道家阴阳句子精选114句
1.为无为，事无事，味无味。
2.真不离幻雅不离俗
3.大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
4.睡时如有思想，不能安着，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神。
5.成为一个医生最大的责任不是只医治疾病，一个医生怎么看待贫穷的病人，是区分一个人是医生还是医匠的关键点，真正的`医生肯定人的价值，医匠的眼中，病人只是消费者。医生看的是生病的人，医匠看的是填病历的表。——[美]布雷克威尔
6.病人不忌口，医生白动手
7.民不畏威，则大威至。
8.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”
9.不夸妍好洁无丑污之辱
10.云去而本觉之月现尘拂而真如之镜明
11.学医当学眼光，眼光到处，自有的对之方，次有说不尽之妙，倘拘拘于格里，便呆钝不灵。——清曹仁伯《琉球百问》
12.富贵而恣势弄权乃自取灭亡之道
13.巅顶之上，唯风可到。
14.能彻见心性则天下*隐
15.医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。——清吴谦等《医宗金鉴凡例》
16.医之为道，非精不能明其理，非博不能致其得。
17.弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
18.和衷以济节义谦德以承功名
19.气以行血，血以补气，二而一也。凡人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋，七情六欲之过则伤元气、伤心肾。相火旺，真阳耗，
20.机神触事应物而发
21.甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
22.脾脏宜补则健；胃腑宜疏自清。脾喜暖而恶寒；土恶湿而喜燥。
23.重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
24.道常无为而无不为。
25.诸厥固泄，皆属于下
26.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
27.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
28.大天之内，复有小天。
29.早起如在寅时三点至五点，此时切忌郁怒，不然必损肺伤肝，万望注意。
30.中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。所以，就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。
31.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
32.当念积累之难常思倾覆之易
33.德不近佛者不以为医，才不近仙者不以为医——裘法祖老先生！
34.善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
35.人身不过表里，气血不过虚实。
36.物壮则老，是谓不道，不道早已。
37.存道心消幻业
38.无恒德者，不可以作医。——清陈梦蕾等《古今图书集成医部全录》
39.博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医！
40.治急性病要有胆有识，治慢性病要有方有守
41.目击而道存矣，亦不可以容声矣。
42.在世出世真空不空
43.血有余则怒，不足则恐。肝气虚则恐，实则怒。心气虚则悲，实则笑不休。
44.肝随脾升，胆随胃降。
45.面肿为风，脚肿为水。
46.上下交损，当治其中。
47.agoodsurgeonmusthaveaneagleseye,alionsheart,andaladyshand.(一名好的外科医生必须有鹰的眼睛，女人的手和狮子的心）
48.知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
49.诸恶莫作众善奉行
50.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
51.真橐龠，真鼎炉，无中有，有中无。
52.不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
53.动中静是真静苦中乐是真乐
54.护士的工作对象不是冰冷的石块、木头和纸片，而是有热血和生命的人类。护理工作是精细艺术中之最精细者。其中一个原因就是护士必须有一颗同情的心和一双勤劳的手。不容置疑，一个护士必须十分清醒，绝对忠诚，有信仰和奉献精神。她必须尊重自己的职业，服从上帝的召唤，因为上帝是出于信任才会把一个人的生命交付在她的手上。——菲洛伦斯,南丁格尔
55.人之生也柔弱，其死也。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
56.生死成败一任自然
57.和气致祥喜神多瑞
58.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
59.荆芥最散血中之风。
60.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
61.慎德于小事施恩于无缘
62.善嚏者，肺病也。善噫者，脾病也。呵欠者，胃病也。
63.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
64.无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
65.吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
66.杀气寒薄和气福厚
67.药理与事理相合，医法与心法不二
68.日内，十二时，意所到，皆可为。
69.子时失眠，肾水必亏，心肾相连，水亏则火旺，最易伤神。
70.道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
71.见肝之病，知当传脾，当先实脾。
72.古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
73.修德须忘功名读书定要深心
74.学道者无他，务在养炁而已。夫心液下降，肾炁上升，至于脾，元炁氤氲不散，则丹聚矣。
75.道自虚无生一炁，便从一炁产阴阳。阴阳再合成三体，三体重生万物昌。
76.良医者，常治无病之人，故无病。圣人者，常治无患之患，故无患也。——《淮南子》
77.脾胃乃后天之本，老年要以调脾胃为切要。
78.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
79.医病医心难医命，顾利顾名不顾身
80.立身要高一步处世须退一步
81.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
82.大实有羸状，至虚有盛候.
83.tocutesometimes,torelieveoften,tocomfortalways.（有时，去治愈；常常，去帮助；总是，去安慰。)
84.治大国，若烹小鲜。
85.水系有形之饮；湿为无形之邪。
86.胃为阳土，宜凉宜润；肝为刚脏，宜柔宜和。
87.久病先针足三里
88.业医者，活人之心不可无，而自私之心不可有。
89.不为良相，则为良医。
90.忠恕待人养德远害
91.心善而子孙盛根固而枝叶荣
92.举之有余，按之不足（浮脉）；举之不足，按之有余（沉脉）。
93.对阴险者勿推心遇高傲者勿多口
94.始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
95.谗言如云蔽日甘言如风侵肌
96.渴喜饮冷，腹中有热，渴喜饮热，腹中有寒。
97.暑有阴阳之分，尿有赤浊之别。
98.忙里偷闲闹中取静
99.医生的人文素质就是你要真正热爱生命，关注生命。一个优秀的医生肯定是一个人道主义者，对生命要充满同情。——周国平
100.药补不如食补；食补不如精补；精补不如神补。
101.夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁纯良，不可信也。——晋杨泉《物理论》
102.吴茱萸为厥阴之主药，上可温胃寒，下可救肾阳。
103.民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
104.汗出不解，非风即湿，复杂做事，简单做人！
105.穷则反，终则始。
106.知者不言，言者不知。
107.隐者无荣辱道义无炎凉
108.人为乏生趣天机在自然
109.凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。
110.勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?
111.吐血三要：宜行血，宜补肝，宜降气
112.医为仁人之术，必具仁人之心。
113.崇俭养廉守拙全真
114.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
道家阴阳句子精选68句
1.进则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医。——张仲景
2.午时属心，此时可静坐一刻钟，闭目养神，则心气强。
3.邪在皮毛者，汗而发之。体若燔炭，汗出而散。
4.圣人常无心，以百姓心为心。
5.急流勇退与世无争
6.出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。
7.学医业者，心要明天地阴阳五行之理，始晓天时之和不和，民之生病之情由也。（清吴谦等《医宗金鉴运气要诀》）
8.选择医学可能是偶然，但你一旦选择了，就必须用一生的忠诚和热情去对待它。——钟南山
9.天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
10.维持健康的身体不仅需要“增收(增加气血)”，也需要“节支(减少血气的损耗)”。
11.熟读而精灵自启，思深而神鬼可通。
12.绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
13.孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣.子之盛也。
14.冷静观人理智处世
15.春色为人间之装饰秋气见天地之真吾
16.气有余便是火；气不足便成寒。
17.昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
18.道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
19.对于一个有宿疾的人来说，只有气血充足了，病情才会显现出来。所以练功的人在功夫达到一定水平后都会出现一些“有病”的现象。这个时候要沉住气，定下心来多做些静功来增加自己的气血，以尽快度过这个时期。
20.玄之又玄，众妙之门。
21.守正安分远祸之道
22.顺境不足喜逆境不足忧
23.胁为肝胆之区，禁用汗、吐、下三法。（胁痛）
24.人生最忌是个乱字，心乱了，对外可以紊事，对内可以打扰血气，使失正常。凡恼怒恐怖喜忧昏疑，都是乱，为多病短寿的根源，不但养病时不应乱，即平居时亦忌心乱。
25.百病生于气
26.天下万物生于有，有生于无。
27.当我们决心要成为医生的那一刻，我们的身上已经挂上了一条看不见的锁链，让我们背负一生。——法国胸科医学之父雷涅克
28.圣人之道为而不争。夫唯不争，故天下莫能与之争。
29.是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
30.回阳之中，必佐阴药；摄阴之内，必兼顾阳气。
31.行气则后重自除，理血则脓血自愈。
32.医以济世，术贵乎精。（清吴尚先《理渝外治方要略言》）
33.木热则流脂，肝热未有不见痰者！
34.缓则治其本，急则治其标
35.是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
36.将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
37.治湿不利小便，非其治也。
38.若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍嗤，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想；亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命，见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险巇，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心，如此者可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。——[唐]孙思邈
39.天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
40.喘气毋耗气，精遗勿涩泄，明得个中趣，方是医中杰。
41.诸花皆升，唯旋复花独降。
42.夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
43.天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
44.无痰不作眩，无风不作眩，无虚不作眩。
45.修道之人明生死，求正道，惩恶扬善，利益苍生。我们能把握的就是今生，此身不向今生度，更向何生度此身？
46.宜补脾阳者，虽干姜、附子转能生津；宜补脾阴者，虽石膏、知母转能开胃。
47.疏肝勿忘和胃，理气慎防伤阴（疏肝和胃，理气养阴）
48.怪病多由痰作祟，治痰无需只祛痰；贵在治气以为要，气顺则津液自行，绝其源泉痰即消。
49.不弄技巧以拙为进
50.上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
51.言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
52.吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
53.毋以短攻短毋以顽济顽
54.天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
55.上医治国，中医治人，下医治病
56.兵无向导则不达贼境，药无引使则不通病所。
57.我愿尽余之能力与判断力所及,遵守为病家谋利益之信条,并检束一切堕落及害人行为,我不得将危害药品给予他人,并不作该项指导,虽有人请求亦必不与之......我愿以此纯洁与神圣精神,终身执行我职务。——希波克拉底誓言
58.法不过仲景，理不过内经。
59.善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
60.阴阳虚者，须培肾元，以阴阳蓄于肾也；气血虚者，须调脾胃，以气血生于脾胃也。
61.人命至重，贵于千金，一方济之，德逾于此。——[唐]孙思邈《千金要方》
62.黄芩之退热，乃寒能胜热，折火之本也；柴胡之退热，乃苦以发之，散火之标也。
63.盖外无恶寒发热身痛之表证，则不必用桂枝；内无眩悸吐涎之里证，则不必用肉桂。
64.Harvard大学医学院院长SydneyBurwell教授曾对学生说过这样一段话：xxx在十年内，你们现在学习的知识有一半会证明是错误的，更糟糕的是我们不知道哪一半是错的。“
65.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
66.凡俗差别观道心一体观
67.血之失于吐衄者，阳明之不降也；血之失于便脲者，太阴之不升也。
68.应以德御才勿恃才败德
道家阴阳句子精选139句
1.大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
2.天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
3.慈悲之心生生之机
4.安炉立鼎法乾坤，锻炼精华制魄魂。聚散氤氲成变化，敢将玄妙等闲论。
5.为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
6.足够的气血靠：足够的食物+胆汁+必要时间内(晚天黑后~午夜1点40)优质的睡眠(这个时候大脑完全不工作，由植物神经主导)+良好的生活习惯。
7.天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
8.治痰法，实脾土，燥脾湿是治其本。
9.安危相易，祸福相生。
10.无过便是功无怨便是德
11.柴胡散胆经之专药，即能散其郁勃之气，复能解其郁结之热，郁中有热，故风药不能治而柴胡能治之也。
12.过满则溢过刚则折
13.百病挟痰
14.多言数穷，不如守中。
15.善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
16.危险径地早回头
17.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
18.凡乡里同道之士，不可生轻侮傲慢之心，切要谦和谨慎，年尊者恭敬之，有学者师事之，骄傲者逊让之，不及者荐拔之，如此自无谤怨，信和为贵也。——陈实功《医家五戒十要》
19.淡中知真味常里识英奇
20.Beforeyoubecomeadoctor,becomeaman.（成功待人处事是成为好医生的前置条件。）
21.路上有两种车，一种是兜风的，行车就是目的；另一种是赴约的，行车只是手段。（只谈理论的兜风的，瞄着疗效的是赴约的。）
22.正气存内，邪不可干。邪之所凑，其气必虚。
23.欲救人学医则可，欲谋利而学医不可。——清徐廷祚
24.操履不可少变锋芒不可太露
25.乙癸同源，肝肾同治；滋肾水即以荣肝木；泻肝火即以安肾水。
26.不为念想囚系凡事皆要随缘
27.人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。
28.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
29.血得寒则凝，得热则行，见黑既止。
30.爱因斯坦对量子力学有这样一句批评：xxx上帝不是靠仍色子的方式来决定自然规律的xxx。遗憾的是在医学领域，上帝处处多都在玩筛子，循证医学就是教医生如何应对这个医学实践的不确定性。
31.譬道之在天下，犹川谷之于江海。
32.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
33.汗药宜早，下药宜迟。
34.善医者，法门广大无边。不善医者，小心与大胆均误也。
35.学不博不足以达其理，思不精不足以通其变。
36.上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
37.内伤之病，多归于升降，其位在里，以升降主里。
38.木香行气，平肝实肠；厚朴散满，行水平胃。
39.凡为医之道，必先正己，然后正人。——《医工论》
40.有人同一个错误重复了几十年，然后把它叫做经验。（经验等于证据。）
41.风寒阴阳暑湿，在在皆可使人致病。万一抵抗力薄弱，即可乘虚而入。身弱者多病，即是此理。富人有保卫力，如衣食住等等。贫人有抵抗力，如气足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，伤胃伤齿。贫人多饿，所食不杂，故无肠病。富人多逸，故多气恼。贫人多劳，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消尽则穷。穷人能勤俭，即是造福，果熟即富。凡衣食住之保卫力富，则精气神之抵抗力弱。保卫力弱，则抵抗力强。
42.herealdifficultyinorthopedicsliesnotinmakingadiagnosisbutinselectingtheappropriatetreatment.(骨科医师的挑战不在下诊断，而在选择最适合的治疗方式。）
43.祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
44.神静则心火自降，欲断则肾水自升。
45.治暑之法，清心利小便最好。暑热伤气，益气而暑自消；暑热伤阴，益阴而暑自退。
46.无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
47.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
48.能静则仁，有仁则寿，有寿是真幸福。
49.不希荣达不畏权势
50.病人理应指望把医生培养成为一个专心的倾听者，仔细的观察者，敏锐的交谈者和有效的临床医生，而不是仅仅满足于治疗某些疾病。——《爱丁堡宣言》
51.医术是一切技术中最美和最高尚的。——希波克拉底
52.早上头痛属气虚。晚上头痛属血虚。
53.读书而不临证，不可以为医；临证而不读书，亦不可以为医。（清陆九芝《世补斋医书李冠仙仿寓意序》）
54.理出于易道不在远
55.人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节平衡所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应该去把它当成病因来消灭。所以当人在生病的时候，一定不要有怨恨嗔
56.谦虚受益满盈招损
57.风为百病之长，头为诸阳之会。
58.只要生命还可珍贵的，医生这个职业就永远倍受崇拜！——爱默生
59.静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
60.尺之棰，日取其半，万世不竭。
61.气为血之帅，血为气之母。
62.修真之道，全是盗天地虚无之气，窃阴阳造化之权。
63.企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
64.人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
65.万心悟性俗即是僧
66.守口须密防意须严
67.量弘识高功德日进
68.一位西哲说：“医学是一门科学，但要成为一名医术高超的大夫却是一门艺术”。
69.宴乐、声乐、名位三者不可过贪
70.好利者害显而浅好名者害隐而深
71.祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
72.秦艽退黄最妙，以其性能退阳明经湿热邪气也。
73.大成若缺，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
74.肾脏内寓真阳，非温不纳；肝脏内寄相火，非清不宁。
75.凡治病勿伤胃气，久病宜保脾土。
76.热痰主急惊，当泻；脾虚主慢惊，当补。
77.我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
78.名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
79.夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
80.病痰饮者，当以温药和之。
81.养心莫过于寡欲。--《医学入门》
82.畅通的经络需要：清净心。一xxx情六欲都会破坏清净心，从而破坏经络的正常运行。
83.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
84.祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
85.医生的服务对象是人，世界上最复杂的事物莫过于人。要做一名好医生，首先一点要研究人，全心全意为人民服务，这就是医德。医德不光是愿望，更是一种行动，这个行动要贯穿医疗的全过程，贯穿医生的整个行医生涯。——吴阶平
86.文华不如简素读今不如述古
87.thedecisionismoreimportantthantheincision.（在一个成功的手术中，决策比刀法更重要。）
88.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
89.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
90.thereisnosafedrugbutsafedoctor.（没有安全的药物，只有安全的医生）
91.我无为，而民自化；我无心，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
92.医者父母心，急患者之所急。
93.上气虚者，升而举之；下气虚者，纳而归之；中气虚者，温而补之。
94.阴恶之恶大显善之善小
95.夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁纯良，不可信也。（晋杨泉《物理论》）
96.人要想健康,就必须使体内有足够的xxx气xxx来xxx气化xxx所进的食物.只有这样,你的体内才不会积累垃圾,不会有多余的食物来释放游离的xxx虚火xxx损害你体内的脏器.这个xxx虚火xxx反过来会损耗你的xxx气xxx.所以,从这个意义上来讲,现代人生病,大多数是饮食不节的缘故.
97.诚心和气陶冶暴恶名义气节激砺邪曲
98.小病理气血，大病调阴阳。
99.将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
100.修道要济世度人，但又不乱发慈悲。
101.治人事天，莫若啬。
102.天福无欲之贞士而祸避祸之人
103.世界上最使人惊奇和敬畏的两样东西，就是头上的星空和心中的道德律。——康德
104.生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。（清吴瑭《温病条辨自序》）
105.爱重反为仇薄极反成喜
106.痛则不通，通则不痛。
107.无求之施一粒万钟有求之施万金无功
108.凡人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，当先养性。养性之法，当先调心。
109.心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。
110.接*自然风光物我归于一如
111.道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
112.人受五行之气而治生，故肉身以气为主。气亏则病，气滞则病。欲治其病，先治其气。
113.人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
114.专家是令人尊敬的，他们对一般医生所不知道的事情，知道的越来越多；专家有时也是令人惋惜的，他们对一般医生所知道的事情，却知道的越来越少。——妇产科学家郎景和
115.与闲云为友以风月为家
116.勿羡贵显勿虑饥饿
117.轩冕客志在林泉山林士胸怀廊庙
118.夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
119.病不辨则无以治，治不辨则无以痊。
120.久病必虚、久病必瘀、久病及肾、久病入络
121.要得谷神常不死，须凭玄牝立根基。真精既返黄金屋，一颗明珠永不离。
122.修身种德事业之基
123.气燥血必燥，清气药中略加花粉、知母；血燥气亦燥，滋燥药中可加入芦根、石斛。
124.人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也。（唐孙思邈《备急千金要方序》）
125.一切药物对治病来说都是治标,不是治本,不管是中医还是西医.因为一切的病都是错误的因产生错误的果.健康的根本在心.心净则身净.自身的修复系统来修复自己的疾病.其实人和动物是一样的,动物的病都是靠自己。
126.未医彼病，先医我心。
127.其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
128.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
129.有触心动为惊，无触心动为悸。
130.骄矜无功忏悔灭罪
131.天生一物变三才，交感阴阳结圣胎。
132.柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
133.俱视独见，无与众谋。
134.磨练之福久参勘之知真
135.黄疸必伤血，治黄要活血
136.真伪之道只在一念
137.不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
138.疹是太阴风热，癍是阳明火毒。
139.以失意之思制得意之念
道家阴阳句子精选40句
1.thepatientsareyourbestteachers.（病人是医生最好的老师。)
2.元气生万物而不有。
3.不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
4.修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
5.行医如临深渊，如履薄冰。病人把最宝贵的生命交给了医院，医务人员在工作中稍一粗心大意，就有可能致人伤残，甚至危及生命。所以医疗工作不能有半点马虎和轻率。——内科专家张孝骞
6.脾喜燥而恶湿，胃喜湿而恶燥。
7.亲*善人须知机杜谗
8.勿恃所有以凌人之贫
9.无恒德者，不可以作医。（清陈梦雷等《古今图书集成医部全录》）
10.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
11.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
12.苔黄腻热在肝胆，苔黄燥热在脾胃。
13.合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
14.心无物欲乾坤静坐有琴书便是仙
15.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
16.来去自如融通自在
17.药能活人，亦能杀人，生死关头，间不容发，可不慎欤！（清刘昌祁《白喉治法要言白喉症最忌服表药》）
18.凡病昼则增剧，夜则安静，是阳病有余及气病血不病。
19.人在生病的时候最忌讳是嗔
20.见微知著守正待时
21.不其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
22.
23.石膏其性，一善清头面之热，二善清咽喉之热，三善清瘟疹之热，四善清痰喘之热。
24.人病可分两种：一是经络基本畅通但气不足。表现是经常这疼那疼，这是因为他气不足以气化食物，而产生了相火(也叫虚火)，随着经络在体内乱穿，哪儿通走哪儿，遇到一个地方堵塞了，这个地方就疼了。这样的人吃一点药物就会立即见效。二是经络不通，气也就无处存身。表现在外表看不出有什么毛病，但一旦发现就是大病，而且这种人经常是吃什么药都见效慢，或根本不起作用。
25.持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
26.动静合宜出入无碍
27.人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具足的;人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。
28.人之所畏，不可不畏。
29.大黄去积，水荡之也；巴豆去积，火燎之也。
30.胃阳弱而百病生，脾阴足而万邪息。
31.人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此
32.医非博不能通，非通不能精，非精不能专。必精而专，始能由博而约。（清赵晴初《存存斋医话稿序》）
33.凡病夜则增剧，昼则安静，是阴病有余及血病气不病。
34.辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
35.马克思：“认识世界的目的在于改造世界”。（疗效重于理论）
36.肾中阴虚则肝心之病起；肾中阳虚则脾肺之病生。
37.人生以血气流通为主，气滞可以阻血，血阻可以结毒为疖为
38.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
39.小病求生，大病求死
40.食物有三化：一火化，烂煮也；一口化，细嚼也；一腹化，入胃自化也。
道家阴阳句子精选71句
1.白丹皮去无汗之骨蒸，地骨皮去有汗之骨蒸，桑白皮去往来寒热之骨蒸。
2.持身不可轻用心不可重
3.适当运动可以帮助人的气血运行，但同时也在消耗人的气血。人体的微循环主要应该靠松静来达到的，这也是健康必不可少的。
4.心神不安，情性燥急，为致病致死之总因。故安心法，为卫生第一要诀。心可以主动一切。心定则气和，气和则血顺，血顺则精足而神旺，精足神旺者，内部抵抗力强，病自除矣。故治病当以摄心为主。
5.善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
6.欲心生邪念虚心生正念
7.其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
8.上燥治中，中燥增液，下燥治血
9.见之不可用，用之不可见。
10.夫易，广矣，大矣。以言其远，则不御，以言其迩，则静而正；以言其天地之间，则备矣。
11.热邪伤阴，阳明消烁，宜清宜凉；太阴告困，湿浊弥漫，宜温宜散。
12.天与地卑，山与泽*。
13.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
14.五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
15.救阴不在血，而在养津与测汗；通阳不在温，而在利小便。
16.太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
17.为之於未有，治之於未乱。
18.阴虚者能发热，以真阴亏损，水不制火也；阳虚者能发热，以元阳败竭，火不归源也。
19.宠辱若惊，贵大患若身。
20.欢乐极兮哀情多兴味浓后感索然
21.大病初愈，切忌理发洗足沐浴
22.生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
23.其耆欲深者，其天机浅。
24.正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。
25.人的健康离不开两大要素：1)足够的气血;2)畅通的经络(包括血管和排泄垃圾的通道)。
26.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
27.过度地增加食物不仅不会增加血气，而且会成为身体中的垃圾负担，反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉。五脏六腑是一个血气加工厂，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是无限的，所以食物的数量必须得到控制。
28.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
29.名相治国，名医活人，人贵于人有济耳。（郭霭春《中国分省医籍考山东省第六类方论外科杂集》）
30.不宜苦寒伐胃府，阳明无热不轻攻。
31.不忧患难不畏权豪
32.学贵有恒道在悟真
33.胃阳不伤不吐；脾阳不伤不泻。邪正不争不痛；营卫不乖不寒热
34.treatmentismoreaboutrestoringthepeaceofmindthanaboutproducingacure.（医学治疗的宗旨不只是要治疗疾病，更要助人心安。）
35.净从秽生明从暗出
36.见痰休治痰，见血休治血，见汗不发汗，有热莫攻热；
37.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
38.人体中的垃圾越多，就越需要更多的血气来清除它们，但人的血气因为垃圾的增多和血脉的阻塞而减少，这就形成了恶性循环，这也正是人衰老的机理。所以，人要想健康不老，就要：1)减少体内的垃圾;2)增加血脉经络的畅通;3)增加体内的气血。
39.古人医在心，心正药自真。
40.留正气给天地遗清名于乾坤
41.邪之所凑，其气必虚；留而不去，其病为实。
42.外感之病，其位在表，病情轻浅，以出入主其外。
43.肺虚有痰宜保肺以滋其津液；脾虚有痰宜培脾以化其痰涎；肾虚有痰宜补肾以引其归脏
44.医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。临证游移，漫无定见，药证不合，难以奏效。（清吴谦等《医宗金鉴凡例》）
45.修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
46.夺血者无汗，夺汗者无血
47.清浊并包善恶兼容
48.道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
49.人法地，地法天，天法道，道法自然。
50.气聚则塞，气散则通
51.医家不用新荆芥，木贼从来不用鲜。
52.凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦——孙思邈！
53.我虽然从医六十多年，至今不敢忘记“戒慎恐惧”四个字。病人把生命都交给了我们，我们怎能不感到恐惧呢？怎么能不用戒骄戒躁、谦虚谨慎的态度对待呢？——张孝骞
54.医者仁术，圣人以之赞助造化之不及，所贵者，扶危救困，起死回生耳。（明聂尚恒《活幼心法卷一》）
55.大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
56.慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
57.烦恼由我起嗜好自心生
58.不言之教，无为之益，天下希及之。
59.图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
60.则仄，月满则亏。
61.彻见真性自达圣境
62.昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
63.忍怒以全阴，抑喜以养阳。
64.阳络伤则吐血，阴络伤则便血。
65.对工作还应该经常有一种“如临深渊，如履薄冰”的感觉，这是一种面对病人最宝贵的生命而产生的责任感。
66.幼不学不成器
67.肠痈下不厌早，肠癖补不厌迟。
68.脾气喜升胃气喜降
69.医者人之司命，如大将提兵，必谋定而后战。（明倪士奇《两都医案北案》）
70.为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
71.治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。