗史的感触是无边际的。
教学楼不单单是学习科学文化的场所，它还是学校历史的见证人。我们应保留历史遗迹，让它给予我们明亮的镜子，激励着我们奋然前行!
议论文及点评5篇扩展阅读
议论文及点评5篇（扩展1）
——议论文点评(菁选2篇)
议论文范文和点评第9篇
身为男子汉首先要做到的就是不惧怕一切，而我却从小被人称道软弱无能。
我惧怕黑暗，每当太阳携带着他的最后一丝光耀回家了，面对天空中那无穷无尽的黑暗，令我十分压抑。
睡觉前的最后一件事就是关灯，可我偏偏绕过这一环节。明亮的灯泡在不断放出光芒，而我也心安地进入梦乡。
幼时我这样做妈妈还并不阻止，认为小时候都有害怕的东西，长大之后就好了。可我渐渐长大后，这种习惯已经戒不掉了，妈妈也开始担心。她三番五次地来到我的房间，悄无声息地关掉我房间的灯。而后来，离开的她却浑然不知，我就像安装了敏感器一般，每当我的眼睛感受不到光亮时，似乎有一种特殊反应。我的大脑也像关了灯一样，黑暗无边无际，一时间我就被自己惊醒，快步走到开关前开灯，再次感受光明的洗礼。
时间推移，我成长成了一个十几岁的小伙子了，可这个毛病还是改不掉。妈妈干脆放弃了对我的“治疗”，可我却深受开灯睡觉的伤害。原本视力无大碍的我开始戴上了眼镜，而且度数还在渐渐地提高。每天早上起床眼睛便是干涩而又酸痛的。
为了解决这一_烦，同时也为了战胜我心中的障碍，我鼓起勇气，要与黑暗进行一次正面“搏斗”，看看谁才是最强大的，谁才是获胜者!
我为这场“搏斗”做了充分的准备，就连我儿时的护身玩具都拿了出来，令我自己都哭笑不得。我细心准备着这一切，等待夜晚的降临。
已是深夜，我深吸一口气猛地按下开关。黑暗迅速弥漫整个房间，令我心生恐惧。可我拿着护身武器，鼓起勇气毅然决然的去睡觉。我有武器，我怕啥?不知不觉中进入梦乡，一觉醒来迎接的便是灿烂阳光。
原来黑暗并没有那么可怕，勇气让我战胜恐惧，伴我在成长路上披荆斩棘。
议论文范文和点评第10篇
日前，有关“上清北是否真的可以改变一生”的话题在网络社区上备受关注，不少网友都从自身经历出发，谈到了在清华北大求学的生涯对自己一生的影响。其中，许多都是积极的影响，认为清华北大帮助自己改变命运者也不在少数。但是，也有不少人认为即便考上清华北大，在今天也改变不了自身所处的阶层。还有不少网民通过这个讨论，进入关于教育与阶层关系的思考。
这个问题之所以在网上被热议，是当前越来越多的教育焦虑与阶层焦虑感的显现。很多年轻人拼尽了力气，考上了顶级名校，但依然无法过上预想的生活，便发出“考上清北也没法改变一生”的感慨。这些焦灼的情绪和复杂的心理，其实都是很正常的，也完全可以被理解。
教育成果与阶层上移是否存在正相关关系？其实，对这个问题，不论是基于现实中的日常观察，还是专家学者的研究，给出的答案基本都是肯定的。早在几十年前，法国思想家布迪厄就在《国家精英：名牌大学与群体精神》一书中强调：“教育机构被资本和权力划分为一个个场域，学生在名校中也直接受到社会精英的垂青和赏识，学习能力与文化资本、社会资本正相关。”通过这些教育与文化资本的影响，年轻人可以获得改变阶层与命运的可能性，是一个很明显的趋势。
但是，我们也要看到，社会的发展形势不同，教育对阶层流动的影响力也不同。相比60后、70后的前辈们，如今的年轻人想通过考取名校来改变命运，的确难度要大很多。不说其他，单单是大城市的房价，就让不少年轻人十分苦恼。与之前福利分房和房价较低时代的名校毕业生相比，如今的年轻人的确有着不同的现实处境。从这一点上讲，一个家境普通的年轻人考上清华北大后，恐怕也没法短期内在北京买上房子。
但是，我们不能因此就否定考取名校的价值。一个人的长远發展情况如何，并不取决于一时的利益得失。在清华北大等名校就读的经历，给一个年轻人带来的不只是名校的“身份光环”。只要在校期间踏实努力，这段经历往往可以给人带来开阔的见识，更多的事业发展契机与人脉资源，有助于培养独立思考的精神和不断追求进步的心态。这些对学生来说无疑都是极为宝贵的财富。
如果一个人具备了上述优势，即便他不能短期内在大城市买房，也不能说他将来不能改变命运。在社会中，能改变人一生命运的事物有很多，或许是一个宝贵的工作机会，或许是经济投资上的契机，但这些毕竟都是外部因素。最终决定一个人能走向何方的，其实还是其智慧与品性，这决定了人在面对契机时能否好好把握，以及遇到挫折时能否愈挫愈勇。
因此，不要低估名校能带给人的价值，优质的教育在任何时代都是宝贵的财富。只是即便拥有了这些财富，也不会立刻产生“一夜暴富”等巨大变化，戒骄戒躁与踏实前行，永远都是必要之举。
开篇就摆出“上清北是否真的可以改变一生”的话题，为下文展开议论做了铺垫，也是对文题的照应。
由表及里，分析这个话题备受关注，“是当前越来越多的教育焦虑与阶层焦虑感的显现”。
结合社会的发展形势，谈教育对阶层流动的影响，显得客观公允。
宕开一笔，从一个人长远发展的角度，谈考取名校的价值。
本段在上段的基础上进一步深入思考，分析改变一个人命运的诸多因素。
本段言简意赅地总结全文，收束有力。
议论文范文和点评第11篇
仰望星空让人拥有梦想，而脚踏实地让人拥有尊严。
仰望星空似乎是求索者的姿态，然而在仰望星空之中，我们看见苍茫宇宙变幻，看见斗转星移，看似穷尽一些奥秘，却唯独看不到自我。在一味追求梦想幻境的过程中，自我也被蒙蔽，当追求越高越飘的同时，人生命的重量反而越来越轻，更无所谓尊严了。
然而脚踏实地这种面向土地的姿态，无疑更加深刻。因为此刻，人们将深切感受到自我的存在。脚踏实地也是一种创造，创造的是自己的财富、能力与经验，在创造的过程中不断对自我进行确认，获得一种自我认同感，这些能让人站得更直，从而获得一种生而为人的尊严。
只有这样才能感到自我存在的意义，才能自己看得起自己。若存在这样的信念，任何脚踏实地的工作都不卑微，而仰望星空则让人脱离现实，空有梦想却找不到构建的土壤。托尔斯泰的晚年就在脚踏实地的劳作中度过。托尔斯泰曾送给他的女婿一双亲手制作的皮靴，当时托尔斯泰文集共出版了十二卷，他的女婿戏称那双靴子为第十三卷，而托尔斯泰说那是他最喜欢的一卷，没有什么比他此时更有尊严了。
人生来所希望的是留痕。帝王总是愿将自己的功绩刻在石碑上向别人证明他的存在。而对于芸芸众生来讲，仰望星空的人与这个世界没有任何牵连，甚至不如鸟儿飞过天空的存在感，而土地会留下每一个脚踏实地工作的人的痕迹，深深浅浅，依稀刻画出你的高贵与尊严。
因此说，我认为生命没有不能承受之重，只有不能承受之轻，仰望星空的人手持着名为梦想的气球，到了高处总会破裂。脚踏实地的人牢牢地把握住生命的重量，从而获得生而为人的尊严。
点评：
议论文范文和点评第12篇
日前，有关“上清北是否真的可以改变一生”的话题在网络社区上备受关注，不少网友都从自身经历出发，谈到了在清华北大求学的生涯对自己一生的影响。其中，许多都是积极的影响，认为清华北大帮助自己改变命运者也不在少数。但是，也有不少人认为即便考上清华北大，在今天也改变不了自身所处的阶层。还有不少网民通过这个讨论，进入关于教育与阶层关系的思考。
这个问题之所以在网上被热议，是当前越来越多的教育焦虑与阶层焦虑感的显现。很多年轻人拼尽了力气，考**顶级名校，但依然无法过上预想的生活，便发出“考上清北也没法改变一生”的感慨。这些焦灼的情绪和复杂的心理，其实都是很正常的，也完全可以被理解。
教育成果与阶层上移是否存在正相关关系？其实，对这个问题，不论是基于现实中的日常观察，还是专家学者的研究，给出的答案基本都是肯定的。早在几十年前，法国思想家布迪厄就在《国家精英：名牌大学与群体精神》一书中强调：“教育机构被资本和**划分为一个个场域，学生在名校中也直接受到社会精英的垂青和赏识，学习能力与文化资本、社会资本正相关。”通过这些教育与文化资本的影响，年轻人可以获得改变阶层与命运的可能性，是一个很明显的趋势。
但是，我们也要看到，社会的发展形势不同，教育对阶层流动的影响力也不同。相比60后、70后的前辈们，如今的年轻人想通过考取名校来改变命运，的确难度要大很多。不说其他，单单是大城市的房价，就让不少年轻人十分苦恼。与之前福利分房和房价较低时代的名校毕业生相比，如今的年轻人的确有着不同的现实处境。从这一点上讲，一个家境普通的年轻人考上清华北大后，恐怕也没法短期内在**买上房子。
但是，我们不能因此就否定考取名校的价值。一个人的长远發展情况如何，并不取决于一时的利益得失。在清华北大等名校就读的经历，给一个年轻人带来的不只是名校的“身份光环”。只要在校期间踏实努力，这段经历往往可以给人带来开阔的见识，更多的事业发展契机与人脉资源，有助于培养**思考的精神和不断追求进步的心态。这些对学生来说无疑都是极为宝贵的财富。
如果一个人具备了上述优势，即便他不能短期内在大城市买房，也不能说他将来不能改变命运。在社会中，能改变人一生命运的事物有很多，或许是一个宝贵的工作机会，或许是经济投资上的契机，但这些毕竟都是外部因素。最终决定一个人能走向何方的，其实还是其智慧与品性，这决定了人在面对契机时能否好好把握，以及遇到挫折时能否愈挫愈勇。
因此，不要低估名校能带给人的价值，优质的教育在任何时代都是宝贵的财富。只是即便拥有了这些财富，也不会立刻产生“一夜暴富”等巨大变化，戒骄戒躁与踏实前行，永远都是必要之举。
开篇就摆出“上清北是否真的可以改变一生”的话题，为下文展开议论做了铺垫，也是对文题的照应。
由表及里，分析这个话题备受关注，“是当前越来越多的教育焦虑与阶层焦虑感的显现”。
结合社会的发展形势，谈教育对阶层流动的影响，显得客观公允。
宕开一笔，从一个人长远发展的角度，谈考取名校的价值。
本段在上段的基础上进一步深入思考，分析改变一个人命运的诸多因素。
本段言简意赅地总结全文，收束有力。
议论文范文和点评第13篇
什么是规则？是白纸黑字的法律条文，还是七大章八大节的校规？应该不是这些。当一个孩子在你身边摔倒时，没有哪条规则要求你必须把他扶起来，但你还是这样做了，因为你心是有这样一个规则：要帮助比你弱小的人，心中这种规则多了，道德也就随之形成了。
规则与道德是相辅相成的。
没有道德，规则是无法支撑一个社会正常运转的，规则是人定的，如何严密也不能够到“天衣无缝”。若没有道德的支撑，规则是很容易被人钻空子的。你说不许“随地”吐痰，那我就吐到公园的长椅上好了；你说不许“乱涂乱画”，那我就“认认真真”地给你画上一排青面獠牙的小鬼，如何？事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰，一幅画那么简单了。律师们大可钻法律的空子，凭自己的三寸不烂之舌将事情弄得黑白颠倒，是非不分，只怕年年都要“六月飞雪”了。
没有规则的社会更是要方寸大乱。不是所有人都能像范促淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。“路不拾遗”或许还有可能，而“夜不掩户”却怎么听怎么像一个美丽的神话传说，当道德不足以约束人们的行为时，规则将会适时地补上这个漏洞。“个人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”听上去是道德的沦落，但美国却制定法律，要求你先把自家门前的雪扫干净了再说，至少不能让路人被你家的积雪滑倒。这就是道德的底线——规则划出来的。
理想的社会应是规则与道德并存的。规则约束着人们，使其不至滑出道德的底线；同时，道德也填补了规则的漏洞，使其更加完美。一个人被外在的规则和内在的道德约束着，才能成为一个真正的人；一个社会的规则与道德相辅相成，这个社会才能充满希望。道德是通向美好未来的路，而规则就是路旁的灯，照亮我们纯洁的灵魂，也照亮那条充满理想的大道。我们将道德埋在心底，将规则挽在手上，勇敢地面对未来。
点评：
这篇议论文观点明确，富有哲理。关于规则的故事在生活中可谓数不胜数。孟德斯鸠在《论法的精神》中阐述了权力之间相互制约平衡的道理。推广到规则制度，是否可以理解为规则制定者与被制约者之间的平衡制约呢？社会需要秩序和协作，而秩序需要规则维护，规则又要道德支撑与呵护滋养，本文劝说人们遵守规则固然重要，但更重要的是道德为先，守护好自己的精神家园。让人们“不得不”自觉遵守，这样既可以维护秩序，又可以提高效率。
议论文范文和点评第14篇
一次，吴国孙权送给曹操一只大象，曹操十分高兴。大象运到许昌那天，曹操带领文武百官和小儿子曹冲，一同去看。
曹操的人都没有见过大象。这大象又高又大，光说腿就有大殿的柱子那么粗，人走近去比一比，还够不到它的肚子。
曹操对大家说：“这只大象真是大，可是到底有多重呢？你们哪个有办法称它一称？”嘿！这么大个家伙，可怎么称呢！大臣们纷纷议论开了。
一个说：“只有造一杆顶大顶大的秤来称。”
另一个说：“这可要造多大的一杆秤呀！再说，大象是活的，也没办法称呀！我看只有把它宰了，切成块儿称。”
他的话刚说完，所有的人都哈哈大笑起来。大家说：“你这个办法呀，真叫笨极啦！为了称称重量，就把大象活活地宰了，不可惜吗？”
大臣们想了许多办法，一个个都行不通。真叫人为难了。
这时，从人群里走出一个小孩，对曹操说：“爸爸，我有个法儿，可以称大象。”
曹操一看，正是他最心爱的儿子曹冲，就笑着说：“你小小年纪，有什么法子？你倒说说，看有没有道理。”
曹冲把办法说了。曹操一听连连叫好，吩咐左右立刻准备称象，然后对大臣们说：“走！咱们到河边看称象去！”
众大臣跟随曹操来到河边。河里停着一只大船，曹冲叫人把象牵到船上，等船身稳定了，在船舷上齐水面的地方，刻了一条道道。再叫人把象牵到岸上来，把大大小小的石头，一块一块地往船上装，船身就一点儿一点儿往下沉。等船身沉到刚才刻的那条道道和水面一样齐了，曹冲就叫人停止装石头。
大臣们睁大了眼睛，起先还摸不清是怎么回事，看到这里不由得连声称赞：“好办法！好办法！”现在谁都明白，只要把船里的石头都称一下，把重量加起来，就知道象有多重了。
议论文范文和点评第15篇
心海里的那朵浪花
心海里，有段被珍藏的记忆，像一朵浪花，每当它翻滚一次，就会看到你那温暖的笑，回到那段带给我们许多感动与温馨的日子。
还记得我们初见的那天吗?胆小的我躲在妈妈身后，却忍不住探出头来看你，只见你那明媚的笑容像阳光一般泻入我的心海，明亮的双眸闪着温暖的光芒，从那一刻起，我就决定和你做永远的朋友，是你的笑容打动了我，让我的心海泛起层层的波澜，翻滚着朵朵浪花，贮满了你那明媚的笑，直至今日，我还会在阳光灿烂的午后，回忆那些美好的往事，你的笑容在我的心海，清晰可见。
日后，我们的故事变得生动而温馨，我们形影不离，一起玩耍，一起嬉戏，还闯下了许多祸，还记得那年夏天吗?因忍受不住炎热，我们钻进我家的仓库，在享受凉爽之余看见地上的大米和面粉，相视一笑，玩起“天女散花”的游戏;一会儿互相往对方身上撒面粉，一会儿手舞足蹈，又唱又跳，还乐此不疲。当大人们发现我们时，我们全身都撒满了面粉，只剩下黑漆漆的眼睛乌溜溜地转，简直成了阳光下的小雪人!我们的生活总是十分精彩，心海里的那朵浪花，满是熙熙攘攘的故事。
我们在阳光下一起玩耍了九年，都长大了，然而你的离开却太过突然，因为父母的工作而要搬家去外地，当时我们彼此没有不舍，没有难过，没有流泪，不声不响，不悲不喜。我至今还惊讶于你我当时的淡定从容，其实，不曾给对方留下一句言语，不是友谊淡了，是友谊在以另一种方式延续，心海里的那朵浪花缓缓落下，打湿了记忆，美好的结局。
三年过去了，依旧忘不掉你，那九年的光阴，真的刻骨铭心，心海里的那朵浪花，装满了关于你的记忆，给生命留下痕迹，无比清晰。
议论文范文和点评第16篇
一言一行总关情
“tomorrowisanotherday(明天又是另外的一天)。”《飘》的这句经典语，多少年来，不仅鼓舞着主人公思嘉面对一个个挫折和困境，勇敢地实践自己的追求，而且对我们今天认识思嘉，认知思嘉有着极大的帮助，使得我们在《飘》的世界里，能够深刻感知女作家玛格丽特·米歇尔的内心，形象地了解主人公思嘉——一个少女的生活、经历和追求。
生活的飘——书中的思嘉曾经是一位只懂得跳舞，参加派对，和其他女孩一样争风吃醋的娇**。然而1861年南北战争的爆发，是其生活的飘的开始，由富足到贫穷，由安逸到流离，由不懂生活为何物到在乱世中坚强地活着。可谓是飘忽不定的生活使其见证了世间的冷暖，感受了人生的起伏。飘忽不定的生活使其对生活的认识更加全面，对人性的感悟更透彻;生活的飘，使其个性得到了完善，对美好生活的追求得到了注脚。没有人见证她的荣耀，她甚至不曾有什么朋友。生活的飘，虽然使她依旧向我们展示着她的劣根性，却无法让人再去指责。
在生活面前，思嘉选择了承担;在挫折面前，思嘉选择了坚强。相比她，作为90后的我们的生活可谓充满阳光，在家有长辈们的关心照顾，在校有老师们的悉心呵护，过着从家门到校门的生活，**淡淡，衣食无忧。所以面对今天的幸福生活我们要不断地增加阅历，面对社会生活我们要不断地增添激情，面对未来生活我们要不断地勇于担当。
经历的飘——书中的思嘉在短短的几年时间里，经历了三次婚变，感知了人生的大喜大悲;经历了离家到回家的艰难历程，感知到家对人的作用。时间和经历让她学会了改变自己，接受磨难，适应生活。
在人生的道路上，思嘉一边摔倒，一边长大。成熟的她越发执着、坚强。90后的我们面对这个社会高速发展、对人的要求越来越苛刻的年代，不经历风雨怎么见彩虹，在我们无法改变什么，更无法选择时，我们能做的就只能是在接受社会的历练的过程中完善自己的心态，在迎接社会的考验的过程中丰富自己的人生，在经历社会的挫折的过程中锻炼自己的意志。
追求的飘——书中的思嘉在不断地调整自己的人生追求坐标。从一开始年少懵懂地对艾希利疯狂地追求，显示其对爱情简单执着的认识;到为生活所迫，为了300块的租金，已经成为寡妇的她，竟然去勾引追求妹妹的未婚夫弗兰克所显示的自私，以及书的最后的幡然醒悟——原来自己爱的是曾经被自己一再拒绝的瑞德，她的追悔莫及!
在追求的途中——飘中透露着执着，飘中透露着坚强，飘中透露着希望。我们在认知飘的过程中明白，飘是生活，飘是经历，飘是追求。飘是对个性的完善，飘是使其逐渐走向成熟，走向理性，走向一个重新了解自己，感悟自身的过程……不管怎么说，明天又是新的.一天……
议论文范文和点评第17篇
格物致知，心要在焉。——题记
毫无目的做事，必将乱其步伐，茫其方向，或酿成大祸危及社会，故必须明确方向，有目的，心在焉，方能使人生精彩出色。
心不在焉，因小失大，酿出祸患。年前记不清有多少骇人听闻的消息侵蚀人们的心灵。社会道德滑坡愈发严重，全因人心被金钱利益熏染，心不在焉。韩寒与_吵得不可开交，却曾知身后庞大的粉丝团内心所想，心不在本应做的事情上，而为了自己的名誉地位不惜重金告发对方，结果只会导致社会信任度又低一级，口口声声要拯救社会道德滑坡却无从拯救，他们心不在事业生活上，却又加重社会道德沦陷，实不应该，为自己的小利益却牺牲社会大利益，真是令人憎愤!
心在焉，不但助你顺畅前行，还能让你活得轻松自在，赢得美誉。心在何处?只有你个人最清楚，怎么做?你会更加清晰明朗。成功人士给予我们的告诫往往是要树立目标，坚持不懈前行，这也正是心在焉的表现，促使我们明确人生意义，正确前行。乔布斯几经波折进出苹果公司，最终成为世人赞誉的传奇，因他心在焉，爱着他一手创办的公司，还有那份事业，他成功了;比尔盖茨同样创造不朽的佳话，成立著名的微软公司，只因为他全心贯注于他的事业，心有在焉，举世闻名;李开复开设创新梦工厂，只因为他心在国家，为给国家培育出更多人才，心系国家，成为赢美誉的人选之一。心在焉，内心充实，理想丰满，但同时付诸行动，终能活出精彩人生!
心要在焉，是每个人，社会、国家的目标。个人要心在焉，辩证地看待身边之事，不要胡乱、没有目的地滥用权力，做危害大众之事;社会要心在焉，加强思想道德建设，宣扬积极有益的文明法度，如深圳近期宣扬“十大观念”就是好的现象，更多的人会耳濡目染，“赠人玫瑰，手有余香”会传唱千古永不朽，社会滑坡还拯救不了吗?心在焉，怎会达不到目的呢?国家亦要心在焉，因为作为一国之家，他是引领我们前进的主脉、舵手，没有国家的心在焉，我们怎么可能达到共同的理想，怎能有正确的前进方向?又怎能立足于世界?未有一国之家心在焉，才能带领大家共同进步，创造美好的生活，有幸福的未来。当个人、社会、国家皆能心在焉，则我们的民族必能屹于世界之巅，我们的社会必将充满爱，我们的国家则可顽强不倒!
心有所止，心要在焉，方能修身齐家治国平天下，使人生绽放异彩!
议论文范文和点评第18篇
微笑，人人都是离不开的。
有一次，我躺在医院的病床上。天是灰色的，我的心也是灰色的，再加上爸爸妈妈那焦虑的目光，我的心变冷了。
天色越来越日音，我的心越来越冷。突然，从门个传来“啪”的声音，电灯便亮起来，随即进来的是一位白衣姑娘。她是那样的纯洁，带着微笑走到我身边。她用那温暖的手摸摸我的头，顿时，一股暖流传遍了我的全身。
“该吃药了。
那轻轻的声音，从那微笑着的嘴角里流了出来。我本来厌恶吃药，但是，我却无条件地服从了。
她微笑着走出去，又微笑着走进来，总是微笑着。第二天，第三天，都是这样。，
总该有她不顺心的日寸候吧。我想。她总是用微笑对待所有的病人。这就是她的不*凡。
我忍不住对她说：
“阿姨，我看到你的笑容，病也好多了。”
她仍然微笑着。我又说：
“不只是我，应该是所有的病人。”
她笑得更甜了。
不久，我的病好了，这当然离不开她的精心护理。临走时我感激地说：
“阿姨，再见！”
“但愿我们不是在这儿再见。”
我一怔，但很快就会意地笑了——她是祝福我健康。
她又微微一笑，我觉得浑身舒畅——在任何时候，在任何地方，我们都离不开微笑。
让我们为微笑添光彩吧！
【教师点评】
议论文范文和点评第19篇
“神圣的事业总是痛苦的，但也唯有这中痛苦能把深沉给予我们”。这是《行道树》中的句子，上这一课时，我按照语文老师的要求把这句话背了下来，但这句话的深刻含义我始终不太明白。就在一次种南瓜中我彻底领悟了这句的含义。
奶奶在门前经营了一畦菜园，清明前后该是种瓜点豆的时候了。曾不事农桑的我心血来潮，就向邻居大妈要来了几颗南瓜种子，种在菜园一角。经历了发芽。长叶阶段，两个月后南瓜花谢了，一个个小南瓜迫不及待的露出了脑袋，小心翼翼的张望这新奇的个世界。其中有一只小南瓜长的出类跋扈，它穿着嫩绿的新衣裳，嫩绿的身子，仿佛轻轻一碰，就会有溢出汁来，可爱极了！我每天一有空就跑去看它。
岁月无情，一道道黄色爬上那个大南瓜的身体里，昔曰美丽的“小姑娘”变成了丑陋的“黄脸婆”，任谁看了都不喜欢，我也不例外，面对那个大黄瓜我再也不想跑去看它。我便对妈妈说，把那个大黄瓜摘了吧！放在菜园里太刺眼了。
第二天中午饭桌上多了一道菜――煮南瓜，虽然这道菜的卖相不怎么样，但有一股香甜味直往我鼻子里贯，我忍不住夹了一快放进嘴里，哇，真好吃！不一会，南瓜被我吃得所剩无几，连我最爱吃的青椒肉丝都忽视了。吃完南瓜我才知道，南瓜由青变黄变老，我就嫌弃它，我为我讨厌它感到愧疚，是我太肤浅了！南瓜把不断吸取的养分贮存起来，使自己甘甜可口，它的丑陋正好印证了它一路风雨走来的历程。
于是我又想起了那句话“神圣的事业总是痛苦的，但唯有这种痛苦能把深沉给予我们”这句话说得多好啊！菜园里的南瓜陆续的熟了，我再也感觉不到丑陋，真是赏心美景入目来啊！
议论文范文和点评第20篇
时光漫漫，人类经过了多少个世纪，多少个春秋，经历了几多磨难，几多曲折，在大地上留下一句震撼人心的警句--要自立。
我国教育家陶行之曾说：“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干;靠天，靠人，靠祖上，不算是好汉。”这句话的意思就是要求每个人都要自立。特别是我们青年学生，更应具有自立自强的精神。那种依赖父母，依赖他人的人，是经不起任何考验的。现实生活中，一些青年学生在父母家庭的庇护下长大，缺乏社会生活经验，遇事不能独立思考，分不清真善美和假丑恶，终于酿成了一幕幕悲剧--多么让人痛心疾首啊!
个人要自立，民族也要自立。只有自立，民族才能振兴。无数历史和现实的事实证明了这一点。中华民族自古以来勤劳自立，奋斗不息，创造了悠久灿烂的历史，使我国成为世界文明古国。但到了近代，自从帝国主义打开中国的大门之后，中华民族便丧失了独立自主，中国一步步地沦为帝国主义的殖民地，备受外强的蹂躏践踏。然而，_自成立那天起，就逐步走上了独立自主和富强的道路。如今，我们依靠独立自主的外交政策，使我国在国际上的地位日益提高。
不仅个人要自立，民族要自立，人类也要自立。只有自立，人类才能发展。苏联科学家齐奥欠科夫斯基说过：“地球是人类摇篮，但是人不能永远生活在摇篮里。”这句话概括出了人类发展的历史。人类为了自立因而在人类历史上，从没有停止过对自然的认识和改造。从而使人类从类人猿进化成现代人，过上现代文明生活。但是人类如果停止了对自然的改造，永远都靠地球的赐予生活，那么最终是要走向毁灭的。今天，人类正以不屈不挠的精神探索着宇宙的奥秘，正是为了写下人类发展史上更加辉煌的篇章--实现由必然王国向自由王国的飞跃。
人类的发展，历史的事实告诉我们，个人要自立，民族要自立，人类要自立。只有自立，个人才能成长，民族才能自强，人类才能发展。这就是真理，一条永恒的真理。
【简评】本文文理严密，逻辑性强，层进结构十分明显。文章本论部分先谈个人自立，接着谈民族自立，最后谈人类自立--层层深入，步步推进，把自立的重大意义讲得十分深入，透彻。
议论文范文和点评第21篇
彭*说：“传统文化是我的精神食粮。”生于斯，长于斯，浑金璞玉，天然美质。文化盛宴，浸了你的魂，摄了你的魄，卒成丰富的内在。是的，文化是我一生的行囊。
也曾“之乎者也”翩翩儒雅风度，也曾大碗喝酒，畅快案酒果子刀切牛肉。文化熏陶渲染、陶冶心性，养育情怀。情感丰富来源于文化的底蕴。正如古语“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”。恰似朗月清风，不知不觉文化融在了品性里，成为一生的底色。就好比沙龙孕育了林徽因这样的奇女子，骨子里都带着一种动人心魄的柔美。亦或是沈从文笔下的翠翠“好似山里的黄鹿，从不想痛苦的事，从不发怒，从不伤心。”眸子里显现着山水的灵性。这种无法否认又不抗拒的文化的力量，会让异域之人赛珍珠在晚年念念不忘曾养育她的中国，带着一种文化的忧伤。
文化是一个人的魂魄，无论是信天游还是沂蒙小调或是闵音，都在生命里唱响。《雅舍谈吃》中，梁先生大谈令他魂牵梦绕的正阳楼的烤肉，薄如纸的烧饼和一鸭三吃的北平烤鸭。老北京的文化符号连同胡同与冰糖葫芦刻到了他的脑海里，在内心中未然成杯。
抑或是叶子说她发了疯地想念南京，想念路边摊的虾皮小混沌，想念夜晚柏油马路上油沆气混着半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人将车站修在周围绿得不像话的群山。这是石头城的美，南京人的品性。文化地域的美及魅力让生活丰富且安详。所以说，鸿蒙之初接受教育文化自然而然得了地域的灵气。
传统教育中《颜氏家书》更是以“令熟读经史子集”为教育目标的，潜移默化，耳濡目染，我们成了文化的一部分或者或者说文化成为自我的内在。而这种巨大的影响，是夏怀骂虫，玩物成痴的壬世襄的率性人生，是沈从文念念不忘的凤凰古镇，是莫言传奇魔幻的山东高密乡。今生今世，定时和骨子里的文化白首相依，不离不弃。而罗素感概“参差百态而幸福本源。”那就和鲜活的文化一起，幸福到老，行囊永恒。
议论文范文和点评第22篇
某校有一座建于上世纪末的教学楼，考虑到它的特殊性，学校想将其保留，但有人认为学校这样做会阻碍其现代化发展，建议拆除它。我认为，学校应保留这座教学楼，不要摧毁一位历史的见证人。
从这座教学楼走出去一批批优秀人才，其中有知名学者、作家、主持人，是的，有学者、作家、主持人，这些各类的职业名人，难道没有在一定程度影响到学生吗?教学楼拥有着浓厚的历史文化的氛围，相较于其他现代化的、明亮整齐的教学楼，它们能够给学生多少的文化熏陶呢?事实证明，在充满着暴力环境下成长起来的孩子，大多数倾向于暴力心理，反而在书香世家长大的孩子更痴迷于文学，性格更是以文静居多。
有人认为这座矮小的简陋的、老旧的教学楼已经不能满足学校现代化的需要。这真是愚不可及的想法!不能满足学校现代化的发展?!学校难道要把它建成办公楼，那种整齐的建筑?帕特农神庙遗址，也仅是几根破损的柱子，为何希腊不把它拆了，在其遗址上建大型工厂来拉动希腊可怜的经济!当然不能拆了!它是古希腊辉煌历史的见证人，承载着古希腊的物质文化，拆毁历史遗物，也就只有罪大恶极的人才干的得出来。学校史可以要现代化，但这座简陋的教学楼不也是学校历史的有力见证人吗/?每一个遗址都有其存在的历史意义。每一个国家都有博物馆，文化遗址，单就中国而言，就中国的万里长而言，它显示了当时中国人民的高度智慧，高度的科学文化，长城上有着太多的意义了。这座教学楼，虽然失去了它的美丽但它却为历史留下了美丽的身影。真可谓“塞翁失马，焉知非福”。
学校用地有限，修缮、养护还要花钱，为了现代化发展，要将其拆除。真是好借口!确切来说是要其现代化而舍弃历史文化罢了。英国到现如今还保留其国王，英国的王室每年的消费支出都要从国家财政那拿大把的钱去消费，况且，在高度现代化发展的社会，民主深入人心，英国为何不废了这封建余孽呢?英国国王为英联邦的首脑，起着维系英联邦的纽带作用且为英国民族团结的象征。这座老旧的教学楼何尝不是学校精神的体现!教学楼的修缮养护虽会影响到学校的现代化发展，但它给予学生心灵的熏陶是无价的，它虽占地，在学生心中对历史文化，名人奋斗史的感触是无边际的。
教学楼不单单是学习科学文化的场所，它还是学校历史的见证人。我们应保留历史遗迹，让它给予我们明亮的镜子，激励着我们奋然前行!
议论文范文和点评第23篇
1.学会分解分论点。
①并列法。即对中心论点进行条分缕析，分解出几个分论点，以显示思维的全面性。如《梅花香自苦寒来》可以分解为这三个分论点：①苦可以激发进取心；②苦可以培养坚强的意志；③苦可以培养创造精神。
②层进法。即对事理作纵深剖析，以显示思维的深刻性。如《在困难面前》可以分解成这样的几个分论点：①要承认困难，因为困难无处不在，无时不有；②要不怕困难，因为困难像弹簧，你强它就弱；③要分析研究困难，千方百计地战胜困难，这三个分论点就呈递进关系。
③对照法。即将事理分解成正反两个方面，以显示思维的鲜明性。如《学贵多问》可以分解成这两个分论点：①多问可以相互参照，便于释疑；②孤陋寡闻导致学业荒废。
2.掌握议论的结构方式，做到结构完整。
结构完整就是要求行文首尾一贯，条理清楚，层次分明。而要做到这点，就必须掌握议论文的一般结构方式。议论文的结构方式一般有总分式、递进式、对照式、启感式。其中启感式的写法是考场作文的常用结构方式。“启”是指启示类，“感”是指感想类。共同特点是先叙材料，后发感想。感想类可以先叙材料后发感想，也可以边读边感，如文学评论。这种写法一般由“引”“议”“联”“结”四步构成。当然也可以采取“联”“引”“议”“结”或“引”“联”“议”“结”的步骤。
3.典型而鲜活的论据。
论点是议论文的灵魂，分论点是支撑起这个灵魂的骨架，而论据是议论文的血肉。典型的论据是指能充分反映事物本质，具有代表性的事例与名言。它首先要求真实，切合题旨。其次，选用的论据要弃旧用新，要厚今薄古。有些同学作文，记住几个经典论据，如司马迁、居里夫人、张海迪，变换着角度使用，把它们当做万花油。其实，这些论据就算典型，也不能引人注目。相反，选取人无我有、人有我新的论据说理，使阅卷者在阅读时产生新鲜感，效果会更好。另外，有些同学习惯用古代事例阐述事理，整篇文章未能联系实际，无时代的活水，也不能达到充分说理的目的。最好能引述时尚言论和当前媒体普遍关注的事例辅助说理，加强说理的针对性、时代感，使文章更具说服力。
4.处理好“事”与“理”的关系。
在议论文写作中，既要摆出事实论据，又要有必要的理论论据，如何正确的处理好两者的关系是文章写作成败的关键。就同学们的写作实践看，许多同学常犯的毛病是重事实论据而轻理论论据，两者没有有机的结合。反观成功之作，二者总是相辅相成的。另外，写议论文还要注意对事例进行分析，将“事”与“理”有机结合起来，而不能“以摆代论”。例文一［话题：感情亲属和对事物的认知］
别让感情遮住了理智的双眼
有这样一个故事：宋国有个富人，由于下雨他家的墙被淋倒。他儿子和邻居的一位老者都说：不修好一定会有人来偷窃。晚上家里果然来了小偷。富人觉得他儿子很聪明，却认为老者是小偷。大概你也认同富人的说法，但若仔细一想便知不妥，亲近的感情会影响理智的认识，所以请擦亮你的理智的双眼。
听罢这则材料，我们会有这样的疑问：倘若告诉富人将有小偷来时的人和富人没有任何亲缘关系，那么富人恐怕会怀疑他俩，因为他们都和富人没任何关系。所以说富人的判断并非是理智的，而是受到世俗情感的影响，所以说生活中我们认识事物时或多或少会受到感情的影响。
然而并非所有人都会被感情遮住理智的目光。一代清官包青天，在审理自己侄儿包勉的案子时，完全排除了个人的感情，丝毫没有受到情感的影响。用他的话说就是：公堂之上无父子。就因为此，他才被后世之人连连称颂。
19世纪伟大的物理学家牛顿，是力学系统的创始人，而在当时人们正在研究光的本性，学术界有两种说法，一种是认为光具有粒子性，它是由无数看不见的微粒组成的；而另一种是说光只具有波动性。当时两派各举出了例子和实验来证明了自己的观点。但由于牛顿支持粒子说，反对波动说，所以人们也就认为光只具有粒子性。从而使光的波动说发展很缓慢，直到20世纪初才被人们所接受。
现代著名物理学家史蒂芬〃霍金，在研究黑洞问题时，曾收到他的导师的信，说黑洞是不会向外辐射能量的，劝他放弃这方面的研究，但霍金并没有被感情蒙蔽，依然坚持认为黑洞会向外辐射能量。最终他因此获得了“原子物理之父”的光荣称号。
我们的世界是一个充满情感的世界，我们在认识事物的本质和探索世界的过程中都会不同程度地受到情感的干扰，因此我们要以“举世浑浊我独清，众人皆醉而我独醒”的高尚情操来拨开情感蒙蔽的双眸，用客观的、理智的、公平的态度来认识它。
“情感”犹如眼前的一片乌云，拨开它我们会发现蓝天、绿水……
议论文范文和点评第24篇
心在，则无所不能。——题记
心在何处?
阿基米德说，我的心在数学那儿，于是有了“让我画完这个圆”的千古绝唱;钱钟书说，我的心在文学，于是有了目不窥园，名满天下;“扫把姐”说，我的心全在那一把扫把上，于是那把扫把像有了灵性，与她共舞出无限曼妙风情。
心要在，在所爱之处。
“千年沧海上，精卫是吾魂。”文天祥的浩荡正气，仍激励着炎黄子孙。砰然令我心动的，是他至死不渝的报国之心。他将一颗心安放在日渐式微的国家上，一切行动便都有了落脚点。一切战役，一切悲愤的诗，便都有了共同的根源，那便是对祖国的`深沉的爱。心系国事，便有了那份勇气，以匹夫之力，欲挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。林觉民何尝不爱妻子?只是对国家的大爱使他抛却儿女私情，投身于挽救危亡的事业。心在所爱之处，即便雷霆轰击，亦不动摇丝毫。
心在所爱之处，便有了那种力量，能够承受众人的冷眼，即使荆棘遍地，也踽踽前行。还记得那个潦倒的老人，“集腋成裘，妄续幽冥之录;浮白载笔，仅成孤愤之书”，当屡试不中的蒲松龄开始各处搜集奇闻逸事时，人人都以为他疯了，但在看过《聊斋志异》后，却不得不感叹那是一部“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”的旷世奇书。正是有着那份信念，一心扑在文学上，他才能不理会众人的非议，在自己选定的道路上一步一个脚印地艰难前行。纵使险阻无数，他只坦然视之。
有些人将心放错了位置，便只能品尝失败的苦涩。唐玄宗爱着杨贵妃，沉迷于“温泉水滑洗凝脂”，换来的却只是“此日六军同驻马”，马嵬**，大唐风光不再。现在的一些人爱著**金钱，向往高guan厚爵，换来的却只是贪婪的双眼与累弯了的腰杆，却再也找不回“一蓑烟雨任*生”的旷达。可见，选择所爱，也应慎重。
心在何处?
有些人不知心在何处，便只能“解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。”有些人找错了所爱，便只能如无头苍蝇，乱飞乱撞。而有些人，找对了心的位置，方不惧艰险，矢志不渝。
找回自己的心吧，找到你所爱的地方，将他安放。别再羡慕别人“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”只要心在，你也能做到。
心在，则无所不能。
议论文范文和点评第25篇
一般说来，这个世界上有两种人，好人和坏人。当然，做坏事的人也常常自认为是好人，可做好事的人却很少标榜自己是好人。好人和坏人，脑门上没贴标签，辨别他们的标准，只是看他们做事。
船主让漆工做事，漆工做好了自己份内的事，顺便补漏，也做好了不属于自己份内的事。在漆工眼里，这就是举手之劳，可就是这举手之劳，救了一船人的性命。于是，船主酬谢漆工，漆工好人有好报，船主也是好人好报应。
前不久，浙江出了一位平民英雄，司机吴斌，在驾车途中，突遭铁块撞击，在生命的最后一分多钟，他凭着平日里养成的职业习惯，也凭着一个好人的基本素质，让一车人脱离了危险。吴斌感动了杭州，也感动了中国。
还在前不久，海南省博物馆举办雷锋原创图片展，展出了一个活生生的雷锋。雷锋一辈子没做惊天动地的大事，可他一辈子踏踏实实做好自己应该做的每一件事。就是这每一件事，铸就了平凡中的伟大，雷锋精神感动了中国几代人，雷锋也成为好人的代名词。
可惜，就是做好自己份内的这点应该做的事，在一些人眼里却成了难事。菜农种菜分两块地，一块自己吃，一块往外卖;厨师不吃自己炒的菜，奶农不喝自己卖的奶，药商不吃自己产的药，屠夫不吃自己杀的猪，医生想的不是看病而是挣钱，教授算的不是育人而是收入。我们常常对社会上的见利忘义义愤填膺，却不知自己也成了其中的一员。受害者与害人者，很多时候还不能截然分开。
漆工补漏，就在一念之间，可漆工能在关键时刻做出补漏之举，又是他平日里敬业所致;他如果连漆工都不想做，又怎能去补漏?漆工或许没想到自己补漏就是救人，正如吴斌没想到自己的减速刹车是在救命，可漆工救人了，吴斌也成了英雄。人是要做事的，每个人做好自己份内的每一件事，也就是认认真真做一个好人;一个人如果连自己份内的事都不认真做，也很难说自己是一个好人。做事与做人，其实一回事。
点评：本篇议论文，观点明确，提出要认真做事做人。文中举雷锋事例太过简单“雷锋一辈子没做惊天动地的大事，可他一辈子踏踏实实做好自己应该做的每一件事。”论证手法比较单一。
议论文范文和点评第26篇
一、这篇短小的议论文论理深刻，手法多样，精彩语句迭出，结构非常严谨。议论的角度也很关键。不妨学习一下：二段从人都需要磨练勇气的角度议论，三段以课堂为例举例论证，四段从万事开始时需挑战的角度议论，五段道理论证、举例论证兼有，六段从不要后悔的角度论述。
三、文章开头引用名言独特新颖，具有先声夺人之效，接着从读书能享受人间的无穷乐趣和读书是一种信念两方面来写，结尾总结全文点明中心。文章层次清楚，语言流畅，称得上是一篇佳作。
四、这是一篇很不错的议论文，文章开门见山提出了观点：生命是宝贵的，我们应该热爱生命，论证层次鲜明、清晰，麦克的论据很有说服力，语言流畅，结构完整。
五、这篇议论文以理取胜，观点辩证，语言灵活多变，富有**灵动的色彩。文章开头摆出看法：相信自己不意味固执己见;听取意见也不**亦步亦趋。。接着阐述我们为什么要听取别人的意见。文章语言简练，重点突出;恰当的引用更使中心得到突出;文末的问句发人深省。本文题目若能改成《相信自己，相信他人》，效果会更好。
九、题记“今日欢呼诚信在，只缘妖雾又重来”，揭示了本文的创作意图——针对现实中缺乏诚信的现象进行鞭挞，呼吁诚信。全文用文言写成，既显古朴典雅之风，又彰针砭时弊之志。
十一、这篇议论文阐述了人要不断地追求新目标，不断地去认识新的世界，所以就要一次次车发，赶往心中的下一个目的地。此文多用排比句，使感情更加强烈，语言富有节奏感。
议论文范文和点评第27篇
激情是吹动船帆的风，没有风船就不能行驶;激情是火箭的推进剂，没有推进剂，火箭就难以飞向蓝天。生活告诉我们，灵感可以催生不朽的艺术，激情能够创造不凡的业绩;缺乏激情，疲沓涣散，很可能一事无成。因此，我们对待工作必须始终保持高昂的激情，有了激情，工作才能轰轰烈烈地进行。
对待工作的激情不是心血来潮，兴之所至，而是一种觉悟、追求和境界。在实际工作中，有许多胸怀大志、开拓进取、顽强拼搏、埋头苦干的人，他们始终保持高昂的工作热情和旺盛的革命干劲，因而工作成效明显，事业日新月异。
高昂的激情来自崇高的理想。没有理想，人就会失魂落魄。一块手表可能有最精致的指针，可能镶嵌了最昂贵的宝石，然而如果缺少了发条，它仍然一无用处。同样，一个人无论是学富五车，还是健壮高大，如果对工作毫无激情，甚至连热情都不足，生命就会黯然失色。昆虫学家法布尔正是因为有献身昆虫学的崇高理想，正是因为对事业有着火热的激情和满腔的热忱，才创造出了骄人的成就。
高昂的激情来自强烈的责任感。责任感是对党和人民事业的忠诚和热情。一个具有高度责任感的人，会把工作看成追求和奉献，满怀激情地投入工作;一个丧失责任感的人，会把工作当做一种负担，自然就会失去工作的乐趣。田家英同志曾经写过一首诗：“十年京兆一书生，爱书爱字不爱名。一饭膏粱颇不薄，惭愧万家百姓心。”这就是一种高度责任感的写照。由责任感激发出来的力量是巨大的。有了强烈的责任感，才会有奋发有为的精神状态，开拓创新，干好事业。
高昂的激情来自自强不息的追求。“天行健，君子以自强不息。”自强不息是激情不断迸发的动力，是推动事业发展的加速器。我们所处的时代是一个强手如林、竞争激烈的时代，是一个日新月异、你追我赶的时代。我们应当保持清醒的头脑，与时俱进，自强不息，克服知足常乐的思想惰性，向着更快更高更强的目标前进，不断研究新情况，解决新问题，开辟新境界。
让我们始终保持奋发向上的精神状态，把高昂的激情投入到工作中去，才能用勤劳的双手创造幸福的生活和美好的未来。
【简评】这是一篇结构规范的议论文。本论部分又设置了三个分论点“高昂的激情来自崇高的理想”、“高昂的激情来自强烈的责任感”、“高昂的激情来自自强不息的追求”，三个分论点共同论证了中心论点，呈现出并列式结构。整篇文章结构严密，层次分明，脉络清楚。
议论文范文和点评第28篇
风，在周末失去了往日的凛冽与霸气，多了几许柔情，伴着阳光暖暖的香气，沁人心脾，中考满分作文赏析及点评。仰视蓝天，一群美丽的云在飞，在奔跑，编成美妙的花环。面对如此美景，我不禁放慢了脚步。环视四周，不远处，是一片绚丽的银杏林，宛如太阳神的儿女一般，不然，怎会得到他最多最柔的宠爱而如此金黄，黄得竟忘了这秋天的主打色？我心中一阵喜悦，便奔向了那树林。然而，惊喜还不止这些。
一条被落叶掩盖却又隐约可觅的潮湿小路铺在脚下，这小径不曲，却又比曲径更神秘。“曲径通幽”，这条路往哪儿？应答着小径的牵引，几排青瓦灰墙的人家出现了。几个天真无邪的小孩童围着一个老人眼巴巴地看者，灵秀的瞳仁里闪出一丝丝惊叹。对于七八岁的孩子，什么比玩耍嬉闹更吸引他们呢？再走近些，一把小巧的剪刀正在老人手中听话地跳动遏制着。剪刀的一张一合，每一次与红纸亲密拥抱，便会有一些小红蝴蝶盈盈地飞舞下来。往日中这些都会被我们称为废纸，而此刻，我却有抢忙上去，一夺而空的冲动。望着老人那双微眯的双眼，从隐射出的眼神中，全洋溢着爱。不一会儿，只见那老人低头一吹，缓缓地拉开了那张神秘的红纸片。哇，一张娃娃的脸！虽不复杂却很精致：几绺头发，两弯眉毛，大眼睛，大嘴，天真而活泼！不等细看，一个稍大的男孩儿一跃将剪纸抢走，便带头儿，领了几个孩子玩去。不一会儿，又回了。呀！剪纸破了。而老人却不生气，轻轻地拍了拍男孩的头，又从容地取出一张纸继续剪起来。一会儿工夫，又成了。忽然，耳畔的风又来了，我仿佛若有所思，这充满了爱的剪纸如春风细雨般滋润了我的心灵，人生还能如此从容！学了一回文人弄骚，调出了内心中温柔的档案，聆听了古老文化的呼唤，让爱的文化抚慰你憔悴的心灵。
爱，已熔化在了剪纸之中，美哉！
议论文及点评5篇（扩展6）
——尝试作文及点评(菁选2篇)
议论文范文和点评第29篇
做人，应当像大地一样老实，大地用诚实获得大丰收;做人，应当像镜子一样老实，镜子用诚实反射人生;做人，应当像天平一样忠厚，因为天平用砝码衡量人生。但也有人认为，这年头，老实人吃亏。做人要做聪明人。聪明人主动适应社会，老实人等社会适应人。因此，老实人往往被社会淘汰。
但我要说，做人不必太聪明，应当作一个老实人。老实人做起事来，往往踏踏实实，一丝不苟。他们往往不会偷奸耍滑，不会偷工减料。譬如，种地的农民，老老实实地干活，这样种出来的粮食、蔬菜、瓜果才会丰收甜美，才能让我们放心食用。同样，工厂的工人，老老实实地干活，制作出来的产品才会经久耐用;环卫工人老老实实地干活，才会有洁净的街面，亮丽的街道;老师老老实实地教书，才会有聪聪明明的学生;鞋匠老老实实地干活，才会顾客盈门，才会有回头客;老字号，靠的就是老老实实、实实在在的经营理念。反之，耍小聪明，偷奸耍滑，妄想一夜暴富，或者一举成名，往往是快速地走向毁灭，或者充其量成为流星一闪而过。比如，苏丹红、三聚氰胺、有毒膨化剂、毒胶囊、地沟油等，让我们谈“吃”色变，受伤害的不仅仅是消费者的身心健康，鱼龙混杂的食品卫生、医药行业也未能幸免。这些所谓的聪明人，害人终害己。
可见，老实人未必吃亏，耍小聪明害人又害己。
看过《射雕英雄传》的人都知道，聪明伶俐的黄蓉固然可爱，老实忠厚的郭靖，更令人喜爱。不仅黄蓉爱他，华筝、拖雷、江南七怪、洪七公也爱他，因为他可靠、可信、可托。诚如莎士比亚所说：“老老实实，最能打动人心。”也许你要说那是戏文，是小说，是当不得真的。那么，老师本分的晚清重臣曾国藩就令人佩服不已了。他一手组建的湘军，与他的性格一样，追求诚实，从不打无把握之仗。他总是花大量时间研究敌我双方的情况，从不主动出击，靠的就是实实在在的后发制人和步步为营，稳扎稳打。结果，纵横大半个中国的太平军被这种活动堡垒式的打法处处掣肘，最终失败了。
可见，老实其实是智慧的为人处世之道。
如果你天资聪明，机智、敏锐，就要加强品德修养，千万不要失了正义、善良、仁爱，否则，你机关算尽太聪明，就只会反误了卿卿性命。大秦帝国的开国丞相李斯，在秦帝国消灭六国，统一天下中功勋卓著，然而，聪明无比的他，为了保住自己的荣华富贵，丢了正直，失掉了公心，算计同窗韩非，妥协于奸佞赵高，最终搭上了身家性命。
可见，小聪明确是人性缺失的利益竞争。
大地实诚，一份汗水一分收获;镜子老实，是什么就是什么;天平忠厚，小小砝码量人生。让我们像大地一样本色不减，像镜子一样实话实说，像天平一样不掺水分。
点评：这篇议论文以理取胜，观点辩证，语言灵活多变，富有自由灵动的色彩。文章开头摆出看法：做人不必太聪明，应当作一个老实人。文章语言简练，重点突出，恰当的引用更使中心得到突出。
议论文范文和点评第30篇
有这样一个故事：宋国有个富人，由于下雨他家的'墙被淋倒。他儿子和邻居的一位老者都说：不修好一定会有人来偷窃。晚上家里果然来了小偷。富人觉得他儿子很聪明，却认为老者是小偷。大概你也认同富人的说法，但若仔细一想便知不妥，亲近的感情会影响理智的认识，所以请擦亮你的理智的双眼。
听罢这则材料，我们会有这样的疑问：倘若告诉富人将有小偷来时的人和富人没有任何亲缘关系，那么富人恐怕会怀疑他俩，因为他们都和富人没任何关系。所以说富人的判断并非是理智的，而是受到世俗情感的影响，所以说生活中我们认识事物时或多或少会受到感情的影响。
然而并非所有人都会被感情遮住理智的目光。一代清官包青天，在**自己侄儿包勉的案子时，完全排除了个人的感情，丝毫没有受到情感的影响。用他的话说就是：公堂之上无父子。就因为此，他才被后世之人连连称颂。
19世纪伟大的物理学家牛顿，是力学系统的创始人，而在当时人们正在研究光的本性，学术界有两种说法，一种是认为光具有粒子性，它是由无数看不见的微粒组成的；而另一种是说光只具有波动性。当时两派各举出了例子和实验来证明了自己的观点。但由于牛顿**粒子说，反对波动说，所以人们也就认为光只具有粒子性。从而使光的波动说发展很缓慢，直到20世纪初才被人们所接受。
现代著名物理学家史蒂芬·霍金，在研究黑洞问题时，曾收到他的导师的信，说黑洞是不会向外辐射能量的，劝他放弃这方面的研究，但霍金并没有被感情蒙蔽，依然坚持认为黑洞会向外辐射能量。最终他因此获得了_原子物理之父_的光荣称号。
我们的世界是一个充满情感的世界，我们在认识事物的本质和探索世界的过程中都会不同程度地受到情感的干扰，因此我们要以_举世浑浊我独清，众人皆醉而我独醒_的高尚情操来拨开情感蒙蔽的双眸，用客观的、理智的、公*的态度来认识它。
“情感”犹如眼前的一片乌云，拨开它我们会发现蓝天、绿水……
也是*伦理血缘超越的成功范例；史蒂芬·霍金坚持自己的判断而避免老师的误导从而取得巨大成就，是今之楷模，也是外国理性光彩的闪烁，牛顿的例子则从反面论证了本文的论点，这二正一反，非常具有说服力。
议论文范文和点评第31篇
人生天地间，总要与外界发生联系。而阅读，则是其最主要的通道。
阅读分为若干种，绝大多数人的阅读属于消遣性阅读。这种阅读的目的就是打发时间，说得高雅点，是让时间不至于白白流逝。浏览网页，翻翻报纸，看看电视，了解一些热点新闻，搜集几件明星八卦，打探哪里出了奇人异事，瞅瞅又有几个老虎被调查……边看边乐，然后与志同道合者大摆龙门，是很惬意很得意的事。
市井闲人们的阅读大抵如此，很多上班族的阅读有相当的比重也可归入此类，我们青年学子，有时也愿意做这些消遣性的阅读。为的是放松放松，调剂一下有些枯燥的学习生活。我觉得，“消遣”是个中性词，甚至在某种意义上可归入褒义，毕竟有所消遣便是有所寄托，这总比无所事事、无是生非要好得多得多。
阅读的第二重境界，我称之为充电式阅读。这种阅读有明显的现实“功利性”，颇有现趸现卖、临时抱佛脚的意味。以我为例，该交综合性研究作业了，我才上网搜索相关的材料，包括成本的书、杂志，相关论文，然后挑灯夜战，快速扫描，从中筛选自己用得着的矿石，冶炼、提纯，最终形成自己的产品。这样的阅读，效率高，印象深，积少成多，集腋成裘，我的大脑里面的东西感觉越来越多，越来越有品位。出于很近视的目的，其效果却是长久的，这样的阅读，其实就是我们成长的台阶。
听说大多数成年人尤其是上班族，其阅读大都含有某种“功利性”。这不是坏事。关键是要将这些信息合理转化，切忌生搬硬套，机械照搬。否则的话，这种阅读就成了_，副作用可不是一般的大。
阅读的境界，是精神性阅读，或者叫心灵性阅读。这样的阅读完全是个人的兴趣所在，阅读的过程，也是修养身心、陶冶情操的过程。据说，这样的人，看经典的影视作品，会忘掉了世界的存在，能与剧中人的命运相喜悲;看喜欢的文学名著，常常会如五柳先生“每有会意，便欣然忘食”。可惜的是，我还没能达到这样的境界，但我会向这个方向努力。
鲁迅说过，要看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。卢梭则强调，读书不要贪多，而是要多加思索。道出了读什么书和怎样读的问题，明乎此，力行之，便会臻于大境界。
议论文范文和点评第32篇
雨果曾感叹：“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，而比天空更宽广的，是人的心灵。”中国古代，也流传着这样的俗语：“宰相肚里能撑船。”由此可见，宽容是一种不分界限的人人称道的美德。
宽容是一种智慧。
牧羊人懂得包容自己的过失，及时的补上羊圈，从此不再丢失羊只：蔺相如对廉颇的包容，成就了“将相和”的佳话；李世民对魏征的'包容，成就了“贞观之治”的盛世。
由此可见，无论是自己还是别人，当犯下了不可原谅的大错时，学会宽容，让自己让他人都能获得新的收获。
宽容是一种修养。
一名妇女向林肯总统提出无礼的要求时，总统只是微笑着用幽默的方式回绝了这位妇女，有此心胸才能担当总统这一大任；韩信未发迹时曾受无赖之徒的胯下之辱，当他再遇那无赖时，却赐其巡城校尉，有此修养才有大将之风。
由此可见，人人都有失礼的时候，宽容他人，笑纳他人，便能获得最大的尊重，这也是一种修养的体现。
宽容是一种人格。
鲁迅笔下的阿Q，生性不能包容他人，这便决定了他是心胸狭隘，性情偏执的人；因为有了宽容，伏尔泰说：“虽然我不赞同你说的每一个字，但我捍卫你说话的权利。”；因为鲍叔牙的宽容，管仲才有“九合诸侯，一匡天下”的才能。
由此可见，能够宽容别人的人都具有健全的人格，高尚的品质，宽容不了他人，便使内心扭曲，人格不健全。
宽容就像海洋一样，容纳百川；
宽容就像大地一样，厚德载物；
宽容就像天空一样，宁静志远。
只要人人都多一份宽容，世界将变成美好的人间。
简评：本文文笔流畅，表述很有层次，结构安排合理，思路特别明晰。同学们要借鉴她开头引用名人名言、正文部分提出分论点，结尾部分首尾呼应的结构特点。用这样的方式进行练习，你的作文水平会很快提高。大家还要注意她的正文部分，每一个分论点的论述方式，先用3个概括事例，然后进行归纳总结，这对我们的写作是很有启发的。
议论文范文和点评第33篇
“知其不可而为之”，这是孔子的个性，这个性，无奈却执著；“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒”，这是屈子的个性，这个性，孤独却坚定；“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任*生”，这是苏子的个性，这个性，自信而昂扬。
［排比引入，是作文常见的开头方法，能够凸显文采。使用此法，一是要注意句式应大体一致，二是要尽可能引用或化用一些名人诗词，三是要围绕论点引述，直接带出论点。］
回首历史，猛然发现，屹立于高山之巅的恰恰是那些在浊流中却依然坚守节操与志向的人。这节操与志向，便成为先贤们熠熠闪光的个性。正因他们坚守个性，才能傲视群芳，彪炳史册。
［运用归纳法，由上文举例通过分析搭桥，引出观点。］
人们不禁要问，当今社会，人们时时呼吁个性，前卫者时刻标榜个性，那么个性到底指什么呢？有人把独特的发型叫个性，有人把奇装异服称个性，有人把哗众取宠的媚俗叫个性，有人把特立独行的孤傲叫个性，甚至有人故意说反话、唱反调，语不“惊人”死不休，标新立异，美其名曰“非主流”。这些真的是个性吗？回首遥望屹立于历史之巅的先贤，哪一个靠的是奇装异服？“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的司马迁，“少无适俗韵，性本爱丘山”的陶渊明，“安能摧眉折腰事**，使我不得开心颜”的李太白，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅……一座座丰碑，让我们看到了个性的真正内涵：那是在污世浊俗中对本真的坚守，是一种精神气质、理想操守，是对人生价值的追求，更是对民族命运的披肝沥胆。［本段通过正反对比，理清概念，指出“时尚”不等于“个性”，揭示了什么是真正的“个性”。］
几千年的****，虽无比辉煌，却也压抑了个性。翻开史册，我们听到的是一声声壮志难酬的**，是“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的呼喊。如今，闭关锁国已成历史，创新与发展是时代的主旋律，张扬个性是时代的最强音。时代要创新，社会要发展，个性要**。**个性才会激起人的创造才能，才会更进一步推动社会的发展，因此张扬个性已成为时代的需要。
［本段先从历史入手，进行反面论证，说明为什么要张扬个性。然后再从现实角度正面分析，指出时代发展需要张扬个性。］
时代需要个性，个人更需要有个性。有个性，才能坚守本真，才能在发展的大潮中不盲从，不迷失自己，不妄自菲薄。在好莱坞这个充满**欲望的圈子里有这样一位导演：在好莱坞工作近30年，却从未因商业目的拍摄过一部“大片”；在斯皮尔伯格、卢卡斯等人靠电脑特技猛抓观众眼球时，他却始终以自己独特的视角，冷静地剖析着社会和人类的种种顽症；他冲击***20年，皆以失败告终。这个人就是**现实**电影导演马丁斯科西斯。在好莱坞只崇尚商业结果的环境下，他始终坚持自己的意愿，坚守艺术的个性，被公认为**战后最具影响力的电影导演之一，成为世界级电影大师。试想，在好莱坞商业巨制风靡全球之际，如果斯科西斯一味跟风，只求效益，只讲包装，那么电影界只会又多了一个想象天才，在喧嚣的英雄救世背后又怎会有理性的冷静？我们又怎能通过电影看到对人类顽疾的深刻反思？因此，真正的个性不是追风，更不是盲从，而是**心精神世界的坚守。有时执著坚守，不随波逐流，才能推动社会的进步。
［本段主要通过举例论证、反面假设论证分析坚守个性的意义。］
个性的张扬能推动社会进步，但并不是所有的个性追求都是好的。哗众取宠的媚俗，或是故意的背叛与标新立异，不但不会获得社会的认可，而且会很快走向生命的尽头。个性的**不能是无限制的**，它要以是否符合社会的发展，是否有利于正义的宣扬为衡量标准。
［本段辩证说明并不是所有的个性都是好的，评判标准是“是否符合社会的发展，是否有利于正义的宣扬”。］
在人人张扬个性又容易迷失自我的时代，如果每个人都能保持清醒的头脑，坚守本真，不随波逐流，那么这个社会才能真正因个性而精彩。
议论文范文和点评第34篇
近日“可持续”一词频现诸多媒体报端，无论是政府还是社会成员都努力谋求“可持续发展”，也就是长远的发展，这就需要我们从现在的经济发展方式中寻求改变。我们应“舍小利以谋远”，将目光放得更加长远一些，来谋求可继续发展。同样，这种“舍小利以谋远”的态度也适用于方方面面，不失为一条良好的人生准则。
丹麦人钓鱼会拿把尺子量量钓到的鱼，将尺寸不够的鱼放归河中。有人或许会对这一做法生疑，辛苦钓到的鱼为何还要放回去，多可惜。但其实，这却是丹麦人智慧的做法，让小鱼继续生长，日后才钓得到更多的大鱼。我想，这就是“舍小利以谋远”的体现吧。不局限于眼前的“所得”而是思虑日后的保障，这才能得到日后的丰收。就像孟子说的“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也”。一味去捕捉小鱼往后就无鱼可求。唯有暂释眼前的小利方能成就日后的满载。
日本的养鱼业有过这么一个事件。过去北海道渔场资源丰饶，似乎取之不尽用之不竭。临海居民都肆意捕捞，不光金枪鱼等品种数量锐减，还威胁到鲸和海豚的生存，因此，日本政府下措施整顿渔业，规范捕鱼制度，特别加强对鲸和海豚等品种的捕杀控制，不能为了餐桌，损害了生灵也隔绝了后代与自然的接触。同样，这也就是“舍小利以谋远”的表现。人们在生产活动中因为太多的无限制的索取，危害到了自然应有的平衡，唯有重拾这份和谐，才能长远。可持续地生存发展下去。
舍小利以谋远，关键在一个“舍”字，只有舍得，才能获得。可是急功近利的做法依旧屡见不鲜。股市的急转直下，潮起潮落，让一些人顿失方向;楼市的风起云涌，水涨船高，让一些人倾囊赴火。许多人在追逐眼前利益的时候往往不能预料到日后长远的行动方向，因此常常“因小失大”。股神巴菲特在谈到自己“滚雪球”的盈利的时候，就谈及过在最初投资阶段的不如意，但他面对不顺心，面对蝇头小利却不动心。舍小利以谋远，终成伟业。
舍小利以谋远，懂得舍得，谋求长远利益，才是发展之道。可持续发展的提出正是提倡人们关注自然更长久的考虑，不因急于发展经济而难以谋远，不为未来更进一步考虑。丹麦人将小鱼扔回河中，不就是这样一种可持续的理念的体现，舍小利，方能谋远。
时代发展，物欲横流，必然会伴随着功利的心态。但请学会“舍小利以谋远”，宁得此时的一份释然与平衡，为今后人生蓝图插上腾飞的双翅。
点评：这篇议论文行文规范，娴熟地掌握了议论的基本方法。开门见山，使观点鲜明;运用试题提供的材料，联系日本的养鱼业事件，是为举例论证、对比论证;之后联系现实，论述舍得之道与其必要性，严密，可学!
议论文范文和点评第35篇
理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智私感情有关。
认知事物当然必得有严格的理智，不能纵容自己的感情和好恶。如果仅仅以感情的亲疏远近来下结论，大多数情况下会得出错误的判断，正如《韩非子》里那个宋国的富人，他的儿子与老人说的是相同的话，而他听凭感情的亲疏远近却得出了不同的结论，这当然是没有道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都说他美于城北徐公。邹忌最后排除了感情因素的干扰，悟出了一番治国平天下的大道理。
“祸患常积于忽微，智勇常困于所溺。”因为有所溺，有好恶，感情上有亲疏远近，人们在认识事物时便易于被迷失双眼。这时惟有理性的火光才能照亮黑暗混浊的末知世界，人类要到更高更远的地方去，健全的理性才是可靠的阶梯，布鲁诺被烧死在鲜花广场时，欢呼的人群又何尝不以为自己才是真理的掌握者呢?但是布鲁诺相信理性这个_内心的教师_，他要让_所向披靡的论据万箭齐发_，射穿习惯和感情上依赖的迷雾，把人类在认知事物的道路上引人正轨。
理性固然在认识事物中不可缺少，但我们能因此完全排除了感情因素吗?难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗?
康德仰望星空的时候，他的内心泛起的是崇高的感情，正是靠了这亲近永恒、亲近真理的感情，他才能在认知彼岸的道路上不断前进。没有感情的存在，人类生活会陷人刻板和抽象，我们认识事物不仅要分辨对和错，也要知道美和丑啊，没有了情感，艺术如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律条文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的温情都离我们远去，我们能说我们认识了世界的本来面目吗?生活又有什么乐趣呢?即使是大物理学家爱因斯坦也是看重情感在认知中的作用的，有人向他提出一个设想时，他并不判断正误，只说:_啊，真丑!_他不愿意在丑的事情上花费时间，在他眼中，即使是物理学中丑也不能立足。
因此我们认知事物时，既要有冷眼，又需要热心，虽不能任凭感情的亲疏远近去判断，又不可仅仅是可怜的_数字化生存_。在理智和情感、天平和七弦琴的引导下，我们才能“诗意地栖居”。
议论文范文和点评第36篇
whyaretreesimportant?
treesareveryimportanttous.Doyouknowwhy?Letmetellyou.
treestakeincarbondioxidefromtheairandmakeoxygen.that'simportant.peopleandanimalsneedoxygentolive.manysmallanimalsandinsectsliveinthetrees.Someofthemalsogetfoodfromtrees.treescanalsostopwaterandsoilfromgoingaway.ifwehavealotoftrees,westopdesertsfrombeinglarge.ithinkthisisveryimportant.Youknow,treesaregreen.theycanmakeourcountryevenmorebeautiful.
treesareourgoodfriends.weshouldplantmoretreesandtakegoodcareofthem.
点评：文章先阐明论点，接着论证，最后重申自己的观点。