久久婚嫁篇1
1、不管你愿不愿意反正我已决定了，这辈子只愿执子之手，与子偕老，不管你愿不愿意反正我已默许了，这辈子只允许你人对我撒娇，要么嫁给我，要么答应我，没有其他选择。
2、你我的相遇是前世的继续，还是今生的初识，我不知，我只知道这辈子不能没有你，我只想要你做我的妻子，呵护你，亲爱的嫁给我好吗？
3、不论天涯海角，不管用什么办法，我会把你带在自己的身边，用力抱紧你，不让你离开，不论去到哪，你都将是我子最重的行囊！嫁给我吧，我会给你想要的幸福。
4、前世，我修炼了，对你求婚，你说：等等吧，只能同船渡。后来，我又修炼了，对你求婚，你说：等等吧，只能拉拉手。如今，我又修炼了，对你求婚，求求你，别说了，嫁给我吧，等的我花儿都快谢顶了。
5、如果你想打人的话就打我吧，我愿意承受，如果你想骂人的话就骂我吧，我绝不还嘴，如果你想嫁人的话就嫁给我吧，我愿意娶你！
6、你知道么，对你的喜欢，已到心底，深如骨髓，没入血液。对你的爱，我找不到言语表述。所以，我想请你嫁给我。让我的行动证明，让你深深体会。
7、我们结婚吧，那样我们就可以拿着民政局发的红色小本炫耀，我们可以在房间里挂满结婚照，我们可以每天给对方拥抱直到老，嫁给我好不好？
8、我希望有家，有人来和我做家务，去逛街，去旅游，陪伴在身边，你愿意与我共度吗？
9、好久没听见你的欢声笑语，我，难以入眠，嫁给我吧，我要每时每刻都听着你的欢声笑语，听着你说晚安入睡！
10、我没有山盟海誓的誓言，我有爱你到老的决心；我没有豪华娶你的排场，我有给你浪漫的信心；我没有虚无缥缈的承诺，我有照顾你的准备，嫁给我吧。
11、醒来吧，亲爱的，在这滚滚红尘之中，我对你的这份，痴迷的，深情的爱恋，是滋养爱情最可贵的源泉，嫁给我吧，让我们的生命从此有新的里程！
12、给你纸，写上两名字，挑个好日子，骑上新车子，搬到新房子，过好小日子，生个小娃子，幸福子，亲爱的小辫子，赶紧做我的新娘子！
13、不管以后将如何结束，至少我们相爱着。不必费心地彼此约束，更不需要言语的沉默。只要我们相爱着，对我们来说已经足够，人的有许多回忆，只愿今天最美丽。嫁给我吧，亲爱的。
14、骑士型：等我回来，找到你，爱着你，娶了你，然后，无悔地生活下去。
15、什么新的婚姻法，什么财产，什么房子车子，什么钱不钱的，只要你喜欢我，我连生命都是你的，嫁给我吧！
16、玫瑰花准备好了，巧克力准备好了，金戒指准备好了，我也准备好了，只差求婚的女主角了：你准备好了吗？
17、发短信浪费，打电话太贵，还是面对面实惠。下班面对面，吃饭面对面，睡觉面对面，不光节约成本，还有利于推陈出新。你要是不反对，咱们就去婚姻登记处吧。
18、你还在想你的孩子的父亲是谁吗？你还在想你的孩子以后的姓是什么吗？不用烦！你嫁给我之后我告诉你答案！
19、月亮代表我的心，大地代表我的意志，我要娶你！海枯石烂不用怕，有我在！山崩地裂不用担心，有我在！天塌下来不用跑，有我在！嫁给我吧！
20、你不是这世界上的女孩，你不是这世界上最聪明的女孩，你不是这世界上最贤慧的女孩，但你是这世界上我最爱的女孩！嫁给我吧亲爱的！
21、嫁给我是你最佳的选择，我会给你幸福的家庭，给你温暖的怀抱，给你浪漫人生！
22、是阳历还是阴历有时候求婚表白也需要小技巧，有的是直接霸气的，有的是结结巴巴饶了几个弯，你的表白又是怎样的呢？挑选几个特别的浪漫求婚表白词，如果感动了你，那就去感动别人。祝有情人终成幸福眷属。
23、仰望苍穹，放声呼唤，我的老婆，我的心肝，给我机会，在你身边，面朝大海，春暖花开，应我求婚，幸福！
24、我知道我们将来或许会有面临困难的时刻。我也知道，我们其中或许会选择分手。但是，我更知道，如果现在我不要求你嫁给我，我将会遗憾终生。因为我知道，在我心里，你是唯存在。婚礼上新郎求婚表白_七夕浪漫求婚表白词_求婚表白的话爱情语录_幸福语录_爱情有关的句子。
25、这辈子最幸福的事，就是爱上了你，最大的愿望，就是有你陪我幸福子。
26、跪下求婚，代表真诚虔诚；磕响头，代表爱情长长久久；嘴念我爱你遍，代表婚姻久久不变；双手合许下心愿：我爱的人喜乐平安，爱我的人幸福永远；大声对所爱的人说：亲爱的，嫁给我吧。
27、这身衣服，它是那样的美丽、可人、娇艳，并且它的品质是那样的优良、贤惠、善良，拥有它会让人感到幸福。你是它的主人，我想说的是：能把衣服当嫁妆送自从相遇我便着迷，心慌意乱无法呼吸，命中注定此生为你，子付出全心全意——嫁给我吧，你得赌注不会输
28、你说我是个骗子，我想做的是骗你子，上交我所有的票子，买辆漂亮的车子，再建大房子，最好你能给我添个儿子，我们做幸福的骄子！快乐明天会实现只要你答应做我的妻子！
29、拥有你，心情每天都亮亮堂堂，阳光灿烂，我们彼此走进了对方的心间，开始有了深深的思念，爱你是幸福甜蜜的事，嫁给我吧，让我们成为世界上最幸福的人！
30、亲爱的，你是白素贞，我就是许仙，你是织女，我就是牛郎，你是祝英台，我就是梁山伯，你是朱丽叶，我就是罗密欧，无论你是谁，我都是你的另，形影相随，永不分离，你就慷慨的嫁给我吧。
31、地球在转，我的爱不变，地球不再转，我的爱还在，你是我心里的歌，这辈子不求别的，只求能和你在，亲爱的，嫁给我是你这辈子最正确的选择。
32、霸气型：这是我用身份证买来的DarryRing喂，传说中最有身份的求婚戒指，要戴在你的无名指上，并且永远不可以摘下！谁叫你就是我最爱的人呢！咳咳，请嫁给我好么？
33、婴儿时，我用哭声诉说思念，少儿时，我用橡皮当作情书，再大时，我用眼神钓你上钩，青春时，我用戒指为你设套，如今，我用婚纱将你擒裹。亲爱的，吉时已到，让我们出发吧。
34、两情相悦，不烂之舌，皆空，临门，大顺，不换，相爱，久久天长，的求婚！美好的爱情，是由你细心的呵护！
35、这我等了好久，这我心绪难平，如果让我说字，我会说我爱你，如果让我加个期限，我会说年，如果还让我说，我会说嫁给我吧！
36、若你是眼，我便是万山美景；若的是鼻，我便是漫天空气；若你是耳，我便是美妙旋律；若你是舌，我便是百变美味。今生来世，我愿如影随形，红尘作伴，美景依旧，携手与你，生生世世。我们结婚吧！
37、嫁给我吧，我会在你哭泣时递你纸巾，在你身边陪着你，安慰你；嫁给我吧，我会在你高兴时陪你狂欢，在你身边支持你，赞许你；嫁给我吧，我会在你劳累时给你煮饭，在你身边照顾你，关心你！希望你愿意！
38、问情为何物，只叫人以相许。感谢上天让我在漫漫人海中找到了你，我会用珍惜你。爱情若是长久时，就在朝朝暮暮！嫁给我吧，我会用我的生命守护你。
39、水滴石会穿，心空的乌云会慢慢散尽，我会用我最深沉的爱，辟开你前行的航道，为你披荆斩棘，呵护你，守候你，疼爱你，嫁给我吧，让我们幸福！
40、看着茫茫人海，我曾经也在期盼中，找寻着，感谢上帝，感谢主，感谢佛祖观音，让我终于在这茫茫人海中遇到了你，我的最爱，我会爱你到海枯石烂，山崩地裂不变心！嫁给我吧！
41、每段故事都有剧情，每段爱情都像动人旋律，我的真心却只向着你前进，你是我独风景，我现在要正视问题：嫁给我，我会给你幸福。我期待，爱情盛开那黎明，会有美丽的结局。
42、也许嫁给我，暂时给不了你车和房，但我肯定会把你带上幸福的彼岸，让你笑的最灿烂；也许嫁给我，有很多的物质遗憾，但我会用接下来的生命陪你看明天的曙光，让心爱的你在精神上心花怒放。嫁给我吧，不要迷茫和彷徨，因为那有最美的天堂；嫁给我吧，你所想要的都会刻在我的心房，让我不敢忘，前行到最远方！
43、在静夜，推开轩窗，有月满西楼，暗香盈袖，折微黄的桂花，满室入秋，此刻我最想拥着你入怀，成为世界上最幸福的男人，嫁给我吧，我的最爱！
44、我没有奢华的别墅，只有简洁的平房，我没有豪华的轿车，只有能代步的摩托，我没有花花公子的心，但我有对你的，我爱你，愿意嫁给这样的我吗？
45、亲爱的！你已经把爱情的种子种进了我的心田，我已经把你牢牢地记在了心间，让我们今生永远牵手吧！嫁给我，成为我最可爱的公主，我最美的新娘！
46、求婚实在难上难，情话难死人；脸红心跳声颤抖，手足无措汗直流；但是真爱不能放，誓言照顾你；闭眼咬牙下决心，大声出口真心语：亲爱的，嫁给我好吗？
47、亲爱的，不要认为后面还有更好的，往往现在拥有的就是最好的。不要认为还年轻可以晚些结婚，爱情是不等年龄的。趁着现在还年轻，嫁给我吧！
48、众里寻你千百度，感谢上苍终于让我遇到了你。感情若是长久时，就在此时此刻，我要用方式让我们的爱情永恒，请你嫁给我吧！
49、每当我想你的时候，就会折千纸鹤，不知不觉已经折了子了，那天把它们全部卖给楼下收废品的大爷了，刚好卖了钱，我们去民政局领证吧？
50、茫茫人海寻寻觅觅，遇到天真可爱烂漫的你，也许是钟情，也许是后来喜欢的你，总之我就是爱上了你，想和你慢慢变老，想和你讲最浪漫的事，你要是问我还想干嘛，我会激动地说想娶你，嫁给我吧！
51、爱，两手牵，诺，连，临，来，在，开，久久相依，相爱，只欠证明爱的形态，亲爱的，让我们用结婚来完美我们的爱！
52、如果爱你是错，我情愿错下去；如果对是离开你，我宁可子都不对；如果可以娶你，我更不会管它到底对不对，亲爱的，让我做对的事吧，嫁给我！
53、怀抱金灿灿的信念，任由时光洗濯，()在太阳冉冉升起的时候，让经历过千锤百炼的情感，有最美的归宿，嫁给我吧宝贝，让我们的生命从此熠熠生辉！
54、这辈子最幸福的事，就是认识你然后爱上了你，最大的心愿，就是有你陪我子，酸甜苦辣与你分享，亲爱的，嫁给我吧！
55、你愿不愿意跟我回家，当我生活的必需品？愿不愿意葬在我家的祖坟？愿不愿意把你的名字刻在我家户口本上？愿不愿意嫁给我？
56、钱掰不开两瓣，藤离不开树的胸怀，风筝脱不开那条线，你是我的另，掰不开，扯不断，爱不完，对你的承诺不变，亲爱的，我们结婚吧！
57、我现在决定和你分手，结束这种生活，现在给你两个选择，你想这辈子嫁给我呢？还是下辈子也嫁给我呢？
58、你若问我爱你有多深，月亮代表我的心。你若问我爱你会多久，爱情长度长于生命长度。时间易逝，而爱情之树长青！此时此刻，我想对你说：嫁给我吧，我们共同浇灌我们的爱情之树。
久久婚嫁篇2
一般情况下结婚红箱子是不适合外借的，由于这是新人幸福美满的象征，也是一个比较吉利的物品，否则会影响财运和好运，而红箱子里面装入的是嫁妆和结婚的必需品，甚至会有一些贵重的物品，所以在结婚当天应有人专门看守为宜。
2、结婚红箱子有什么意义：
按照我国民间的结婚习俗，一般在女方出嫁的时候，都会筹备一些红箱子，通常是以两个为主，也有的是多个，而红箱子主要是装入女方的嫁妆，表示女方父母对新人的祝福，同时红箱子看起来比较喜庆，也是图一个好的彩头。
而买双数的箱子，寓意着成双成对的意思，而红色是我国公认的喜庆颜色，这样能增加婚姻的气氛，寓意着新人能够幸福美满，长长久久，而箱子的款式和大小主要根据个人的喜好而定，但通常都是选择子母箱。
久久婚嫁篇3
苏玉问：“真的结啊，嘿嘿，勇气可嘉”我知道，苏玉惊诧的是我华年尚好，却草草托身一个穷教书匠。
我笑而不语。
三年后，我怀孕害喜。三天两头跑到童梦楼买婴儿的小衣小帽、童车童鞋。而苏玉满目妖娆地来看我。我想起苏玉的名言，问苏玉：“是否已赢得金玉良缘？”苏五说：“我嫁人了，对方是广东做磁砖生意的男人。”
为苏玉终于能幸福，我拿出酒庆祝。苏玉看看我的肚子，环顾我们六十平米的家，两眼担忧。苏玉问：“幸福吗？”
是啊，我幸福吗，这么想的时候，我的眸底有幸福的气泡。这是答案。
我嫁给葛巍是因爰。爱距离婚姻千万里。第一年，我在婚姻里任性刁蛮。我仗着葛巍爱我，骄傲得像皇后，什么都不干，甚至，我还让葛巍无条件地接受我的唠叨和无理。于是，结婚才半年，我与葛巍争吵绵绵。有一次，公司的同事结伴喝酒。都是女人，大家不约而同说到婚姻，很多人吐苦水。一位大姐说：“你们傻吧，婚姻是自己的，为什么不对它好点’”
是啊，为什么不善待自己的婚姻？
婚后初次，我尝试着给婚姻买雪百合。葛巍在那天的疏香中对我极尽蜜意。葛巍说：“多好，家的感觉。”多久没听到葛巍的赞叹，我差一点抹泪；在落雪的北京，我搂住葛巍：“能嫁给你，我多幸运。”葛巍却坚
持：“骗到你，才是福气。”
一别苏玉再四年。
再见苏玉，苏玉离婚。苏玉的指间褪去钻戒，换上香烟。苏玉没吃亏，在离婚大战中夺得散金万千。不久传出苏玉再婚。三十岁的苏玉，在锦衣的人群中笑得最灿。
我以为苏玉这次能幸福。苏玉不久蓬头而来，哭诉着婚姻：“我给他如此物质享受，他却嫌我霸道……”我慢慢安慰苏玉至宁静，苏玉抬头，问我：“林疏，为什么我总不幸，而你的婚姻多年美满，为什么？”
我更加坚信美满婚姬非物质和金钱垒成。
我说：“苏玉，好婚姻是拍马屁拍来的，你拍过吗？”
苏玉很是惊诧。
久久婚嫁篇4
2、幸福结婚日，梦幻无名指，恒久远钻石，听见愿意那么踏实，感觉承诺如此真挚，余生日子共相扶持，幸福安枕事。朋友，新婚快乐!
3、喜庆的红烛闪耀，喧腾的喜乐欢闹，大红的喜字映照，震耳的绚烂花炮，高头大马新郎笑，凤冠霞帔新娘俏，良辰美景佳宵，佳偶天设地造。祝新婚快乐!
4、高脚杯里金色的香槟，长长久久是情比金坚，蜡烛台上坚贞的火焰，缠缠绵绵是恒久天长，手机短信里温馨的祝愿，快快乐乐是幸福无限，新婚快乐。尽在本站！
5、一扇雕花的窗，推开晴朗，一面仿古的镜，照亮心房，红色丝绸上蜀绣的思量，每一针一线都是时间细腻的考验，两个人的幸福，需要一起争取，新婚快乐!
6、浪漫在时间上弹奏着乐章，拥有着你们秘密的阳光，幸福在时间上喷绘的油彩，拥有着你们甜蜜的目光，婚姻的殿堂，幸福的天堂，祝你们新婚愉快!
7、花开并蒂，桑结连理；鼓乐鸣齐，红烛映喜。共结百年秦晋义，同作世间好夫妻。恭祝贤伉俪，新婚甜如蜜；祝福送给你，鸳鸯永比翼。祝：新婚快乐!
久久婚嫁篇5
关键词：易经；婚姻观；价值
中图分类号：B21文献标志码：a文章编号：1002-2589（2014）20-0037-02
作为群经之首，《易经》是我国古代一部包罗万象、内容深广的杰作，既是一部反映古人占筮问策的经典，也是对当时社会现实的反映，当然也反映出当时人们对社会、人生、婚姻、家庭等基本看法，是我们了解先人社会生活、思想意识的重要经典。《易经》的婚姻观反映和代表了中国古代人对婚姻的基本观点和看法，对中国传统婚姻观影响至深，是中国传统婚姻观的重要源头。然而，正如有学者所指出的那样：“近年来研究《易经》中政治、法律、军事、教育、哲学、美学思想等的文章不断涌现，然而研究其中婚俗、家庭及妇女生活画面的却寥寥无几。”[1]
一、婚姻是社会责任意识的体现
以阴阳结合，男女欢合来说明万事万物产生，是《易经》宇宙观一个突出特点，而这也反映出《易经》中对婚姻本质的一个基本看法，即婚姻产生是最符合自然本性之要求，是人类社会中自然和谐的一种表现，是社会责任意识的体现，即“天地之大义也”。
婚姻，就其自然表象而言，最基本的是男女欢和。《易经》正是用男女欢和说明天地之生，人类之来源。如《系辞》“夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉”。《咸卦》“天地感而万物化生，天地■，万物化醇，男女构精，万物化生。”彖曰：“咸，感也。柔上而刚下。二气感应以相与，止而说。男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感而天地万物之情可见矣”。两个男女欢爱而交，既有满足生理的愉悦感需求，也有衍生后代的作用，天地也因此产生万物，圣人因此认为天下的和平就是男女相配，因此婚姻是吉卦。
正因为此，《易经》又用两性结合来描述万物产生之伟大，将两性的欢合推广到天地之和的宏大领域，从而将对人的生殖行为的赞美推广到对社会、政治、道德的产生与运动，形成了《易经》独特的生命观。这种观点正如周予同先生所说：“儒家的意见，以为万物的化生，人群的繁衍，完全在于生殖，倘若生殖一旦停止，则一切毁灭，那时无所谓社会，也无所谓宇宙，更无所谓讨论宇宙原理或人类法则的哲学了，所以生殖或者露骨些说，在儒家认为是最伟大最神圣的工作。”[2]
对生命的重视，反过来进一步加强人们需要通过方式产生生命。这形成了《易经》较为独特的以男女关系为人类伦理关系根本的思想观点。《易经・序卦》：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所措。”在社会进化的阶段上，有了天地、万物后，接下来出现的就是男女，由男女到夫妇，然后由夫妇才有父子、君臣上下乃至礼义。天地万物之间等级层次划然不紊，而男女在其中既承接了宇宙生成，又主导了人类社会的产生和发展，并衍生出其他父子、君臣、对生命的重视和留恋等，《易经》确立了中国几千年封建的男女关系思想，认为男女关系大大超出两个个体之间的关系，它更关乎整个民族的生存和发展，因此男婚女嫁是社会责任意识的体现。对此，《归妹卦》明确指出：“归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴，归妹，人之终始也。”其意思说，婚嫁，是天地间最正常的事，天地不交合，就不会发生万物，男女不婚嫁，就不能传宗接代。这就肯定了只有宇宙间天地、阴阳、男女两种对立势力的交合作用，才有可能从事新的创造价值的活动，否则，纯阴、纯阳、纯男、纯女都不足以生产新的生命。如果男子到了一定年龄不结婚，或女子到了一定年龄而不嫁人，都是违背自然界发展规律的，违背人类社会自身发展规律的。这正所谓“归妹，天地之大义也”
二、婚姻主要构成方式是一夫一妻制
从历史源头上看，《易经》无疑是中国历史上较早提出一夫一妻制思想的。在《易经》中，男女是作为相反相成的两个对立面而存在的，二者缺一不可，并且只有二者相互结合才是最符合天道。根据《易经》的思想，一夫一妻制是一个完整的主位婚姻。即是说，在一个婚姻构成中，居于婚姻主位男女的只能是一个，而不能同时是多个。如“■”卦下“巽”上“乾”，象征“相遇”之场景，然而全卦阳气太重，一女要应付五男，需要相当的体力。故卦辞戒人“女壮，勿用取女”，表述男女相遇也得适时合道，也就是要合礼守正，不管是一女遇五男，还是一男遇五女，都不是男女相遇之正道，人伦之始该是一男一女的正常结合。可见《易经》中没有先预设一夫多妻或一妻多夫的婚姻观。
那么，有人提出《易经》存有一夫多妻说，又是怎么回事呢？在《易经》中，确实存在着一个男子可以有多个女子。但从当时的婚姻制上看，在众多女子中，是一妻多妾的关系。“在《易经》时代的这种是对妇女而言的一夫一妻制家庭，表现为当时的妻妾形式，它以一夫多妻的家庭存在于社会之中。”[3]这即是为什么有人认为《易经》主张一夫多妻的原因。这种情况，即使在数千年的中国古代封建社会也没有被根本地改变过。
这种一夫一妻（多妾）的婚姻形式是中国婚姻家庭的主导形成。即使在中国长期封建社会时期，在律法上同意一个男子可以与多个女子进行婚配，但在家庭中却只能有一个女子居于主位，被称为妻子。从当时看，《易经》主张的这种婚配形式意义是巨大的，“那就是一夫一妻制被它固定下来了，除了法定的妻和正名定分的妾之外，一个男子倘使和别的女性发生关系时，就被社会上看作不道德，在法律上也要受处分了。”[4]
三、婚姻缔结方式重在合
婚姻缔结重在“合”。这一“合”，既内含有“结合”之意，也含有“合适”之意。同时间也含有一种互补之“合”的意思。结合是天道要求如此，是婚姻根本之意，因此才会有“天作之合”。
互补之“合”，即是从男女各自性格、禀赋等所言。《易经》所言，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”这既是对男女性格上的一种描述，也是对婚姻符合天道的进一步演化发展。《易经》认为，男属天，而天则是“天行健”，是故男子应该刚强。因此，《易经》认为衡量一个男性是否是男子汉的基本标准，就是看这个男性是否刚强，能否在社会上立起来。对于女性，《易经》则强调女性性格应柔顺，柔顺为美，否则不美。女子柔顺于内，男子刚强在外，这在中国传统的婚姻观念中，已成为一种难变的思维定式。这种思维影响千年直到今天。笔者认为，《易经》认为男要有阳刚之美，女要有阴柔之德，其主要意旨却是重在强调男女夫妇相处之基本道理。在《易经》视野中，只有刚柔相济才能利生万物。
而婚姻“合适”，则是指男女双方的一种相适合。即是说，男女双方在年龄、身体等方面的“合适”。《易经》认为男女双方结婚是阴阳相生的自然结果，因此婚姻的形成是一种简单而自然的事情。这就好比“荷尔蒙”的自发作用的结果。《易经・归妹卦》中认为：“归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴，归妹，人之终始也。”在这里，虽然《易经》把婚嫁之事看作为传宗接代的主要实现形式，但却表达了这样一种观念，即婚嫁是男女到了一定年龄而必然要走过的人生阶段。而更主要的是，《易经》里还表达了至今仍有其积极意义的婚嫁年龄思想，即婚姻年龄要合适。《大过卦》中说：“枯杨生秭，老夫得其女妻，无不利。”“枯杨生华，老妇得其士夫，无咎，无誉。”通俗地说，这是两句极其精彩的比兴短歌：“枯杨树，生幼芽，老头子娶个女娇娃。”“枯杨树，开花朵，老太婆嫁个少年哥。”这反映了中国古人对婚配年龄上的一个基本看法，即男女双方年龄上一定要“合适”。
四、婚姻长久之道在于坚恒守正
《易经》讲婚姻，重在“不易”。《易经》认为婚姻一旦形成，夫妻双方不要轻易变化。此之谓“不易”。反映在夫妻关系上，即要求宜长久，不要轻易离异。《恒卦》云，“不恒其德，或承之羞。”而《序卦》则解释说：“夫妇之道，不可不久也，故受之以恒”。“恒”就是长久的意思，是说夫妇之间的关系，不可以不长久。此外，这种长久，也意味着婚姻一旦形成，双方当事人是不变的。所以，遵循忠诚、互信的原则也是不变的。这是“易”的结果，更是婚姻最终结果。
《易经》认为，家是婚姻的安身立命之所：“王假有家，勿恤，吉”。“家正”是家庭婚姻的根本目的。家庭经营管理的方式就是“不易”，即各成员遵循自己的职责，做自己该做的事。反映在男女婚姻关系上，即男女分工有别。《易经・家人卦》说：“家人，利女贞。”《象》曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇，而家道正。正家而天下定矣。”家人即言一家之人。既为一家之人就构成一个家庭，就必须有家道，所以“家人”是论家庭道德之卦，它特别强调主妇在家庭中的重要性。家道以女子保持正位为贵，这就是“贞”；而男子在外也要守本分而尽其力。男女都各自摆正自己的位置，这是天地间的大义理。家道端正了，天下就能安定。宋人范仲淹说：圣人将成其国必正其家，一人之家正，然后天下之家正，天下之家正，然后孝悌大兴焉，何不定之有。由此可见，正家道乃是正天下之本，所以说是“天地之大义也”。《易经》在这里将家庭看作社会的一分子，家庭安则社会安。这种观点颇有见地，已属于较高层次。这种婚姻家庭观即使在今天看来，也还是有一定积极意义的。
如果“易”出了问题，婚姻就必将会遇到挫折。若把婚姻看得很复杂，当作一场交易，在“感情”中掺和许多条件，导致年龄不适合、性格不合的婚姻，更容易导致夫妻双方的不幸，不符合婚姻的简易观点。而如果双方不能在形态和举止上保持协调，不能在学识和修养上同步变化，这同样是不懂得婚姻的变易道。如果双方“朝三暮四”，任意“休妻”或者“再嫁”，这是不坚守婚姻的“不易”观点，如此种种，都将使“不易”发生变化，最终影响婚姻。
五、结语
通观《易经》之婚姻思想，不难看出，以“合”“和”思想为主线，注重婚姻之和谐是其主要特点。这种注重婚姻之和谐思想，不仅是中华传统婚姻文化的主线，同时《易经》通过卦象对男女婚姻进行的写实描述，也奠定了封建社会的朴素的婚姻家庭观，为中国传统的婚姻家庭道德和规范奠定了基础，对当代男女建立平等、互敬互爱、长久永恒的婚姻具有重要的价值意义。
参考文献：
[1]，宁新昌.第二性：《易经》中婚姻、婚俗的历史文化透视[J].汉中师范学院学报，2003（3）：29-33.
[2]周予同.周予同经学史论著选集[m].上海：上海人民出版社，1983：78.
久久婚嫁篇6
这是一件“中国红”元宝桶，出于宁波地区，晚清民国时期旧物，长43厘米，宽25厘米，高32厘米，分上下两部分。下部为长元宝形桶身，光素髹朱漆，桶身上下筘两道铁线。桶身外后部两侧各饰有一只精美的雕漆狮首辅首，雄赳气昂，颇为罕见。上部为半围合档板，呈圈椅状，中间精雕扇形福禄寿三星，人物栩栩如生，两边各雕一富贵团花，富丽堂皇。桶中平面档板上各镂雕一大“喜”字团纹。此桶整体大方贵气，朱漆为“中国红”，虽历经百年岁月，依然红彩夺目，确为“十里红妆”中的佳品。
“十里红妆”是旧时宁波地区嫁女的场面。人们常用“良田千亩，十里红妆”形容嫁妆的丰厚。旧俗在结婚期前一日，女家将置办的奁具雇挑夫送往夫家，由伴娘为之铺陈，俗称“铺床”或“发嫁妆”，富家嫁妆床桌器具箱笼被褥一应俱全，日常所需无所不包，发嫁妆的队伍更是绵延数里，因宁绍地区陪嫁多为朱漆嫁妆器具，故称“十里红妆”。
富家大户发嫁妆斗富比豪自古有之。宋代司马光《温公书仪》中记述：“亲迎前一日，女氏使人张陈其婿之室，俗谓之‘铺房’……床榻、席、椅床之类，婿家当具之：毡褥、帐幔、衾之类，女家当具之。所张陈者，但毡褥、帐幔、帐幕之类应用之物，其衣服袜履等不用者，皆锁之箧笥，世俗尽陈之，……。”1924年6月，顾颉刚先生在北大《歌谣》周刊上著文罗列了光绪十五年（1889年）苏州地区一场婚礼嫁妆“奁目”：铜、锡、瓷、牙、竹、木各式器具齐全。粗略统计，有箱子4只，面盆、脚炉、茶饮等铜器24件，汤盅、酒壶、茶瓶等锡器等41件，茶碗、大盆、汤碗等瓷器135件，箱橱、妆台、浴桶等木器51件，丝箩、提篮等竹器6件，另有团圆镜等各式镜子、象牙筷等牙器及床上用品若干。可以想见当时嫁妆的殷实。
红色是国人婚俗中约定俗成的喜色，所以嫁妆称为红妆、红奁，而宁绍红妆的器物都是髹朱漆或泥金朱漆，流光溢彩，发嫁妆队伍浩浩荡荡，蜿蜒数里，常常从女家一路延伸到夫家。“十里红妆”一方面表达了父母对女儿的拳拳爱意，以免女儿在夫家被轻视或受欺侮；另一方面也是家族富有、地位显赫的一种炫耀。清民时期宁绍地区是商贾官宦云集之地，素有“无宁不成市，无绍不成衙”之说，商人常通过联姻结交士大夫，藉以进位。富商巨贾依靠世代联姻，增强他们在商业活动中的竞争力。可以说，“十里红妆”就是联姻双方做的最好广告！
红妆家具透着宁波人的精明和务实，主要选用樟、杉、柏、榉、麻栗、黄栀、银杏等当地“白木”，切面光滑容易加工，耐久性强。嫁妆家具习惯分为内房家伙和外房家伙，如千工床、床前桌、红橱、床前橱、衣架、春凳、马桶、子孙桶、梳妆台之类放在内室的，都属内房家伙；而画桌、琴桌、八仙桌、圈椅等都是外房家伙。所有家具中最不可少的是“子孙桶”，而且是头等重要。依当时婚俗，结婚时要在其中放进红枣、花生、桂圆、栗子、荔枝，或将五只红蛋放入桶中，取“早生贵子”或“五子登科”之意。送“子孙桶”不仅祝愿男家早日生子，而且男家亲友中有久不生子者，也要向主人讨要“子孙桶”中的红蛋和喜果吃。据说，吃了很快会有喜，就会生男孩。至于我收藏的这只礼桶会是子孙桶？梳妆桶？果桶？我正在寻求答案。我觉得它是一只元宝桶就足矣，只要是礼桶，都寄托着父母家人对女儿婚姻的美好祝福。
“十里红妆”还有个响亮的名字：“中国红”。宁波漆器历史久远。1978年考古发现，在距今7000年的宁波余姚河姆渡遗址第三文化层中，就出土一只生漆木碗，这是目前所知我国最早的漆器。在唐代甬式漆器风格已经形成，日本古都奈良正仓寺，至今还藏有不少隋唐时期浙东漆器工艺制品。元代时，宁波漆器制作规模仅次于浙江嘉兴，而宁波的泥金彩漆工艺最辉煌时远超过苏州和扬州。据《浙江通志》载：大明宣德年间，宁波泥金彩漆、描金漆器，名闻中外……。晚清民国时期宁波红妆家具以漆器为主，大多木胎，经朱漆髹底，雕饰贴金，集雕刻、堆雕、绘画、贴金、泥金、罩漆等工艺于一身，古雅富丽，具有很高的艺术价值，这些雕饰通透空灵，带有文人气息，造型清雅华美，富有生活情趣。朱漆因以天然的朱砂等矿物质作色料，永不褪色，越久越红，因此又称为“中国红”。
久久婚嫁篇7
前不久，我邂逅初恋男友。当年，我父母拆散我和初恋男友，让我嫁给了现在的老公，为了
>>孩子的幸福与父母离不离婚无关预约离婚，离还是不离排球佳偶离婚不离爱离婚了，如何走出旧爱阴影离婚了依然“爱”你，只是与爱情无关离穴不离经爱.不离分居不离婚不离婚的理由绝不离婚等我不离婚三十以后不离婚为了金婚不离婚王学圻:离婚了,和范冰冰无关旧爱会否等在离婚的码头有些疼惜，和爱无关离婚与不离婚的理由中国式不离婚我出轨,我不离婚离婚不离家的困惑常见问题解答当前所在位置：中国>医学>离不离婚和旧爱无关离不离婚和旧爱无关杂志之家、写作服务和杂志订阅支持对公帐户付款！安全又可靠！document.write("作者：本刊编辑部")
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前不久，我邂逅初恋男友。当年，我父母拆散我和初恋男友，让我嫁给了现在的老公，为了图个安稳。如今，我婚龄8年，儿子4岁，和老公一直感情淡薄。现在的初恋男友各方面都很优秀，他两年前离婚，唯一的女儿跟着前妻，他让我离婚嫁给他。我心动了，可又担心多年没联系他有什么改变。该何去何从，我犹豫不决，望心语姐姐明示。
久久婚嫁篇8
主配角换位
农村女性正在从传统的家庭配角慢慢向主角转变，独立自主的意识也在不断增强。
郝丽娟是某村小学的代课教师，婚后在家办了一个印刷厂，生产学生作业本。她的生意越做越大，产品销往附近几个乡，忙时还聘请了8个工人。而她丈夫却帮不上手，成天守着一亩三分地，种出来的粮食还不够工人吃加班饭。郝丽娟成了一家之主，是家庭收入的主要支柱。丈夫成了“家属”，心里就有点不平衡，夫妻俩常常斗嘴，慢慢地感情就出现了危机，郝丽娟便提出与丈夫离婚。
魏芳在镇上开个理发店，收入颇丰，丈夫领着孩子在家种地持家。时间一长，两人思想上缺乏沟通，矛盾越来越大，魏芳觉得丈夫太“土”太“木”了，丈夫看她思想太“花”，感情开始出现隔阂。一次次争吵之后，魏芳终于一纸诉状将丈夫“休”了。
贫穷夫妻百事哀
在离婚案件中发现，女方离婚有一半左右是因家庭经济贫困而引起的，她们在中并不认为男方有什么过错，主要是因男方赚不到钱，家庭经济拮据，妻子在家难以应付日常的开销。
刘坤丽因不愿在家过贫穷日子，便和丈夫一起到县城里打工。刘坤丽很快就在一家三星级宾馆当上了服务员，可丈夫没什么技术，文化程度又低，就只好到建筑工地打短工。丈夫体力差，没有多久就回家了，后来丈夫也要求她回家，刘坤丽再也不想过那种贫困的日子了，就和丈夫离了婚。
李霞结婚后一心想过富裕生活，计划着盖房、买拖拉机、摩托车等，可是小两口除了几亩薄地外毫无积蓄。这时，李霞贷款买来机动三轮车到镇上拉客。男人想让她回家生孩子，李霞坚持盖完新房再生孩子。她提出让男人外出打工挣钱盖房，男人不同意，李霞感觉生活没有指望，就跟丈夫离了婚。
尴尬婚外情
随着农村青年生活观念的转变，第三者插足等婚外情现象呈增加趋势，“围城”里有许多“跳槽”的人。
黄淑粉初中毕业没几年就结了婚，婚后又开始向往外边的世界，渴望过上富足的日子。丈夫和她是初中同学，婚后便跟老人们分家单过。小两口每天要面对柴米油盐，黄淑粉开始厌倦这种生活，俩人常常为买东西等家庭开支打架。这时，她遇到一个同村在城里做生意的中年男人，那男人爱她年轻娇嫩，她爱那男人有钱有房有汽车，俩人一拍即合，先是偷偷摸摸，后来干脆大张旗鼓地索性让丈夫“下岗”，自己跑到城里给那个男人做了“二奶”。丈夫久劝无果，只好羞愤地与妻子离了婚。
而另一位女性刘珂却想着一心一意跟丈夫奔小康，她很勤劳本分，平时丈夫下地种田，她在家养猪喂鸭。后来她听说种香菇能发财，她便请丈夫家表哥来教她。从此，表哥常来帮助她。谁知日久生情了，刘珂喜欢上了这个表哥。她觉得表哥懂技术，脑子活络，家里早已种香菇发了财，对比之下丈夫就成了榆木疙瘩。她曾经很感慨地对小姐妹们说：“男怕入错行，女怕嫁错郎，嫁错了人就会事事不如人。嫁汉嫁汉，穿衣吃饭，嫁个穷光蛋，只好一辈子受苦受穷受罪哟！”
于是，刘珂要重新选择，死活要嫁给表哥。表哥开始并不愿意拆散他们家，但无奈刘珂天天眉目传情，引逗得他攻心，半年后终于被刘珂俘虏了。两个家庭只好解体、重新组合。
色情诱因
眼下，在农村的一些地方成为主要的娱乐活动，在影响了社会治安的同时，也摧毁了一个个家庭。
何东升是村里出了名的高手，她的妻子符明明像枝花一样漂亮妩媚。结婚后何东升不听妻子的劝阻，整日沉迷于，开始时小打小闹，后来就输赢上千。他在本村不过瘾，常常坐车到外地。农忙了，妻子让他下地干活，他说：“庄稼能值几个钱？我赢一次够你吃一年。”符明明伤心之极，不久便离了婚。
随着农村人口向城市的迁移，也有少数人因从事，最终导致家庭破裂，近年来，一些年轻人外出打工，未婚外出或已婚外出的因为从事色情行业被家乡的丈夫知道后遭到男方家的鄙视后女方主动提出离婚。或男方出外打工期间，从事了色情行业（农村俗称“鸭子”或叫“面首”），被妻子发觉后被“休夫”的也时有发生。
许娟结婚不久便跟着小姐妹们南下广州市打工，她开始在一家私人企业打工，老板看中了她，她就成了老板的情人。后来被老板娘发现，大闹一场后许娟又去了一家酒店，她经不住金钱的诱惑，很快就开始从事。这时丈夫要接她回来，她觉得自己已经深陷泥潭拔不出来了，更对不起丈夫，也不想再回去过那种“脸朝黄土背朝天”的生活了，于是，也就主动向丈夫提出离婚。
久久婚嫁篇9
租来的阁楼，没有暖气。冬天冷得出奇，尤其到了晚上，冷得呵气成冰，窗户上挂满窗花。好不容易盼到夏天，阁楼小，通风不好，又热得出奇，心情压抑得难受，两个粘乎乎的肉体靠在一起，甚至连都没有兴趣。
人们常说“穷困夫妇百事哀”，没有牛奶和面包的爱情真的很脆弱。在被阿蜜的幸福婚姻打击后不久，我遇到了现在的老公。他年长我十八岁，是一家房地产公司的老总，妻子已经去世好几年了，有一个比我小七岁的女儿在英国留学。在他的鲜花和金钱攻势中，我犹豫了很久，最终举手投降。于是，我找了个理由和韩冬吵了一架，便分手了。
结婚后，老公送我的房子，每个房间里都装有空调，四季如春。冬天，我把空调的暖气调到最大；夏天，我把空调的冷气开到最大。然而，我的春天却一去不复返。老公对我还算温柔体贴，但是他给我的却不是他的全部。结婚时给我一栋楼房、一辆跑车，别的财产都归在他的名下；而且，他这两年年龄大了，的需求也骤然减少，我们已经分房而居。
现在，我越来越寂寞。公共场合，我习惯性地挽着老公的手臂，脸上挂着幸福的微笑。可是，我的笑容渐渐疲惫，幸福感也变得模糊不清。
偶尔，我会想起韩冬，那个曾经为了要给我买一个空调，把烟戒掉的男人。我开始怀念那段住阁楼的时光，在那间没有暖气的小屋里，曾经有一个男人愿意用胸口为我暖脚。
一种难言的苦涩，由淡到浓，像圈圈涟漪，在心湖里扩散开来。我真的不知道，当初的选择是否正确，也不知道现在安逸优雅的生活，是否真的就是我梦想的幸福生活……
――思雨
嘉宾点评
金钱能提供幸福的保障，却不是丈量幸福的标准
女人嫁人，本质上是为了获得更多的幸福。嫁穷人和嫁富人，哪个更幸福，取决于嫁人前对幸福的感觉和标准的不同。很多女性在征婚启示上写着“欲觅经济能力强的成功男士”，从这句话上可以看出，更多女人倾向于，有钱便是幸福。
不可否认，作为商品社会的流通媒介，金钱是一个非常充满诱惑力的字眼。有了钱，可以换汽车、楼房、高档家电、贵重手饰；金钱可以提供优厚的物质条件，如果幸福仅仅来源于感观上的享受，那么，有钱便是幸福。可是，身为高级动物――情感复杂的人，幸福感也是非常复杂的。虽然没有钱万万不能，但是，金钱却不是万能的。有钱并不能拥有所有的幸福，比如亲情、友情、爱情都不是金钱所能买到的。所以，有钱不等于幸福，金钱只是提供幸福生活的保障。
女人对幸福的标准是不同的。不管是嫁穷人还是嫁富人，首先得看你嫁的是什么品性的人，你们创造和经营婚姻的能力如何。家贫不等于爱贫。即使你选择的爱人没什么钱，只要你们心态平和，精心营造的家庭生活，一样能过得温馨怡人。当然，钱多不等于毛病多。如果爱人的经济基础很好，这本身是一件好事，大可不必谈“钱”色变。花心的人没钱也一样花心，忠诚的人再有钱也会对爱人专一。一个人是不是最佳伴侣，关键在于个人的品质、修养和对爱情婚姻的严肃态度。
其实，一个男人能给女人多少，不能用钱多少来衡量，而是在他的能力范围内，他乐意为你付出的程度。
网友点评
水晶瓶子：狄更斯说：“爱能使世界转动。”可见爱的魔力不知比钱的魔力大多少倍。钱是身外之物，是附属品，其魔力再大也是有限的。而爱，是人生命运动的基本形式和生命力的基本特征，它受自然规律的支配，故其魔力是无限的。
天才猪：为了钱而放弃爱情，这样的女人太虚荣。以为有了钱便可以拥有幸福，这样的女人太愚蠢。
妖精娘子：如果用计算器去计算爱情的价值．爱情就会一文不值。真正的爱情是无价的，有价的爱情是虚假的。金钱铸成的爱神之箭，射不中爱人之心。爱情的天平上加了金钱的砝码，就会失去平衡。
海洋之星：爱情是精神的，金钱是物质的。黄金是有价的，爱情是无价的。
久久婚嫁篇10
一、觅偶形式
畲族青年男女往往通过劳动、对歌、走访亲友等公共场合认识，以自由恋爱、父母包办、媒人牵线或收童养媳等方式择定对象，组织家庭。
二、婚姻制度、方式、仪程与类型：
畲族的婚姻文化保存得较好，几千年来已形成一整套约定俗成的婚姻制度、方式、仪程和类型。
1、婚姻制度：
畲族从古代原始社会的对偶婚过渡到一夫一妻制，与汉族略同。所不同的是，由于蓝、雷、钟三姓姓氏人口较少，同姓远房五代以上可以嫁娶。女子婚前交往自由但要守贞操，无卖淫现象，极个别婚前有私生子者则被唾骂，且不准在家中生产，产后溺而不养。从早期实行族内婚发展变化成为族外婚、族内婚并行。畲、汉及各民族间融洽已成为不可逆转的大趋势。这些变化大大促进了畲民人种的优化。
2、婚姻方式：1女嫁男方：这是畲族青年普遍采用的一种婚姻方式。男女青年认识以后，通过托媒、聘定、迎娶等一系列仪程结为夫妻，婚礼仪式隆重热闹，长夜对歌留给人们美好的回忆。男方请媒人，送聘金，女方办酒食，置嫁妆，婚礼仪式复杂，亲朋好友纷纷前来祝贺其组织新家庭，编织新生活。2招亲：又叫女娶男嫁。招亲就是招男子到女方家去做嗣子，男方须改为女家的姓，不受家庭和社会的歧视，如同已出。男子可以继承女方的地位的财产。结婚费用由女方负担。此俗充分体现男女平等。3做两头家：男女双方都系独生子女或一方弟妹年幼，或父母有病，缺乏劳力，则采用一对新人两头都住的办法，夫妻参加双方的生产劳动，赡养双方父母，子女分别继承双方姓氏，继承两家财产。婚礼仪式简单，其开支由双方共同负担，结婚之日不用迎亲队伍，男方先到女方家请客，然后双双步行到男方家摆酒席。4赘婿：女方弟妹年幼，缺乏劳力，男子到女方招婿，在女家劳动若干年后带妻子回家，男子以工代聘，婚礼较简单，开支由男方出。若女方条件好，男子久居女家，女婿顺理成章的就变成“儿子”，如同“招亲”。
3、婚礼仪程：婚礼仪程包括托媒、相亲、聘定、送日子、做表姊、送糯米、迎娶、作亲家伯、拜堂、闹新房、回门、请新女婿。
4、婚俗类型：婚俗类型包括大方而简约的“行嫁”，以喜作忧的“哭嫁”，隆重的“大户嫁”，“领酒水”的“借镬嫁”，双方默契的“抢亲”。
三、家庭结构一职能
1、家庭结构——以父系为首的家长制。畲族家庭，大多是一对夫妻加上未成年的子女为核心成员组成的小家庭（“核心家庭”）或再加上前辈老人（夫方或妻方的父母、祖父母），而形成稍为扩大的核心家庭，旧时以大家庭族居为荣，近代以来，一般新婚以后数年，兄弟便分家组成小家庭，三代同堂多是独子户，或父母跟随分家后的已婚子女共同生活，“四世同堂”家庭较少。
家长（家主、户主、当家人）居支配地位，对内主持、统管家庭参与宗族、村落的社会活动。家庭成员都得尊重和服从他的意见，尤以一些大村落、大宗族、大家庭为甚。家长通常是男子，父亲去世，儿子继承；丈夫去世，儿子尚幼，妻代夫住，儿子成年再继其位；家长年迈，儿子已长成，可以先行接替。
2、家庭职能：家庭是人们生产、生活和社会组织结构的基层单位，它的职能：在家中，经营耕作，狩猎、纺织等生产及收入的分配，赡养长辈，生育抚养教育后代；要血缘近亲支族内，家长要参与村、族、房议事，主持祭祀，分担社会事务、宗教事务以及公益活动等义务。畲民人际间以亲缘、地缘关系为纽带的联系密切。
四、婚姻与性文化方面的利弊
1、畲族婚姻性文化存在着一定的文明性、先进性和合理性，足以使它发扬光大。它有以下几个方面的优势：（1）封建包办婚姻因素较为淡薄，男女交往较为自由，自主择偶、婚配者较多。（2）男女都是生产者、财富拥有者和继承者，没有重男轻女思想，平等、和睦、不溺婴。（3）男女均可参加社会公益活动。（4）民间医术、中草药利用特出而普遍。（5）团结互助风气较浓。