鹧鸪郑谷篇1
鹧鸪作为一种意象，在送别诗中经常见到，借以渲染和烘托离愁别绪。如唐代张籍的《湘江曲》中说：“湘水无潮秋水阔，湘中月落行人发。送人发，送人归，白苹茫茫鹧鸪飞。”末句写茫茫的白苹遮住了远去的征帆，和鹧鸪的啼鸣静动相应，深深传达了诗人内心的离愁和怅惘，给人以无穷的回味。
鹧鸪叫声悲婉凄切，后多用“鹧鸪啼”、“闻鹧鸪”来衬托处境的艰难或心情的惆怅。如清代尤侗的《闻鹧鸪》中说：“鹧鸪声里夕阳西，陌上征人首尽低。遍地关山行不得，为谁辛苦尽情啼？”诗中写困顿不堪的征人在夕阳西下时，偏又听到了鹧鸪的啼鸣声。最难以忍受的还是前路的重重关隘，使人无法前行，而鹧鸪不知疲倦地啼鸣，更增添了征人的凄苦与怅惘。
鹧鸪喜爱雌雄对啼，也有诗人借鹧鸪来描写青年男女的情爱，象征爱情和美。温庭筠《菩萨蛮》中的“双双金鹧鸪”，李珣《菩萨蛮》中的“双双飞鹧鸪”，顾夐的《河传》中的“鹧鸪相逐飞”都是男欢女爱的象征。
古诗词中的“鹧鸪”有时是乐曲的名称，有两种情况。一种指当时流行的乐曲《鹧鸪曲》，曲调哀婉清怨。为这个曲子写的词，大多抒发相思别恨。如唐代郑谷的《席上贻歌者》：“花月楼台近九衢，清歌一曲倒金壶。座中亦有江南客，莫向春风唱鹧鸪。”诗人的思乡之心早已被歌声撩动，如果歌者再唱《鹧鸪曲》，诗人会更加不能自已，深深地透露出诗人客居异乡的羁旅之情。另一种指歌唱男女爱情的《鹧鸪词》，如宋代周紫芝的《鹧鸪天》（下阕）：“调宝瑟，拨金猊。那时同唱鹧鸪词。如今风雨西楼夜，不听清歌也泪垂。”昔日欢聚的回忆，一个调弦抚瑟，一个拨动炉香。在这无限温馨的情境中，又同唱欢快的鹧鸪词。可是这个和谐的生活场景已成为过去，更加衬托出今日的孤栖寂寞。晚唐诗人郑谷尝赋鹧鸪，原诗是“暖戏烟芜锦翼齐，品流应得近山鸡。雨昏青草湖边时，花落黄陵庙里啼。游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。”首联概写鹧鸪的形貌流品习性。颔联是诗眼所在，“雨昏”、“花落”的春暮，鹧鸪声繁而凄切，这样的气氛描写为后面游子佳人的心理感受作了烘托。颈联写游子闻鹧鸪之啼而伤心落泪，并由此而想象佳人独居，也会因唱罢鹧鸪曲而愁眉不展。尾联又进一步从环境上加以渲染，在那辽阔的湘江边、寂寞的苦竹丛中、日暮黄昏之时，令人不堪再听的鹧鸪声偏是你一声我一声相呼相应，这就更加重悲凉情绪。郑谷这首诗善于运用气氛渲染和环境烘托，创造了一个鹧鸪声啼客子愁的迷茫境界。他也以此诗而闻名，并被誉为“郑鹧鸪”。
乐府诗中有《鹧鸪词》的题目，在内容上主要是表现愁苦之情，而且都须用“鹧鸪”的飞鸣来托物起兴。如唐代李益的《鹧鸪词》：“湘江斑竹枝，锦翅鹧鸪飞。处处湘云合，郎从何处归？”
斑竹与鹧鸪构成了一幅有静有动的画面，烘托了女主人公思念远方情郎的愁绪，含蓄而有韵致。宋词中有“鹧鸪天”词牌，首见于宋祁的词集中，抒写的是哀怨愁苦的情感。后来的词人们在创作时把范围扩展到很多方面。
古诗里的昆虫
蟋蟀，属于直翅目蟋蟀科，俗称蛐蛐，古称蛩，又名促织，其鸣声像又急又快的织机声，同时蟋蟀鸣声响起，秋天将要来到，提醒织者不要浪费时光赶紧准备寒衣，所以有“促织鸣，懒妇惊”的说法。
蟋蟀入诗最早见于《诗经》，其中有“季夏之月，蟋蟀居壁”、“处暑蛩鸣”、“立冬蟋蟀入室”等诗句。唐代以后题咏蟋蟀的诗歌越发多起来。
据《开元天宝遗事》记载：“每到秋时，宫中妃妾辈皆以小金笼捉蟋蟀，闭于笼中，置之枕函畔，夜听其声。”文人雅士对蟋蟀的鸣声又有着独特的感受。白居易的“惜渠止解能催织，不识穷檐机轴空”，杨万里的“不解缫丝替人织，强来出口促衣裘”，陆游的“州符县帖无已时，劝耕促织知何益”，都有力地揭露了封建社会制度的苛刻，反映了劳动人民的穷苦生活，读来令人悲愤。
蟋蟀声短促而凄切，闻之令人生悲，常引起游子的思乡之情。所以诗家吟咏此虫，多以此出笔。如戎昱的“蛩声竟夜引乡泪，蟋蟀何自知人愁”，贾岛的“促织声尖尖似针，更深刺着旅人心”，白居易的“犹恐愁人暂得睡，声声移近卧床前”，蟋蟀彻夜不停的鸣叫，令人愁肠百结。
蝉，属于同翅目蝉科，常见有鸣蝉和寒蝉。鸣蝉俗名知了，古称蜩，在夏天出现，鸣声粗犷亮。寒蝉在深秋时节鸣叫，又称秋蝉。
蝉字最早出现在殷商时代，甲骨文中的“夏”形似蝉。在殷墟出土的青铜器上，发现了蝉形的文饰。《诗经》中也有“仲夏之月，小暑蝉始鸣”、“五月鸣蜩”等诗句。
古人认为蝉栖息在高树上，餐风饮露，有“饱而不食者蝉也”（《荀子大略》）的说法，所以常常用来形容清高纯洁。“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是借秋风”（虞世南《蝉》），体现出一种清俊高逸的人格气韵之美。诗人借此道出立身品格高洁的人，不需要某种外在的凭借，自能声名远播。
蝉是弱质昆虫，有不少天敌。正如曹植《蝉赋》中云：“苦黄雀之作害，患螳螂之劲斧，毒蜘蛛之网罟，惧虫草之袭予，有翩翩之狡童，运微粘而我缠。”特别是秋风一起，蝉的生命也就将近终了，因此诗歌中多用秋蝉渲染悲凄愁苦的气氛。“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”（柳永《雨霖铃》），面对着长亭，又是傍晚时分，凄切的蝉声更加重了离人的愁绪。
螽斯，属于直翅目螽斯科。螽斯也叫斯螽，俗称蝈蝈，早在《诗经·周南》中就有记载：“螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。”全诗用六个迭字绘声绘色地刻画出嗡嗡乱叫、到处毁灭庄稼的螽斯形象，用以比喻剥削者子孙众多。“穷冬无大雪，三月无阴雨。早气产螽斯，戢戢遍禾黍。一日父生子，三日子如父，四日子复生，五日孙见祖”（蒋廷锡《螽斯》），诗人在这里用螽斯的多而能食对贪官进行了尖刻的讽刺。
古人还把螽斯视为吉祥之物，用螽斯的多子象征子孙繁盛，故有“螽斯延庆”之说。《明宫史》中就有记载，以螽斯命名宫门，希望皇帝借此感触动物的生机，多生后代。
莎鸡，属于直翅目螽斯科，也称络纬。最早见于《诗经·七月》：“六月莎鸡振羽。”
鹧鸪郑谷篇2
绿洲上，一群孩子仰望着天空，盼望一只知春鸟，唱着短促而悠扬的歌飞来。他们希望得到一个珍贵的春天的讯息。
可是，他们心中的知春鸟没有飞来。只有灰鹤带着海边神奇的故事，掠着银翅，在高空中广播着；野鸭子扑棱着翅膀，打起水面粼粼碧波，成天价“暖，暖”地唱；鹧鸪隔山相呼，召唤久别的情侣一起准备春游；鹩哥像个高傲的诗人，独自吟诵着“花开知多少，春天又来了”的诗句。
唉，这些都不是知春乌哇！
那么，燕子呢，那灵巧可爱的小燕子是知春鸟吧？光洁而又黝黑的羽毛，鹅黄的小嘴，轻盈的身子，隽逸的翅膀，还有一双像剪刀儿的尾巴，在细雨中斜飞，在晨光中飘荡，在柳絮中昂首，在薄雾中回旋。
要是往年，孩子们看见小燕子是十分兴奋的。可是，现在，他们盼望的不是堂前的小燕子，而是从遥远的地方飞来的知春鸟。为什么呢？那要从去年春天一件事说起：
绿洲上，小村后，有两个小山丘。山丘之间有个谷地，正对着小村，正对着人海的大河。春天来了，候鸟掠过南海，穿越风涛，沿着大河奋飞，常常飞过这山谷；当地的水鸟山禽也不时越过山谷到别处觅食。孩子们摸透鸟儿的脾气，用银丝尼龙织了一张大网。网有多大？6米高，30米长，架在山谷上空。晨阳下，看不见有什么天罗地网，只觉万缕银光在空中微微闪烁，像个神秘的童话世界。每逢春天，孩子们捕获不少鸟儿。捕了鸟，就在河滩上架起铁锅，举行一次盛大的乌宴，“地上一斤，不如天上三两”呀，炸禾花雀，炖鹧鸪肉，红烧野鸭子……可别忘了喝鹌鹑汤，又滋养又清甜，营养价值挺高的呢！
这一天早晨，山谷里静悄悄的，天空中若隐若现地闪着万缕银光。孩子们啊，躲藏在野柳中，一双双水灵灵的眼睛注视着天空。
“咕咕，咕咕咕咕。”有个孩子模仿着鹧鸪，“隔山相呼”起来，叫得多么逼真，一点儿破绽也没有。瞧，这咕咕声，把真鹧鸪引来了，撞进了孩子们布下的天网。
“格格格格……”伏在野柳林里的孩子在笑。“嘘！”一个孩子发出警告：“鸟儿又飞来了，安静点！”大家才静下来。
“嘎嘎嘎……”一群野鸭子从芦苇丛起飞，向山谷飞来。
“叽叽，叽叽……”几只从大海边觅食归来的灰鹤，掠着翅膀，向山谷飞来。
“嘎吱，嘎吱吱……”又一群不知名的鸟儿，从更遥远的天边飞来。
有的急如流星，有的慢似飘絮，不约而同地向绿洲山谷飞来了。飞得高的，侥幸脱险；飞得低的，便误人天网。看见同伴遭难，有的发出几声召唤后，便独自飞去；有的在盘旋悲鸣，久久不忍离去；有的悲哀得失了魂儿，也撞人天网中。
孩子们钻出头来，????地爬上木棉树，把天网取了下来。于是，山谷里响彻欢乐的笑声：“嗨，一只鹧鸪。”“哟，三只鹌鹑儿。”“嗳，野鸭子不少，五只哩。”“嘻嘻，一只彩雀，钓鱼郎。”……
“咦，这是什么鸟？”
什么鸟呢？羽毛漂亮极了，褐红色的，闪着玛瑙般的光泽。像鹤，腿儿却没那么长；像鹰，身躯却没那么雄健。眼睛像墨晶那么浓黑，惊疑地望着这群陌生的孩子。它浑身充血，肌肉紧束，看得出是个历尽沧海风涛的小旅行家。
“这是什么鸟呀？”
“管它什么鸟，不是知春鸟，就拔毛下锅。”
“对，这是我们定的‘王法’。今天，要尝新鲜味儿哩。”
“不，不能吃。它或许有考究价值呢。”一个大一点的孩子郑重地说。
鹧鸪郑谷篇3
文中具体的写了自己在三个不同的时期所听的三种不同的鸟鸣声：
第一种鸟是“绿背黄纹的小巧的红喙鸟”，从外形特征上判断是红嘴相思鸟或者七彩相思鸟，广泛分布于中国南方，就是白居易在《长恨歇》中所说“在天愿作比翼鸟”中的比翼鸟，忠贞不渝爱情的象征。鸣声欢快、体态玲珑、色彩华美，常相偎相依相互舔整羽毛。
作者采用倒叙的手法写出自己对此鸟的喜爱是儿时埋下的种子，此鸟在作者眼中属于“爱情之鸟”，他们的歌声缠缠绵绵，重重复复。透明的情意，似灵泉进落，他们的体态灵活，彼此偎依着，厮磨着，难分难舍。令“我”十分神往和感动。以至于在“我”的幼小的心灵中留下了刻骨铭心的印象，是“我”爱鸟和爱鸟鸣声的心里根由，以至于自己虽然身在台湾也恋恋不忘儿时心中的“爱情之鸟”。此鸟是和谐和睦、亲善友好的象征。
第二种鸟是山雀，其极喜鸣叫，性活跃，时在树顶，时在地面。少年的“我”恰是顽皮欢快的山雀，具有奢侈的自由，天真的欢快，可惜的是它们流逝得太快太恍惚。但是谁能永远不长大呢?长大成人了就不自在了，就得适应社会，适应各种规则，为了更好的生存就不得不用各种“桎梏”去套牢自己，如此就会失去自由与欢快，失去自我的本真。你的快乐、忧伤、思想等等一切，山雀们是不知道的，也是无法知道的，为了快乐，他们忙碌在属于自己的深山广林里，自由自在的起起落落，这深山广林既是栖身之所，也是快乐之源。其实，正如美国黑人歌星史蒂夫・旺达在一首歌中所唱的那样：每一个人都应为自己寻找一个阳光普照的地方，在这里每一个孤独不安、疲惫的心灵都可以得到休憩。山雀是“快乐之鸟”，是欢快自由的化身，象征着自己少年时代自由快乐的生活时光。
第三种鸟是鹧鸪，常见留鸟，分布中国南部及东南亚，叫声独特而洪亮：“行不得也，哥哥。”作者称其为“鸟中的诗人”、“诗人的化身”，中国文人往往用其表达思乡和送别之情。如“游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低”(郑谷)，“送人发，送人归，白萍茫茫鹧鸪飞”(张籍)，“烟漠漠，雨凄凄，岸花零落鹧鸪啼”(李殉)
午后山林睡了，鸟儿们静默了。喧嚣的山间一下子显得十分空寂了，但是并非没有一点声响，你听，此时幽远断续的鹧鸪之声，隐隐地传来了，透着薄薄的寂寞，唤起身在台湾的作者的思乡之情，飘渺的几声，不禁让人回到了古老的世界。
旧时的江南：淡烟疏雨、暗绿苔痕、苍凉落日、长檐飞角、石头城石板路……此情此景，触发作者的思乡的情怀。“咕咕”之声，撩人回忆，催人乡思。这是奇幻的梦境，作者明知但是仍然不愿醒来，仍喜欢重温。“重温”，不仅是故乡，更是对人生境界的一种追求：古朴、淡泊、宁静、清雅。
“久在樊笼里，复得返自然。”作者怀着一种向往崇敬之情来到山里的，这里远离尘世，是心灵归隐之所在，“什么都可以想，什么都可以不想，便觉得是个自由的人”、“我是我自己的”，可以找回本真的自我，作者让自己躺在铺满落叶地上，让自己的心灵与山的心灵紧紧相贴，紧闭双眼，静静昕鸟的鸣叫，体会这飘飘仙乐，美妙的清音，从中听出了自然的消息和人世的沧桑。自然的消息乃指自然的时序的变迁，人世的沧桑乃指世事的无常，作者呼吁要敞开心灵去谛听鸟叫，净化心灵。
经过一番游历与遐思，文末作者道出了自己的心愿――“我想做一只鸟，在山中。”“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，作者就是一只羁鸟，回到旧林里，获得人生的自由，此鸟可谓是庄子笔下的鹏鸟，逍遥之鸟，自由之鸟，自由自在邀游于天地之间，与天地之精神相往来，志向高远，心地纯洁，以达“天人合一”的人生境界，不会“摧眉折腰”。
鹧鸪郑谷篇4
2、苦恨年年压金线——唐·秦韬玉《贫女》
3、苦竹丛深春日西——唐·郑谷《鹧鸪》
4、苦相思——宋·孙惟信《夜合花·风叶敲窗》
5、苦嫌鹦鹉语声娇——唐·白居易《池鹤二首》
6、苦恨芳菲都歇——宋·辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》
7、苦雨终风也解晴——宋·苏轼《六月二十日夜渡海》
8、苦被多情相折挫——宋·苏轼《蝶恋花·雨霰疏疏经泼火》
9、苦留后约将人误——清·吴伟业《圆圆曲》
10、苦辛何虑思——魏晋·曹植《赠白马王彪·并序》
11、苦心岂免容蝼蚁——唐·杜甫《古柏行》
12、苦此夜难颓——南北朝·谢灵运《岁暮》
13、苦雨思白日——唐·李白《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》
14、苦调凄金石——唐·钱起《省试湘灵鼓瑟》
鹧鸪郑谷篇5
1、西风八九月积地秋云黄。——黄燮清《秋日田家杂咏》
2、出门不免难免流年叹，又见湖边木叶飞。
3、桐叶晨飘蛩夜语。旅思秋光，黯黯长安路。——陆游《蝶恋花·桐叶晨飘蛩夜语》
4、秋已尽，日犹长，仲宣怀远更凄凉。——李清照《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》
5、此时瞻白兔，直欲数秋毫。——杜甫《八月十五夜月二首》
6、玉人垂钓理纤钩。月明池阁夜来秋。——吴文英《浣溪沙·秋情》
7、辞柯霜叶，飞来就我题红。——朱庭玉《天净沙·秋》
8、萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。——叶绍翁《夜书所见》
9、白雁乱飞秋似雪，清露生凉夜。——吴西逸《清江引·秋居》
10、独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。——毛泽东《沁园春·长沙》
11、明月青山夜，高天白露秋。——李峤《同赋山居七夕》
12、看蓬门秋草，年年破巷，疏窗细雨，夜夜孤灯。——郑板桥《沁园春·恨》
13、今夕不登楼，一年空过秋。——高观国《菩萨蛮·何须急管吹云暝》
14、芜然蕙草暮，飒尔凉风吹。——李白《秋思》
15、断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿。——黄庭坚《念奴娇·断虹霁雨》
16、无限枝头好颜色，可怜开不为重阳。——丘浚《咏菊》
17、伫听寒声，云深无雁影。——周邦彦《关河令·秋阴时晴渐向暝》
18、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。——张继《枫桥夜泊夜泊枫江》
19、凉叶萧萧散雨声，虚堂淅淅掩霜清。——元好问《秋怀》
20、玉露金风报素秋，穿针楼上独含愁。——德容《七夕二首·其一》
21、求得人间成小会，试把金尊傍菊丛。——晏殊《破阵子·燕子欲归时节》
22、秋风萧瑟，洪波涌起。(曹操：《观沧海》)
23、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。——范仲淹《渔家傲·秋思》
24、北郭清溪一带流，红桥风物眼中秋，绿杨城郭是扬州。——王士祯《浣溪沙·红桥》
25、对秋深，离恨苦，数夜满庭风雨。——孙光宪《更漏子·对秋深》
26、青枫飒飒雨凄凄，秋色遥看入楚迷。——李攀龙《送明卿之江西》
27、靡靡秋已夕，凄凄风露交。——陶渊明《己酉岁九月九日》
28、冷红叶叶下塘秋。长与行云共一舟。——姜夔《忆王孙·番阳彭氏小楼作》
29、回廊远砌生秋草，梦魂千里青门道。——冯延巳《菩萨蛮·回廊远砌生秋草》
30、山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋。——韩翃《同题仙游观》
31、鹊飞山月曙，蝉噪野风秋。——上官仪《入朝洛堤步月》
32、最伤情送客咸阳，佩结西风怨。——吴文英《琐窗寒·玉兰》
33、寒山转苍翠，秋水日潺湲。——王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
34、禹庙空山里，秋风落日斜。——杜甫《禹庙》
35、船动湖光滟滟秋，贪看年少信船流。——皇甫松《采莲子·船动湖光滟滟秋》
36、落日塞尘起，胡骑猎清秋。——辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和人韵》
37、秋风起兮木叶飞，吴江水兮鲈正肥。——张翰《思吴江歌》
38、晴云满户团倾盖，秋水浮阶溜决渠。——杜甫《柏学士茅屋》
39、雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。——杜牧《题扬州禅智寺》
40、晚云都变露，新月初学扇，塞鸿一字来如线。——周德清《塞鸿秋·浔阳即景》
41、乡思不堪悲橘柚，旅游谁肯重王孙。——谭用之《秋宿湘江遇雨》
42、孤花片叶，断送清秋节。——纳兰性德《清平乐·孤花片叶》
43、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。(刘禹锡：《秋词》)
44、何因不归去？淮上有秋山。——韦应物《淮上喜会梁川故人淮上喜会梁州故人》
45、多少天涯未归客，尽借篱落看秋风。——唐寅《菊花》
46、虽惭老圃秋容淡，且看黄花晚节香。——韩琦《九日水阁》
47、登临送目，正故国晚秋，天气初肃。——王安石《桂枝香·登临送目》
48、解落三秋叶，能开二月花。(李峤：《风》)
49、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。——晏殊《中秋月》
50、秋阴时晴渐向暝，变一庭凄冷。——周邦彦《关河令·秋阴时晴渐向暝》
51、重九开秋节，得一动宸仪。——韦安石《奉和九日幸临渭亭登高应制得枝字》
52、秋叶——夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。
53、桂林风景异，秋似洛阳春。——宋之问《始安秋日》
54、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。(刘禹锡：《望洞庭》)
55、秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。——杨万里《秋凉晚步》
56、南陵水面漫悠悠，风紧云轻欲变秋。——杜牧《南陵道中寄远》
57、欲说还休，却道天凉好个秋。(辛弃疾：《丑奴儿？书博山道中》)
58、天秋木叶下，月冷莎鸡悲。——李白《秋思》
59、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。——刘禹锡《秋词》
60、携壶酌流霞，搴菊泛寒荣。——李白《九日》
61、秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。——刘彻《秋风辞》
62、霜威出塞早，云色渡河秋。——李白《太原早秋》
63、西风来劝凉云去，天东放开金镜。——史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》
64、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。——杜牧《秋夕》
65、坐开桑落酒，来把菊花枝。——杜甫《九日杨奉先会白水崔明府》
66、惟有河边雁，秋来南向飞。——庾信《重别周尚书》
67、天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳。——李清照《行香子·天与秋光》
68、秋愁——莫道身闲总是，孤灯夜夜写清愁。
69、江皋楼观前朝寺，秋色入秦淮。——徐再思《人月圆·甘露怀古》
70、一轮秋影转金波。飞镜又重磨。——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》
71、晓迎秋露一枝新，不占园中最上春。——杜牧《紫薇花》
72、马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。——王禹偁《村行·马穿山径菊初黄》
73、何当载酒来，共醉重阳节。——孟浩然《秋登兰山寄张五》
74、桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。——文征明《念奴娇·中秋对月》
75、西风乱叶溪桥树。秋在黄花羞涩处。——张榘《青玉案·被檄出郊题陈氏山居》
76、明岁秋风知再会，暂时分手莫相思。——曹雪芹《残菊》
77、当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。——贺铸《芳心苦·杨柳回塘》
78、问他有甚堪悲处？思量却也有悲时，重阳节近多风雨。——辛弃疾《踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌》
79、闲鹭栖常早，秋花落更迟。——钱起《谷口书斋寄杨补阙》
80、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。——李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》
81、萧萧江上荻花秋，做弄许多愁。——贺铸《眼儿媚·萧萧江上荻花秋》
82、目断秋霄落雁，醉来时响空弦。——辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》
83、秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。——谭用之《秋宿湘江遇雨》
84、夕阳鸟外，秋风原上，目断四天垂。——柳永《少年游·长安古道马迟迟》
85、荆溪白石出，天寒红叶稀。——王维《山中》
86、是天外空汗漫，但长风浩浩送中秋。——辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客谓前人诗词有赋待月无送月者因用天问体赋》
87、萤飞秋窗满，月度霜闺迟。——李白《塞下曲六首》
88、亭皋木叶下。陇首秋云飞。——柳恽《捣衣诗》
89、空山新雨后，天气晚来秋。——王维《山居秋暝》
90、今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。——刘禹锡《西塞山怀古》
91、商叶堕干雨，秋衣卧单云。——孟郊《秋怀十五首》
92、尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。——刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》
93、三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明。——卢纶《晚次鄂州》
94、戛戛秋蝉响似筝，听蝉闲傍柳边行。——徐玑《秋行》
95、天秋月又满，城阙夜千重。——戴叔伦《客夜与故人偶集江乡故人偶集客舍》
96、萋萋芳草小楼西，云压雁声低。——刘基《眼儿媚·秋思》
97、秋晚佳晨重物华，高台复帐驻鸣笳。——宋祁《九日置酒》
98、秋容浅淡映重门，七节攒成雪满盆。——曹雪芹《咏白海棠》
99、绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。——曹雪芹《香菱咏月·其三》
100、金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。——杜牧《早雁》
101、浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。——白居易《琵琶行琵琶引》
102、枕簟溪堂冷欲秋。断云依水晚来收。——辛弃疾《鹧鸪天·鹅湖归病起作》
103、梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声。——张耒《夜坐·庭户无人秋月明》
104、休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。——李商隐《寄令狐郎中》
105、秋菊有佳色，裛露掇其英。——陶渊明《饮酒·其四》
106、木落雁南度，北风江上寒。——孟浩然《早寒江上有怀早寒有怀江上思归》
107、秋到长门秋草黄。画梁双燕去，出宫墙。——薛昭蕴《小重山·秋到长门秋草黄》
108、日夕凉风至，闻蝉但益悲。——孟浩然《秦中感秋寄远上人秦中寄远上人》
109、丹枫万叶碧云边，黄花千点幽岩下。——张抡《踏莎行·秋入云山》
110、秋空明月悬，光彩露沾湿。——孟浩然《秋宵月下有怀》
111、洞庭叶未下，潇湘秋欲生。——徐祯卿《在武昌作》
112、黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。——黄庭坚《鹧鸪天·坐中有眉山隐客史应之和前韵》
113、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。(杜甫：《绝句》)
114、南山与秋色，气势两相高。——杜牧《长安秋望》
115、野水参差落涨痕，疏林欹倒出霜根。——苏轼《书李世南所画秋景》
116、秋悟——人人讲解悲秋事，不似骚人彻底知。
117、一点烽传散关信，两行雁带杜陵秋。——陆游《秋晚登城北楼》
118、秋梦——清梦初回秋夜阑，床前耿耿一灯残。
119、一点残红欲尽时。乍凉秋气满屏帏。——周紫芝《鹧鸪天·一点残红欲尽时》
120、南浦凄凄别，西风袅袅秋。——白居易《南浦别》
121、丁丁漏水夜何长，漫漫轻云露月光。——张仲素《秋夜曲》
122、宿空房，秋夜长，夜长无寐天不明。——白居易《上阳白发人》
123、秋已无多，早是败荷衰柳。——潘希白《大有·九日》
124、长风万里送秋雁，对此能够酣高楼。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云陪侍御叔华登楼歌》
125、凭阑久，金波渐转，白露点苍苔。——秦观《满庭芳·碧水惊秋》
126、行人无限秋风思，隔水青山似故乡。——戴叔伦《题稚川山水》
127、秋花冒绿水，密叶罗青烟。——李白《古风·其五十九》
128、共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒。——朱彝尊《桂殿秋·思往事》
129、客睡何曾著，秋天不肯明。——杜甫《客夜》
130、深秋绝塞谁相忆，木叶萧萧。——纳兰性德《采桑子·九日》
131、羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。——范仲淹《渔家傲·秋思》
132、秋晚莼鲈江上，夜深儿女灯前。——辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》
133、金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。——王昌龄《长信怨》
134、荒城临古渡，落日满秋山。——王维《归嵩山作》
135、菊花何太苦，遭此两重阳？——李白《九月十日即事》
136、戍鼓断人行，边秋一雁声。——杜甫《月夜忆舍弟》
137、秋萧索。梧桐落尽西风恶。——黄机《忆秦娥·秋萧索》
138、未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。——朱熹《偶成》
139、夜雨做成秋，恰上心头。——纳兰性德《浪淘沙·夜雨做成秋》
140、尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。——杜牧《九日齐山登高》
141、春花秋月何时了，往事知多少。(李煜：《虞美人》)
142、青天蜀道难，红叶吴江冷。——张可久《普天乐·秋怀》
143、满载一船秋色，平铺十里湖光。——张孝祥《西江月·阻风山峰下》
144、冉冉秋光留不住，满阶红叶暮。——李煜《谢新恩·冉冉秋光留不住》
145、古戍三秋雁，高台万木风。——屈大均《鲁连台》
146、一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。——苏轼《赠刘景文冬景》
147、云物凄凉拂曙流，汉家宫阙动高秋。——赵嘏《长安晚秋秋望秋夕》
148、秋草六朝寒，花雨空坛。——朱彝尊《卖花声·雨花台》
149、霜降碧天静，秋事促西风。——叶梦得《水调歌头·九月望日与客习射西园余偶病不能射》
150、枫落河梁野水秋。淡烟衰草接郊丘。——苏庠《鹧鸪天·枫落河梁野水秋》
151、白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。——李白《南陵别儿童入京》
152、秋雨一何碧，山色倚晴空。——方岳《水调歌头·平山堂用东坡韵》
153、中秋月。月到中秋偏皎洁。——徐有贞《中秋月·中秋月》
154、远村秋色如画，红树间疏黄。——晏殊《诉衷情·芙蓉金菊斗馨香》
155、解落三秋叶，能开二月花。——李峤《风》
156、布被秋宵梦觉，眼前万里江山。——辛弃疾《清平乐·独宿博山王氏庵》
157、满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。——白居易《重阳席上赋白菊》
158、桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。——王维《秋夜曲》
159、乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。——李白《忆秦娥·箫声咽》
160、星河秋一雁，砧杵夜千家。——韩翃《酬程延秋夜即事见赠》
161、登舟望秋月，空忆谢将军。——李白《夜泊牛渚怀古》
162、五原秋草绿，胡马一何骄。——李白《塞上曲》
163、凭觞静忆去年秋，桐落故溪头。——晏几道《诉衷情·凭觞静忆去年秋》
164、庭前落尽梧桐，水边开彻芙蓉。——朱庭玉《天净沙·秋》
165、秋思——故人万里无消息，便拟江头问断鸿。
166、秋菊——宁肯枝头抱喷鼻死，何曾吹落寒风中。
167、秋声万户竹，寒色五陵松。——李颀《望秦川》
168、八月寒苇花，秋江浪头白。——李颀《送刘昱》
169、楚天千里清秋，水随天去秋无际。——辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》
170、秋菊堪餐，春兰可佩，留待先生手自栽。——辛弃疾《沁园春·带湖新居将成》
171、雨色秋来寒，风严清江爽。——李白《酬裴侍御对雨感时见赠》
172、兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。——刘彻《秋风辞》
173、楼头客子杪秋后，日落君山元气中。——陈与义《登岳阳楼》
174、霜天秋晓，正紫塞故垒，黄云衰草。——蔡挺《喜迁莺·霜天秋晓》
175、万里平湖秋色冷，星辰垂影参然。——牛希济《临江仙·洞庭波浪颭晴天》
176、凤凋碧柳愁眉淡，露染黄花笑靥深。——晏几道《鹧鸪天·九日悲秋不到心》
177、调角断清秋，征人倚戍楼。——张乔《书边事》
178、漠漠秋云起，稍稍夜寒生。——白居易《微雨夜行》
179、常恐秋风早，飘零君不知。——卢照邻《曲池荷》
180、蓬鬓哀吟长城下，不堪秋气入金疮。——卢纶《逢病军人》
181、三千年事残鸦外，无言倦凭秋树。——吴文英《齐天乐·与冯深居登禹陵》
182、古台摇落后，秋日望乡心。——刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》
183、问篱边黄菊，知为谁开。——秦观《满庭芳·碧水惊秋》
184、深秋寒夜银河静，月明深院中庭。——尹鹗《临江仙·深秋寒夜银河静》
185、相逢秋月满，更值夜萤飞。——王绩《秋夜喜遇王处士》
186、天长雁影稀，月落山容瘦，冷清清暮秋时候。——关汉卿《沉醉东风·重九》
187、晓月暂飞高树里，秋河隔在数峰西。——韩翃《宿石邑山中》
188、一重山，两重山。山远天高烟水寒，相思枫叶丹。——李煜《长相思·一重山》
189、况屈指中秋，十分好月，不照人圆。——辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》
190、寒更承夜永，凉夕向秋澄。——骆宾王《送别》
191、繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。——戚继光《望阙台》
192、今日山城对垂泪，悲痛不独为悲秋。——李益《上汝州郡楼》
193、天秋日正中，水碧无尘埃。——柳宗元《湘口馆潇湘二水所会》
194、城边有古树，日夕连秋声。——李白《沙丘城下寄杜甫》
195、重见金英人未见。相思一夜天涯远。——晏几道《蝶恋花·黄菊开时伤聚散》
196、诗成自写红叶，和恨寄东流。——晏几道《诉衷情·凭觞静忆去年秋》
197、早是他乡值早秋，江亭明月带江流。——王勃《秋江送别二首》
198、高梧百尺夜苍苍，乱扫秋星落晓霜。——郑板桥《咏梧桐》
199、秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。——杜甫《赠李白》
200、万里秋光客兴赊，同人九日惜年华。——沈辂《九日登高台寺》
201、春种一粒粟，秋收万颗子。(李绅：《悯农》)
202、最爱芦花经雨后，一蓬烟火饭鱼船。——林逋《咏秋江》
203、杪秋霜露重，晨起行幽谷。——柳宗元《秋晓行南谷经荒村》
204、雁风自劲，云气不上凉天。——吴文英《新雁过妆楼·中秋后一夕李方庵月庭延客命小妓过新水令坐间赋词》
205、秋夜访秋士，先闻水上音。——袁枚《夜过借园见主人坐月下吹笛》
206、流星飞玉弹，宝剑落秋霜。——张玉娘《从军行》
207、秋风夜渡河，吹却雁门桑。——王昌龄《塞下曲·秋风夜渡河》
208、今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。——王之涣《九日送别》
209、鸿雁几时到，江湖秋水多。——杜甫《天末怀李白》
210、秋夜——睡起秋声无觅处，满阶梧叶日明中。
211、不觉碧山暮，秋云暗几重。——李白《听蜀僧濬弹琴听蜀僧浚弹琴》
212、秋鬓含霜白，衰颜倚酒红。——尹式《别宋常侍》
213、知音如不赏，归卧故山秋。——贾岛《题诗后》
214、胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。——曹雪芹《薛宝钗咏白海棠》
215、秋风吹到江村，正黄昏，寂寞梧桐夜雨不开门。——顾彩《相见欢·秋风吹到江村》
216、明朝万一西风动，争向朱颜不耐秋。——晏几道《鹧鸪天·守得莲开结伴游》
217、且欲近寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯。——崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》
218、塞上秋风鼓角，城头落日旌旗。——元好问《江月晃重山·初到嵩山时作》
219、况属高风晚，山山黄叶飞。——王勃《山中》
220、醉里秋波，梦中朝雨，都是醒时烦恼。——时彦《青门饮·寄宠人》
221、丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。——严维《丹阳送韦参军》
222、秋至捣罗纨，泪满未能开。——江淹《悼室人》
223、远书归梦两悠悠，仅有空床敌素秋。——李商隐《端居》
224、日暮秋烟起，萧萧枫树林。——戴叔伦《过三闾庙》
225、微阳下乔木，远色隐秋山。——马戴《落日怅望》
226、阴生古苔绿，色染秋烟碧。——李白《南轩松》
227、记晓叶题霜，秋灯吟雨，曾系长桥过艇。——吴文英《十二郎·垂虹桥》
228、风紧雁行高，无边落木萧萧。——纳兰性德《河渎神·风紧雁行高》
229、寒眼乱空阔，客意不胜秋。——杨炎正《水调歌头·登多景楼》
230、萧萧落木不胜秋，莫回首斜阳下。——纳兰性德《一络索·过尽遥山如画》
231、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。(杜牧：《秋夕》)
232、银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。——李白《乌栖曲》
233、离别一何久，七度过中秋。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》
234、秋色到空闺，夜扫梧桐叶。——夏完淳《卜算子·秋色到空闺》
235、汉口夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天。——刘长卿《自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞》
236、紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。——赵嘏《长安晚秋秋望秋夕》
237、竹叶于人既无分，菊花从此不须开。——杜甫《九日五首·其一》
238、夜深风竹敲秋韵。万叶千声皆是恨。——欧阳修《玉楼春·别后不知君远近》
239、秋味——蛐蛐儿独知秋令早，芭蕉下患上雨声多。
240、秋波落泗水，海色明徂徕。——李白《鲁郡东石门送杜二甫》
241、鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。——许浑《咸阳城东楼咸阳城西楼晚眺西门》
242、秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔。——曹丕《燕歌行二首·其一》
243、梅定妒，菊应羞。画阑开处冠中秋。——李清照《鹧鸪天·桂花》
244、立秋后三日行，舟之前后，如朝霞相映，望之不断也。——陈与义《虞美人·扁舟三日秋塘路》
245、去年东武今夕，明月不胜愁。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》
246、辞君向天姥，拂石卧秋霜。——李白《别储邕之剡中》
247、秋风别苏武，寒水送荆轲。——庾信《拟咏怀七首·其六》
248、芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。——高蟾《下第后上永崇高侍郎》
249、西风乱叶溪桥树。秋在黄花羞涩处——张榘《青玉案·被檄出郊题陈氏山居》
250、新寒中酒敲窗雨，残香细袅秋情绪。——纳兰性德《菩萨蛮·新寒中酒敲窗雨》
251、寂历秋江渔火稀，起看残月映林微。——汤显祖《江宿》
252、八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》
253、清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。——杜甫《宿府》
254、愁因薄暮起，兴是清秋发。——孟浩然《秋登兰山寄张五》
255、秋风万里动，日暮黄云高。——岑参《巩北秋兴寄崔明允》
256、饮马渡秋水，水寒风似刀。——王昌龄《塞下曲四首》
257、官河水静阑干暖，徙倚斜阳怨晚秋。——史达祖《鹧鸪天·卫县道中有怀其人》
258、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——王勃《滕王阁序》
259、云中君不见，竟夕自悲秋。——马戴《楚江怀古三首·其一》
260、砧杵敲残深巷月，井梧摇落故园秋。——陆游《秋思》
261、常恐秋节至，焜黄华叶衰。(《汉乐府？长歌行》)
262、雨暗残灯棋散后，酒醒孤枕雁来初。——杜牧《齐安郡晚秋》
263、松竹含新秋，轩窗有余清。——崔元翰《奉和圣制中元日题奉敬寺》
264、凭画槛，雨洗秋浓人淡。——厉鹗《谒金门·七月既望湖上雨后作》
265、如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。——李商隐《柳》
266、淡淡横朝烟，脉脉深秋思。——刘道著《湘江秋晓》
267、愁与西风应有约，年年同赴清秋。——史达祖《临江仙·闺思》
268、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。——刘禹锡《望洞庭》
269、燕子欲归时节，高楼昨夜西风。——晏殊《破阵子·燕子欲归时节》
270、秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。——刘长卿《长沙过贾谊宅》
271、一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。——徐再思《水仙子·夜雨》
272、昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。——严武《军城早秋》
273、采菱人语隔秋烟，波静如横练。——王恽《平湖乐·采菱人语隔秋烟》
274、秋风吹地百草干，华容碧影生晚寒。——李贺《开愁歌》
275、日暮平沙秋草乱，一双白鸟避人飞。——袁宏道《感事·湘山晴色远微微》
276、山黛远，月波长，暮云秋影蘸潇湘。——蔡松年《鹧鸪天·赏荷》
277、楼倚霜树外，镜天无一毫。——杜牧《长安秋望》
278、南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。——李白《游洞庭湖五首·其二》
279、秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。——李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
280、今日云景好，水绿秋山明。——李白《九日》
281、梧桐雨细。渐滴作秋声，被风惊碎。——张辑《疏帘淡月·寓桂枝香秋思》
282、盘心清露如铅水，又一夜西风吹折。——张炎《疏影·咏荷叶》
283、海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。——柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》
284、昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。——刘禹锡《始闻秋风》
285、纷纷坠叶飘香砌。夜寂静，寒声碎。——范仲淹《御街行·秋日怀旧》
286、花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》
287、弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。——令狐楚《少年行四首·其三》
288、人烟寒橘柚，秋色老梧桐。——李白《秋登宣城谢脁北楼》
289、黄华自与西风约，白发先从远客生。——元好问《秋怀》
290、青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。——杜牧《寄扬州韩绰判官》
291、秋雨——高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。
292、故乡篱下菊，今日几花开。——江总《于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵长安九日诗》
293、秋逼暗虫通夕响，征衣未寄莫飞霜。——张仲素《秋夜曲》
294、时靸双鸳响，廊叶秋声。——吴文英《八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游》
295、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。——杜牧《山行》
296、烟霏云敛；其容清明，天高日晶；——欧阳修《秋声赋》
297、仅有一枝梧叶，不知多少秋声。——张炎《清平乐·候蛩凄断》
298、秋色渐将晚，霜信报黄花。——叶梦得《水调歌头·秋色渐将晚》
299、秋忆——砧杵敲残深巷月，梧桐凋残故园秋。
300、谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。——纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》
301、秋天一夜静无云，断续鸿声到晓闻。——张仲素《秋闺思二首》
302、菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。——李璟《摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残》
303、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。——李商隐《夜雨寄北》
304、秋晓上莲峰，高蹑倚天青壁。——陆游《好事近·秋晓上莲峰》
305、枕前何事最伤情？梧桐叶上，点点露珠零。——尹鹗《临江仙·深秋寒夜银河静》
306、蒂有余香金淡泊，枝无全叶翠离披。——曹雪芹《残菊》
307、江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。——杜牧《九日齐山登高》
308、秋霜欲下手先知，灯底裁缝剪刀冷。——白居易《空闺怨》
309、秋月——月光浸水水浸天，一派空明互来回飘荡。
310、秋风萧瑟，洪波涌起。——曹操《观沧海碣石篇》
311、羁心积秋晨，晨积展游眺。——谢灵运《七里濑》
312、黄河水绕汉宫墙，河上秋风雁几行。——李梦阳《秋望》
313、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。——马致远《天净沙·秋思》
314、信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。——杜甫《秋兴八首》
315、待到秋来九月八，我花开后百花杀。——黄巢《不第后赋菊》
316、渌水明秋月，南湖采白蘋。——李白《渌水曲》
317、秋寂寞。秋风夜雨伤离索。——孙道绚《忆秦娥·季温老友归樵阳人来闲书因以为寄》
318、不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。——李清照《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》
319、秋色雁声愁几许，都在斜阳。——吴文英《浪淘沙·九日从吴见山觅酒》
320、自有多情处，明月挂南楼。——米芾《水调歌头·中秋》
321、秋色——雨侵坏瓮新苔绿，秋入横林数叶红。
322、荻花秋，潇湘夜，橘洲佳景如屏画。——李珣《渔歌子·荻花秋》
323、十二峰头秋草荒，冷烟寒月过瞿塘。——何景明《竹枝词·十二峰头秋草荒》
324、秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟处山，集于苞桑。——王昭君《怨词》
325、年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳。——晏几道《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》
326、春山碧树秋重绿，人在武陵溪。——刘基《眼儿媚·秋思》
327、细数十年事，十处过中秋。——范成大《水调歌头·细数十年事》
328、五原秋草绿，胡马一何骄。——李白《塞上曲》
329、涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。——李白《折荷有赠》
330、张翰江东去，正值秋风时。——李白《送张舍人之江东》
331、桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧。——苏轼《念奴娇·中秋》
332、月到东南秋正半。双阙中间，浩荡流银汉。——王国维《蝶恋花·月到东南秋正半》
333、浓雾知秋晨气润，薄云遮日午阴凉，不须飞盖护戎装。——范成大《浣溪沙·江村道中》
334、秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。——李白《长歌行》
335、树树皆秋色，山山唯落晖。——王绩《野望》
336、西风酒旗市，细雨菊花天。——欧阳修《秋怀》
337、旅客三秋至，层城四望开。——杜审言《登襄阳城》
338、秋声带叶萧萧落，莫响城头角！——董士锡《虞美人·韶华争肯偎人住》
339、红叶满寒溪，一路空山万木齐。——纳兰性德《南乡子·秋暮村居》
340、怀君属秋夜，散步咏凉天。——韦应物《秋夜寄邱员外秋夜寄丘二员外》
341、寒山几堵，风低削碎中原路，秋空一碧无今古。——陈维崧《醉落魄·咏鹰》
342、云山行处合，风雨兴中秋。——高适《送魏八》
343、何处秋风至？萧萧送雁群。——刘禹锡《秋风引》
344、短篱残菊一枝黄。正是乱山深处过重阳。——吕本中《南歌子·驿路侵斜月》
345、秋色冷并刀，一派酸风卷怒涛。——陈维崧《南乡子·邢州道上作》
346、欹枕数秋天，蟾蜍下早弦。——纳兰性德《菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨》
347、明日巴陵道，秋山又几重。——李益《喜见外弟又言别》
348、渐秋阑雪清玉瘦，向人无限依依。——李清照《多丽·咏白菊》
349、秋在水清山暮蝉，洛阳树色鸣皋烟。——王昌龄《送狄宗亨》
350、秋兴——指秋风吹叶满湖边，初换秋衣独慨然。
351、万里悲秋常作客，百年多病独登台。——杜甫《登高》
352、秋来愁更深，黛拂双蛾浅。——杨无咎《生查子·秋来愁更深》
353、雁啼红叶天，人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里。——张可久《清江引·秋怀》
354、凄恻近长沙，地僻秋将尽。——杨冠卿《卜算子·秋晚集杜句吊贾傅》
355、千里江山昨梦非，转眼秋光如许。——文征明《念奴娇·中秋对月》
356、最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。——赵翼《野步》
357、镜水夜来秋月，如雪。——温庭筠《荷叶杯·镜水夜来秋月》
358、深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。——杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》
359、迢迢新秋夕，亭亭月将圆。——陶渊明《戊申岁六月中遇火》
360、络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。——李白《长相思·其一》
361、秋光一片，问苍苍桂影，其中何物？——赵秉文《大江东去·用东坡先生韵》
362、老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。——杜甫《九日蓝田崔氏庄》
363、昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。——李煜《乌夜啼·昨夜风兼雨》
364、白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。——沈佺期《古意呈补阙乔知之古意独不见》
365、萧萧远树疏林外，一半秋山带夕阳。——寇准《书河上亭壁》
366、栖鸦流水点秋光，爱此萧疏树几行。——纪映淮《咏秋柳》
367、秋声——未觉水池春草梦，阶前梧叶已秋声。
368、红叶黄花秋意晚，千里念行客。——晏几道《思远人·红叶黄花秋意晚》
369、黄花深巷，红叶低窗，凄凉一片秋声。——蒋捷《声声慢·秋声》
370、小溪清水平如镜，一叶飞来浪细生。——徐玑《秋行》
371、落日心犹壮，秋风病欲疏。——杜甫《江汉》
372、秋色从西来，苍然满关中。——岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》
373、白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。——李白《金陵城西楼月下吟》
374、望处雨收云断，凭阑悄悄，目送秋光。——柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》
375、秋到边城角声哀，烽火照高台。——陆游《秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山》
376、红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。——许浑《秋日赴阙题潼关驿楼行次潼关逢魏扶东归》
377、庭户无人秋月明，夜霜欲落气先清。——张耒《夜坐·庭户无人秋月明》
378、红蓼渡头秋正雨，印沙鸥迹自成行，整鬟飘袖野风香。——薛昭蕴《浣溪沙·红蓼渡头秋正雨》
379、吹到一片秋香，清辉了如雪。——纳兰性德《琵琶仙·中秋》
380、秋风吹不尽，总是玉关情。——李白《子夜吴歌·秋歌》
381、幅巾藜杖北城头，卷地西风满眼愁。——陆游《秋晚登城北楼》
382、鄂王坟上草离离，秋日荒凉石兽危。——赵孟頫《岳鄂王墓》
383、榈庭多落叶，慨然知已秋。——陶渊明《酬刘柴桑》
384、乡书不可寄，秋雁又南回。——韦庄《章台夜思》
385、残萤栖玉露，早雁拂金河。——许浑《早秋三首·其一》
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鹧鸪郑谷篇6
关键词:辛弃疾词孤独意识艺术风格
孤独性生命体验是“一种深刻而强烈的智慧内省,是个体生命与广泛联系的外部世界暂时中断联系而潜心考虑生命个体生命意义问题时,所意识到的与他人无法重合的个别感、特殊感,是人的自我意识深化的一种心理反映”。[1]孤独并不是或主要不是指一个人的生存状态或生活方式,而是指一个人的心理体验。它产生于主体渴望沟通的强烈需求和这个需求不能实现之间的矛盾,它是对个体生命的独特感受和深刻思考,又源自于主体的人道主义情怀和对人类苦难的深切同情。平生以气节自负,以功业自许的豪气纵横的英雄词人辛弃疾在面对报国无望、政治环境黑暗的情况下,深切地感受到了英雄无路、壮志难酬的痛苦与孤寂,他的这种孤独性的生命体验外化为文字,便是他众多表现孤独意识的词作。辛弃疾的词,记录了他心灵深层的孤独体验与痛苦挣扎。粗略统计,辛弃疾词作中表现孤独意识的有50多处,占其全部词作的十分之一。从这些表现孤独意识的词作中,我们可以体会到辛弃疾在那个特殊时代的深刻的孤独性生命体验。
辛弃疾智谋超群,他把洗雪国耻、收复失地作为自己的毕生事业,渴望一展英雄之士的雄壮气概。他矢志不渝地坚持他抗战的主张,然而在奉行“和戎”政策的南宋统治集团,他的这种主张既不为国策所容,又不被世情所容。议和的大局岂容辛弃疾实现他施展雄才大略的抱负?官僚集团以屈膝事敌为能事,阿谀奉承、卖国求荣、忍辱偷安的权奸小人岂能容辛弃疾阻挡他们上攀的道路?在这样一种大的政治局势之下,志行高洁、忠直耿介的辛弃疾注定要与统治集团格格不入,注定要成为孤独的英雄。“千丈阴崖百丈溪,孤桐枝上凤偏宜”。[2](《鹧鸪天》)清高孤洁的辛弃疾不肯与那些“说底话,非名即利”(《夜游宫・苦俗客》)的俗客为伍,但是又找不到高尚纯洁的知己,强烈而持久的孤独感久久郁积于他的内心深处。这种孤独的生命体验外化为语言,在其词作中,就表现出悲愁满纸、孤独满溢的特色。《水龙吟・登建康赏心亭》曰:
楚天千里清秋,水随天去秋无际。遥岑远目,献愁供恨,玉簪螺髻。断鸿声里,落日楼头,江南游子,把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意。休说鲈鱼堪脍,尽西风,季鹰归未?求田问舍,怕应羞见,刘郎才气。可惜流年,忧愁风雨,树犹如此!倩何人、唤取红巾翠袖,h英雄泪。
“献愁供恨”的衰飒清秋景色、孤独凄凉的境遇,烘托出词人“无人会,登临意”的深沉寂寞与愤慨。孤独的生命体验使词人面对着千里清秋倍感伤神,惜时光流逝,忧国家危难,愁年华虚度,然而世无知己,徒有挥洒失意悲哀的英雄泪。
辛弃疾词中表现孤独的生命体验首先体现在其词中多次提到的孤独的生存状态。“怅平生,交游零落,只今余几!”(《贺新郎》)“舞乌有,歌亡是,饮子虚。二三子爱我,此外故人疏。幽事欲论谁共,白鹤飞来何可,忽去复何如?”(《水调歌头》)“老我山中谁来伴?须信穷愁有脚。”(《贺新郎》)“贫贱交情落落,古今吾道悠悠。”(《雨中花慢》)“旧交贫贱,太半成新贵。”(《满江红》)“独立苍茫醉不归。”(《一剪梅》)“不算飘零,天外孤鸿影”。(《蝶恋花》)辛弃疾的现实处境是孤独的,他穷其一生追寻报国复兴的愿望,然而徒有高才却不能被当权者所赏识,因为他的行动与统治者的“和戎”政策是相抵牾的;虽然他高喊着报仇雪耻、恢复中原的口号,但是回应者寥寥无几,因为满朝都是屈膝事敌的卑微者。在这样的情况下,他必然找不到志同道合的知己,必然陷入无人理解的孤独寂寞之中。“归路踏明月,人影共徘徊。”(《水调歌头》)在知音贫乏、旧交零落的情况下,辛弃疾只得与明月为伴,以影为友,孤独徘徊。
无人与共的孤独寂寞情怀对辛弃疾来说是感受非常深刻的,在其词作中,辛弃疾常常抒发无人理解的寂寞。“无人会,登临意。”(《水龙吟》)“把古今遗恨,向他谁说?”(《满江红》)“旧家事,却对何人说。”(《踏歌》)“谁识稼轩心事。”(《水龙吟》)心事无处可说,引发出词人世无知音的感慨:“知音弦断,笑渊明空抚余徵。”(《新荷叶》)“早归来,流水外,有知音。”(《最高楼》)“高歌谁和余?空谷清音起。”(《生查子》)高山流水、空谷清音,唯有知音者才能体会理解,可是在那个举世苟且偷生的时代,谁能够理解词人满腔报国的心愿呢?词人只能独自咀嚼壮志不遇的愁绪。
由于知音稀少,词人深感孤独寂寞,因此对友情尤其珍视。《临江仙・送v之弟归浮梁》写道:
无情最是江头柳,长条折尽还依旧。木叶下平湖,雁来书有无?雁无书尚可,好语凭谁和?风雨断肠时,小山生桂枝。
友人离去,江头折柳,可是这无情的柳枝何以能体会到离别的伤感,依然是被折尽后又发出繁茂的新枝。深秋木叶飘落,大雁可否带回友人的书信,没有书信也罢,可是自己创作的新作谁能唱和呢?面对友人的离去,联想到知音稀少,词人内心不禁感伤不已。“小窗风雨,从今便忆,中夜笑谈清软。”(《鹊桥仙》)回想起与友人在一起彻夜谈笑风生的融洽,词人感叹:“但从今、伴我又随君,佳哉月。”(《满江红・和杨民瞻送v之弟还侍浮梁》)友人离去,无人为伴,只能明月为伴,同时也希望明月能够寄托自己对朋友的一片深情。又如《水调歌头・送郑厚卿赴衡州》:“君去我谁饮,明月影成三。”正是知音稀少,深感孤独寂寞,词人才对友人的离别如此感伤,想象着没有友人共饮,自己只能与明月和自己的影子为伴,凄清寂寞之情溢于言表。
由孤独的生存状态引起的内心体验就是孤独的生命体验。孤独的现实处境使他深刻感受到了孤独,他渴望与人沟通,但是现实却不能满足他的愿望,他只能在词中抒发自己与现实难以苟合的苦衷和孤独寂寞的幽愤。《蝶恋花・月下醉书雨岩石浪》曰:
九畹芳菲兰佩好,空谷无人,自怨娥眉巧。宝瑟泠泠千古调,朱丝弦断知音少。冉冉年华吾自老,水满汀洲,何处寻芳草?唤起湘累歌未了。石龙舞罢松风晓。
身佩芝兰的绝代佳人独处空谷,世无知音,年华冉冉而去,一天老似一天,其境况是寂寞孤独的。这种孤独寂寞的痛苦正是词人自我的深刻感受,空有许身报国的高才韬略却无人赏识,壮志难酬的孤愤委婉含蓄、情致缠绵而又溢于言表。
强烈的孤独感的升华便是“闲愁”的沉重绵长。壮志难酬、世无知音、孤独寂寞的内心体验使辛弃疾深感沉重悲凉。他既忧国家危难,又愁自我处境的孤独危困。《一剪梅・游蒋山呈叶丞相》曰:
独立苍茫醉不归。日暮天寒,归去来兮。叹梅踏雪几何时。今我来思,杨柳依依。白石岗头曲岸西,一片闲愁,芳草凄凄。多情山鸟不须啼。桃李无言,下自成蹊。
芬芳灿烂的仲春景象带给词人的不是满怀欣悦,而是绵远的“一片闲愁”,犹如芳草凄凄。这种自怜幽独的愁绪和强烈的孤独感在词人心中是深刻持久的。他不断地吟唱道:“闲愁最苦!休去依危栏,斜阳正在,烟柳断肠处。”(《摸鱼儿》)“先自一身愁不了,那堪愁上更添愁。”(《瑞鹧鸪・京口病中起登连沧观偶成》)“欲上高楼去避愁,愁还随我上高楼。”(《鹧鸪天》)等等,“愁”、“闲愁”伴随着词人一生,缕缕愁思汇成这位“归正人”感时不遇、恨无知音的心灵苦海,传达着他深沉的孤独寂寞、凄苦悲怆。
辛弃疾的孤独感还常常借助咏物词来体现。《瑞鹤仙》曰:
雁霜寒幕透。正护月云轻,嫩冰犹薄。溪奁照梳掠。愁含香弄粉,艳妆难学。玉肌瘦弱,更重重,龙绡衬着。倚东风,一笑嫣然,转盼万花羞落。寂寞,家山何在?后园林,水边楼阁。瑶池旧约,鳞鸿更,依谁托?粉蝶儿只解,寻桃觅柳,开遍南枝未觉。伤心、冷落黄昏。数声画角。
寒梅“嫩冰犹薄”、“玉肌瘦弱”的神态,浮花浪蕊岂可轻比;“转盼万花羞落”的嫣姿,足以压倒一切凡花,独占春色。但是寒梅却身处异土,难返家山,有着寂寞、冷落、伤心的感伤。寒梅正是词人自己的化身,作为由北入南的“归正人”,远离故土然而又始终不得南宋政权的完全认可,这种尴尬的处境是寂寞冷落的。同时,词人还以野樱花自况。《归朝欢・山下千林花太俗》借樱花独处僻壤、不同流俗、逗人可爱而不幸招致风雨摧残、迅速飘零的命运,暗喻词人自己遭受权奸排挤打击、飘零落拓的寂寞情怀。
对国家命运的强烈忧患意识,对遭受保守党攻击诽谤排斥的命运的悲愤,对壮志不遇的哀叹,使辛弃疾的词作充满了浓烈的孤独痛苦之情。《满江红》一词将这种壮志不遇的孤独寂寞之情淋漓尽致地表现了出来:
倦客新丰,貂裘敝、征尘满目。弹短铗、青蛇三尺,浩歌谁续。不念英雄江左老,用之可以尊中国。叹诗书、万卷致君人,番沈陆。休感叹,年华促。人易老,叹难足。有玉人怜我,为簪黄菊。且置请缨封万户,竟须卖剑酬黄犊。叹当年、寂寞贾长沙,伤时哭。
辛弃疾自比马周、冯谖,将个人身世系诸家国命运,写出了怀才不遇的落寞愤慨情状。在英雄无用武之地的困顿中,词人深感时光流逝,年华促人,功业难成,只得放弃报国建功之志而归耕垄亩,虽表面旷达,内心却是满溢悲愤,不禁概叹:为何当年寂寞的长沙王太傅贾谊会感时伤世而痛哭?不解的质问中包含着词人对世事的愤慨,对寂寞不遇的贾谊的深切同情,也有对自己壮志不遇、世无知音的遭遇的无限感伤与愤慨。
“体验正是人生意义的瞬间生成,而诗的任务正是将这种富于人生意义的瞬间体验凝聚为语言的结晶”。[3]辛弃疾的孤独寂寞情怀是沉重深厚的,孤独的生命体验使他的很多词透露出不被知遇、叹惜流年的深沉感慨,满含着沉痛的英雄泪,显示出一种沉郁悲凉的艺术风格。
参考文献:
[1]王克俭.文学创作心理学[m].北京:中央民族大学出版社,1997,159.
鹧鸪郑谷篇7
编剧：郑正秋
导演：张石川
摄影：张伟涛
主演：王汉伦(饰余蔚如)、程宫园(饰杨道培)。王献斋(饰陆守敬)，郑小秋(饰余璞)。郑鹧鸪(饰杨寿昌)
内容提要：
富翁杨寿昌的儿子杨道生意外而死，侄子杨道培为谋取杨家财产设计陷害杨道生之怀孕的妻子余蔚如，使其被逐出家门。余忍辱负重，将遗腹子抚养成人，并终于等到了真相大白的一天，一家人重新团聚。
点评：
《孤儿救祖记》是明星影片公司拍摄的第一部长故事片，影片的编导均是我国早期电影事业的开拓者。影片秉承中国正统的文艺观，在一个悲欢离合的家庭伦理故事中蕴含了教化民风，改良社会的主题，成为早期“社会片”的代表作。片中的人物塑造遵循传统故事中善恶分明的特点，情节亦曲折起伏，引人入胜。影片公映后获得空前热烈的反向，成为第一部在商业和艺术上获得巨大成功的国产故事片，直接导致了“国产电影运动”的兴起，使中国电影开始走出低谷，进入一个繁荣期。
祝福
1956年，北京电影制片摄制，彩色，10本编剧：夏衍(根据鲁迅同名小说改编)
导演；桑弧
摄影：钱江
主演：白杨(饰祥林嫂)，魏鹤龄(饰贺老六)，李景波(饰鲁四老爷)、史林(饰鲁四太太)，邸力(饰柳嫂)，凌元(饰阿德嫂)
内容提要：
辛亥革命前的浙东，早寡的祥林嫂来到小镇上鲁四老爷家当佣人。她的两个丈夫都死于非命，儿子也被狼吃了，这反倒使她背上了“不祥”之人的罪名，精神陷入无法解脱的深渊，终于在一千祝福的年夜里倒毙街头。
点评：
影片是为纪念鲁迅逝世20周年而摄制，也是新中国拍摄的第一部彩色故事片。夏衍亲自改编使剧作忠于原著冷峻。凝重的悲剧气氛，人物性格层次分明，完整体现出鲁迅的思想深度。影片的另一成功之处是画面具有鲜明的时代特征和浓郁的地域风情。片中展示的江南古镇的庭院。神庙，水乡的乌篷船及鲁家写春联，煮福礼。山地人娶亲等风土人情，都充满了电影再现生活的魅力。
1957年，影片获第10届捷克斯洛伐克卡罗维・发利国际电影节特别奖；1958年，获墨西哥国际电影节银帽奖。
春蚕
1933年，明星影片公司摄制，黑白(默片)，10本
编剧：夏衍(根据茅盾同名小说改编)
导演：程步高
摄影：王士珍
主演：肖英(饰老通宝)，严月娴(饰四大娘)，郑小秋(饰多多头)，高倩苹(饰六宝)
内容提要：
1930年初，浙江农村蚕农老通宝一家历尽千辛，终于获得了蚕茧大丰收．但外国洋布的倾销和日本侵华战事的开始却使蚕茧无法售出，蚕农们陷入破产边缘……
点评：
改编自茅盾同名小说的《春蚕》，是“五四”以来诞生的中国新文艺作品第一次被搬上银幕．它为当时的中国电影带来了一种全新的内容，使中国电影开始跻身于时代思潮的前列，影片风格朴实无华，场景描绘较有真实感。该片也是中国第一批有较为完整和规范的电影文学剧本的作品，这一剧本形式对中国电影艺术质量的提升起到了重要作用。
早春二月
1953年，北京电影制片厂摄制，彩色，11本
编导：谢铁骊(根据柔石小说《二月》改编)
摄影：李文化
主演：孙道临(饰萧涧秋)，谢芳(饰陶岚)，上官云珠(饰文嫂)，高博(饰陶慕侃)，王培(饰钱正兴)
内容提要：
1926年，一直在寻找人生出路的青年教师萧涧秋飘泊到江南的芙蓉小镇，和年轻。热情的女教师陶岚成为知己。萧涧秋的老同学的未亡人文嫂生活陷入困境，他毅然决定娶她为妻，致使流言四起．文嫂自杀。萧涧秋愤而离开是非之地，走进时代的洪流中……
鹧鸪郑谷篇8
关键词：学困生；古诗词；背诵方法
初中阶段，古诗文背诵非常重要。大部分学生在老师的引导下，基本上能轻松地背诵并记忆下来，默写准确率都在百分之九十以上，但总有一部分学困生怎么都背不出来，因而该得的分数就白白地丢了。面对这一部分学生，我尝试了以下方法，取得了一定的效果。
1.关键词句把握法
所谓关键词句，一是指需要背诵的文句、语段的领头字词；二是紧紧抓住容易联想背诵内容支撑点的关键词。如：郑谷的《鹧鸪》，只要学生能记得“暖戏”“品流”、“雨”“花”、“游子”“佳人”等词语，这首诗歌就不难背诵出来。
2.课文画面把握法
苏轼在评价王维的诗歌时曾说：“味摩诘之诗，诗中有画，画中有诗。”其实，很多古诗文都具有这个特点。课文画面把握法即是根据古诗文画面感强的特点，用画面形象来辅助记忆的一种良好的方法。有些古诗文景物描写如诗如画，人物刻画生动形象，可利用古诗文中词句所构成的画面来辅助背诵。如马致远的《天净沙·秋思》，可以带领学生根据这首小令的意境来勾画出一幅幅画面：萧瑟的秋、肃杀的荒村古道、安适祥和的袅袅炊烟，微弱的残阳，离乡怀亲伤感欲绝的游子。利用这些富于感彩的鲜明的意境画面较之呆板地死记硬背，当然能收到事半功倍的效果，不仅便于记忆，而且有利于对诗文主旨的理解。
3.诗词顺序记忆法
有些诗词的写作有一定的时、空顺序，引导学生按照写作顺序来梳理诗词的思路，寻找利于背诵的途径也是常见的背诵途径。例如，《题破山寺后禅院》的写作是空间顺序，背诵时就可以按照这个顺序来处理。
与此相类似的背诵方法甚至可以运用到文言文和现代文之中，如《桃花源记》等。
4.回忆背诵法
朗读有助于背诵，在朗读到一定程度后，合上书试背，尝试对记忆内容进行回忆，这样能增强背诵的效果。这种方法可以在更广泛的时间、场合中运用。例如，在上学的路上，在大量做题的间隙中，在没有携带书本的悠闲时刻……这时可以对这些已经在脑海中蕴藏的记忆内容进行适当的回忆。如果有回忆不出的字句、语段，也可将其记住，然后在方便的时刻查阅相关书籍来验证或加深对文本印象。
5.强制记忆法
这要求在规定的某个时间段内完成对某些内容的快速记忆。如果能够配合适当的检查就会强化背诵的效果，例如限时背诵之后的即时检测。在学校里，教师采用这种方法是非常有效的。如果在家中，学生可以请父母担当监察者，规定在适当的时间里完成固定的背诵量，并进行必要的检测。这样反复强记，也会增加学生的记忆经验，提高学生的记忆能力，增强记忆效果。
6.抄读、听读、诵读法
有三种以读促背的方法可以使用：（1）抄读。古人读的书，往往是自己抄写出来的。（2）听读。有条件的可以用录音机或复读机之类的录音设备，把自己要学的古诗文录下来，经常听听，很有好处。（3）诵读。所谓诵读，包括朗诵、背诵两个方面。这是读古诗文的基本方法。对于那些属重点难点的文言篇目，在每篇课文学习之前，均应先诵读十遍以上，使自己对篇目中的文句非常熟悉，然后在理解的基础上达到背诵默写的要求。这样，对那些长一点的文言篇目的背诵默写就容易一些了。
7.韵律节奏背诵法
根据古诗词押韵的节奏和韵律来构思背诵，一般而言，无论是五言还是七言的古诗词，均可按照4/4拍的节奏来进行背诵（五言只需停顿一拍即可）。在背诵者熟练这种背诵的节奏之后，还可将古诗词根据一定的难度编排顺序，用击掌扣拍辅助的方式来控制节拍和韵律，背诵者可随着击掌的节拍声进行背诵。另外，当背诵者极为熟练之后，还可进行高、低、轻、重、快、慢等节奏的变化，使得背诵的节拍更具音乐效果。当然，背诵者也可利用某些现成乐曲来编排背诵的韵律，以此音乐作为背诵的背景，背诵者随着音乐的高低起伏来背诵。这样背诵变成了一件轻松愉快的事情，自然效果更佳。
8.唱歌背诵法
鹧鸪郑谷篇9
苏轼年幼受过良好的家庭教育，年少成才，服膺儒家经世济民的政治思想，生性疏狂，于词作之中常流露出“致君尧舜”的人生理想和匡国济民的诚挚愿望。《江城子·密州出猎》：
老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘、千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎、看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬂微霜，又何妨！持节云中、何日谴冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
这是苏轼被贬密州时所作。词中描写词人“为报倾城随太守”出外打猎的热闹场面，在浩荡的狩猎队伍中，刻画了一位“亲射虎”、“射天狼”的英雄形象。www.133229.Com此时的东坡，虽然“鬓微霜”，但又何妨呢？词人还等着有一天，朝廷能够重新举用自己，到时就能够为朝廷、为黎民百姓挽开“如满月”的雕弓，“西北望，射天狼”，击退辽夏异族的侵扰，稳定北宋的边疆。世人常以“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。”来概括表现东坡词的风格。殊不知，这首《江城子·密州出猎》更能展现东坡积极用事、驰骋边疆、以身许国的凌云壮志，是东坡词之所以为后人评为“豪放”的诠释。东坡亦曾有言：“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。呵呵！数日前，猎于郊外，所获颇多。作得一阙，令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。”（《与鲜于子骏（侁）书》）。又有《吹剑续录》记载东坡曾经向玉堂上一位善于弹唱的幕士，询问自己的词与柳七词有什么区别。幕士对曰：“柳郎中词，只好和十七八女孩儿，执红牙板，歌‘杨柳岸晓风残月'。学士词，须关西大汉，执铁板，唱‘大江东去'。”苏轼听完后，十分钦佩，赞叹不已。调侃诙谐之际极其形象地概括苏轼词豪迈奔放的特征。
苏轼词的创作高峰是在被贬黄州期间。苏轼被贬黄州后，失去俸禄，于是向当地知府申请东坡上一块地，自己下地耕作，以解日常柴米油盐之忧。也是在这段期间，苏轼留下《念奴娇·赤壁怀古》、《定风波·莫听穿林打叶声》、《临江仙夜·归临皋》、《卜算子·黄州定惠院寓居作》等众多脍炙人口的佳作。苏轼年少除接受儒家学说的熏陶外，同时又广泛涉猎释、道两家学说，在北宋三教合一的思想氛围中游刃有余。苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》载：“既而读《庄子》，喟然叹息曰：‘吾昔有见于中，口未能验。今见《庄子》，得吾心矣！'”由此可见，苏轼早年思想境界里已经掺合老庄之道，这对他后来在仕途上屡遭贬斥、历尽坎坷，而仍然能坚定沉着、乐观旷达奠定思想基础。“乌台诗案”后，苏轼跌到人生的低谷，不得意和暂时无法排遣的忧郁，使他以“人生如梦，一樽还酹江月”（《念奴娇·赤壁怀古》）的词句在白纸上真实地书写自己实实在在的情感，一丝也不掺假这种对有限短暂的生命的难以把握和命运的虚幻易变，虽不免带有消极的情绪，然而这种阴鸷的灰色冷调子并非词人的主要生命色调。词人的人生态度是旷达的，是在人生困境中力求自我超脱、以最平常的心态来欣赏人生的风雨阴晴：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。（《定风波·莫听穿林打叶声》）
一个“打”字，将雨之大力透纸背。在这大雨中，同行者皆狼狈不堪，而独惟词人仍有情致，一边“独行”一边“吟啸”，以轻快的心情发出“一蓑烟雨任平生”的旷达豪言。稍后，在料料峭峭的春风里迎上山头快要落下的斜阳，回首看看刚才来时的风雨处吧，一声“也无风雨也无晴”，豁然开朗。只有历经宦海浮沉、生活苦难而又豁朗旷达的人，才能发出如此喟然之语。难怪郑文焯有言：“此（指该词）足征是翁坦荡之怀，任天而动。琢句亦瘦逸，能道眼前景。以曲笔直写胸臆，倚声能事尽之矣。”（《大鹤山人词话》）倘若没有东坡之胸臆而欲仿其词，犹东施之效颦，焉能得其凤毛麟角。
辛弃疾与苏东坡并称，后人视其为“豪放派”之代表，然严格来说，辛弃疾更能得“豪放”要旨。东坡虽不袭柳七词风而变革词体，另开词境，“自是一家”开词坛“豪放派”之先河，然而东坡多的是一份“旷”，而辛弃疾才是真正意义上的“豪放”。《永遇乐京口北固亭怀古》：
千古江山，英雄无觅、孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记、烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
词人慷慨悲愤的情怀宣泄于纸上，一气惯之，立就成一浑然一体的艺术作品。世事变幻异常，昔日的“风流”也“总被雨打风吹去”。慨叹未了，词人笔锋一转，以自己的沙场经历再现当年刘宋“金戈铁马，气吞万里如虎”的辉煌战绩。今天，词人的满腔愤懑只有化为“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”情流如决堤的洪水直泻奔腾，洋洋洒洒不可拘束，凸显豪放气象。
词人不同的人生旅历是造成作品风格不相一致的主要原因之一。与苏轼的出生经历甚不一样，辛弃疾出身行伍，曾经组织、参加过抗金的义军，后从北方回归南宋朝廷，寻求报国之门。辛弃疾“归正人”和北方人的尴尬身份，致使自己不被赵宋王朝所信赖和重用，空怀一腔热血却请缨无路、报国无门，13年间调换14任官职，年少时分“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初”（《鹧鸪天·壮岁旌旗拥万夫》）的壮志豪情付之东流水，自己一生崇尚孙权这样的英雄人物，希冀自己能具有孙氏般的雄才伟略，干一番惊天地泣鬼神的事业，“天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。”（《南乡子·登京口北固亭有怀》）南宋朝廷的苟且偷安，使词人万分叹息，“千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流。”（《南乡子·登京口北固亭有怀》）人事皆非。作为一名行伍出身的将才，辛弃疾怀抱的是英雄情结，是“了却君王天下事，赢得生前身后名”《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》的慷慨激昂。而事实上不受重用的词人满腹牢骚，只能是“却将万字平戎策，换的东家种树书”（《鹧鸪天·壮岁旌旗拥万夫》）。辛弃疾豪放的胸襟不逊于苏东坡，甚至可以说是有过之而无不及；可是，对于世故的通透达观，辛弃疾远逊于苏东坡，故较之东坡的能进能退，辛弃疾则陷入欲进不能、欲退不忍的两难境地，“不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。知我者，二三子。”（《贺新郎·甚矣吾衰矣》）英雄无用的压抑感和壮怀豪情无人理解的孤独感成为辛弃疾心中无法排解的愁绪，“欲说还休，欲说还休”，只能将苦水往心里头咽，“倩何人，唤取红巾翠袖，搵英雄泪。”（《水龙吟·登健康赏心亭》）这是一个生动的落魄英雄的形象写照。在进退方面来说，苏轼表现出与辛弃疾不一样的旷达。苏轼思想兼备儒、释、道三教，深悟实相，对人间世故练就旷达的通透，“用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗樽前。”《沁园春·孤馆灯青》所以在屡遭贬斥、身处逆境时能够保持浓郁的生活情趣和秉持开怀通彻的胸襟，不至于和辛弃疾一般无从释怀。
与苏轼词一个明显的区别，就是辛词里，多出现战争和军事活动的一系列意象。“吴钩”“旌旗”“锦襜”“马上琵琶”等意象群在辛词中频繁出项，创作出一幅幅宏伟壮阔的军事一景象，浸透一股股昂奋豪放的情怀激流。《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
“剑”、“吹角”、“连营”、“八百里”、“五十弦”、“沙场”、“的卢”、“弓”等军事意象密集组织在一起，构成雄豪壮阔的审美境界。“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”急凑、跳跃的节奏唱跳出战争的激烈和残酷，洋溢男儿征战沙场、誓死不惧的豪迈。在这里，血性男儿的力度美和崇高美铸就了辛词惯有的阳刚之美、豪放词风。
在创作手法上，东坡主张诗词一体、以诗为词。在词的创作中，将诗的表现手法移植到词中，将“诗言志”的特征在也运用在词里，开拓词的境界。苏词里大量地融入词人对人生命运的理性思考，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，次事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”《水调歌头·明月几时有》从月的变化想到人世间人与人的种种境遇，从而将对人世无常的思想升华到通透达观的境界，以一种平和的、祈祷的心祝福天下人“千里共婵娟”。辛弃疾更是在“以诗为词”的基础上进而“以文为词”，将古文赋中常用的章法、议论、对话等手法移植到词的创作当中来。《摸鱼儿更能消几番风雨》；
更能消、几番风雨？匆匆春又归去。惟春长怕花开早，何况落红无数！春且住，见说道、天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日若飞絮。
长门事，准拟佳期又误。娥眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。
采用辞赋的手法，运用比兴，借用惜春、留春、怨春的、凄美景象，层层铺开，逐渐渲染词人悲壮抑郁、愤懑伤怀、“闲愁最苦”的悲思。以文为赋的手法填词，更便于宣泄炽热的情感和诚挚的真情。因而，辛词“豪放”风格尽显无遗。
词人的创作与其生活和性格紧密联系，词人的生活状况及性格特征无不在词作上留下痕迹；同时，创作的方法和手段也影响了词人情感的彰露和表达。故词风亦不一致。苏、辛两大词人虽被后人同归列入“豪放派”，然仔细究察，两人词风实有相异之处，总的来说，则是：苏词旷达，辛词豪放。
参考文献：
①《中国文学史（第二版）》第三卷，袁行霈主编，高等教育出版社，2005年7月第二版
②《唐宋词十七讲》，叶嘉莹，河北教育出版社，1997年7月版
③《唐诗宋词名篇注评》，陈新璋主编，广东人民出版社，1997年6月版
鹧鸪郑谷篇10
汉语的拟声词自古就相当丰富，南北朝时文学理论家刘勰，对拟声词的作用的认识就非常之高，他在《文心雕龙・物色》篇里说到：“是以诗人感物，联类不穷。流连万象之际，沉吟视听之区；写气图貌，既随物以婉转，属采附声，亦与心而徘徊。故烁烁状桃花之鲜，依依尽杨柳之貌，杲杲为日出之容，漉漉拟雨雪之状，喈喈逐黄鸟之声，学早虫之韵。”这是刘勰的关于拟声词的评价。
拟声词，也叫象声词、模声词、拟音词。现代汉语中，拟声词是指模拟自然界客观存在物体的各种各样声音的一类词，包括人所发出的声音（除叹词外）和自然界的各种声音。它的特点是以专门摹拟现实物质世界的各种各样的声音而自成系统，它的存在是以各种声音为基础的。
《诗经》使用拟声词的地方就有一百二十多处，三百零五篇中，有拟声词的诗篇有五十三篇之多，将近六分之一的比例。然而其中尤以十五国风中数量里最多。《诗经》中拟声词的运用，给我们在朗读诗歌时带来了全方位的感官享受，仔细听来有水声、虫声、风声、玉声、金铁之音、钟鼓之音等等，悦人耳目，畅人心意，怡人神智。可见《诗经》中拟声词的运用的广泛，并且对后来的文学家产生了深远的影响。《石钟山记》一文中对石钟山的命名的考查时，苏轼就用了许多拟声词。
拟声词的运用给我们在朗读文章时带来了听觉的感官享受，水声、金铁之音、鸟鸣之音、钟鼓之音。例如《石钟山记》第二段“寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，焉。”“焉”，指然，即水激石声；即击金石声；钟焉，这里指地发出声响。指用斧撞击石头发出的声音。一下子把我们带入现场，似乎听到了撞击金石的声音。
苏轼探访石钟山的时间是“莫夜月明”时分，地点是“绝壁下”。写绝壁下的情景：看见的是“侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人”的大石；听到的是“山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间”“云霄间”鹘鸟的“磔磔”的惊叫声，以及“山谷中”鹳鹤像老人边咳边笑的怪叫声。描绘出一幅阴森可怖冷清凄厉的石钟山夜景，有远有近，有高有低，有动有静，有形有声，十分逼真，使人有身临其境之感。这段描写着力渲染阴森可怖的环境气氛，烘托出亲身探访的不易。“磔磔”拟声词，它有多个意思：爆竹声，宋代陈元靓在《岁时广记・元旦上・燃爆竹》写到“颍滨《除日》诗云：‘楚人重岁时，爆竹鸣磔磔。’”棋子声，宋代黄机《传言玉女・次岳总干韵》词：“纹楸玉子，磔磔敲春昼。”琴声。，苏轼《游桓山会者十人以春水满四泽夏云多奇峰为韵得泽字》：“弹琴石室中，幽响清磔磔。”鸟鸣声，宋代陆游《露坐》诗：“磔磔禽移树，芒芒月堕空。”清代黄景仁《鹊踏枝・鹧鸪》词：“只许隔花啼磔磔，啼时又惹天如墨。”很显然《石钟山记》一文用的是鸟鸣声，“磔磔”这一拟声词，形象生动地描述了鹳鹤的声音，渲染了绝壁下的阴森恐怖，写出了苏轼在探明石钟山的过程中所经历的不容易。
而接下来苏轼用“有坎镗之声，与向之噌者相应，如乐作焉”的“噌”来形容钟鼓声，这种用法也不是苏轼的开创，汉朝司马相如在《长门赋》中写的：“挤玉户以撼金铺兮，声噌而似钟音。”但也没有止于苏轼。清代赵翼在他的《同北墅漱田观西洋乐器》中写到：“噌无射钟，嘹蕤宾铁。”清代黄景仁《退潭舟夜雷雨》诗曰：“我舟忽尔移断岸，噌水石声交加。”接着苏轼又写到“噌者，周景王之无射也”，周景王，东周第十二代君王。据《国语》记载，周景王二十四年（前521）铸成无射钟。无射，本为音律名，我国古代十二音律之一，因其钟之声合乎无射的音律，故名。此钟霸气，敲起来声势惊人，雄厚优美。“坎镗者，魏庄子之歌钟也”。魏庄子，名绛，晋国大夫，卒谥庄子。据《左传》记载，鲁襄公十一年（前562），郑人以歌钟和其他乐器献给晋侯，晋侯分一半给魏绛。歌钟，即编钟，十六枚为一肆，即一套，依音调高低编排，悬在一个架上，用以演奏乐曲。引经据典，肯定此二者皆为钟声。
至此苏轼通过这些拟声词的描述，写实地考察石钟山的情景，把实地考查石钟山命名原因的来由展现了出来。终于弄明白了山名石钟的真相，为下文转入议论、阐发主题铺垫。而我们读到此耳际似乎仍然还有金铁之音、鸟鸣之音、钟鼓之音。
可以说《诗经》中的善于运用拟声词，对苏轼，对后来的文学家们都有着一定的影响，看看它写水声，河水洋洋，北流活活（音guō，）。（《卫风・硕人》）施罟，鲔发发（音bō）。（《卫风・硕人》）二之日凿水冲冲（音chōng），三之日纳于凌阴。（《豳风・七月》）写钟鼓等乐器之音：简兮简兮，方将万舞。（《邶风・简兮》简：即简简，鼓声；一说，和大貌。）击鼓其镗，踊跃用兵。（《邶风・击鼓》）伐鼓渊渊，振旅阗阗。（《小雅・采芑》）鼓钟将将，淮水汤汤。（《小雅・钟鼓》）鼓钟喈喈，鼓瑟。（《小雅・鼓钟》）鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴。（《小雅・鼓钟》）鼓渊渊，管声。（《商颂・那》）再看《诗经》对玉器、金铁之音的描写：将翱将翔，佩玉将将。（《郑风・有女同车》）约（音qí）错衡，八鸾。（《小雅・采芑》）君子至止，鸾声哕哕。（《小雅・庭燎》）君子至上，鸾声将将。（《小雅・庭燎》）八鸾（音qiáng），以假以享。（商颂・烈祖））其旗淠淠（音pèi），鸾声。（《商颂・采菽》）如此丰富的拟声词，带给人无限的感官享受。悦人耳目，畅人心意，怡人神智。